id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00744	true	-8150026588138269534	207	252	1062	1296	1529	300	غشاء مبطن يستر به الراس قاله القزاز في شرح الفصيح وقال -بن هشام هي التي يقال لها العمامه الشاشية وفي المحكم هي من ملابس الراس ---معروفة وقال ابو هلال العسكري هي التي تغطي بها العماءم وتستر من الشمس والمطر كانها عنده راس البرنس قوله ويداه	744	-4160265865722444146	Shamela0004482-ara1.ms0041	false	2289352484845100309	193	238	1063	1290	1624	300	غشاء مبطن يستر به الراس قاله القزاز في شرح الفصيح وقال ابن هشام هي التي يقول لها العامة- الشاش-ة وفي ال-حكم هي من ملابس الرءوس المعروفة وقال ابو هلال العسكري هي التي تغطي بها العماءم وتستر من الشمس------- كانها عنده راس البرنس ا ه والله -	41	726294217208069894	206	378.5	165	238	86.55461883544922	35	JK000166-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000166-ara1.ms01687	true	1877457482183196632	174	213	853	1040	1486	300	لقد جء بالنار----- حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جء بالجنة وذلك- حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي وزاد فيه ---------------------------------------------------------------------ما من شء توعدونه الا قد رايته في صلاتي هذه وفي حديث -سمرة عند	1687	-4160265865722444146	Shamela0004482-ara1.ms0890	false	7242242848849996697	0	96	0	465	1529	300	لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به ورايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلكم حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل فما من شء توعدونه الا قد رايته في صلاتي هذه وفي حديث اسماء بنت	890	726294217208069894	174	291.0	136	465	37.41935348510742	31	JK000166-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000166-ara1.ms01768	true	4842148526053065462	18	105	92	546	1489	300	في الجمعة فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا ولمسلم من رواية يونس عن بن شهاب يتحدثون بذلك ونحوه في رواية عمرة عن عاءشة الماضية قبل صفة الصلاة ولاحمد من رواية بن جريج عن بن شهاب فلما اصبح تحدثوا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد من جوف الليل فاجتمع اكثر منهم زاد يونس فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا ---معه فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	1768	-4160265865722444146	Shamela0004482-ara1.ms0218	false	8602456770163929580	102	147	500	753	1541	300	في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس---------------------------------------- يتحدثون بذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجتمع اكثر منهم--------- فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا بصلاته فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	218	726294217208069894	237	402.5	193	462	51.298702239990234	40	JK000166-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000166-ara1.ms01870	true	1103763915318840746	86	141	421	683	1524	300	رايت في مقامي هذا كل شء وعدته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية بن وهب عن يونس عند مسلم وعدتم وله في حديث جابر------------------------------------------------------ عرض علي كل شء تولجونه -----قوله لقد رايت كذا للاكثر وللحموي والمستملي لقد رايته ولمسلم حتي لقد رايتني وهو اوجه قوله اريد ان اخذ قطفا في حديث جابر حتي تناولت منها قطفا فقصرت يدي عنه	1870	-4160265865722444146	Shamela0004482-ara1.ms0889	false	3537517319933587751	151	232	780	1182	1521	300	رايت في مقامي هذا كل شء وعدتم حتي لقد رايتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني جعلت اقدم ولقد رايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت ورايت فيها ابن لحي وهو الذي سيب السواءب وفي رواية اني قد رايتكم تفتنون في القبور كفتنة الدجال وفي حديث جابر في صحيح مسلم صحيح مسلم330 وغيره ثم قال انه عرض علي كل شء تولجونه فعرضت علي الجنة -------------------------------------------------حتي لو تناولت منها---------------------- قطفا--- لاخذته او قال تناولت منها قطفا فقصرت يدي عنه	889	726294217208069894	113	119.5	83	476	23.7394962310791	20	JK000166-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000166-ara1.ms02136	true	3393770626920396773	217	271	1124	1394	1534	300	صاحب ابل لا يءدي حقها من-------------------------ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر او-فر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مرت عليه اولاها ردت عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين العباد ويري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2136	-4160265865722444146	Shamela0004482-ara1.ms0264	false	-2679842418954672719	142	201	739	1028	1531	300	صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر او فر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر- عليه اولاها رد- عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	264	726294217208069894	258	475.0	205	296	87.16216278076172	47	JK000166-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000166-ara1.ms03079	true	8186322389191472479	122	192	619	990	1514	300	وارجحها كلها انها في --وتر من العشر الاخي-ر وانها تنتقل كما يفهم من احاديث هذا الباب وارجاها اوتار العش--------ر وارجي اوتار العشر عند الشافعية ليلة احدي وعشرين او ثلاث وعشرين علي ما في حديث ابي سعيد وعبد الله بن انيس وارجاها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين وقد تقدمت ادلة ذلك قال العلماء الحكمة في اخفاء ليلة القدر ليحصل الاجتهاد في التماسها بخلاف ما لو عينت لها ليلة لاقتصر عليها كما	3079	-4160265865722444146	Shamela0004482-ara1.ms0240	false	4231228418835309842	96	146	510	797	1609	300	وارجح-----ها انها في الوتر من العشر الاواخر وانها تنتقل وارج-----------------------------اها اوتار العشر الاواخر وارجي اوتار العشر عند الشافعية ليلة احدي وعشرين او ثلاث وعشرين وارج------------------------------------------اها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين------------------- قال العلماء الحكمة في اخفاء ليلة القدر ليحصل الاجتهاد في التماسها بخلاف ما لو عينت لها ليلة لاقتصر عليها الخ	240	726294217208069894	263	465.0	214	382	68.8481674194336	42	JK000166-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000166-ara1.ms05533	true	8093654028477103348	1	34	6	175	1496	300	العباس بن مردواس دو---ن الماءة فانشا يقول اتجعل نهبي ونهب العبيد -بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع- اليوم لا يرفع	5533	-4160265865722444146	Shamela0004482-ara1.ms0319	false	-2379301931498713795	152	186	751	924	1502	300	العباس بن مرد-اس اقل من الماءة فانشا يقول اتجعل نهبي ونهب العبيد كبين عيينة والاقرع وما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امري منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع	319	726294217208069894	160	291.0	127	174	91.95402526855469	27	JK000166-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000166-ara1.ms07543	true	5296324661529650948	23	98	108	458	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدا به من يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل هذا فقد اصاب سنتنا فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي وتقدم في العيدين من طريق منصور عن الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه لا نسك له	7543	-4160265865722444146	Shamela0004482-ara1.ms0442	false	4954803433169241856	192	242	1032	1262	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم -خطب فقال ان اول ما نبدا--- من يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل---- فقد اصاب سنتنا وفي حديث انس من ذبح قبل الصلاة فليعد وفي حديث------------------------------------------ البراء------------------------------------------------------------------ من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة ف----لا نسك له	442	726294217208069894	186	307.5	144	350	53.14285659790039	39	JK000166-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000166-ara1.ms10547	true	9102961762109551378	63	108	325	550	1505	300	ابي هريرة اخرجه م-----------------------------------سلم فعزوه اليه اولي ولفظه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان واخرج بعده من حديث--- بن مسعود---- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة فقال تلك محض الايمان	10547	-4160265865722444146	Shamela0004482-ara1.ms0788	false	-2545652509530008639	124	176	707	958	1546	300	ابي هريرة قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالو---------------ه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان وفيه ايضا عن عبد الله بن مسعود قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة -قال تلك محض الايمان	788	726294217208069894	182	306.5	144	267	68.164794921875	33	JK000166-ara1	Shamela0004482-ara1