id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms06474	true	489698936247737504	122	170	593	816	1463	300	فقال لي ابو بكر ان هذا--- دعاني الي امر----------- وانت كاتب الوحي فان تك- معه اتبعتكما وان توافقني لا افعل فاقتضي------- قول عمر---------- فنفرت من ذلك ف-----------------------------------------------------قال عمر كلمه وما عليكما لو فعلتما قال فنظرنا----- فقلنا لا شء والله ما علينا--- قال بن بطال --انما نفر ابو بكر	6474	-4160265865722444146	Shamela0010548-ara1.ms301	false	-4439129678814029686	100	169	498	816	1475	300	فقال لي ابو بكر ان هذا قد دعاني الي امر فابيت عليه وانت كاتب الوحي فان تكن معه اتبعتكما وان توافقني لا افعل فاقتص ابو بكر قول عمر وعمر ساكت فنفرت من ذلك وقلت يفعل ما يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال عمر كلمة وما عليكما لو فعلتما ذلك فذهبنا ننظر فقلنا لا شء والله ما علينا في ذلك شء وقال زيد فامرني ابو بكر	301	4444122496725206056	199	303.0	152	318	62.578617095947266	33	JK000166-ara1	Shamela0010548-ara1
JK000166-ara1.ms06498	true	-670621208300687627	30	63	142	305	1522	300	من هوازن قال والعجز سعد بن ب-------------------------------------------كر وجثم بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف وهءلاء كلهم من هوازن ويقال لهم عليا هوازن ولهذا قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عمرو بن العلاء افصح العرب عليا هوازن وسفلي	6498	-4160265865722444146	Shamela0010548-ara1.ms076	false	6093241507165631227	126	198	669	1010	1552	300	من هوازن الذين يقال لهم عليا هوازن1 وهم خمس قباءل او اربع منها سعد بن بكر وجشم بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف ------------------------------------------------قال ابو عبيدة واحسب افصح هءلاء بني سعد بن بكر وذلك لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انا افصح العرب بيد اني من قريش واني نشات في بني سعد بن بكر وكان مسترضعا فيهم وهم ايضا الذين يقول فيهم ابو عمرو بن العلاء افصح العرب عليا هوازن وسفلي	76	4444122496725206056	97	166.0	75	389	24.935731887817383	17	JK000166-ara1	Shamela0010548-ara1
JK000166-ara1.ms06507	true	-7302653937693107883	76	114	410	622	1614	300	وكان الناس علي راس الماءتين بالبصرة علي قراءة ابي عمرو ويعقوب وبالكوف- علي قراءة حمزة وعاصم وبالشام علي قراءة اين عامر وبمكة علي قراءة -بن كثير وبالمدينة علي قراءة نافع واستمروا علي ذلك---- فلما كان علي راس الثلاثماءة	6507	-4160265865722444146	Shamela0010548-ara1.ms313	false	891326447034458898	261	300	1450	1663	1663	300	وكان الناس علي راس الماءتين بالبصرة علي قراءة ابي عمرو ويعقوب وبالكوفة علي قراءة حمزة وعاصم وبالشام علي قراءة ابن عامر وبمكة علي قراءة ابن كثير وبالمدينة علي قراءة نافع وكان هءلاء هم السبعة فلما كان علي راس ال----ماءة-	313	4444122496725206056	191	345.5	156	218	87.61467742919922	31	JK000166-ara1	Shamela0010548-ara1
JK000166-ara1.ms06507	true	-7302653937693107883	113	299	611	1609	1614	300	الثلاثماءة اثبت-------- بن مجاهد -اسم الكساءي وحذف يع---------قوب قال------ والسبب في الاقتصار علي السبعة مع ان في اءمة القراء من هو اجل منهم قدرا و--مثلهم-------- اكثر من عددهم---- ان الرواة عن الاءمة كانوا كثيرا جدا فلما تقاصرت الهمم اقتصروا مما يوافق خط المصحف علي ما يسهل حفظه وتنضبط القراءة به فنظروا الي من اشتهر بالثقة والامانة وطول العمر- في ملازمة القراءة ---والاتفاق علي الاخذ عنه فافردوا من كل مصر اماما واحدا ولم يتركوا مع ذلك نقل ما كان عليه الاءمة غير هءلاء من القراءات ولا القراءة به كقراءة يعقوب وعاصم الجحدري وابي جعفر وشيبة وغيرهم قال وممن اختار من القراءات كما اختار الكساءي ابو عبيد وابو حاتم والمفضل وابو جعفر الطبري وغيرهم وذلك واضح في تصانيفهم في ذلك وقد صنف -بن جبير المكي وكان قبل بن مجاهد كتابا في القراءات فاقتصر علي خمسة اختار من كل مصر اماما وانما اقتصر علي ذلك لان المصاحف التي ارسلها عثمان كانت خمسة الي هذه الامصار ويقال انه وجه بسبعه هذه الخمسة ومصحفا الي اليمن ومصحفا الي البحرين لكن لم ن----سمع لهذين المصحفين خبرا واراد -بن مجاهد وغيره مراعاة عدد المصاحف فاستبدلوا من -غير البحرين واليمن قارءين يكمل بهما العدد	6507	-4160265865722444146	Shamela0010548-ara1.ms314	false	7929947382970215110	0	156	0	816	1588	300	الثالث---ة اثبت ابو بكر بن مجاهد1 اسم الكساءي وحذف منهم اسم يعقوب قال بعضهم والسبب في الاقتصار علي السبعة مع ان في اءمة القراء من هو اجل منهم قدرا او مثلهم الي عدد اكثر من السبعة هو ان الرواة عن الاءمة كانوا كثيرا جدا فلما تقاصرت الهمم اقتصروا مما يوافق خط المصحف علي ما يسهل حفظه وتنضبط القراءة به فنظروي الي ما اشتهر بالثقة والامانة وطول العمر2 في ملازمة القراءة به والاتفاق علي الاخذ عنه فافرد-ا من كل مصر اماما واحدا ولم يتركوا مع ذلك نقل ما كان عليه الاءمة غير هءلاء من القراءات ولا القراءة به كقراءة يعقوب-------------- وابي جعفر وشيبة وغيرهم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد صنف ابن جب-ر المكي مثل ابن مج----اهد كتابا في القراءات فاقتصر علي خم----------------------------------------------------------------------------------سة الي هذه الامصار ويقال انه وجه بسبعة هذه الخمسة ومصحف- الي اليمن ومصحف- الي البحرين لكن لما لم يسمع لهذين المصحفين خبر- واراد ابن مجاهد وغيره مراعاة عدد المصاحف -استبدلوا من مصحف البحرين واليمن قارءين -كمل بهما العدد	314	4444122496725206056	738	1327.5	597	1047	70.48710632324219	118	JK000166-ara1	Shamela0010548-ara1