id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00731	false	1943024985386048688	85	115	450	593	1510	300	عن عاءشة قالت اهدي ابو --جهم بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خميص------ة لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم	731	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0044	true	-1844375957923655019	198	228	956	1103	1457	300	عن عاءشة قالت اهدي ابو الجهم بن حذيفة ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم فشهد ب-ها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم	44	-7276159976633720020	137	248.0	108	151	90.72847747802734	25	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms02874	false	2623695776725043330	254	285	1214	1353	1426	300	طريق عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن -بن عباس انه كان يصبح حتي يظهر ثم يقول والله لقد اصبحت وما اريد الصوم وما اكلت من طعام ولا شراب منذ اليوم	2874	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0194	true	-4427256134260132230	269	300	1312	1451	1451	300	وروي عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس انه كان يصبح حتي يظهر ثم يقول والله لقد اصبحت وما اريد الصوم وما اكلت من طعام ولا شراب منذ اليوم-	194	-7276159976633720020	135	257.0	105	140	96.42857360839844	28	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08294	false	-6028900921078886935	6	64	25	306	1446	300	يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيا----------------------------------------------------------------م فاغتسل واصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقا------ل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------ اني -ارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	8294	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0207	true	-9018756679099473380	25	83	120	408	1505	300	يا-رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصوم فاغتسل-------------------------------------------------------------------- فاصوم فقال الرجل يا-رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	207	-7276159976633720020	209	367.0	166	358	58.379886627197266	37	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms02545	false	-7117236970902442128	32	139	144	671	1451	300	يمسك عما يمسك عنه المحرم وهذا منقطع وقال بن المنذر قال عمر وعلي وقيس بن سعد وبن عمر وبن عباس والنخعي وعطاء وبن سيرين واخرون من ارسل الهدي واقام حرم عليه ما يحرم علي المحرم وقال بن مسعود وعاءشة وانس وبن الزبير واخرون لا يصير بذلك محرما والي ذلك صار فقهاء الامصار ومن حجة الاولين ما رواه الطحاوي وغيره من طريق عب---------------------------د الملك بن جابر عن ابي------------ه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه وقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان -----كذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	2545	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0231	true	8841067598367625058	22	89	92	403	1433	300	يمسك عما يمسك عنه المحرم حتي ينح-----------------ر قال ا---------------------بن عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ومن النساء وقد روي حاتم بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن عطاء بن ابي لبيبة عن عبد الملك بن جابر عن جابر بن عبد الله قال كنت------ عند النبي صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------ال اني امرت ببدني التي يعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	231	-7276159976633720020	215	332.5	165	571	37.65324020385742	38	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms02758	false	8998801507691204331	227	300	1099	1448	1448	300	عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال وقف---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال هذه عرفة وهو الموقف فذكر الحديث وفيه ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي المنحر فقال هذا المنحر وكل مني منحر واستفتته وفي رواية عبد الله ثم جاءته جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير -قد ادركته فريضة الله في الحج افيجزء ان احج عنه قال حجي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال--- العباس-	2758	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0238	true	3475556480527248729	91	135	425	630	1401	300	عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال استقبلت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير وقد ادركته فريضة الله في الحج افيجزء ان احج عنه قال حجي عن ابيك---- ولوي عنق الفضل فقال له العباس	238	-7276159976633720020	193	342.0	151	358	53.910614013671875	39	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms02460	false	8969138772054291855	24	112	119	525	1444	300	احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن زينب عن ام سلمة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امرها ان توافيه يوم النحر بمكة قال ابو عبد الله هذا------------------------ خطا فقد ق-ال وكيع عن هشام عن ابيه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان توافيه صلاة الصبح يوم النحر بمكة قا-------------ل وهذا ايضا عجيب------------------------------------------------------ ما يفعل النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بمكة وقد سالت يحيي بن سعيد يعني القطان عن هذا فحدثني به عن ---هشام بل--------------------فظ امرها ان توافي ليس ---فيه	2460	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0273	true	3256712673004970390	22	131	109	622	1472	300	احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن زينب عن ام سلمة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان توافيه يوم النحر بمكة قال احمد بن حنبل لم يسنده غير ابي معاوية وهو خطا قال وقال وكيع عن هشام عن ابيه مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان توافيه صلاة الصبح يوم النحر بمكة قال احمد بن حنبل وهذا ايضا عجب قال ابو عبيد الله والنبي عليه الصلاة والسلام يوم النحر ما يصنع بمكة كانه ينكر ذلك قال احمد بن حنبل فجءت الي---- يحيي بن سعيد فسالته فقال عن هشا---------م عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان توافي ليس توافيه	273	-7276159976633720020	307	449.0	231	531	57.8154411315918	58	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms03892	false	3105834584159507744	249	297	1208	1428	1443	300	عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جد----ه قال خرج سعد بن عبادة مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي----- المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد	3892	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0316	true	-4930450868390915381	30	78	132	350	1461	300	عن سعد -بن عمر- بن شرحبيل بن سعيد عن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده انه قال خرج سعد--------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي انما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد	316	-7276159976633720020	206	383.0	161	229	89.95632934570312	40	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07050	false	8270474214398729900	174	284	923	1507	1578	300	ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان اختارت زوجها فواحدة رجعية وعن زيد بن ثابت ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فواحدة باءنة وعن عمر وبن مسعود ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وعنهما رجعية وان اختارت زوجها فلا شء ويءيد- قول الجمهور من حيث المعني ان التخيير ترديد بين شيءين فلو كان اختيارها لزوجها طلاق-------------------ا لاتحدا فدل علي ان اختيارها لنفسها بمعني الفراق واختيارها لزوجها بمعني البقاء في العصمة وقد اخرج ------------بن ابي شيبة من طريق زاذان قال كنا جلوسا عند علي فسءل عن الخيار فقال سالني عنه عمر فقلت ان اختارت نفسها فواحدة باءن وان اختارت زوجها فواحدة رجعية قال لي-س كما قلت ان اختارت زوجها فلا شء قال	7050	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0425	true	-7704809600517810539	226	281	1082	1352	1455	300	ان اختارت نفسها فواحدة باء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة وان اختارت زوجها فلا شء والقول قول الزوج انه يرد الطلاق الا ان يكون في غضب او ذكر-------------------------- طلاق وقوله امرك بيدك اذا اختارت ---------------------نفسها مثل ذلك الا ان ينوي ثلاثا فتكون ثلاثا والخيار لا يكون ثلاثا وان نوي وقال ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ليلي والثوري ان اختارت زوجها فلا شء وان	425	-7276159976633720020	115	117.5	85	617	18.638574600219727	16	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07089	false	4008382528439808142	142	188	779	980	1547	300	لا تختلف احكام فاقد العقل بين ان يكون ذهاب عقله بسبب من جهته او من جهة غيره اذ--------------- لا فرق بين من عجز عن القيام في الصلاة بسبب من قبل الله------ او من قبل نفسه كمن -كسر رجل نفسه فانه يسقط عنه فرض القيام وتعقب بان	7089	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0434	true	2305734141068733592	19	68	96	311	1431	300	لا تختلف احكام فاقد العقل---- ان يكون ذهاب عقله بسبب من جهته او من جهة الله تعالي الا تري انه لا فرق بين من عجز عن القيام في الصلاة بسبب من قبل الله تعالي او من قبل نفسه بان يكسر رجل نفسه في باب سقوط-- فرض القيام --عنه فان	434	-7276159976633720020	173	287.0	130	223	77.57847595214844	35	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07040	false	-5010889338620853850	67	125	328	617	1509	300	محمد بن اسحاق صاحب المغازي---------- واحتج بما رواه عن داود ------بن الحصين عن عكرمة عن ب-ن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله----- النبي صلي الله عليه وسلم كيف---------- طلقتها قال ثلاثا في مجلس واحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما تلك واحدة فارتجعها ان شءت فا---رتجعها	7040	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0452	true	3302478424852666136	223	285	1076	1376	1437	300	محمد بن اسحاق الثلاث يرد الي الواحدة واحتج بما رواه عن داود 181 ب بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كيف طلقها قال طلقتها---- ثلاثا في مجلس واحد -قال نعم قال و----------------انما -لك واحدة فارج-عها ان شءت قال فراجعها	452	-7276159976633720020	238	396.0	187	324	73.456787109375	42	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms03787	false	7898721121617239483	220	256	1144	1324	1553	300	الركوب ان كان من---- مال المشتري فال-----بيع فاسد -لانه شرط لنفسه ما قد ملكه المشتري----- وان كان من ماله ففاسد------------------------------------------ لان المشتري لم يملك المنافع بعد البيع من جهة الباءع وانما ملكها لانها طرات -في ملكه	3787	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0564	true	-6159651650356997283	107	152	547	785	1514	300	الركوب فيه مستحقا من مال المشتري فيكون البيع فاسدا لانه شرط لنفسه ما قد ملكه المشتري عليه وان كان استثناءه الركوب اوجب بقاء الركوب في ملك الباءع هذا فجاز لان المشتري لم يملك المنافع بعد البيع من جهة الباءع وانما ملكها لانها طرات علي ملكة	564	-7276159976633720020	153	254.5	122	238	64.28571319580078	26	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07423	false	-4687517499453655623	7	33	35	158	1431	300	سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم عند الترمذي والنساءي والطحاوي بلفظ------------------------------------------------------------------------------------ اذا وجدت سهمك فيه ولم تجد ب-ه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل	7423	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0598	true	2450785983444010901	242	287	1111	1319	1380	300	سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله انا اهل صيد يرمي احدنا الصيد فيغيب عنه الليلة والليلتين ثم نتبع اثره بعدما نصبح فنجد سهما فيه قال اذا وجدت سهمك فيه ولم تجد فيه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل	598	-7276159976633720020	93	140.0	69	208	44.71154022216797	20	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07415	false	-7688223466261714863	46	76	214	365	1432	300	وابي حنيفة ان قطعة -نصفين اكلا جميعا وان قطع الثلث مما يلي الراس فك-------------ذلك ومما يلي العجز اكل الثلثين -مما يلي الراس ولا ياكل الثلث الذي يلي العجز قوله وقال	7415	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0600	true	-5083289842162117476	193	222	919	1064	1436	300	----------اذا قطعه بنصفين اكل------ا وان قطع الثلث مما يلي الراس اكلا وان قطع الثلث الذي يلي العجز اكل الثلثان الذي يلي الراس ولا ياكل الثلث الذي يلي العجز----- وقال	600	-7276159976633720020	115	179.5	89	166	69.27710723876953	17	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07508	false	-4199146503954743198	120	151	600	752	1479	300	عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي له ضب فلم ياكله فقام عليهم ساءل فارادت عاءشة ان تعطيه فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتعطينه ما لا تاكلين	7508	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0608	true	6984976821395311123	0	32	0	161	1536	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي له ضب فلم ياكله فقام عليهم ساءل فارادت عاءشة ان تعطيه فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم اتعطينه ما-لا تاكلين	608	-7276159976633720020	144	257.5	115	167	86.22754669189453	26	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07552	false	-9134468262978365465	0	60	0	283	1469	300	جريج عن ابي الزبير عن جابر بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامرهم --------------ان يعيدوا قال و-----------------------------------------------------------------------رواه حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر بلفظ ان رجلا ذبح قبل ان يصلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------نهي ان يذبح احد قبل	7552	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0611	true	6965524276682095403	11	98	49	454	1414	300	جريح عن ابي الزبير عن جابر----- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر من كان نحر قبله ان يعيد بذبح اخر ولا ينحر حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم قيل له هذا رواية ابن جريح رواه حماد بن سلمة عن ابي الزبير------------- ان رجلا ذبح قبل ان يصلي----- النبي صلي الله عليه وسلم عتودا جذعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجزء عن احد بعدك ونهي ان يذبحوا-- قبل	611	-7276159976633720020	243	399.5	192	430	56.511627197265625	46	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07115	false	4652247699948702496	145	197	720	977	1472	300	قوله ودخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية اسماعيل بن جعفر بيت عاءشة قوله والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم في رواية اسماعيل بن جعفر فدعا بالغداء فاتي بخبز قوله الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي------------- ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة	7115	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0633	true	-607427999660434194	188	235	915	1136	1440	300	قالت -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الم ار ب--رمة فيها لحم قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة	633	-7276159976633720020	155	231.0	120	274	56.56934356689453	28	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10418	false	-8043363114820377842	1	55	4	272	1541	300	او طلاق حتي يشهد معه علي ذلك غيره وادعي ان مثل-------------- هذا الحكم الذي في حديث الباب خاص بالنبي صلي الله عليه وسلم قال وينبغي ان يكون في مجلس القاضي ابدا عد------لان يسمعان من يقر ويشهدان علي ذلك فينفذ الحكم------ بشهادتهما نقله بن بطال وقال المهلب فيه حجة ل----مالك في جواز انفاذ الحاكم رجلا	10418	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0696	true	-3226229922075588938	102	157	498	765	1469	300	او عتاق حتي يشهد معه علي ذلك رجلان عدلان او رجل عدل ليس يكون هذا لاحد بعد رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم---- وينبغي ان يكون في مجلس القاضي ابدا رجلان عدلان يسمعان من يقر ويشهدان علي ذلك في-فذ الحاكم عليه بشهادة منه وممن حضره-- وقال ابن القاسم علي مذهب مالك ان -------كان القاضي عدلا	696	-7276159976633720020	163	212.5	123	298	54.6979866027832	25	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04017	false	8702115413059496826	97	133	508	689	1542	300	علي بن الاقمر ------------------------------------قال اغارت الخيل فادركت العراب وتاخرت البراذن فقام بن --المنذر الوا-------------دعي فق---------------------------------------------ال لا اجعل ما ادرك كمن لم يدرك فبلغ ذلك عمر فقال------------- هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	4017	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0737	true	5346527825905359555	53	112	291	581	1540	300	علي بن الاقمر وابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال اغارت الخيل بالشام وعلي الناس رجل من همدان يقال له المنذر بن ابي حميضة الوادعي فادركت الخيل من يومها وادركت الكوادن من الغد فقال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فكتب الي عمر فيه فكتب اليه عمر هبلت الوداعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	737	-7276159976633720020	132	207.5	101	290	45.517242431640625	23	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10455	false	6202780526791895940	1	48	8	256	1605	300	ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا ويكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسوله والمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقام عمر----------------------- فقال---- قد رايت رايا وسنشير عليك اما ما	10455	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0756	true	-1977196750566069863	72	105	390	552	1553	300	ونغنم ما اصبنا منكم وتردون الينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون قتلاكم في النار------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال غف----------ام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال انك قد رايت رايا وسنشير عليك اما ما	756	-7276159976633720020	131	224.5	104	275	47.6363639831543	23	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04247	false	-158632084994006659	144	168	745	867	1524	300	ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن عمر انه بعث عثمان بن حنيف بوضع الجزية علي اهل السواد ثمانية واربعين واربعة وعشرين واثني عشر	4247	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0766	true	-5959137940152742465	230	254	1134	1256	1502	300	ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن عمر انه بعث عثمان بن حنيف فوضع الجزية علي اهل السواد ثمانية واربعين واربعة وعشرين واثني عشر	766	-7276159976633720020	121	241.0	97	122	99.18032836914062	23	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms03412	false	2283277706953379758	190	244	930	1172	1462	300	ان عبد الله كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج---- ينهي عن كراء الارض-- فلقي------ه فقال يا بن خديج ما هذا قال سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض-- فقال عبد الله قد كنت اعلم فذكره 1 قوله باب كراء الارض	3412	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0797	true	-3009802863506259599	179	222	909	1112	1471	300	ان ابن عمر ك-ان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج كان ينهي عن كراء الارضين فلقيه فساله ف----------------------قال سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارضين فترك اب------------------------------ن عمر كراء الارض	797	-7276159976633720020	174	282.0	134	256	67.96875	31	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms03800	false	570837777064978274	86	137	405	644	1480	300	فقال رءيسهم----- لا تخرجنا ودعن----------ا كما اقرنا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------- فقال له عمر------------- اتراه سقط علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا رقصت بك راحلتك نحو الشام يوما ثم يوما ثم يوما فقسمها عمر------------- بين من كان شهد خيبر من اهل الحديبية	3800	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0872	true	3358894787303675347	0	62	0	290	1462	300	فقال رءيس اليهود لا تخرجنا ودعنا نكون فيها كما اقرنا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه اتراه سقط عني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا رقصت بك راحلتك نحو الشام يوما ثم يوما و--------قسمها عمر رضي الله عنه بين من كان شهد خيبر من اهل الحديبية	872	-7276159976633720020	227	400.0	178	298	76.17449951171875	46	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms03352	false	-1342732724559449530	150	226	743	1108	1490	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد حد----ثني ابي حدثني محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر بن الخطاب بعثه للصدقة------------------------------------- فاذا رجل يقول لا-مراة صدقي مال- مولاك واذا المراة تقول بل انت صدق ----مال ابنك فسال حمزة عن امر--------هما فاخبر ان ذلك الرجل زوج تلك المراة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقته امراته ثم ورث من امه ما ل--------------ا فقال حمزة للرجل لارجمنك فقا--------ل له اهل-- الماء ان امره--- رفع الي عمر	3352	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0922	true	8325080388590642537	207	294	1058	1485	1513	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد قال حدثني ابي عن--- محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر---------- بعثه مصدقا علي سعد بن هزيم فاتي حمزة بمال ليصدقه فاذا رجل يقول لا مراته ادي صدقة مولاك واذا المراة تقول بل انت اد صدقة مال ابنك فسال حمزة عن امرهما وقولهما فاخبر ان ذلك الرجل زوج تلك المراة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقته امراته قالوا فهذا المال لابنه من جاريتها فقال حمزة------ لارجمنك باحجارك فقيل له اصلحك الله- ان امره قد رفع الي عمر	922	-7276159976633720020	303	505.5	236	447	67.78523254394531	55	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms06785	false	1585863910769074552	185	260	846	1187	1371	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد وكذا وقع في رواية مالك ثم ذهب يطلب مرتين لكن باختصار وفي رواية هشام بن سعد فذهب فالتمس فلم يجد شيءا فرجع فقال لم اجد شيءا فقال له اذهب فالتمس وقال فيه فقال ولا خاتم من حديد	6785	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0950	true	3855011606662538767	28	53	125	236	1449	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال---------------------- ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ولا خاتم من حديد	950	-7276159976633720020	111	200.5	86	341	32.55131912231445	23	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07628	false	1345127631050413325	93	123	458	609	1531	300	الليث قال لا اري باسا -ان يخلط نبيذ التمر ونبيذ الزبيب ثم يشربان جميعا وانما جاء النهي -------------ان ينبذا جميعا ثم يشربان لان احدهما يشتد به صاحبه 5278 قوله وقال	7628	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0992	true	-5821209048421967949	215	244	1054	1205	1481	300	الليث---- لا اري باسا بان يخلط نبيذ التمر ونبيذ الزبيب ثم يشربان جميعا وانما جاء الحديث في الكراهية ان ينبذا جميعا ثم يشربان لان احدهما يشتد به صاحب----------ه وقال	992	-7276159976633720020	134	236.5	108	165	81.21212005615234	23	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07572	false	3839362156729748653	168	243	874	1239	1524	300	ابي حنيفة الخمر حرام قليلها وكثيرها والسكر من غيرها حرام وليس كتحريم الخ--------------------------------------------مر والنبيذ------- المطبوخ لا باس به من اي شء كان وانما يحرم منه القدر الذي يسكر و-عن ابي يوسف لا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس بالنقيع من كل شء وان غلا ال---ا الزبيب والتمر قال وكذ--------------ا حكاه محمد عن ابي حنيفة و--------عن محمد ما اسكر كثيره ف--احب الي ان لا اشربه ولا اح-------------------------------------------------------------------------------------------------رمه وقال الثوري اكره نقيع التمر ونقيع الزبيب اذا غلي ونقي------------------------------------ع العس-----ل لا باس به	7572	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0993	true	2806101996882397040	88	240	426	1171	1471	300	ابو حنيفة الخمر حرام قليلها وكثيرها والسكر--------- حرام وليس كتحريم الخمر ونقيع الزبيب اذا غلن حرام وليس كتحريم الخمر والنبيذ المعتق المطبوخ لا باس به من اي شء كان وانما يحرم منه القدح الذي يسكر وقال ابو يوسف من قعد يطلب السكر فالاول عليه حرام والمقعد عليه حرام والمشي الي المقعد عليه حرام كما ان الزنا عليه حرام وكذلك المشي في طلبه وان قعد وهو لا يريد السكر فلا باس قال ابو يوسف ولا باس بالنقيع من كل شء وان غلن ما خلا الزبيب والتمر وهو قول ابي حنيفة فيما حكاه محمد من غير خلاف وروي هشام عن محمد ما اسكر كثيره فالاحب الي ان لا يشربه ولا احرمه وروي ابن وهب عن مالك قال السنة عندنا ان من شرب شرابا يسكر فسكر او لم يسكر فعليه الحد قال المعافي وقال الثوري اكره نقيع التمر ونقيع الزبيب اذا غلي وهو السكر قال المعافي وسءل الثوري عن نقيع العسل فقال لا باس به	993	-7276159976633720020	322	543.5	250	754	42.705570220947266	53	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07592	false	-5073828740461367445	138	180	711	913	1506	300	الامة علي ان عصير العنب اذا- اشتد وغلي وقذف بالزبد فهو خمر وان مستحله كافر ------دل علي انهم لم يعلموا بحديث---- ابي هريرة اذ لو عملوا به ل----------------------------------------------كفروا مستحل نبيذ التمر فثبت انه لم يدخل في الخمر غير الم--تخذ من عصير العنب	7592	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0995	true	3081735023524420570	6	54	29	269	1452	300	الامة---- ان عصير العنب الذي اشتد وغلي وقذف بالزبد فهو خمر وان مستحله كافر فهذا يدل علي ان -------------حديث ابن ابي كثير ان الخمر من هاتين الشجرتين غير معمول به عندهم لانهم لو قبلوه لاكفروا مستحل نقيع التمر فثبت انه لم يدخل في الخم----ر المحرمة غير عصير العنب	995	-7276159976633720020	151	225.0	120	261	57.85440444946289	24	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09439	false	9055042463530754159	213	259	1055	1277	1457	300	اياه ولا ترث الاخوة--------- من الاب مع الجد شيءا ولا------------ بنو الاخوة ولو كانوا اشقاء------------------------------------------- واذا كان مع الجد والاخوة--------- احد من------------------------------------------------ اصحاب الفروض بدا ب-هم ثم اع----------------طي الجد خير الثلاثة من المقاسمة ومن ثلث ما بقي ومن السدس ولا ينقص----ه من السدس--------------------- الا في الاكدرية	9439	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1047	true	-4773740780108144322	183	266	913	1298	1459	300	الاب ولا يرث الاخوة والاخوات من الام مع الجد شيءا علي حال ولا يرث بنو الاخوة من الاب والام ولا من الاب ولا من الام مع الجد شيءا علي حال واذا كان مع الجد والاخوة والاخوات احد له فريضة امراة او ام او زوج او بنت او بنت ابن اعطي اصحاب الفراءض فراءضهم ثم نظر الي ما بقي فاعطي الجد خير الثلاثة من المقاسمة ومن ثلث ما بقي ومن السدس ولا ينقص الجد من السدس شيءا علي حال اذا ورث الا في الاكدرية	1047	-7276159976633720020	189	269.0	147	385	49.09090805053711	34	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09727	false	-1242296055152101816	271	294	1392	1506	1536	300	عدا يهودي علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها وفيه----- فاتي---- اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر رمق	9727	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1101	true	-1357481913976374146	207	232	984	1107	1448	300	عدا يهودي علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها بين حجرين فاتي بها اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر رمق	1101	-7276159976633720020	110	205.5	87	123	89.43089294433594	22	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09809	false	-1852708424454633846	111	163	557	802	1463	300	فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية ما في بطنها غرة عبد او امة ونحوه في رواية يونس لكن قال او وليدة وفي رواية معمر من طريق ابي سلمة فقال قاءل كيف يعقل وفي رواية يونس عند مسلم وابي داود وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل-------- بن النابغة	9809	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1115	true	8845993851150594365	269	299	1294	1445	1451	300	فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها--------- عبد او امة وقضي بدية المراة علي عاقلتها--------------------------------------------------------------------------------------------- وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة	1115	-7276159976633720020	111	185.0	87	253	43.87351608276367	22	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09773	false	-1291728975500953946	148	187	755	944	1501	300	مالك في الموطا عن ربيعة---------------------- سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة -قال عشر قلت ففي -------------اصبعين قال عشرون قلت ففي -------------ثلاث ------قال ثلاثون--------- قلت ففي--- اربع قال عشرون ----------قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها -قال	9773	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1126	true	8599865444959349689	45	98	226	479	1438	300	مالك---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل فقلت وكم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت وكم من ثلاث اصابع قال ثلاثون من الابل قلت فكم من اربع---- عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال	1126	-7276159976633720020	157	231.5	125	267	58.80149841308594	26	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09803	false	-1967020785291959562	162	258	743	1189	1404	300	من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقء-ا عينه اخرجه من رواية ابي صالح عنه وفيه رد علي من حمل الجناح هنا علي الاثم ورتب علي ذلك وجوب الدية اذ لا يلزم من رفع الاثم رفعها لان وجوب الدية من خطاب الوضع ووجه الدلالة ان اثبات الحل يمنع ثبوت القصاص والدية وورد من وجه اخر عن ابي هريرة اصرح من هذا عند احمد وبن ابي عاصم والنساءي وصححه بن حبان والبيهقي كلهم من رواية بشير بن نهيك عنه بلفظ------------------------------------ من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقء-ا عينه فلا دية ولا قصاص	9803	-4160265865722444146	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1185	true	1946304595102190056	3	49	15	218	1477	300	من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه وروي قتادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النضر بن انس عن-------------------------------------------------------------------------- بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في دار قوم بغير اذنهم ففقءوا عينه فلا دية ولا قصاص	1185	-7276159976633720020	133	199.5	100	484	27.479339599609375	28	JK000166-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown