id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms04469	true	-8575200356262852087	172	217	857	1073	1469	300	كان ملك الموت ياتي الناس عيانا فاتي موسي ------------فلطمه ففقا -عينه 3226 قوله لا يريد الموت زاد همام وقد فقا عيني فرد الله عليه عينه وفي رواية عمار فقال يا رب ------عبدك موسي فقا ع---------يني ولولا كرامته عليك لشققت عليه قوله------------- فقل له --يضع يده	4469	-4160265865722444146	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms006	false	-3526641789910010144	243	282	1258	1456	1537	300	كان ملك الموت ياتي الناس عيانا فاتي موسي عليه السلام فلطمه فذهب بعينه فعرج الي ربه عزوجل------------------------------------------------------------- فقال يا رب بعثتني الي موسي فلطمني فذهب بعيني ولولا كرامته عليك لشققت عليه قال ارجع الي عبدي فقل له فليضع يده	6	2938399296023309545	126	166.0	96	259	48.64864730834961	20	JK000166-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04474	true	-4527132403962519744	65	146	315	713	1467	300	الله وفي حديث ابي سعيد لا تخير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بين الانبياء قوله فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق في رواية ابراهيم بن سعد فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق لم يبين في رواية الزهري من الطريقين محل الافاقة من اي الصعقتين ووقع في رواية عبد الله بن الفضل فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخ--------------------ري فاكون اول من بعث وفي رواية الكشميهني اول من يبعث	4474	-4160265865722444146	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms025	false	2727187291978805960	138	240	734	1213	1521	300	الله عليه وسلم --------لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا بموسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان ممن صعق فافاق قبلي ام كان ممن استثني الله عز وجل وفي طريق اخر عنه رضي الله عنه بنحوه وفيه فغضب النبي صلي الله عليه وسلم وقال لا تفضلوا بين --انبياء الله وفيه فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة----------------------------- يوم الطور او بعث قبلي وفي لفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون فاكون اول من بعث او ف--------------ي اول من -بعث	25	2938399296023309545	155	198.0	116	640	24.21875	27	JK000166-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms06181	true	-3299849248796880123	52	95	246	459	1477	300	قالوا كنا نقول------------------- مات عظيم او يولد عظيم فقال -انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا------- اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم --سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح سما------ء الدنيا ثم يقو---------لون لحملة العرش ماذا قال ربكم	6181	-4160265865722444146	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms012	false	8563218833688994565	3	51	13	254	1526	300	قالوا كنا نقول ولد الليلة عظيم او مات ع-------------ظيم فقال فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا عز وجل اذا قضي امرا سبح حملة العرش حتي يسبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل السماء الدنيا --فيقول الذين يلون -حملة العرش ماذا قال ربكم	12	2938399296023309545	190	321.5	152	257	73.92996215820312	30	JK000166-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms06933	true	4792797962875276935	201	225	974	1093	1482	300	مسلم بلفظ والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	6933	-4160265865722444146	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms006	false	-3526641789910010144	110	134	582	699	1537	300	وسلم قال- والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	6	2938399296023309545	113	212.0	89	119	94.9579849243164	21	JK000166-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07857	true	7914094842077447008	29	96	137	473	1513	300	رمي -مثل هذا في الجاهلية قالوا كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم او مات رجل عظيم فقال -انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا------- اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم -------------سبح الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح الي اهل هذه السماء الدنيا فيقولون ماذا --------------------قال ربكم فيخبرونهم حتي يصل الي السماء الدنيا فيسترق منه----------------------------------------------------------- الجني-------------------------- فما جاءوا به علي وجهه فهو --حق ولكنهم ---------يزيدون	7857	-4160265865722444146	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms012	false	8563218833688994565	0	81	0	428	1526	300	رمي بمثل هذا------------ قالوا كنا نقول ولد الليلة ع----ظيم او مات ع----ظيم فقال فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا عز وجل اذا قضي امرا سبح حملة العرش حتي يسبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح---- اهل---- السماء الدنيا فيقول الذين يلون حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ماذا قال----------------- فيستخبر اهل السموات بعضهم بعضا حتي يبلغ الامر اهل السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيلقونه الي اولياءهم فما جاءوا به علي وج-ه فهو الحق ولكنهم يقرفون1 ويزيدون	12	2938399296023309545	260	388.0	207	474	54.85232162475586	40	JK000166-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08758	true	5185199257215629173	24	107	119	560	1546	300	اي شء يتعوذون فيقول--------ون من النار وفي رواية سهيل قالوا ويستجيرونك وقال ومم ---يستجيرونني --------------------قالوا من نارك قوله كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة في رواية ابي معاوية كانوا اشد منها هربا واشد منها تعوذا وخوفا وزاد سهيل في روايته قالوا ويستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا وفي حديث انس فيقول غشوهم رحمتي قوله يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة في رواية ابي معاوية فيقولون ان فيهم فلانا الخطاء لم يردهم انما جاء لحاجة	8758	-4160265865722444146	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms011	false	4343008884288947698	215	257	1121	1343	1549	300	اي شء يتعوذون فيقولون يتعوذون من النار -------------------------------فيقول وهل راوها فيقولون لا فيقول لو راوها فيقولون لو را----وها كانوا اشد م--------------------------------------------------------نها هربا واشد منها تعوذا وخوفا فيقول اني اشهدكم اني-------------------------- قد غفرت------------------------------- لهم فيقولو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن فيهم فلان- الخطاء لم يردهم انما جاء لحاجة	11	2938399296023309545	148	206.0	114	472	31.355932235717773	22	JK000166-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10654	true	8627153131628646647	126	180	600	838	1438	300	سمعت ابا قدامة يقول--- سمعت ابا معاذ البلخي ي----------------قول كان جهم علي معبر ترمذ وكان كوفي الاصل فصيحا------ ولم يكن له علم ولا مجالسة -اهل العلم فقيل--------------- له صف لنا ربك------------------ فدخل البيت لا يخرج كذا ثم خرج------ بعد ايام فقال هو هذا الهواء مع كل شء وفي كل شء ولا يخلو منه شء	10654	-4160265865722444146	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms069	false	7618328689838716008	7	70	32	324	1495	300	سمعت ابا قدامة السرخسي سمعت ابا معاذ خالد بن سليمان بفرغانة يقول كان جهم علي معبر ترمذ وكان----------- فصيح اللسان ولم يكن له علم ولا مجالسة لاهل العلم فكلم السمينة فقالوا له صف لنا ربك عز وجل الذي تعبده فدخل البيت لا يخرج منه ثم خرج اليهم بعد ايام فقال هو هذا الهواء مع كل شء وفي كل شء ولا يخلو منه شء	69	2938399296023309545	208	335.5	157	303	68.64686584472656	43	JK000166-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10679	true	-1682583332827448033	0	32	0	174	1503	300	وفي القران مثله ي---------قول الله تعالي ان الله سميع بصير ويحذركم الله نفسه والارض جميعا قبضته يوم القيامة---------------------------- والسم-وات مطويات بيمينه ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي وكلم الله موسي تكليما	10679	-4160265865722444146	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms054	false	7638827937162168476	126	171	657	869	1513	300	وفي القران ما هو اثبت منه قول الله تعالي ان الله سميع بصير ويحذركم الله نفسه تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك و ثم استوي علي العرش و والسماوات مطويات بيمينه ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي وكلم الله موسي تكليما	54	2938399296023309545	142	248.0	115	212	66.98113250732422	24	JK000166-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10748	true	-8409555951658522788	83	115	456	605	1535	300	ان الله علي ع-------رشه ونءمن بما وردت به السنة من صفاته واخرج------------------------------------------------- الثعلبي من وجه اخر عن- الاوزاعي انه سءل عن قوله تعالي ثم استوي علي العرش فقال هو--------- كما وصف نفسه	10748	-4160265865722444146	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms050	false	6687381179888679636	0	41	0	206	1484	300	ان الله عز وجل فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة من صفاته -اخرجه البيهقي في كتاب الاسماء والصفات1 وروي ابو اسحاق الثعلبي المفسر قال سءل الاوزاعي-------- عن قوله تعالي ثم استوي علي العرش فقال هو علي عرشه كما وصف نفسه	50	2938399296023309545	125	188.5	97	215	58.13953399658203	22	JK000166-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10748	true	-8409555951658522788	116	169	611	867	1535	300	البيهقي ب-سن-د -جيد عن عبد الله ---------------بن وهب قال كنا عند مالك فدخل رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك فاخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال الرحمن علي العرش استوي كما وصف به نفسه ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع وما اراك الا صاحب بدعة اخرجوه	10748	-4160265865722444146	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms052	false	-2668496272463036735	39	91	194	457	1502	300	البيهقي باسناد صحيح عن ابي الربيع الرشديني عن ابن وهب قال كنت عند مالك فدخل رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك واخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال الرحمن علي العرش استوي كما وصف--- نفسه ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع وانت-------- صاحب بدعة اخرجوه	52	2938399296023309545	233	415.5	184	274	85.0364990234375	42	JK000166-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10748	true	-8409555951658522788	235	290	1208	1492	1535	300	محمد بن الحسن الشيباني قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران وبالاحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب------- من غير------------------- تشبيه ولا تفسير فمن فسر شيءا منها وقال بقول جهم فقد خرج عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وفارق الجماعة	10748	-4160265865722444146	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms066	false	-11474734376199054	28	83	153	424	1505	300	محمد بن الحسن يقو--------ل اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران و-الاحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير1 ولا وصف ولا تشبيه---------- فمن فسر شيءا من ذلك------------ فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم-------- وفارق الجماعة	66	2938399296023309545	237	413.5	189	310	76.45161437988281	42	JK000166-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10749	true	-1106022058761042184	42	79	219	403	1540	300	خالف بعد ثبوت الحجة عليه فقد ك-فر واما قبل قيام الحجة فانه يعذ--ر بالجهل لان علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا -الرءية والفكر فنثبت هذه الصفات وننفي عنه- التشبيه كما نفي عن نفسه فقال ليس كمثله شء	10749	-4160265865722444146	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms080	false	-4433833796077967803	4	40	19	203	1554	300	خالف بعد ثبوت الحجة عليه فهو كافر فاما قبل ثبوت الحجة عليه فمعذور بالجهل لان علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا بالروية والفكر ويثبت هذه الصفات وينفي عنها التشبيه كما نفي عن نفسه----- ليس كمثله شء	80	2938399296023309545	162	281.0	126	189	85.71428680419922	26	JK000166-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10749	true	-1106022058761042184	134	221	677	1105	1540	300	وقال الترمذي في الجامع عقب حديث ابي هريرة في النزول وهو علي العرش كما وصف به نفسه في كتابه كذا قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه من الصفات وقال في باب فضل الصدقة----------------------- قد ثبتت هذه الروايات ف-------نءمن بها ولا نتوهم ولا يقال كيف -كذا جاء عن مالك و-بن عيينة و-بن المبارك انهم---------------------- امروها بلا كيف---- وهذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكروها وقا-----------لوا هذا تشبيه وق--------------------------------------------------------------------------------------------ال اسحاق بن راهويه انما يكون التشبيه لو قي-ل يد كيد وسمع ------	10749	-4160265865722444146	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms110	false	-1466874379555959729	41	156	222	802	1524	300	وقال ابو عيسي اثر ما روي-- حديث ابي هريرة ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها ----------قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي الي سماء الدنيا قالوا قد ثبتت---- الروايات في هذا ونءمن به و-لا نتوهم ولا نقول كيف هكذا روي عن مالك وابن عيينة وابن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف قال وهذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وفسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وانما معني اليد ههنا القوة1 قال اسحاق بن راهويه انما يكون التشبيه اذا قال يد مثل يدي او سمع	110	2938399296023309545	311	482.5	244	597	52.09380340576172	48	JK000166-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10750	true	-5449527619869033503	0	62	0	348	1588	300	اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الله تعالي- والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الامة ل-لدليل القاطع علي -----------ان اجماع الامة حج------ة فلو كان تاويل هذه الظواهر حت-----------ما لا وشك ان يكون اهتمامهم به- فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع	10750	-4160265865722444146	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms151	false	3331053019658834278	30	97	163	541	1639	300	اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب عز وجل والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الامة والدليل القاطع السمعي في ذلك وان اجماع الامة حجة متبعة فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لا-وشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع	151	2938399296023309545	334	610.5	274	379	88.12664794921875	54	JK000166-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10754	true	6720713779008231551	44	111	245	558	1506	300	قالوا بشرتنا فاعطنا فمن ثم ----------------قال--------------------------- اذ لم يقبلها بنو تميم قوله فدخل ناس من اهل اليمن في رواية حفص ثم دخل عليه وفي رواية ابي عاصم فجاءه ناس من اهل اليمن قوله قالوا قبلنا زاد ابو عاصم وابو نعيم يا رسول الله وكذا عند بن حبان من رواية شيبان بن عبد الرحمن عن جامع قوله جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان	10754	-4160265865722444146	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms020	false	72881133763451166	169	201	890	1052	1551	300	قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم--------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا قبلنا----------------------------------------------------------------------------------------------- جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان	20	2938399296023309545	113	183.5	91	356	31.741573333740234	21	JK000166-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10756	true	-4081700842211687852	170	207	893	1075	1557	300	حديث ابي ذر الطويل الذي صححه بن حبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا ذر ما السماوات السبع مع الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي الحلقة	10756	-4160265865722444146	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms044	false	-636963830273183681	260	290	1334	1481	1525	300	حديث ابي ذر ان النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم قال يا ابا ذر ما السم-وات عند الك-----رسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي الحلقة	44	2938399296023309545	133	245.0	105	182	73.07691955566406	25	JK000166-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown