id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00417	false	-4498340198250094136	161	217	887	1195	1622	300	القراءتين تعارض ظاهر والحكم فيما ظاهره التعارض------------ انه ان امكن العمل بهما -------وجب وا-------------لا عمل بالقدر الممكن ولا يتاتي----- الجمع بين الغسل والمسح في عضو واحد في حالة واحدة ل-----------------------------انه يءدي الي تكرار المسح لان الغسل يتضمن المسح والامر المطلق لا يقتضي التكرار فبقي ان يعمل-- بهما في حال----------------------------------------------------------------------------------------------------------ين توفيقا بين القراءتين وع-----ملا بالقدر الممكن وقيل ----	417	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms0052	true	-3341981738061404463	171	258	931	1398	1620	300	القراءتين ك-----------الحكم في تع----------ارض الايتين وهو انه ان امكن العمل بهما يعمل مطلقا وان لم يمكن يعمل بهما بالقدر الممكن وهاهنا لا يمكن الجمع بين الغسل والمسح في عضو واحد في حالة واحدة لانه لم يقل به احد من السلف ولانه يءدي الي تكرار المسح لان الغسل يتضمن المسح والامر المطلق لا يقتضي التكرار ---ولا يحتمله فيعمل في حالتين فيحمل قراءة النصب علي ما اذا كانت الرجلان باديتين ويحمل علي قراءة الجر علي ما اذا كانتا مستورتين بالخفين توفيقا بين القراءتين وعملا بهما بالقدر الممكن وقد يقال	52	-5209417282503185752	251	379.5	205	491	51.12016296386719	38	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms00694	false	-225123795185857190	126	224	643	1151	1540	300	ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه و-فيه الاكتفاء ب-----------------------------------------------------------------------------ضربة ---------------------------------------------------------------واحدة في التيمم ونقله بن المنذر عن جمهور العلماء واختاره وفيه ان الترتيب غير مشترط في التيمم قال بن دقيق العيد اختلف في لفظ هذا الحديث فوقع عند البخاري بلفظ ثم وفي سياقه اختصار ولمسلم بالواو ولفظه ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وللاسماعيلي ما هو اصرح من ذلك قلت ولفظه من طريق هارون الحمال عن ابي معاوية انما يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضهما ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك قال	694	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms0155	true	691448654805827547	192	271	976	1377	1525	300	ثم ضرب بشماله علي يمينه ويم-ينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه ورواه البخاري ايضا ولفظه فقال اي صلي الله عليه وسلم لعمار انما يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضهما ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم مسح بهما وجهه ورواه ا--------------------لاسماعيلي في كتابه المخرج علي البخاري ولفظه انما يكفيك -----------------------------ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضهما ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك علي يمينك ثم تمسح ب---وجهك ولم	155	-5209417282503185752	186	172.0	146	649	28.659475326538086	31	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms01421	false	585054451069167613	56	108	275	549	1519	300	اطه-----ر لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس----- بواجب عليه وساخبركم عن بدء- الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون----------- وكان مسجدهم ضيقا فلما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذي----- بعضهم بعضا ----------قال النبي صلي الله عليه وسلم----------------- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا قال ---------------------------------------بن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	1421	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms0266	true	1420138763326284866	0	92	0	466	1515	300	اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب----- وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلك الريح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	266	-5209417282503185752	250	404.5	201	472	52.966102600097656	42	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms00427	false	6675964004868854562	50	83	244	395	1445	300	هو ان يدخل لسانه في الماء وغيره من كل ماءع فيحركه زاد بن درستويه شرب او لم يشرب وقال بن مكي فان --------كان غير ماءع يقال لعق-ه و------قال المطرزي فان كان------- فارغا يقال	427	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms0415	true	1156684810729175659	261	294	1345	1505	1526	300	هو ان يدخل لسانه في الماء وغيره من كل ماءع -يحركه تحريكا قليلا او كثيرا وقال----------- مكي في شرحه فان كان غير ماءع يقال لعقته ولحسته قال المط-هر فان كان الاناء فارغا يقال	415	-5209417282503185752	109	167.0	83	173	63.00577926635742	20	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms07493	false	4247261315527648862	29	69	143	341	1544	300	اصابتنا --سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية	7493	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms0442	true	-7661972654164051124	17	45	87	227	1553	300	اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و---------------------------------------انك حرمت----- الحمر الاهلية ف---------------قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال- القرية	442	-5209417282503185752	134	222.5	106	200	67.0	22	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms02461	false	-2562194302622286001	263	289	1302	1418	1465	300	صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من ام-ر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء	2461	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms0825	true	6851237383062479282	81	106	389	502	1444	300	صلي الله عليه وسلم---- يا بني عبد مناف من ولي منكم من امور الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء	825	-5209417282503185752	112	212.5	87	117	95.72649383544922	23	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms00998	false	-3603045082951739366	43	156	216	759	1474	300	كيف يجمع الناس لها فقال--- انصب راية عند حضور وقت الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه الحديث وفيه ذكروا القنع بضم القاف وسكون النون يعني البوق وذكروا ---------------------------------------الناقوس----------------------- فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهت---------------------------------م فاري الاذان--------- فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------قال وكان عمر---------------- راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما ثم اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما منعك ان تخبرنا -قال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله ترجم له ------------------------ابو داود بدء الاذان وقال ابو عمر بن عبد البر روي قصة عبد الله بن زيد	998	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms0840	true	-9060312771780978643	0	148	0	704	1402	300	كيف يجمع الناس لها وقيل له انصب راية عند حضور---- الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له-- القنع---------------------- يعني الشبور فلم يعجبه ذلك فقال هو امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا رسول الله اني لبين الناءم واليقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان فقال وكان عمر رضي الله عنه قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما ثم اخبر--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما منعك ان تخبرني فقال سبق-- عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال رضي الله عنه وروي ابو -------------------------------داود ايضا من حديث عبد الله بن زيد	840	-5209417282503185752	431	688.0	338	768	56.11979293823242	80	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms01288	false	-4387943410814810133	135	226	685	1120	1467	300	في صحيح مسلم وغيره من طريق ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فذكر الحديث قال-------------------------------------------------------------------- فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب ايدينا ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمل هذا علي ان بن مسعود لم يبلغه النسخ وقد روي بن المنذر عن بن عمر باسناد قوي قال انما فعله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم مرة يعني التطبيق وروي بن خزيمة من وجه اخر عن علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1288	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms1158	true	-3089077086725263191	207	288	1010	1425	1482	300	في صحيحه وعن-------------- ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فقال اصلي من خلفكم قالا نعم فقام بينهما فجعل احدهما بيمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي ركبت----------ينا ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه------------------------------------------------------------------------------ انما تعلم هذه الصورة من رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وفيهما التطبيق واحكام اخري وهي متروكة وهذا الحكم من جملتها ولما قدم النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------	1158	-5209417282503185752	208	300.0	164	619	33.60258483886719	38	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms01472	false	5293153383527799666	137	228	736	1203	1550	300	ان رجالا اتوا سهل بن سعد لم اقف علي اسماءهم 875 قوله امتروا من المماراة وهي المجادلة وقال الكرماني من الامتراء وهو الشك ويءيد الاول قوله في رواية عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عند مسلم ان تماروا فان معناه تجادلوا قال الراغب الامتراء والمماراة المجادلة ومنه فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا وقال ايضا المرية التردد في الشء ومنه فلا تكن في مرية من لقاءه قوله والله اني لاعرف مما هو فيه القسم علي الشء لارادة تاكيده للسامع وفي قوله ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه	1472	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms1294	true	838207976868216124	253	284	1286	1431	1507	300	ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد---------------- امت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المنبر مم عوده فسالوه عن ذاك فقال------ والله اني لاعرف مما هو------------------------------------------------- ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه	1294	-5209417282503185752	108	153.5	82	467	23.126338958740234	20	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms08117	false	-2966660790462790049	71	116	342	584	1501	300	اتاني جبريل------------ فقال--- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تم------اثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان	8117	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms1300	true	9016786594253172167	256	300	1250	1489	1489	300	اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان ادخل----- الا انه كان -في البيت تمثال الرجال وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال فليق-----------------طع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان-	1300	-5209417282503185752	206	356.5	167	263	78.32699584960938	34	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms01259	false	-6283665254165584559	143	220	709	1057	1443	300	عبد الله بن عبيد ال-----------------------------------------له بن عباس عن عمه انهم دخلوا عليه فقالوا له هل كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقرا في الظهر والعصر -قال لا ----قيل ----لعله كان يقرا في نفسه -قال----- هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما امر به واما شكه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود ايضا والطبري من رواية حصين عن عكرمة عن -بن عباس---- قال ما ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا	1259	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms1380	true	7223005853363583402	25	124	124	587	1526	300	عبد الله بن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس فقلنا لشاب منا سل ابن عباس ا-----------------------------------كان رسول ا---------لله عليه السلام يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما امر به و-ما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي الحمار علي الفرس رواه ابو داود باسناد صحيح لكن عارضه حديث--- عكرمة عن ابن عباس انه قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا	1380	-5209417282503185752	267	404.5	205	511	52.25048828125	48	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms01700	false	-8026754731013800271	225	265	1102	1298	1476	300	ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-- قرا----------------------------- وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها في يوم اخر فتهيا ال---------------------ناس للسجود فقال----------------------------- انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم------- فنزل وسجد وسجدوا	1700	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms1540	true	2913657696493601032	164	220	833	1112	1525	300	ابي سعيد ا--لخدري رضي الله عنه انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان--- يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	1540	-5209417282503185752	160	235.0	124	284	56.33802795410156	28	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms01720	false	1886644872858963556	159	244	772	1194	1483	300	من الارض منتهي مد البصر لان البصر يميل عنه علي وجه الارض حتي يفني ادراكه وبذلك جزم الجوهري وقيل حده ان ينظر الي الشخص في ارض مسطحة فلا يدري اهو رجل او امراة او هو ذاهب او ات قال النووي------------------------------------------------------ الميل ستة الاف ذراع والذ------------------------راع اربعة وعشرون اصبعا معترضة معتدلة والاصبع ست شعيرات معترضة معتدلة اه وهذا الذي قاله هو الاشهر ومنهم من عبر عن ذلك باثني عشر الف قدم بقدم الانسان وقيل هو اربعة الاف ذراع وقيل بل ثلاثة الاف ذراع نقله صاحب البيان	1720	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms1573	true	6468366207000711382	185	231	989	1235	1567	300	في الارض منتهي مد البصر لان البصر يميل فيه علي وجه الارض حتي يقع- ادراكه وفيه سبعة م-------------------------------------------------------------------------------ذاهب وقال صاحب التنبيهات هو عشر غلاء والغلوة طلق الفرس وهو ماءتا ذراع فيكون الميل---- ال-ف ذراع وفي المغرب الغلوة ثلاثماءة ذراع الثالث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة الاف ذراع نقله صاحب البيان	1573	-5209417282503185752	132	170.5	103	500	26.399999618530273	18	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms01564	false	8708055368593916375	2	63	10	303	1503	300	بن خمير وهو بالمعجمة مصغر قال خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس--- يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد فرغنا ساعتنا هذه وكذا رواه ابو داود عن احمد والحاكم من طريق احمد ايضا وصححه قوله وذلك حين التسبيح اي وقت---------------- صلاة السبحة وهي	1564	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms1689	true	-7009381831238008420	0	44	0	208	1542	300	بن خمير الرحبي----------- قال خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا -----------------------------قد فرغنا ساعتنا هذ----------------------------------------------------------------ه وذلك حين التسبيح اي وقت جواز التسبيح اي صلاة الجمعة وهي	1689	-5209417282503185752	181	305.0	141	312	58.012821197509766	36	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms08817	false	-2219629076668860407	42	112	216	572	1521	300	هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قصه كذا لابي ذر وهو بفتح القاف وتشديد المهملة بعدها ضمير والمراد ان الراوي قص الحديث واشار به الي ما اخرجه بتمامه في اول الهجرة الي المدينة عن محمد بن كثير بالسند المذكور هنا وقرنه برواية يحيي القطان عن الاعمش وساقه بتمامه وقال بعد المذكور هنا فوقع اجرنا علي الله تعالي فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير	8817	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms1798	true	7245643041096684072	5	31	23	143	1503	300	هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقع اجرنا علي الله------ فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير	1798	-5209417282503185752	108	185.5	84	356	30.337078094482422	22	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms02065	false	4133273276876286549	25	63	117	314	1503	300	ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين كانا قد حفر السيل------- قبرهما وكانا في قبر واحد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان بين احد ويوم حفر عنهما ست- واربعون سنة	2065	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms1811	true	-6103224675257806509	223	251	1116	1264	1495	300	ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين كان-------- السيل قد حفر قبرهما وهما ممن شهد احد-----------------------------ا فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكفن--------------------هما ستة واربعون سنة	1811	-5209417282503185752	126	194.5	101	205	61.46341323852539	19	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms02120	false	8058011682213948045	156	234	815	1195	1505	300	صلي الله عليه وسلم لم يكن في الاول مسنما فقد روي----------------------------- ابو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا امة- اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي- الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي- الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي	2120	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms1861	true	9142156351332457159	227	299	1164	1519	1523	300	صلي الله عليه وسلم لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الي طمسته وبما رواه ابو داود عن------------- القاسم بن محمد----------- قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله عليه السلام---------------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا ---طن مسطوح- ببطحاء العرصة الحمراء----------- فرايت رسول الله عليه السلا--------م مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي عليه السلا--------م وعمر راسه عند رجل- النبي	1861	-5209417282503185752	265	378.0	204	427	62.060890197753906	43	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms02278	false	-6630923319287468487	218	267	1180	1435	1596	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله وتعقب بان في اسناده راويا مجهولا وعلي تقدير الصحة فلا دليل فيه علي النسخ لاحتمال الاكتفاء بالامر الاول ل--------ان نزول فرض لا يوجب سقوط فرض اخر	2278	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms2118	true	4015875837871239037	0	39	0	202	1499	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله ورواه------------------------------------------------------------- النساءي وابن ماجه والحاكم في مستدركه والجواب ان نزول فرض لا يوجب سقوط فرض اخر	2118	-5209417282503185752	158	277.5	126	263	60.076045989990234	31	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms02844	false	-1545627614617666800	102	140	525	734	1555	300	فان حال بينكم وبينه سحاب فاكملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا اخرجه احمد واصحاب السنن و-------------------بن خزيمة وابو يعلي من حديث بن عباس هكذا ورواه--------- الطيالسي من هذا الوجه بلفظ ولا تستقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا رمضان بصوم يوم من شعبان	2844	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms2162	true	7998799180870951129	108	170	548	890	1532	300	فان حال بينكم وبينه سحاب ف-كملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا وقال الترمذي رحمه الله حديث حسن صحيح ورواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهم---------ا ورواه ابو داود الطيالسي حدثنا ابو عوانة عن سماك عن عكرمة رضي الله عنه صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبينه غمامة او ضبابة فكملوا شهر شعبان ثلاثين ولا تستقبلوا رمضان بصوم يوم من شعبان	2162	-5209417282503185752	138	211.5	111	352	39.20454406738281	19	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms03089	false	2581230077861156074	40	78	229	410	1509	300	ابي داود من طريق--- عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الالما لا بد منه قال	3089	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms2287	true	-2416860158797014474	139	179	692	876	1456	300	ابو داود في سننه عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا ما لا بد منه ولا	2287	-5209417282503185752	170	323.0	132	184	92.39130401611328	35	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms02474	false	6944498298728230347	233	290	1139	1413	1470	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراه بكسر المثناة وسكون الجيم بعدها راء ثم الف ساكنة ثم هاء وهي احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين فرايت رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------م يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	2474	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms2382	true	4191266110344167349	20	65	91	313	1519	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجرا------------------------------------------------------------ احدي نساء بني عبد الدار قالت --------------------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم يسعي حتي اري ركبتيه- من شدة السعي وهو--- يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	2382	-5209417282503185752	157	253.5	122	324	48.456790924072266	29	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms00426	false	4436508091640299136	88	114	428	566	1533	300	الجمرة ونحر نسكه -----ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة فاعطاه اي-----------------اه ثم ناوله ال----شق الايسر فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	426	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms2430	true	-4607901994214440244	7	37	33	190	1431	300	الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري رضي الله عنه فاعطاه ثم ناوله الاخر فقال احلق فحلق-------ه ابو طلحة فقال اقسمه بين الناس	2430	-5209417282503185752	114	184.0	91	164	69.51219177246094	19	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms02758	false	8998801507691204331	36	65	181	310	1448	300	ماجة من طريق محمد بن كريب عن ابيه عن -بن عباس اخبر---ني حصين بن عوف الخثعمي -----قال قلت يا رسول الله ان ابي ادركه الحج ولا يستطيع ان يحج	2758	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms2689	true	2892992448388623918	161	192	805	938	1456	300	ماجه عن----- محمد بن كريب عن ابيه عن ابن عباس قال حدثني حصين بن عون رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان ابي ادركه الحج ولا يستطيع ان يحج	2689	-5209417282503185752	109	187.0	82	138	78.98550415039062	22	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms06720	false	-7611896430727615268	203	264	1009	1296	1475	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج-------------------------------------- ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا ال------رسول بينهما قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر ورواه مالك عن ربيعة عن سليمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرسلا ومنها ان----- قول بن عباس تزوج ميمونة وهو محرم اي داخل ---	6720	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms2774	true	-1961410307464666402	6	189	27	927	1468	296	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان---- رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمون--------------------------------ه بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج قلت قال ابو عمر بن عبد البر حديث مالك يعني في هذا الباب غير متصل ورواه مطر الوراق فوصله قال وهو غلط من مطر الوراق لان سليمان بن يسار ولد سنة اربع وثلاثين ومات ابو رافع بعد قتل عثمان _ رضي الله تعالي عنه _ بسنتين وكان قتل عثمان _ رضي الله عنه _ في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين فلا يمكن ان يروي عنه وقال الترمذي لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق---- عن ربيعة وضعف يحيي بن سعيد مطر الوراق وضعفه احمد وضعف البخاري حديث عثمان في النهي عن نكاح المحرم ورد رواية مالك ومذهبه وقال ايضا حديث ابن الاصم مرسل وادخل في صحيحه عن سعيد بن المسيب انه عليه السلام تزوجها وهو محرم وقال الطحاوي ومطر عندهم ليس ممن يحتج بحديثه فان قلت قال ابن حبان وليس في هذه الاخبار تعارض وعندي ان معني قول-------ه تزوج ميمونة وهو محرم اي داخل في	2774	-5209417282503185752	192	243.0	145	951	20.189273834228516	34	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms06722	false	3842393682762686526	144	183	705	886	1456	300	ابو داود من طريق-------- الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذا---------------------كرنا متعة النساء فقال رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع	6722	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms2791	true	8934098607305943084	190	234	940	1148	1448	292	ابو داود في سننه من حديث الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز _ رضي الله تعالي عنه _ فذكرنا متعة النساء فقال رجل -قال ال-ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع	2791	-5209417282503185752	167	300.5	129	210	79.52381134033203	33	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms06768	false	2171671474181897801	129	275	630	1352	1478	300	ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما وهذا سند ظاهره الصحة ولكن له علة اخرجه النساءي من وجه اخر عن الاوزاعي فادخل بينه وبين عطاء ابراهيم بن مرة وفيه مقال وارسله فلم يذكر في اسناده جابرا واخرج النساءي ايضا وبن ماجة من طريق جرير بن حازم عن ايوب عن----- عكرمة عن -بن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم ف---ذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها و----------------------------رجاله ثقات لكن قال ابو حاتم وابو زرعة انه خطا وان الصواب ارساله وقد اخرجه الطبراني والدارقطني من وجه اخر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن بن عباس بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان قال الدارقطني تفرد به عبد الملك الدماري وفيه ضعف والصواب عن يحيي بن ابي كثير عن المهاجر بن عكرمة مرسل وقال	6768	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms2807	true	-3705851835450645191	32	116	154	566	1455	296	ان رجلا زوج ابنته وهي----------- كارهة فقال------ صلي الله عليه وسلم لا نكاح لك فانكحي ما شءت ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي --------------------------------------ايضا من حديث عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم قيل رجاله ثقات واعله بال-------------------------------------ارسال قلت المرسل عندنا حجة ومنه ما روي عن ابن عباس------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وق------------ال الدارقطني الص------------------------------------واب ع--------------------ن المهاجر عن عكرمة مرسل قلت -	2807	-5209417282503185752	276	400.5	216	759	36.3636360168457	46	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms07076	false	-6227422206742929909	168	208	783	966	1367	300	الدارقطني من طريق -----------------------ابي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق فقال طلق ما لا -------------------------------يملك وفي سنده ابو خالد الواسطي وهو	7076	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms3172	true	3645338839360353225	86	135	436	664	1452	300	الدارقطني في سننه عن ابي خالد الواسطي عن ابي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق -قال طلق ما لا يملك قال صاحب التنقيح هذا حديث باطل و--------ابو سعيد الواسطي -هو	3172	-5209417282503185752	160	272.5	122	238	67.22689056396484	30	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms09388	false	-6403420149736577692	126	193	652	985	1523	300	اصحاب السنن الاربعة وحسنه الترمذي وصححه الحاكم من طريق عبد الوارث عن ايوب وهو السختياني عن نافع عن -بن عمر مرفوعا --------------------------------------------------من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه -قال الترمذي رواه غير واحد-------------- عن نافع موقوفا وكذا رواه------------------------ سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب وق----------ال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا لا يرفعه	9388	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms3196	true	1130702068949117615	128	205	618	995	1430	300	اصحاب السنن الاربعة من حديث ايوب السختي---------------------------------------------اني عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه بلفظ الترمذي وقال هذا --حديث حسن وقد روي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما موقوفا وروي عن سالم عن --------ابن عمر موقوفا- ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا لا يرفعه	3196	-5209417282503185752	217	326.5	166	433	50.115474700927734	39	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms07211	false	8662504319967178030	192	221	986	1134	1524	300	هشام-------- عن ابيه قال- كانت امراة من قريظة يقال لها تميمة تحت عبد الرحمن بن الزبير فطلقها فتزوجها رفاع-------------ة ثم فارقها فارادت ان ترجع الي عبد الرحمن بن الزبير	7211	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms3244	true	3736484129356831539	177	211	902	1072	1505	300	هشام بن عروة عن ابيه قالت كانت امراة من قريظة يقال لها تميمة تحت عبد الرحمن بن الزبير فطلقها وتزوجها رفاعة رجل من قريظة ثم فارقها فارادت ان ترجع الي عبد الرحمن بن الزبير	3244	-5209417282503185752	147	270.5	118	170	86.47058868408203	26	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms07212	false	895979001511387482	143	181	710	890	1487	300	فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره قال--- نزلت في عاءشة بنت عبد الرحمن بن عقيل النضرية كانت تحت رفاعة بن وهب بن عتيك وهو -بن عمها فطلقها طلاقا باءنا فتزوجت بعده -عبد الرحمن بن الزبير	7212	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms3244	true	3736484129356831539	264	300	1329	1505	1505	300	فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة نزلت في عاءشة بنت عبد الرحمن بن عتيك النضري- كانت تحت رفاعة بن ع-------تيك وهو ابن عمها فطلقها طلاقا باءنا فتزوجت بعده بعبد الرحمن بن الزبير-	3244	-5209417282503185752	165	301.0	130	185	89.1891860961914	29	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms07153	false	791393662248798174	176	281	885	1396	1491	300	وهو في الموطا عن مالك اخصر منه واخرجه الاسماعيلي من طريق معن بن عيسي عن مالك بلفظ انه كان يقول ايما--- رجل الي من امراته فاذا ------------------مضت --اربعة --اشهر يوقف حتي يطلق او يفء ولا يقع عليه طلاق اذا مضت حتي يوقف وكذا اخرجه الشافعي عن مالك وزاد فاما ان يطلق واما ان يفء وهذا تفسير للاية من بن عمر وتفسير الصحابة في مثل هذا له حكم الرفع عند الشيخين البخاري ومسلم كما نقله الحاكم فيكون فيه ترجيح لمن قال يوقف قوله ويذكر ذلك اي الايقاف عن عثمان وعلي--------- وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما قول عثمان	7153	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms3260	true	7062502108787119453	211	287	1084	1441	1504	300	حدث في الموطا عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ------انه كان يقول اذا الي رجل ----من امراته لم يقع عليه الطلاق فان مضت الاربعة الاشهر----- حتي توقف-------------------------------------------------------------------------- فاما ان يطلق واما ان يفء وكذلك روي-------------------------------------------------------------------- البخاري في الصحيح انه لا يقع الطلاق حتي يطلق ونقل-------------------- ذلك -----------عن عثمان وعلي وابن عمر وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فعلم ان عثمان	3260	-5209417282503185752	208	226.0	155	545	38.165138244628906	33	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms10701	false	1615573402606064253	126	179	630	890	1478	300	اني لااسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها و---------------------------------هي تقول اكل-------------- شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني الحديث------------------ فما برحت حتي نزل جبريل------------ بهذه الايات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله وهذا اصح ما ورد في قصة المجادلة	10701	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms3309	true	-3379370713853533743	34	98	175	495	1507	300	اني ل-اسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله ابلي شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر- سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل عليه السلام بهذه الاية- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله المجادل--------------ة المجادلة	3309	-5209417282503185752	227	367.0	179	337	67.35904693603516	41	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms07240	false	-6318921264541071555	14	67	70	319	1468	300	اخرج- مسلم من طريق ابي اسحاق كنت مع الاسود بن يزيد في المسجد فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ----ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به وقال ويلك تحدث ب----هذا قال عمر------------------- لا ندع- كتاب ربنا و---سنة نبينا لقول امراة	7240	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms3488	true	-9048914412181360529	64	116	303	545	1464	300	اخرجه مسلم عن----- ابي اسحاق قال -----------------------------حدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ل-----ا سكني لها ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر رضي الله تعالي عنه لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا لقول امراة	3488	-5209417282503185752	198	322.5	154	281	70.46263122558594	37	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms09607	false	4646246078691711766	181	215	886	1041	1471	300	من طريق نعيم بن هزال قال كان ماعز بن مالك------------- يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	9607	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms3805	true	-9122314120251109669	129	166	629	797	1404	300	عن ابيه نعيم بن هزال قال كان ماعز بن مالك رضي الله عنه يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	3805	-5209417282503185752	151	287.0	117	168	89.88095092773438	32	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms09574	false	6836739121690327894	85	137	436	689	1443	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن -بن عباس------------------- قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم اخرجه ابو داود واللفظ له واحمد والنساءي والحاكم ولفظ الطحاوي كان قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- عشرة دراهم	9574	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms3964	true	2970474402557721191	140	178	697	867	1478	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم	3964	-5209417282503185752	121	194.0	94	302	40.066226959228516	25	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms09579	false	2946009329479595189	175	216	892	1078	1502	300	لا يقطع السارق الا --------------------------------------------------------------------------------------------في المجن قال فعلمنا انه لا يقطع في اقل من ثمن المجن لكن اختلف في ثمن المجن ثم ساق حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس -------------------قال كان قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- عشرة دراهم	9579	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms3964	true	2970474402557721191	93	178	452	867	1478	300	لا يقطع السارق الا في مجن وقومت يومءذ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا او عشرة دراهم واخرجه البيهقي في الخلافيات وقال الطحاوي رحمه الله ايضا حدثنا ابن ابي داود وعبد الرحمن--------------- بن عمرو الدمشقي رحمه الله قال حدثنا ابن خالد الذهبي قال حدثنا محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم	3964	-5209417282503185752	111	134.0	86	430	25.813953399658203	21	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms09567	false	-6218171602294922038	189	267	942	1340	1504	300	جابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلو--------------------------------------------------------------------------ه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه----- ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله الي ان قال فاتي به-------------------------------- الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه------------------------------ ورميناه في بءر قا------ل النساءي هذا حديث منكر ومصعب بن ثابت راويه ليس بالقوي وقد قال بعض اهل العلم كابن المنكدر و----------------------------------------الشافعي ان هذا منسوخ وقال بعضهم هو خاص بالرجل المذكور فكان النبي صلي الله عليه وسلم	9567	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms4013	true	-3969642150584992916	10	121	43	599	1494	300	جابر قيل جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق مالا قال اقطعوه فقطع ثم جء به في الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في البءر ورمينا عليه الحجارة وقال النساءي حد----يث منكر ومصعب بن ثابت------ ليس بالقوي في الحديث م ويروي مفسرا كما هو مذهبه ش اي يروي هذا الحديث مفسرا كما هو مذهب الشافعي قال الاكمل في حديث ابي هريرة -------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	4013	-5209417282503185752	265	403.0	212	585	45.29914474487305	44	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms05577	false	-192676009313975037	230	276	1158	1384	1508	300	لا تاتيكم------- من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم زاد بن هشام ثم خرج الي اليمامة فمنعهم ----ان يحملوا الي مكة شيءا فكتبوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم انك تامر بصلة الرحم ---------------------فكتب الي ثمامة ------------------------ان يخلي بينهم وبين الحمل	5577	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms4088	true	-2703599597190261741	174	229	848	1117	1457	300	لا يصل اليكم حبة من اليمام---------ة حتي ياذن فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسل------------م ثم خرج الي اليمامة فمنع اهلنا ان يحملوا الي مكة شيءا فكتبوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك تامر بصلة الرحم وانك قد قطعت ارحامنا فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخلي بينهم وبين الحمل	4088	-5209417282503185752	184	286.5	145	292	63.01369857788086	34	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms04167	false	-2145204826042822978	209	236	1032	1176	1491	300	سهل بن ابي خيثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفها لنواءبه وحاجته ونصفها بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما ورواه	4167	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms4097	true	-220215376113526273	180	205	902	1027	1510	300	سهل بن---- خيثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصف-------ا لنواءب-------ه ونصفا- بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما م وان	4097	-5209417282503185752	121	215.5	97	144	84.02777862548828	19	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms04229	false	-483566258689513811	186	266	1016	1395	1566	300	صلي الله عليه وسلم ل--------بني عبد شمس ولا لبني نوفل هو عندي من رواية عبد الله بن يوسف ايضا عن الليث فهو متصل ويحتمل ان يكون معلقا وقد وصله المصنف في المغازي عن يحيي بن بكير عن الليث عن يونس بتمامه وزاد ابو داود في رواية يونس بهذا الاسناد وكان ابو بكر ي-------------قسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم وكان------------- عمر يعطيهم منه وعثمان بعده	4229	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms4148	true	-3771004629382475991	73	140	333	644	1469	300	صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبن------------------------------------------------------------ي المطلب قال و------------------------------------------------------------------------------كان ابو بكر رضي الله عنه يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يعط----- قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر رضي الله عنه يعطيهم ومن ك---ان بعده	4148	-5209417282503185752	183	288.5	140	457	40.04376220703125	32	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms03133	false	4209146989679372947	160	286	798	1420	1480	300	الفعال بن خالد بن هوذة بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن صعصعة صحابي قليل الحديث اسلم بعد حنين قوله هذا ما اشتري محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم من العداء بن خالد هكذا وقع هذا التعليق وقد وصل الحديث الترمذي والنساءي و-بن ماجة وبن الجارود وبن منده كلهم من طريق عبد المجيد بن ابي يزيد عن العداء بن خالد فاتفقوا علي ان الباءع--- النبي صلي الله عليه وسلم والمشتري العداء عكس ما هنا-------------------------- فقيل ان الذي وقع هنا- مقلوب وقيل هو صواب وهو من الرواية بالمعني لان اشتري وباع بمعني واحد ولزم من ذلك تقديم اسم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اسم العداء وشرحه -بن العرب--ي علي ما وقع في الترمذي---------- فقال فيه البداءة باسم المفضول في الشروط اذا كان هو المشتري	3133	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms4558	true	561438338973694422	22	121	111	615	1580	300	العداء بن خالد بن هوذة رضي الله عنه من-------------------------------------------------------------------- محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه الحديث وكذلك رواه -----------------------------------النساءي وابن ماجه رحمهم الله و---------كلهم --------------------------------------------------اتفقوا علي ان الباءع هو النبي صلي الله عليه وسلم والمشتري العداء رضي الله عنه ووقع عند البخاري بالعكس فقيل ان الذي وقع عنده مقلوب وقيل هو صواب وهو من الرواية بالمعني لان اشتري وباع بمعني واحد ولزم من ذلك تقديم اسم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اسم العداء وشرحه ابن المعرافي علي ما وقع في الترمذي رحمه الله فقال فيه البداءة باسم المفضول في الشروط اذا كان هو المشتري	4558	-5209417282503185752	393	640.0	309	666	59.009010314941406	69	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms03202	false	6708794694746856594	57	103	305	545	1649	300	الملامسه علي ثلاث صور وهي اوجه للشافعية اصحها ان- ياتي بثوب مطوي او في ظلمة فيلمسه المستام فيقول له صاحب الثوب بعتكه--- بكذا بشرط ان يقوم -لمسك---- مقام نظرك ولا خيار لك اذا رايت--------------------------------------ه وهذا موافق للتفسيرين اللذين في الحديث الثاني ان يجعلا نفس اللمس بيعا	3202	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms4623	true	-7328464916293027570	83	129	394	634	1515	300	للملامسة---- ثلاث تاويلات احد--------------ها انه ياتي بثوب مطوي او في ظلمة فيلمسه المستام فيقول--- صاحبه----- بعتك هذا بكذا بشرط ان يقوم المسك هذا مقام نظرت ولا خيار لك اذا رايته فهو تاويل الشافعي رحمه الله في مختصره وهذا البيع باطل و---------------------الثاني ان يجعلا نفس اللمس بيعا	4623	-5209417282503185752	168	240.5	132	287	58.53658676147461	25	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms09319	false	8639775401466913875	9	66	43	313	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فذكر قصة تشبه قصة الباب الا ان بينهما اختلافا في السياق واظنها قصة اخري فان مسلما اخرج من طريق علقمة ب-ن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي-------------------------------- ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي	9319	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms5338	true	6373317003629660826	197	249	963	1207	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة فقال لا فقال لك يمينه ش هذا الحديث------------------------------------------------------ اخرجه البخاري ومسلم عن واءل بن حجر- قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي	5338	-5209417282503185752	147	198.5	113	304	48.355262756347656	27	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms09683	false	-56464122036880464	75	105	362	538	1498	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد --مكان الرجم	9683	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms5362	true	4489740697445856762	33	65	168	357	1512	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه وا-ن اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والضعيف فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم	5362	-5209417282503185752	159	281.0	129	190	83.68421173095703	24	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms03690	false	-1780785956640107100	0	31	0	143	1505	300	التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما الذي قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر -كان الزهري يفتي به ولم	3690	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms5727	true	7986425709354555210	37	68	170	313	1410	300	التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا -قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يقول به قلت	5727	-5209417282503185752	134	256.0	104	144	93.05555725097656	26	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms09478	false	2622818352220141119	24	152	111	742	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحوها وقد وصله البخاري في تاريخه و------------------------------------------------------------------------ابو داود وبن ابي عاصم والطبراني والباغندي في مسند عمر بن عبد العزيز بالعنعنة كلهم من طري-----------ق عبد العزيز بن عمر- بن عبد العزيز قال سمعت عبيد الله بن موهب يحدث--- عمر بن عبد العزيز عن قبيصة -بن ذءيب عن تميم الداري قال قلت يا رسول الله------------------- ما السنة في الرجل يسلم علي يدي رجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري قال بعضهم عن بن موهب سمع تميما ولا يصح لقول النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وقال الشافعي هذا الحديث ليس بثابت انما يرويه عبد العزيز بن عمر عن بن موهب وبن موهب ليس بالمعروف ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت وقال الخطابي ضعف احمد هذا الحديث	9478	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6020	true	542957627233139246	125	266	668	1329	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل اسلم علي يد رجل اخر ووالاه فقال هو احق الناس به محياه ومماته ش هذا الحديث اخرجه الاربعة في الفراءض فابو --------------------------------------------------------------------داود رواه عن يحيي بن حمزة عن عبد العزيز بن عمرو بن عبد العزيز قال سمعت عب-د الله بن موهب يحدث عن عمر بن عبد العزيز عن قبيصة ابن ذءيب عن تميم الداري قال---- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل يسلم علي يد -رجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته والترمذي عن ابي اسامة وابن مثني ووكيع ثلاثتهم عن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب عن تميم الداري فذكره والنساءي عن ابن اسحاق عن عبد الله بن موهب عن تميم نحوه وابن ماجه عن وكيع عن عبد العزيز بن عمرو عن عبد الله بن موهب عن تميم نحوه فان قلت قال البيهق--------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6020	-5209417282503185752	272	381.0	209	975	27.897436141967773	48	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms05265	false	-7749149737400760409	136	248	688	1311	1543	300	فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر في رواية ابي معشر في مغازيه فنزلوا بالرجيع سحرا فاكلوا تمر عجوة فسقطت نواة بالارض وكانوا يسيرون الليل ويكمنون النهار فجاءت امراة من هذيل ترعي غنما فرات النواة فانكرت صغرها وقالت هذا تمر يثرب فصاحت في قومها اتيتم فجاءوا في طلبهم فوجدوهم قد كمنوا في الجبل قوله حتي لحقوهم في رواية بن سعد فلم يرع القوم الا بالرجال بايديهم السيوف قد غشوهم قوله لجءوا الي فدفد بفاءين مفتوحتين ومهملتين الاولي ساكنة وهي الرابية المشرفة ووقع عند ابي داود الي قردد بقاف وراء ودالين قال بن الاثير هو الموضع المرتفع ويقال الارض المستوية والاول اصح قوله فقالوا لكم العهد والميثاق ان -نزلتم الينا	5265	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6044	true	-2267045941884973770	151	190	713	935	1513	300	فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر ترددوه من المدينة فقالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم ------------------------------------------------------حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجا-----------------------------------------------وا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لكم العهد والميثاق ان انزلتم الينا	6044	-5209417282503185752	143	193.0	114	624	22.91666603088379	21	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms05271	false	7386224949449339655	105	167	558	868	1540	300	ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله سياتي البحث فيه في الحديث الذي بعده وفي رواية ابي الاسود عن عروة فلما وضعوا فيه السلاح وهو مصلوب نادوه وناشدوه اتحب ان محمدا مكانك قال لا والله العظيم ما احب ان يفديني بشوكة في قدمه قوله وبعثت قريش الي عاصم ليء--------توا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر لعل -	5271	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6045	true	-1397671704528570581	103	130	477	609	1501	300	ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وبعثت قريش الي عاصم بن ثابت لياتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث	6045	-5209417282503185752	116	220.5	92	319	36.3636360168457	22	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms09603	false	6041009129320678522	66	129	338	633	1472	300	عن -بن عباس---- مر علي بن ابي طالب------------- بمجنونة بني فلان -قد زنت فامر عمر----------------------- برجمها فردها علي و-------------قال لعمر------------------------------------------------ اما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله وعن الصبي حتي يحتلم وعن الناءم حتي يستيقظ ق--------------------ال صدقت فخلي عنها هذه رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرير بن حازم عن الاعمش عن ابي ظبيان عن -بن	9603	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6073	true	6724142956480387602	30	143	136	695	1439	300	عن ابن عباس قال مر علي بن ابي طالب رضي الله عنه بمجنونة بني فلان وقد زنت فامر عمر بن الخطاب رضي الله عنه برجمها فردها علي رضي الله عنه وقال لعمر رضي الله عنه يا امير المءمنين اترجم هذه قال نعم اما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث- عن المجنون المغلوب علي عقله وع--------------------ن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت فخلي عنها ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقال الدارقطني في كتاب العلل هذا الحديث يرويه ابو ظبيان واختلف عنه فرواه سليمان الاعمش عنه واختلف عليه فرواه جرير بن حازم عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن	6073	-5209417282503185752	264	436.5	206	580	45.517242431640625	50	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms09603	false	6041009129320678522	214	282	1052	1383	1472	300	عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي بدون ذكر بن عباس وفي اخره فجعل عمر يكبر اخرجه ابو داود والنساءي بلفظ قال اتي عمر------------- بامراة فذكر نحوه وفيه---------------------------------- فخلي علي سبيلها ف-قال عمر ادع لي--------------------- عليا فاتاه فقال يا امير المءمنين--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم فذكره لكن بلفظ------------------------------------- المعتوه حتي يبرا و---هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها وهي في بلاءها	9603	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6074	true	-4082496599259158862	51	127	253	621	1463	300	عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان ق----------------------------------------------------------------------------ال اتي عمر رضي الله عنه بامراة قد فجرت فامر برجمها فاتي علي رضي الله عنه فاخذها فخ----لي سبيلها فاخبر عمر رضي الله عنه فقال ادعوا الي عليا فجاء ف-قال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يبرا وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها وهي في بلاءها	6074	-5209417282503185752	208	316.5	162	449	46.32516860961914	38	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms03404	false	1229623653907356693	212	267	1032	1297	1460	300	اخرجه -----ابو داود من حديث سعيد بن زيد وله من طريق بن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه مثله مرسلا وزاد قال عروة فلقد -خبرني الذي حدثني بهذا الحديث------------------------------------------------------------------------------ ان رجلين اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم غرس-------- احدهم---------ا نخلا في ارض الاخر فقضي------------------------------------ لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله	3404	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6223	true	-5551663020366679124	27	101	123	486	1498	300	اخرج حديثه ابو داود عن محم-----د------------------- بن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه مرفوعا--------- قال عروة فلقد اخبرني الذي حدثني بهذا الحديث وفي لفظه فقال رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبر ظني انه ابو سعيد ان رجلين اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ارض غوين احدهما غرس فيها نخلا والارض للاخر فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالارض لصاحبها---------- وامر صاحب النخل ان يخرج نخله	6223	-5209417282503185752	200	292.5	157	407	49.14004898071289	34	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms07468	false	-4514236298604205244	130	202	663	1007	1478	300	انه نهي عن الفرس في الذبيحة ثم حكي عن ابي عبيدة ان الفرس هو النخع يقال فرست الشاة ونخعتها وذلك ان ينتهي بالذبح الي النخاع وهو عظم في الرقبة -قال ويقال ايضا هو الذي يكون في فقار الصلب شبية بالمخ وهو متصل بالقفا -نهي ان ينتهي بالذبح الي ذلك -قال ابو عبيد اما النخع فهو علي ما قال واما الفرس فيقال هو الكسر وانما نهي ان تكسر رقبة الذبيحة قبل ان تبرد	7468	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6587	true	-2435062649894947344	214	270	1056	1329	1469	300	انه نهي عن الفرس في الذبيحة وقال ابو -----عبيدة--- الفرس ال---نخع يقال فرست الشاة ونخعتها وذلك ان ينتهي -الذبح الي النخاع وهو عظم في الرقبة وقال بل ه--------و الذي يكون في فقار الصلب شبيه--------------- بالملح فنهي ان ينتهي -الذبح الي ذلك وقال ابو ع------------------------------بيد الفرس --قيل هو الكسر------ نهي ان تكسر رقبة الذبيحة قبل ان تبرد	6587	-5209417282503185752	247	429.5	194	347	71.18155670166016	40	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms07508	false	-4199146503954743198	114	260	570	1277	1479	300	بن الحسن قال واحتج محمد بحديث عاءشة--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي له ضب فلم ياكله فقام عليهم------------------------ ساءل ف----------ارادت عاءشة ان تعطيه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعطينه ما لا تاكلين قال الطحاوي ما في هذا دليل علي الكراهة لاحتمال ان تكون عافته فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يكون ما يتقرب به الي الله الا من خير الطعام كما نهي ان يتصدق بالتمر الردء اه وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الضب------------- اخرجه ابو داود بسند حسن فانه من رواية اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عتبة عن ابي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل وحديث بن عياش---------------------- عن الشاميين قوي وهءلاء شاميون ثقات ولا يغتر بقول الخطابي ليس اسناده بذاك وقول بن حزم فيه ضعفاء ومجهولون وقول البيهقي تفرد به اسماعيل بن عياش وليس بحجة وقول	7508	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6611	true	3039333713588463649	151	253	772	1251	1493	300	بن الحسن عن الاسود --------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انه صلي الله عليه وسلم اهدي له ضب فلم ياكله فسالته عن اكله فنهاها عن اكله فجاء ساءل علي الباب فارادت عاءشة ان تعطيه فقال-------------- صلي الله عليه وسلم -تعطي-ه ما لا تاكليه والنهي يد----------------ل علي التحريم ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عبد الرحمن بن شبل اخرجه ابو داود ------في الاطعمة ---عن اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحم الضب فان قلت قا---------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي تفرد به ابن ع-------ياش وليس بحجة وقال	6611	-5209417282503185752	299	402.5	226	791	37.80025100708008	52	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms07493	false	4247261315527648862	24	69	123	341	1544	300	عن غالب بن الحر قال اصابتنا سنة فلم يكن في م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما اطعم اهلي الا سمان --حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية	7493	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6614	true	1480119051529853816	229	296	1184	1505	1528	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر و---------------------------------------انك حرمت----- الحمر الاهلية فق---------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال- القرية	6614	-5209417282503185752	153	248.0	120	381	40.1574821472168	26	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms07506	false	-1212155407115574177	35	111	172	555	1449	300	الحوتكية عن عمر---------- رضي الله------ عنه ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب يهديها اليه--------------------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا ياكل من الهدية حتي يامر صاحبها فياكل منها من اجل الشاة التي اهديت اليه بخيبر الحديث وسنده حسن قوله فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب في رواية يونس فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم	7506	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6626	true	5650292831173862795	58	145	283	704	1473	300	الحوتكية عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب يهديها اليه فقال ما هذا قال هدية وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا ياكل من الهدية حتي يامر صاحبها فياكل منها من اجل الشاة التي اهديت اليه بخيبر ----------------------فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كل قال اني صاءم قال تصوم ماذا قال ثلاثا من كل شهر قال فاجعلها في البيض الغر ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة قال فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6626	-5209417282503185752	203	178.0	162	599	33.88981628417969	39	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms05564	false	8095354743952411672	219	248	1102	1248	1504	300	عن جابر بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فتلقين-------------ا لقريش وزودنا جر------ابا من تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	5564	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6633	true	7037367965544414942	7	40	36	200	1548	300	عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة بن الجراح نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا جرابا من تمر لم يجد له- غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	6633	-5209417282503185752	132	239.5	104	165	80.0	23	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms07433	false	-5532993697851146024	37	73	178	360	1480	300	رواه الثوري وايوب وغيرهما- عن ابي الزبير هذا الحديث موقوفا---------------------- وقد اسند من وجه ضعيف عن -بن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي---------- سالت البخاري عنه------------------ فقال ليس بمحفوظ ويروي عن جابر	7433	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6636	true	-4863486243581643904	189	254	895	1209	1429	300	رواه الثوري وايوب و---حماد عن ابي الزبير----------- موقوفا علي جابر رضي الله عنه وقد اسند من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما صطدتموه وهو حي فكلوه وما وجدتم ميتا طافيا فلا تاكلوه وقال الترمذي رحمه الله سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ليس بمحفوظ ويروي عن جابر	6636	-5209417282503185752	151	202.5	117	328	46.03658676147461	28	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms07531	false	3577012963344394138	251	281	1233	1380	1473	300	محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن عاءشة او عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجوءين	7531	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6683	true	8549465339488320734	0	27	0	130	1535	300	محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن عاءشة او ---ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمين--------------ين موجوءين	6683	-5209417282503185752	130	248.0	103	147	88.43537139892578	25	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms07953	false	106740735070598958	227	273	1127	1414	1556	300	مع عتبة بن فرقد اما بعد فاتزروا وارتدوا وانتعلوا والقوا -الخفاف و-------السراويلات وعليكم بلباس ابيكم اسماعيل واياكم والتنعم وزي العجم وعليكم بالشمس فانها حمام العرب وتمعددوا واخشو--شنوا واخلو--لقوا واقطعوا الركب وانزوا نزوا وارموا الاغراض فان رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم الحديث قوله نهي عن الحرير	7953	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6745	true	-924725728214883190	17	65	87	374	1559	300	مع عتبة بن فرقد اما بعد فتدثروا وارتدوا ف--تعلوا وارموا بالخفاف واقطعوا السراويلات وعليكم بلب-س ابيكم-------- واياكم والتعمم وزي العجم وعليكم بالشمس فانها حمام العرب وت-عددوا واحسوا شنوا واحلوا لغوا وار--------------------------موا الاغراض وامشوا ما بينهما وانزوا الخيل علي الخيل وان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا---------- عن الحرير	6745	-5209417282503185752	209	324.0	172	335	62.3880615234375	25	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms07969	false	-7996752226774452269	64	97	322	485	1502	300	ما اخرجه ابو داود والنساءي من طريق عبد الله بن سعد الدشتكي عن ابيه قال رايت رجلا------- علي بغلة وع-----ليه عمامة خز سوداء وهو يقول كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج	7969	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6751	true	-3627181639278304338	124	159	606	777	1450	300	ما اخرجه ابو داود وفي سننه من حديث عبد الله بن سعد الدشتكي عن ابيه قال رايت رجلا ببخاري علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء وقا----ل كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره	6751	-5209417282503185752	143	254.5	111	175	81.71428680419922	27	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms08012	false	3220732740358280395	57	113	270	524	1468	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه -----ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ف--------------------------------------------------قال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتم-ه مثقالا	8012	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6760	true	544280704315898512	7	62	30	273	1408	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاء رجل----- الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم-------------------------------------------------------------- من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار ثم جاءه وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اري منك ريح الاصنام قال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق -لا تتمنه مثقالا	6760	-5209417282503185752	178	309.0	138	311	57.23472595214844	36	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms08018	false	490912186365541502	151	200	712	937	1436	300	صلي الله عليه وسلم تختم في --يمينه ثم انه حوله في يساره فلو صح هذا لكان قاطعا للنزاع ولكن سنده ضعيف واخرج بن سعد من طريق------------------------------------------------- جعفر بن محمد عن ابيه قال طرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه الذهب-------------------------------------------------------------- ثم تختم خاتما من ورق فجعله في يساره	8018	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6763	true	5381990744646221468	172	232	814	1096	1448	300	صلي الله عليه وسلم تختم في اليمين--------------------------------------------------- ولكن استقر الامر علي اليسار وروي البيهقي رحمه الله في سننه من حديث سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم تختم خاتما من ذهب في يده اليمني علي خنصره ثم رجع الي البيت فرماه فما لبسه ثم تختم خاتما من ورق فجعله في يساره	6763	-5209417282503185752	132	164.5	100	338	39.053253173828125	26	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms10094	false	-2029078022008526974	1	155	3	737	1453	300	عباس مرفوعا او موقوفا او هو عن ابي هريرة موقوفا قوله من تحلم اي من تكلف الحلم قوله بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل في رواية عباد بن عباد عن ايوب عند احمد عذب حتي يعقد بين شعيرتين وليس عاقدا وعنده في رواية همام عن قتادة من تحلم كاذبا دفع اليه شعيرة وعذب حتي يعقد بين طرفيها وليس بعاقد وهذا مما يدل علي ان الحديث عند عكرمة عن بن عباس وعن ابي هريرة معا لاختلاف لفظ الرواية عنه عنهما والمراد بالتكلف نوع من التعذيب قوله ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه في رواية عباد بن عباد وهم يفرون منه ولم يشك قوله صب في اذن-ه الانك يوم القيامة في رواية عباد صب في اذنه يوم القيامة عذاب وفي رواية همام ومن استمع الي حديث قوم ولا يعجبهم ان يستمع حديثهم اذيب في اذنه الانك قوله ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	10094	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6777	true	-2527062302143148534	86	127	453	639	1441	300	عباس مر-----------------------------------------فوعا من تحكم بحك----------------------م لم يره كلف ان يعقد بين شعر بير ولن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفعل ومن استمع الي ق-----وم وهم له كارهون او يفرون من-------------------------------------------------ه صب في اذنيه الانك يوم القيامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	6777	-5209417282503185752	169	258.5	129	735	22.993196487426758	31	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms00728	false	2048072726976545894	71	102	346	496	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم واني لاري بياض فخذيه قوله------------------ فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	728	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6791	true	1558065553885241050	226	258	1116	1266	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر ال------------------ي بياض فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	6791	-5209417282503185752	88	145.5	69	168	52.380950927734375	18	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms06950	false	-7884444917635514735	80	136	392	650	1449	300	صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا ومن وجه اخر---------- عن ابي الزبير عن جابر -----ان رجلا اتي رسول الله------ صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت قال قد اخبرتك	6950	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6816	true	-8597924149032518482	133	191	611	885	1406	300	صلي الله عليه وسلم هذا الحديث اخرجه مسلم في النكاح عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية----- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك	6816	-5209417282503185752	217	385.0	168	279	77.77777862548828	44	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms08507	false	4048398469526247772	100	122	522	633	1497	300	ابي امامة قال خرج علينا النبي---- صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاج----م بعضهم	8507	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6847	true	2196281351090756051	165	189	855	973	1514	300	ابي امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مت-كءا علي عصا فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم عظم بعضهم	6847	-5209417282503185752	105	188.5	83	119	88.23529052734375	19	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms08123	false	-7381829037401472422	136	183	694	939	1507	300	------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان راك-----با علي بغلته الشهباء عند قدومه المدينة اخرجه مسلم ايضا من حديث سلمة بن الاكوع قال لقد قدت بنبي الله صلي الله عليه وسلم والحسن وال-------------------------حسين بغلته الشهباء حتي ادخلتهم حجرة النبي صلي الله عليه وسلم هذا قدامة وهذا خلفه	8123	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6892	true	-8683718064365752976	241	291	1225	1481	1521	300	انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يركض خلفهم علي بغلته مختصر واخرج في الفضاءل عن------------------------ سلمة بن الاكوع قال لقد قدت -نبي الله صلي الله عليه وسلم والحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما علي بغلته الشهباء حتي ادخلتهم حجرة النبي صلي الله عليه وسلم هذا قدامه وهذا خلفه	6892	-5209417282503185752	182	309.5	142	281	64.76868438720703	32	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms03404	false	1229623653907356693	212	268	1032	1302	1460	300	اخرجه ابو داود من حديث سعيد بن زيد وله من طريق -بن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه مثله مرسلا-------------------------- وزاد قال عروة فلقد -خبرني الذي حدثني بهذا الحديث ان رجلين اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها	3404	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms6935	true	7430016100494778608	21	78	98	375	1454	300	اخرجه ابو داود------------------------ من طريق ابن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قتله وزاد قال عروة فلقد اخبرني الذي حدثني -هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها	6935	-5209417282503185752	232	419.0	183	303	76.56765747070312	43	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms05819	false	5988924358430782023	179	256	909	1283	1503	300	احمد من طريق---- نافع بن كيسان الثقفي عن ابيه انه كان يتج---------ر في الخمر--------------------------- وانه اقبل من الشا-----------------------------------------------------------------م فقال يا رسول الله------------------- اني جءتك بشراب جيد فقال----------------------------- يا كيسان انها حرمت بعدك قال -فابيعها ق-------------ال انها حرمت وحرم ثمنها وروي احمد وابو يعلي من حديث-------------------------------------------------------------------- تميم الداري انه كان يهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم كل عام راوية خمر فلما كان عام حرمت--------- جاء براوية فق--------------------------------------ال اشعرت انها قد حرمت بعدك قال--------------------------- افلا ابيعها وانتفع بثمنها	5819	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms7016	true	-9174106219316074876	155	290	773	1425	1472	300	احمد في مسنده عن نافع بن كيسان ان اباه اخبر-ه انه كان ينحل في الخمر في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه اقبل في الشام ومعه زقاق خمر يريد بها التجارة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اتيت بشراب جيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا كيسان انها حرمت بعدك قال افابيعها يا رسول الله قال انها حرمت وحرم ثمنها فانطلق كيسان الي الزقاق فاخذ بارجلها فاهرقها واخرج ايضا عن عبد الحميد بن جعفر عن بشر بن حوشب عن تميم الداري انه كان يهدي------------------------------ كل عام رواية خمر فلما انزل الله تحريم الخمر جاء بها فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك قال اشعرت انها قد حرمت قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا ابيعها وانتفع بثمنها	7016	-5209417282503185752	259	306.0	199	683	37.920936584472656	44	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms09534	false	694601547612937943	181	277	957	1415	1528	300	الزهري عن قبيصة بن ذءيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه الي ان قال ثم اذا ش-------------------رب في الرابعة فاقتلوه قال فاتي برجل قد شرب------ فجلد-ه ثم اتي به قد شرب فجلد-ه ثم اتي به وقد شرب فجلده ثم اتي به في الرابعة قد شرب فجلده فرفع القتل عن الناس وكانت رخصة وعلقه الترمذي فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------روي الزهري واخرجه الخطيب في المبهمات من طريق محمد بن اسحاق عن الزهري وقال فيه فاتي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من الانصار يقال له نعيمان فضربه اربع مرات فراي المسلمون ان القتل قد اخر وان الضرب قد وجب	9534	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms7019	true	957450649116520893	48	177	235	874	1483	300	الزهري عن قبيصة بن ذءيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه----------- ثم اذا شرب فاجلدوه ثم اذا شرب في الرابعة فاقتلوه---- فاتي برجل قد شرب الخمر فجلدوه ثم اتي به------- فجلدوه ثم اتي ------------------------به في الرابعة فج-------لده فرفع القتل عن الناس وكانت رخصة ورواه الشافعي عن سفيان وفيه فان شرب فاقتلوه لا يدري الزهري بعد الثالثة او الرابعة وقال في اخره ووضع القتل وصارت رخصة وروي ايضا من حديث---------------------------- محمد بن اسحاق عن الزهري عن قبيصة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه وان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل من الانصار يقال له نعيمان فضربه اربع مرات فراي المسلمون ان القتل قد اخر وان الضرب قد وجب	7019	-5209417282503185752	339	567.5	266	720	47.08333206176758	59	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms09535	false	-82739358645526793	77	154	381	754	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن نعيمان فجلده ثلاثا ثم اتي ---------------------------------------------------------------------------------------------به في الرابعة فجلده ولم يزد ووقع عند النساءي من طريق محمد بن اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق عن بن المنكدر عن جابر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل منا قد شرب في الرابعة فلم يقتله واخرجه من وجه اخر عن محمد بن اسحاق بلفظ فان عاد الرابعة فاضربوا عنقه فضربه رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع مرات فراي المسلمون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحد قد وقع وان القتل	9535	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms7019	true	957450649116520893	55	242	267	1194	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه ثم اذا شرب فاجلدوه ثم اذا شرب في الرابعة فاقتلوه فاتي برجل قد شرب الخمر فجلدوه ثم اتي به فجلدوه ثم اتي به في الرابعة فجلده فرفع القتل عن الناس وكانت رخصة ورواه الشافعي عن سفيان وفيه فان شرب فاقتلوه لا يدري الزهري بعد الثالثة او الرابعة وقال في اخره ووضع القتل وصارت رخصة وروي ايضا من حديث محمد بن اسحاق عن الزهري عن قبيصة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه وان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل من الانصار يقال له نعيمان--------------------------------------------------------------------------- ف-----------------------------ضربه اربع مرات فراي المسلمون ان القتل قد اخر وان الضرب قد وجب وروي الحاكم وقال اخبرنا ابن ابي دارم الحافظ بالكوفة حدثنا المنذر بن محمد القابوسي حدثنا ابي حدثنا الحسن بن صالح عن محمد بن اسحاق رضي الله عنه عن عبد الله بن ابي بكر عن ابن المنكدر عن جابر رضي الله تعالي عنه قال جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم نعيمان اربع مرات في الخمر فراي المسلمون حرجا عظيما ان الحد قد وقع وان القتل	7019	-5209417282503185752	153	202.5	119	1031	14.839961051940918	28	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms09515	false	8783324653937692497	23	111	109	550	1479	300	وقد وصله النساءي والطحاوي من طريق------------------- يحيي بن فليح--------- عن ثور------- عن عكرمة عن -بن عباس مطولا ولفظه--------- ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بالايدي والنعال والعصا حتي توفي فكانوا في خلافة ابي بكر------------------- اكثر منه------------------------------------م فقال ابو بكر لو فرضنا لهم حدا فتوخ--ي نحو ما كانوا يضربون -في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------جلدهم اربعين حتي توفي ثم كان عمر فجلدهم كذلك ------------------------------حتي اتي برجل فذكر قصة وانه تاول قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------- ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	9515	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms7021	true	1003296573805631424	65	207	369	1058	1542	300	وقد رواه البيهقي في سننه- من طريق سعيد بن عفير حدثنا يحيي بن فليح اخذ محمد عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بالايدي والنعال والعصي وكا---------نوا في خلافة ابي بكر رضي الله تعالي عنه اكثر منهم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------- لو فرضنا لهم حدا افتراضي نحو ما كان-- يضربون علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان ابو بكر رضي الله تعالي عنه يجلدهم اربعين حتي توفي ثم كان عمر رضي الله تعالي عنه من بعدهم يجلدهم اربعين حتي اتي برجل من المهاجرين الاولين قد شرب فامر به ان يجلد فقال لم تجلدوني بيني وبينك كتاب الله قال وفي اي كتاب الله تجد اني لا اجلدك فقال ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	7021	-5209417282503185752	349	499.0	272	710	49.154930114746094	61	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000166-ara1.ms08275	false	-2118174400411037747	113	172	565	851	1476	300	عبد الله بن عبيد بن عمير-------- قال دخل علي جابر نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقدم اليهم خبزا وخلا فقال كلوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم الادام الخل انه هلاك بالرجل ان يدخل اليه النفر من اخوانه فيحتقر ما في بيته ان يقدمه اليهم وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم	8275	-4160265865722444146	Shamela0000427BK2-ara1.ms7058	true	-1876296148861940562	138	172	646	814	1438	300	عبد الواح------د بن ايمن عن ابيه قال نزل ب---جابر ضيوف فجاءهم بخبز وخل-------------------------------------- فقال كلوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم الادام الخل---- هلاك--------------------------------------------------------------------------- بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم	7058	-5209417282503185752	131	208.5	102	294	44.557823181152344	22	JK000166-ara1	Shamela0000427BK2-ara1