id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms08942	false	-1172557036756067263	161	212	781	1014	1489	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يعمل في ماله بغير علم -لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يري- لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهما في الوزر---- سواء فقيل	8942	-4160265865722444146	Shamela0001500-ara1.ms09	true	8556557298020408636	147	197	732	967	1476	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط---- في ماله بغير علم ولا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء رواه	9	-6889163311582811150	206	373.5	158	239	86.19246673583984	42	JK000166-ara1	Shamela0001500-ara1
JK000166-ara1.ms08645	false	-1422638798563496373	72	119	343	571	1469	300	الباب فيقا---ل كيف دعا لانس وهو خادمه بما كرهه لغيره ويحتمل ان يكون مع دعاءه له بذلك قرنه بان لا يناله من قبل ذلك ضرر لان المعني في كراهية اجتماع كثرة المال والولد انما هو لما يخشي من ذلك من الفتنة بهما والفتنة لا يءمن معها الهلكة	8645	-4160265865722444146	Shamela0001500-ara1.ms10	true	1411096181592135799	156	204	788	1019	1513	300	الباري فان قيل كيف دعا لانس وهو خادمه بما كرهه لغيره فيحتمل ان يكون مع دعاءه له بذلك قرنه بان لا يناله من قبل ذلك ضرر لان المعني في كراهية اجتماع كثرة المال والولد انما هو لما يخشي في ذلك من الفتنة بهما والفتنة لا تءمن معها الهلكة	10	-6889163311582811150	218	424.5	172	231	94.3722915649414	42	JK000166-ara1	Shamela0001500-ara1
JK000166-ara1.ms05840	false	8337831269501597927	28	59	138	284	1539	300	منها ال---حديث وفيه- واني سالت ربي ان لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غير انفسهم وان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض فقال--- يا محمد	5840	-4160265865722444146	Shamela0001500-ara1.ms23	true	8494110226338165377	268	300	1349	1496	1496	300	عنهم ولفظ حديث ثوبان واني سالت ربي ان لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غير-----هم وان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض فقال لي يا محمد-	23	-6889163311582811150	133	233.0	104	153	86.92810821533203	26	JK000166-ara1	Shamela0001500-ara1
JK000166-ara1.ms05838	false	-6598369513773217029	99	215	485	1045	1464	300	من حديث -بن عباس ما يفسر به حديث جابر ولفظه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دعوت الله------- ان يرفع عن امتي اربعا فرفع عنهم -ثنتين وابي ان يرفع عنهم اثنتين دعوت الله ان يرفع عنهم الرجم من السماء والخسف من الارض وان لا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فرفع الله عنهم الخسف والرجم وابي ان يرفع عنهم الاخريين فيستفاد من---------------------------- هذه الرواية المراد بقوله من فوقكم او من تحت ارجلكم ويستانس له ايضا بقوله تعالي افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ووقع اصرح من ذلك عند بن مردويه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث ابي بن كعب قال في قوله تعالي عذابا من فوقكم قال الرجم او من تحت ارجلكم قال الخسف	5838	-4160265865722444146	Shamela0001500-ara1.ms24	true	2610423842261610538	41	172	204	840	1519	300	من حديث ابن عباس ---------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دعوت الله عز وجل ان يرفع عن امتي اربعا فرفع عنهم اثنتين وابي ان يرفع عنهم اثنتين دعوت الله ان يرفع عنهم الرجم من السماء والخسف من الارض وان لا يلبسهم شيعا و---يذيق بعضهم باس بعض فرفع الله عنهم الخسف والرجم وابي ان يرفع----- الاخرتين ونحوه عند البخاري عن جابر قال لما نزلت هذه ال--اية قل هو القادر علي ان يبعث-------------------------------------------------------------------------------- عليكم عذابا من فوقكم الانعام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاتان اهون وايسر ولعبد الرزاق من حديث ابي بن كعب---- في قوله تعالي عذابا من فوقكم قال الرجم او من تحت ارجلكم قال الغرق	24	-6889163311582811150	374	597.0	291	757	49.405548095703125	67	JK000166-ara1	Shamela0001500-ara1
JK000166-ara1.ms05840	false	8337831269501597927	59	88	284	426	1539	300	اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من غيرهم -يستبيح بيضتهم حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	5840	-4160265865722444146	Shamela0001500-ara1.ms24	true	2610423842261610538	0	29	0	143	1519	300	اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستبيح بيضتهم حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	24	-6889163311582811150	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	JK000166-ara1	Shamela0001500-ara1
JK000166-ara1.ms08580	false	2237269239204200537	56	120	285	624	1540	300	بما وقع لكثير من الانبياء من الدعوات المجابة ولا سيما نبينا صلي الله عليه وسلم وظاهره ان لكل نبي دعوة مستجابة فقط والجواب ان المراد بالاجابة في الدعوة المذكورة القطع بها وما عدا ذلك من دعواتهم فهو علي رجاء الاجابة وقيل معني قوله لكل نبي دعوة اي افضل دعواته ولهم دعوات اخري وقيل لكل منهم دعوة عامة مستجابة في امته اما باهلاكهم واما بنجاتهم	8580	-4160265865722444146	Shamela0001500-ara1.ms24	true	2610423842261610538	245	300	1226	1519	1519	300	بما وقع لكثير من الانبياء من الدعوات المجابة ولا سيما نبينا صلي الله عليه وسلم بقول-------------------------------------ه ان المراد بالاجابة في الدعوة المذكورة القطع بها وما عدا ذلك من دعواتهم فهو علي رجاء الاجابة فحالهم فيها بين الرجاء والخوف وكذا من قال ان المراد بان --------لكل منهم دعوة عامة مستجابة في امته اما باهلاكهم واما بنجاتهم-	24	-6889163311582811150	238	422.0	194	339	70.20648956298828	41	JK000166-ara1	Shamela0001500-ara1
JK000166-ara1.ms08645	false	-1422638798563496373	72	119	343	571	1469	300	الباب فيقا---ل كيف دعا لانس وهو خادمه بما كرهه لغيره ويحتمل ان يكون مع دعاءه له بذلك قرنه بان لا يناله من قبل ذلك ضرر لان المعني في كراهية اجتماع كثرة المال والولد انما هو لما يخشي من ذلك من الفتنة بهما والفتنة لا يءمن معها الهلكة	8645	-4160265865722444146	Shamela0001500-ara1.ms30	true	-4180429940271919340	10	57	48	274	1541	300	الباري فان قيل كيف دعا لانس وهو خادمه بما كرهه لغيره فيحتمل ان يكون مع دعاءه له بذلك قرنه بان لا يناله من قبل ذلك ضرر لان المعني في كراهية اجتماع----- المال والولد انما هو لما يخشي في ذلك من الفتنة بهما والفتنة لا تءمن معها الهلكة	30	-6889163311582811150	213	407.5	168	231	92.20779418945312	40	JK000166-ara1	Shamela0001500-ara1
JK000166-ara1.ms08645	false	-1422638798563496373	22	71	101	338	1469	300	يدل علي بطلان الحديث الذي ورد اللهم من امن بي وصدق ما جءت به فاقلل له من المال والولد الحديث قال وكيف يصح ذلك وهو صلي الله عليه وسلم يحض علي النكاح والتماس الولد قلت----------------------------------------- لا منافاة بينهم------------------------------------------------------------------------------ا لاحتمال ان يكون ورد في حصول الامرين معا---- لكن يعكر عليه	8645	-4160265865722444146	Shamela0001500-ara1.ms32	true	142362349837671905	204	259	1027	1321	1520	300	يدل علي بطلان الحديث الاخر ------------------------------------------------------------------قال وكيف يصح ذلك وهو صلي الله عليه وسلم يحض علي النكاح والتماس الولد ولذلك تعقب الداودي شيخنا رحمهما اللهوقال انه لا منافاة بينهما يعني بين الحض علي النكاح والتماس الولد وبين الدعاء بعدم حصول الولد والمال معا لاحتمال ان يكون ورد في حصول الامرين معا قال لكن يعكر عليه	32	-6889163311582811150	165	276.0	132	360	45.83333206176758	30	JK000166-ara1	Shamela0001500-ara1
JK000166-ara1.ms08580	false	2237269239204200537	56	129	285	678	1540	300	بما وقع لكثير من الانبياء من الدعوات المجابة ولا سيما نبينا صلي الله عليه وسلم وظاهره ان لكل نبي دعوة مستجابة فقط والجواب ان المراد بالاجابة في الدعوة المذكورة القطع بها وما عدا ذلك من دعواتهم فهو علي رجاء الاجابة وقيل معني قوله لكل نبي دعوة اي افضل دعواته ولهم دعوات اخري وقيل لكل منهم دعوة عامة مستجابة في امته اما باهلاكهم واما بنجاتهم واما الدعوات الخاصة فمنها ما يستجاب ومنها ما-لا يستجاب	8580	-4160265865722444146	Shamela0001500-ara1.ms34	true	-1586212091928463517	91	151	495	814	1040	190	بما وقع لكثير من الانبياء من الدعوات المجابة ولا سيما نبينا صلي الله عليه وسلم بقول-------------------------------------ه ان المراد بالاجابة في الدعوة المذكورة القطع بها وما عدا ذلك من دعواتهم فهو علي رجاء الاجابة وكذا من قال ان المراد بان --------------------------------------لكل منهم دعوة عامة مستجابة في امته اما باهلاكهم واما بنجاتهم واما الدعوات الخاصة فمنها ما يستجاب ومنها ما لا يستجاب	34	-6889163311582811150	291	539.5	236	394	73.85786437988281	52	JK000166-ara1	Shamela0001500-ara1