id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00380	true	-4675600168114364179	145	221	738	1139	1578	300	والخباءث جمع --خبيثة يريد ذكر ان الشياطين واناثهم----------------------------------------------------------------- قاله الخطابي وبن حبان وغيرهما ووقع في نسخة بن عساكر قال ابو عبد الله يعني البخاري ويقال الخبث اي باسكان الموحدة فان كانت مخففة عن المحركة فقد تقدم توجيهه وان كانت بمعني المفرد ف-----------------------------------------------------معناه كما قال بن الاعرابي---------------------- المكروه قال فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار وعل---ي هذا فالمرا---------د بالخباءث	380	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms0045	false	-6283307262610322167	136	231	702	1219	1606	300	والخباءث جمع الخبيثة يزيد ذكر ان الشياطين واناثهم وعامة اصحاب الحديث يقولون الخبث مسكنة والصواب مضمومة الباء وفيما قاله نظر لان الذي انكره هو الذي حكاه------------------- ابو عبيد بن سلام والداراني في كتاب ديوان الادب فلا انكار علي------------- المحدثين اذا والله اعلم وايضا ففعلبضم الفاء والعينتسكن عينه قياسا فلعل من سكنها سلك ذلك المسلك واما معناه فذكر ابن-- الاعرابي ان اصله في كلام العرب المكروه---- فان كان من الكلام فهو الستم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار قال ابن الانباري الخبث الكفر والخباءث	45	1872256260176916284	223	294.5	177	555	40.180179595947266	31	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms00495	true	-4776418317743033187	83	155	404	778	1505	300	ابو موسي المديني واحتج بما رواه---------- من حديث جابر بسند فيه بن ل---------------------------------------------------هيعة ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي قبرين من بني النجار هلكا في الجاهلية فسمعهما يعذبان في البول والنميمة قال ابو موسي هذا--------- وان كان------- ليس ب--قوي لكن معناه صحيح لانهما لو كانا مسلمين لما كان لشفاعته ا-----لي ان تيبس الجريدتان معني ولكنه لما راهما يعذبان لم يستجز للطفه وعطفه حرمان-----------------------هما من احسانه فشفع لهما الي المدة المذكورة	495	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms0118	false	-9047660412117216468	85	168	473	893	1545	300	ابو موسي المد-ني في كتاب الترغيب والترهيب من حديث ا-------------بن لهيعة عن اسامة بن زيد عن ابي الزبير عن جابر قال مر نبي----- ال-له صلي الله عليه وسلم--- علي قبرين من بني النجار هلكا في الجاهلية-فسمعه-ا يعذبان في البول والنميمة كذا قال----- هذا حديث حسن وان كان اسناده ليس بالقوي--------------- لانهما لو كانا مسلمين لما كان لشفاعته لهما الي ان ييبسا--------- معني ولكنه لما راهما يعذبان لم يستجز من ----عطفه ولطفه صلي الله عليه وسلم حرمهما من ذلك--- فشفع لهما الي المدة المذكورة	118	1872256260176916284	277	398.5	219	481	57.588356018066406	44	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms00507	true	1155990125271964830	70	162	337	783	1483	300	شعبة ان عاصما رواه له عن ابي واءل عن المغيرة -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال قاءما ---------قال عاصم------ وهذا الاعمش يرويه عن ابي واءل عن حذيفة وما حفظه يعني ان روايته هي الصواب قال شعبة فسالت عنه منصورا فحدثنيه عن ابي واءل عن حذيفة يعني كما قال الاعمش لكن لم يذكر فيه المسح فقد وافق منصور الاعمش علي قوله------------ عن حذيفة دون الزيادة ولم يلتفت م--سلم الي هذه العلة بل ذكرها في-- حديث الاعمش لانها زيادة من حافظ وقال الترمذي حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي واءل عن حذيفة اصح	507	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms0056	false	-1292550871847184393	171	270	847	1320	1475	300	شعبة عن عاصم--------- عن ابي واءل عن ال-غيرة بن شعبةان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال قاءما قال شعبة قال عاصم يومءذ وهذا الاعمش يرويه عن ابي واءل عن حذيفة وما حفظه---------------------------------- فسالت عنه م---------------------------------------------------------------------------------------نصور فحديث---------ه عن ابي واءل عن حذيفة--ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال قاءماهذا حديث اخرجه ال--------------حافظ ابو بكر بن خزيمة في صحيحه عن محمد بن عبد الله المحرمي نا يونس بن محمد نا حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان وعاصم ابن بهدله عن ابي واءل فذكره بلفظ ففج رجليه وحديث ابي واءل عن حذيفة اصح	56	1872256260176916284	224	316.5	174	629	35.612083435058594	37	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms00632	true	-720820062543715879	267	295	1391	1537	1568	300	فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها اي اصوله ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة	632	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms0787	false	-5830695184039702790	16	42	75	211	1535	300	فقال تاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها--------- ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة	787	1872256260176916284	135	258.0	109	146	92.46575164794922	25	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms00661	true	-6648529006594950367	17	87	83	411	1489	300	عباد بن عبد الله بن الزبير-------- عن عاءشة قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا -خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزو-ة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه ------------فقال لي ابو بكر يا بنية----------------- في كل سفرة تكونين عناء وبلاء علي---- الناس---- فانزل الله عز وجل الرخصة في التيمم فقال ابو بكر--------- انك-------- لمباركة ثلاثا وفي اسناده محمد	661	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms0607	false	-6484185816788587648	178	260	870	1251	1447	300	عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عاءشة قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا وخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزورة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه وطلع الفجر فلقيت من ابي بكر ما شاء الله وقال ما تنبه في كل سفر يكو---ن ع------ناء وليس مع الناس ماء فانزل الله تعالي- الرخصة في التيمم فقال ابو بكر ما تبينه انك ما علمت لمباركة وذكر الامام ابو- محمد	607	1872256260176916284	280	456.5	215	392	71.42857360839844	49	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms00661	true	-6648529006594950367	26	61	124	282	1489	300	لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه فقال لي ابو بكر	661	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms0609	false	5860261304955953596	82	112	407	545	1525	300	لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي الحديث قال القاض----------------ي ابو بكر	609	1872256260176916284	120	207.5	92	158	75.9493637084961	26	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms00691	true	1221337320265914461	167	212	826	1063	1475	300	عمرو بن العاص -----------قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل فاهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول	691	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms0619	false	5948702358849847707	255	300	1225	1466	1466	300	عمرو بن العاصرضي الله عنهقال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل فاهلك فتيممت ثم صليت باصحابي------ فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول-	619	1872256260176916284	229	434.5	187	248	92.33870697021484	43	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms00708	true	2820778936633409402	180	213	937	1084	1518	300	حبان من طريق معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة----------------------------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع فيه قالت نعم اذا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ير فيه اذي	708	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms0505	false	5994997640965527942	36	164	166	760	1402	300	حديج عن----- معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع فيه قالت نعم اذا لم يكن فيه اذي ه هذا حديث اسناده صحيح سويد بن قيس النخعي المقري الابدوي وان كان لم يرو عنه غير يزيد بن ابي حبيب فقد قال ابو سعيد ابن يونس كانت له من عبد العزيز بن مروان منزلة وكان يرسله في اموره وذكر من ذلك انه ارسله الي ابن عمر بجاءزة وكتاب وذكره ابو حاتم البستي في كتاب الثقات فلذلك ساغ لابن الجارود ذكره في منتقاه وسكت عنه ابو داود عندما رواه ولفظ ابي جعفر بن منيع فقالت نعم اذا علم انه لم يصبه اذي وفي لفظ للطبراني اذا لم ير فيه اذي	505	1872256260176916284	138	229.0	106	599	23.03839683532715	28	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms00739	true	2735192562721493398	67	174	350	876	1477	300	اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة قوله عن انس بن مالك ان جدته مليكة هي بضم الميم تصغير ملكة و-------------------------------------------------------------------------الضمير في جدته يعود علي اسحاق جزم به بن عبد البر وعبد الحق وعياض وصححه النووي وجزم بن سعد وبن منده وبن الحصار بانها جدة انس والدة امة ام سليم وهو مقتضي كلام امام الحرمي----------------ن في النهاية ومن تبعه وكلام عبد الغني في العمدة وهو ظاهر السياق ويءيده ما رويناه في فواءد العراقيين --لابي الشيخ من طريق القاسم بن يحيي المقدمي ع-------------ن عبيد الله بن عمر عن اسحاق------------ بن ابي طلحة عن انس-------- قال ارسلتني جدتي الي النبي صلي الله عليه وسلم واسمها مليكة فجاءنا فحضرت الصلاة	739	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms0685	false	3412066319681575015	87	199	469	1002	1501	300	اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة----- عن انس ع--------ن جدته مليكة وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه فذكر حديث الصلاة علي الحصير وخالفه غير واحد وزعموا ان الضمير في جدته يعود علي اسحاق لا علي انس حتي ترجم ابو عمر من الاستيعاب باسم مليكة---------------------------------- جدة اسحاق ولو استدل رحمه الله تعالي بما ذكره الحافظ ابو الشيخ بن حيان في الحادي عشر من----------------------------------------------------------------- فواءد العراق-ين عن ابي بكر محمد بن جعفر الشقيري ثنا مقدم بن محمد ثنا عمر بن عبيد الله بن عمر عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال ارسلت-- جدتي الي النبي صلي الله عليه وسلم واسمها مليكة فلما ---حضرت الصلاة	685	1872256260176916284	250	273.0	190	651	38.40245819091797	38	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms00747	true	-5285352958591657779	183	238	909	1172	1489	300	ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة وعند الطبراني من رواية محمد بن سيرين عن جرير ان ذلك كان في حجة الوداع و----روي الترمذي من طريق شهر بن حوشب قال رايت جرير بن عبد الله فذكر نحو حديث الباب قال فقلت له اقبل الماءدة ام بعدها -------قال ما اسلمت الا بعد الماءدة قال الترمذي------------- هذا حديث	747	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms0509	false	301098301693761090	132	171	624	820	1444	300	ما اسلمت الا بعد نزول الما----------------------------------------------------------------------ءدة وفي كتاب الترمذي عن----- شهر بن حوشب قال رايت جريرا توضا ومسح علي خفيه---------------- فقلت له اقبل الماءدة او بعد الماءدة فقال ما اسلمت الا بعد الماءدة قال الدارقطني في الافراد هذا حديث	509	1872256260176916284	137	209.5	107	287	47.735191345214844	24	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms00758	true	609641960265227649	109	146	577	771	1537	300	صلي الله عليه وسلم ام بش-ر بن البراء بن معرور في بني سلمة فصنعت له طعاما وحانت الظهر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه ركعتين ثم امر------------------- فاستدار-- الي الكعبة واستقبل الميزاب فسمي------- مسجد القبلتين	758	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms1416	false	7549867324412727240	96	132	473	667	1497	300	صلي الله عليه وسلم ام نسير بن البراء عن معرور في بني سلمة فصنعت له طعاما وحانت الظهر فصلي----------------------------- باصحابه ركعتين ثم امر ان يوجه الي الكعبة فاستداروا الي الكعبة واستقبل الميزاب فسمي المسجد مسجد القبلتين	1416	1872256260176916284	162	281.5	131	223	72.64573669433594	26	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms00794	true	-875237761643397402	224	275	1150	1413	1539	300	التين تاوله البخاري علي كراهة الصلاة في المقابر وتاوله----------- جماعة ------علي انه انما فيه ال-----ندب الي الصلاة في البيوت اذ الموتي لا يصلون كانه ------قال لا تكونوا كالموتي الذين لا يصلون في بيوتهم وهي القبور قال فاما جواز الصلاة في المقابر او المنع منه فليس في الحديث ما يءخذ منه ذلك	794	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms1073	false	-3034127313911079788	33	87	173	448	1520	300	التين فاول- البخاري هذا ---مع الصلاة في المقابر واخذ عليه وذلك ان جماعة اولوه علي انه عل----يه السلام ندب الي الصلاة في البيوت اذ الموتي لا يصلون في قبورهم فقال لا تكونوا كالموتي الذين لا يصلون في بيوتهم وهي القبور و----اما جواز الصلاة في المقابر او المنع---- فليس في الحديث ما يوجد منه ذلك	1073	1872256260176916284	225	366.5	178	291	77.31958770751953	37	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms00848	true	-2307416208146386366	17	64	98	349	1528	300	ابي غسان عن---- غير واحد من اهل العلم ان كل مسجد بالمد--------ينة ونواحيها مبني بالحجارة المنقوشة المطابقة فقد صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم وذلك ان عمر بن عبد العزيز حين بني مسجد المدينة سال ---------------------الناس وهم يومءذ متوافرون عن ذلك ----------------------------------ثم بناها بالحجاره المنقوشة المطابقة	848	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms1056	false	4217235347707204239	154	206	828	1124	1599	300	ابو غسان قال لي غير واحد من اهل العلم ان كل مسجد من مساجد المدينة ونواحيها مبني بالحجارة المنقوشة المطابقة فقد صلي فيه النبيعليه السلا--------م وذلك ان عمر بن عبد العزيز ح-ن بني مسجد النبيصلي الله عليه واله وسلمسال والناس---- يومءذ متوافرون عن المساجد التي صلي فيها النبيعليه السلامثم بناها بالحجار---------ة المطابقة	1056	1872256260176916284	205	322.5	166	318	64.46540832519531	31	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms00864	true	3370270749152014016	37	95	196	462	1445	300	فاراد شاب من بني ابي معيط وقع-------------------------- في كتاب الصلاة لابي نعيم انه الوليد بن عقبة بن ابي معيط اخرجه عن عبد الله بن عامر الاسلمي عن زيد بن اسلم قال بينما ابو سعيد قاءم يصلي في المسجد فاقبل الوليد بن عقبة بن ابي معيط فاراد ان يمر بين يديه فدفعه -----فابي ال---------------------------------ا ان يمر بين يديه فدفعه	864	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms1367	false	1584465912743930388	178	221	849	1050	1431	300	فاراد شاب من بني ابي معيط ان يمر بين يديه وعند ابي نعيم في كتاب الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل الوليد بن عقبة بن ابي معيط فاراد ان يمر بين يديه فدفعه ولطمه وفي المصنف فجاء عبد الرحمن بن الحرث بن هشام يمر بين يديه فدفعه	1367	1872256260176916284	128	192.5	99	330	38.787879943847656	26	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms00867	true	6398797147816902824	198	280	996	1366	1468	300	عن بسر بن سعيد قال ارسلني ابو جهيم الي زيد بن خالد اساله فذكر هذا الحديث قال بن عبد البر هكذا رواه بن عيينة مقلوبا اخرجه بن ابي خيثمة عن ابي------------------------ه عن بن عيينة ثم قال بن ابي خيثمة سءل عنه يحيي بن معين فقال هو خطا انما هو ارسلني زيد الي ابي جهيم كما قال مالك وتعقب ذلك بن القطان فقال ليس خطا بن عيينة فيه بمتعين لاحتمال ان يكون ابو جهيم بعث بسرا الي زيد و----بعثه زيد الي ابي جهيم	867	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms1356	false	-8477947326178392053	261	297	1286	1449	1464	300	عن شبر --------قال ارسلني ابو جهيم الي زيد بن خالد اسال-------------------------------------------------------------------------------------ه عن الماء قال قد خطء فيه --ابن عيينة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس خطء------------- بمتعين لاحتمال ان يكون ابو جهيم بعث بشر- الي زيد وزيد بعثه---- الي ابي جهيم	1356	1872256260176916284	129	178.0	100	398	32.41205978393555	24	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms00951	true	-6186932699429521991	171	221	876	1130	1522	300	صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل ف---------------------------------قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما- انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل وسياتي في حديث	951	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms0895	false	544772030990105243	85	175	402	861	1477	300	صلينا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال الحديث ولفظ ابن خزيمة في صحيحه وخرجه من حديث بندارثنا ابن ابي عدي عن داود حدثنا عمران بن موسي نا عبد الوارث نا داود ح وثنا اسحاق ابراهيم بن حبيب بن الشهير نا عبد الاعلي عن داود خذوا مقاعدكم فان الناس قد ------اخذوا مضاجعهم فانكم لن تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها---- ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل ------هذا حديث	895	1872256260176916284	221	382.5	175	479	46.137786865234375	39	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms00997	true	-6309114830301279622	43	84	210	414	1509	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم استشار الناس لما يجمعهم الي الصلاة فذكروا البوق فكرهه من اجل اليهود ثم ذكروا الناقوس فكرهه من اجل النصاري وقد تقدمت رواية روح بن عطاء نحوه وفي الباب عن عبد الله بن زيد عند ابي	997	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms0943	false	7788788850800575870	154	193	735	935	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم استشار الناس لما يجمعهم ل----لصلاة فذكروا البوق فكرهه من اجل اليهود ثم ذكروا الناقوس فكرهه من اجل النصاري فاري النداء تلك الليلة رجل من الانصار يقال له عبد الله بن زيد وعمر بن	943	1872256260176916284	153	263.0	120	204	75.0	27	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms00998	true	-3603045082951739366	22	163	113	804	1474	300	ابو داود بسند صحيح الي -----------ابي عمير بن انس عن عمو--مته من الانصار قالوا اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقال--- انصب راية عند حضور وقت الصلاة فاذا راو-ها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه الحديث وفيه ذكروا القنع بضم القاف وسكون النون يعني البوق وذكروا --------------------------------------الناقوس----------------------- فانصرف عبد الله بن زيد------------------- وهو مهتم --------------------------------فاري الا-------------ذان فغدا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------قال وكان عمر------------- راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما---- ثم اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ما منعك ان تخبرنا -قال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله ترجم له ابو داود بدء الاذان وقال ---------------ابو عم-ر بن عب----------------------------------------------------------------------------------------د البر رو------------------------ي قصة عبد الله بن زيد-------------- جماعة من الصحابة بالفاظ مختلفة ومعان متقاربة	998	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms0940	false	716109961469238001	53	253	271	1253	1484	300	ابي داود وخرجه من حديث ابي بشر عن ابي عمير عن انس عن عموتة له من الانصار قال-- اهتم النبيعليه الصلاة والسلام-للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الص----لاة فاذا ارادها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له-- القنع---------------------- يعني الشيور فلم يعجبه وقال هو من امر اليهود قال فوصف له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد بن عبد الله بن ربه وهو مهتم لهم النبيصلي الله عليه واله وسلمفاري الاذان في منامه قال قعد- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا رسول الله اني كبير ناءم ويقظان اذ اتاني ات ناداني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبر--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرنا فقال سبقني عبد الله------- فاست-جيب فقال عليه السلا-----------------م يا بلال قم فانظرن-ا يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال قا---------------ل ابو بشر فحدثني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله لولا انه كان مريضا يومءذ لجعله النبي عليه السلام مءذنا قال ابن عبد البر روي عن النبي عليه السلام في قصة عبد الله بن زيد في بدا الاذان جماعة من الصحابة بالفاظ مختلفة------ متقاربة	940	1872256260176916284	506	691.5	396	1069	47.33395767211914	78	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms01018	true	3796425686861917285	0	50	0	231	1456	300	لا اله الا الله فقال معاوية وانا اشهد ان لا اله الا الله فقال ا-------شهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا اشهد ان محمدا رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي فحدثني صاحب لنا انه- لما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال هكذا سمعنا نبيكم	1018	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms1000	false	-1309005648901569982	156	275	765	1331	1445	300	لا اله الا الله فقال معاوية وانا ف------------------------قال المءذن اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا هكذا سمعت ابا القاسم صلي الله عليه واله وسلم يقول اذا سمع المنادي لم وفي كتاب الطحاوي من حديث هشام عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم عن عيسي به زاد حتي بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال يحيي وحدثني رجل ان معاوية لما قال ذلك قال هكذا سمعت نبيكمصلي الله عليه واله وسلميقول وفي كتاب الاسماعيلي الصحيح وخرجه من حديث ابن ماجه عن الحسن بن حماد ويعقوب عن ابن علية عن هشام فلما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال هكذا سمعت ن-بيكم	1000	1872256260176916284	169	280.5	131	591	28.595600128173828	29	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms01083	true	-2810025498485388898	164	194	850	994	1559	300	عليه قال--- فضل صلاة الجماعة علي صلاة المنفرد خمس وعشرون درجة ق------------------------------------------------------------------ال فان كانوا اكثر من ذلك فعلي عدد من في المسجد فقال رجل وان كانوا عشرة الا-ف قال نعم	1083	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms1137	false	-7255176140621402251	46	89	208	414	1434	300	عليه السلام فضل صلاة الجماعة علي صلاة الوحدة- خمس وعشرين درجة قال واما ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن عكرمة عن ابن عباس نحوه قال فان كانوا اكثر فص-------لي عدد من في المسجد فقال رجل وان كانوا عشرة الالف قال نعم	1137	1872256260176916284	126	221.0	98	214	58.87850570678711	22	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms01192	true	-6689238063003760756	10	46	51	256	1574	300	حمله علي المجاز قال النووي------- معناه يوقع بينكم العداوة والبغضاء واختلاف القلوب كما تقول تغير وجه فلان علي اي ظهر لي من وجهه كراهية----------------- لان مخالفتهم في الصفوف مخالفة في ظواهرهم واختلاف الظواهر سبب لاختلاف البواطن	1192	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms1402	false	471708715466587451	204	245	998	1227	1498	300	الله بين وجوهكم قال النووي الاظهر معناه يوقع بينكم العداوة والبغضاء واختلاف القلوب كما يقال يغير وجه فلان علي اي ظهر لي من وجهه كراهة في ويغير قلبه علي لان مخالفتهم في الصفوف مخالفة في ظواهرهم واختلاف الظواهر سبب لاختلاف البواطن	1402	1872256260176916284	189	341.0	153	229	82.53275299072266	29	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms01196	true	-9204402670879962010	201	223	991	1109	1516	300	اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل--------------------- ولا تذروا فرجات للشيطا-ن ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله قوله	1196	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms1401	false	8346073974954133533	112	137	563	703	1492	300	اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات الشياطين ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه	1401	1872256260176916284	113	213.0	91	140	80.71428680419922	19	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms01200	true	-856549326562531771	9	35	50	170	1451	300	بن ماجة عن -بن عمر قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ان ميسرة المسجد تعطلت فقال من عمر ميسرة المسجد كتب له كفلان من الاجر	1200	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms1410	false	-3289436684145100812	165	191	789	910	1426	300	عن نافع عن ابن عمر قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ان ميسرة المسجد تعطلت فقال من عمر ميسرة للمسجد كتب له كفلان من الاجر	1410	1872256260176916284	115	220.0	89	121	95.04132080078125	22	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms01318	true	-4227242406137138403	230	286	1172	1461	1524	300	حديث عاءشة -------------------------نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع واخرج الترمذي وحسنه من حديث عبد الله بن ارقم صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكنت انظر الي عفرتي ابطيه اذا سجد ولابن خزيمة------------- عن ابي هريرة ----رفعه اذا سجد احدكم فلا يفترش ذراعيه افتراش الكلب وليضم فخذيه وللحاكم من حديث	1318	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms1288	false	-6496324842647897774	239	288	1188	1436	1491	300	حديث عاءشة من عند مسلم مطولا وفيه وينهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وسياتي في الباب بعد وحديث ابي هريرة من عند -----------------------------------------------------------------------ابن خزيمة من حديث زراح عن ابي حجرة عنه يرفعه اذا سجد احدكم فلا يفترش --يديه افتراش الكلب وليضم فخذيه و----------حديث	1288	1872256260176916284	157	236.5	126	331	47.43202590942383	25	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms01319	true	-5903080539178045444	16	128	77	647	1524	300	اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك وهذه الاحاديث مع حديث ميمونة عند مسلم كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يجافي يديه فلو ان به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة ارادت ان تمر لمرت مع حديث بن بحينة المعلق هنا ظاهرها وجوب التفريج المذكور لكن اخرج ابو داود ما يدل علي انه للاستحباب وهو حديث ------------ابي هريرة شكا---- اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم له مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب وترجم له الرخصة في ذلك اي في ترك التفريج قال بن عجلان احد رواته وذلك ان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا طال السجود واعيا وقد اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي الحديث المذكور ولم يقع في روايته اذا انفرجوا فترجم له ما جاء في الاعتماد اذا قام من السجود	1319	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms1289	false	-435646218998670706	0	138	0	699	1507	300	اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك و----------------حديث عبد الرحمن بن سيلقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرحل المكان قال الحاكم هذا حديث صحيح لما قدمت ذكره من التفرد عن الصحابة بالرواية وخرجه ابن خزيمة ايضا في صحيحه ويعارض هذا ما خرجه ابن خزيمة في صحيحه من حد------------------------------------------------------------------يث ابي صالح عق ابي هريرة قال شكي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب قال ا----------------------------------------بن عجلان---------- وذلك ان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا طال السجود داعيا وفي لفظ قالوا يا رسول الله ان تخريج الايدي في الصلاة يشق علينا فامرهم ان يستعينوا بالركب وقال الحاكم لما خرجه صحيح علي شرط مسلم وزعم ابو داود في كتاب السنن ان هذا كان رخصة وقال الترمذي وذكره في باب----------------------------------------- ما جاء في الاعتماد اذا قام من السجود	1289	1872256260176916284	274	369.0	214	876	31.278539657592773	45	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms01338	true	2405689987867204364	62	133	324	686	1566	300	اذا قام من الركعتين كبر ورفع يد---------------------يه كما كبر عند افتتاح الصلاة ويمكن الجمع بينهما بان التشبيه واقع علي صفة التكبير لا علي محله ويكون معني قوله اذا قام اي اراد القيام او شرع فيه قوله واذا جلس في الركعة الاخرة الخ في رواية عبد الحميد حتي اذا كانت السجدة التي يكون فيها التسليم وفي روايته عند بن حبان التي تكون خاتمة الصلاة اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	1338	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms1165	false	6122484005832839548	188	225	938	1126	1497	300	اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي هما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كانت السجدة التي----- فيها التسليم اخر----------------------------------------------- رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	1165	1872256260176916284	140	231.5	112	383	36.553524017333984	25	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms02121	true	6016933032526518262	201	300	964	1441	1441	300	مالك بن مغول عن رجاء بن حيوة قال كتب الوليد بن عبد الملك الي عمر بن عبد العزيز و---------------------------------------كان قد اشتري حجر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان اهدمها ووسع بها المسجد----------- فقعد عمر في ناحية---------- ثم امر بهدمها------ فما رايته باكيا---------- اكثر من يومءذ-------------- ثم بناه ك-ما اراد فلما ان بني البيت علي القبر وهدم البيت الاول ظه--------------رت القبور الثلاثة وكان الرمل الذي ----عليها قد انهار ففزع عمر بن عبد العزيز واراد ان يقوم فيسويها بنفسه فقلت له اصلحك الله انك ان قمت قام الناس معك-------------- فلو امرت رجلا ان يصلحها ورجوت انه يامرني بذلك فقال يا-	2121	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms1063	false	-1397369979684457492	109	219	559	1118	1519	300	مالك بن معول عن رجاء --------قال كتب الوليد بن عبد الملك الي عمر بن عبد العزيز ان يكسر مسجد النبي عليه السلام وحجراته وكان قد اشتراها من اهلها وارغبهم في ثمنها وان يدخلها في مسجد النبيعليه السلامفجاء عمر فقعد------- ناحية وقعدت معه ثم امر بهدم الحجرات فما رايت -باكيا ولا باكية اكثر من يومءذ خرعا حيث كسرت ثم بناه كلما اراد ان ي----بني البيت علي القبر وكسر البيت الاول الذي كان عليه فطرت القبور الثلاثة وكان الرجل الذي كان عليها قد انهار عنها فاراد عمر فليسوها ثم يصفون البناء قال رجاء--- فقلت------------------ ان قمت قام الناس معك فوطءوا القبور فلو امرت رجلا ان يصلحها ورجوت ان- يامرني بذلك فقال يا	1063	1872256260176916284	318	430.5	249	601	52.91181182861328	51	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms04427	true	-9018753174501397050	3	32	13	160	1524	300	عن الاعمش عن ابراهيم التيمي ---كنت انا وابي نجلس في الطريق فيعرض علي القران واعرض عليه فقرا القران فسجد فقلت ----تسجد في الطريق قال نعم سمعت ابا ذر فذكره	4427	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms1085	false	-5692239763717902742	268	297	1329	1482	1494	300	عن الاعمش عن ابراهيم التيمي قالكنت انا وابي نجلس في الطريق فيعرض علي القران واعرض قال فتمر السجدةفيس-جد فقلت له اتسجد في الطريق قال نعم سمعت ابا ذر يذكره	1085	1872256260176916284	128	235.5	102	154	83.11688232421875	22	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms04794	true	-444996298239928140	6	110	33	530	1416	300	النبي صلي الله عليه وسلم فق-------------------------------ال انطلق حتي تاتي ابا بكر فقل له ان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا عليك السلام ويقول لك ابشر بالجنة ثم انطلق الي عمر كذلك ثم انطلق الي عثمان كذلك وزاد بعد بلاء شديد قال فانطلق فذكر انه وجدهم علي الصفة التي قال له وقال اين نبي الله قلت في مكان كذا وكذا فانطلق اليه وقال في عثمان فاخذ بيدي حتي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان زيدا قال لي كذا والذي بعثك بالحق ما تغنيت ولا تمنيت ولا مسست ذكري بيميني منذ بايعتك فاي بلاء يصيبني قال هو ذاك--- قال البيهقي	4794	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms0063	false	-9003167812147390100	48	103	233	499	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان زيد اتاني فق------------------------------ال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا عليك السلام ويقول--- ابشر بالجنة--------------------------------------------------- بعد بلاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شديد واي بلاء يصي--------بني يا رسول الله------------------- والذي بعثك بالحق ما تغنيت ولا تمنيت ولا مسست ذكري بيميني منذ بايعتك ف---------------قال هو ذاك ثم قال لا يروي	63	1872256260176916284	204	294.5	159	536	38.05970001220703	36	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms05126	true	2795878488466368332	173	201	880	1027	1564	300	حديث ثوبان رفعه-------------- ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة ا---ذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل----- انثا باذن الله	5126	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms0684	false	5395002521636686386	67	99	328	489	1469	300	حديث ثوبان قال له عليه السلام ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا --------علا مني الرجل مني المراة كان ذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل كانت ابنة باذن الله	684	1872256260176916284	131	221.0	104	169	77.5147933959961	22	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms05710	true	3652718111120313546	25	60	135	310	1515	300	زيد بن ثابت اخرجه ابو داود من حديثه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم تكن----- صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	5710	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms0882	false	-5121436628773784383	225	257	1155	1315	1536	300	زيد بن ثابت------------------------ قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	882	1872256260176916284	147	260.0	117	185	79.45945739746094	27	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms08655	true	7086285461194822063	244	299	1200	1474	1479	300	الدالاني عن قتاد--------------ة عن ابي العالية --------------------------------------------------------قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث -بن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث -بن عباس شهد عندي رجال مرضيون وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم في المراسيل بسنده عن يحيي القطان عن شعبة قال لم يسمع قتادة من ابي العالية الا	8655	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms0328	false	-4046820953349495362	38	158	186	794	1528	300	الدالاني عن قتادة وروي له جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا وكان النبيعليه السلاممحفوظا في نومه وقال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديثبحديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث-القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس قال وذكرت حديث يزيد للامام احمد فقال ما للدلاني يدخل علي اصحاب قتادة بهذا الحديث قال البيهقي يعني به احمد ما ذكره وقاله في التفرد وقال ابو داود لم يسمع هذا الحديث من ابي العالية ولم يجء به الا يزيد قال البيهقي يعني به احمد ما ذكره البخاري من انه لا يعرف لابي خالد بسماع من قتادة ولما ذكره ابن ابي داود في كتاب الطهارة من السنن قال هذا حديث معلو-ل لم يسمع قتادة من ابي العالية الا	328	1872256260176916284	200	282.5	157	610	32.78688430786133	34	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms08689	true	8166048412360053065	14	61	78	298	1515	300	فضالة بن عبيد قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي فقال-------------------------------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال------------ اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه----- والثناء عليه ثم يصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء	8689	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms1313	false	3522032127713727822	25	85	130	411	1428	300	فضالة بن عبيد قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ثم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الله تعالي والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو -ما شاء	1313	1872256260176916284	205	354.0	159	282	72.69503784179688	40	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms08693	true	1277520293468178016	35	67	182	355	1563	300	ابي هريرة لقوله صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا---------- فليقل اللهم صلي علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم	8693	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms1312	false	2890768441542214012	269	300	1302	1467	1467	300	ابي هريرة يرفعه------------------- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم-	1312	1872256260176916284	147	253.0	121	186	79.03225708007812	24	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000166-ara1.ms10877	true	762301418725475830	77	105	352	486	1455	300	بن ابي النجود عن ابي واءل-- عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا ف---------------------------------------------------------قدمت علي رسول الله------- صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه	10877	-4160265865722444146	Shamela0008544-ara1.ms1423	false	-2887345971432373745	113	155	543	742	1452	300	بن ابي اسحاق- عن ابي الاحوص عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة فقيل لنا ان في الصلاة شغلا هذا حديث خرجه مسلم في صحيحه وعند البيهقي لما قدمت من الحبشة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه	1423	1872256260176916284	97	125.5	73	200	48.5	20	JK000166-ara1	Shamela0008544-ara1