id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00072	true	-5378406609765211305	54	227	293	1212	1617	300	التصديق يزيد وينقص بكثرة النظر ووضوح الادله ولهذا كان ايمان الصديق اقوي من ايما----ن غيره بحيث لا يعتريه الشبهه ويءيده ان كل احد يعلم ان ما في قلبه يتفاضل حتي انه يكون في بعض الاحيان الايمان اعظم يقينا واخلاصا وتوكلا منه في بعضها وكذلك في التصديق والمعرفة بحسب ظهور البراهين وكثرتها وقد نقل محمد بن نصر المروزي في كتابه تعظيم قدر الصلاة عن جماعة من الاءمة نحو ذلك وما نقل عن السلف صرح به عبد الرزاق في مصنفه عن سفيان الثوري ومالك بن انس والاوزاعي وبن جريج ومعمر وغيرهم وهءلاء فقهاء الامصار في عصرهم وكذا- نقله ابو القاسم اللالكاءي في كتاب السنة عن الشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابي عبيد وغيرهم من الاءمة وروي بسنده الصحيح عن البخاري قال لقيت اكثر من الف رجل من العلماء بالامصار فما رايت احدا منهم يختلف في ان الايمان قول وعمل ويزيد وينقص واطنب -بن ابي حاتم واللالكاءي---- في نقل ذلك بالاسانيد عن جمع كثير من الصحابة والتابعين وكل من يدور عليه الاجماع----- من الصحابة والتابعين وحكاه فضيل بن عياض ووكيع عن اهل السنة والجماعة	72	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0047	false	3671828968230194219	31	163	176	871	1598	300	الايمان يزيد وينقص بكثرة النظر ووضوح الادلة ولهذا---------- الصديق اقوي--- ايمانا من غير----------------------ه ويءيده ان كل احد يعلم ان ما في قلبه يتفاضل حتي---- يكون في بعض الاحي--------ان اعظم يقينا واخلاصا من----------- بعضها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نقل عن السلف صرح به عبد الرزاق في مصنفه ع------ن الثوري وا----------------------بن جريج ومعمر وغيرهم وهءلاء فقهاء الامصار في عصرهم ولذلك نقله ابو القاسم اللالكاءي في كتاب السنة عن الشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابي عبيد وغيرهم من الاءمة وروي بسنده الصحيح عن البخاري قال لقيت اكثر من الف رجل من العلماء بالامصار فما رايت احدا منهم يختلف في ان الايمان ----------يزيد وينقص واطنب ابن ابي حاتم في باب الايمان في نقل ذلك بالاسانيد عن جمع كثير من الصحابة والتابعين وكل من يدور----- الاجماع عليه من الصحابة والتابعين وحكاه ا----بن عياض ووكيع عن اهل السنة والجماعة	47	-1833943979603848996	660	1175.0	532	934	70.66381072998047	115	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms00186	true	1893903289977267257	10	49	47	258	1462	300	فخذ النبي صلي الله عليه وسلم صنيع منبه للاصغاء ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وفيه اشارة لما ينبغي للمسءول من التواضع والصفح عما يبدو من جفاء الساءل والظاهر انه اراد بذلك المبالغة في تعمية امره ليقوي الظن بانه من جفاة الاعراب ول---هذا تخطي	186	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0040	false	6992597010162461806	14	67	77	352	1589	300	فخذ النبي صلي الله عليه وسلم ذكره البغوي وغيره ويءيده الموافقة لقوله فاسند ركبته الي ركبته ورجحه ابن حجر بان في رواية ابن خزيمة ثم وضع يديه علي ركبة النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قا--------------------------------------------------------------ل والظاهر انه اراد بذلك المبالغة في تعمية امره ليقوي الظن بانه من جفاة الاعراب قلت وهذا الذي	40	-1833943979603848996	124	186.0	97	337	36.79525375366211	20	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms00228	true	-8078333949131772898	2	53	10	262	1480	300	عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي----------------- وكان عامل عمر ---علي مكة انه لقيه بعسفان فقال له من استخلفت فق--------------ال استخلفت -------بن ابزي مول------------ي ---------------لنا فقال عمر -استخلفت م------ولي قال انه قارء لكتاب الله------ عالم بالفراءض ---فقال عمر اما ان نبيكم قد قا----------------ل ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	228	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0123	false	-4838164507722387716	174	242	899	1235	1557	300	ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر استعمله علي مكة فقال عمر--------------- من استخلفت علي اهل الوادي قال استخلفت عليهم ابن ابزي قال ومن ابن ابزي قال رجل من موالينا -قال عمر فاستخلفت عليهم مولي قال انه قارء لكتاب الله تعالي عالم بالفراءض قاض قال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	123	-1833943979603848996	201	287.0	157	352	57.102272033691406	30	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms00265	true	8188633126172710448	13	80	66	411	1489	300	اهل العلم بالاثار وقال احمد بن حنبل--------------- ان لم يكونوا--- اهل الحديث فلا ادري من هم وقال القاضي-------------------- عياض------ اراد احمد اهل السن---------ة ومن يعتقد مذهب اهل الحديث وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي يحتمل ان تكون هذه الطاءفة -فرقة من انواع المءمنين ممن يقيم امر الله تعالي من مجاهد-- وفقيه ومحدث وزاهد وامر بالمعروف وغير ذلك من انواع الخير ولا يلزم اجتماعهم في مكان واحد بل يجوز ان يكونوا متفرقين	265	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0006	false	7564962401842259716	1	135	3	703	1530	300	اهل العلم ق---------ال احمد بن حنبل في هذه الطاءفة ان لم يكونوا هم اهل الحديث فلا ادري من هم اخرجه الحاكم في علوم الحديث قال عياض وانما ارا-----د اهل السنة والجماعة ومن يعتقد مذهب اهل الحديث وقال البخاري في صحيحه هم اهل العلم قال السيوطي بعد نقله اي المجتهدون لان المقلد لا يسمي عالما واستدل به علي استمرار الاجتهاد الي قيام الساعة او مجء اشراطها الكبري انتهي قلت كان السيوطي رحمه الله تعالي قصد بذلك التنبيه علي صحة دعواه فانه رحمه الله كان يدعي الاجتهاد المطلق واهل عصره انكروا لكن كثيرا ممن جاء بعده سلم له بذلك قال النووي يحتمل ان تكون هذه الطاءفة مفرقة في انواع المءمنين ممن يقوم -----لله من ال----مجاهدين وفقيه ومحدث وزاهد وامر بالمعروف وغير ذلك من انواع الخير ولا يجب- اجتماعهم في مكان واحد بل يجوز ان يكونوا مفترقين	6	-1833943979603848996	297	488.0	236	724	41.022098541259766	46	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms00400	true	1522671802621437843	1	105	3	523	1526	300	ولكن عبد الرحمن بن الاسود اي هو الذي ذكره لي بدليل قوله في الرواية الاتية المعلقه حدثني عبد الرحمن وانما عدل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو اسحاق عن الرواية عن ابي عبيدة الي الرواية عن عبد الرحمن مع ان رواية ابي عبيدة اعلي له لكون ابي عبيدة لم يسمع من ابيه---------- علي الصحيح فتكون------- منقطعه بخلاف رواية عبد الرحمن فانها موصولة ورواية ابي اسحاق لهذا الحديث عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود عند الترمذي وغيره من طريق اسراءيل بن يونس عن ابي اسحاق فمراد ابي اسحاق هنا بقوله ليس ابو عبيدة ذكره اي لست ارويه الان عن ابي عبيدة وانما ارويه عن عبد الرحمن قوله	400	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0172	false	-8581243867919134364	159	252	879	1362	1590	300	ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن الاسود عن------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي الخلاء فقال اءتني بثلاثة احجار فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هي رجس spanspan classmatnhr spanقوله ليس ابو عبيدة ذكره الخ قال الحافظ ما حاصله انه روي ابو اسحاق هذا الحديث عن ابي عبيدة -----------وعن عبد الرحمن جميعا لكن ابا عب-------------------------يدة لم يسمع من ابيه ابن مسعود علي الصحيح فتكون روايته منقطعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمراد ابي اسحاق---- بقوله ليس ابو عبيدة ذكره اي لست ارويه الان عنه وا---------نما ارويه عن عبد الرحمن قوله	172	-1833943979603848996	209	307.0	163	740	28.243244171142578	36	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms00507	true	1155990125271964830	70	120	337	576	1483	300	شعبة ان عاصما رواه له عن ابي واءل عن المغيرة --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال قاءما ---------قال عاصم------ وهذا الاعمش يرويه عن ابي واءل عن حذيفة وما حفظه يعني ان روايته هي الصواب قال شعبة فسالت عنه منصورا فحدثنيه عن ابي واءل عن حذيفة	507	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0169	false	8273349202377891590	147	193	774	993	1544	300	شعبة عن عاصم--------- عن ابي واءل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال قاءما قال شعبة قال عاصم يومءذ وهذا الاعمش يرويه عن ابي واءل عن حذيفة وما حفظه---------------------------------- فسالت عنه منصورا فحدثنيه عن ابي واءل عن حذيفة	169	-1833943979603848996	195	349.0	154	262	74.42748260498047	36	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms00592	true	-6537655302333945108	179	231	910	1142	1460	300	بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون حد----------------ثنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا نبي ا-لله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- احدنا اذا كان خاليا قال -الله احق ان يستحيي منه من الناس	592	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0783	false	5963641459757925357	206	281	1096	1438	1549	300	بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون وابو اسامة قالا حدثنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت يا رسول الله ارايت ان كان القوم بعضهم في بعض قال فان استطعت ان لا تريها احدا فلا ترينها قلت يا رسول الله فان كان احدنا-------- خاليا قال فالله احق ان يستحيا منه من الناس	783	-1833943979603848996	216	394.0	167	350	61.71428680419922	44	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms00618	true	9070369305371439788	148	177	784	923	1578	300	الجواز ايضا ما رواه ابو داود باسناد قوي عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------ كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	618	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0289	false	3697208281771663269	164	196	829	980	1500	300	الاول يشير- ما رواه ابو داود----------- عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	289	-1833943979603848996	120	207.5	94	163	73.61962890625	24	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms00708	true	2820778936633409402	180	213	937	1084	1518	300	حبان من طريق معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة----------------------------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع فيه قالت نعم اذا لم ير -فيه اذي	708	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0254	false	4905049379439004335	29	67	135	307	1492	300	حديج عن----- معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع فيه قالت نعم اذا لم يكن فيه اذي	254	-1833943979603848996	136	245.0	105	177	76.8361587524414	27	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms00776	true	1328503994924991746	88	120	438	586	1473	300	عوف بن مالك الاشجعي قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيده عصا وقد علق رجل -قنا حشف--------------- فجعل يطعن------ في ذلك القنو ويقول لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب	776	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0740	false	2959021789850355818	6	40	26	186	1555	300	عوف بن مالك الاشجعي قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- وقد علق رجل اقناء او قنوا وبيده عصا فجعل يطعن يدقدق في ذلك القنو ويقول لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب	740	-1833943979603848996	134	233.5	105	170	78.82353210449219	27	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms00997	true	-6309114830301279622	43	84	210	414	1509	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم استشار الناس لما يجمعهم الي الصلاة فذكروا البوق فكرهه من اجل اليهود ثم ذكروا الناقوس فكرهه من اجل النصاري وقد تقدمت رواية روح بن عطاء نحوه وفي الباب عن عبد الله بن زيد عند ابي	997	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0318	false	-756277104621477425	152	192	765	968	1531	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم استشار الناس لما يهم-هم الي الصلاة فذكروا البوق فكرهه من اجل اليهود ثم ذكروا الناقوس فكرهه من اجل النصاري فاري النداء تلك الليلة رجل من الانصار يقال له عبد الله بن زيد وعمر بن	318	-1833943979603848996	156	270.5	122	204	76.47058868408203	28	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms01162	true	-7089834066617040684	147	172	724	848	1502	300	انتهي الي الربذة وقد اقيمت الصلاة فاذا عبد يءمهم قال فقيل هذا ابو ذر فذهب يتاخر فقال ابو ذر اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم	1162	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1125	false	-8835169145156081940	245	269	1240	1360	1511	300	انتهي الي الربذة وقد اقيمت الصلاة فاذا عبد يءمهم---- فقيل هذا ابو ذر فذهب يتاخر فقال ابو ذر اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم	1125	-1833943979603848996	120	233.5	96	124	96.7741928100586	24	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms01200	true	-856549326562531771	9	35	50	170	1451	300	بن ماجة عن -بن عمر قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ان ميسرة المسجد تعطلت فقال------------------------- من عمر ميسرة المسجد كتب له كفلان من الاجر	1200	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0419	false	-4974469010734807666	51	82	251	397	1519	300	عن نافع عن ابن عمر قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ان ميسرة المسجد تعطلت فقال النبي صلي الله عليه وسلم من عمر ميسرة المسجد كتب له كفلان من الاجر	419	-1833943979603848996	116	211.0	90	146	79.45205688476562	22	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms01251	true	-8943537531397896411	127	176	666	909	1561	300	ولم ار حديثا مرفوعا فيه التنصيص علي القراءة فيها بشء من قصار المفصل الا حديثا في -بن ماجة عن -بن عمر نص فيه علي الكافرون والاخلاص ومثله لابن حبان عن جابر بن سمرة فاما حديث بن عمر فظاهر اسناده الصحة الا انه معلول قال الدارقطني اخطا فيه بعض رواته	1251	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0365	false	5176337305100972401	109	146	566	758	1511	300	ولم ار حديثا مرفوعا فيه التنصيص علي القراءة فيها بشء من قصار المفصل الا حديثا في ابن ماجه عن ابن عمر نص فيه علي الكافرون والاخلاص و-------------------------------------------------ظاهر اسناده الصحة الا انه معلول قال الدارقطني اخطا---- بعض رواته	365	-1833943979603848996	189	348.5	152	245	77.14286041259766	33	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms01406	true	5021270398301198793	111	209	591	1122	1570	300	والمراد ان هذه الامة وان تاخر وجودها في الدنيا عن الامم الماضية فهي سابقة ل--هم في الاخرة بانهم اول من يحشر واول من يحاسب واول من يقضي بينهم واول من يدخل الجنة وفي حديث حذيفة عند مسلم نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق وقيل المراد بالسبق هنا احراز فضيلة اليوم السابق بالفضل وهو يوم الجمعة ويوم الجمعة وان كان مسبوقا بسبت قبله او احد لكن لا يتصور اجتماع الايام الثلاثة متوالية الا ويكون يوم الجمعة سابقا وقيل المراد بالسبق اي الي القبول والطاعة التي حرمها اهل الكتاب فقالوا سمعنا وعصينا والاول اقوي	1406	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0446	false	1778146301966304134	3	61	19	337	1544	300	والمراد ان هذه الامة وان تاخر وجودها في الدنيا عن الامم الماضية فهي سابقة اياهم في الاخرة بانهم اول من يحشر واول من يحاسب واول من يقضي بينهم واول من يدخل ال----------------------------------------------------------------------------------------------جنة وقيل المراد بالسبق---- احراز فضيلة اليوم السابق بالفضل وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------و يوم الجمعة------ وقيل المراد بالسبق--- الي القبول والطاعة التي حرمها اهل الكتاب فقالوا سمعنا وعصينا والاول اقوي	446	-1833943979603848996	311	591.5	253	533	58.348968505859375	55	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms01564	true	8708055368593916375	1	77	5	382	1503	300	يزيد بن خمير وهو بالمعجمة مصغر قال خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد فرغنا ساعتنا هذه وكذا رواه ابو داود عن احمد والحاكم من طريق احمد ايضا وصححه قوله وذلك حين التسبيح-------------------------------------------------- اي وقت صلاة السبحة وهي النافلة وذلك اذا مضي وقت الكراهة وفي رواية صحيحة للطبراني وذلك حين تسبيح الضحي	1564	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0525	false	566239156543481501	102	164	502	829	1544	300	يزيد بن خمير عن----------------------- عبد الله بن بسر انه خرج مع ----------------------الناس يوم---- فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا ل----------------------------قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح spanspan classmatnhr span-----------------قوله وذلك حين التسبيح قال السيوطي اي حين يصلي صلاة الضحي وقال القسطلاني اي وقت صلاة السبحة وهي النافلة----- اذا مضي وقت الكراهة وفي رواية صحيحة للطبراني وذلك حين يسب-ح الضحي	525	-1833943979603848996	224	321.0	176	427	52.459014892578125	41	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms01631	true	-8153036687154923038	51	93	240	435	1435	300	شرحبيل بن السمط انه قال ل-------كعب بن مرة يا كعب حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحذر قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق الله عز وجل فرفع----------------------------- يديه فقال اللهم اسقنا	1631	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0510	false	2504908194227110201	194	239	1009	1222	1571	300	شرحبيل بن السمط انه قال لكعب يا كعب بن مرة------- حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحذر قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق الله------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اسقنا	510	-1833943979603848996	174	303.0	137	232	75.0	34	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms01666	true	7081387832121285555	77	124	383	616	1526	300	ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه حتي اتي المسجد فلم يزل يصلي حتي انجلت فلما انجلت قال ان الناس- يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	1666	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0506	false	5493174215614670597	145	191	778	1003	1574	300	ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه حتي اتي المسجد فلم يزل يصلي حتي انجلت ثم قا--------ل ان ا-ناسا يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	506	-1833943979603848996	219	423.5	174	234	93.5897445678711	43	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms01685	true	-6352082492346447271	209	271	1066	1383	1525	300	من حمله علي ان الحجب كشفت له دونها فراها علي حقيقتها وطويت المسافة بينهما حتي امكنه ان يتناول منها وهذا اشبه بظاهر هذا الخبر ويءيده حديث اسماء الماضي في اواءل صفة الصلاة بلفظ دنت مني الجنة حتي لو اجترات عليها لجءتكم بقطف من قطافها ومنهم من حمله علي انها مثلت له في الحاءط كما تنطبع الصورة في المراة فراي جميع ما فيها	1685	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0509	false	6540665678337672	50	87	253	438	1518	300	من حمله علي ان الحجب كشفت له دونها فراها علي حقيقتها وطويت المسافة بينهما حتي امكنه ان يتناول من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ومنهم من حمله علي انها مثلت له في الحاءط كما تنطبع الصورة في المراة فراي جميع ما فيها	509	-1833943979603848996	185	367.0	148	317	58.359622955322266	36	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms01697	true	-1216501908795423511	114	192	603	1002	1591	300	بن عباس انه صلي ب----جنب النبي صلي الله عليه وسلم في الكسوف فلم يسمع منه حرفا ووصله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البيهقي من ثلاثة طرق اسانيدها واهية وعلي تقدير صحتها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثبت الجهر معه قدر زاءد فالاخذ به اولي وان ثبت التعدد فيكون فعل ذلك لبيان الجواز وهكذا الجواب عن حديث سمرة عند بن خزيمة والترمذي لم يسمع له صوتا وانه ان ثبت لا يدل علي نفي الجهر قال بن العربي الجهر عندي اولي لانها صلاة جامعة ينادي لها ويخطب فاشبهت العيد والاستسقاء	1697	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0508	false	-4504472101302982791	58	178	301	918	1527	300	بن جندب قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الكسوف فلا نسمع له صوتا spanspan classmatnhr spanقوله فلا نسمع له صوتا في فتح الباري هذه الرواية ان ثبتت فلا تدل علي نفي الجهر وقد ورد مثله من حديث ابن عباس اخرجه البيهقي من------ طرق اسانيدها واهية وقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم جهر في صلاة الكسوف اخرجه البخاري وغيره من حديث عاءشة رضي الله عنها وفي رواية الاسماعيلي التصريح بانه في كسوف الشمس واخرجه ابن خزيمة وغيره من حديث علي فلو صح حديث سمرة لكان مثبت الجهر معه قدر زاءد فالاخذ به اولي وان ثبت التعدد فيكون فعل ذلك لبيان الجواز قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------بن العربي الجهر عندي اولي لانها صلاة جامعة ينادي لها ويخطب فاشبهت العيد والاستسقاء	508	-1833943979603848996	247	402.0	197	720	34.30555725097656	42	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms01755	true	6382382059621258331	153	207	741	1019	1482	300	انت نور السماوات والارض اي منورهما وبك يهتدي من فيهما وقيل المعني انت المنزه عن كل عيب يقال فلان منور اي مبرا من كل عيب ويقال هو اسم مدح تقول فلان نور البلد اي مزينه قوله انت ملك السماوات كذا للاكثر وللكشميهني لك ملك السماوات والاول اشبه بالسياق قوله انت الحق اي المتحقق الوجود	1755	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0543	false	8565886963004744616	237	285	1185	1433	1498	300	انت نور السماوات والارض اي منورهما وبك يهتدي من فيهما وقيل----------- المنزه من كل عيب يقال فلان منور اي مبرا من ال-عيب ويقال هو اسم مدح تقول فلان نور البلد اي مزينه قوله ---قيام السماوات كعلام اي القاءم بامره وتدبيره السماوات وغيرها قوله ان------------ت الحق اي واجب--- الوجود	543	-1833943979603848996	189	339.5	148	278	67.98561096191406	36	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms01849	true	-3470411098306816713	0	50	0	255	1519	300	في مسجدي افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة الف صلاة فيما سواه---------------------------------------------------------------- وفي بعض النسخ من ماءة صلاة فيما سواه فعلي الاول معناه فيما سواه الا مسجد المدينة وعلي الثاني معناه من ماءة صلاة في مسجد المدينة---- ورجال اسناده ثقات	1849	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0570	false	6243752977461160298	165	222	819	1118	1516	300	في مسجدي افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة الف صلاة فيما سواه spanspan classmatnhr spanقوله من ماءة الف الخ قال في فتح الباري وفي بعض--------- ماءة صلاة قال------ فعلي الاول معناه فيما سواه الا مسجد المدينة وعلي الثاني معناه--- ماءة صلاة في مسجد المدينة قال ورجال------ه ثقات	570	-1833943979603848996	228	383.0	183	323	70.5882339477539	42	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms01917	true	2482137010390331237	271	300	1389	1524	1524	300	كان حذيفة اذا مات له الميت يقول لا تءذنوا به احدا اني اخاف ان يكون نعيا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين ينهي عن النعي-	1917	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0598	false	-1919202662101546795	143	172	705	840	1539	300	كان حذيفة اذا مات له الميت قا-ل لا تءذنوا به احدا اني اخاف ان يكون نعيا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين ينهي عن النعي	598	-1833943979603848996	132	255.0	104	136	97.05882263183594	27	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms01920	true	-5856180565744979754	64	93	323	460	1449	300	من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار قا-ل ابو ذر قدمت اثنين قال واثنين قا-ل ابي بن كعب ق-----------دمت واحدا قال وواحدا	1920	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0649	false	-2832870618680560241	160	191	822	972	1535	300	من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار فقال ابو ذر قدمت اثنين قال واثنين فقال ابي بن كعب سيد القراء قدمت واحدا قال وواحدا	649	-1833943979603848996	132	254.0	103	150	88.0	26	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms01923	true	-5543840084780113216	83	110	414	542	1491	300	اذا ثبت ذلك ف------ي الطفل الذي هو كل علي ابويه فكيف لا يثبت في الكبير الذي بلغ معه السعي ووصل له منه النفع وتوجه اليه الخطاب بالحقوق	1923	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0648	false	4203837509952166462	238	266	1244	1378	1543	300	اذا ثبت هذا الفضل في الطفل الذي هو كل علي ابويه فكيف لا يثبت في الكبير الذي بلغ معه السعي ووصل له منه النفع وتوجه اليه الخطاب بالحقوق	648	-1833943979603848996	124	239.5	97	134	92.53731536865234	25	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms01959	true	-145423726425991072	3	43	13	199	1515	300	صلي الله عليه وسلم كان في جنازة فراي عمر امراة فصاح بها فقال------------------------- دعها يا عمر الحديث واخرجه بن ماجة والنساءي من هذا الوجه ومن طريق اخري-------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سلمة بن الازرق عن ابي هريرة ---	1959	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0639	false	-5151825119771656102	51	113	241	523	1482	300	صلي الله عليه وسلم كان في جنازة فراي عمر امراة فصاح بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها يا عمر فان العين دامعة------ والنفس مصابة والعهد قريب حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عفان عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سلمة بن الازرق عن ابي هريرة عن	639	-1833943979603848996	137	211.0	105	288	47.56944274902344	28	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms01984	true	-2373191486236939245	181	236	871	1140	1456	300	اسامة بن زيد عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بنساء بني عبد الاشهل يبكين هلكاهن يوم احد فقال----------------------------- لكن حمزة لا بواكي له فجاء نساء الانصار يبكين حمزة فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ويحهن ما انقلبن بعد مروهن فلينقلبن ولا يبكين علي هالك بعد اليوم	1984	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0641	false	-8510992166742955629	143	203	744	1039	1581	300	اسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بنساء---- عبد الاشهل يبكين هلكاهن يوم احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن حمزة لا بواكي له فجاء نساء الانصار يبكين حمزة فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ويحهن ما انقلبن بعد مروهن فلينقلبن ولا يبكين علي هالك بعد اليوم	641	-1833943979603848996	265	503.5	211	299	88.6287612915039	52	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms02094	true	7593828065067796205	5	34	27	164	1466	300	فيقال له هل رايت الله فيقول ما ينبغي لاحد ان يري الله فتفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله	2094	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1616	false	8944492819304535413	74	103	344	481	1452	300	فيقال له هل رايت الله فيقول ما ينبغي لاحد ان يري الله فيفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله	1616	-1833943979603848996	136	271.0	107	137	99.27007293701172	28	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms02103	true	8960018884488745730	43	109	215	538	1479	300	النووي اجمع من يعتد به من علماء المسلمين علي ان من مات من اطفال المسلمين فهو من اهل الجنة وتوقف فيه بعضهم لحديث عاءشة يعني الذي اخرجه مسلم بلفظ توفي صبي من الانصار فقلت طوبي له لم يعمل سوءا ولم يدركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا الحديث قال والجواب عنه---------- انه لعله نهاها عن المسارعة	2103	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0053	false	-8607168526436871116	272	300	1338	1476	1476	300	النووي اجمع من يعتد به من علماء المسلمين علي ان من مات من اطفال المسلمين فهو من اهل الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجواب عن هذا الحديث انه لعله نهاها عن المسارعة-	53	-1833943979603848996	127	229.5	102	333	38.13813781738281	25	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms02268	true	6693991094337235427	5	61	26	283	1540	300	قال -بن العربي الا انه--- وان كان مطلقا فهو مقيد بالحديث الاخر ان الداعي علي ثلاث مراتب اما ان يعجل له ما طلب واما ان يدخر له افضل منه واما ان يدفع عنه من السوء مثله وهذا كما قيد مطلق قوله تعالي ام من يجيب المضطر اذا دعاه------ بقوله تعالي فيكشف ما تدعون اليه ان شاء	2268	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0721	false	-6181783958493288770	141	195	752	1007	1519	300	قال ابن العربي هذا الحديث وان كان مطلقا فهو مقيد بالحديث الاخر ان الداعي علي ثلاث مراتب اما ان يعجل له ما طلب واما ان يءخر له افضل منه واما ان يدفع---- من السوء مثله وهذا كما قيد مطلق قوله تعالي ا--من يجيب المضطر اذا دعاه النمل بقوله------ فيكشف ما تدعون اليه ان شاء	721	-1833943979603848996	240	437.0	187	267	89.88764190673828	48	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms02278	true	-6630923319287468487	241	300	1298	1596	1596	300	وتعقب بان في اسناده راويا مجهولا وعلي تقدير الصحة فلا دليل فيه علي النسخ لاحتمال الاكتفاء بالامر الاول لان نزول فرض لا يوجب سقوط فرض اخر ونقل المالكية عن اشهب انها سنة مءكدة وهو قول بعض اهل الظاهر وبن اللبان من الشافعية واولوا قوله فرض في الحديث ب-------------------------------------معني قدر قال -بن دقيق العيد -هو اصله في اللغة لكن نقل-	2278	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0743	false	-3654782614076986943	58	106	295	539	1490	300	وتعقب بان في اسناده راويا مجهولا وعلي تقدير الصحة فلا دليل عل----ي النسخ لاحتمال الاكتفاء بالامر الاول لان نزول فرض لا يوجب سقوط فرض اخر ومنهم----------------------------------------------------------------- من اول------------------------ الحديث الاول الدال علي الافتراض فحمل فرض علي معني قدر قال ابن دقيق العيد وهو اصل ف-ي اللغة لكن نقل	743	-1833943979603848996	193	326.5	154	338	57.10059356689453	32	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms02403	true	343747693552216640	234	257	1183	1292	1500	300	علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وما تدعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن	2403	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1212	false	-8538488012408953040	47	70	219	328	1516	300	علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وما تدعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن	1212	-1833943979603848996	109	218.0	86	109	100.0	23	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms02412	true	2303806339646473334	163	231	819	1160	1511	300	لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة بين فقراء المسلمين ومثله في رواية المحاربي المذكورة قوله قلت ان صاحبيك لم يفعلا في رواية بن مهدي المذكورة قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك وفي رواية الاسماعيلي من هذا الوجه وكذا المحاربي قال ولم ذاك قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد راي مكانه وابو بكر وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه قوله هما	2412	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1216	false	8071539382533130698	206	245	1048	1233	1528	300	لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة بين فقراء المسلمين ---------------------------------------------------------------------------------------قلت ما انت -فاعل قال لافعلن ----------------------------------------------------------------قال ولم ذاك قلت لان النبي---- صلي الله عليه وسلم قد راي مكانه وابو بكر وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه فقام كما	1216	-1833943979603848996	171	293.0	132	341	50.146629333496094	34	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms02412	true	2303806339646473334	11	67	54	328	1511	300	المحاربي عن الشيباني عند بن ماجة والطبراني بهذا السند بعث معي رجل---- بدراهم هدية الي البيت---- فدخلت البيت وشيبة جالس علي كرسي فناولته اياها فقال ----لك هذه فقلت لا ولو كانت لي لم اتك بها قال اما ا-ن قلت ذلك فقد جلس عمر بن الخطاب مجلسك الذي ان-ت فيه فذكره قوله فيها اي------- الكعبة قوله صفراء	2412	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1216	false	8071539382533130698	154	214	803	1086	1528	300	المحاربي عن الشيباني عن واصل الاحدب عن شقيق قال------ بعث---- رجل معي بدراهم هدية الي البيت قال فدخلت البيت وشيبة جالس علي كرسي فناولته اياها فقال له الك هذه -قلت لا ولو كانت لي لم اتك بها قال اما لءن قلت ذلك لقد جلس عمر بن الخطاب مجلسك الذي جلست فيه فقال لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة بين فقراء -	1216	-1833943979603848996	209	337.5	164	295	70.84745788574219	36	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms02520	true	-8446108414557364883	213	236	1066	1176	1495	300	ان سودة بنت زمعة كانت امراة ثبطة فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تدفع من جمع قبل دفعة الناس فاذن لها	2520	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1181	false	-4672522826635875721	66	89	321	431	1495	300	ان سودة بنت زمعة كانت امراة ثبطة فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تدفع من جمع قبل دفعة الناس فاذن لها	1181	-1833943979603848996	110	220.0	87	110	100.0	23	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms02524	true	-9112742178426502143	125	258	649	1299	1501	300	صلي الله عليه وسلم لم يعجل الصلاة مغلسا الا ليدفع قبل الشمس فكل من بعد دفعه من طلوع الشمس كان اولي 1 قوله------------------------------------------------------------------------------ باب التلبية والتكبير غداة النحر --حتي يرمي في رواية الكشميهني حين يرمي وهو اصوب قال الكرماني ليس في الحديث ذكر التكبير فيحتمل ان يكون اشار الي الذكر الذي في خلال التلبية واراد ان يستدل علي ان التكبير غير مشروع حينءذ لان 1601 قوله لم يزل يدل علي ادامة التلبية وادامتها تدل علي ترك ما عداها او هو مختصر من حديث فيه ذكر التكبير انتهي والمعتمد انه اشار الي ما ورد في بعض طرقه كما جرت به عادته فعند احمد و-بن ابي شيبة والطحاوي من طريق مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فما ترك التلبية حتي رمي جمرة العقبة الا ان يخ-لطها	2524	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1172	false	-882434755823849627	233	300	1118	1439	1439	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- كان يجمع وعلي هذا فالاقرب للعامل ان يجمع ثم رايت ان الحافظ ابن حجر نقل في شرح صحيح البخاري في باب التلبية والتكبير غداة النحر ما هو صريح في ذلك------------------------------ قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعند احمد وابن ابي شيبة والطحاوي من طريق مجاهد عن---- معمر عن عبد الله خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فما ترك التلبية حتي رمي جمرة العقبة الا ان يخالطها-	1172	-1833943979603848996	221	313.5	173	732	30.19125747680664	42	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms02646	true	-6737580956380715874	257	294	1346	1517	1550	300	عن اسماء قدم-----------------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فقال------------------------- من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحل------ فلم يكن معي هدي فاحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل	2646	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1165	false	-5030407634689751967	198	244	1014	1228	1513	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمين----- فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل قالت فلم يكن معي هدي فاحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل	1165	-1833943979603848996	158	271.0	122	219	72.1461181640625	32	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms02699	true	-4462103570880876492	108	153	520	752	1467	300	معمر عن يحيي بن ابي كثير ----بزيادة مضادة لروايتي ابي حازم كما اخرجه اسحاق وبن خزيمة والدارقطني من طريقه وقال في اخر---------------------------------------------------------ه فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت----------------------- انما اصطدته لك ف-------------------------امر اصحابه ف---اكلوه ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له	2699	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1208	false	-1306276004307695868	223	291	1119	1453	1513	300	معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن---------- ابي قتادة عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه واصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان ياكلوه ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له	1208	-1833943979603848996	154	217.0	118	344	44.76744079589844	27	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms02758	true	8998801507691204331	39	65	194	310	1448	300	محمد بن كريب عن ابيه عن -بن عباس---- اخبرني حصين بن عوف الخثعمي قال قلت يا رسول الله ان ابي ادركه الحج ولا يستطيع ان يحج	2758	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1142	false	-2284881363219025890	140	166	702	815	1494	300	محمد بن كريب عن ابيه عن ابن عباس قال اخبرني حصين بن عوف --------قال قلت يا رسول الله ان ابي ادركه الحج ولا يستطيع ان يحج	1142	-1833943979603848996	108	196.0	83	121	89.25619506835938	23	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms02832	true	-4175361233314752767	46	115	265	608	1642	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ------------------------------- اذا كان- اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن واخرجه النساءي من طريق ابي قلابة عن ابي هريرة بلفظ وتغل فيه مردة الشياطين زاد ابو صالح في روايته وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب ونادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك--- كل ليلة	2832	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0668	false	1927488376645578216	182	239	918	1195	1535	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت اول ليلة من---- رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن------------------------------------------------------------------------------------------------- وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب ونادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة	668	-1833943979603848996	238	425.5	189	378	62.96296310424805	46	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms03087	true	7941412118456653359	117	179	602	893	1479	300	بن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يع----تكف العشر الاواخر من رمضان وقد اخرجه مسلم من هذا الوجه وزاد قال نافع وقد اراني عبد الله بن عمر المكان الذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف فيه من المسجد وزا--------------------------------------------د------------------------------------------------------------ بن ماجة من وجه اخر عن نافع ان -بن عمر ك--------------------------------ان اذا اعتكف طرح له فراش-----------------ه وراء اسطوانة التوبة	3087	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0716	false	-8697201496847771859	87	165	428	803	1521	300	بن عمر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان--------------------------------- قال نافع وقد اراني عبد الله بن عمر المكان الذي كان يع-----------------------------تكف فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم span classmatn1774 حدثنا محمد بن يحيي حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابن المبارك عن عيسي بن عمر بن موسي----------- عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اعتكف طرح له فراشه او يوضع له سريره وراء اسطوانة التوبة	716	-1833943979603848996	196	294.5	151	449	43.65256118774414	35	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms03305	true	2561634518530252767	69	128	338	612	1468	300	النجراني عن--------------- بن عمر قال لا يسلم في نخل قبل ان يطلع ف-----------------ان رجلا اسلم في حديق-----------------------------------ة نخل- قبل ان تطلع------ فلم تطلع----------- ذلك العام شيءا فقال المشتري هو لي حتي تطلع وقال الباءع انما بعتك------ هذه السنة فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------------------- اردد عليه ما اخذت منه ولا تسلموا في نخل حتي يبدو صلاحه	3305	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0917	false	-4306784015029668947	80	167	384	787	1492	300	النجراني قال قلت لعبد الله بن عمر------- اسلم في نخل قبل ان يطلع قال لا قلت لم قال ان رجلا اسلم في حديقة نخل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يطلع النخل فلم يطلع النخل شيءا ذلك العام فقا-----ل المشتري هو لي حتي يطلع وقال الباءع انما بعتك النخل هذه السنة فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للباءع اخذ من نخلك شيءا قال لا قال فبم تستحل ماله اردد عليه ما اخذت منه ولا تسلموا في نخل حتي يبدو صلاحه	917	-1833943979603848996	249	406.0	193	415	60.0	45	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms03414	true	-929415273197186266	117	151	595	759	1514	300	سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض و-----------رجل منح ارضا و----------------رجل اكت-ري ارضا بذهب او فضة	3414	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0976	false	-3838563813015443732	122	162	616	808	1564	300	سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة	976	-1833943979603848996	161	297.5	127	192	83.85416412353516	31	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms03520	true	-1125184592476342827	213	267	1050	1313	1471	300	عكرمة بن سلمة------ ان اخوين من بني المغيرة اعتق احدهما ان غرز احد في جداره خشبا--------- فاقبل مجمع بن جارية ورجال كثير من الانصار فقالوا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحديث ----------------------------------فقال الاخر يا اخي قد علمت انك مقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون ---------جداري فاجعل عليه خشبك	3520	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0936	false	-8553015013957710481	235	296	1283	1576	1608	300	عكرمة بن سلمة اخبره ان اخوين من ب----لمغيرة اعتق احدهما ان لا يغرز--------- خشبا في جداره فاقبل مجمع بن يزيد- ورجال كثير من الانصار فقالوا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبة في جداره فقال------ يا اخي-------- انك مقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون حاءطي او جداري فاجعل عليه خشبك	936	-1833943979603848996	217	351.0	171	321	67.60124969482422	39	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms03536	true	-4949907487543174666	122	163	597	825	1491	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اصحابه فصنعت له طعاما وصنعت له حفصة طعاما----- فسبقتني----- فقلت للجارية انطلقي فاكفءي قصعتها ------------------------------------------------------------فاكفاتها فانكسرت------- وانتشر الطعام----- فجمعه------------------------------------------------- علي النطع فاكلوا ثم بعث بقصعتي------- الي حفصة فقال خذوا ظرفا مكان ظرفكم	3536	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0935	false	5141551734310919169	53	122	248	614	1539	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اصحابه فصنعت له طعاما وصنعت له حفصة طعاما قالت فسبقتني حفصة فقلت للجارية انطلقي فاكفءي قصعتها فلحقتها وقد همت ان تضع بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكفاتها فانكسرت القصعة وانتشر الطعام قالت فجمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما فيها من الطعام علي النطع فاكلوا ثم بعث بقصعتي فدفعها الي حفصة فقال خذوا ظرفا مكان ظرفكم	935	-1833943979603848996	228	392.0	187	366	62.295082092285156	34	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms03595	true	-271033132773224876	153	177	749	853	1474	300	عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن -بن عمر رفعه-------------------------------- من اعتق عبدا-------- فمال العبد له الا ان يستثنيه	3595	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1004	false	-1834756394973540724	184	217	896	1039	1482	300	عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط --	1004	-1833943979603848996	94	153.0	71	145	64.82758331298828	20	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms03947	true	-3840760150285688836	140	179	725	906	1529	300	شهر بن حوشب عن ابي هريرة---------------------------- قال ذكر الشهيد- عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تجف الارض من دم الشهيد حتي تبتدره زوجاته من الحور العين------------------------------ وفي يد كل واحدة منه-ا حلة خير من الدنيا وما فيها	3947	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1103	false	1856663759470828939	120	170	615	856	1546	300	شهر بن حوشب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكر الشهداء عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تجف الارض من دم الشهيد حتي تبتدره زوجتاه كانهما ظءران اضلتا فصيليهما في براح من الارض وفي يد كل واحدة منهما حلة خير من الدنيا وما فيها	1103	-1833943979603848996	163	281.5	126	241	67.63485717773438	32	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms03970	true	1986787696441050188	157	192	765	925	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------الا اخبرك ما قال الله ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيك قال------------------------------------------------------------------------------- يا عبد الله تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية -قال------------ انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون قول	3970	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0107	false	2573976314424920931	5	90	22	414	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر الا اخبرك ما قال الله لابيك وقال يحيي في حديثه فقال يا جابر ما لي اراك منكسرا قلت يا رسول الله استشهد ابي وترك عيالا ودينا قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك قال بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط الا من وراء حجاب وكلم اباك كفاحا فقال يا عبدي---- تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية فقال الرب سبحانه انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون قال	107	-1833943979603848996	153	262.0	119	396	38.6363639831543	29	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms03970	true	1986787696441050188	155	192	758	925	1422	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------الا اخبرك ما قال الله------- لابيك قال--------------------------------------------------------------- يا عبد الله تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون قول	3970	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1104	false	2442019308180149766	114	167	620	858	1537	300	قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جابر الا اخبرك ما قال الله عز وجل لابيك قلت بلي قال ما كلم الله احدا الا من وراء حجاب وكلم اباك كفاحا فقال يا عبدي---- تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون قال	1104	-1833943979603848996	156	274.0	121	245	63.67346954345703	31	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms04273	true	-8621818813928606790	55	89	281	468	1572	300	الروم صلحا امنا ثم تغزون انتم وهم عدوا فتن-صر----------------ون ثم------------ تنزلون -مرجا------- فيرفع رجل من اهل الصليب الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم اليه فيدفعه فعند ذلك تغدر الروم ويجتمعون للملحمة	4273	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1550	false	-8047424613227771683	0	40	0	223	1641	300	الروم صلحا امنا ثم تغزون انتم وهم عدوا فتنتصرون وتغنمون وتسلمون ثم تنصرفون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل الصليب الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم اليه فيدق-ه فعند ذلك تغدر الروم ويجتمعون للملحمة	1550	-1833943979603848996	183	328.0	149	224	81.69642639160156	29	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms04273	true	-8621818813928606790	113	144	591	758	1572	300	معاذ بن جبل مرفوعا المل-----------------------------حمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر وله من حديث------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن بسر رفعه-------------------------------- بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة	4273	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1551	false	7627088697382248412	106	166	515	818	1542	300	معاذ بن جبل ----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر span classmatn4093 حدثنا سويد بن سعيد حدثنا بقية عن بحير بن سعد عن خالد عن ابن ابي بلال عن عبد الله بن بسر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة	1551	-1833943979603848996	145	241.5	116	307	47.23126983642578	25	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms04360	true	7503769514331987704	128	225	668	1122	1501	300	عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال للوزغ --فويسق ولم اسمعه امر بقتله هو قول عاءشة رضي الله عنها قال ------------------------------------------------------------بن التين هذا لا حجة فيه لانه لا يلزم من عدم سماعها عدم الوقوع وقد حفظ غيرها كما تري قلت قد جاء عن عاءشة من وجه اخر عند احمد وبن ماجة انه كان----------------- في بيتها رمح- موضوع فسءلت فق-----------------------------------الت نقتل به الوزغ------ فان النبي----- صلي الله عليه وسلم اخبرنا ان ابراهيم لما القي في النار لم يكن في الارض دابة الا اطفات عنه النار الا الوزغ فانها كانت تنفخ عليه فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم	4360	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1251	false	6947013167659752709	92	183	503	958	1572	300	عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال للوزغ الفويسقة span classmatn3231 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد عن جرير بن حازم عن نافع عن ساءبة مولاة الفاكه بن المغير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة انها دخلت علي عاءشة فرات في بيتها رمحا موضوعا----- فقالت يا ام المءمنين ما تصنعين بهذا قالت نقتل به هذه الاوزاغ فان --نبي الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا ان ابراهيم لما القي في النار لم تكن في الارض دابة الا اطفات---- النار غير الوزغ فانها كانت تنفخ عليه فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1251	-1833943979603848996	248	351.5	193	590	42.033897399902344	41	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms04684	true	783138542512253587	18	49	87	239	1471	300	وهب بن كيسان عن جابر------------ ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر------------ فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له فكلم	4684	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0970	false	5695515890340421746	259	295	1351	1522	1546	300	وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر بن عبد الله فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له -----	970	-1833943979603848996	147	266.0	117	176	83.5227279663086	28	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms04714	true	8181597256447361798	4	41	21	207	1534	300	الدجال---- سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف مح------------------------------------------------------------------------------------------------لي----------------------- فيدركه عيسي عند باب لد--------- فيقتله وينهزم -----اليهود فلا يبقي شء مما--------- يتواري به يهودي الا انطق الله ذلك الشء ف-----------------------------------------------------------------------قال يا عبد الله للمسلم هذا يهودي فتعال فاقتله	4714	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1542	false	-5738937911984834413	100	181	527	923	1547	300	الدجال معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي وساج فاذا نظر اليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسي عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه----- عند باب اللد الشرقي فيقتله في-هزم الله اليهود فلا يبقي شء مما خلق الله يتواري به يهودي الا انطق الله ذلك الشء لا حجر ولا شجر ولا حاءط ولا دابة الا الغرقدة فانها من شجرهم لا تنطق الا قال يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال -اقتله	1542	-1833943979603848996	174	272.5	138	403	43.176177978515625	27	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms04860	true	7782961196892881112	79	139	366	671	1440	300	ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه ظاهره انه لم يسلم -------------------------------------------احد------------------------------------ قبله لكن اختلف في هذه اللفظة كما ساذكره قوله ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام سياتي القول فيه قوله واني لثلث الاسلام قال ذلك بحسب ---------------------------------------------------------------------اطلاعه----------- والسبب فيه ان من كان اسلم في ابتداء الامر كان يخفي اسلامه ولعله اراد بالاثنين الاخرين خديجة وابا بكر	4860	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0078	false	-9186949360230247695	136	214	695	1085	1511	300	ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه يريد ما سبق احد بالاسلام كما وقع عند الاسماعيلي بلفظ ما اسلم احد قبلي وهذا لا يخلو عن اشكال فقد اسلم قبله جماعة قيل كابي بكر وعلي وزيد وغيرهم فيحمل علي انه -------------------------------------------------------------------قال ذلك بحسب علمه قوله واني لثلث الاسلام بضمتين او سكون الثاني حمله الاسلام علي الاطلاع قال ابن حجر والسبب فيه ان من كان اسلم في ابتداء الامر كان يخفي اسلامه ولعله اراد بالاثنين الاخرين -------ابا بكر	78	-1833943979603848996	168	245.0	132	464	36.2068977355957	30	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms04967	true	-9012001440707114987	218	270	1031	1307	1455	300	حبان من طريق زر- بن مسعود قال---- اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه و---------اما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد واوقفوهم في الشمس	4967	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0085	false	-752881997085330091	237	292	1231	1520	1554	300	حبيش عن عبد الله بن مسعود قال كان اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون والبسوهم ادراع الحديد وصهر-وهم في الشمس	85	-1833943979603848996	260	483.0	209	290	89.6551742553711	44	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms05099	true	-4709986438276752421	92	120	471	608	1493	300	زرارة بن اوفي عن عبد الله بن سلام قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس اليه-------------------------------------- فجءت في الناس لانظر اليه فلما استبنت	5099	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0532	false	8359308103497507911	256	292	1300	1475	1512	300	زرارة بن اوفي عن عبد الله بن سلام قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس اليه وقيل قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت في الناس لانظر اليه فلما استبنت	532	-1833943979603848996	137	261.0	109	175	78.28571319580078	27	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms05394	true	-5190079302262799612	10	77	55	385	1486	300	---من حديث بن عباس كانت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض ومثله عند الطبراني عن بريدة وعند بن عدي عن ابي هريرة وزاد مكتوبا فيه لا اله الا الله محمد رسول الله وهو ظاهر ففي التغاير فلعل التفرقة بينهما عرفية وقد ذكر بن اسحاق وكذا ابو الاسود عن عروة ان اول ما وجدت الرايات يوم خيبر وما كانوا يعرفون قبل ذلك الا الالوية	5394	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1110	false	7064281280084742041	240	277	1241	1425	1563	300	واحمد عن ا-بن عباس كانت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض ثبوت الفرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهما وذكر ا--------بن اسحاق---------------- عن عروة ان اول ما حدث- الرايات يوم خيبر وما كانوا يعرفون قبل ذلك الا الالوية	1110	-1833943979603848996	157	270.5	123	333	47.14714813232422	31	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms05411	true	-7770159501255738825	128	155	652	775	1503	300	عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار	5411	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1120	false	5599474673771142234	162	189	844	967	1540	300	عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار	1120	-1833943979603848996	123	246.0	96	123	100.0	27	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms05597	true	-1896366819340197538	12	52	60	248	1464	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين اي منذ قدم المدينة لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	5597	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1194	false	5864184514169769643	207	243	1028	1199	1486	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين------------------- لم يحج ف--اذن في الناس في العاشرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1194	-1833943979603848996	163	294.5	128	193	84.4559555053711	33	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms05823	true	3015226800961613934	249	297	1204	1421	1434	300	بن انس المذكور واما ما روي الترمذي من حديث علي قال لما نزلت ولله علي الناس حج ا------------------------------لبيت قالوا يا رسول الله----- في كل عام فسكت ثم قالوا يا رسول الله في كل عام فقال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تسالوا	5823	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1134	false	255437562667490304	124	175	641	873	1555	300	بن عبد الاعلي عن ابيه عن ابي البختري عن ---علي قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران قالوا يا رسول الله الحج في كل عام فسكت ثم قالوا ------------افي كل عام فقال لا ولو قلت نعم لوجبت ف-نزلت---- يا ايها الذين امنوا لا تسالوا	1134	-1833943979603848996	157	267.5	120	252	62.30158615112305	33	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms06660	true	-5841092210275676156	126	164	673	861	1557	300	حماد عن---------- ثابت وعبد العزيز عن انس في حديث قال وصارت صفية--------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم --تزوجها وجعل عتقها صداقها--------- فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما امهرها قال امهرها نفسها	6660	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0797	false	-2407273918922104109	86	130	423	644	1514	300	حماد بن زيد حدثنا ثابت وعبد العزيز عن انس قال ص---------ارت صفية لدحية الكلبي ثم صارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فتزوجها وجعل عتقها صداقها قال حماد فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما امهرها قال امهرها نفسها	797	-1833943979603848996	170	299.5	136	230	73.91304016113281	29	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms06778	true	1151839759875907198	122	151	605	764	1522	300	حماد بن سلمة عن ابي الحسين واسمه خالد المدني قال كنا بالمدينة يوم عاشوراء والجواري يضربن بالدف ويتغنين فدخلنا علي الربيع بنت معوذ فذكرنا ذلك لها فقالت دخل علي	6778	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0775	false	8734600953774814015	175	204	938	1096	1621	300	حماد بن سلمة عن ابي الحسين -اسمه خالد المدني قال كنا بالمدينة يوم عاشوراء والجواري يضربن بالدف ويتغنين فدخلنا علي الربيع بنت معوذ فذكرنا ذلك لها فقالت دخل علي	775	-1833943979603848996	158	311.0	129	159	99.3710708618164	28	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms06812	true	7767513981407382013	133	167	684	857	1535	300	عن الحسن عن عقيل بن ابي طالب انه قدم البصرة فتزوج امراة -----------فقالوا له بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا هكذا وقو----لوا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لهم وبارك عليهم	6812	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0779	false	1271633009479992615	11	46	53	226	1547	300	عن الحسن عن عقيل بن ابي طالب انه ------------تزوج امراة من بني جشم فقالوا--- بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا هكذا ولكن قولوا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لهم وبارك عليهم	779	-1833943979603848996	156	283.0	125	188	82.97872161865234	28	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms06923	true	5553804170703521097	40	78	194	379	1483	300	فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا -بن الخطاب فقلت وما -----------لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا اري فيها الا ما اري وذاك قيصر وكسري------ في --------الانهار والثمار وانت رسول الله وصفوته قوله	6923	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1574	false	-632508024489852189	220	260	1137	1333	1548	300	فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا ابن الخطاب فقلت يا نبي الله ومالي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا اري فيها الا ما اري وذلك ------كسري وقيصر في الثمار والانها--------ر وانت نبي ال-له وصفوته وهذه	1574	-1833943979603848996	156	266.5	122	211	73.93364715576172	27	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms06942	true	749852021989543682	44	76	211	362	1452	300	ابي قزعة سويد عن حكيم بن معاوية عن ابيه وفيه-------------------------------- ما حق المراة علي الزوج قال--- يطعمها اذا طعم و---يكسوها اذا اكتسي ولا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر الا في البيت	6942	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0752	false	-1349092183313428477	187	227	1004	1188	1566	300	ابي قزعة----- عن حكيم بن معاوية عن ابيه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ما حق المراة علي الزوج قال ان يطعمها اذا طعم وان يكسوها اذا اكتسي ولا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر الا في البيت	752	-1833943979603848996	142	258.0	111	189	75.13227844238281	28	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms06945	true	-8298254063970695919	169	196	830	970	1501	300	عمرو بن الاحوص---------- انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا طويلا وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح	6945	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0753	false	-6325429581969923684	61	111	319	578	1623	300	عمرو بن الاحوص حدثني ابي انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانهن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح	753	-1833943979603848996	121	203.0	96	259	46.71814727783203	22	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms06985	true	6423010999082194689	26	124	135	604	1447	300	الزهري ----عن علي بن الحسين بسبب اخر ولفظ----------ه ان عليا -----------خطب بنت ابي جهل --علي فاطمة----------------------------- فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان قومك يتحدثون كذا في رواية شعيب وفي رواية عبد الله بن ابي زياد عنه في صحيح بن حبان فبلغ ذلك فاطمة فقالت ان الناس يزعمون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح-- بنت ابي جهل هكذا اطلقت عليه اسم فاعل مجازا لكونه اراد ذلك وصمم عليه فنزلته منزلة من فعله ووقع في رواية عبيد الله بن ابي زياد خطب ولا اشكال فيها قال المسور فقام النبي صلي الله عليه وسلم	6985	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0814	false	-5226173232130692400	34	93	180	469	1545	300	الزهري اخبرني علي بن الحسين ان المسور بن مخرمة اخبره ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان قومك يتحدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكحا ابنة ابي جهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال المسور فقام النبي صلي الله عليه وسلم	814	-1833943979603848996	209	318.0	165	527	39.658443450927734	37	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms07102	true	8266654278358547056	13	55	71	280	1497	300	اسحاق حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن الربيع بنت معوذ ق-----------------------------------الت اختلعت من زوجي فذكرت قصة فيها------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما تبع عثمان في ذلك قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في مريم المغالية وكانت تحت ثابت بن قيس فاختلعت منه	7102	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0836	false	-4124078898536496653	192	261	1014	1349	1555	300	اسحق اخبرني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء قال قلت لها حدثيني حديثك قالت اختلعت من زوجي ثم جءت عثمان فسالت ماذا علي من العدة فقال لا عدة عليك الا ان يكون حديث عهد بك فتمكثين عنده حتي تحيضين حيضة قالت وانما تبع------ في ذلك قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في مريم المغالية وكانت تحت ثابت بن قيس فاختلعت منه	836	-1833943979603848996	182	320.0	144	341	53.372432708740234	35	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms07302	true	-8744141215318349534	254	300	1278	1492	1492	300	عن حميد عن انس قال بعثت معي ام سليم بمكتل فيه رطب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجده وخرج قريبا الي مولي له دعاه فصنع له طعاما فاتيته وهو ياك----ل فدعاني فاكلت معه قال وصنع له ثريدة بلحم وقرع---- فاذا هو يعجبه القرع-	7302	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1273	false	-5906429312283148873	7	54	33	252	1554	300	عن حميد عن انس قال بعثت معي ام سليم بمكتل فيه رطب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجده وخرج قريبا الي مولي له دعاه فصنع له طعاما فاتيته وهو ياكل قال فدعاني لاكل- معه قال وصنع--- ثريدة بلحم وقرع قال فاذا هو يعجبه القرع	1273	-1833943979603848996	209	388.0	165	223	93.72196960449219	41	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms07306	true	3059715420162970356	6	79	30	393	1532	300	المقدام بن معد يكرب س-----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن حسب بن ادم لقيمات يقمن صلبه فان غلب- الادمي نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القرطبي في شرح الاسماء لو سمع بقراط بهذه القسمة لعجب من هذه الحكمة وقال الغزالي قبله في باب كسر الشهوتين من الاحياء ذكر هذا الحديث لبعض الفلاسفة ف--------------------قال ما سمعت كلاما في قلة الاكل احكم من هذا	7306	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1286	false	-763601314934616156	153	265	785	1388	1552	300	المقدام بن معد يكرب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن حسب الادمي لقيمات يقمن صلبه فان غلبت الادمي نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس spanspan classmatnhr spanقوله شرا من بطنه قيل لانه سبب غالب امراض البدن قلت مع انه يمنع عن الطاعة ويفضي الي البطالة والمعصية والله اعلم لقيمات تصغير لقمة يقمن من الاقامة وهذا اشارة الي الغذاء الضروري وقوله فان غلبت الخ اشارة الي المعتدل والمراد بالثلث الثلث تخمينا للنفس بفتحتين بخلاف فان غلبت الادمة نفسه فانه بفتح فسكون قا------------------------------------------------------------------------ل الغزالي------------------------------------ ذكر هذا الحديث لبعض الفلاسفة من الاطباء فعجب منه وقال ما سمعت كلاما في قلة الاكل اعظم من هذا	1286	-1833943979603848996	245	426.5	194	711	34.4585075378418	44	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms07324	true	500458375885626258	162	200	789	980	1438	300	عبد الله بن بسر عند بن ماجة والطبراني باسناد حسن قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فجثا----------------------------- علي ركبتيه ياكل فقال له اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا	7324	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1261	false	-6461226900821281838	92	129	480	664	1554	300	عبد الله بن بسر--------------------------------- قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فجثا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه ياكل فقال--- اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا	1261	-1833943979603848996	155	286.0	124	220	70.45454406738281	30	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms07372	true	8362916476836109365	49	111	261	536	1429	300	حدثنا ------------------عمرو بن دينار اخبرني عطاء قوله عن بن عباس في رواية بن جريج عند مسلم سمعت عطاء سمعت بن عباس زاد بن ابي عمر في روايته عن سف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان سمعت عمر بن قيس يسال عمرو بن دينار عن هذا الحديث فقال هو عن بن عب------------------------------------------------اس قال فان عطاء حدثناه عن جابر قال حفظناه عن عطاء عن -بن عباس قبل ان يقدم----- علينا	7372	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1263	false	3120751195609714913	86	161	431	776	1520	300	حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها قال سفيان سمعت عمر بن قيس يسال عمرو بن دينار ارايت ---حديث عطاء لا يمسح احدكم يده حتي يلعقها او يلعقها عمن هو قال عن ابن عباس قال فانه---- حدثناه عن جابر قال حفظناه من عطاء عن ابن عباس قبل ان يقدم جابر علينا	1263	-1833943979603848996	140	113.5	107	459	30.501089096069336	24	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms07403	true	-7179637846416591685	265	300	1335	1491	1491	300	ابي رملة عن مخنف بن محمد بن سليم قال كنا وقوفا مع- النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة فسمعته يقول يا ايها الناس--- علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدرون ما-	7403	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1220	false	3587366873676533607	169	201	871	1015	1531	300	ابو رملة عن مخنف-------- بن سليم قال كنا وقوفا عند النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة فقا-------ل يا ايها الناس ان علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة ا--تدرون ما	1220	-1833943979603848996	133	230.5	103	161	82.60869598388672	26	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms07403	true	-7179637846416591685	158	235	812	1190	1491	300	وبن المنذر عن نبيشة بنون وموحدة ومعجمة مصغر قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ك------------------نا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله -------في اي شهر كان قال انا ك---------------------------------نا ن----فرع- في الجاهلية --------------قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه----------------------- فان ذلك--- خير وفي رواية ابي داود --------------------------------------------------------------------------------عن ابي قلابة الساءمة ماءة ففي هذا الحديث انه صلي الله عليه وسلم لم يبطل -الفرع- و-العتيرة	7403	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1234	false	2729898911968314334	13	122	56	569	1503	300	ابي المليح عن نبيشة ------------------------قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله عز وجل في اي شهر كان وبروا لله واطعموا قالوا يا رسول الله انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا به قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه اره قال علي ابن السبيل فان ذلك هو خير 3168 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهشام بن عمار قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ------------------عن النبي----- صلي الله عليه وسلم ----قال لا فرعة ولا عتيرة	1234	-1833943979603848996	280	412.5	218	564	49.645389556884766	45	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms07433	true	-5532993697851146024	3	30	18	149	1480	300	ابي الزبير عن جابر------------------------------------------------- ما القاه البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفا فلا تاكلوه اخرجه ابو داود مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رواية يحيي بن سليم الطاءفي	7433	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1256	false	-3504897639176588371	113	185	560	912	1513	300	ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي ال-بحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفا فلا تاكلوه spanspan classmatnhr spanقوله او جزرف عنه بجيم ثم زاي معجمة ثم راء مهملة وفاء اي علا وارتفع علي ظهر البحر بعد ان مات فيه حتف انفه قال الدميري وهو حديث ضعيف باتفاق الحفاظ لا يجوز الاحتجاج به فانه من رواية يحيي بن سليم الطاءفي	1256	-1833943979603848996	105	175.0	82	353	29.74504280090332	20	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms07502	true	5078411842541355377	245	272	1225	1343	1470	300	قلت يا رسول الله ما تقول في الارنب قال لا اكله ولا احرمه قلت فاني اكل -ما لا تحرمه ولم يا رسول الله قال نبءت انها تدمي	7502	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1255	false	5839318640079670985	223	250	1148	1266	1529	300	قلت يا رسول الله ما تقول في الارنب قال لا اكله ولا احرمه قلت فاني اكل مما لم تحرم- ولم يا رسول الله قال نبءت انها تدمي	1255	-1833943979603848996	116	221.0	89	119	97.47898864746094	24	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms07531	true	3577012963344394138	241	296	1188	1456	1473	300	عبد الرزاق في مصنفه ع-ن الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن عاءشة او عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجوءين فذبح احدهما عن محمد وال محمد والاخر عن امته -من شهد لله بالتوحيد وله---- بالبلاغ	7531	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1219	false	6404040707037325804	95	145	484	736	1532	300	عبد الرزاق انبانا سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن عاءشة وعن --ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجوءين فذبح احدهما ------------------------عن امته لمن شهد لله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ	1219	-1833943979603848996	222	407.5	176	278	79.85611724853516	42	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms07642	true	-2056767659820364772	251	277	1242	1369	1484	300	بن ماجة عن -بن عمر قال مررنا علي بركة فجعلنا نكرع فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرعوا ولكن اغسلوا ايديكم ثم اشربوا	7642	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1309	false	4790304495888164769	187	213	911	1039	1489	300	بن عامر عن ابن عمر قال مررنا علي بركة فجعلنا نكرع فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرعوا ولكن اغسلوا ايديكم ثم اشربوا	1309	-1833943979603848996	124	240.0	98	128	96.875	24	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms07648	true	6029281034378435012	173	268	864	1370	1525	300	النووي- المراد بالحلوي في هذا الحديث كل شء حلو وذكر العسل بعدها للتنبيه علي شرفه ومزيته وهو من الخاص بعد العام و---------------------------------------فيه جواز اكل لذيذ الاطعمة والطيبات من الرزق وان ذلك لا ينافي الزهد والمراقبة لا سيما ان- حصل اتفاقا وروي البيهقي في الشعب عن ابي سليمان الداراني قال قول عاءشة كان يعجبه الحلوي ليس علي معني كثرة التشهي لها وشدة نزاع النفس اليها وتانق الصن-عة في اتخاذها كفعل اهل الترفه والشره وانما كان -------------------اذا قدمت اليه ي-------نال منها نيلا جيد-ا فيعلم بذلك انه يعجبه طعمها وفيه دليل علي اتخاذ الحلاوات والاطعمة -------------------------------من اخلاط شتي	7648	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1278	false	-8308400118983854541	180	276	903	1411	1532	300	العلماء المراد بالحلواء هاهنا------- كل شء حلو وذكر العسل بعدها من ذكر------------------------ الخاص بعد العام تنبيها علي شرفه ومرتبته والحلواء بالمد وفيه جواز اكل لذيذ الاطعمة والطيبات من الرزق وان ذلك لا ينافي الزهد والمراقبة لا سيما اذا حصل اتفاقا اه قيل محبته لذلك---------------------------------------------------------- ليس علي معني كثرة التشهي لها وشدة فراغ النفس اليها وتانق الطبيعة في اتخاذها كفعل اهل --------الشره وانما كان صلي الله عليه وسلم اذا قدمت اليه الحلواء نال منها نيلا صالحا فيعلم بذلك انه اعجبه طعمها وفيه دليل علي اتخاذ الحل-وات قلت فحمل هذا القاءل الحلواء علي ما تتخذ من اخلاط شتي	1278	-1833943979603848996	357	565.5	283	606	58.910892486572266	57	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms07710	true	4014941057040315893	223	300	1167	1513	1513	300	ماجة من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة -----------------------------------عن عاءشة----- رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من جنازة من البقيع فوجدني وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول وا-راساه قوله ذاك لو كان وانا حي ذاك بكسر الكاف اشارة الي ما يستلزم المرض من الموت اي لو مت وانا حي ويرشد اليه جواب عاءشة وقد وقع مصرحا به في رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ولفظه ثم قال ما ضرك لو مت-	7710	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0594	false	8377751162644584389	80	124	414	610	1523	300	-------------ع-------------------------تبة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة قالت رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم م---------ن البقيع فوجدني وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول وا راساه فقال بل انا يا عا--------------------------------------------------------------------------------------------ءشة وا راسا-----------------------------------------------------ه ثم قال ما ضرك لو مت	594	-1833943979603848996	134	202.0	104	388	34.53608322143555	21	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms07742	true	-2213778987966890087	272	295	1465	1573	1596	300	محمد بن الساءب بن بركة عن امه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء	7742	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1314	false	-679092832946704351	178	201	986	1094	1597	300	محمد بن الساءب بن بركة عن امه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء	1314	-1833943979603848996	108	216.0	85	108	100.0	23	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms07834	true	-5632185204566327832	164	215	784	1039	1468	300	عن الزهري عن ابي امامة ان------------------- عامر بن ربيعة مر بسهل بن حنيف وهو يغتسل فذكر الحديث وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فليدع--- بالبركة ثم دعا بماء فامر عامرا ان يتوضا فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين وركبتيه وداخلة ازاره وامره ان يصب عليه قال سفيان قال معمر عن الزهري وامر -ان يكفا الاناء من خلفه	7834	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1333	false	-2390933658333060225	68	165	379	837	1516	300	عن الزهري عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال مر عامر بن ربيعة--- بسهل بن حنيف وهو يغتسل فقال لم ار كاليوم ولا جلد مخباة فما لبث ان لبط به فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ادرك سهلا صريعا قال من تتهمون به قالوا عامر بن ربيعة قال علام يقتل احدكم اخاه اذا راي احدكم من اخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ثم دعا بماء فامر عامرا ان يتوضا فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين وركبتيه وداخلة ازاره وامره ان يصب عليه قال سفيان قال معمر عن الزهري وامره ان يكفا الاناء من خلفه	1333	-1833943979603848996	238	417.5	190	461	51.62689971923828	44	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms07939	true	887999149756214768	42	106	207	549	1524	300	صلي الله عليه وسلم فاشتري مني سراويل فارجح لي وما كان ليشتريه عبثا وان كان غالب لبسه الازار واخرج ابو---------------- يعلي وا-------لطبراني في الاوسط من حديث ابي هريرة---- دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزاز-- فاشتري سرا-----ويل باربعة دراهم الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل -قال اجل في السفر والحضر و-الليل والنهار فاني امرت بالتستر	7939	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0895	false	6646490927498917561	167	262	861	1359	1534	300	صلي الله عليه وسلم -اشتري --السراويل ولم يلبسها وفي الهدي لابن القيم انه------- لبسها فقيل هو سبق قلم لكن في مسند ابي يعلي والاوسط للطبراني بسند ضعيف عن -----ابي هريرة قال دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري منهم سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان فقال له زن وارجح واخذ السراويل فذهبت لاحمل عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل فقال اجل في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بال-ستر	895	-1833943979603848996	250	369.0	200	514	48.63813400268555	37	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms07939	true	887999149756214768	42	106	207	549	1524	300	صلي الله عليه وسلم فاشتري مني سراويل فارجح لي وما كان ليشتريه عبثا وان كان غالب لبسه الازار واخرج ابو---------------- يعلي وا-------لطبراني في الاوسط من حديث ابي هريرة---- دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزاز-- فاشتري سراويل باربعة دراهم الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل -قال اجل في السفر والحضر و-الليل والنهار فاني امرت بالتستر	7939	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1356	false	3591531015550377650	101	196	534	1036	1546	300	صلي الله عليه وسلم -اشتري --السراويل ولم يلبسها وفي الهدي لابن القيم انه------- لبسها فقيل هو سبق قلم لكن في مسند ابي يعلي والاوسط للطبراني بسند ضعيف عن -----ابي هريرة قال دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان فقال زن وارجع فوزن وارجع واخذ السراويل فذهبت لاحمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل فقال اجل في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بال-ستر	1356	-1833943979603848996	253	376.0	203	518	48.841697692871094	38	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms07983	true	2062857790167143004	61	83	297	400	1460	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي	7983	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1349	false	-6332974177109169815	278	300	1437	1539	1539	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي-	1349	-1833943979603848996	102	199.0	81	103	99.02912902832031	22	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms08070	true	5886729467821236415	219	253	1148	1302	1555	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ولي شعر طويل فقال ذناب ذباب ف--رجعت فجززته ثم اتيت من الغد فق---------------ال اني لم اعنك وهذا احسن	8070	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1370	false	1184395792894060796	248	284	1282	1453	1541	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال راني النبي صلي الله عليه وسلم ولي شعر طويل فقال ذباب ذباب فانطلقت فاخذته فراني النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لم اعنك وهذا احسن	1370	-1833943979603848996	126	221.5	95	171	73.68421173095703	25	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms08123	true	-7381829037401472422	85	120	444	618	1507	300	مءرق العجلي حدثني عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بنا فيل----قي بي وبالحسن او بالحسين---- فحمل احدنا بين يديه والاخر خلفه حتي دخلنا المدينة	8123	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1409	false	557510702302451418	216	253	1120	1302	1568	300	مورق العجلي حدثني عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بنا قال فتلقي بي وبالحسن او بالحسين قال فحمل احدنا بين يديه والاخر خلفه حتي قدمنا المدينة	1409	-1833943979603848996	168	320.0	133	182	92.30769348144531	31	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms08459	true	-228590129343955869	59	96	329	521	1576	300	-الاظهار- والمراد نشر السلام بين الناس ليحيوا سنته واخرج البخاري في الادب المفرد بسند صحيح عن بن عمر اذا سلمت فاسمع فانها تحية من عند الل------------ه قال النووي اقله ان يرفع صوته بحيث يسمع المسلم عليه فان	8459	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0044	false	-1585061219615341753	276	300	1516	1644	1644	300	اي اظهروه والمراد نشر السلام بين الناس ليحيوا سنته صلوات----------------------------------------------------------------------------- الله وسلامه عليه قال النووي اقله ان يرفع صوته بحيث يسمع المسلم عليه فان-	44	-1833943979603848996	105	172.0	85	206	50.97087478637695	18	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms08459	true	-228590129343955869	59	102	329	549	1576	300	-الاظهار- والمراد نشر السلام بين الناس ليحيوا سنته واخرج البخاري في الادب المفرد بسند صحيح عن بن عمر اذا سلمت فاسمع فانها تحية من عند الله قال النووي اقله ان يرفع صوته بحيث يسمع المسلم عليه فان لم يسمعه لم يكن اتيا بالسنة	8459	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1387	false	7283399120640510120	83	109	477	612	1649	300	اي اظهروه والمراد نشر السلام بين الناس ليحيوا السنة--------------------------------------------------------------------------------------- قال النووي اقله ان يرفع صوته بحيث يسمع المسلم عليه فان لم يسمعه لم يكن اتيا بالسنة	1387	-1833943979603848996	124	224.0	99	222	55.85585403442383	23	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms08483	true	7423550136068197119	197	250	1011	1282	1533	300	اسماء بنت يزيد----- مر علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة فسلم علينا حسنه الترمذي وليس علي شرط البخاري فاكتفي بما هو علي شرطه وله شاهد من حديث جابر عند احمد وقال الحليمي كان النبي صلي الله عليه و-----سلم للعصمة----- مامونا من الفتنة فمن وثق من نفس-ه بالسلامة فليسلم والا فالصمت اسلم	8483	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1389	false	-1094339425289359536	101	147	538	788	1578	300	اسماء بنت يزيد قالت مر علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نسوة فسلم علينا spanspan classmatnhr spanقوله في نسوة فسلم علينا ----------------------------------------قال الحليمي كان النبي صلي الله عليه وسلم يسلم للعصمة وكان مامونا من الفتنة فمن وثق من فتنته بالسلام- فليسلم والا فالصمت اسلم	1389	-1833943979603848996	177	250.0	142	292	60.61643981933594	27	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms08509	true	7207157982148349188	27	61	144	329	1533	300	جابر---- اشتكي النبي---- صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد-------------------------------- فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدن--------------------ا فلما سلم قال ان كدتم لتفع--لوا فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا	8509	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0498	false	-1858745519326655011	180	226	920	1167	1526	300	جابر قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يكبر يسمع الناس تكبيره فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم ان تفعلوا فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا	498	-1833943979603848996	176	317.0	142	247	71.25505828857422	29	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms08566	true	-8640087778725535176	123	150	596	731	1526	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	8566	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1453	false	-6102121563711089735	31	58	142	277	1568	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل ولم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	1453	-1833943979603848996	134	267.0	107	135	99.25926208496094	26	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms08623	true	2157106165479348337	137	220	730	1137	1536	300	عن-------- ابي صالح عنه جاءت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال الا ادلك علي ما هو خير من خادم تسبحين فذكره وزاد وتقولين اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء----------------- منزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان اعوذ بك من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	8623	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1448	false	2753690978002673684	149	217	771	1105	1538	300	عن ابيه عن ابي هريرة عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلم --انه كا--ن يقول اذا اوي الي فراشه ---------------------------------------اللهم رب السم-وات والارض ---------------------ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران العظيم-- اعوذ بك من شر---------------- كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	1448	-1833943979603848996	267	429.5	209	432	61.80555725097656	48	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms08738	true	8833643027692070262	6	37	33	185	1414	300	اليهود علي شء ما حسدتكم علي السلام والتامين رواه بن ماجة وصححه بن خزيمة واخرجه بن ماجة ايض------------ا من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------بن-------------------------------- عباس بلفظ ما حسدتكم ع------------------------لي امين فاكثروا من قول امين	8738	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0373	false	-6649205766874366479	0	89	0	485	1593	300	اليهود علي شء ما حسدتكم علي السلام والتامين spanspan classmatnhr spanقوله علي السلام والتامين لما علموا من فضلهما وبركتهما اي فاللاءق بكم الاكثار فيهما وفي الزواءد هذا اسناده صحيح ورجاله ثقات احتج مسلم بجميع رواته span classmatn857 حدثنا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي حدثنا مروان بن محمد وابو مسهر قالا حدثنا خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري حدثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حسدتكم اليهود علي شء ما حسدتكم علي امين فاكثروا من قول امين	373	-1833943979603848996	94	126.5	72	485	19.38144302368164	16	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms08761	true	-987537946064006861	69	112	324	558	1546	300	الترمذي وفي رواية زهير بن محمد عن موسي بن عقبة عند بن ماج---------------------------------------------------ة وهذان الطريقان يرجعان الي رواية الاعرج وفيهما اختلاف شديد في سرد الاسماء والزيادة والنقص علي ما ساشير اليه ووقع سرد الاسماء ايضا في طريق ثالثة اخرجها الحاكم في المستدرك وجعفر	8761	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1443	false	-3074178522135130873	249	300	1436	1696	1696	300	الاسماء -في رواية زهير بن محمد عن موسي بن عقبة عن ابن ماجه اي كما وقع في رواية الوليد بن مسلم عن شعيب بن حمزة وهذان الطريقان يرجعان الي رواية الاعرج وفيهما اختلاف شديد في سرد الاسماء و--زيادة و--نقص------------------ ووقع سرد الاسماء ايضا في طريق ثالث- اخرجها الحاكم في المستدرك وجعفر-	1443	-1833943979603848996	203	351.5	166	285	71.22807312011719	32	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms08761	true	-987537946064006861	112	180	558	896	1546	300	الفريابي في الذكر من طريق عبد العزيز بن الحصين عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة------------------- واختلف العلماء في سرد الاسماء هل هو مرفوع او مدرج في الخبر من بعض الرواة فمشي كثير منهم علي الاول واستدلوا به علي جواز تسمية الله تعالي بما لم يرد في القران بصيغة الاسم لان كثيرا من هذه الاسماء كذلك وذهب اخرون الي ان التعيين مدرج لخلو اكثر الروايات عنه	8761	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1444	false	-1284852104153432660	0	52	0	254	1571	300	الفريابي في الذكر من طريق عبد العزيز بن الحصين عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه واختلف العلماء في سرد الاسماء هل هو مرفوع او مدرج في الخبر من بعض الرواة فمشي كثير منهم علي الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب اخرون الي تعين انه م--درج لخلو اكثر الروايات عنه	1444	-1833943979603848996	225	424.0	179	357	63.025211334228516	44	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms08778	true	6399773563000725853	205	238	1020	1194	1515	300	اللهم اني ادعوك الله وادعوك الرحمن وادعوك -----الرحيم وادعوك باسماءك الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم الحديث وفيه ان--------------------------ه صلي الله عليه وسل---م قال لها انه لفي الاسماء التي دعوت بها	8778	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1441	false	-3938442288049520730	191	230	916	1120	1487	300	اللهم اني ادعوك الله وادعوك الرحمن وادعوك البر الرحيم وادعوك باسماءك الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم ان تغفر لي وترحمني قالت فاستضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ----انه لفي الاسماء التي دعوت بها	1441	-1833943979603848996	158	276.5	128	208	75.96154022216797	27	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms08781	true	869791929709406568	0	94	0	519	1616	300	عليه بجميعها فيستوجب الموعود عليها من الثواب --ثانيها المراد بالاحصاء الا طاقة كقوله تعالي علم ان لن تحصوه ومنه حديث استقيموا ولن تحصوا اي لن تبلغوا كنه الاستقامة والمعني من اطاق القيام بحق هذه الاسماء والعمل بمقتضاها وهو ان يعتبر معانيها فيلزم نفسه بواجبها فاذا قال الرزاق وثق بالرزق وكذا- ساءر الاسماء --ثالثها المراد بالاحصاء الاحاطة بمعانيها من قول العرب فلان ذو -حصاة اي ذو عقل ومعرفة انتهي ملخصا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القرطبي المرجو من كرم الله تعالي ان من حصل له احصاء هذه الاسماء علي احدي هذه المراتب مع صحة النية ان- يدخله الله الجنة	8781	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1442	false	2913064625086857002	120	242	619	1287	1599	300	عليه بجميعها فيستوجب الوع--د عليها من الثواب الثاني-- المراد بالاحصاء الاضافة ل-قوله تعالي علم ان لن تحصوه المزمل------------------------------------------------- والمعني من اطاق القيام بحق هذه الاسماء والعمل بمقتضاها وهو ان يعتبر معانيها فيلزم نفسه بواجبها فاذا علم الرازق وثق بالرزق وكذلك ساءر الاسماء الثالث-- المراد--------- الاحاطة بمعانيها من قول العرب فلان ذو احصاء اي ذو -----معرفة وقال ابن الجوزي فيه خمسة اقوال احدها من استوفاها حفظا والثاني من اطاق العمل بمقتضاها مثل ان يعلم انه سمع فكف لسانه عن القبيح والثالث من عقل معانيها والرابع من احصاها علما وايمانا والخامس ان المعني من قرا القران حتي يختمه لانها فيه وقال القرطبي المرجو من كرم الله تعالي ان من حصل له احصاء هذه الاسماء علي احد- هذه المراتب مع صحة النية انه يدخل------ الجنة	1442	-1833943979603848996	407	707.0	329	745	54.6308708190918	65	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms08857	true	7294697030951241152	75	167	375	843	1473	300	عن عبد الله بن عمرو رفعه قد ا--------------------------------------------فلح من هدي الي الاسلام ورزق الكفاف وقنع وله شاهد عن فضالة بن عبيد نحوه عند الترمذي وبن حبان وصححاه قال النووي فيه فضيلة هذه الاوصاف والكفاف الكفاية بلا زيادة ولا نقصان وقال القرطبي هو ما يكف عن الحاجات ويدفع للضرورات ولا يلحق باهل الترفهات ومعني الحديث ان من اتصف بتلك الصفات حصل علي مطلوبه وظفر بمرغوبه في الدنيا والاخرة ولهذا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد ق-----------------------------------وتا اي اكفهم من القوت بما لا يرهقهم الي ذل المسالة ولا يكون فيه	8857	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1570	false	8239318555055162873	117	216	601	1103	1526	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد افلح من هدي الي الاسلام ورزق الكفاف وقنع به spanspan classmatnhr spanقوله قد افلح علي بناء الفاعل من هدي علي بناء المفعول وكذا رزق-- والكف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف ما لا فضل فيه span classmatn4139 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعلي بن محمد قالا حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا spanspan classmatnhr spanقوله قوتا اي علي قدر الحاجة الضرورية و--------------------لا يكون فيه	1570	-1833943979603848996	132	5.5	101	718	18.384401321411133	24	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms08890	true	-737011833295233889	110	140	548	682	1476	300	عن انس------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مرارا والذي نفس محمد بيده ما اصبح عند ال محمد صاع حب ولا صاع تمر وان له يومءذ لتسع نسوة	8890	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1572	false	5381301034714970491	248	281	1301	1446	1541	300	عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مرارا والذي نفس محمد بيده ما اصبح عند ال محمد صاع حب ولا صاع تمر وان له يومءذ -تسع نسوة	1572	-1833943979603848996	133	252.0	103	146	91.09589385986328	28	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms08902	true	399275462865712815	117	163	599	811	1477	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال له كيف تجدك فقال ارجو ا-------------لله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في---- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	8902	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1612	false	3672968114089264990	148	197	790	1015	1530	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال--- كيف تجدك -قال ارجو الله يا رسول الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	1612	-1833943979603848996	208	395.5	163	229	90.82969665527344	42	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms08918	true	5747114991197924782	132	168	656	844	1507	300	بلال بن الحارث المزني الذي اخرجه مالك واصحاب السنن وصححه الترمذي وبن حبان والحاكم بلفظ------- ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت -يكتب الله------- له بها رضوانه الي يوم القيامة	8918	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1487	false	6975328985667382826	236	278	1206	1409	1508	300	بلال بن الحارث المزني صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عز وجل له بها رضوانه الي يوم القيامة	1487	-1833943979603848996	129	199.5	100	203	63.54679870605469	23	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms09041	true	-8686585590101724522	25	188	118	894	1481	300	ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي--- خالد الاحمر واسمه سليمان بن حبان عن حاتم بسنده المذكور عن عا------------------------------------------------------ءشة قلت يا رسول الله كيف يحشر الناس يوم القيامة قال حفاة عراة وقد اخرج مسلم سنده عن ابي بكر بن ابي شيبة ولم يسق المتن قوله فقلت يا رسول الله الرجال والنساء ينظر بعضهم الي بعض فيه ان النساء يدخلن في الضمير المذكر الاتي بالواو وكانه بالتغليب كما في قولها بعضهم ووقع في رواية ابي بكر بن ابي شيبة المذكورة بعد قوله حفاة عراة قلت والنساء قال والنساء قوله قال الامر اشد من ان يهمهم ذلك بضم اوله وكسر الهاء من الرباعي يقال اهمه الامر وجوز بن التين فتح اوله وضم ثانيه من همه الشء اذا اذاه والاول اولي ووقع في رواية يحيي بن سعيد عن حاتم عند مسلم قال يا عاءش الامر اشد من ان ينظر بعضهم الي بعض وفي رواية ابي بكر بن ابي شيبة قلت يا رسول الله فما نستحي- قال يا عاءشة الامر اهم من ان ينظر بعضهم الي بعض	9041	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1620	false	7506932533745692205	232	288	1271	1534	1605	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد الاحم-------------------------------------------ر عن حاتم بن ابي صغيرة عن ابن ابي مليكة عن القاسم قال قالت عاءشة قلت يا رسول الله كيف يحشر الناس يوم القيامة قال حفاة ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة قلت والنساء قال والنساء قلت يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فما يستحيا قال يا عاءشة الامر اهم من ان ينظر بعضهم الي بعض	1620	-1833943979603848996	185	327.5	145	834	22.182254791259766	33	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms09091	true	-2732839725842288165	273	300	1375	1514	1514	300	فيوقف علي الصراط فيقال يا اهل الجنة فيطلعون خا------ءفين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا اهل النار فيطلعون فرحين مستب------شرين ان يخرجوا من-	9091	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1643	false	4112839459308387083	259	287	1343	1489	1551	300	فيوقف علي الصراط فيقال يا اهل الجنة فيطلعون خاءفين وجلين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا اهل النار فيطلعو------ن مستبشرين فرحين ان يخرجوا من	1643	-1833943979603848996	129	241.5	104	152	84.86842346191406	22	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms09259	true	-8907746573876663581	125	176	669	910	1577	300	-بن ال-اثير في النه--اية وفيه اذا استيلج احدكم بيمينه--- فانه اثم له عند الله من الكفار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهو استفع-ل من اللجاج ومعناه ان من حلف علي شء ويري ان غيره خير منه فيقيم علي يمينه ولا يحنث ف---يكفر فذلك اثم له وقيل هو ان يري انه صادق فيها مصيب -----فيلج ولا يكفرها	9259	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0857	false	-1330264271960254327	96	194	493	977	1516	300	ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اذا است-لج احدكم في اليمين فانه اثم له عند الله من الكفارة التي امر بها وحدثنا محمد بن يحيي حدثنا يحيي بن صالح الوحاظي حدثنا معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه spanspan classmatnhr spanقوله اذا استلج قال السيوطي بجيم مشددة في النهاية وهو استفعال من اللجاج ومعناه ان ي--حلف علي شء ويري ان غيره خير منه فيقيم علي يمينه ولا يحنث ولا يكفر فذلك اثم له وقيل هو ان يري انه صادق فيها مصيب فيلج فيها ولا يكفرها	857	-1833943979603848996	217	373.5	168	487	44.55852127075195	39	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms09281	true	-6972283134371114523	63	111	325	551	1500	300	محمد بن عجلان عن نافع عن -بن عمر في اخر هذا الحديث زيادة اخرجها بن ماجة من طريقه بلفظ سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يحلف بابيه فقال لا تحلفوا باباءكم من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله	9281	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0853	false	-188945565160943680	60	98	303	481	1500	300	محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر قال------------------------------------------------- سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يحلف بابيه فقال لا تحلفوا باباءكم من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله	853	-1833943979603848996	174	325.0	136	227	76.65198516845703	36	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms09288	true	-5766231055615185439	137	214	688	1056	1474	300	عن حذيفة---------- ان رجلا من المسلمين را-----------------ي رجلا من اهل الكتاب في المنام فقال نعم القوم انتم لولا انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشاء محمد فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وفي رواية النساءي ان الراوي لذلك هو حذيفة الراوي هذه رواية بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة وقال ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي-------- عن الطفيل بن سخيرة اخي عاءشة	9288	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0859	false	8612092687290717303	63	138	320	676	1508	300	عن حذيفة بن اليمان ان رجلا من المسلمين راي في النوم انه لقي رجلا من اهل الكتاب ف----------قال نعم القوم انتم لولا انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشاء محمد وذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اما والله ان كنت لاعرفها لكم قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد حدثنا محمد بن عبد ال---------------------------------------------------------ملك بن ابي الشوارب حدثنا--------- ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن الطفيل بن سخبرة اخي عاءشة	859	-1833943979603848996	257	418.0	201	432	59.49074172973633	46	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms09550	true	-1061425428206928310	144	187	696	901	1450	300	محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك-------------------- فجءنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نكلمه	9550	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1011	false	4362019528108929825	18	64	95	315	1493	300	محمد بن اسح-ق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم نكلمه	1011	-1833943979603848996	197	363.0	155	226	87.16814422607422	39	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms09673	true	3455695772736168193	197	228	1007	1159	1519	300	ان محمد بن مسلم حدثه ان عروة و-------عمرة حدثاه ---------------ان عاءشة حدثته- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت الامة فاجلد-------------------------------------------------------------وها وقال في اخره ولو بضفير والضفير الحبل	9673	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1019	false	-905592220655954749	52	96	281	504	1593	300	ان محمد بن مسلم حدثه ان عروة حدثه ان عمرة بنت عبد الرحمن حدثته ان عاءشة حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت الامة فاجلدوها فان زنت فاجلدوها فان زنت فاجلدوها فان زنت فاجلدوها ثم بيعوها------------- ولو بضفير والضفير الحبل	1019	-1833943979603848996	132	225.5	105	236	55.93220520019531	23	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms09683	true	-56464122036880464	75	105	362	538	1498	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا------ فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه و----اذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد مكان الرجم	9683	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1016	false	-5602122662835651448	200	233	1018	1210	1556	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا الرجم فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه وكنا اذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد مكان الرجم	1016	-1833943979603848996	168	308.0	138	192	87.5	26	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms09762	true	2457381383029092763	63	96	316	474	1481	300	سفيان بن عبد الله عن عميه سلمة بن امية ويعلي بن ا--------مية قالا خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك ومعنا صاحب لنا فقاتلا رجلا من المسلمين------------ فعض الرجل	9762	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1052	false	-1492870448774470442	79	113	401	565	1484	300	صفوان بن عبد الله عن عميه --------------يعلي وسلمة ابني امية قالا خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك ومعنا صاحب لنا فاقتتل هو ورجل اخر ونحن بالطريق قال فعض الرجل	1052	-1833943979603848996	121	196.5	93	178	67.97753143310547	22	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms10051	true	3473942522697918409	228	300	1162	1496	1496	300	طريق عن شمال-ي فاردت ان اسلكها فقال انك لست من اهلها ----رجع الي رواية مسلم قال واذا منهج علي يميني فقال لي خذ ها هنا فاتي بي جبلا فقال لي اصعد قال فجعلت اذا اردت ان اصعد خررت حتي فعلت ذلك مرارا وفي روا-----ية النساءي وبن ماجة جبلا زلقا فاخذ بيدي فزجل بي فاذا انا -في ذروته فلم اتقار ولم اتماسك واذا عمود--- حديد في ذروته حلقة من ذهب فاخذ بيدي فزجل-	10051	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1465	false	-5251203353712427989	44	92	206	432	1500	300	طريق علي يساري فاردت ان اسلكها فقال انك لست من اهلها ثم عرضت علي طريق عن--------------------- يميني فسلكتها--------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا انتهيت ال-------------ي جبل- زلق- فاخذ بيدي فزجل بي فاذا انا علي ذروته فلم اتقار ولم اتماسك واذا عمود من حديد في ذروته حلقة من ذهب فاخذ بيدي فزجل	1465	-1833943979603848996	182	261.0	140	349	52.14899826049805	30	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms10065	true	4878590321643923309	101	138	523	699	1494	300	عوف بن مالك عند بن ماجة بسند حسن رفعه------------- الرءيا ثلاث منها اهاويل من الشيطان ليحزن -----بن ادم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قلت	10065	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1458	false	-7055060694223826889	192	233	983	1177	1519	300	عوف بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرءيا ثلاث منها اهاويل من الشيطان ليحزن بها ابن ادم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قال	1458	-1833943979603848996	153	272.0	120	194	78.86598205566406	29	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms10093	true	-7128521473407157569	0	43	0	219	1455	300	هذه الرءيا- من ضرب المثل ولما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصول بالصحابة عبر عن السيف بهم وبهزه عن امره لهم بالحرب وعن القطع فيه بالقتل فيهم وفي الهزة الاخري لما عاد الي حالته من الاستواء عبر به عن اجتماعهم والفتح عليهم	10093	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1466	false	851895060940357309	96	138	491	704	1581	300	هذه الرواية من ضرب المثل ولما كان------ صلي الله عليه وسلم يصول با-صحابه عبر عن السيف بهم وبهزه عن امره لهم بالحرب وعن القطع فيه بالقتل فيهم وفي المرة الاخري لما عاد الي حالته من الاستواء عبر به عن اجتماعهم والفتح عليهم	1466	-1833943979603848996	206	391.5	164	220	93.63636016845703	39	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms10105	true	-10315964993850770	178	278	914	1386	1488	300	ثم ياخذ به رجل زاد بن وهب اخر قوله في---------------------قطع به ثم يوصل له فيعلو به زاد سفيان بن حسين فيعليه الله قوله فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات في رواية سفيان هل اصبت يا رسول الله او اخطات قوله اصبت بعضا واخطات بعضا في رواية سليمان بن كثير وسفيان بن حسين اصبت واخطات قوله قال فوالله زاد بن وهب يا رسول الله ثم اتفقا لتحدثني بالذي اخطات في رواية بن وهب ما الذي اخطات وفي رواية سفيان بن عيينة عند بن ماجة فقال ابو بكر اقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني بالذي اصبت من الذي اخطات	10105	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1463	false	-1665159308500479403	17	56	86	264	1448	300	ثم ياخذ--ه رجل من بعدك فيعلو به ثم اخر فيعلو به ثم اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل ا--------------------------------صبت بعضا واخطات بعضا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر اقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني بالذي اصبت من الذي اخطات	1463	-1833943979603848996	134	192.5	104	493	27.180526733398438	25	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms10107	true	-117719159592169616	7	36	35	181	1482	300	ان عثمان كاد--- ينقطع عن اللحاق بصاحبيه بسبب ما وقع له من تلك القضايا التي انكروها فعبر عنها بانقطاع الحبل ثم وقعت له الشهادة فاتصل بهم فعبر عنه بان	10107	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1463	false	-1665159308500479403	270	300	1300	1448	1448	300	ان عثمان كاد ان ينقطع من اللحاق بصاحبيه بسبب ما وقع له في تلك القضايا التي انكروها فعبر عنها بانقطاع الحبل ثم وقعت له الشهادة فاتصل بهم فعبر عنه بان-	1463	-1833943979603848996	142	270.0	114	149	95.30201721191406	26	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms10144	true	1889124348454999980	9	37	39	168	1567	300	يدرس الاسلام كما يدرس وشي الثوب حتي لا يدري ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة و-يسري علي الكتاب------------ في ليلة فلا يبقي في الارض منه اية	10144	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1522	false	5219168135879039845	258	289	1348	1488	1554	300	يدرس الاسلام كما يدرس وشي الثوب حتي لا يدري ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة وليسري علي --كتاب الله عز وجل في ليلة فلا يبقي في الارض منه اية	1522	-1833943979603848996	127	233.0	99	142	89.4366226196289	26	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms10240	true	-141194801908974861	76	105	368	510	1509	300	ابي حازم عن ابي هريرة عند مسلم-------------------------------------------- لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني---- مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء	10240	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1517	false	3037451812988010110	237	276	1265	1455	1589	300	ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء	1517	-1833943979603848996	136	243.0	107	190	71.57894897460938	26	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms10256	true	1202208796915904050	168	203	899	1081	1550	300	حذيفة بن اليمان عند بن ماجة ي-------------------------درس الاسلام كما يدرس وشي الثوب حتي لا يدري ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة و---------------------------------------ي-----------------------بقي طواءف من الناس الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة ويقولون ادركنا اباءنا علي	10256	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1522	false	5219168135879039845	247	300	1295	1554	1554	300	حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدرس الاسلام كما يدرس وشي الثوب حتي لا يدري ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة وليسري علي كتاب الله عز وجل في ليلة فلا يبقي في الارض منه اية وتبقي طواءف من الناس الشيخ الكبير والعجوز ---------يقولون ادركنا اباءنا علي-	1522	-1833943979603848996	160	273.0	129	269	59.47955322265625	28	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms10265	true	-4550287872092061797	108	207	541	1054	1533	300	بن مسعود قال لما كان ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم لقي ابراهيم وموسي وعيسي فتذاكروا الساعة فبدء-ا بابراهيم فسالوه عنها فلم يكن عنده منها علم ثم سالوا موسي فلم يكن عنده منها علم فرد الحديث الي عيسي--------- فقال قد عهد الي فيما دون وجبتها فاما وجبتها فلا يعلمها الا الله فذكر خروج الدجال قال فانزل اليه فاقتله ثم ذكر خروج--------------------- ياجوج وماجوج ثم دعاءه بموتهم ثم بارسال المطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيلقي جيفهم في البحر ثم تنسف الجبال وتمد الارض مد الاديم فعهد الي اذا كان ذلك كانت الساعة من الناس كالحامل المتم لا يدري اهلها متي تفجءهم بولادتها	10265	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1546	false	-2732457870851635606	84	213	453	1135	1611	300	بن مسعود قال لما كان ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم لقي ابراهيم وموسي وعيسي فتذاكروا الساعة فبدءوا بابراهيم فسالوه عنها فلم يكن عنده منها علم ثم سالوا موسي فلم يكن عنده منها علم فرد الحديث الي عيسي ابن مريم فقال قد عهد الي فيما دون وجبتها فاما وجبتها فلا يعلمها الا الله فذكر خروج الدجال قال فانزل----- فاقتله فيرجع الناس الي بلادهم فيستقبلهم ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فلا يمرون بماء الا شربوه ولا بشء الا افسدوه فيجارون الي الله فادعو الله ان يميتهم فتنتن الارض من ريحهم فيجارون الي الله فادعو الله فيرسل السماء بالماء فيحملهم فيلقيه----م في البحر ثم تنسف الجبال وتمد الارض مد الاديم فعهد الي متي كان ذلك كانت الساعة من الناس كالحامل التي- لا يدري اهلها متي تفجءهم بولادتها	1546	-1833943979603848996	456	834.0	366	692	65.89595031738281	84	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms10291	true	2948795328794990128	66	108	345	555	1566	300	قلنا يا رسول الله فما لبثه في الارض قال اربعون -------------------------------------------------يوما فذكره وزاد قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كالسنة يكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره---- قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	10291	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1535	false	-8885607384810003729	162	208	822	1058	1574	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايام----------كم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي ك--سنة تكفينا فيه صلاة يوم قال ف--اقدروا له قدره قال قلنا ف-------------ما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	1535	-1833943979603848996	176	311.5	140	263	66.92015075683594	30	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms10293	true	-7205594974145513188	0	33	0	157	1535	300	فتنته ان يقول للاعرابي ارايت ان بعثت لك اباك وامك اتشهد اني ربك فيقول نعم في-مثل له شيطانان في صورة ابيه وامه -يقولان له يا بني اتبعه فانه ربك وان من فتنته ان	10293	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1541	false	-3406084895901725557	73	105	357	512	1483	300	فتنته ان يقول -لاعرابي ارايت ان بعثت لك اباك وامك اتشهد اني ربك فيقول نعم فيتمثل له شيطانان في صورة ابيه وامه فيقولان--- يا بني اتبعه فانه ربك وان من فتنته ان	1541	-1833943979603848996	153	285.0	121	159	96.2264175415039	29	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms10293	true	-7205594974145513188	29	68	141	345	1535	300	وان من فتنته ان يمر بالحي فيكذبونه فلا تبقي لهم ساءمة الا هلكت و---------------يمر بالحي فيصدقونه فيامر السماء ان تمطر و-----------الارض ان تنبت فتمطر وتنبت حتي تروح مواشيهم من يومهم ذلك اسمن ما كانت واعظم- وامدة خواصر وادرة ضروعا	10293	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1541	false	-3406084895901725557	226	270	1106	1331	1483	300	وان من فتنته ان يمر بالحي فيكذبونه فلا تبقي لهم ساءمة الا هلكت وان من فتنته ان يمر بالحي فيصدقونه فيامر السماء ان تمطر فتمطر ويامر الارض ان تنبت فت------نبت حتي تروح مواشيهم من يومهم ذلك اسمن ما كانت واعظمه وامده خواصر وادره ضروعا	1541	-1833943979603848996	195	355.5	157	231	84.41558074951172	32	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms10299	true	1776637620366531100	247	299	1252	1525	1529	300	ثم ياتيه قوم-------------- قد عصمهم الله من الدجال فيمسح وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله الي ع----يسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم ف-حرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج------------------------------------------- فيمر اواءلهم علي بحيرة --طبرية فيشربون ما فيها وي--مر اخرهم فيقولون لقد كان	10299	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1536	false	936089147395561133	33	97	164	493	1596	300	ثم ياتي نبي الله عيسي قوما قد عصمهم الله---------- فيمسح وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله اليه يا عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم واحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم كما قال الله من كل حدب ينسلون الانبياء فيمر اواءلهم علي بحيرة الطبرية فيشربون ما فيها ثم يمر اخرهم فيقولون لقد كان	1536	-1833943979603848996	253	454.0	205	339	74.63127136230469	43	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms10300	true	-9130350309304516340	0	134	0	720	1595	300	مرة ماء ويحصر عيسي نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار------------- فيرغب عيسي نبي الله----- واصحابه الي الله فيرسل عل-----يهم النغف بفتح النون والغين المعجمة ثم فاء في رقابهم فيصبحون فرسي بفتح الفاء وسكون الراء بعدها مهملة مقصور كموت نفس واحدة ثم يهبط عيسي نبي الله----- واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا--- ملاه زهمهم ون--------تنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله------ مطرا لا يكن منه---- مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة-------- ويستظلون تحتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هم كذلك اذ بعث الله------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن ومسلم فيبقي شرار الناس يتهارجون ت-----هارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	10300	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1536	false	936089147395561133	99	242	500	1274	1596	300	ماء مرة ويحضر----- نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب----- نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف--------------------------------- في رقابهم فيصبحون فرسي----------------------------------------- كموت نفس واحدة و--يهبط----- نبي الله عيسي واصحابه---------- فلا يجدون--------- موضع شبر الا قد ملاه زهمهم ونتنهم ودماءهم فيرغبون-------------------- الي الله فيرسل عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله عليهم مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسله ح-----تي يتركه- كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة فتشبعهم ويستظلون بقحفها ويبارك الله في الرسل حتي ان اللقحة من الابل تكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر تكفي القبيلة واللقحة من الغنم تكفي الفخذ فبينما هم كذلك اذ بعث الله عليهم ريحا طيبة فتاخذ-- تحت اباطهم فتقبض روح كل ------مسلم ويبقي ساءر الناس يتهارجون كما تتهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	1536	-1833943979603848996	552	889.0	446	918	60.13071823120117	84	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms10300	true	-9130350309304516340	235	278	1256	1493	1595	300	فيظهرون علي اهل الارض فيقول قاءلهم هءلاء اهل الارض قد فرغنا منهم فيهز اخر----------------------------- حربته الي السماء فترجع مخضبة بالدم فيقولون قد قتلنا اهل السماء فبينما هم كذلك اذ بعث الله عليهم دواب كنغف الجراد فتاخذ باعناقهم فيموتون موت الجراد يركب بعضهم بعضا	10300	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1545	false	-6390193951660818287	39	85	229	485	1659	300	ويظهرون علي ال----ارض فيقول قاءلهم هءلاء اهل الارض قد فرغنا منهم ولننازلن اهل السماء حتي ان احدهم ليهز حربته الي السماء فترجع مخضبة بالدم فيقولون قد قتلنا اهل السماء فبينما هم كذلك اذ بعث الله------ دواب كنغف الجراد فتاخذ باعناقهم فيموتون موت الجراد يركب بعضهم بعضا	1545	-1833943979603848996	217	413.5	177	266	81.57894897460938	37	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms10394	true	2251452259510074308	23	75	108	367	1503	300	ابي الطفيل ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر---------- بعسفان وكان عمر استعمله علي مكة فقال---- من استعملت عليهم فقال بن ابزي يعني بن عبد الرحمن قال استعملت عل--------------------------------------------------------------------يهم مولي قال انه قارء لكتاب الله------ عالم بالفراءض ---فقال عمر ----ان نبيكم قد قال---------------- ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	10394	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0123	false	-4838164507722387716	172	242	888	1235	1557	300	ابي الطفيل ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر استعمله علي مكة فقال عمر من استخلفت علي اهل الوادي ق-----------------------ال استخلفت عليهم ابن ابزي قال ومن ابن ابزي قال رجل من موالينا قال عمر فاستخلفت عليهم مولي قال انه قارء لكتاب الله تعالي عالم بالفراءض قاض قال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	123	-1833943979603848996	214	354.0	171	370	57.83783721923828	33	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms10477	true	1885277144056654548	238	286	1235	1464	1533	300	عجلان عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك ولا تعجز فان غلبك امر فقل قدر الله وما شاء الله واياك واللو فان اللو تفتح عمل الشيطان	10477	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms1579	false	1429719268931588231	206	254	1032	1260	1511	300	عجلان عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك ولا تعجز فان غلبك امر فقل قدر الله وما شاء فعل- واياك واللو فان اللو تفتح عمل الشيطان	1579	-1833943979603848996	226	445.0	178	229	98.68995666503906	47	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms10479	true	-5593314605477672904	178	246	869	1205	1487	300	عمل الشيطان اي يلقي في القلب معارضة القدر فيوسوس به الشيطان وتعقبه النووي بانه جاء من----------- استعمال لو في الماضي مثل قوله لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فالظاهر ان ال-----------نهي عن اطلاق ذلك فيما لا فاءدة فيه واما من قاله تاسفا علي ما فات- من طاعة الله او ما -هو متعذر عليه منه- ونحو هذا فلا باس به وعليه يحمل اكثر الاستعمال الموجود في الاحاديث	10479	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0052	false	-8299110402027856679	73	143	355	716	1520	300	عمل الشيطان اي اعتقاد ان الامر منوط بتدبير العبد وان تدبيره هو المءثر قبل النهي للتنزيه لانه ورد استعمال لو في الاحاديث علي كثرة وقد وضع البخاري بابا في ذلك واتي باحاديث كثيرة وقال النووي النهي عن اطلاق ذلك فيما لا فاءدة فيه واما ما قاله تاسفا علي ما فاته من طاعة الله تعالي وهو متعذر عليه منها ونحو ذلك فلا باس به وعليه يحمل اكثر الاستعمال الموجود في الاحاديث	52	-1833943979603848996	201	307.0	154	361	55.67866897583008	34	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms10701	true	1615573402606064253	126	179	630	890	1478	300	اني لااسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها و---------------------------------هي تقول------------- اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني الحديث------------- فما برحت حتي نزل جبر--يل بهذه-- الايات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله وهذا اصح ما ورد في قصة المجادلة	10701	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0839	false	-5991528758137714287	124	184	638	937	1541	300	اني ل-اسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك فما برحت حتي نزل جبراءيل بهءلاء الايات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله----------------------- المجادلة	839	-1833943979603848996	229	387.0	182	323	70.89783477783203	41	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms10761	true	-4661264361442920350	234	300	1187	1496	1496	300	بعد ما بين السماء والارض قلنا لا----- قال احدي---------------------- او اثنتان او ثلاث- وسبعون قال وما ----فوقها مثل ذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة البحر اسفله من اعلاه ----مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوقه--- ثمانية اوعال ما بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم----------- العرش فوق ذلك بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله-	10761	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0109	false	8599692372920879475	9	74	46	372	1576	300	بينكم وبين السماء قالو------ا لا ندري قال فان بينكم وبينها اما واحدا او اثني-ن او ثلاثا وسبعين سنة والسماء فوقها ك---ذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة --بحر -----بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال ب---ين اظلافهن وركبهن ---كما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش-------- بين اعلاه واسفله ---كما بين سماء الي سماء ثم الله	109	-1833943979603848996	239	340.5	186	360	66.38888549804688	38	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000166-ara1.ms10782	true	-6591130467711247834	176	216	957	1184	1636	300	ان حجابه---- خلاف الحجب المعهودة فهو محتجب عن- الخلق بانوار عزه وجلاله واشعة عظمته وكبرياءه وذلك هو الحجاب الذي تدهش دونه العقول وتبهت الابصار وتتحير البصاءر ف----لو كشفه فت----------جلي لما وراءه ب----------حقاءق الصفات وعظمة الذات لم يبق مخلوق الا احترق	10782	-4160265865722444146	Shamela0009810-ara1.ms0112	false	6119991368792333125	31	78	151	406	1566	300	ان حجابه علي خلاف الحجب المعهودة فهو محتجب علي الخلق بانوار عزه وجلاله وس-عة عظمته وكبرياءه وذلك هو الحجاب الذي تدهش دونه العقول وتذهب الابصار وتتحير البصاءر قوله لو كشف ذلك الحجاب وتجلي لما وراءه ما تجلي من حقاءق الصفات وعظمة الذات لم يبق مخلوق الا احترق	112	-1833943979603848996	216	386.0	177	256	84.375	32	JK000166-ara1	Shamela0009810-ara1