id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00076	true	8097460886477094551	49	79	262	422	1535	300	وقد استدل الشافعي واحمد وغيرهما علي ان الاعمال تدخل في الايمان بهذه الاية وما امروا الا ليعبدوا الله الي قوله----- دين القيمة ---------------------------------------------قال الشافعي ليس عليهم احج من هذه الاية	76	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms598	false	7970989091424020261	44	74	240	401	1523	300	وقد استدل---------------------- علي ان الاعمال تدخل في الايمان بهذه الاية وه---------------------------ي قوله وذلك دين القيمة طواءف من الاءمة منهم الشافعي واحمد والحميدي وقال الشافعي ليس عليهم احج من هذه الاية	598	6088300172791525944	110	174.0	88	210	52.380950927734375	19	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms00107	true	-6141129614962025855	192	218	1000	1135	1564	300	الصنابحي عن عبادة قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وقال بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا الحديث فظاهر هذا	107	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms701	false	-6177929248725200833	123	185	594	912	1490	300	الصنابحي عن عبادة قال------------------------------------------------------ اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بايعنا علي ان لا نشرك بالله شيءا فذكر الحديث وليس هذا بالصريح في ان هذه البيعة كانت ليلة العقبة ولفظ مسلم بهذه الرواية عن عبادة بن الصامت قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعناه علي ان لا نشرك----------- الحديث وهذا -----	701	6088300172791525944	60	-48.5	49	388	15.46391773223877	11	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms00107	true	-6141129614962025855	0	44	0	230	1564	300	بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده و------كان احد النقباء قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الحرب وكان عبادة من الاثني عشر الذين بايعوا في العقبة الاولي علي بيعة النساء وعلي السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا----- الحديث فانه	107	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms702	false	6908822622760927595	145	189	750	982	1527	300	بن الوليد بن عبادة بن الصامت-------- عن جده عبادة وكان احد النقباء قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الحرب وكان عبادة من الاثني عشر الذين بايعوا في العقبة الاولي علي بيعة النساء -علي السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا وذكر الحديث وهذه	702	6088300172791525944	217	410.5	175	241	90.04149627685547	38	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms00177	true	-115238820708045001	24	82	123	397	1520	300	اراد النفاق فلنذكره قال ج------------عفر الفريابي حدثنا قتيبة حدثنا ج----------عفر بن سليمان عن المعلي بن زياد---- سمعت الحسن يحلف في هذا المسجد بالله الذي لا اله الا هو ما مضي مءمن قط ولا بقي الا وهو من النفاق مشفق ولا مضي منافق قط ولا بقي الا وهو من النفاق امن---- وكان يقول من لم يخف النفاق فهو منافق	177	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms116	false	-6209283469513835823	158	224	750	1052	1449	300	يخاف النفاق ولا امنه الا منافق وروي جعفر الفريابي في كتاب صفة المنافق من حديث جعفر بن سليمان عن --معلي بن زياد قال سمعت الحسن يحلف في هذا المسجد بالله الذي لا اله الا هو ما مضي مءمن قط ولا بقي الا وهو من النفاق مشفق ولا مضي منافق قط ولا بقي الا وهو من النفاق امن قال وكان يقول من لم يخف النفاق فهو منافق	116	6088300172791525944	244	433.5	190	304	80.2631607055664	47	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms00213	true	-7439797821826661540	241	275	1277	1435	1569	300	رواه المصنف في------ الجمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من طريق ---------------------------------------ابي جمرة ايضا عن بن عباس قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين	213	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms720	false	-3333911423687667145	74	158	376	786	1513	300	خرجه النساءي في كتاب الجمعة من حديث المعافي ابن عمران عن ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة جمعت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة بجواثاء بالبحرين قرية لعبد القيس وقد خرجه البخاري كما سياتي في موضعه من طريق ابي عامر العقدي عن ابراهيم بن طهمان عن ابي جمرة عن ا----بن عباس---- ان اول جمعة جمعت بعدج-معة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين	720	6088300172791525944	135	233.5	106	419	32.21957015991211	25	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms00691	true	1221337320265914461	135	267	683	1322	1475	300	ويذكر ان عمرو بن العاص هذا التعليق وصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود والحاكم من طريق يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا وروياه ايضا من طريق عمرو بن الحارث------ عن يزيد بن ابي حبيب لكن زاد بين عبد الرح-من بن جبير وعبد الله بن عمرو رجلا وهو ابو قيس مول------------------ي عمرو بن العاص------------------------------- وقال في القصة فغسل مغابنه وتوضا	691	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms192	false	8749228904202579087	52	214	276	1056	1500	300	ويذكر ان عمرو بن العاص اجنب في ليلة باردة فتيمم وتلا ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف حديث عمرو بن العاص خرجه ابو داود من رواية------- يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة بارد- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا وخرج-ه ايضا من طريق عمرو بن الحارث وغيره عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران عن عبد الرحممن بن جبير عن ابي------------------------ قيس مولي عمرو ابن العاص ان عمرو بن العاص كان علي سرية فذكر الحديث بنحوه وقال فيه----- فغسل مغابنه وتوضا	192	6088300172791525944	557	990.0	439	818	68.09291076660156	108	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms00757	true	-4615596191154795946	8	79	41	414	1506	300	علي بن ابي طلحة عن -بن عباس قال لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة واليهود اكثر اهلها يستقبلون بيت المقدس امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها سب-----------------------------عة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يستقبل قبلة ابراهيم فكان يدعو وينظر الي السماء ف-نزلت ومن طريق--------------------------------- مجاهد قال انما كان يحب ان يتحول الي الكعبة لان اليهود قالوا يخالفنا محمد ويتبع قبلتنا	757	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms058	false	-1047375663757935530	164	243	803	1207	1498	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة وكان--- اكثر اهلها اليهود------------- امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب---------- قبلة ابراهيم فكان يدعو وينظر الي السماء فانزل الله قذ نري تقلب وجهك في السماء الاية وقال مجاهد---- انما كان يحب ان ي-حول الي الكعبة لان ي--هود قالوا يخالفنا محمد ويتبع قبلتنا	58	6088300172791525944	318	551.0	253	437	72.76887512207031	56	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms00757	true	-4615596191154795946	104	221	533	1097	1506	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يص--------------------------------------------------------------------------لي بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه والجمع بينهما ممكن بان يكون امر صلي الله عليه وسلم لما هاجر ان يستمر علي الصلاة لبيت المقدس واخرج الطبراني من طريق بن جريج قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي---------------------------------------------------- ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي الكعبة فقوله في حديث بن عباس الاول امره الله يرد قو------------------------------------------------ل من قال انه صلي الي بيت المقدس باجتهاد وقد اخرجه الطبري عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وهو ضعيف وعن ابي العا-----لية ان-ه صلي الله عليه وسلم صلي الي بيت المقدس	757	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms059	false	1900233344519855414	50	152	250	751	1483	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قبل هجرته يصلي الي بيت المقدس او الي الكعبة فروي عن ابن عباس انه كان يصلي بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه خرجه الامام احمد وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج صلي----------------------------- اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلت الانصار قبل قدومه صلي الله عليه وسلم الي بيت المقدس ثلاث حجج وصلي------------- بعد قدومه-------- ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي البيت الحرام وقال قتادة صلت الانصار قبل قدومه صلي الله عليه وسلم المدينة نحو بيت المقدس حولين واستدل من ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم---- الي بيت المقدس	59	6088300172791525944	239	309.0	184	744	32.1236572265625	46	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms00758	true	609641960265227649	25	61	133	318	1537	300	ابي حاتم من طريق ثويلة بنت اسلم----- صليت الظهر او العصر في مسجد بني حارثة فاستقبلنا مسجد ايليا- فصلينا سجدتين اي ركعتين ثم جاءنا من يخبرنا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قد استقبل البيت الحرام	758	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms060	false	6550913341663759017	84	120	428	613	1518	300	ابي حاتم من حديث تويلة بنت اسلم قالت صليت الظهر او العصر في مسجد بني حارثة فاستقبلنا مسجد ايلياء فصلينا سجد----------تين ثم جاءنا من يخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد استقبل البيت الحرام	60	6088300172791525944	166	303.0	132	195	85.12820434570312	28	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms00758	true	609641960265227649	79	204	421	1053	1537	300	محمد بن سعد في الطبقات قال يقال انه ص----------------------------لي ركعتين من الظهر في --مسجده بالمسلمين ثم امر ان يتوجه الي المسجد الحرام فاستدار اليه ودار معه المسلمون ويقا---ل زار----- النبي صلي الله عليه وسلم ام بشر بن البراء بن معرور في بني سلمة فصنعت له- طعاما وحانت الظهر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه ركعتين ثم امر------------------- فاستدار الي الكعبة واستقبل الميزاب فسمي --مسج-----د القبلتين قال بن سعد قال الواقدي-------- هذا ا-ثبت عندنا واخرج بن ابي داود بسند ضعيف عن عمارة---------------------------- بن رويبة---- كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في احدي صلاتي العشي حين صرفت القبلة فدار------------------------- ودرنا معه في ركعتين واخرج البزار من حيث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس------------ انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن- بيت المقدس وهو يصلي الظهر------- بوجهه الي الكعبة	758	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms061	false	8296073886424833080	17	197	87	976	1473	300	----ابن سعد في كتابه --قال يقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين من الظهر في المسجد- بالمسلمين ثم امر ان يتوجه الي المسجد الحرام واستدار اليه ودار معه المسلمون ويقال بل زار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ام بشر بن البراء بن معرور في بني سلمة فصنعت لهم طعاما وكانت الظهر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه ركعتين ثم امر ان يوجه الي الكعبة فاستدار الي الكعبة واستقبل الميزاب فسمي المسجد مسجد القبلتين وحكي عن------- الواقدي انه قال هذا الثبت عندنا وروي ابو مالك النخعي عبد الملك بن حسين عن زياد بن علاقة عن عمارة بن رويبة قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في احدي صلاتي العشي حين صرفت القبلة فدار النبي صلي الله عليه وسلم ودرنا معه في ركعتين --خرجه ابن ابي داود وابو مالك ضعيف جدا والصواب رواية قيس بن الربيع عن زياد بن علاقة عن عمارة بن اوس وقد سبق لفظه وروي عثمان بن سعد قال ثنا انس بن مالك قال انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو بيت المقدس وهو يصلي الظهر وانصرف بوجهه الي القبلة	61	6088300172791525944	543	864.5	432	907	59.86769485473633	86	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms00991	true	-8768978788209158500	154	210	812	1100	1571	300	وقول الله عز وجل واذا ناديتم الي الصلاة الاية يشير بذلك الي ان ابتداء الاذان كان بالمدينة وقد ذكر بعض اهل التفسير ان اليهود لما سمعوا الاذان قالوا لقد ابتدعت يا محمد شيءا لم يكن فيما مضي فنزلت واذا ناديتم الي الصلاة الاية قوله-------------------------------------------------------------- وقوله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة يشير بذلك ايضا الي ------------------	991	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms269	false	6086421309630203147	11	41	62	216	1498	300	وقول الله عز وجل واذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون وقوله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعو--------ا الي ذكر الله يشير الي	269	6088300172791525944	69	-17.5	54	368	18.75	13	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms01056	true	1838994156879849502	184	224	957	1146	1529	300	عن رجل من الانصار مرفوعا اذا------------------------ توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله له---- حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه س-----يءة---------------- فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له	1056	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms550	false	-4915806341348652235	62	112	305	537	1487	300	عن رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا------ فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله له بها حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه بها خطيءة فليقرب او ليبعد فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له	550	6088300172791525944	168	284.5	130	238	70.5882339477539	34	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms01408	true	-8714654041873851678	147	216	774	1138	1546	300	عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد ------------بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الج-----------------------معة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري ك--------ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي- ونصلي ون--------------------------------------------------------شكره ف-جعلوه يوم العر------------------------------------وبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ و------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله تعالي بعد ذلك اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	1408	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms724	false	3878966822174706208	106	217	538	1119	1533	300	عبد الرزاق في كتابه--- عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة فقالت الانصار للي---هود يوم- يجتمعون فيه كل ست-ة ايام وللنصاري ايضا مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه ونذكر الله عز وجل ونصلي ونشكره او كما قالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوا يوم العروبة وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم وذكرهم فسموه يوم الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح اسعد بن زرارة لهم شاة فتغدوا وتعشوا من شاه واحده ليلتهم فانزل الله------ بعد ذلك اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	724	6088300172791525944	315	533.0	250	597	52.76382064819336	49	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms01527	true	541799844881644811	57	86	290	428	1469	300	عن نافع عن -بن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما وزاد -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا	1527	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms099	false	-403257531582529778	263	292	1376	1516	1550	300	عن نافع عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصفوا قياما وركبانا	99	6088300172791525944	137	263.0	108	140	97.85713958740234	26	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms01527	true	541799844881644811	59	89	298	447	1469	300	عن -بن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما----------------------- وزاد -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا هكذا اورده---- البخاري	1527	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms101	false	-6485045990973246430	207	242	1018	1195	1500	300	عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا فانما هو الذكر واشارة بالراس وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا -كذا قراته بخط البيهقي	101	6088300172791525944	138	228.5	108	178	77.52809143066406	24	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms01528	true	-3061584118671845883	51	110	263	548	1434	300	من رواية حجاج بن محمد عن -بن جريج عن عبد الله بن كثير عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو ---------الاشارة بالراس قال -بن جريج حدثني موسي بن عقبة عن نافع عن -بن عمر---------------------------- بمثل قول مجاهد اذا اختلطوا فانما هو الذك--ر و--اشارة ال-راس وزاد عن النبي صلي الله عليه وسلم فان كثروا فليصلوا ركبانا او قياما علي اقدامهم	1528	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms101	false	-6485045990973246430	126	190	614	936	1500	300	من رواية حجاج بن محمد عن ابن جريج عن ا--------بن كثير عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو التكبير والاشارة بالراس قال ابن جريج حدثني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل قول مجاهد اذا اختلطوا فانما هو التكبير والاشارة بالراس وزاد عن النبي صلي الله عليه وسلم فان كثروا فليصلوا ركبانا او قياما علي اقدامهم	101	6088300172791525944	273	487.5	216	330	82.7272720336914	49	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms01659	true	4738244753406215568	231	267	1133	1304	1463	300	ابي زميل عن ----بن عباس قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو حديث زيد بن خالد في الباب وفي اخره فا-----------------------------------------------------------------------------نزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم الي قوله------------------ تكذبون	1659	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms663	false	5087826521022565094	38	92	176	446	1493	300	ابو زميل حدثني ابن عباس قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذا رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	663	6088300172791525944	121	168.0	93	270	44.814815521240234	20	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms01929	true	-2216090378632266638	184	299	924	1480	1486	300	تحلة القسم قال -----قوله تعالي وان منكم الا واردها وكذا وقع من------------------------------ رواية كريمة في الاصل قال ابو عبد الله وان منكم الا واردها وكذا حكاه عبد الملك بن حبيب عن مالك في تفسير هذا الحديث وورد نحوه من طريق اخري في هذا الحديث رواه الطبراني من حديث عبد الرحمن بن بشر- الانصاري مرفوعا------------------------------ من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث لم يرد النار الا عابر سبيل يعني الجواز علي الصراط وجاء مثله من حديث اخر اخرجه الطبراني من حديث------------------------ سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه مرفوعا -------------------------من حرس--- وراء المسلمين في سبيل الله متطوعا لم ي---ر النار -بعينه الا تحلة القسم فان الله عز وجل قال وان -منكم الا واردها	1929	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms417	false	-1367495141185943431	185	300	946	1500	1500	300	تحلة القسم بالورود لقوله------ وان منكم الا واردها وظاهر هذا يقتضي ان الورود هو مس النار وفي رواية فيلج النار الا تحلة القسم فجعله مستثني من ولوجها وروي عب--------د الملك بن عمير عن عب------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن بشير الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات له ثلاثة اولا---د لم يبلغوا الحنث لم يرد النار الا عابر سبيل وخرج الامام احمد من ح----------------ديث ابن لهيعة ورشدين بن سعد كلاهما عن زاذان بن ناءل عن سهل بن معاذ بن انس -------عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله متطوعا لا ياخذه سلطان لم يرد الا تحلة القسم فان الله تعالي يقول وان فمنكم الا واردها-	417	6088300172791525944	293	356.5	223	679	43.151695251464844	47	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms02086	true	-1418649330430987417	89	158	445	807	1543	300	فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسو-------------------ل الله فيقولان له وما يدريك فيقول قرات القران كتاب الله فامنت به وصدقت------------- فذلك قوله تعالي- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت وفيه وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكافر -----تعاد روحه ف-ي جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري	2086	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms364	false	-2053916234149346920	79	187	380	930	1498	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان--- ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما يدريك فيقول قرات------- كتاب الله فامنت به وصدقت وفي رواية له فذلك قوله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفسح له في قبر مد بصره قال وذكر الكافر قال وتعاد روحه الي جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري	364	6088300172791525944	332	597.0	266	560	59.28571319580078	57	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms02093	true	1096366646582361215	98	176	482	868	1454	300	الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل ولاحمد من حديث عاءشة ما هذا الرجل الذي كان فيكم وله من حديث ابي سعيد فان كان مءمنا قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدة ورسوله فيقال له صدقت زاد ابو داود فلا يسال عن شء غيرهما وفي حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اسماء بنت ابي بكر المتقدم في العلم والطهارة وغيرهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما المءمن او الموقن فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا	2093	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms366	false	-3422692831376636133	0	105	0	516	1466	300	الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------لله--------------- ورسوله --قال فم---------------------ا يسال عن شء غيره-ا وزاد فيه ايضا فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن وذكر في الكافر انه يسال عما كان يعبد ثم عن هذا الرجل وخرجا في الصحيحين من حديث اسماء بنت ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته يوم كسفت الشمس ولقد اوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبا من فتنة المسيح الدجال يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا	366	6088300172791525944	205	308.0	164	648	31.63580322265625	35	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms02093	true	1096366646582361215	36	83	180	417	1454	300	كان مءمنا كانت الصلاة عند راسه والزكاة عن يمينه والصوم عن شماله وفعل ---------المعروف------------------- من قبل رجليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقال له اجلس فيجلس وقد مثلت له الشمس عند الغروب زاد بن ماجة من حديث جابر فيجلس فيمسح عينيه ويقول دعوني اصلي قوله فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل	2093	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms423	false	2781795901822081362	27	108	125	537	1479	300	كان مءمنا كانت الصلاة عند راسه والزكاة عن يمينه والصوم عن شماله وفعل الخيرات والمعروف والاحسان الي الناس من قبل رجليه فيءتي من قبل راسه فتقول الصلاة ليس من قبلي مدخل ثم يءتي عن يمينه فتقول الزكاة ليس من قبلي مدخل ثم يءتي عن شماله فتقول الصوم ليس من قبلي مدخل تم يءتي قبل رجليه فيقول فعل الخيرات والمعروف والاحسان الي الناس ليس من قبلي مدخل فيقال له اجلس فيجلس وقد مثلت--- الشمس ل----لغروب فيقول له ما-------------------------------------------------------------------- تقول في هذا الرجل	423	6088300172791525944	150	231.0	120	487	30.80082130432129	26	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms02094	true	7593828065067796205	146	175	695	841	1466	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا ف-ي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها---- ويفسح له فيها-- مد بصره زاد	2094	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms364	false	-2053916234149346920	137	168	679	832	1498	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفسح له في قبر مد بصره قال	364	6088300172791525944	141	260.0	112	153	92.1568603515625	25	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms02094	true	7593828065067796205	5	34	27	164	1466	300	فيقال له هل رايت الله فيقول ما ينبغي لاحد ان يري الله فتفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله	2094	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms367	false	-6636409095072883977	82	111	402	539	1490	300	فيقال له هل رايت الله فيقول ما ينبغي لاحد ان يري الله فيفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله	367	6088300172791525944	136	271.0	107	137	99.27007293701172	28	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms02097	true	-4779481006441791900	39	64	195	307	1525	300	ثم يفتح له باب الي الجنة فيقال له هذا منزلك لو امنت بربك فاما اذ- كفرت--- فان الله------- ابدلك ---هذا ويفتح له باب الي النار	2097	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms369	false	240208510629983842	249	278	1187	1313	1420	300	ثم يفتح له باب الي الجنة فيقول له هذا منزلك لو امنت بربك فاما اذا كفرت به فان الله عز وجل ابدلك به هذا ويفتح له باب الي النار	369	6088300172791525944	111	196.0	86	126	88.0952377319336	20	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms02185	true	7423834447983224827	113	171	583	876	1500	300	من صدقة او عتاقة او صلة كذا هنا بلفظ او وفي رواية شعيب المذكورة بالواو في الموضعين وسقط لفظ الصدقة من رواية عبد الرزاق عن معمر وفي رواية هشام المذكورة انه اعتق في الجاهلية ماءتي رقبة وحمل علي ماءتي بعير وزاد في اخره ف-------------والله لا ادع شيءا صنعته في الجاهلية الا فعلت في الاسلام مثله قوله اسلمت علي	2185	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms470	false	-1377996644222321760	120	162	583	777	1486	300	من صدقة او عتاقة او صلة رحم افيها اجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما اسلفت من خير وفي رواية له قال فقلت والله لا ادع شيءا صنعته في الجاهلية الا صنعت في الاسلام مثله --وهذا يدل علي	470	6088300172791525944	99	125.0	76	306	32.35293960571289	18	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms03065	true	-6709107757568464395	131	167	643	837	1509	300	حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين اي حتي اذا كان المستقبل من الليالي ليلة احدي وعشرين وقوله وهي الليلة التي يخرج الضمير يعود علي الليلة الماضية ويءيد هذا قوله من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر	3065	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms818	false	-847380286086406646	266	288	1396	1512	1570	300	حتي اذا كانت ليلة احدي وعش----------------------------------------------------رين------ وهي الليلة التي يخرج في صبيحتها من اعتكافه قال-------------------- من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر	818	6088300172791525944	93	146.0	75	194	47.93814468383789	16	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms04168	true	6486512405165758712	100	182	489	913	1497	300	نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاها---- اياه---------- فقال 2927 --ما افاء الله علي رسوله منهم الاية قا---------------------------ل فاعطي ا-------------------------كثرها للمهاجرين------------------------------------------------------- وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة وروي عمر بن شبة من طريق ابي عون عن الزهري قال-------------------------------------- كانت صدقة النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة اموالا لمخيريق بالمعجمة والقاف مصغر وكان يهوديا من بقايا بني قينقاع نازلا ببني النضير فشهد احدا فقتل به فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------	4168	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms693	false	4964026436728176844	19	127	107	649	1501	300	نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها وخصه بها فقال تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب يقول فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم اكثرها للمهاجرين وقسمها بينهم وقسم منها لرجلين من الانصار كانا ذوي حاجة وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة رضي الله عنها وهذا الكلام اكثره مدرج من قول الزهري والله اعلم وخرج ابو داود من قوله كانت ------------------------------------------------------------------------------------------------بنو------------------ ال-----------------------نضير للنبي صلي الله عليه وسلم الي اخره من قول الزهري وثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	693	6088300172791525944	227	352.0	178	679	33.4315185546875	36	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms05021	true	6324085950203973126	92	149	449	737	1506	300	وقيل قبل الهجرة بثلاث سنين حكاه بن الاثير وحكي عياض وتبعه القرطبي والنووي عن الزهري انه كان قبل الهجر----------------------------------------------------------------------------------------ة بخمس سنين ورجحه عياض ومن تبعه واحتج بانه لا خلاف ان خديجة صلت معه بعد فرض الصلاة ولا خلاف انها توفيت قبل الهجرة ام-----ا بثلاث او نحوها واما بخمس ولا خلاف------------ ان فرض الصلاة كان ليلة الاسراء قلت	5021	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms817	false	3642959259156614888	141	201	738	1038	1523	300	وقيل------------------------------------------------------------------------------- انه كان قبل الهجرة بثلاث سنين وهو اشهر وقيل قبل الهجرة بسنة واحدة وقيل قبلها بستة اشهر وقيل كان بعد البعثة بخمس سنين ورجحه بعضهم قال ل----------انه لا خلاف ان خديجة صلت معه بعد فرض الصلاة ولا خلاف انها توفيت قبل الهجرة بمدة قيل بثلاث سنين وقيل ب----خمس وقد اجمع العلماء علي ان فرض الصلاة كان ليلة الاسراء قلت	817	6088300172791525944	167	260.5	131	393	42.49363708496094	30	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms05823	true	3015226800961613934	146	244	704	1179	1434	300	عن ان-----س قال--------- سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احفوه بالمسالة فصعد المنبر فقال---------------------------------------------------------------- لا تسالوني عن شء الا انباتكم به فجعلت التفت عن يمين وشمال فاذا كل رجل لاف ثوبه براسه يبكي الحديث وفيه قصة عبد الله بن حذافة وقول عمر روي الطبري من طريق ابي صالح عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- غضبان محمار وجهه حتي جلس علي المنبر فقام اليه رجل فقال اين انا ق-ال في النار فقام----- اخر فقال من ابي فقال حذ-----افة فقام عمر فذكر كلامه وزاد فيه ----------------------------وبالقران اماما ق-------------------------------------------------------------ال فسكن غضبه ونزلت هذه الاية	5823	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms273	false	5811468351093482973	179	289	886	1435	1486	300	عن ابن عباس قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالو-ا عن اشياء وخرج ابن جرير------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبري في تفسير من حديث ---ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو غضبان محمار وجهه حتي جلس علي المنبر فقام اليه رجل فقال اين انا فقال في النار فقام اليه اخر فقال من ابي -قال ابوك حذافة فقام عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما انا يا رسول الله حديثو عهد بجاهلية وشرك والله اعلم من اباءنا قال فسكن غضبه ونزلت هذه الاية	273	6088300172791525944	279	424.0	215	657	42.46575164794922	46	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms06445	true	2478146498824050326	58	218	270	1023	1435	300	اذا جاء نصر الله والفتح زا---د في غزوة الفتح فتح مكة قوله وذلك علامة اجلك في رواية بن سعد فهو ايتك في الموت-------------------------------------------- وفي الباب الذي قبله اجل او مثل ضرب لمحمد نعيت اليه نفسه ووهم عطاء بن الساءب فروي هذا الحديث عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال لما نزلت اذا جاء نصر الله والفتح قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نعيت الي نفسي------------------------------------------------------------------- اخرجه بن مردويه من طريقه والصواب رواية حبيب بن ابي ثابت التي في الباب الذي قبله بلفظ نعيت اليه نفسه وللطبراني من طريق عكرمة عن بن عباس قال لما نزلت اذا جاء نصر الله والفتح نعيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فاخذ باشد ما كان قط اجتهادا في امر الاخرة ولاحمد من طريق ابي رزين عن بن عباس قال لما نزلت علم ان نعيت اليه نفسه ولابي يعلي من حديث -----------------------------------------------------بن عمر ن----زلت هذه السورة ------------------------------------------في اوسط ايام التشريق في حجة الوداع------------------------ فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه الوداع	6445	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms841	false	6192917171059726633	110	230	570	1138	1482	300	اذا جاء نصر الله والفتح واختلف في وقت نزولها فقيل نزلت-------------------------------------------- في السنة التي توفي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي مسند الامام احمد عن ------------محمد بن فضيل عن عطاء----------------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت اذا جاء نصر الله والفتح قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نعيت الي نفسي بانه مقبوض في تلك السنة عطاء هو ابن الساءب اختلط باخرة ويشهد له ما اخرجه البزار في مسنده والبيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث موسي بن عبيدة عن عبد الله بن دينار وصدقة بن يسار عن ابن عمر قال نزلت هذه السورة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني وهو في اوسط ايام التشريق في حجة الوداع اذا جاء نصر الله والفتح فعرف----------------------------- انه الوداع	841	6088300172791525944	244	273.0	185	996	24.49799156188965	42	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms06449	true	-5788638656718068330	2	81	8	393	1489	300	ابي العالية عن ابي بن كعب ان المشركين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فنزلت اخرجه الترمذي والطبري وفي اخره قال لم يلد ولم يولد لانه ليس شء يولد الا سيموت ولا شء يموت الا يورث وربنا لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد شبة ولا عدل واخرجه الترمذي من وجه اخ--------------------------------------ر عن ابي العالية مرسلا وقال هذا اصح وصحح الموصول بن خزيمة والحاكم وله شاهد من حديث جابر عند ابي------ يع--------لي والطبري والطبراني	6449	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms856	false	-4012459542946112267	82	136	396	659	1417	300	ابي العالية عن ابي بن كعب ان المشركين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك يا محمد فانزل الله قل هو الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احد ورواه التر-------------مذي من طريق عبيد النله بن موسي عن ابي جعفر عن الربيع عن ابي العالية مرسلا وقال هذا اصح--------------------------------------- من حديث ابي سعيد ورواه ابو يعلي الموصلي وا--------لطبراني	856	6088300172791525944	157	247.0	122	437	35.92677307128906	28	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms06491	true	3808132722904673854	71	138	340	684	1512	300	البراء وهو بن عازب لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين--------------- والمجاهدون في سبيل الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ادع لي زيدا وقد تقدم في تفسير سورة النساء بلفظ ادع لي فلانا من رواية اسراءيل ايضا وفي رواية غيره ادع لي زيدا ايضا وتقدمت القصة هناك من حديث زيد بن ثابت نفسه ووقع هنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنزلت مكانها لا يستوي القاعدون من المءمنين--------------- والمجاهدون في سبيل الله	6491	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms004	false	4318540133589141044	220	293	1146	1536	1568	300	البراء------------ لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ادع لي زيدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليجء باللوح والدواة والكتف او الكتف والدواة ثم قال اكتب لا يستوي القاعدون وخلف ظهر النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن ام مكتوم الاعمي قال يا رسول الله فما تامروني فاءي رجل ضرير البصر فنزلت مكانها لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله	4	6088300172791525944	180	154.5	147	554	32.49097442626953	30	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms06527	true	-8496456722418258327	112	194	553	942	1447	300	ما يكون في---- رمضان حين يلقاه جبريل قوله في-- كل ليلة في شهر رمضان حتي ينسلخ اي رمضان وهذا ظاهر في انه كان يلقاه كذلك في كل رمضان منذ انزل عليه القران ولا يختص ذلك برمضانات الهجرة وان كان صيام شهر رمضان انما فرض بعد الهجرة لانه كان يسمي رمضان قبل ان يفرض صيامه قوله يعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران هذا عكس ما وقع في الترجمة لان فيها ان جبريل ك-------------ان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم	6527	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms023	false	-5818164528433232368	99	142	530	743	1517	300	ما يكون في شهر رمضان ------لان جبريل كان يلقاه كل ليلة في شهر رمضان حتي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسلخ يعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة وكان القران يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم	23	6088300172791525944	140	218.0	108	408	34.313724517822266	26	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms07682	true	-1524504551006766673	209	247	1069	1241	1486	300	عن عاءشة ان رجلا تلا هذه الاية من يعمل سوءا يجز به فقال انا لنجزي بكل ما- عملناه هلكنا اذا فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال نعم يجزي به------- في الدنيا من مصيبة في جسده مما	7682	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms216	false	8220685748968108616	122	162	601	783	1503	300	عن عاءشة ان رجلا تلا هذه الاية من يعمل سوءا يجز به فقال انا لنجزي بكل عمل عملنا- هلكنا اذا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم يجزي به المءمن في الدنيا في نقسه- في جسده فما	216	6088300172791525944	156	273.0	118	184	84.78260803222656	31	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms08162	true	1493137394927655471	168	204	910	1084	1579	300	عن ابي هريرة قال لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا فاطمة انقذ---------ي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	8162	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms767	false	-5015884334462435566	66	153	364	786	1521	300	عن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص ف------قال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقدي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	767	6088300172791525944	164	301.0	130	428	38.31775665283203	31	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms08294	true	-6028900921078886935	1	152	4	732	1446	300	عن عاءشة ان رجل-----------------------------ا قال- يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصي------------------------------------------------------------------ام فاغتسل واصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقا------ل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اني -ارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي ونحو هذا في حديث انس المذكور في كتاب النكاح ان ثلاثة رهط سالوا----------------------------------------------- عن ع--مل رسول الله صلي الله عليه وسلم في السر الحديث وفيه قولهم----------- واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وفيه قوله لهم والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم و---------افطر واصلي وارقد واتزوج-- النساء وثالث احاديث الباب حديث ابي سعيد ياتي في باب الحياء بعد اربعة ابواب وقد تقدم شرحه ايضا في باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم قال بن بطال -----	8294	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms093	false	498504154892060446	141	289	757	1478	1533	300	عن عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل --------------------------------------------------------------------واصوم فقال الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر----- لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي و--------في حديث انس----------------------- ان ثلاثة رهط جاءوا الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر--- اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل الن--------------------------------------------------------------------ساء ولا ----اتزوج ابدا ف------جاء النبي صلي الله عليه وسلم -اليهم فقال انتم	93	6088300172791525944	438	675.5	337	907	48.29106903076172	81	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms08583	true	5315686386825716763	138	169	704	851	1526	300	ابي هريرة--- الاتي -في التوحيد مرفوعا ان عبدا اذنب ذنبا فقال رب اني اذنبت ذنبا فاغفر لي فغفر له الحديث وفي اخره علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به	8583	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms078	false	-8587001586531010690	247	278	1280	1419	1520	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان عبدا اذنب ذنبا فقال رب ----اذنبت ذنبا فاغفر لي قال الله عز وجل-------- علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به	78	6088300172791525944	106	161.5	81	151	70.19867706298828	20	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms08631	true	-3895737784179705709	79	118	413	592	1508	300	من حديث-------- ابي سعيد رفعه----------------------- من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب ثلاث مرات غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد	8631	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms849	false	5976473565896593523	121	167	640	849	1527	300	من حديث عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر الله- له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت مثل رمل عالج وان كانت عدد	849	6088300172791525944	160	284.0	122	210	76.19047546386719	33	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms08996	true	5865734084200978840	164	206	827	1026	1509	300	الله وليس شء احب اليه من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقاءه وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي---------------------------------------------------------------- ولكنه اذا حضر فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم فاذا بشر بذلك احب لقاء الله والله للقاءه احب	8996	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms668	false	3101533876765305762	94	139	457	679	1454	300	الله اح-----------------------------------------ب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فاكب القوم يبكون قال ما يبكيكم قالوا انا نكره الموت قال ليس ذاك ولكنه اذا حضر فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم فاذا بشر بذلك احب لقاء الله والله للقاءه احب	668	6088300172791525944	126	218.5	99	263	47.90874481201172	23	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms09071	true	4393846073233394543	93	163	481	819	1499	300	وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه وفي رواية ابي معاوية ينظر تلقاء وجهه فتستقبله النار قال بن هبيرة والسبب في ذلك ان النار تكون في ممره فلا يمكنه ان يحيد عنها اذ لا بد له من المرور علي الصراط قوله ف------من استطاع منكم ان ي----تقي النار ولو بشق تمرة زاد وكيع في روايته فليفعل وفي رواية ابي معاوية ان يقي وجهه النار ولو بشق تمرة فليفعل وفي	9071	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms418	false	1216933307699639595	217	254	1068	1245	1467	300	وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء و-------------------------------------جهه ف-اتق-وا النار ولو بشق تمرة وفي صحيح مسلم عنه عن النبي ص------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ان يستتر من النار ولو بشق ت------------------------------------------------------------------------------مرة فليفعل وفي	418	6088300172791525944	119	157.5	93	348	34.195404052734375	17	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms09112	true	2436903778589657711	177	216	877	1072	1501	300	ما احسن محسن من مسلم ولا كافر-------- الا اثابه الله ق-------------------------------------------لنا يا رسول الله ما اثابة الكافر ----------قال-------------------------------------------------------- المال والولد والصحة واشباه ذلك قلنا وما اثاب------تة في الاخرة قال عذابا دون العذاب ثم قرا ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	9112	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms778	false	-2270965414930839862	107	172	509	818	1475	300	ما اح-----سن من محسن---- كافر او مسلم الا اثابه الله عز وجل في عاجل الدنيا او ادخر له في الاخرة قلنا يا رسول الله ما اثابة الكافر في الدنيا قال ان كان قد وصل رحما او تصدق بصدقة او عمل حسنة اثابه الله المال والولد والصحة واشباه ذلك قلنا فما اثابة الكافر في الاخرة قال عذابا دون العذاب ثم تلا ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	778	6088300172791525944	177	278.5	140	318	55.660377502441406	29	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms09195	true	1929256454676710127	8	42	50	200	1462	300	اذا اراد الله خلق عبد فجامع الرجل المراة طار ماءه في كل عرق وعضو منها فاذا كان يوم السابع جمعه الله ثم احضره كل عرق له دون ادم في اي صورة ما شاء ركبه	9195	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms783	false	-548972412945390557	181	214	935	1080	1473	300	اذا اراد----- خلق عبد فجامع الرجل المراة طار ماءه في كل عرق وعضو منها فاذا كان يوم السابع جمعه الله ثم احضره كل عرق له دون ادم في اي صورة ما شاء ركبك	783	6088300172791525944	144	280.0	111	150	96.0	32	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms10051	true	3473942522697918409	177	270	911	1352	1496	300	بينما انا ناءم اذ اتاني رجل فقال لي قم فاخذ بيدي فانطلقت معه فا----ذا انا بجواد بجيم ودال مشددة جمع جادة وهي الطريق المسلوكة عن شمالي قال فاخذت لاخذ فيها اي اسير فقال لا تاخذ فيها فانها طرق اصحاب الشمال وفي رواية النساءي من طريقه فبينا انا امشي اذ عرض لي طريق عن شمالي فاردت ان اسلكها فقال انك لست من اهلها رجع الي رواية مسلم قال واذا----- منهج علي يميني فقال لي خذ ها هنا فاتي بي جبلا فقال لي اصعد قال فجعلت اذا اردت ان اصعد خررت------------- حتي فعلت ذلك مرارا	10051	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms034	false	-2471539903882747411	31	93	155	444	1510	300	بينما انا ناءم اذ اتاني رجل فقال لي قم فاخذ بيدي فانطلقت معه قال فاذا انا بجواد عن شم---------------------------------------------الي قال فاخذت لاخذ فيها فقال لي----- لا تاخذ فيها فانها طرق اصحاب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمال- قال فاذا جواد منهج علي يميني فقال لي خذ ها-هنا فاتي بي جبلا فقال لي اصعد قال فجعلت اذا اردت ان اصعد خررت علي استي قال حتي فعلت ذلك مرارا	34	6088300172791525944	251	458.0	196	463	54.21166229248047	50	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms10120	true	2969410750512717831	173	243	919	1285	1586	300	طوفتما بي الليلة وهي بموحدة ولبعضهم بنون فاخبراني عما رايت قالا نعم قوله فيرفضه بكسر الفاء ويقال بضمها قال بن هبيرة رفض القران بعد حفظه جناية عظيمة لانه يوهم انه راي فيه ما يوجب رفضه فلما رفض اشرف الاشياء وهو القران عوقب في اشرف اعضاءه وهو الراس قوله وينام عن الصلاة المكتوبة هذا اوضح من رواية جرير بن حازم بلفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار	10120	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms679	false	-3332673417006374259	23	65	108	335	1466	300	طوفتمان-ي الليلة------------------------ فاخبراني عما رايت قالا نعم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذب فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ذلك الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار	679	6088300172791525944	97	-15.0	79	495	19.595958709716797	17	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms10524	true	-8883726941609571352	117	219	596	1089	1499	300	-----من رواية الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن ومن رواية همام بن منبه ومن رواية ابي صالح ومن رواية محمد بن زياد واخرجه الترمذي من رواية ابي صالح كل-هم- عن ابي هريرة وساذكر ما في روايته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من فاءدة زاءدة قوله دعوني في رواية مسلم ذروني وهي بمعني دعوني وذكر مسلم-- سبب هذا الحديث من رواية محمد بن زياد فقال عن ابي هريرة---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما	10524	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms272	false	410545317058289773	180	300	912	1504	1504	300	وحده من رواية الزهري عن سعيد بن المسيب وابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمة كلاهما عن ابي هريرة و---خرجاه من رواية ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دعوني ما تركتكم انما اهلك من كان قبلكم سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم وخرجه مسلم من طريقين اخرين عن ابي هريرة--------------------- بمعناه وفي رواية له ذكر سبب هذا الحديث من رواية محمد بن زياد----- عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما-	272	6088300172791525944	300	473.5	234	734	40.87193298339844	56	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms10531	true	224149613537665251	83	124	423	622	1500	300	فاما ان كانت الهمة------- مصروفة عند سماع الامر والنهي الي فرض امور قد تقع وقد لا تقع مع الاعراض عن القيام بمقتضي ما سمع فان هذا مما يدخل في النهي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التفقه في الدين----------------- انما يحمد اذا كان للعمل لا للمراء والجدال	10531	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms277	false	-8628244321529139417	17	142	93	704	1475	300	فاما ان كانت --همة السامع مصروفة عند سماع الامر والنهي الي فرض امور قد تقع وقد لا تق-----------------------------------ع فان هذا مما يدخل في النهي ويثبط عن الجد في متابعة الامر وقد سال رجل ابن عمر عن استلام الحجر فقال له رايت النبي صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله فقال له الرجل ارايت ان غلبت عليه ارايت ان زوحمت فقال له ابن عمر اجعل ارايت باليمن رايت النبي صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله خرجه الترمذي ومراد ابن عمر ان لا يكون لك هم الا في الاقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم ولا حاجة الي فرض العجز عن ذلك او تعسره قبل وقوعه فانه قد يفتر العزم عن التصميم علي المتابعة فان التفقه في الدين والسءال عن العلم انما يحمد اذا كان للعمل لا للمراء والجدال	277	6088300172791525944	161	274.5	127	648	24.845678329467773	30	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms10532	true	8006857562804502107	135	269	643	1340	1513	300	المساءل وعابها ول---مسلم عن النواس بن سمعان قال اقمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة بالمدي----نة ما يمنعني من الهجرة الا المسالة كان احدنا اذا هاجر لم يسال النبي صلي الله عليه وسلم ومراده انه قدم وافدا فاستمر بتلك الصورة ليحصل المساءل خشية ان يخرج من صفة الوفد الي استمرار الاقامة فيصير مهاجرا فيمتنع عليه السءال وفيه اشارة الي ان المخاطب بالنهي عن السءال غير الاعراب وفودا كانوا او غيرهم واخرج احم---------------------------------------------------------------------------------د عن ابي امامة قال لما نزلت-------- يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء الاية ----------------كنا قد -----------------------اتقينا-------- ان نسال----------ه صلي الله عليه وسلم---- فاتينا اعرابيا فرشوناه بردا و--قلنا--- سل النبي صلي الله عليه وسلم ول------------------ابي يع--------لي عن البراء------------ ان كان لياتي علي السنة اريد ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشء فاتهيب---- وان كنا لنتمني الاعراب	10532	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms275	false	5461130380587748024	50	203	280	1020	1522	300	المسالة كما في صحيح مسلم عن النواس بن سمعان قال اقمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالمدينة سنة ما يمنعني من الهجرة الا المسالة كان احدنا اذا هاجر لم يسال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيه ا-------يضا---------------- عن انس قال نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع وفي المسند عن ابي امامة قال كان الله قد انزل يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم قال فكنا قد كرهنا كثيرا من مسالته واتقينا ذلك حين انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم قال فاتينا اعرابيا فرشوناه بردا ثم قلنا له سل النبي صلي الله عليه وسلم وذكر حديثا وفي مسند ابي يعلي الموصلي عن البراء بن عازب قال ان كان لتاتي علي السنة اريد ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --شء فاتهيب منه وان كنا لنتمني الاعراب	275	6088300172791525944	463	673.0	366	901	51.38734817504883	78	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms10533	true	-6291254769958736999	93	151	515	772	1484	300	من الصحابة والتابعين اثارا كثيرة في----------------------------------- ذلك منها عن بن عمر لا تسالوا عما لم يكن فاني سمعت عمر يلعن الساءل عما لم يكن وعن عمر احرج عليكم ان تسالو-ا ع--ما لم يكن فان لنا فيما كان شغلا وع--------------------------------------------------------------------------ن زيد بن ثابت انه كان اذا سءل عن الشء يقول كان هذا فان قيل-- لا قال دعوه حتي يكون	10533	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms277	false	-8628244321529139417	228	298	1144	1465	1475	300	من الصحابة والتابعين يكرهون السءال عن الحوادث قبل وقوعها ولا يجيبون عن ذلك قال عمرو بن مرة خرج عمر علي الناس فقال------------------------------------------ احرج عليكم ان تسالونا عن ما لم يكن فان لنا فيما كان شغلا وعن ابن عمر قال لا تسالوا عما لم يكن فاني سمعت عمر لعن الساءل عما لم يكن وكان زيد بن ثابت-------- اذا سءل عن الشء يقول كان هذا فان قالوا لا قال دعوه حتي يكون	277	6088300172791525944	157	234.0	121	371	42.318058013916016	30	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms10533	true	-6291254769958736999	160	231	810	1146	1484	300	ابو داود في----- المراسيل من رواية يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة مرفوعا ومن طريق طا--------------وس عن معاذ رفعه-------------------------------- لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها فانكم ان--- تفعلوا لم يزل في المسلمين من -----اذا قال سدد او وفق و-----ان عجلتم تشتت بكم السبل وهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرسلان يقوي بعض بعضا ومن وجه ثالث عن اشياخ--------- الزبير بن سعيد مرفوعا---------------------------------------------------------------------- لا يزال في امتي من اذا سءل سدد وارشد حتي يتساءلوا ع--ما لم ينزل	10533	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms278	false	1557328858427479294	105	224	500	1070	1462	300	ابو داود في كتاب المرا--------------------------------------سيل مرفوعا -من طريق ابن عجلان عن طاووس عن معاذ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها فانكم ان لم تفعلوا لم ينفك-- المسلمون منهم من اذا قال سدد او وقق وانكم ان عجلتم تشتت بكم السبل هاهنا وهاهنا ومعني ارساله ان طاووسا لم يسمع من معاذ وخرجه ايضا من رواية يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه مرسلا- وروي الحجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم سمعت الزبير بن سعيد رجلا من بني هاشم قال سمعت اشياخنا يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال في امتي من اذا سءل سدد وارشد حتي يتساءلوا عن ما لم ينزل	278	6088300172791525944	240	326.5	185	612	39.2156867980957	38	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms10912	true	4419584853036244195	11	75	52	332	1423	300	علي بن ابي طلحة عن -بن عباس في قوله تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد قال يكتب كل ما تكلم به من خير او شر حتي انه ليكتب قوله اكلت -شربت -ذهبت جءت رايت حتي اذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله فاقر---- ما كان---- من خير او شر والقي ساءره فذلك قوله------ يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	10912	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms638	false	1110389213065614705	218	271	1078	1317	1457	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس---------------------------------------------------- يكتب كل ما تكلم به من خير او شر حتي انه ليكتب قوله اكلت وشربت وذهبت وجء----ت حتي اذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله فاقر منه ما كان فيه من خير او-شر والقي ساءره فذلك قوله تعالي يمحو- الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	638	6088300172791525944	219	375.5	169	297	73.73737335205078	43	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000166-ara1.ms10912	true	4419584853036244195	10	75	47	332	1423	300	طريق علي بن ابي طلحة عن -بن عباس في قوله تعالي -ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد قال يكتب كل ما تكلم به من خير او شر حتي انه ليكتب قوله اكلت -شربت -ذهبت -جءت -رايت حتي اذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله فاقر---- ما كان---- من خير او شر والقي ساءره فذلك قوله------ يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	10912	-4160265865722444146	Shamela0010463-ara1.ms639	false	-3191368096285979527	60	128	299	601	1479	300	وروي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله عز وجل ما يلفط من قول الا لديه رقيب عتيد قال يكتب كل ما تكلم به من خير و--شر حتي انه ليكتب قوله اكلت وشربت وذهبت وجءت ورايت حتي اذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله فاقر منه ما كان فيه من خير او شر والقي ساءره فذلك قوله تعالي يمحو- الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	639	6088300172791525944	271	473.0	208	305	88.85246276855469	51	JK000166-ara1	Shamela0010463-ara1