id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00473	true	-8524390518062144927	114	146	584	735	1519	300	مالك في الموطا عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان--------- بن عمر قدم الكوفة علي سعد------------ وهو اميرها فراه يمسح علي الخفين فانكر ذلك علي---------ه فقال له سعد سل اباك	473	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0226	false	-7321152149814481103	32	69	174	345	1490	300	مالك---------- عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها فراه يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه عبد الله فقال له سعد سل اباك	226	709575374207451614	141	247.5	111	181	77.90055084228516	27	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms00537	true	6509754084958871096	41	155	203	802	1551	300	جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن البول في الماء الراكد وعنده من طريق ابي الساءب عن ابي هريرة بلفظ لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب ور-----------------------------------وي ابو داود النهي عنهما في حديث واحد ولفظه لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من الجنابة واستدل به بعض الحنفية علي تنجيس الماء المستعمل لان البول ينجس الماء فكذلك الاغتسال وقد نهي عنهما معا وهو للتحريم فيدل علي النجاسة فيهما ورد بانها دلالة اقتران وهي ضعيفة وعلي تقدير تسليمها فلا يلزم التسوية فيكون النهي عن البول لءلا ينجسه وع--------------ن الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------غتسال فيه لءلا يسلبه الطهورية ويزيد ذلك وضوحا قوله في رواية مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف يفعل يا ابا هريرة قال يتناوله تناولا	537	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0203	false	-4409632653081770284	27	172	131	812	1466	300	جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه توضا فصب عليه من وضوءه 1715 واما ما ----------------------------------------------------------------------------روي ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله- صلي الله عليه و------سلم لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من الجنابة 1716 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة معناه فقد قيل عنه عن ابي الزناد كما رواه الحفاظ من اصحابه لا يبولن احدكم في الماء الداءم ثم يغتس-ل فيه ------------------------------------------------------1717 وكذلك رواه ابو الزناد عن موسي بن ابي عثمان عن ابيه عن ابي هريرة 1718 وكذلك ثبت عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة 1719 وعن همام بن منبه عن ابي هريرة ص 1720 ولكن الصحيح عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب فقال كيف يفعل يا ابا هريرة قال يتناوله تناولا	203	709575374207451614	167	66.5	129	1051	15.889629364013672	28	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms00580	true	-1439925470441147213	175	204	825	956	1455	300	محمد بن المنتشر قال سالت عبد الله بن عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فذكره وزاد قال بن عمر------------- لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك	580	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1158	false	4806910322245335176	9	41	45	189	1463	300	محمد بن المنتشر قال سالت عبد الله بن عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما قال ما احب ان اصبح محرما انفخ طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك	1158	709575374207451614	112	200.5	86	144	77.77777862548828	24	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms00618	true	9070369305371439788	156	177	824	923	1578	300	عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------ كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	618	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1722	false	8224763836447511862	65	91	320	443	1462	300	عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	1722	709575374207451614	98	183.5	77	123	79.67479705810547	20	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms00707	true	-600296986234130213	232	295	1195	1496	1518	300	من طريق الدراوردي عن موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن ------------ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني ----رجل اتصيد افاصلي ف------ي القميص الواحد قال نعم ---زره ولو------------------- بشوكة وروا------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري ايضا ------عن اسماعيل بن ابي اويس عن ابيه عن موسي بن ابراهيم عن ابيه عن سلمة زاد في الاسناد رجلا ورواه ايضا عن مالك بن اسماعيل عن	707	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0477	false	4022034554833338913	55	126	291	632	1455	300	بن خالد الدراوردي عن موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله انا نكون في الصيد -فيصلي احدنا في القميص الواحد قال نعم وليزره ولو لم يجد الا ان يخله بشوكة 4120 قال الشيخ احمد هكذا روياه ورواه ابو اويس المدني عن موسي بن ابراهيم عن ابيه عن سلمة وهو فيما ذكره البخاري في التاريخ عن اسماعيل بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	477	709575374207451614	176	280.0	137	447	39.373600006103516	27	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms00708	true	2820778936633409402	183	213	950	1084	1518	300	معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة----------------------------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع فيه قالت نعم اذا لم ير فيه اذي	708	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0575	false	3636358044161829241	204	240	992	1155	1435	300	معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع فيه قالت نعم اذا لم ير فيه اذي	575	709575374207451614	134	256.0	104	163	82.20858764648438	29	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms00731	true	1943024985386048688	72	115	388	593	1510	300	للنبي صلي الله عليه وسلم كما رواه مالك في الموطا من طريق اخري عن عاءشة قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خميص------ة لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم	731	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0537	false	-3670178325507417281	230	264	1148	1315	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم انها----------------------------------------- قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم	537	709575374207451614	155	268.5	122	211	73.459716796875	30	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms00738	true	6232927483369538213	123	158	584	757	1473	300	عبد الله بن ابي عتبة مولي -انس قال--------------- سافرت مع ابي الدرداء وابي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله واناس قد سماهم قال وكان امامنا يصلي بنا في ----------------------السفينة قاءما ونصلي خلفه قياما ولو شءنا	738	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0727	false	-5823732417863223899	117	152	564	747	1462	300	عبد الله بن ابي عتبة مولي لانس وهو معنا في المجلس سافرت مع ابي الدرداء وابي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله الانصاري---------------------- يصلي بنا امامنا صلاة الفرض قاءما بالسفينة------ ونصلي خلفه قياما ولو شءنا	727	709575374207451614	131	205.0	103	211	62.08530807495117	24	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01019	true	-764376968925209062	1	54	5	241	1494	300	قال اني لعند معاوية اذ اذن مءذن- فقال معاوية كما قال------ حتي اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله فلما قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله --وقال بعد ذلك ---ما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	1019	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0293	false	-9113964245315542302	118	172	573	817	1449	300	قال اني لعند معاوية اذ اذن مءذنه فقال معاوية كما قال مءذنه حتي اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ولما قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال---- ذلك بعدما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	293	709575374207451614	230	427.5	178	248	92.74193572998047	47	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01112	true	-701023775213902739	90	123	458	609	1501	300	فقال له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك انتهي وقول ابي بكر	1112	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0667	false	4052676925693500677	39	70	203	345	1447	300	فقال--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك------ فصلي ابو بكر	667	709575374207451614	137	255.5	106	151	90.72847747802734	29	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01132	true	-5475249725200396784	192	295	957	1457	1485	300	فرفع ابو بكر راسه الي السماء -شكرا لله ورجع القهقري وادعي بن الجوزي انه اشار بالشكر والحمد بيده ولم يتكلم وليس في رواية الحميدي ما يمنع ان يكون تلفظ ويقوي ذلك ما عند احمد من رواية عبد العزيز الماجشون عن ابي حازم--------------------------------------------------------------------------------- يا ابا بكر لم رفعت يديك وما منعك ان تثبت حين اشرت اليك قال رفعت يدي لاني حمدت الله علي ما رايت منك زاد المسعودي فلما تنحي تقدم النبي صلي الله عليه وسلم ونحوه في رواية حماد بن زيد قوله ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية الحمادين والماجشون ان يءم النبي صلي الله عليه وسلم	1132	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0482	false	-8028626150410484617	56	119	271	564	1509	300	فرفع ابو بكر راسه الي السماء فشكر الله ورجع القهقري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال يا ابا بكر --------------ما منعك ان تثبت حين اشرت اليك قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة -----------------------------------------------------------------------------------------------ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انحرف --------------رسول ا--------لله صلي الله عليه وسلم	482	709575374207451614	167	132.0	127	582	28.69415855407715	33	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01136	true	1135608429428995407	108	153	549	777	1528	300	مسلمة بن محمد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة في هذا الحديث قال وكنا يومءذ متقاربين في العلم انتهي واظن في هذه الرواية ادراجا فان بن خزيمة رواه من طريق اسماعيل بن علية عن خالد قال---- قلت لابي قلابة فاين القراءة قال انهما كانا متقاربين	1136	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0696	false	-5741998563514640522	147	174	779	921	1565	300	مسلمة بن محمد عن خالد ----------------------------------قال وكنا يومءذ متقاربين في العلم 5898 و----------------------------------------رواه-------- اسماعيل-------- عن خالد قال فيه قلت لابي قلابة فاين القراءة قال انهما كانا متقاربين	696	709575374207451614	132	201.0	107	232	56.89655303955078	24	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01162	true	-7089834066617040684	105	137	525	676	1502	300	عن شعبة عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال----------------------------------------------------------------------------------------------- ان خليلي صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اسمع واط-ع وان كان عبدا حبشيا مجدع الاطراف واخرجه	1162	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0778	false	-7513977865496778316	49	100	252	491	1460	300	عن شعبة عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر انه خرج الي الربذة وعلي الماء عبد حبشي فاقيمت الصلاة فقيل له ابو ذر فنكص العبد فقال له ابو ذر تقدم ان خليلي صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اسمع واطيع وان كان عبد------ا مجدع الاطراف وذكر --	778	709575374207451614	137	248.0	107	247	55.4655876159668	27	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01242	true	3128587189667297268	192	235	1021	1234	1547	300	مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة ان------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------ثقلت عليه القراءة في الفجر فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم قال ف----------------لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها والظاهر ان حديث	1242	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0439	false	-1492311241606752658	132	191	663	949	1481	300	مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة--------- فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها 3778 لفظ-- حديث	439	709575374207451614	189	321.5	149	297	63.6363639831543	35	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01260	true	-7138430934931166189	215	287	1076	1423	1483	300	جريج قال --سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي كلهم عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي شك محمد بن عباد اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع وفي رواية بحذف فركع وقوله بن عمرو بن --	1260	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0560	false	-2443908816228075550	50	111	253	547	1504	300	جريج قال اخبرني محمد بن عباد بن جعفر -قال اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله ب---------------------------ن المسيب العابدي----- عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح -سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي---------------- اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة ف---------------حذف فركع ص قال وعبد الله بن	560	709575374207451614	257	440.5	202	360	71.38888549804688	46	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01279	true	8697922652138297763	126	185	644	939	1527	300	سعيد بن ابي هلال عن نعيم--- المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين فق-------ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد-- الله اكبر واذا قام من الجلوس في الاثنتين قال الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم	1279	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0351	false	-1604056027271478914	18	77	85	377	1454	300	سعيد بن ابي هلال عن نعيم بن المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين الفاتحة قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد ص الله اكبر واذا قام--- الجلوس------------ قال الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم	351	709575374207451614	278	521.0	222	307	90.55374908447266	53	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01316	true	-6481394166930113044	30	82	168	426	1505	300	ان ابا هريرة كان يكبر زاد النساءي من طريق يونس عن الزهري حين استخلفه مروان علي المدينة قول---------------------------------ه ثم ي-----------------------------------قول الله اكبر حين يهوي ساجدا فيه ان التكبير ذكر الهوي فيبتدء به من حين يشرع في الهوي بعد الاعتدال الي حين يتمكن ساجدا قوله ثم يكبر حين ي-----------------------------------------------------------------------------------------------قوم من الجلوس في الاثنتين	1316	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0367	false	-6475153908713731170	182	249	881	1192	1454	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ويكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين	367	709575374207451614	85	23.5	67	421	20.19002342224121	14	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01319	true	-5903080539178045444	65	106	325	533	1524	300	ابي هريرة---- شكا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم له مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب وترجم له الرخصة في ذلك اي في ترك التفريج قال بن عجلان احد روات---------ه وذلك ان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا طال السجود	1319	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0413	false	-7668848903375168659	16	51	69	247	1506	300	ابي هريرة قال شكا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--- مشقة السجود------ اذا ت-فرجوا فقال استعينوا بالركب ص 3577 قال ا---------------------------------بن عجلان في غير روايتنا هذه وذلك ان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا طال السجود	413	709575374207451614	144	242.5	116	221	65.15837097167969	25	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01333	true	-2507810877839357930	17	69	79	327	1498	300	عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني----- اليسري وجلس علي وركه اليسري ولم يجلس علي قدم-ه ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك فتبين من رواية القاسم ما اجمل ----------------------في رواية ابنه وانما ------	1333	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0420	false	-5113336362504871216	93	152	485	761	1500	300	عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد كان اذا جل-س في التشهد -نصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه اليسري ولم يجلس علي قدميه ثم قال اراني---- عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك 3639 ورواه عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله مختصرا وفي رواية ابنه عنه بيان ما	420	709575374207451614	205	343.0	159	282	72.69503784179688	38	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01338	true	2405689987867204364	62	133	324	686	1566	300	اذا قام من الركعتين كبر ورفع يد----------------------يه كما كبر عند افتتاح الصلاة ويمكن الجمع بينهما بان التشبيه واقع علي صفة التكبير لا علي محله ويكون معني قوله اذا قام اي اراد القيام او شرع فيه قوله واذا جلس في الركعة الاخرة الخ في رواية عبد الحميد حتي اذا كانت السجدة التي يكون فيها التسليم وفي روايته عند بن حبان التي تكون خاتمة الصلاة اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	1338	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0373	false	118033571470668710	58	96	286	479	1489	300	اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع مثل ذلك في بقية صلاته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كانت السجدة التي----- فيها التسليم اخر----------------------------------------------- رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	373	709575374207451614	141	229.5	112	384	36.71875	25	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01338	true	2405689987867204364	10	33	55	184	1566	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1338	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0411	false	-1805042609477312379	99	122	471	600	1496	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	411	709575374207451614	129	258.0	106	129	100.0	23	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01528	true	-3061584118671845883	53	110	272	548	1434	300	حجاج بن محمد عن -بن جريج عن عبد الله بن كثير عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو الاشارة بالراس--------- قال -بن جريج حدث--ني موسي بن عقبة عن نافع عن -بن عمر ب---------------------------مثل قول مجاهد اذا اختلطوا فانما هو الذكر واشارة الراس وزاد عن النبي صلي الله عليه وسلم فان كثروا فليصلوا ركبانا او قياما علي اقدامهم	1528	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0808	false	-7329539283510842325	75	132	364	641	1435	300	حجاج بن محمد عن ابن جريج عن عبد الله بن كثير عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو الاشارة بالراس والتكبير قال ابن جريج واخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل قول مجاهد---------------------------------------- وزاد عن النبي صلي الله عليه وسلم فان كثروا فليصلوا ركبانا او قياما علي اقدامهم	808	709575374207451614	232	400.5	182	317	73.18611907958984	44	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01653	true	6461099570156713366	167	197	841	994	1519	300	صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء ولابي داود من حديث انس ايضا كان يستسقي هكذا ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه	1653	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0866	false	-956461393981762310	2	32	9	160	1478	300	صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء 7217 وفي رواية اخري عن حماد قال فقال-- هكذا ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه	866	709575374207451614	119	208.0	93	153	77.77777862548828	22	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01661	true	-2809077494298746399	156	218	792	1078	1474	300	من قال مطرنا بنوء كذا وكذا علي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر الي انه -مطر نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لان النوء وقت والوقت مخلوق ل-ا يملك لنفسه ولا لغيره ش-----------------------يءا ---------ومن قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت ك-------------------------------------ذا فلا يكون---- كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	1661	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0866	false	-956461393981762310	221	299	1113	1474	1478	300	من قال مطرنا بنوء كذا ع-----لي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة النظر الي انه امطر نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 7223 لان النوء وقت والوقت مخلوق ولا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا 7224 واما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت نوء كذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا فلا يكون هذا كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	866	709575374207451614	275	504.5	214	366	75.13661193847656	52	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01666	true	7081387832121285555	77	119	383	590	1526	300	ابي قلابة-- عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه حتي اتي المسجد فلم يزل يصلي حتي انجلت فلما انجلت قال ان الناس- يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت	1666	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0847	false	7670990762998947201	260	300	1305	1495	1495	300	ابي قلابة ص عن النعمان بن بشير قال --كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه--------------- فلم يزل يصلي حتي انجلت فلما انجلت قال ان --ناسا يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت-	847	709575374207451614	187	335.5	149	210	89.04762268066406	36	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01677	true	2689366014903870363	129	161	673	829	1512	300	فقلت لعروة والله ما فعل ذاك اخوك عبد الله بن الزبير انخسفت الشمس وهو بالمدينة زمن اراد ان يسير الي الشام فما صلي الا مثل----- الصبح قوله قال----- اجل لانه اخطا السنة	1677	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0842	false	8250709906017516500	264	297	1308	1468	1480	300	فقلت لعروة والله ما فعل ذلك اخوك عبد الله بن الزبير انخسفت الشمس وهو بالمدينة زمن اراد ان يسير الي الشام فما صلي الا مثل صلاة الصبح----- قال عروة اجل -انه اخطا السنة	842	709575374207451614	149	271.0	118	166	89.759033203125	27	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01684	true	-3668019116170926878	103	201	510	957	1428	300	سفيان بن عيينة عن سليمان الاح-----ول سمعت طا-وسا يقول كسفت الشمس فصلي بنا -بن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات وهذا موقوف صحيح الا ان بن عيينة خولف فيه رواه بن جريج عن سليمان فقال ركعتين في كل ركعة اربع ركعات اخرجه عبد الرزاق عنه وكذا اخرجه بن ابي شيبة عن غندر عن -بن جريج لكن---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سجدات بدل ركعات وهو وهم من غندر وروي عب------------د الله بن ابي بكر بن حزم عن صف-وان بن عبد الله بن صفوان قال رايت -بن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين	1684	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0855	false	9094314895005539327	28	127	149	605	1470	300	س---------فيان عن سليمان الاحول يقول سمعت طاووسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا ابن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات 7119----------------------------------------------------------- فقال -------فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسا--------------------------------------ر عن ابن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس 7120 قلت الدلالة عن ابن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم عنه 7121 قال فاين الدلالة عنه 7122 قيل روي ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرو او صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت ابن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين	855	709575374207451614	242	368.5	184	569	42.53075408935547	43	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01710	true	-1408005847169767464	267	299	1315	1472	1475	300	المسور بن مخرمة عن ابيه قال---- اظهر اهل مكة الاسلام يعني في اول الامر حتي ان كان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- ليقرا -السجدة فيسجد-------- وما يستطيع بعضهم ان يسجد من الزحام	1710	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2268	false	5932473107215107142	218	256	1084	1275	1512	300	المسور بن مخرمة عن ابيه قال لقد اظهر رس-----------------------ول الله------------------ صلي الله عليه وسلم الاسلام فاسلم اهل مكة كلهم وذلك قبل ان تفرض الصلاة حتي ان كان ليقرا بالسجدة فيسجد فيسجدون وما يستطيع بعضهم ان يسجد من الزحام	2268	709575374207451614	112	163.5	89	232	48.27586364746094	17	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01719	true	2195796976288341417	68	120	323	560	1454	300	وقد روي عن بن ع---باس مرفوعا اخرجه الدارقطني وبن ابي شيبة من طريق -----------عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه وعطاء عن بن ع-------------باس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان وهذا اسناد ضعيف من اجل عبد --	1719	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0713	false	6269147561967646054	198	256	980	1246	1478	300	وقد روي حديث ابن عباس مرفوعا وليس بشء وذلك لانه انما رواه اسماعيل بن عياش عن عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه وعطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان 6041 وهو فيما انباني ابو عبد	713	709575374207451614	166	293.0	126	266	62.40601348876953	32	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01768	true	4842148526053065462	18	105	92	546	1489	300	في الجمعة فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا ولمسلم من رواية يونس عن بن شهاب يتحدثون بذلك ونحوه في رواية عمرة عن عاءشة الماضية قبل صفة الصلاة ولاحمد من رواية بن جريج عن بن شهاب فلما اصبح تحدثوا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد من جوف الليل فاجتمع اكثر منهم زاد يونس فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم في الليلة الثانية فص-----لوا معه فاصبح الناس يذكرون ذلك ف--كثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فص-----------------------------لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	1768	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0627	false	4926348051203760012	220	271	1076	1359	1494	300	في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجتمع اكثر منهم--------- فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- الليلة الثانية فصلي فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا بذلك وكثر اهل المسجد في الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	627	709575374207451614	216	319.0	175	495	43.6363639831543	33	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01870	true	1103763915318840746	208	233	1028	1157	1524	300	جء بالنار وذلكم حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جء بالجنة وذلكم حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي و-قد تقدم	1870	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0853	false	3749413576970336917	81	150	401	743	1476	300	جء بالنار وذلكم حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب ص المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق متاع الحاج بمحجنه فان فطن له قال انه تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلكم حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت	853	709575374207451614	123	223.0	98	342	35.96491241455078	22	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01892	true	5132402251759752862	163	199	771	933	1423	300	اشعث بن عبد الملك عن محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابه عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشه----د ثم سلم	1892	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0533	false	-1364751119369403845	105	142	535	701	1448	300	اشعث بن عبد الملك عن محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد بعد ثم سلم	533	709575374207451614	161	314.5	125	166	96.98795318603516	34	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01903	true	-8792326367237807333	217	289	1113	1482	1543	300	قال كريب هو موصول بالاسناد المذكور قول---ه فقالت سل ام سلمة زاد مسلم في روايته من هذا الوجه فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة وفي رواية اخري للطحاوي فقالت عاءشة ---ليس عندي ولكن حدثتني ام سلمة قوله ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي اي فصلاهما حينءذ بعد الدخول وفي ----رواية مسلم---------- ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل -عندي فصلاهما قوله من بني	1903	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0603	false	-903660463620507075	247	300	1202	1465	1465	300	قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة-------------------------------- فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي------ عاءشة فقالت------------------ ام سلمة سمعت رسول الله----------- ص-------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليه-ا اما حين صلاه-ا فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة-------- من بني-	603	709575374207451614	176	197.5	137	390	45.128204345703125	28	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01971	true	-105586332364625278	112	145	552	710	1506	300	بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا------- انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	1971	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0930	false	-3815908725149955695	4	32	16	148	1459	300	بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة-------------------------- اما انه لم يكذب ولكنه------- اخطا او نسي انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	930	709575374207451614	125	222.0	99	165	75.75757598876953	25	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02058	true	-6685679021336065360	232	261	1196	1355	1552	300	عن هشام بن عامر الانصاري قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا اصابنا قرح وجهد ----------قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	2058	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0906	false	-8973141627488719840	212	242	1059	1219	1481	300	عن هشام بن عامر ---------قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا اصابنا قرح وجهد فكيف تامر قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	906	709575374207451614	150	281.5	122	169	88.75739288330078	27	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02090	true	2678500501931158287	16	68	75	337	1499	300	ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ث-م ركب----------------------------- ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فذكر الحديث وفي اخره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	2090	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0844	false	-2434080099361274348	28	164	134	796	1488	300	ان يهودية جاءت تسالها فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلكم ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام طويلا ثم ركع ركوعا ص طويلا ثم رفع فقام طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	844	709575374207451614	237	432.0	190	666	35.58558654785156	43	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02206	true	-16837521009590703	199	261	1021	1309	1506	300	حماد بن سلمة ---فرواه عن ثمامة انه اعطاه--------- كتابا زعم ان ابا بكر------- كتبه لانس وعليه خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه مصدقا--------- فذكر الحديث هكذا اخرجه ابو داود عن ابي سل------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة عنه ورواه احمد في مسنده قال حدثنا ابو كامل حدثنا---------------------------------------- حماد-------- قال اخذت هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن انس-------- عن انس-------- ان ابا بكر	2206	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0939	false	7752811275049170986	177	282	845	1333	1416	300	حماد بن سلمة قال اخذت من ثمامة بن عبد الله بن انس كتابا زعم ان ابا بكر الصديق كتبه لانس وعليه خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه مصدقا وكتبه له فذكر الحديث يعني الحديث الاول ص 7857 فتعلق به بعض من ادعي المعرفة بالاثار وقال هذا منقطع وانتم لا تثبتون المنقطع وانما وصله عبد الله بن المثني عن ثمامة عن انس وانتم لا تجعلون عبد الله بن المثني حجة ولم يعلم ان يونس بن محمد المءدب قد رواه عن حماد بن سلمة قال اخذت هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن انس بن مالك عن انس بن مالك ان ابا بكر	939	709575374207451614	204	270.0	156	488	41.803279876708984	36	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02248	true	-2593626183260552643	260	292	1365	1499	1540	300	مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز الي ابي وهو بمني ان لا تاخذ من الخيل ولا من العسل صدقة	2248	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0985	false	9122040530640507742	255	283	1176	1293	1383	300	مالك---------- عن عبد الله بن ابي بكر------- قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز الي ابي وهو بمني ان لا يءخذ من الخيل ولا من العسل صدقة	985	709575374207451614	115	211.0	87	134	85.82089233398438	27	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02249	true	-3138731465791945460	237	290	1118	1361	1415	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان اي بضم الميم وسكون المثناة بعدها مهملة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان-- يحمي له واديا------------- فحماه له فلما ولي عمر كت-------------ب الي عامله------------------------------ ان ادي اليك------------------------------------------------ عشور نحله فاحم له سلبه والا	2249	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0985	false	9122040530640507742	93	162	416	718	1383	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني مت---------------------------------------عان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشر- نحل له وس----اله ان ص يحمي--- واديا يقال له سلبة فحماه له فلما ولي عمر كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب فساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا	985	709575374207451614	186	303.5	142	349	53.295127868652344	35	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02287	true	-6542029434428241994	174	242	849	1144	1404	300	عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكي--------م عن عياض بن عبد الله -----------قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع---- تمر او صاع---- حنطة او صاع---- شعير او صاع---- اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية مطوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2287	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1015	false	-3581693096100502511	72	148	339	663	1421	300	عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكر-- عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية و-----لا اقبلها ولا اعمل بها	1015	709575374207451614	282	498.5	215	331	85.19637298583984	58	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02290	true	-6725589767511450918	10	76	46	349	1420	300	ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت وله من طريق بن عجلان---------------- عن عياض فانكر ذلك--------------------- ابو س---------------------عيد وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود من هذا الوجه لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وبن خزيمة والحاكم فقال له رجل------------ مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية -لا اقبلها ولا اعمل بها	2290	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1015	false	-3581693096100502511	65	148	304	663	1421	300	ابو سعيد هذا الانكار 8462 وقد رواه عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ صاعا من تمر ا---و صاعا من حنطة ا-و صاعا من شعير او صاعا من اقط فق------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية ولا اقبلها ولا اعمل بها	1015	709575374207451614	194	257.0	139	375	51.733333587646484	34	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02361	true	8221685336122847810	107	200	564	1030	1539	300	الله عليه وسل--------------م اهلي بالحج --------------------حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف------------قال قد حللت من حجك وعمرتك -------قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت -قال----------------------- فاعمرها من التنعيم ولمسلم من طريق طاوس عنها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم طوافك يسعك لحجك وعمرتك فهذا صريح في ا----------------------------------------نها كانت قارنة لقوله قد حللت من حجك وعمرتك وانما اعمرها من التنعيم تطييبا لقلبها لكونها لم تطف بالبيت لما دخلت معتمرة وقد وقع في رواية لمسلم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء- تابعها	2361	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1226	false	4853721513107648313	165	248	832	1245	1512	300	الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فقال اذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة ص رواه مسلم--------------------------------------------------------------- في الصحيح عن قتيبة بن سعيد 10030 ورواه مطر عن ابي الزبير وفيه-------------------------------------- من الزيادة-------------------------------------------------------------------------- وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت المشي تابعها	1226	709575374207451614	224	284.5	174	589	38.03055953979492	37	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02364	true	8165379888632097836	50	83	259	412	1572	300	عن -بن عباس---- قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون	2364	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1125	false	1505000870415336216	157	191	746	904	1453	300	عن ابن عباس انه قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون	1125	709575374207451614	153	294.5	120	158	96.83544158935547	31	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02461	true	-2562194302622286001	257	293	1276	1433	1465	300	جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	2461	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0606	false	2227764193953731793	111	147	543	700	1441	300	جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	606	709575374207451614	157	314.0	121	157	100.0	36	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02471	true	-6435628520063840276	170	234	837	1156	1477	300	قالت فطاف الذين اهلوا بالعمر--------------------------ة ثم حلوا طو---------افا اخر بعد ان رجعوا من مني فهءلاء اهل التمتع ثم قال----ت واما الذين جم---------------عوا الخ فهءلاء اهل القران وهذا ابين من ان يحتاج الي ايضاح والله المستعان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي مسلم من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا	2471	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1224	false	-6116128672168314601	126	233	630	1192	1523	300	قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من----------------------- مني لحجتهم واما الذين اهلوا بالحج او جمعوا ال------------------------------------------------------------------حج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا ص اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 10020 ولفظ الذين اهلوا بالحج سقط من بعض الروايات عن مالك فقالوا واما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة وقد حفظهما جميعا الشافعي ويحيي بن عبد الله بن بكير وغيرهما عن مالك 10021 والمراد بهذا الطواف السعي بين الصفا والمروة وذلك بين في رواية ابي الزبير عن----- جابر بن عبد الله قا-ل لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا	1224	709575374207451614	197	211.0	155	657	29.984779357910156	35	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02474	true	6944498298728230347	233	293	1139	1433	1470	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة ----بنت ابي تجراه بكسر المثناة وسكون الجيم بعدها راء ثم الف ساكنة ثم هاء وهي احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين فرايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يسع----------------------------------ي وان مءزره ليدور من شدة السعي-------------------------------- وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي اخرجه الشافعي واحمد	2474	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1216	false	1565869798444164655	104	166	517	819	1483	300	صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة----------------------------------------------------------- احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني ص لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي 9963 قال ------احمد	1216	709575374207451614	204	331.0	160	367	55.58583068847656	38	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02604	true	2185115757923026890	102	143	495	685	1439	300	قال له زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال ----بن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال فرجع اليه فقا-----------------------------ل ما اراك الا قد صدقت لفظ-- مسلم	2604	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1260	false	5631189829700033003	0	50	0	231	1486	300	قال--- زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرجع زيد بن ثابت الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت اخرجه مسلم	1260	709575374207451614	171	292.0	132	234	73.07691955566406	35	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02613	true	3127798524057613274	244	293	1180	1419	1454	300	عن عبيد بن عمير عن -بن عباس ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله تعالي لا جناح عليكم------------ ان تبتغوا-- فضلا من ربكم في مواسم الحج قال فحدثني عبيد بن عمير انه كان يقراها في المصحف	2613	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1114	false	-5076940439412733344	65	117	317	568	1440	300	عن عبيد بن عمير عن ابن عباس ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله عز وجل ليس--- عليكم جناح البقرة ان تبتغوا ص فضلا من ربكم في مواسم الحج قال فحدثني عبيد بن عمير انه كان يقرءها في المصحف	1114	709575374207451614	225	415.0	178	254	88.58267974853516	42	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02646	true	-6737580956380715874	254	296	1332	1528	1550	300	صفية بنت شيبة عن اسماء قدم-----------------نا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فقال--------------------------- من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحل فلم يكن معي هدي فاحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل انتهي وهذا	2646	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1117	false	-2216029984677262442	211	260	1008	1231	1419	300	صفية بنت شيبة عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم ص من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحل ولم يكن معي هدي ف-حللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل 9204 وبهذا	1117	709575374207451614	165	265.5	127	241	68.46472930908203	32	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02657	true	1767190273978491596	0	39	0	178	1507	300	قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء تسعة اشهر ثم حللت بعمرة	2657	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1318	false	-4935222523057644787	25	64	126	304	1433	300	قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة	1318	709575374207451614	176	350.0	137	178	98.87640380859375	38	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02665	true	5582904097038522684	124	234	633	1150	1485	300	اخ-رجه الشافعي -----عن بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بضباعة بنت الزبير فقال اما تريدين الحج فقالت اني شاكية فقال لها حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي---------------------- لو ثبت حديث عروة----------------------------------------- لم اعده الي غيره لانه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قال البيهقي قد ثبت هذا الحديث من اوجه عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم ساقه من طريق عبد الجبار بن العلاء عن بن عيينة موصولا ب---ذكر عاءشة فيه وقال وقد وصله عبد الجبار وهو ثقة قال وقد و------------صله ابو اسامة ومعمر كلا-هما عن هشام ثم ساقه من طريق	2665	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1321	false	-4427882831654553496	15	169	86	828	1462	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن هشام عن ا--------بيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بضباعة بنت الزبير فقال اما تريدين الحج فقالت اني شاكية فقال لها حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني 10823 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت لي عاءشة هل تستثني اذا حججت فقلت لها ماذا اقول فقالت قل اللهم الحج اردت وله عمدت فان يسرته فهو الحج وان حبسني حابس فهي عمرة 10824 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله لو ثبت حديث عروة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الاستثناء لم اعده الي غيره لانه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 10825 قال احمد اما ------------حديث سفيان بن عيينة فقد رواه عنه------------------------ عبد الجبار بن العلاء------------ موصولا لا يذكر عاءشة فيه ص 10826 وقد ثبت و-------------------------صله ايضا من جهة ابي اسامة حماد بن اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه	1321	709575374207451614	353	543.5	274	823	42.8918571472168	62	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02670	true	-3968855844405881697	245	273	1232	1368	1500	300	الواقدي ايضا من حديث -------------------بن عمر قال لم تكن هذه العمرة قضاء ولكن كان شرطا علي قريش---- ان يعتمر المسلمون من قابل في الشهر الذي صدهم المشركون فيه	2670	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1316	false	313367718862262447	117	148	586	735	1431	300	الواقدي عن عبد الله بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال لم تكن هذه العمرة قضاء ولكن كان شرطا علي المسلمين ان يعتمروا---------- قابل في الشهر الذي صدهم المشركون فيه	1316	709575374207451614	108	182.5	85	159	67.92453002929688	21	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02670	true	-3968855844405881697	104	165	504	827	1500	300	والذي اعقله في اخبار اهل المغازي شبيه بما ذكرت لانا--------------------- علمنا من متواطء احاديثهم انه-- كان معه---------------------------- عام الحديبية رجال معروفون--------- ثم اعتمر----------------------------- عمرة القضية فتخلف بعضهم بالمدينة من غير ضرورة في نفس ولا مال------ ولو لزمهم القضاء لامرهم----------------------------------------- بان لا يتخلفوا عنه وقال في موضع اخر انما سميت عمرة القضاء والقضية للمقاضاة التي وقعت بين النبي صلي الله عليه وسلم	2670	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1316	false	313367718862262447	4	90	19	452	1431	300	والذي اعقل- في اخبار اهل المغازي شبيه بما ذكرت من ظاهر الاية وذلك انا قد علمنا في متواطء احاديثهم ان قد كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية رجال معروفون باسماءهم ثم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة القضية وتخلف بعضهم بالمدينة من غير ضرورة في نفس ولا مال علمته ولو لزمهم القضاء لامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله بان لا يتخلفوا عنه 10789 ثم ساق الكلام الي ان العمر----------------------ة التي اعتمر--- النبي صلي الله عليه وسلم	1316	709575374207451614	256	378.0	203	459	55.77342224121094	39	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02699	true	-4462103570880876492	108	159	520	785	1467	300	معمر عن يحيي بن ابي كثير ----بزيادة مضادة لروايتي ابي حازم كما اخرجه اسحاق وبن خزيمة والدارقطني من طريقه وقال في اخر---------------------------------------------------------ه فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت----------------------- انما اصطدته لك فامر ا-------------------------صحابه فاكلوه ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له قال بن خزيمة و--------------------------------------------------------ابو بكر النيسابوري	2699	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1292	false	1686823985066389126	45	128	217	637	1464	300	معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن---------- ابي قتادة عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له اخبرناه ابو عبد الرحمن السلمي قال اخبرنا علي بن عمر الحافظ قال اخبرنا ابو بكر النيسابوري	1292	709575374207451614	176	247.0	137	430	40.930233001708984	29	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02736	true	-4716847888214924352	244	280	1251	1435	1526	300	اسحاق---- حدثني نافع عن----------- بن عمر بلفظ انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن---- القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	2736	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1170	false	-4670729208450721341	142	181	696	894	1469	300	اسحاق قال حدثني نافع مولي عبد الله بن عمر----- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن لبس القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	1170	709575374207451614	177	322.0	142	203	87.1921157836914	32	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02776	true	2280666190031548944	167	193	811	931	1442	300	ابراهيم الصاءغ عن نافع عن -بن عمر مرفوعا -------------------------في امراة لها زوج ولها مال ولا ياذن ل------ها في الحج ف---ليس لها ان تنطلق الا باذن زوجها	2776	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1322	false	6847052854503763660	219	253	1072	1227	1472	300	ابراهيم الصاءغ عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة لها زوج ولها مال ولا ياذن لها زوجها في الحج قال ليس لها ان تنطلق الا باذن زوجها	1322	709575374207451614	112	188.0	87	155	72.25806427001953	21	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02788	true	3792513654025300407	212	300	1070	1496	1496	300	عهده اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما عهد الي شيءا خاصة دون الناس الا شيءا سمعته منه فهو في صحيفة في قراب سيفي---- فلم يزالوا به حتي اخرج الصحيفة فاذا فيها فذكر الحديث---- وزاد فيه المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده وقال فيه ان ابراهيم حرم مكة واني احرم-------- ما بين حرتيها وحماها كله لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها ول----------------------------ا يقطع منها شجرة الا ان يعلف-	2788	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1295	false	-5040334278241215372	4	69	15	330	1451	300	عهد- الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم ش---------------يءا خاصة دون الناس الا شيءا سمع-ه منه---- في صحيفة في قراب سيفي قال فلم يزل--- به حتي اخرج الصحيفة---------- فذكر الحديث قال واذا فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابراهيم حرم مكة واني احرم المدينة ما بين حرتيها وحماها ----لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها يعني منشدا ولا يقطع شجرها ----الا ان يعلف	1295	709575374207451614	257	410.5	203	471	54.564754486083984	44	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02789	true	8208476937430311076	49	93	241	446	1449	300	عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال وكتاب في قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم فذكر مثل ما تقدم الي قوله------------------------------------------------ في عهده من احدث حدثا -الي قوله	2789	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2032	false	-7757460781113233018	0	54	0	252	1470	300	عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا او --كتاب في قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه	2032	709575374207451614	171	303.0	133	254	67.32283782958984	34	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02877	true	1801148183844358585	66	94	337	472	1517	300	طريق قتادة عن عبد الرحمن بن سلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي صلي الله عليه وسلم------------ فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	2877	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1086	false	-4843421810750206919	213	243	1081	1228	1509	300	وروي قتادة عن عبد الرحمن بن سلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	1086	709575374207451614	132	252.0	104	147	89.7959213256836	26	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02879	true	-8435588175094444051	39	76	187	375	1486	300	كنت انا وابي عند مروان بن الحك-----------------------------------------------------------------------م فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فساق	2879	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1036	false	4482895339826932810	94	143	454	701	1462	300	كنت انا وابي عند مروان بن الحكم وهو امير المدينة فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك------------ فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فسلم	1036	709575374207451614	174	329.5	140	259	67.18146514892578	32	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02908	true	-364289100321182883	142	168	701	817	1495	300	عن ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة نحوه وفي رواية شعبة-------------------------------------- في غير رخصة رخصها الله تعالي له لم يقض عنه وان صام الدهر كله	2908	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1045	false	6257071993547168429	30	64	157	305	1452	300	عن ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من افطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله------ له لم يقض عنه وان صام الدهر كله	1045	709575374207451614	92	148.5	70	154	59.74026107788086	21	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02943	true	1727487723025273921	222	277	1108	1373	1465	300	بلغه ان الناس --يشق عليهم الصيام فدعا بقدح من لبن فامسكه بيده حتي راه الناس وهو علي راحلته ثم شرب فافطر فناوله رجلا الي جنبه فشرب ول--------------------------------------------------------------------------------------مسلم من طريق الدراوردي عن جعفر بن محمد بن علي عن ابيه عن جابر في هذا الحديث فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت	2943	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1055	false	-9114208381389768438	115	169	552	824	1487	300	الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر----------------------------------------------------------------- فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان اناسا صاموا فقال اولءك العصاة 8771 رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن عبد العزيز بمعناه وقال في---------------- الحديث فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت	1055	709575374207451614	125	175.0	96	353	35.4107666015625	21	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02950	true	-7626115549571223111	106	141	545	705	1479	300	ليس من البر ان يبلغ رجل هذا بنفسه في فريضة صوم ولا نافلة وقد ارخص الله تعالي له ان يفطر وهو صحيح قال---- ويحتمل ان يكون معناه ليس من البر المفروض الذي من خالفه اثم	2950	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1058	false	-8410948420575539308	22	52	104	240	1413	300	ليس من البر ان يبلغ رجل هذا بنفسه في فريضة صوم ولا نافلة وقد ارخص الله له-------------- وهو صحيح ان يفطر ويحتمل-------------- ليس من البر المفروض الذي من خالفه اثم	1058	709575374207451614	127	221.0	98	164	77.43902587890625	27	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03064	true	1795749305948809651	114	174	605	930	1572	300	حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه وظاهره يخالف رواية الباب ومقتضاه ان خطبته وقعت في اول اليوم الحادي والعشرين وعلي هذا يكون اول ليالي اعتكافه الاخير ليلة اثنتين وعشرين وهو مغاير لقوله في اخر الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم و------علي جبهت------ه اثر الماء والطين من صبح----- احدي وعشرين	3064	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1097	false	-7201841494775103006	38	118	182	601	1493	300	حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها من صبحها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبحها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدي وعشرين	1097	709575374207451614	139	29.5	111	604	23.01324462890625	24	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03137	true	733450075807102740	221	258	1092	1260	1460	300	عن زيد بن اسلم في تفسير الاية قال كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل --حق الي اجل فاذا حل قال-------------- اتقضي ام تربي فان قضاه اخذ والا زاده في حقه وزاده الاخر في الاجل	3137	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1345	false	618889088217203573	15	52	72	237	1491	300	عن زيد بن اسلم انه -----------قال كان --ربا--- الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الحق الي اجل فاذا حل الحق قال له غريمه اتقضي او تربي فان قضاه اخذ والا زاده في حقه واخر عنه ف---ي الاجل	1345	709575374207451614	132	224.5	101	184	71.73912811279297	26	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03137	true	733450075807102740	47	75	239	374	1460	300	نمير عن الاعمش بسنده فقال فيه------ عن رجل من الانصار يكني ابا شعيب قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرفت في وجهه الجوع فاتيت غلاما لي	3137	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1773	false	-7193016913242183345	75	105	367	508	1488	300	نمير عن الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود عن رجل من الانصار يكني ابا شعيب قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرفت في وجهه الجوع فاتيت غلاما لي	1773	709575374207451614	122	225.0	95	141	86.52482604980469	25	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03155	true	2908757549294744922	232	259	1097	1218	1416	300	بن عيينة------- عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع -قال و---------------------------------------------------------------------------كان ابي يحلف ما الخيار الا	3155	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1342	false	-4566964716075546347	256	300	1309	1512	1512	300	بن عيينة اخبرنا عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرء من قريش قال فكان ابي يحلف ما الخيار الا-	1342	709575374207451614	119	215.0	93	204	58.33333206176758	24	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03179	true	-1300670745957178850	59	168	308	861	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكتالوا حتي تستوفوا------------------------------------------------ هذا طرف من حديث وصله النساءي وبن حبان من ح------ديث طارق بن عبد الله المحاربي قال رايت رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم مرتين فذكر الحديث وفيه فلما اظهر الله الاسلام خرجنا الي المدينة فبينا نحن قعود اذ اتي رجل عليه ثوبان ومعنا جمل احمر فقال اتبيعون الجمل قلنا نعم فقال بكم قلنا بكذا وكذا صاعا من تمر قا-ل قد اخذت فاخذ بخطام الجمل ثم ذهب حتي تواري فلما كان العشاء اتانا رجل فقال انا رسول رسول الله------------------- اليكم وهو يامركم ان تاكلوا من هذا التمر حتي تشبعوا وتكتالوا حتي تستوفوا ففعلنا ثم قدمنا فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3179	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1425	false	6826294511487629369	201	285	964	1390	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم تمره فدفعه اليه ص 11593 تابعه يحيي بن عمير مولي بني اسد عن هشام وفي هذا دلالة علي جواز السلم الحال 11594 وروينا في حديث طارق بن عب----------------------------د الله في ابتياع النبي صلي الله عليه وسلم جمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بكذا وكذا صاعا من تمر خارج المدينة واخذ-----ه الجمل ورجوعه الي المدينة ثم ايفاده بالتمر وقول الرسول انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم وهو يامركم ان تاكلوا من هذا التمر حتي تشبعوا وتكتالوا حتي تستوفوا------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1425	709575374207451614	226	246.5	175	643	35.147743225097656	38	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03195	true	1034748522094585667	245	291	1251	1485	1524	300	الشافعي النجش----------------------- ان يحضر الرجل السلعة تباع فيعطي بها الشء وهو لا يريد شراءها ليقتدي به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه------------------ فمن نجش فهو عاص بالنجش ان كان عالما بالنهي و---------------------------------------------------------------البيع جاءز لا يفسده معصية رجل نجش عليه قوله وقال	3195	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1410	false	6454553327284226401	166	234	832	1167	1476	300	الشافعي في رواية ابي عبد الله والنجش ان يحضر الرجل السلعة تباع فيعطي بها الشء وهو لا يريد الشري- ليقتدي به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه 11481 قال الشافعي فمن نجش فهو عاص بالنجش ان كان عالما ب--نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه 11482 ثم ساق الكلام الي ان قال البيع جاءز لا يفسده معصية رجل نجش عليه 11483 قال	1410	709575374207451614	214	372.0	169	338	63.3136100769043	39	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03201	true	1054975853812818370	95	142	471	723	1506	300	عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه وسياتي في اللباس من طريق يونس عن الزهري بلفظ والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك------ والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون---- بيعهما عن غير نظر ولا تراض	3201	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1408	false	9046888237525585790	233	271	1168	1375	1519	300	عن الملامسة والمنابذة------------------------------ -----------------------في البيع 11465 والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار -لا يقلبه الا بذلك 11466 والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر -ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1408	709575374207451614	182	305.5	147	262	69.46565246582031	27	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03247	true	-3742747969163360845	201	230	1019	1160	1516	300	ان يشتري الرجل ثمر النخلة ف--اكثر بخرصه من التمر بان يخرص الرطب -----ثم يقدر كم ينقص اذا يبس ثم يشتري بخرصة تمرا فان تفرقا قبل ان يتقابضا فسد البيع	3247	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1384	false	7081467807566413203	181	211	896	1040	1483	300	ان يشتري الرجل ثمر النخلة او اكثر بخرصه من التمر---- يخرص الرطب رطبا ثم يقدر كم ينقص اذا يبس ثم يشتري بخرصه تمرا فان تفرقا قبل ان يتقابضا فسد البيع	1384	709575374207451614	135	249.0	107	148	91.21621704101562	25	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03259	true	-2337026839006933314	150	221	721	1077	1470	300	يا رسول الله وما تزهي قال---- تحمر وهكذا اخرجه الطحاوي من طريق يحيي بن ايوب وابو عوانة من طريق سليمان بن بلال كلاهما عن حميد وظاهره الرفع ورواه اسماعيل بن جعفر وغيره عن حميد موقوفا علي انس كما تقدم في الباب الذي قبله قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة ال------------------------------------------حديث هكذا صرح مالك برفع هذه الجملة وتابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه محمد بن عباد عن الدراوردي عن حميد	3259	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1368	false	7756292112482563171	91	164	437	793	1452	300	يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه اخرجاه في الصحيح من حديث--------- مالك كما اشرنا اليه في كتاب السنن ورواه جماعة عن مالك كما رواه الشافعي 11163 ورواه اسماعيل بن جعفر عن حميد فلم يسند اخره وكذلك سفيان رواه عن حميد فجعله من قول انس بن مالك واسنده محمد بن عباد عن الدراوردي عن حميد	1368	709575374207451614	137	205.5	108	552	24.81884002685547	25	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03290	true	-2003360643030515653	0	30	0	141	1489	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	3290	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2545	false	-6118229231833030952	225	276	1142	1389	1498	300	من بني عذرة عبدا--- عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان ماءة درهم فجاء بها النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	2545	709575374207451614	128	237.0	100	250	51.20000076293945	27	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03346	true	-566984501694525989	42	106	235	549	1483	300	محمد بن الحسن احتج لقوله بحديث عثمان انه ق----ال في الحوالة او الكفالة يرجع صاحبها لا -توي اي لا هلاك علي---- مسلم قال فسالته عن اسناده فذكره عن ر-------جل مجهول عن اخر معروف لكنه منقطع بينه وبين عثمان فبطل الاحتجاج به من اوجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي اشار الشافعي بذلك الي ما رواه شعبة عن خليد بن جعفر عن--------- معاوية بن قرة عن عثمان ف------------المجهول خليد	3346	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1464	false	9055008447922848502	148	231	759	1152	1503	300	محمد بن الحسن -------------بان عثمان بن عفان قال في الحوالة او الكفالة ترجع صاحبها لا يتوي----------- علي مال مسلم---- فسالته عن هذا الحديث فزعم انه عن رجل مجهول عن رجل معروف----- منقطع -------عن عثمان 11916 فهو في اصل قوله باطل من وجهين ولو كان ثابتا عن عثمان لم يكن فيه حجة لانه لا يدري اقال ذلك في الحوالة او الكفالة 11917 قال احمد هذا الحديث----------------- رواه شعبة عن خليد بن جعفر عن ابي اياس معاوية بن قرة عن عثمان واراد بالرجل المجهول خليد	1464	709575374207451614	191	239.5	147	450	42.44444274902344	30	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03472	true	6941523804423853878	136	177	650	837	1430	300	ابي الزبير عن جابر انه قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل-------- شء فلاهلك	3472	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2545	false	-6118229231833030952	218	282	1110	1415	1498	300	ابي الزبير عن جابر ق----ال اعتق رجل من بني عذرة عبدا--- عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان ماءة درهم فجاء بها النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل عن نفسك شء فلاهلك	2545	709575374207451614	164	280.0	127	317	51.735015869140625	33	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03520	true	-1125184592476342827	213	265	1050	1303	1471	300	عكرمة بن سلمة--------------- ان اخوين من بني المغيرة اعتق احدهما ان ----غرز ا-------حد في جداره خشبا فاقبل مجمع بن جارية-------- ورجال- كثير- من الانصار فقالوا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحديث -----------------------------------فقال الاخر يا- اخي قد علمت انك مقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون جداري فاجعل	3520	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1508	false	4944294186027597276	142	208	664	983	1442	300	عكرمة بن سلمة بن ربيعة اخبره ان اخوين من بني المغيرة اعتق احدهما ان لا يغرز الاخر خشبا في جداره فلقيا----- مجمع بن يزيد الانصاري ورجالا كثيرا من الانصار فقالوا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبا في جداره فقال الحالف اي اخي قد علمت انه يقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون جداري ففعل -	1508	709575374207451614	215	343.0	167	325	66.15384674072266	36	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03571	true	-2942430225856985715	214	245	1013	1157	1418	300	قال الشافعي-------- لا احسب عالما بالحديث يش-------ك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له منه حتي----------------------------------- ولو استويا--------- فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه	3571	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2527	false	4708707281171871716	145	187	725	928	1451	300	قال الشافعي فقلت له لا احسب عالما بالحديث ورواته يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له من ايوب ولمالك فقيل حفظه لحديث اصحابه خاصة ولو استويا في الحفظ فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه	2527	709575374207451614	137	235.5	107	203	67.48768615722656	26	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03579	true	7611799541320818373	260	282	1293	1393	1487	300	ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك	3579	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2523	false	955271185715396123	80	102	358	458	1396	300	ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك	2523	709575374207451614	100	200.0	78	100	100.0	22	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03668	true	-245319854746869973	109	148	559	733	1472	300	عن ام كلثوم بنت ابي سلمة وهي بنت ام سلمة قالت لما تزوج النبي---- صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي من مسك و---------لا اري النجاشي الا قد مات ولا اري	3668	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1431	false	6822989015798342929	260	291	1276	1415	1457	300	عن ام كلثوم----------------------------- قالت لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت---- للنجاشي -----اواقي--- مسك وحلة واني لا اراه------- الا قد مات ولا اري	1431	709575374207451614	118	174.5	90	187	63.10160446166992	23	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03681	true	2423254868217791062	244	292	1204	1441	1476	300	في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واراد بذلك ما بين الحديبية والفتح وسياتي بيانه في المغازي قوله فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت ان امي قدمت وهي راغبة في رواية حاتم فقالت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي------ راغبة	3681	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1022	false	-4993582568863993866	169	199	848	989	1503	300	في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ص---------------------------------------- يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي مشركة راغبة	1022	709575374207451614	133	192.0	104	244	54.50819778442383	26	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03708	true	7327683111629540550	217	274	1075	1352	1477	300	الشافعي في الام ق--------------ال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لاخبرني فلان---------- ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب واقبل شهادتك قال سفيان سمي الزهري الذي اخبره فحفظته ثم نسيته-------------------------------------------------------------------------------------- فقال لي-- عمر بن قيس هو بن الم----------------------سيب قلت ورواه بن جرير من وجه اخر عن -----سفيان -------------------فسماه بن المسيب	3708	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2462	false	-459053151246881996	10	91	56	456	1476	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب ت-قبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك 19876 وبهذا الاسناد قال قال الشافعي سمعت سفيان بن عيينة يحدث به هكذا مرارا ثم سمعته يقول شككت فيه فلما قمت سالت فقال لي ص عمر بن قيس -وحضر المجلس معي هو سعيد بن المسيب-------------------------------- قلت لسفيان اشككت حين اخبرك انه سعيد بن المسيب	2462	709575374207451614	174	223.0	134	435	40.0	28	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03748	true	-4219912703304332705	21	87	97	416	1461	300	مالك في الموطا عن داود بن الحصين عن ابي----- غطفان بفتح المعجمة ثم المهملة ثم الفاء المزي بضم الميم وتشديد الزاي قال اختصم زيد بن ثابت و-بن مطيع يعني عبد الله الي مروان--------- في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال---- احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق و-ابي ان يحلف علي المنبر	3748	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2480	false	7917908435594286670	114	171	582	849	1509	300	مالك---------- عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المر------------------------------------------------ي قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع-------------- الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر	2480	709575374207451614	232	399.5	182	339	68.43657684326172	44	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03749	true	-9074597201904167040	176	229	896	1164	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف اي قبل الاخر هذا الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------فظ اخرجه النساءي ايضا عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيه فاسرع الفريقان وقد رواه احمد عن عبد الرزاق شيخ شيخ البخاري فيه بلفظ اذا اكره الاثنان علي اليمين	3749	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2509	false	-8858961526737039767	0	102	0	529	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرنا ابو الفضل بن ابراهيم حدثنا احمد بن سلمة حدثنا عبد الرحمن بن بشر اخبرنا عبد الرزاق فذكره 20294 ورواه ا----------------حمد بن حنبل عن عبد الرزاق وقال عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال اذا كره الاثنان اليمين او استحباها فيستهما عليها 20295 اخبرناه ابو علي الروذباري اخبرنا ابو بكر بن داسة حدثنا ابو داود حدثنا احمد بن حنبل وسلمة بن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق فقال عن احمد هكذا وقال في حديث سلمة -----------------------------------------------------------اذا اكره الاثنان علي اليمين	2509	709575374207451614	154	259.0	122	604	25.496688842773438	27	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03750	true	6492003243007288869	154	191	845	1028	1604	300	ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان- احبا ذلك او كرها واما اللفظ الذي ذكره البخاري فيحتمل ان يكون	3750	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2507	false	-9085150611900165926	26	60	123	286	1535	300	ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كانا احبا ذلك او كرها ص 20281--------------------- فيحتمل ان يكون	2507	709575374207451614	155	291.0	122	184	84.23912811279297	31	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	124	218	613	1073	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو اذا جاء ابو جندل بن سهيل فذكر القصة قوله قال المسلمون سبحان الله كيف يرد في رواية عقيل الماضية اول الشروط وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي----- النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال-------- في تلك المدة	3821	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2323	false	6797654859113798388	193	268	943	1301	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---لما كاتب ----سهيل بن عمرو يومءذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا فخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك والغطوا ب--ه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و--------رد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة	2323	709575374207451614	316	500.0	248	478	66.1087875366211	57	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03868	true	-8778719618000307974	257	300	1286	1493	1493	300	اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويءثرون--------------------------- عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم--------- فكان---- نقل كافة عن كافة فهو- اقوي-	3868	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1570	false	-1921422892141550542	225	275	1185	1427	1560	300	اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل المغ-------ازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ولا يقتل مءمن بكافر ولا يروونه الا عمن حفظوه عنه ممن لقوا من اهل العلم بالمغازي فكان هذا نقل عامة عن عامة وكان اقوي	1570	709575374207451614	184	313.0	143	249	73.89558410644531	33	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03892	true	3105834584159507744	249	297	1208	1428	1443	300	عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جد----ه قال خرج سعد بن عبادة مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي----- المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد	3892	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1582	false	4438902156150308857	5	49	31	230	1457	300	عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده انه قال خرج سعد بن عبادة---------------------------- في بعض مغازيه وحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوص --قالت فبم اوصي انما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد	1582	709575374207451614	188	337.0	147	229	82.0960693359375	37	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03991	true	-5145788246246832443	252	290	1213	1393	1437	300	ابي سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا--------- وقال ليخرج من كل رجلين رجل والاجر بينهما وفي رواية له ثم قال للقاعد وايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	3991	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2187	false	2224100726149162806	257	293	1257	1425	1460	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي بني لحيان وقال ليخرج من كل رجلين رجل--------------------------- ثم قال للقاعد -ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	2187	709575374207451614	148	259.0	115	196	75.51020050048828	30	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04080	true	1239995086833638172	94	153	499	773	1521	300	ابو داود من وجه اخر---------- عن يعلي بن امية اوضح من الذي هنا ولفظه اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغزو وانا شيخ ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمي فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما سهمك- وما يبلغ----- فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير	4080	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1605	false	-3458157169214096237	174	222	862	1096	1476	300	--------------الاخر ما رويناه عن يعلي بن منبه ا-----ن النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم بعثه في سرية قال------------- فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري -السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير	1605	709575374207451614	190	301.0	148	290	65.51724243164062	34	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04104	true	-2827745461271659378	222	283	1139	1446	1541	300	سفيان وكان الزهري اذا حدث بهذا الحديث قال واخبرني بن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لما بعث الي -بن ابي الحقيق نهي عن قتل النساء والصبيان انتهي وهذا الحديث اخرجه ابو داود بمعناه من وجه اخر عن الزهري وكان الزهري اشار بذلك الي نسخ----------------------------------------------------------- حديث الصعب وقال مالك والاوزاعي لا يجوز قتل النساء والصبيان	4104	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2229	false	5127263431269458257	110	198	585	1006	1530	300	سفيان --عن الزهري عن ا----------------------------بن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي الذين بعث الي ابن ابي الحقيق عن قتل النساء والولدان 17994 وقال في موضع اخر في رواية ابي عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعث الي ابن ابي الحقيق نهي عن قتل النساء والولدان 17995 وذكر في القديم في رواية ابي عبد الرحمن عنه------------------------------------------ حديث مالك عن نافع ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بعض مغازيه امراة مق---تولة فانكر ذلك ونهي عن قتل النساء والصبيان	2229	709575374207451614	154	195.0	116	496	31.04838752746582	26	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04107	true	-6583818571434348048	170	226	857	1122	1483	300	بن عيينة عن -بن ابي نجيح ان هبار بن الاسو-------د اصاب زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء وهي في خدرها فاسقطت فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-- سرية فقال ان وجدتموه---- فاجعلوه بين حزمتي---- حطب ثم اشعلوا فيه النار ثم قال اني لاستحي م---------------------ن الله لا ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله	4107	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2220	false	-7814942005601934707	91	150	460	734	1489	300	بن عيينة عن ابن ابي نجيح ان هبار بن الاسود كان قد اصاب زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء-------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ص سرية فقال ان ظفرتم بهبار فاجعلوه بين حزمتين من حطب ثم احرقوه---------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ما ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله	2220	709575374207451614	214	342.5	166	304	70.39473724365234	40	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04150	true	1671442730421405055	128	259	621	1229	1436	300	طريق صالح بن محمد بن زاءدة الليثي المدني احد الضعفاء قال دخلت مع مسلمة بن عبد الملك ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما اي بن عبد الله بن عمر عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل- قد غل فاحرقوا متاعه ثم ساقه من وجه اخر عن----------------- سالم موقوفا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود هذا اصح------------------------ وقال البخاري في التاريخ-- يحتجون بهذا الحديث في احراق رحل الغال وهو باطل ليس له اصل وراويه لا يعتمد عليه وروي الترمذي عنه ايضا انه قال صالح منكر الحديث وقد جاء في غير حديث ذكر الغال وليس فيه الامر بحرق متاعه قلت وجاء من غير طريق صالح بن محمد اخرجه ابو داود ايضا من طريق زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	4150	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2250	false	-5406511932562974841	139	288	696	1438	1502	300	حديث صالح بن محمد بن زاءدة --------------------------قال دخلت مع مسلمة------------- ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه ف----------------------قال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم --رجلا قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه 18148 فهكذا اخبرناه ابو علي الروذباري اخبرنا ابو بكر بن داسة حدثنا ابو داود حدثنا النفيلي وسعيد بن منصور قالا حدثنا عبد العزيز بن محمد عن صالح 18149 ورواه ابو اسحاق الفزاري عن صالح قال غزونا مع الوليد بن هشام فذكر احراق الوليد متاع الغال ولم يسند الحديث 18150 قال ابو داود هذا اصح الحديثين 18151 قال احمد وقال البخاري عامة اصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهذا--------------- باطل ليس بشء وصالح بن محمد--------------------------------------------- منكر الحديث تركه سليمان بن حرب ص 18152 قال احمد ورواه---------------------------------------------------------------------------- زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	2250	709575374207451614	297	417.0	226	941	31.56216812133789	57	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04230	true	-4733664696131404207	10	69	52	332	1487	300	عن يزيد بن هرمز عن -بن عباس------------------------- في سهم ذوي القربي قال--------------- هو لقربي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمه لهم النبي صلي الله عليه وسلم وقد كان عمر عرض علينا من ذلك شيءا رايناه دون حقنا فرددناه وللنساءي من وجه اخر وقد كان عمر دعانا ان ينكح---- ايمنا ويخدم عاءلنا ويقضي عن غارمنا فابينا الا ان يسلمه	4230	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1615	false	2760932249509323910	48	93	235	444	1465	300	عن يزيد بن هرمز عن ابن عباس ان نجدة الحروري كتب اليه في سهم ذ-ي القربي فكتب اليه ابن عباس هو لنا اعطاناه رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم وقد كان عمر عزم علي--------------------------------------------------------------------------نا ان ينكح منه ايمن-------------ا ويقضي عن غارمنا فابينا الا ان يسلمه	1615	709575374207451614	149	227.0	114	331	45.015106201171875	25	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04249	true	7755771751390359059	242	275	1161	1312	1435	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر قال لا ادري ما اصنع بالمجوس ف-------------------------------قال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	4249	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2296	false	-6777827280379079526	104	142	549	724	1515	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر -------المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	2296	709575374207451614	132	242.5	104	182	72.52747344970703	26	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04268	true	-6615562560712674607	235	286	1181	1429	1499	300	ابي واءل ----قال جاءنا كتاب عمر ونحن نحاصر قصر فارس فقال اذا حاصرتم قصرا-------------------------------- فلا تقولوا انزل علي حكم الله فانكم لا تدرون ما حكم الله----- ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيه-----------م واذا لقي الرجل الرجل فقا-ل لا تخف فقد امنه واذا قال مترس فقد امنه -ان الله يعلم الالسنة	4268	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2246	false	89202069638335476	240	291	1144	1399	1449	300	ابي واءل انه قال جاءنا كتاب عمر و------------------------اذا حاصرتم قصرا فارادوكم ان ينزلوا علي حكم الله فلا تنزلوهم----------------- فانكم لا تدرون ما حكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيهم بما احببتم واذا قا------ل الرجل للرجل لا تخف فقد امنه واذا قال مترس فقد امنه فان الله يعلم الالسنة	2246	709575374207451614	192	297.0	151	302	63.5761604309082	33	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04269	true	3623330600658769478	83	184	430	888	1490	300	عن انس بن مالك قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر فلما قدم به عليه استعجم فقال------------- له عمر تكلم لا باس عليك وكان ذلك تامينا من عمر ورويناه مطولا في سنن سعيد بن منصور حدثنا هشيم اخبرنا حميد وفي نسخة اسماعيل بن جعفر من طريق بن خزيمة عن علي بن حجر عنه عن حميد عن انس قال بعث معي ابو موسي بالهرمزان الي عمر فجعل عمر يكلمه فلا يتكلم فقال له تكلم قال اكلام حي ام كلام ميت قال تكلم-- لا باس فذكر القصة فال فاراد قتله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبيل الي ذلك قد قلت له تكلم لا باس فقال	4269	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2245	false	-2876022510182535374	61	166	322	825	1486	300	عن انس بن مالك قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر فقدمت--- به علي عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلم قال ك-لام حي ام كلام ميت قال تكلم ص لا باس قال انا واياكم معشر العرب ما خلي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم فلما كان الله معكم لم يكن لنا يدان فقال عمر ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة فان قتلته يياس القوم من الحياة ويكون اشد لشوكتهم فقال عمر استحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل-------- قد قلت له تكلم لا باس فقال	2245	709575374207451614	159	237.5	119	760	20.921052932739258	32	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04797	true	9110922686143497635	67	88	323	433	1481	300	قوله وفي نزعه ضعف قصر مدته وعجلة موته وشغله بالحرب لاهل الردة عن الافتتاح والازدياد الذي بلغه عمر في طول مدته	4797	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0048	false	-7555370598956307920	134	155	671	779	1511	300	قوله وفي نزعه ضعف قصر مدته وعجلة موته وشغله بالحرب لاهل الردة عن الافتتاح والتزي--د الذي بلغه عمر في طول مدته	48	709575374207451614	106	204.5	85	110	96.36363983154297	20	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04822	true	-4581288456716559965	185	253	918	1248	1479	300	ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران يعني مولي عثمان انه قد شرب الخمر فقال عثمان يا علي قم فاجلده فق-----------ال علي قم--- يا حسن--- فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلد---------------------------------ه وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك------ ثم قال جلد النبي---- صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين و-----------------------------------عمر ثمانين وكل ذلك سنة	4822	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2153	false	412402382502772697	139	219	684	1052	1458	300	ازيدكم فرفع ذلك ا--------------------------لي عثمان ---------بن عفان فقال------ له علي ----اجلده فامر بضربه فقال علي للحسن يا حسن قم فاضربه -قال فيم انت من ذلك قال لا بل ضعفت ووهنت وعجزت ثم قال يا عبد الله بن جعفر فاضربه قال فقام اليه عبد الله بن جعفر فجعل يضربه وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال كفاك او كف ثم قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر------- وعمر صدرا من خلافته اربعين ثم اتمها عمر ثمانين وكل---- سنة	2153	709575374207451614	183	200.5	137	425	43.05882263183594	29	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04900	true	6777402099930928738	77	124	366	596	1473	300	اسيد بن --حضير طلب من النبي صلي الله عليه وسلم لاهل------------------------------------------ بيتين من الانصار فامر-------------------------------- لكل---- بيت بوسق من تمر وشطر من شعير فقال اسيد يا رسول الله جزاك الله عنا خيرا فقال--------------------------------------------------------------------- وانتم فجزاكم الله خيرا يا معشر الانصار وانكم لاعفة صبر وانكم ستلقون بعدي اثره	4900	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0031	false	-8679386003372044097	69	149	335	708	1444	300	اسيد بن الحضير اتي--- النبي صلي الله عليه وسلم فوجد معه قوما ص وانه جنا عليه فذكر له حاجة اهل بيتين من بني ظفر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكل اهل بيت -وسق من تمر وشطر من شعير فقال اسيد يا رسول الله جزاك الله عنا خيرا 239 قال يحيي فزعم محمد بن ابراهيم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم وانتم فجزاكم الله خيرا يا معشر الانصار فانكم -اعفة صبر وانكم ستر-ون بعدي اثرة	31	709575374207451614	201	299.0	155	379	53.0343017578125	34	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04943	true	2543714596124304478	105	130	523	639	1479	300	عن عبد الله بن الزبير ان كعبا قال له وهو يعمل بناء -مكة اشدده واوثقه فانا نجد في الكتب ان السيول ستعظم في اخر الزمان	4943	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0872	false	7473883006316001956	209	234	1046	1161	1474	300	بن عبد الله بن الزبير ان كعبا قال له وهو يعمل وتدا بمكة اشدد- واوثق- فانا نجد في الكتب ان السيول ستعظم في اخر الزمان	872	709575374207451614	109	198.0	84	117	93.16239166259766	20	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05327	true	2147128301193303369	227	294	1145	1476	1505	300	هشام عن ابي الزبير هذه تدل علي انه حديث اخر في غزوة اخري وبيان ذلك ان في هذا الحديث عند الطيالسي وغيره ان المشركين--- قالوا دعوهم فان لهم صلاة هي----- احب اليهم من ابناءهم قال فنزل جبريل--------------------------------------------- فاخبره فصلي باصحابه العصر وصفهم صفين فذكر صفة صلاة الخوف وهذه القصة انما هي في غزوة عسفان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخرج-------------------- مسلم هذا الحديث من طريق زهير بن معاوية عن ابي الزبير	5327	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0806	false	-3825992247344959730	11	134	52	694	1510	300	هشام عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه الظهر بنخل فهم به---- المشركون ثم قالوا دعوهم فان لهم صلاة بعد هذه احب اليهم من ابناءهم قال فنزل جبريل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فصلي باصحابه العصر فصفهم صفين ----------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديهم والعدو ص بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبروا جميعا وركعوا جميعا ثم سجد الذين يلونه والاخرون قيام فلما رفعوا رءوسهم سجد الاخرون ثم تقدم هءلاء وتاخر هءلاء فكبروا جميعا وركعوا جميعا ثم سجد الذين يلونهم والاخرون قيام فلما رفعوا رءوسهم سجد الاخرون هذا اسناد صحيح وقد استشهد به البخاري واخرجه مسلم من حديث----------- زهير بن معاوية عن ابي الزبير	806	709575374207451614	181	68.5	140	709	25.528913497924805	28	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05364	true	2179357913644208850	169	271	857	1367	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- احد من الرجال الا رده اي الي المشركين في تلك المدة وان كان مسلما قوله وجاءت المءمنات مهاجرات اي في تلك المدة ايضا وقد ذكرت اسماء من سمي منهن في كتاب الشروط قوله فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من مكة الي المدينة مهاجرة مسلمة فقوله وهي عاتق اي بلغت واستحقت التزويج ولم تدخل في السن وقيل هي الشابة وقيل فوق المعصر وقيل استحقت التخدير وقيل بين البالغ والعانس وتقدم بسط ذلك في كتاب العيدين قوله فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه	5364	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2323	false	6797654859113798388	243	300	1187	1456	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ورد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك ال----------------مدة وان كان مسلما----- وجاء- المءمنات و----------------------------------------------------------------------------كانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- وهي عاتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه-	2323	709575374207451614	215	327.5	170	560	38.39285659790039	40	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05398	true	7205266374081229133	200	237	990	1161	1478	300	الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره من- الخمس ومن طريق قتادة كان--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ---اذا غزا كان----- له -سهم	5398	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1588	false	5432229922837058163	215	258	1110	1312	1517	300	الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس 12923 وروينا عن ابن سيرين ان سءل عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له بسهم	1588	709575374207451614	147	235.5	113	202	72.77227783203125	28	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05426	true	-5849272847772265878	173	272	864	1366	1501	300	خلوا بني الكفار عن سبيله قد انزل الرحمن في تنزيله بان خير القتل في سبيله نحن ق-تلناكم علي تاويله كما ق-تلناكم علي تنزيله اخرجه ابو يعلي من طريقه واخرجه الطبراني عن عبد الله بن احمد عن ابيه عن عبد الرزاق وما وجدته في مسند احمد وقد اخرجه الطبراني ايضا عاليا عن ابراهيم بن ابي سويد عن عبد الرزاق ومن هذا الوجه اخرجه البيهقي في الدلاءل واخرجه من طريق ابي الازهر عن عبد الرزاق فذكر القسم الاول من الرجز وقال بعده اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا رب اني مءمن بقيله-------- قال	5426	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2495	false	6598392980399941587	23	71	123	367	1532	300	خلوا بني الكفار عن سبيله قد -نزل الرحمن في تنزيله -ان خير القتل في سبيله نحن قاتلناكم علي تاويله كما قاتلناكم علي تنزيله 20174 وفي رواية اخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا رب اني مءمن بقيله ص 20175 قال	2495	709575374207451614	217	376.0	172	512	42.3828125	37	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05463	true	926282540117784013	240	300	1220	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش قال فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءت الاراك فقلت لعلي اجد بعض الحطابة او ذا حاجة ياتي ----مكة فيخبرهم اذ------------------------------------------------------------------ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء قال فعرفت صوته فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابا الفضل قلت نعم قال-	5463	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2265	false	-2325014407154037428	0	62	0	311	1464	300	صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش---- فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------قلت لعلي اجد--------------- ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه فاني لاسير سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء ف---------------قلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي -قال ابو الفضل قلت نعم قال	2265	709575374207451614	235	400.0	186	361	65.09695434570312	43	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05470	true	-1311076919945270693	156	243	814	1235	1497	300	حتي دخلوا في الدور وارتفعت طاءفة منهم علي الجبال وصاح ابو سفيان ------------من اغلق بابه وكف يده فهو امن قال ونظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البارقة فقال ما هذا وقد نهيت عن القتال فقالوا نظن ان خالدا قوتل وبدء بالقتال فلم يكن له بد من ان يقاتل ثم قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان اطمان لخالد بن الوليد لم قاتلت وقد نهيتك عن القتال ف--قال هم بداونا بالقتال ووضعوا فينا السلاح ----------------وقد كففت يدي ما استطعت فقال----------------------------- قضاء الله خير	5470	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2267	false	4982884849636062860	63	126	319	628	1464	300	حتي دخلوا--- الدور ق--------------------------ال وصاح ابو سفيان حين دخل مكة من اغلق داره وكف يده فهو امن فذكر الحديث-------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- لخالد بن الوليد لم قاتلت وقد نهيتك عن القتال ص فقال هم بداونا بالقتال ووضعوا فينا السلاح واشعرونا بالنبل وقد كففت يدي ما استطعت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاء الله خير	2267	709575374207451614	230	362.5	180	480	47.91666793823242	40	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05473	true	5140575432612302065	229	275	1130	1356	1465	300	ذا حاجة ياتي---- مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه قبل ان يدخلها عنوة ث--------------------------------------------------------------------------م قال في القصة بعد قصة ابي سفيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن--------------------------- فتفرق الناس الي دورهم والي المسجد	5473	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2265	false	-2325014407154037428	25	139	124	667	1464	300	ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه فاني لاسير سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي قال ابو الفضل قلت نعم قال ما لك فداك ابي وامي قلت هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس قال فما الحيلة قلت فاركب معي فركب خلفي ورجع صاحبه فلما اصبح غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم قلت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا قال نعم ص من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه داره فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن قال فتفرق الناس الي دورهم والي المسجد	2265	709575374207451614	179	299.5	141	543	32.96500778198242	32	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05474	true	-2270072921578396361	29	99	157	500	1528	300	فقال ابو سفيان وحكيم ف------------ادع الناس ب---الامان ارايت ان اعتزلت قريش فكفت ايديها اامنون هم قال--------------------------------- من كف يده واغلق داره فهو امن قالوا فابعثنا نءذن بذلك فيهم قال انطلقوا فمن دخل دار---- ابي سفيان فهو امن ومن دخل دار حكيم فهو امن ودار ابي سفيان باعلي مكة ودار حكيم باسفلها-- فلما توجها ق-------ال العباس يا رسول الله اني لا امن ابا سفيان ان يرتد فر------------ده حتي تريه----- جنود الله	5474	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2266	false	-5191549533585980777	85	171	411	827	1474	300	فقال ابو سفيان وحكيم يا رسول الله ادع الناس الي الامان ارايت ان اعتزلت قريش وكفت يد--ها اامنون هم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم من كف يده واغلق داره فهو امن قالوا فابعثنا نءذن بذلك فيهم قال انطلقوا فمن دخل دارك يا ابا سفيان ودارك يا حكيم وكف يده فهو ا---من ودار ابي سفيان باعلي مكة ودار حكيم باسفل مكة فلما توجها ذاهبين قال العباس يا رسول الله اني لا امن ابا سفيان ان يرجع عن اسلامه فاردده حتي يفقه ويري جنود الله	2266	709575374207451614	295	504.0	232	421	70.07125854492188	50	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05622	true	-865497080808952816	139	186	664	904	1454	300	قدموا عبد الرحمن بن عوف --يصلي بهم فادرك النبي صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------لركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-تم صلاته فافزع ذلك الناس وفي رواية له قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه	5622	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0225	false	3725896414541297682	0	95	0	485	1498	300	قدموا عبد الرحمن بن عوف قد صلي لهم فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه وصلي مع الناس الركعة الاخ-رة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم صلاته فافزع ذلك المسلمين واكثروا التسبيح فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها 1954 قال ابن شهاب وحدثني اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن حمزة بن المغيرة نحو حديث عباد 1955 قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه	225	709575374207451614	217	389.5	174	486	44.65020751953125	37	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05696	true	7073787411807604534	195	276	1048	1466	1577	300	اسلم بن- عمران ----------قال كنا بالقسطنطينية----------------------------------------------------------------------- فخرج صف عظيم من الروم--------------------------------- فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم رجع------ مقبلا فصاح--- الناس------- سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب------------------------------------------- ايها الناس انكم تء-ولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما -نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصروه قلنا بيننا---- سرا-------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت فلو انا اقمنا فيها واصلحنا ما ضاع منها------------------------------- فانزل الله هذه الاي-------------------------------------------------------------ة فكانت التهلكة--- الاقامة------------ التي	5696	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2189	false	3116597427194495156	34	171	168	882	1524	300	اسلم ابو عمران مولي تجيب قال كنا ب--قسطنطينية وعلي اهل مصر عقبة بن عامر الجهني وعلي اهل الشام فضالة بن عبيد الانصاري فخرج صف عظيم من الروم فصففنا لهم صفا عظيما من المسلمين فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم خرج الينا مقبلا فصاح في الناس فقالوا سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس انكم تتاولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما انزلت---------- فينا معشر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصريه قال بعضنا لبعض سرا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت فلو---- اقمنا فيها فاصلحنا------- منها فرد الله علينا ما هممنا به قال فانزل الله تبارك وتعالي وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة فكانت التهلكة في الاقامة علي اموالنا التي	2189	709575374207451614	371	568.5	297	737	50.33921432495117	56	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05751	true	5847645880519467964	173	218	856	1069	1486	300	حنظلة بن ابي سفيان عن سالم بن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمير والحارث بن هشام فنزلت واخرج احمد والترمذي-------------------------------------------- هذا الحديث موصولا من-------------------------------------------------- رواية عمرو بن حمزة عن سالم عن	5751	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0458	false	1654181664109223910	8	70	38	319	1414	300	حنظلة بن ابي سفيان عن سالم بن عبد الله----------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام فنزلت ليس لك من الامر شء ال عمران وهذا مخرج في كتاب البخاري 3939 وكان هذ--------------ا من رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة احد 3940 ففي رواية عمر- بن حمزة عن سالم عن	458	709575374207451614	167	273.0	129	307	54.39739227294922	33	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05772	true	-4065528366543240553	1	136	4	667	1511	300	واليان وال يرث وذلك الذي يرزق ووال لا يرث وذلك الذي يقال له بالمعروف يقول لا املك لك ان اعطيك وهذان--------------------------------- الاسنادان الصحيحان عن بن عباس هما المعتمدان وجاءت عنه روايات من اوجه ضعيفة عند بن ابي حاتم وبن مردويه انها منسوخة نسختها اية الميراث وصح ذلك عن سعيد بن المسيب وهو قول القاسم بن محمد وعكرمة وغير واحد وبه قال الاءمة الاربعة واصحابهم وجاء عن بن عباس قول اخر اخرجه عبد الرزاق باسنا-د صحيح عن القاسم بن محمد ان عب-------------------------------------------------د الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر---- قسم ميراث ابيه عبد الرحمن في حياة عاءش----ة فلم يدع في الدار----------- ذا قرابة ولا مسكينا الا اعطاه- من ميراث ابيه وتلا---- الاية------ قال القاسم فذكرته--- لابن عباس فقال ما اصاب ليس ذلك له انما ذلك الي الوصي وانما ذلك في العصبة اي ندب ل------------------------لميت ان يوصي	5772	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1575	false	-2775374899062365135	76	177	371	863	1479	300	واليان وال يرث وذاك الذي يرزق ووال لا يرث فذاك الذي يقول--- بالمعروف يقول لا املك لك ان اعطيك اخبرناه ابو عمرو الاديب اخبرنا ابو بكر الاس---------------------------ماعيلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كتب الي محمد بن --يوسف عن محمد بن حازم بن اسماعيل حدثنا عارم فذكره 12793 وروينا عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر انه قسم ميراث ابيه و------------------عاءشة حية فلم يدع في الدار مسكينا ولا ذا قرابة----------- الا اعطاهم من ميراث ابيه وتلا هذه الاية 12794 قال القاسم فذكرت ذلك لابن عباس فقال ما اصاب ليس ذلك له انما --------------------ذلك في الوصية وانما هذه الاية في الوصية يريد الميت ان يوصي	1575	709575374207451614	310	438.0	239	803	38.60523223876953	50	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05872	true	5893797979835286695	0	44	0	198	1469	300	بن يثيع قال سالت عليا باي شء بعثت قال ب-----انه لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مسلم مع مشرك في الحج بعد عامهم هذا --------ومن كان له عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاربعة اشهر	5872	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2310	false	-8693109346709761889	240	284	1243	1444	1536	300	بن يثيع قال سالت عليا باي شء بعثت قال باربع انه لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مسلم و--مشرك-------- بعد عامهم هذا في الحج ومن كان له عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاربعة اشهر	2310	709575374207451614	187	343.5	146	211	88.62559509277344	39	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms06525	true	-8561722897047683718	52	152	255	769	1499	300	عباس قال قلت لعثم--------ان ما حملكم علي ان عمدتم الي-- الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المبين فقرنتم ب--هما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال---------------- فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما ينزل علي----------------ه السورة ذات العدد ف----اذا نزل عليه الشء يعني منها دعا بعض من كان يكتب- فيقول ضعوا هءلاء------------------------------------------- الاي--------------ات في السورة التي يذكر فيها كذا وك-----انت الانفال من اواءل ما -نزل بالمدينة وبراءة من اخر القران وكان- قصتها شبيهة بها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها	6525	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0348	false	7968451713786862141	90	208	435	1034	1502	300	عباس---- قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي ص الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء يدعو--------- بعض من كان يكتبه فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فكانت الانفال من اواءل ما انزل بالمدينة وبراءة من اخر القران وكانت قصتها شبيهة بقصت-------------ها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها	348	709575374207451614	455	759.5	363	627	72.56777954101562	72	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms06532	true	3947939669732248158	6	53	32	258	1497	300	ابي سعيد -----------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور الشع------------ر التي في وسط الشهر فاذا ا---------------------------------ستقبل احدي وعشرين -رجع ف-----------------------------------اقام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها------------------------------- ثم قال اني كنت اجاور هذه العشر الوسط ثم بدا لي ان اجاور---- العشر الاواخر	6532	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1102	false	-1707266706635546440	208	281	1004	1351	1453	300	ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في رمضان في العشر التي في وسط الشهر فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة يمضي ويستقبل احدي وعشرين يرجع الي مسكنه ويرجع من كان يجاور معه ثم اقام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها فخطب الناس وامرهم بما شاء الله ثم قال اني كنت اجاور هذه العشر------ ثم بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر	1102	709575374207451614	214	339.5	168	353	60.62322998046875	39	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms06656	true	811356632110080974	258	283	1307	1439	1521	300	رواية عبد العزيز بن صهيب سمعت انسا قال سبي النبي---- صلي الله عليه وسلم صفية فاعتقها وتزوجها فقال ثابت لانس ما اصدقها قال------- نفسها فاعتقها	6656	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1680	false	-4539776395551905765	25	52	128	267	1495	300	رواية عبد العزيز بن صهيب --عن انس -قال سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية فاعتقها وتزوجها فقال ثابت لانس ما اصدقها قال اصدقها نفسها -اعتقها	1680	709575374207451614	121	209.5	97	143	84.61538696289062	20	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms06660	true	-5841092210275676156	94	119	502	634	1557	300	رواية عبد العزيز بن صهيب سمعت انسا قال سبي النبي---- صلي الله عليه وسلم صفية فاعتقها وتزوجها فقال ثابت لانس ما اصدقها قال------- نفسها فاعتقها	6660	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1680	false	-4539776395551905765	25	52	128	267	1495	300	رواية عبد العزيز بن صهيب --عن انس -قال سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية فاعتقها وتزوجها فقال ثابت لانس ما اصدقها قال اصدقها نفسها -اعتقها	1680	709575374207451614	121	209.5	97	143	84.61538696289062	20	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms06666	true	-4237156517939419055	82	115	426	592	1524	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن----- بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعله--ا رخصة من---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم	6666	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1923	false	-1771572870187488865	192	220	914	1058	1468	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة-------------------------------- وقلن لعاءشة والله ما ن-ري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم	1923	709575374207451614	127	212.0	101	177	71.75141143798828	22	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms06668	true	-7930330611135075375	3	35	11	175	1556	300	ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة------------------------------------ لسالم----- فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة------------------- ولا راءينا	6668	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1923	false	-1771572870187488865	190	234	905	1129	1468	300	ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة زاد مسلم في روايته ولا راءينا	1923	709575374207451614	164	295.0	132	224	73.21428680419922	29	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms06696	true	-3634256109525686145	187	220	893	1064	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس--------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية معمر عن الزهري عند مسلم وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة	6696	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1913	false	-1649505315688187040	166	212	824	1059	1493	300	رسول الله ان الرجل------------------------------ ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب ص 15412 وفي رواية معمر عن الزهري قال----- وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة	1913	709575374207451614	113	183.0	90	270	41.85185241699219	20	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms06697	true	9023065522727101830	39	101	200	494	1536	300	قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاع ما يحرم من النسب ووقع في رواية سفيان بن عيينة ما تحرمون من النسب وهذا ظاهره الوقف وقد اخرجه مسلم من طريق يزيد بن------------------------------------------- ابي حبيب عن------------------------------------ عرا--------ك عن عروة في هذه القصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحتجبي منه فانه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب------ وقد تقدمت هذه	6697	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1913	false	-1649505315688187040	183	245	911	1219	1493	300	قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة--------------------------------------------- ما تحرمون من النسب ص 15412 وفي رواية معمر عن الزهري قال وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة فافلح اخو ابي القعيس يكون عمها من الرضاعة 15413 وفي رواية عراك بن مالك عن عرو-------------ة فقال لها--------------------- لا تحتجبي منه فانه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب 15414 وقد ذكرنا هذه	1913	709575374207451614	153	168.5	118	387	39.53488540649414	28	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms06709	true	6093571733058607142	222	299	1087	1470	1473	300	-من طريق ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ا-------------ن ام سلمة اخ-----برته انها لما قدمت المدينة فذكرت القصة في هجرتها ثم موت ابي سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قالت--------------------------- فلما وضعت زينب جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطبني الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل ياتينا فيقول اين زناب حتي جاء عمار هو بن ياسر فاختلجها وقال هذه تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته وكانت ترضعها فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين زناب فقالت قريبة بنت ابي امية	6709	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1785	false	-961850639741692172	56	191	286	975	1521	300	سمعا ابا---- بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يحدث عن ام سلمة انها اخبرته انها لما قدمت المدينة اخبرتهم انها ابنة ابي امية بن المغيرة فكذبوها وقالوا ما اكذب الغراءب حتي انشا اناس او قال ناس منهم الحج فقالوا اتكتبين الي اهلك فكتبت معهم فرجعوا الي المدينة قالت فصدقوني وازددت عليهم كرامة فلما حللت----- جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطبني فقلت له ما مثلي نكح اما انا فلا ولد في وانا غيور ذات عيال قال انا اكبر منك واما الغيرة فيذهبها الله واما العيال فالي الله ورسوله فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ياتيها ويقول اين زناب حتي جاء عمار--- بن ياسر فاختلجها وقال هذه تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وكانت ترضعها فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اين زناب فقالت قريبة بنت ابي امية	1785	709575374207451614	306	503.5	241	708	43.220340728759766	53	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms06716	true	3831144049890782447	112	166	584	865	1562	300	ابنته او المراة يلي امرها من كانت لاخر علي ان صداق-- كل واحدة------ بضع الاخري او علي ان ينكحه الاخري ولم يسم احد منهما لواحدة منهما صداقا فهذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------وهو منسوخ هكذا ساقه البيهقي------------------------------ باسناده الصحيح عن الشافعي قال وهو الم---------وافق للتفسير المنقول في الحديث	6716	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1730	false	-6197031346053391402	119	183	595	916	1496	300	ابنته او المراة يلي امرها من كانت علي----- ان صداق ص كل واحدة منهما بضع الاخري او علي ان ينكحه الاخري ولم يسم---------- لواحدة منهما صداقا فهذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يحل النكاح وهو مفسوخ 14085 هذا نص قول الشافعي فيما قرات علي ابي سعيد باسناده------- عن الشافعي في كتاب الشغار وهو يوافق التفسير المنقول في الحديث	1730	709575374207451614	230	375.5	182	343	67.0553970336914	38	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms06743	true	2381529753081631391	226	270	1215	1420	1564	300	مالك------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل------ ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء------- ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك الي اخره وقوله في الامثلة اني فيك لراغب	6743	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1710	false	-362823045096229774	194	238	994	1205	1514	300	مالك بن انس عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله تبارك وتعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء البقرة ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة و--------------اني فيك لراغب	1710	709575374207451614	178	309.5	139	225	79.11111450195312	35	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms06746	true	4825515058342261788	2	99	13	508	1521	300	حديث ابي هريرة قال--------------------------- رجل انه تزوج امراة من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا اخرجه مسلم والنساءي وفي لفظ له صحيح ان رجلا اراد ان يتزوج امراة فذكره قال الغزالي في الاحياء اختلف في المراد بقوله شيءا فقيل عمش وقيل صغر قلت الثاني وقع في رواية ابي عوانة في مستخرجه فهو المعتمد وهذا الرجل يحتمل ان يكون المغيرة فقد اخرج الترمذي والنساءي من حديثه انه خطب امراة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ------انظر اليها فانه احري ان يدوم بينكما	6746	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1658	false	-2151279150307024538	11	68	49	330	1487	300	حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل---- تزوج امراة من الانصار ----------------------------------انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا 13476 وروينا عن انس بن مالك قال------------ اراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغيرة بن شعبة ان يتزوج امر--------------------------اة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فانظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما	1658	709575374207451614	198	283.5	154	528	37.5	35	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms06817	true	851602705697830314	151	194	782	997	1540	300	قالت خرج----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاته فاخذت نمطا فنشرته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهة في وجهه فجذبه حتي هتكه فقال ان الله لم يامرنا ان نكسو- الحجارة والطين قال- فقطعت- منه وسادتين فلم يعب ذلك علي	6817	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1771	false	3861266570613581566	192	227	967	1144	1504	300	قالت فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------م فراي النمط عرفت الكراهة في وجهه فجذبه حتي هتكه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسوا الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين فلم يعب ذلك علي	1771	709575374207451614	164	295.0	130	223	73.5426025390625	28	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms06853	true	-5104210870479329683	127	163	645	824	1504	300	الشافعي---- اتيان دعوة الوليمة حق والوليمة التي تعرف وليمة العرس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل دعوة دعي اليها رجل -------وليمة---------- فلا ارخص لاحد في تركها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تركها لم يتبين لي انه عاص في تركها كما تبين لي في وليمة العرس	6853	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1768	false	-3534418666266037034	91	208	474	1040	1485	300	الشافعي قال اتيان دعوة الوليمة حق والوليمة التي تعرف وليمة العرس 14398 قال احمد قد روينا في الحديث الثابت عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها 14399 وكان عبيد الله بن عمر ينزلها علي العرس 14400 قال الشافعي وكل دعوة دعي اليها رجل فاسم الوليمة يقع عليها فلا ارخص لاحد في تركها 14401 قال احمد قد روينا في الحديث الثابت عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه ص 14402 قال الشافعي ولو تركها لم يبن-- لي انه عاص في تركها كما تبين لي في وليمة العرس	1768	709575374207451614	175	264.0	139	568	30.809858322143555	31	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms06947	true	-7932474010381285690	33	166	165	835	1488	300	اياس بن عبد الله بن ابي ذباب بضم المعجمة وبموحدتين الاولي خفيفة-- لا تضربوا اماء الله فجاء----- عمر---------- فقال قد ----------ذءر النساء علي ازواجهن فاذن لهم فضربوهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثير فقال--------------------------------------------- لقد اطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعون امراة كلهن يش-كين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم وله شاهد من حديث بن عباس في صحيح بن حبان واخر مرسل من حديث ام كلثوم بنت ابي بكر عند البيهقي وقوله ذءر بفتح المعجمة وكسر الهمزة بعدها راء اي نشز بنون ومعجمة وزاي وقيل معناه غضب واستب قال الش-----------------افعي يحتمل ان يكون ال-----------------نهي علي ال--اختيار والاذ----ن فيه علي الاباحة----------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون قبل نزول الاية بضربهن ثم اذن بعد نزولها فيه--- وفي قوله ان يضرب خياركم دلالة علي ان ضربهن مباح في الجملة ومحل ذلك ان	6947	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1788	false	-3183949930204355142	149	275	771	1396	1522	300	اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربه---ن فاطاف بال محمد------------------------ نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف الليلة بال محمد----------------- سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا يجدون اولءك خياركم 14555 قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي في رواية ابي سعيد يشبه ان يكون صلي الله عليه وسلم نهي عنه علي اختيار النهي واذن فيه بان يكون مباحا لهم الضرب في الخوف واختار لهم ان لا يضربوا لقوله لن يضرب خياركم قال ويحتمل ان يكون قبل نزول الاية بضربهن ثم اذن بعد نزولها بضربهن وفي قوله لن يضرب خياركم دلالة علي ان ضربهن مباح لا فرض ان ------------	1788	709575374207451614	325	433.5	248	857	37.92298889160156	52	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms06963	true	-5123509804047112485	1	60	8	300	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وخافت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك----------------------------- منها ففيها و------------------------اشباهها نزلت و---ان امراة خافت من بعلها نشوزا الاية وتابعه بن سعد------------ عن الواقدي عن بن ابي الزناد	6963	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1783	false	7731460255496549259	44	140	215	673	1454	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت نقول في ذلك انزل الله وفي اشباهها اراه قال ان امراة خافت من بعلها نشوزا النساء 14519 ورواه ابن ابي مريم عن ابن ----------ابي الزناد	1783	709575374207451614	238	391.0	186	468	50.85470199584961	44	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07018	true	2641978571410413434	97	154	471	744	1498	300	يحتمل ان يكون----- اراد بذلك اي بما في رواية نافع ان يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها اما بحمل او ----بحيض او ليكون تطليقها بعد علمه بالحمل وهو غير جاهل بما صنع اذ يرغب فيمسك للحمل او ليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف عنه	7018	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1804	false	-4040199190701981806	30	83	144	407	1397	300	يحتمل ان يكون انما اراد بذلك الاستبراء ان يكو------ن يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها ا---لحمل هي ام الحيض --ولتكون تطهر ---بعد علمه بح--مل وهو غير جاهل -ما صنع او يرغب فيمسك للحمل --وليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف عنه	1804	709575374207451614	229	387.5	180	282	81.20567321777344	39	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07050	true	8270474214398729900	185	221	986	1177	1578	300	زيد بن ----------------------------ثابت ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فواحدة باءنة وعن عمر وبن مسعود---------------------------------- ان اختارت نفسها ف---واحدة باءنة وعنهما رجعية وان اختارت زوجها فلا شء ويءيد قول الجمهور من حيث المعني ان التخيير	7050	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1817	false	267461949404393689	26	76	116	358	1477	300	زيد بن ثابت فخالفني واياه فقال زيد انها ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها 14752 وقد روي عن ابي جعفر عن علي انه كان يقول ان اختارت نفسها فهي واحدة باءن-------------ة وان اختارت زوجها فلا شء 14753 وروي عن ابي جعفر انه سءل ع-ن التخيير	1817	709575374207451614	121	169.5	94	256	47.265625	19	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07072	true	-8741393432210323292	86	165	421	797	1426	300	طلقتم المءمنات ثم نكحتموهن وروي بن خزيمة والبيهقي من طريقه من وجه اخر عن سعيد بن جبير سءل بن عباس عن الرجل يقول اذا تزوجت فلانة فهي طالق قال ليس بشء انما الطلاق لما ملك قالوا فابن مسعود قال اذا وقت وقتا فهو كما قال -قال--------- يرحم الله ابا عبد الرحمن لو كان كما قال لقال الله اذا طلقتم المءمنات ثم نكحتموهن------ وروي عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الاعلي عن سعيد بن جبير عن ------بن عباس قال ساله	7072	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1797	false	-6642482592908346176	0	55	0	265	1499	300	طلقتم المءمنات ثم نكحتموهن ص 14613 ورواه ايضا--------------------------- سعيد بن جبير عن ابن عباس غير انه------------------------------- قال عن --------------------------------ابن مسعود ----اذا وقت وقتا فهو كما قال فقال ابن عباس يرحم الله ابا عبد الرحمن لو كان كما قال لقال الله اذا طلقتم المءمنات ثم نكحتموهن 14614 وروينا هذا القول--------------------------------------- عن علي وابن عباس رضي الله	1797	709575374207451614	197	291.0	152	398	49.49748611450195	35	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07073	true	-4320486666330017316	0	60	0	300	1419	300	بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وابان بن عثمان وعلي بن --حسين وشريح وسعيد بن جبير والقاسم وسالم وطاوس والحسن وعكرمة وعطاء وعامر بن سعد وجابر بن -زيد ونافع بن جبير ومحمد بن كعب وسليمان بن يسار ومجاهد والقاسم بن عبد الرحمن وعمرو بن هرم والشعبي انها لا تطلق	7073	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1797	false	-6642482592908346176	84	141	413	694	1499	300	بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وابان بن عثمان وعلي بن الحسين وشريح وسعيد بن جبير-------------- وطاوس والحسن وعكرمة وعطاء وعامر بن سعد وجابر بن يزيد ونافع بن جبير ومحمد بن كعب وسليمان بن يسار ومجاهد والقاسم بن عبد الرحمن وعمرو بن هرم-------- انها لا تطلق	1797	709575374207451614	278	525.5	221	303	91.74917602539062	55	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07102	true	8266654278358547056	152	213	772	1049	1497	300	اخرجه- مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن ع-------ن حبيبة بنت سهل انها----- كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة-------- عند بابه في الغلس -قال----------------------------- من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل ق--------------ال ما شانك ق-الت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها	7102	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1460	false	8902789046870798737	58	129	320	650	1477	300	اخبرنا مالك---------- عن يحيي بن سعيد--------- عن عمرة بنت عبد الرحمن اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها	1460	709575374207451614	248	403.5	190	349	71.06017303466797	49	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07155	true	4920024144893538973	153	199	771	996	1504	300	الشافعي -ظاهر كتاب الله تعالي علي ان له اربعة اشهر ومن كانت له اربعة اشهر اجلا--- فلا سبيل عليه فيها حتي تنقضي فاذا انقضت فع----------------------------------------------------------------------------------------ليه احد امر--------------------------ين اما ان يفء واما ان يطلق فلهذا ق------لنا لا يلزمه الطلاق بمجرد مضي المدة -----حتي يحدث رجوعا او طلاقا	7155	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1838	false	8073588479196464907	46	118	244	588	1534	300	الشافعي فظاهر كتاب الله يدل علي-- ان له اربعة اشهر ومن كانت له اربعة اشهر اجلا له فلا سبيل عليه فيها حتي تنقضي الاربعة الاشهر كما لو اجلتني اربعة اشهر لم يكن له اخذ حقك مني حتي تنقضي الاربعة الاشهر ودل ص علي ان عليه اذا مضت الاربعة اشهر واحدا من حكمين اما ان يفء واما ان يطلق فقلنا بهذا وقلنا لا يلزمه --طلاق ب-----مضي اربعة اشهر حتي يحدث فيءة- او طلاقا	1838	709575374207451614	179	271.0	137	354	50.564971923828125	30	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07155	true	4920024144893538973	41	92	210	456	1504	300	عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا الايلاء لا------------------------------------------------------- يكون طلاقا حتي يوقف واخرج الدارقطني من طريق سه--------------------------ل بن ابي صالح عن ابيه انه قال سالت اثني عشر رجلا من الصحابة ----------------------------عن الرجل يولي فقالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	7155	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1840	false	9169908916365157647	0	73	0	343	1454	300	عشر----- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يءخذ بقولهم او واحد او اثنين 14929 قال الشافعي واقل بضعة عشر ان يكونوا ثلاثة عشر وهو يقول من الانصار 14930 قال احمد قد روينا ايضا عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه قال سالت اثني عشر----- من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يولي قا-لوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	1840	709575374207451614	176	251.5	137	355	49.57746505737305	35	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07192	true	-5495765160280202617	16	39	73	186	1425	300	قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	7192	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1874	false	1627384413090901238	77	100	390	503	1513	300	قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	1874	709575374207451614	113	226.0	90	113	100.0	23	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07201	true	5844963547606002723	20	55	97	275	1452	300	ايوب عن عكرمة عن -بن عباس عند الطبري والحاكم والبيهقي في قصة هلال بن امي-----------------------------------------------------------------------------ة قال فدعاهما حين نز--------------------------------------------------------------------------------------------------لت اية الملاعن-----------------------------------------------------ة فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال والله اني لصادق	7201	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1854	false	1972778384675822453	186	263	940	1319	1496	300	ايوب عن عكرمة عن ابن عباس---------------------------- في قصة هلال بن امية لما قذف امراته قيل له والله ليجلدنك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانين جلدة قال الله اعدل من ذلك ان يضربني ثمانين ضربة وقد علم اني رايت حتي استوثقت وسمعت حتي استثبت لا والله لا يضربني ابدا فنزلت اية الملاعنة فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزلت الاية فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال والله اني لصادق	1854	709575374207451614	136	226.0	107	407	33.41523361206055	25	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07219	true	269582593478883243	165	238	823	1195	1497	300	مالك في الموطا عن المسور بن رفاعة------- عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير زاد خارج الموطا فيما رواه بن وهب عنه وتابعه ابراهيم بن طهمان عن مالك عند الدارقطني في الغراءب عن ابيه ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب------------------------------------ ثلاثا فنكحها عبد الرحمن---------- فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان يت---------زوجها الحديث ووقع عند ابي داود من طريق الاسود عن عاءشة سءل رسول ال---------------------له صلي الله عليه وسلم	7219	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1837	false	4488305491271207550	178	235	921	1212	1517	300	مالك ع----------ن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوج----------------------------------------------------ها الاول الذي كان طلقها فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم	1837	709575374207451614	198	283.0	159	455	43.516483306884766	33	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07403	true	-7179637846416591685	264	300	1330	1491	1491	300	طريق ابي رملة عن مخنف بن محمد بن سليم قال كنا وقوفا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم بعرفة- فسمعته يقول يا ايها الناس--- علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة -هل تدرون ما-	7403	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2352	false	-4669608938068366950	29	64	139	299	1502	300	حديث ابي رملة عن نخنف-------- بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول--- ايها الناس ان علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة وهل تدرون ما	2352	709575374207451614	140	235.0	108	171	81.87134552001953	26	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07403	true	-7179637846416591685	158	214	812	1084	1491	300	وبن المنذر عن نبيشة بنون وموحدة ومعجمة مصغر قال نادي رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا ك------------------نا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا -قال----------------------------- اذبحوا لله في اي شهر--- كان ق-------------------ال انا كنا ن----فرع- في الجاهلية قال----------------------------------------- في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه فان ذلك--- خير	7403	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2379	false	-7450825528810643666	24	96	135	480	1472	300	ابي المليح عن نبيشة قال سال------------------------- رج-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة------------ في رجب فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبحوا لله في اي شهر ما كان وبروا لله واطعموا فقال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استجمل ذبحته واطعمت-----ه فان ذلك هو خير	2379	709575374207451614	197	270.0	151	392	50.25510025024414	32	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07403	true	-7179637846416591685	36	103	175	523	1491	300	قال الشافعي فيما نقله البيهقي من طريق المزني عنه الفرع شء كان اهل الجاهلية يذبحونه يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شات-------------------------ه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن حكمها---------------------------------------------------------------------------------------------- فاعلمهم انه لا كراهة عليهم فيه وامرهم استحبابا ان يتركوه حتي يحمل ع--ليه في سبيل الله وقوله حق اي ليس-------------------------------------------------------------------------- بباطل وهو-- كلام ------خرج علي جواب الساءل	7403	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2380	false	5863380159314756608	0	99	0	512	1507	300	قال الشافعي رحمه الله في تفسير الفرعة----------------- شء كان اهل الجاهلية-------- يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته يعني اول نتاج ياتي عليه لا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه علي ما يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا مكره ل---هم فيه وامرهم ان يغذوه ثم----------- يحملون عليه في سبيل الله 19164 قال احمد ويذبحه ويطعمه كما في حديث نبيشة 19165 قال الشافعي الفرعة حق يعني انها ليست بباطل ولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل	2380	709575374207451614	245	368.5	192	551	44.4646110534668	41	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07410	true	4846715908927128568	166	204	798	965	1489	300	حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال له ابو ثعلبة -قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال ---------------------كل مما امسكن علي----------------------------------ك قال وان اكل منه قال وان اكل منه	7410	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2337	false	8434719838852035617	130	256	603	1180	1363	300	حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ابا ثعلبة قال يا رسول الله فذكر معني ما في هاتين الروايتين وزاد وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك 18786 اخبرناه ابو بكر بن الحارث الفقيه اخبرنا علي بن عمر الحافظ حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا ابو الاشعث احمد بن المقدام حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال ان كانت كلابا مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	2337	709575374207451614	160	274.5	122	577	27.72963523864746	33	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07418	true	-145435782654505412	19	72	99	330	1500	300	حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال له ابو ثعلبة -قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة الحديث وفيه وافتني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوسي قال كل ما ردت عليك ---------------------قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	7418	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2337	false	8434719838852035617	130	294	603	1338	1363	300	حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ابا ثعلبة قال يا رسول الله فذكر معني ما في هاتين الروايتين وزاد وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك 18786 اخبرناه ابو بكر بن الحارث الفقيه اخبرنا علي بن عمر الحافظ حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا ابو الاشعث احمد بن المقدام حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال ان كانت كلابا مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي- وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك	2337	709575374207451614	202	337.5	150	736	27.44565200805664	45	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07423	true	-4687517499453655623	69	128	332	591	1431	300	في قول --بن عباس كل -ما اصميت ودع ما انميت معن-------------ي ما اصميت ما قتل-ه الكل-ب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله ---------------------قال وهذا لا يجوز عندي غيره --------الا ان يكون جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه شء------------ فيسقط كل شء خالف امر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقوم معه راي ولا قياس قال	7423	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2339	false	401727710755546721	222	289	1098	1402	1457	300	-----له ابن عباس كل مما اصميت ودع ما انميت 18801 قال الشافعي ما اصميت ما قتلته الكلاب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله ثم ساق الكلام الي ان قال و----لا يجوز عندي في-ه الا هذا الا ان يكون جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم---- شء فاني اتوهمه فيسقط كل شء خالف امر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقوم معه راي ولا قياس فان	2339	709575374207451614	238	393.0	183	318	74.84276580810547	45	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07428	true	5352660242101736814	124	195	594	932	1470	300	جريج قلت لعطاء--------- صيد الانهار وقل-------ات السيل اصيد --بحر هو قال نعم ثم تلا هذا عذب فرات ساءع شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وصله عبد الرزاق في التفسير عن بن جريج بهذا سواء واخرجه الفاكهي في كتاب مكة من رواية عبد المجيد بن ابي داود عن -بن جريج اتم من هذا وفيه وسالته عن حيتان بركة القشيري وهي بءر عظيمة في الحرم اتصاد قال نعم وسالته عن	7428	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1310	false	4885205680455874654	120	176	557	831	1421	300	جريج عن عطاء انه سءل عن صيد الانهار وقلات المياه ال-يس بصيد البحر--- قال بلي و--تلا هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا فاطر 10739 وعن الشافعي اخبرنا سعي------------------------------------------------------------------------د عن ابن جريج ان انسانا سال عطاء---- عن حيتان بركة القس-ري وهي بءر عظيمة في الحرم اتصاد قال نعم ولوددت ان	1310	709575374207451614	183	265.5	138	357	51.26050567626953	30	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07462	true	-3943178095251823915	245	275	1196	1354	1476	300	اخرجه- الشافعي و---------------------عبد الرزاق باسانيد صحيحة- عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي قال-------------------- لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا---------------- من دينهم الا بشرب الخمر	7462	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2314	false	-5039066564929560642	59	101	297	507	1495	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة سفيان او عبد الوهاب او هما عن ايوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلمان-------ي قال قال علي بن ابي طالب لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من نصرانيتهم او من دينهم الا بشرب الخمر	2314	709575374207451614	131	208.5	104	217	60.3686637878418	20	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07468	true	-4514236298604205244	107	202	549	1007	1478	300	الشافعي ال-نخع ان تذبح الشاة ثم يكسر قفاها من موضع المذبح------------------------- او تضرب ليعج-ل قطع حركتها واخرج ابو عبيد في الغريب------------------------------------------------- عن عمر انه نهي عن الفرس في الذبيحة --ثم حكي عن ابي عبيدة ان الفرس هو النخع يقال فرست الشاة ونخعتها وذلك ان ينتهي بالذبح الي النخاع وهو عظم في الرقبة قال ويقال ايضا هو الذي يكون في فقار الصلب شبية بالمخ وهو متصل بالقفا نهي ان ينتهي بالذبح الي ذلك قال ابو عبيد اما النخع فهو علي ما قال واما الفرس فيقال هو الكسر وانما نهي ان تكسر رقبة الذبيحة قبل ان تبرد	7468	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2362	false	6364456854545615111	239	295	1201	1483	1510	300	الشافعي والنخع ان تذبح الشاة ثم يكسر قفاها من موضع ال-ذبح لنخعه او لمكان الكسر فيه او تضرب لتعجيل قطع حركتها فاكره هذا ولم يحرمها ذلك لانها ذكية 19012 قال احمد وروي عن المعرور الكلبي عن عمر انه نهي عن الفرس في الذبيحة 19013 وفسره ابو عبيد بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسر وهو ------ان تكسر رقبة الذبيحة قبل ان تبرد	2362	709575374207451614	165	219.0	128	536	30.78358268737793	28	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07491	true	-7535361134842434965	277	298	1328	1425	1436	300	لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او	7491	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2391	false	-4145348421351273924	185	206	906	1003	1474	300	لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او	2391	709575374207451614	97	194.0	76	97	100.0	21	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07491	true	-7535361134842434965	276	298	1324	1425	1436	300	قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او	7491	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2394	false	-7670264676332909140	258	280	1263	1364	1458	300	قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او	2394	709575374207451614	101	202.0	79	101	100.0	22	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07531	true	3577012963344394138	248	296	1221	1456	1473	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن عاءشة او عن ابي هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين-- املحين موجوءين ف-ذبح احدهما عن محمد وال محمد والاخر عن امته من شهد لله بالتوحيد وله---- بالبلاغ	7531	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2355	false	7776809231053944464	143	185	695	894	1486	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن عاءشة او عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ---------ضحي اتي ب-كبش--------------ين اقرنين ص املحين موجوءين فيذبح احدهما ------------------------عن امته من شهد لله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ	2355	709575374207451614	170	283.5	134	251	67.72908020019531	30	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07536	true	-401501037262121708	82	121	408	583	1457	300	عروة عن عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد--------------------------------------------------------------------------------------- فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	7536	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2355	false	7776809231053944464	41	96	200	462	1486	300	عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت فاخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	2355	709575374207451614	164	299.0	127	266	61.654136657714844	35	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07543	true	5296324661529650948	64	101	292	472	1450	300	منصور عن الشعبي عن البراء --------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة ف--قال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه لا نسك له فقال ابو بردة	7543	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2361	false	3662385019737470257	110	149	568	754	1516	300	منصور عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر- بعد الصلاة ثم قال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم ---قال ابو بردة	2361	709575374207451614	162	294.0	128	190	85.2631607055664	29	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07557	true	-2937061991347676448	214	262	1056	1289	1511	300	عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن -عمرة انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت وتصدقوا وادخروا واول الحديث عند مسلم دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قيل	7557	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2370	false	-6527208012544923665	254	300	1268	1491	1491	300	عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف ال--------------------------------------------ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل-	2370	709575374207451614	150	233.0	117	268	55.970149993896484	28	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07560	true	-4710217793052672598	143	180	691	891	1507	300	فاذا دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث وان- لم تدف دافة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار والصدقة قال الشافعي ويحتمل ان يكون النهي عن امساك لحوم الاضاحي بعد ثلاث منسوخا في كل حال	7560	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2371	false	3352204057604203398	139	174	719	908	1535	300	فاذا دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث واذا لم تدف دافة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار والصدقة------------ ويحتمل ان يكون النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث منسوخا في كل حال	2371	709575374207451614	183	345.5	148	201	91.0447769165039	33	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07580	true	-2437121570792075723	194	244	998	1225	1491	300	قال الشافعي قال لي بعض الناس الخمر حرام والسكر من كل --شراب حرام ولا يحرم المسك---------ر منه حتي يسكر ولا يحد شاربها فقلت-------------------------------------------------- كيف خالفت ما جاء به عن النبي صلي الله عليه وسلم --ثم عن عمر ثم --عن علي ولم يقل احد من الصحابة------------------------ خلافه------ قال وروينا---- عن عمر	7580	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2141	false	9064567107184051102	170	236	860	1167	1464	300	قال الشافعي قال لي بعض الناس الخمر حرام والسكر من كل الشراب ول-----ا يحرم المسكر حتي يسكر منه ول---------ا يحد من شرب نبيذا مسكرا حتي يسكره 17335 فقيل لبعض من قال هذا القول كيف خالفت ما روي--- عن النبي صلي الله عليه وسلم وثبت عن عمر وروي عن علي ولم يقل احد من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم خلافه 17336 قال -روينا فيه عن عمر	2141	709575374207451614	185	271.0	140	326	56.74846649169922	33	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07581	true	2532376253937141450	169	199	813	953	1455	300	شربه فقد قال نافع والله ما قطب عمر وجهه لاجل الاسكار حين ذاقه ولكنه كان تخلل وعن----------------------------------------- عتبة بن فرقد قال كان النبيذ الذي شربه عمر قد تخلل قلت وهذا --	7581	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2145	false	-8853391909028642290	16	52	71	247	1460	300	شرب- فقد قال نافع والله ما قبض عمر وجهه --عن الاداوة حين ذاقها الا انها تخللت 17364 وروينا عن ابن المسيب معناه 17365 وقال عتبة بن فرقد ----كان النبيذ الذي شربه عمر قد تخلل 17366 واما	2145	709575374207451614	103	142.0	79	183	56.28415298461914	20	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07610	true	-654110935901124242	16	90	81	458	1443	300	وفي حديث عبد الله بن الديلمي عن ابيه---- قلنا للنبي صلي الله عليه وسلم ما نصنع بالزبيب قال انبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم اخرجه ابو داود والنساءي فهذه الاحاديث فيها التقييد باليوم والليلة واما ما اخرج مسلم من حديث ب-------------------------------ن عباس ---------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له الزبيب من الليل في السقاء فاذا اصبح شربه يومه وليلته ومن الغد فاذا كان مساء ش-------ربه او سقاه الخدم فان فضل شء ا-راقه	7610	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2144	false	-5955246726086349244	48	136	245	672	1476	300	وفي حديث عبد الله--- الديلمي عن ابيه قال قلنا للنبي صلي الله عليه وسلم ما نصنع بالزبيب قال انبذوه -------------------علي غداءكم ولا تنبذوه في القلل فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا 17355 وفي حديث يحيي---------------------- بن عبيد الله البهراني قال سءل ابن عباس عن الطلاء فقال ان النار لا تحل شيءا ولا تحرمه قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له الزبيب من الليل في السقاء فاذا اصبح شربه يومه وليلته ومن الغد فاذا كان مساء الثالث شربه او سقاه الخدم فان فضل شء اهراقه	2144	709575374207451614	270	448.0	214	471	57.3248405456543	49	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07620	true	-7480511067074577986	0	87	0	425	1472	300	بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل -قالوا ما يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان تجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه --ثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل---- فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء---- مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه وقال عمر------------------------------------------------ اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم	7620	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2140	false	162400444847905514	106	204	510	994	1485	300	بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكي اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل عمر فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم	2140	709575374207451614	418	796.0	331	484	86.36363983154297	78	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07623	true	-8634895438752401785	0	69	0	335	1443	300	عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما وسنده صحيح وفي السياق حذف تقديره فسال عنه فوجده يسكر فجلده واخرجه سعيد بن منصور عن بن عيينة عن الزهري سمع الساءب بن يزيد يقول قام عمر------------------- علي المنبر فقال ذكر لي ا----------------ن عبيد الله بن عمر واصحابه شربوا شرابا وانا	7623	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2140	false	162400444847905514	238	300	1174	1485	1485	300	عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما 17328 وبهذا الاسناد قال حدثنا الشافعي اخبرنا سفيان ع-----------------------------------------ن الزهري -عن الساءب بن يزيد ------ان عمر بن الخطاب خرج فصلي علي الجنازة فسمعه الساءب يقول اني وجدت من عبيد الله------- واصحابه --ريح شراب- وانا-	2140	709575374207451614	203	294.5	158	370	54.864864349365234	36	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07763	true	-709458122368184782	163	294	809	1437	1466	300	قول الشافعي ما نصه الجذام والبرص----- يزعم اهل العلم بالطب والتجارب انه يعدي الزوج كثيرا وهو داء مانع للجماع لا تكاد نفس احد--- تطيب ب---مجامعة من هو به ولا نفس امراة ان يجامعها من هو به واما الولد فبين -----------انه اذا كان من ولده اجذم او ابرص انه-------------- قلما يسلم وان سلم ادرك نسله --قال البيهقي واما ما ث----------------------------------------------------------------------بت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا عدوي فهو ------------علي الوجه الذي كانوا يعتقدونه في الجاهلية من اضافة الفعل الي غير الله تعالي- وقد يجعل الله------ بمشيءته مخالطة الصحيح من به شء من هذه العيوب سببا لحدوث ذلك--- ولهذا قال------ صلي الله عليه وسلم فر من المجذوم فرارك من الاسد وقال لا يورد ممرض علي مصح وقال في الطاعون من سمع به بارض فلا يقدم- علي----------------------ه وكل ذلك بتقدير الله	7763	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1740	false	5227330582991378672	107	259	504	1237	1434	300	قال الشافعي------- الجذام والبرص فيما يزعم اهل العلم بالطب والتجارب ت----عدي الزوج كثيرا وهو داء مانع للجماع لا تكاد نفس احد ان تطيب بان يجامع- من هو به ولا نفس امراة ان يجامعها من هو به فاما الولد فبين والله اعلم انه اذا------- ولده اجذم او ابرص او جذماء او برصاء قلما يسلم وان سلم ادرك نسله ونسال الله العافية فاما الجنون والخبل فلا يكون منه تادية حق وبسط الكلام فيه 14155 قال احمد ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا عدوي وانما ص اراد به علي الوجه الذي كانوا يعتقدون- في الجاهلية من اضافة الفعل الي غير الله عز وجل وقد يجعل الله تعالي بمشيءته مخالطة الصحيح من به شء من هذه العيوب سببا لحدوث ذلك به ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- لا يورد ممرض علي مصح وقال في الطاعون من سمع به بارض فلا يقدمن عليه وغير ذلك مما في معناه وكل ذلك بتقدير الله	1740	709575374207451614	545	901.5	429	787	69.25032043457031	97	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07822	true	-1027298142270734849	101	136	523	692	1543	300	للربيع---- سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس--- ان يرقي------ بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين -قال نعم اذا رقوا بما يعرف من كتاب الله وبذكر الله اه وفي --------------	7822	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2402	false	8675308868363063496	225	264	1040	1226	1402	300	الربيع قال سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس به ان يرقي الرجل بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين فقال نعم اذا رقوا بما يعرف من كتاب ا-----------لله او ذكر الله فقلت وما	2402	709575374207451614	153	260.5	120	197	77.66497802734375	26	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07969	true	-7996752226774452269	71	96	357	479	1502	300	عبد الله بن سعد الدشتكي عن ابيه قال رايت رجل------ا علي بغلة وع-----ليه عمامة خز سوداء وهو يقول كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	7969	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0811	false	2377089853446952798	258	284	1240	1369	1451	300	عبد الله بن سعد الدشتكي عن ابيه قال رايت رجلا محارا علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء فقا----ل كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	811	709575374207451614	113	206.0	89	133	84.96240234375	21	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms08664	true	-7222512500273199807	255	289	1284	1449	1505	300	انه راي سعد بن ابي وقاص------------------------------------------------- يوتر بركعة سبقت الاشارة الي هذا في كتاب الوتر ووقع في رواية الطبراني بعد قوله ركعة واحدة بعد صلاة العشاء--- لا يزيد عليها حتي يقوم من جوف الليل	8664	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0635	false	-4631994520537455300	215	246	1047	1187	1452	300	انه راي سعد بن ابي وقاص وكان سعد قد شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم يوتر ب-----------------------------------------------------------------------------واحدة بعد صلاة العشاء ثم لا يزيد عليها حتي يقوم من جوف الليل	635	709575374207451614	88	146.0	69	217	40.55299377441406	17	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms08686	true	8017046336361532577	131	216	672	1096	1503	300	قاله الشافعي --في الام فرض الل---------ه الصلاة علي رسوله بقوله ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فلم يكن فرض الصلاة عليه في موضع اولي منه في الصلاة----- ووجدنا الدلالة عن----- النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم بذلك اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن محمد حدث-----ني صفوان بن سليم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله كيف نصلي عليك يعني في الصلاة قال تقولون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم	8686	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0431	false	-4758471552610513675	159	283	797	1420	1504	300	قال- الشافعي رحمه الله فرض الله جل ثناءه الصلاة علي رسوله فقال- ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فلم يكن فرض الصلاة عليه في موضع اولي منه في الصلاة 3714 ووجدنا الدلالة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما وصفت من ان الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض في الصلاة والله اعلم 3715 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني صفوان بن سليم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله كيف نصلي عليك يعني في الصلاة قال تقولون اللهم صل علي محمد و----ال محمد كما صليت علي ابراهيم	431	709575374207451614	401	722.0	317	630	63.650794982910156	72	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms08900	true	-5660277396580624194	7	52	31	265	1482	300	سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجر حصيرا بالليل فيصلي عليه ويبسطه في النهار فيجلس عليه----- فجعل الناس -----------------------------------------يصلون عليه بصلاته حتي كثروا فاقبل عليهم فقال يا ايها الناس عليكم من الاعمال بما تطيقون	8900	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0632	false	-5030607961129604213	18	66	84	333	1481	300	سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي سلمة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجر حصيرا بالليل----------- ويبسطه ب--النهار فيجلس عليه قالت فجعل الناس يثوبون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلون----- بصلاته حتي كثروا فاقبل عليهم فقال--- ايها الناس خذوا- من الاعمال -ما تطيقون	632	709575374207451614	198	329.0	159	280	70.71428680419922	35	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09316	true	-2513830840807524502	200	245	1019	1233	1512	300	جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين عند مسلم والترمذي وغيرهما جميعا عن ابي واءل----- عن عبد الله-------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه الحديث--------------------------------------------------------- ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	9316	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0936	false	-3981250559271928782	144	201	759	1019	1508	300	جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا------------------------------ واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	936	709575374207451614	140	212.5	108	290	48.27586364746094	27	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09316	true	-2513830840807524502	200	254	1019	1279	1512	300	جامع بن ابي راشد وعبد الملك ------بن اعين عند مسلم والترمذي وغيرهما جميعا عن ابي واءل----- عن عبد الله------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف علي---------------- مال امرء مسلم بغير حقه الحديث-------- ثم قرا علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله ان الذين يشترون بعهد الله	9316	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2482	false	-2640939398797004763	74	131	390	657	1467	300	جامع بن ابي راشد وعبد الملك يعني ابن اعين سمعا ابا------------------------------ واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف علي يمين ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان ثم قرا علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم------- من كتاب الله ان الذين يشترون بعهد الله	2482	709575374207451614	196	305.0	151	309	63.430419921875	37	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09319	true	8639775401466913875	37	66	179	313	1544	300	علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي	9319	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2504	false	-8767109837187752634	168	200	808	954	1427	300	علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي	2504	709575374207451614	125	223.0	97	150	83.33333587646484	25	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09364	true	8694800923073713677	15	68	78	339	1497	300	عبد الله بن مالك عن عقبة بن عامر -------قال نذرت اختي ان تحج---- ماشية غير مختمرة فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مر اختك فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام ونقل الترمذي عن-------------------------------------- البخاري انه------- لا يصح فيه الهدي وقد اخرج الطبراني من طريق ابي تميم الجيشاني -عن--------- عقبة بن عامر	9364	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2439	false	-2333407817724703216	125	179	611	879	1462	300	عبد الله بن مالك عن عقبة بن عامر الجهني قال نذرت اختي ان تحج لله ماشية غير مختمرة فقال النبي---------- صلي الله عليه وسلم----- مر اختك فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام 19685 ورواه الثوري عن يحيي واختلف في اسناده 19686 قال البخاري في التاريخ لا يصح فيه ا--------------------------------------------لهدي يعني في حديث عقبة بن عامر	2439	709575374207451614	172	261.0	133	327	52.599388122558594	32	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09395	true	-663636682302164541	44	121	218	578	1459	300	فكفر عن يمينك وات الذي هو خير ولو لم تات الثانية لما دلت الفاء علي الترتيب لانها ابانت ما يفعله بعد الحلف وهما شيان كفارة وحنث ولا ترتيب فيهما وهو كمن قال اذا دخلت الدار فكل واشرب قلت قد ورد في بعض الطرق بلفظ ثم التي تقتضي الترتيب عند ابي داود والنساءي في حديث الباب ولفظ ابي داود من طريق سع--------------------------------------------------------------------------------------------------يد بن ابي عروبة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة عن الحسن به كفر عن يم-------------------------------------------------------------ينك ثم اءت الذي هو خير	9395	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2424	false	6653524202346183286	166	266	830	1304	1460	300	فكفر عن يمينك وات الذي هو خير 19545 لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديثهما سواء 19546 رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ ورواه البخاري عن ابي النعمان وغيره عن جرير وكذلك رواه سليمان وقرة بن خالد ويزيد بن ابراهيم عن الحسن وكذلك رواه عبد الله بن بكر عن هشام بن حسان عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة وكذلك رواه حماد بن سلمة عن يونس وحميد وثابت وحبيب عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة 19547 ورواه قتادة عن الحسن عن عبد الرحمن ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال له فذكره وقال فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	2424	709575374207451614	87	69.5	65	690	12.608695983886719	17	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09438	true	-8000694897328323814	263	295	1283	1429	1453	300	وهب---- اخبرني عبد الرحمن بن ابي الزناد قال اخذ ابو الزناد هذه الرسالة من خارجة بن زيد بن ثابت ومن كبراء ال زيد بن ثابت فذكر قصة فيها قال- زيد بن ثابت	9438	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1556	false	4641781568910410710	251	282	1258	1401	1491	300	وهب قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي الزناد قال اخذ ابو الزناد هذه الرسالة من خارجة بن زيد بن ثابت ومن كبراء ال زيد بن ثابت فذكر --------رسالة زيد بن ثابت	1556	709575374207451614	136	250.0	106	151	90.06622314453125	28	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09449	true	-2079998791348128283	1	46	3	248	1623	300	ابي اسامة ----حدثني ادريس بن يزيد حدثنا طلحة بن مصرف وكذا اخرجه الاسماعيلي عن الهنجاني عن ----ابي كريب عن ابي اسامة وكذا عند الطبري عن ابي كريب قوله ولكل جعلنا موالي والذين عاقدت ايمانكم ---------------------قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث--- الانصاري المهاجري دون ذوي	9449	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2540	false	9103139777402488483	263	299	1256	1445	1450	300	ابو اسامة قال حدثني ادريس بن يزيد حدثنا طلحة بن ----------------------------------مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في-------------------------- قوله----------------- والذين ع-قدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم النساء قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يورثون الانصار---------- دون ذوي	2540	709575374207451614	138	194.0	108	277	49.819496154785156	19	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09456	true	6350864815527025334	43	116	222	612	1529	300	النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء الحديث وفيه يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومضت ليال----------------- ارسلت اليهم فا-------------------------------جتمعوا عندها فقالت --------------------------------قد ولدت فهو ابنك يا فلان------------------------ فيلحق به ولدها------------------------------------------------- ولا يستطيع ان يمتنع الي ان قالت ونكاح البغايا كن ينصبن ع------لي ابوابهن رايات--- فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن فوضعت------ جمعوا ل----------ها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يري القاءف------------- لا يمتنع من ذلك	9456	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2518	false	4420404423556679787	42	144	218	754	1539	300	النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتم-------------------ع الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر- ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان تسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة ولا تمنع ممن جاءها وهن--------------- البغايا كن ينصبن رايات علي ابوابهن يكن علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت------- فوضعت حملها جمعوا لها ودعوا لها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاطته ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك	2518	709575374207451614	277	398.0	221	581	47.67641830444336	41	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09550	true	-1061425428206928310	144	186	696	895	1450	300	محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة-------- بن ركانة عن امه عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها------ قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك-------------------- فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	9550	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2130	false	-4822639739682705528	193	239	983	1202	1501	300	محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن امه عاءشة بنت مسع----------ود عن ابيها مسعود قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2130	709575374207451614	185	331.5	146	233	79.39913940429688	35	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09567	true	-6218171602294922038	189	225	942	1119	1504	300	جابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه--------- ثم جء به الثانية فقال اقتلوه--------- فذكر مثله ا---------لي ا----ن قال ف------اتي به الخامسة فقال اقتلوه	9567	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2122	false	-6207918481074382398	237	280	1132	1340	1438	300	جابر ----جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقال-- يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه	2122	709575374207451614	156	244.0	121	214	72.8971939086914	26	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09574	true	6836739121690327894	85	180	436	881	1443	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن -بن عباس قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم اخرجه ابو داود واللفظ له واحمد والنساءي والحاكم ولفظ الطحاوي كان- قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم وهو اشد في الاضطراب من حديث الزهري فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن عمرو بن شعيب عن عطاء عن بن عباس وقيل عنه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن---------------------- جده- ولفظه كانت قيمة ال-مجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	9574	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2111	false	2360730275674432423	131	186	632	889	1424	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قال كانت قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم 17090 وح------------------------------------------------------------------------ديث ابن --اسحاق------ عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مثله 17091 وحديث مجاهد وعطاء --عن ايمن الحبشي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2111	709575374207451614	192	297.0	145	471	40.76433181762695	36	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09574	true	6836739121690327894	85	115	436	570	1443	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن -بن عباس قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا-- في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم اخرج--ه ابو	9574	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2112	false	-4572697843389275702	49	80	230	369	1444	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم اخبرناه ابو	2112	709575374207451614	128	238.5	98	139	92.08633422851562	27	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09606	true	-3744229306400949609	63	99	296	464	1445	300	قال لابي بكر الصديق ان الاخر زني قال فتب الي الله واستتر بستر الله ثم ----------------------------------------------اتي عمر كذلك ف-------------------------------------------------------------------------------------اتي رسول-- الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- فاعرض عنه ثلاث مرات ح-----------------------------------------تي اذا اكثر عليه بعث الي اهله	9606	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2078	false	4150476195865450901	10	87	41	385	1402	300	قال -ابو بكر------------------------ فتب الي الله واستتر بستر الله فان الله يقبل التوبة عن عباده فلم تقرره نفسه حتي اتي عمر بن الخطاب فقال له مثل ما قال لابي بكر فقال له عمر مثل ما قال له ابو بكر فلم تقرره نفسه حتي اتي رسول ص الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الاخر زنا قال سعيد فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم مرارا كل ذلك يعرض عنه حتي اذا اكثر عليه بعث الي اهله	2078	709575374207451614	124	162.0	95	369	33.60433578491211	21	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09608	true	7280565022334076433	147	196	704	935	1476	300	انكتها قال نعم قال حتي دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا---ل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال-------- تطهرني فامر به فرجم	9608	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2080	false	-3367814040262168764	50	102	236	478	1476	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	2080	709575374207451614	228	438.5	179	242	94.21487426757812	46	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09668	true	8048328227963500202	204	234	1012	1155	1482	300	ابي هاشم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه فقالوا ما بال هذا قيل يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	9668	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2076	false	-8328354127533747203	58	81	307	418	1518	300	ابي هاشم عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجلي----------------------------ه بالحناء فامر به فنفي الي النقيع	2076	709575374207451614	104	187.0	81	143	72.7272720336914	20	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09754	true	-924295227381924041	11	56	58	277	1530	300	صلي الله عليه وسلم فقال القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة--- والله لا يقتص منها فقال------------------------- سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله------------------------------------- فما زالت حتي قبلوا الدية فقال----------------------------- ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	9754	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1974	false	6824273140747294689	8	69	39	334	1422	300	صلي الله عليه وسلم الق-----صاص القصاص فقالت ام الربيع------------- ايقتص من فلانة لا والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله فقالت لا والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	1974	709575374207451614	198	339.0	157	313	63.258785247802734	36	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09772	true	-3159616587341256914	160	214	803	1044	1442	300	اخرجه- مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ---في العقول ان في العشر- ماءة من الاب-----------------------ل وفي-------------ه وفي ال-يد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من	9772	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1994	false	6665930264206749062	94	149	489	746	1496	300	اخبرنا مالك بن انس--- عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ص وفي الانف اذا اوعي جدعه ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من	1994	709575374207451614	190	315.5	144	283	67.13780975341797	37	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09773	true	-1291728975500953946	151	187	770	944	1501	300	عن ربيعة سالت--------------------- سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت --ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ----ثلاث قال ثلاثون قلت ف--في اربع قال عشرون قلت------- حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال	9773	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2003	false	8007031597601718812	91	136	430	640	1423	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه سال سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم في الثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون قال الربيع حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال	2003	709575374207451614	153	257.0	118	210	72.85713958740234	26	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09774	true	-1194502647205267252	105	151	505	740	1503	300	الشافعي عن سفيان بن عيينة عن مطرف بن طريف عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا فشهدا علي رجل انه سرق فقطع---- يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر واغرمهما دية ال---اول وقال لو اعلم انكما تعمدتما لقطعتكما	9774	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1965	false	2726729381260795659	29	72	145	366	1519	300	الشافعي عن سفيان--------- عن مطر--------ف عن الشعبي عن رجلين اتيا عليا فشهدا علي رجل انه سرق فقطع علي يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر و-غرمهما دية يد الاول وقال لو اعلم---كما تعمدتما لقطعتكما	1965	709575374207451614	211	384.5	170	242	87.1900863647461	36	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09774	true	-1194502647205267252	105	151	505	740	1503	300	الشافعي عن سفيان بن عيينة عن مطرف بن طريف عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا فشهدا علي رجل انه سرق فقطع---- يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر واغرمهما دية الاول وقال لو اعلم انكما تعمدتما لقطعتكما	9774	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2502	false	6218413866139166754	183	225	960	1178	1568	300	الشافعي عن سفيان--------- عن مطر--------ف عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا فشهدا علي رجل انه سرق فقطع علي يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر و-غرمهما دية الاول وقال لو اعلم---كما تعمدتما لقطعتكما	2502	709575374207451614	214	393.5	173	239	89.53974914550781	38	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09778	true	-963839408243513174	253	299	1276	1499	1504	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه ومن طريقه اخرجه البيهقي قال حدثني خارجة-- بن زيد بن ثابت ---------قال قتل رجل من الانصار---------- رجلا--------------- من بني العجلان----------------------------------- ولم يكن علي ذلك بينة و-لا لطخ فاج-----------مع راي الناس علي ان يحلف ولاة المقتول ثم يسلم اليهم فيقتلوه	9778	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1953	false	-70821490880822241	13	71	67	349	1505	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه ------------------------قال حدثني خارجة ص بن زيد بن ثابت الانصاري قال قتل رجل من الانصار وهو سكران رجلا اخر من الانصار من بني النجار في عهد معاوية ضربه بالشوبق حتي قتله ولم يكن علي ذلك شهادة الا لطخ وشبهة قال فاجتمع راي الناس علي ان يحلف ولاة المقتول ثم يسلم اليهم فيقتلوه	1953	709575374207451614	186	295.5	145	306	60.7843132019043	34	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09791	true	7786282088055761840	86	139	447	715	1523	300	الشافعي عن--- سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر----------------------- كتب في قتيل وجد بين خيران ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسون رجلا حتي يوافوه مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم -الدية فقال حقنت ايمانكم دماءكم----- ولا يطل دم رجل مسلم --------------------------------------قال الشافعي	9791	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1950	false	-8578503036996857726	207	270	1086	1415	1565	300	الشافعي حدثنا سفيان--------- عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب في قتيل وجد بين خيوان ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وفت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا قال عمر رضي الله عنه كذلك الامر 15669 قال الشافعي	1950	709575374207451614	222	375.0	176	338	65.68047332763672	38	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09791	true	7786282088055761840	153	202	791	1032	1523	300	حديث ابي سعيد عند احمد ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب------------------------------ فالقي ديته علي الاقرب ولكن سنده-------------------------------------------- ضعيف وقال عبد الرزاق في مصنفه قلت لعبيد الله بن عمر العمري اعلمت ان رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اقاد بالقسامة	9791	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1952	false	-7379526498379040583	216	292	1074	1460	1503	300	حديث ابي سعي---------د ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين بشبر فالقي ديته عليهم 15690 انما رواه ابو اسراءيل الملاءي عن عطية العوفي وكلاهما ضعيف -----------------------------------------------------------------------------------------15691 واما القتل بالقسامة ففي حديث عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك 15692 وفي حديث ابي المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اقاد بالقسامة	1952	709575374207451614	126	80.5	100	484	26.033058166503906	23	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09791	true	7786282088055761840	86	169	447	866	1523	300	الشافعي ----عن سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر---------- كتب في قتيل وجد بين خيران ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسون رجلا حتي يوافوه -مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم -الدية --------------------------------------------------فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقنت ا--يمانكم دماءكم ولا يطل دم رجل مسلم------ قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------ انما اخذه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث غير مقبول انتهي وله شاهد مرفوع من حديث ابي سعيد عند احمد ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم	9791	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2028	false	9059503835811807515	26	147	131	754	1526	300	الشافعي اخبرنا سفيان--------- عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب كتب في قتيل وجد بين خيوان ووداعة ان يقاس ما بين الفريقين قال- ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وفت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر كذلك الامر 16391 قال الشافعي وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حقنتم بايمانكم دماءكم ولا يطل دم---- مسلم 16392 ذكر الشافعي في الجواب عنه ما يخالفون عمر رضي الله عنه في هذه القصة من الاحكام فقيل له افثابت هو عندك قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول 16393 ونحن نروي عن رسول الله------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2028	709575374207451614	300	456.0	238	692	43.35260009765625	46	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09827	true	-2066368790438705647	168	217	823	1072	1521	300	قول الشافعي -----------اخذنا-------- بحديث البر-------------اء لثبوت--------ه ومعرفة رجاله ولا يخالفه---------- حديث العجماء------ جبار لانه------------------------ من------- العام والم------------راد به الخاص فلما---------------------------- قال- العجماء جب------ار وقضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	9827	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2172	false	6781540847996503702	201	276	1033	1415	1529	300	قال الشافعي رحمه الله فاخذنا به يعني بحديث البراء بن عازب قضاء لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله ولا يخالف هذا الحديث حديث العجماء جرحها جبار ولكن العجماء جرحها جبار جملة من الكلام العام -المخرج الذي ص يراد به الخاص فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار وقضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	2172	709575374207451614	239	390.0	190	383	62.4020881652832	37	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09832	true	-3966948429954694024	141	189	752	984	1563	300	الشافعي له مناسبة فقال------------ يشبه ان يكون لما اعلمهم ان- لا قود بينهم وبين الكفار اعلمهم ان دماء اهل الذمة والعهد محرمة عليهم بغير حق فقال لا يقتل مسلم بكافر ولا يقتل ذو عهد في عهده ومعني الحديث---------------------------------------------------------------------------- لا يقتل مسلم بكافر قصاصا ولا يقتل من له عهد	9832	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2032	false	-7757460781113233018	78	143	384	689	1470	300	الشافعي في قوله ولا ذو عهد في عهده يشبه ان يكون لما اعلمهم انه لا قود بينهم وبين الكفار اعلمهم ان دماء اهل -------العهد محرمة عليهم ف--------قال لا يقتل مءمن بكافر ولا يقتل ذو عهد في عهده 16430 احتج ابو جعفر الطحاوي رحمنا الله واياه علي صحة ما قالوا عليه الخبر من ان المراد به لا يقتل مءمن بكافر حربي- ولا يقتل به ذو عهد	2032	709575374207451614	178	276.5	134	321	55.45171356201172	32	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09833	true	6310884726166199226	1	30	6	161	1535	300	عن عبد الواحد بن زياد قال قلت لزفر انكم تقولون ت----درا الحدود بالشبهات ف-----جءتم الي اعظم الشبهات فاقدمتم عليها------------------- المسلم يقتل بالكافر قال فاشهد---- علي اني رجعت عن هذا	9833	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1959	false	6096639831343421963	210	246	1015	1199	1479	300	عن عبد الواحد بن زياد قال قلت لزفر انكم تقولون انا ندرا الحدود بالشبهات وانكم جءتم الي اعظم الشبهات فاقدمتم عليها قال وما هو قال قلت المسلم يقتل بالكافر قال فاشهد انت علي رجوعي--- عن هذا	1959	709575374207451614	145	250.0	117	187	77.54010772705078	23	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09967	true	-5568617565925987519	124	154	637	780	1513	300	جريج عن ابراهيم بن ميسرة بسياق مخالف لهذا فانه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن الشريد ------قال وقعت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي	9967	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1475	false	-8085617812935309356	218	298	1084	1481	1487	300	جريج عن ابراهيم بن ميسرة الا ان سفيان كان يرويه مرة مختصرا ومرة بطوله وقد اخرجته من حديث سفيان في كتاب السنن 12008 واما من حديث ابن جريج فاخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو بكر بن حمدان الصيرفي قال حدثنا عبد الصمد بن الفضل حدثنا مكي بن ابراهيم قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد اخبره قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي	1475	709575374207451614	118	206.0	91	397	29.72292137145996	23	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms10068	true	-6111256309200122507	197	263	980	1322	1505	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول الرءيا الصالحة بشارة م--------------------------------------------------------------------ن الله وال---------------------------------تحزين من الشيطان ومن الرءيا ما يحدث به الرجل نفسه فاذا راي احدكم رءيا يكرهها ف------------------ليقم فليصل واكره الغل في النوم ويعجبني القيد فان القيد ثبات في الدين واما مسلم فانه ساقه بسنده عقب رواية معمر عن ايوب التي فيها قال ابو هريرة فيعجبني القيد واكره الغل القيد ثبات في الدين قال	10068	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2580	false	-6874003882772951904	225	284	1162	1478	1558	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في اخر الزمان لا تكاد رءيا المءمن تكذب واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا والرءيا ثلاثة الرءيا الحسنة بشري من الله والرءيا يحدث بها الرجل نفسه والرءيا تحزين من الشيطان--------------------------------- فاذا راي احدكم رءيا يكرهها فلا يحدث بها احدا وليقم فليصل 20861 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو هريرة -يعجبني القيد واكره الغل القيد ثبات في الدين قال	2580	709575374207451614	159	262.0	127	461	34.490238189697266	26	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms10209	true	3561125333205574566	59	99	308	488	1484	300	علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك يعني عليا ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذقف علي جريح	10209	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2039	false	1212812727535613389	250	283	1260	1411	1504	300	علي بن الحسين------------------- قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك---------- ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح	2039	709575374207451614	150	278.0	117	180	83.33333587646484	32	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms10338	true	-2315692682697690931	67	98	355	509	1519	300	عن ابي مريم الاسدي انه قال لمعاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله من امر الناس شيءا فاحتجب عن حاج---------------تهم احتجب الله عن حاجته يوم القيامة	10338	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms2445	false	-4433779255572961734	46	77	214	374	1518	300	عن ابي مريم الاسدي انه قال لمعاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله من امر الناس شيءا فاحتجب عن حاجتهم وخلتهم وفاقتهم احتجب الل---------ه يوم القيامة	2445	709575374207451614	145	278.0	116	169	85.79881286621094	27	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms10368	true	-2754413190430447026	7	69	40	354	1534	300	انك تلي من اعمال الناس اي الولايات من امرة او قضاء ووقع في رواية بسر بن سعيد عند مسلم استعملني عمر علي الصدقة فعين الولاية قوله العمالة بضم المهملة وتخفيف الميم اي اجرة العمل واما العمالة بفتح العين فهي نفس العمل قوله ما تريد الي ذلك اي ما غاية قصدك بهذا الرد وقد فسره بقوله واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين	10368	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1529	false	-1252359468419666270	18	52	82	255	1461	300	انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها قال فقلت بلي فقال--------------------- عمر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تريد الي ذلك قال فقلت ان لي افراسا واعبدا وانا بخير-- واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين	1529	709575374207451614	92	97.5	69	314	29.299362182617188	17	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms10368	true	-2754413190430447026	193	266	1000	1375	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني بتشديد الميم ا--------------------ي اعطاني اجرة عملي فقلت مثل قولك قوله فاقول اعطه افقر اليه مني في رواية سالم فاقول يا رسول الله والباقي سواء قال الكرماني جاز الفصل بين افعل التفضيل وبين كلمة من لان الفاصل ليس اجنبيا بل هو الصق به من الصلة لانه يحتاج اليه بحسب جوهر اللفظ والصلة محتاج اليها بحسب الصيغة قوله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله و--تصدق به	10368	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms1529	false	-1252359468419666270	62	96	299	467	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا- --------------------فقلت اعطه افقر اليه مني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به	1529	709575374207451614	113	164.0	86	402	28.109453201293945	18	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000166-ara1.ms10576	true	-450947059942842597	251	287	1233	1415	1489	300	فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار الحديث وفيه فقامت امراة فقالت لم وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل وا----------------------------------ليس اذا حاضت------- لم تصل ولم تصم وقد مضي	10576	-4160265865722444146	Shamela0002863-ara1.completed.ms0244	false	-1045339275001116067	63	137	285	649	1439	300	فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار قلن ولم ذاك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء فقلن ولم وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل ص قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلكن اوليس اذا حاضت المراة لم تصل ولم تصم قلن بلي	244	709575374207451614	143	220.0	112	364	39.28571319580078	25	JK000166-ara1	Shamela0002863-ara1.completed