id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00006	false	-4250765353063158526	13	100	55	473	1502	300	نقلوا ان رجلا هاجر من مكة الي المدينة----------------------------- لا يريد بذلك فضيلة الهجرة وانما هاجر ليتزوج امراة تسمي ام قيس فلهذا خص في الحديث ذكر المراة دون ساءر ما ينوي به انتهي وهذا لو صح لم يستلزم البداءة بذكره اول الهجرة النبويه وقصة مهاجر ام قيس رواها سعيد بن منصور قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله هو بن مسعود قال من هاجر يبتغي شيءا فانما له ذلك هاجر رجل ليتزوج امراة يقال لها ام قيس فكان يقال له مهاجر ام قيس ورواه	6	-4160265865722444146	Shamela0011244-ara1.ms12	true	1705023603346135536	21	47	112	237	1565	300	نقلوا ان رجلا هاجر من مكة الي المدينة ليتزوج امراة يقال لها ام قيس لا يريد بذلك فضيلة الهجرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان يقال له مهاجر ام قيس والله	12	-9181325069719003207	93	156.0	73	447	20.805368423461914	18	JK000166-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000166-ara1.ms00194	false	-2989498909696380551	18	70	88	335	1501	300	انما -عجبوا من ذلك لان ما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف الا من جهته وليس هذا الساءل ممن عرف بلقاء النبي صلي الله عليه وسلم ولا بالسماع منه ثم هو ي--سال سءال عارف بما يسال عنه لانه يخبره بانه صادق فيه فتعجبوا من ذلك تعجب المستبعد لذلك والله	194	-4160265865722444146	Shamela0011244-ara1.ms13	true	-1113381622110036151	94	141	511	727	1604	300	انما تعجبوا من ذلك لان ما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف الي من جهته وليس هذا الساءل ممن عرف بلقاء النبي صلي الله عليه وسلم ولا بالسماع منه ثم هو قد سال سءال عارف محقق مصدق---------------------------- فتعجبوا من ذلك قوله ا------ن تءمن بالله	13	-9181325069719003207	192	338.5	147	250	76.80000305175781	38	JK000166-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000166-ara1.ms09194	false	-5240315657903801864	172	205	862	1018	1491	300	مسعود فسره ب-------ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في جسد المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	9194	-4160265865722444146	Shamela0011244-ara1.ms18	true	5223363489350912500	8	44	34	203	1513	300	مسعود في تفسير ذلك ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	18	-9181325069719003207	141	253.0	109	169	83.43195343017578	29	JK000166-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000166-ara1.ms09190	false	5986512175118831761	0	59	0	291	1503	300	التوقيف فيه ضل وتاه في بحار الحيرة ولم يبلغ شفاء العين ولا-------- ما يطمءن به القلب لان القدر سر من اسرار الله تعالي اختص العليم الخبير به وضرب دونه الاستار---------------- وحجبه عن عقول الخلق ومعارفهم لما علمه من الحكمة فلم-------------------- يعلمه-------- نبي مرسل ولا ملك مقرب وقيل ان سر القدر ينكشف لهم اذا دخلوا الجنة ولا ينكشف لهم قبل	9190	-4160265865722444146	Shamela0011244-ara1.ms19	true	-7104337129682049181	50	112	265	569	1497	300	التوفيق منه ضل وتاه في مجال الحيرة ولم يبلغ شفاء النفس ولا يصل الي ما يطمءن به القلب لان القدر سر من اسرار الله تعالي ضربت---------------------- دونه الاستار واختص سبحانه به وحجبه عن عقول الخلق ومعارفهم وقد حجب الله تعالي علم القدر عن العالم فلا يعلمه ملك ولا نبي مرسل------------- وقيل ان سر القدر ينكشف لهم اذا دخلوا الجنة ولا ينكشف---- قبل	19	-9181325069719003207	220	360.5	171	343	64.13993835449219	39	JK000166-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000166-ara1.ms09455	false	-2713807579816972078	84	179	404	828	1452	300	فقال سعد يا رسول الله هذا -بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه وعتبة بالجر بدل من لفظ اخي او عطف بيان والضمير في اخي لسعد لا لعتبة قوله فقام عبد بن زمعة فقال اخي وبن وليدة ابي ولد علي فراشه في رواية معمر فجاء عبد بن زمعة فقال بل هو اخي ولد علي فراش ابي من جاريته وفي رواية يونس يا رسول الله هذا اخي هذا بن زمعة ولد علي فراشه زاد في رواية الليث انظر الي -------------------------شبهه يا رسول الله وفي رواية يونس------------ فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	9455	-4160265865722444146	Shamela0011244-ara1.ms21	true	-4826072418840666123	167	240	860	1190	1489	300	فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة 1 فلم تره سودة قط فقد حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم	21	-9181325069719003207	127	212.0	96	611	20.78559684753418	26	JK000166-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000166-ara1.ms10524	false	-8883726941609571352	171	225	863	1120	1499	300	سبب هذا الحديث من رواية محمد بن زياد فقال عن ابي هريرة---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله--------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	10524	-4160265865722444146	Shamela0011244-ara1.ms28	true	-5496019338634489470	7	62	50	312	1502	300	لفظ هذا الحديث في كتاب مسلم-------------- عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله الحج عليكم----- فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	28	-9181325069719003207	218	379.5	170	281	77.58007049560547	43	JK000166-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000166-ara1.ms09735	false	-8532900611822350316	89	169	459	902	1585	300	امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا ال---------------له ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة و------وجه الدليل منه انه وقف العصمة علي المجموع------------------------------------- والمرتب علي اشياء لا تحصل الا بحصول مجموعها وينتفي بانتفاء بعضها قال وهذا ان قصد--- الاستدلال ب--منطوقه وهو------------- اقاتل الناس الخ فانه يقتضي الامر بالقتال الي هذه الغاية فقد ذهل لل--------فرق بين المقاتلة علي الشء والقتل عليه فان المقاتلة مفاعلة تقتضي الحصول من الجانبين فلا يلزم من اباحة المقاتلة علي الصلاة اباحة قتل الممتنع من فعلها اذا	9735	-4160265865722444146	Shamela0011244-ara1.ms33	true	8956603020321948256	75	165	378	874	1597	300	امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة 1 قال فوجه الدليل---- انه وقف العصمة علي م--جموع الشهادتين واقام الصلاة وايتاء الزكاة والمرتب علي اشياء لا يحصل الا بم-----جموعها وينتفي بانتفاءها-------- وهذا ان قصد به الاستدلال بالمنطوق- وهو قوله امرت ان اقاتل الناس الخ فانه يقتضي الامر بالقتال الي هذه الغاية فقد ذهل وسها لانه فرق بين المقاتلة علي الشء والقتل عليه فان المقاتلة مفاعلة تقتضي الحصول من الجانبين ولا يلزم من -وجوب المقاتلة علي الصلاة وجوب القتل علي----------ها اذا	33	-9181325069719003207	385	660.5	313	527	73.0550308227539	61	JK000166-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000166-ara1.ms01554	false	-2871235515637675188	128	162	609	768	1464	300	طارق بن شهاب قال اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه	1554	-4160265865722444146	Shamela0011244-ara1.ms56	true	3481221748702160135	201	235	1010	1168	1472	300	طارق بن شهاب قال اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنا-ك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه	56	-9181325069719003207	158	311.0	124	159	99.3710708618164	33	JK000166-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000166-ara1.ms08250	false	-7695071858161472274	150	176	721	846	1474	300	التقوي ها هنا ويشير الي صدره وزاد ------في رواية اخري من هذه الطريق ان الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صوركم ولكن ينظر الي قلوبكم	8250	-4160265865722444146	Shamela0011244-ara1.ms60	true	6168572029645909990	262	285	1388	1500	1574	300	التقوي ها هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات وفي رواية------------------- ان الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صوركم ولكن ينظر الي قلوبكم	60	-9181325069719003207	103	189.5	81	131	78.6259536743164	19	JK000166-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000166-ara1.ms08795	false	-563455021086127068	5	96	27	484	1518	300	---بن بطال لما كان الغريب قليل الانبساط الي الناس بل هو مستوحش منهم اذ لا يكاد يمر بمن يعرفه مستانس ب-------------------ه فهو ذليل في نفسه خاءف وكذلك عابر السبيل لا ينفذ في سفره الا بقوته عليه وتخفيفه من الاثقال غير متثبت بما يمنعه من قطع سفره---- معه زاده--- وراحلته يبلغانه الي بغيته من قصده شبهه بهما وفي ذلك اشارة الي ايثار الزهد في الدنيا و-اخذ البلغة منها والكفاف فكما لا يحتاج المسافر الي اكثر مما يبلغه الي غاية سفره فكذلك لا يحتاج المءمن في الدنيا الي اكثر مما يبلغه المحل وقال	8795	-4160265865722444146	Shamela0011244-ara1.ms69	true	-8347655881514995583	107	195	532	977	1502	300	الحسن بيان ذلك -ان الغريب قليل الانبساط الي الناس------ مستوحش منهم اذ لا يكاد يمر بمن يعرفه وي-انس به ويستكثر من مخالطته فهو ذليل-------- خاءف وكذلك عابر السبيل لا ينفذ في سفره الا بقوته عليه وخفته-- من الاثقال غير متشبث بما يمنعه من قطع سفره ليس معه الا زاد وراحلة -يبلغانه الي بغيته من قصده وهذا يدل ع---------------لي ايثار الزهد في الدنيا لياخذ البلغة منها والكفاف -كما لا يحتاج المسافر الي اكثر مما يبلغه الي غاية سفره ك-ذلك لا يحتاج المءمن في الدنيا الي اكثر مما يبلغه------ وقال	69	-9181325069719003207	384	664.0	303	487	78.85010528564453	63	JK000166-ara1	Shamela0011244-ara1