id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms09773	false	-1291728975500953946	148	192	755	963	1501	300	مالك في الموطا عن ربيعة---------------------- سالت سعيد بن المسيب- كم في اصبع المراة قال عشر--------- قلت ففي ---اصبعين قال عشرون--------- قلت ف---في ثلاث ------قال ثلاثون--------- قلت ف---في ------اربع قال عشرون ---------قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها- قال يا بن اخي هي السنة	9773	-4160265865722444146	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms031	true	-1448479791415693378	88	147	428	707	1472	300	مالك في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال سالت سعيد بن المسيب1 كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت فكم في اصبعين قال عشرون من الابل قلت فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون من الابل قلت فكم في اربع اصابع قال عشرون من الابل قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها2 قال---------- هي السنة	31	-5389620192643598509	194	297.0	153	289	67.1280288696289	36	JK000166-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07762	false	3119942056150125137	208	286	1036	1452	1518	300	المجذوم تشتد راءحته حتي يسقم من اطال مجالسته ومحادثته ومضاجعته وكذا يقع كثيرا بالمراة من الرجل وعكسه وينزع الولد --------------------------------------------------------------------اليه ولهذا يامر الاطباء بترك مخالطة المج-------------------------------------ذوم لا علي طريق-------- العدوي بل علي طريق التاثر بالراءحة لانها--- تسقم من واظب اشتمامها قال ومن ذلك قوله صلي الله عليه وسلم لا يورد ممرض علي مصح لان الجرب الرطب قد يكون بالبعير------------ فاذا خالط-- الابل او حككها واوي الي مباركها -وصل اليها بالماء الذي يسيل منه وكذا بالنظر نحو --ما به	7762	-4160265865722444146	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms056	true	-3495665427023599472	165	256	846	1348	1547	300	المجذوم تشتد راءحته حتي يسقم من اطال مجالسته ومءاكل---------ته وكذلك ----------المراة تكون تحت المجذوم فتضاجعه في شعار واحد فيوصل اليها الاذي وربما جذمت وكذلك ولده ينزعون في الكثير1اليه وكذلك من كان به سل2 ودق ونقب والاطباء تامر بان لا يجالس المسلول ولا المجذوم لا يريدون بذلك معني العدوي انما يريدون به تغير الراءحة وانها قد تسقم من اطال اشتمامها والاطباء ابعد الناس من الايمان بيمن او شءم وكذلك النقبة ت--------------------كون بالبعير وهي جرب رطب فاذا خالطها الابل وحاكه--ا واوي ف-ي مباركها اوصل اليها بالماء الذي يسيل منه و-----النطف نحوا مما به	56	-5389620192643598509	216	245.5	169	549	39.344261169433594	25	JK000166-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08248	false	-5018760657645487405	114	152	562	744	1522	300	عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية رفعه-------------------------------- ثلاث- لا يسلم منها احد الطيرة والظن والحسد- قيل فما المخرج منها يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ وعن	8248	-4160265865722444146	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms058	true	3279475159515050693	240	282	1199	1402	1490	300	عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد3 قيل فما المخرج منهن -------------قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ هذه	58	-5389620192643598509	160	281.0	125	216	74.0740737915039	28	JK000166-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09539	false	1261584588595470212	213	299	1058	1468	1472	300	ان البيضة في هذا الحديث بيضة الحديد التي تجعل في الراس في الحرب وان الحبل من حبال السفن فهذا تاويل بعيد لا يجوز عند من يعرف صحيح كلام العرب لان كل واحد من هذين يبلغ دنانير كثيرة و------------------------------------------------------------هذا ليس موضع تكثير لما -سرق-------------------------------------------------------------ه السارق ولان من عادة العرب والعجم ان يقولوا قبح الله فلانا----- عرض نفسه للضرب في عقد جوهر وتعرض للعقوبة بالغلول في جراب مسك وانما العادة في مثل هذا ان يقال لعنه الله تعرض لقطع اليد في حبل رث او في كبة شعر او	9539	-4160265865722444146	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms095	true	5035182934140334872	81	179	439	917	1590	300	ان البيضة في هذا الحديث بيضة الحديد التي تغفر--- الراس في الحرب وان الحبل من حبال السفن قال و---------------------------------------------------كل واحد من هذين يبلغ دنانير كثيرة وهذا التاويل لا يجوز عند من يعرف اللغة ومخارج كلام العرب لان هذا ليس موضع تكثير لما يسرق السارق فيصرف الي بيضة تساوي دنانير وحبل عظيم لا يقدر علي حمله السارق ولا- من عادة العرب والعجم ان يقولوا قبح الله فلانا فانه عرض نفسه للضرب في عقد جوهر وتعرض3 لعقوبة -الغلول في جراب مسك وانما العادة في مثل هذا ان يقال لعنه الله تعرض لقطع اليد في حبل رث او--- كبة شعر او	95	-5389620192643598509	341	619.0	270	537	63.50093078613281	65	JK000166-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04818	false	-1579554525871413748	204	244	969	1168	1425	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو------------- بكر فاذن له وهو علي تلك الحالة الحديث وفيه ثم دخل------------------------- عثمان------------- فجلست وسويت ثياب------------------------------ك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	4818	-4160265865722444146	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms192	true	-5221194868279488988	132	188	652	917	1489	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا فخذ-------------ه فاستاذن ابو بكر رضي الله عنه فاذن له وهو كذلك ثم استاذن عمر رضي الله عنه فاذن له وهو كذلك ثم استاذن عثمان رضي الله عنه فجلس- وسوي- ثيابه فلما خرج قالت له عاءشة في ذلك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	192	-5389620192643598509	149	223.5	116	280	53.21428680419922	25	JK000166-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown