id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00342	true	7804642308895993022	137	193	716	983	1544	300	باب الانصات للعلماء اي السكوت والاستماع لما يقولونه 121 قوله حدثنا حجاج هو بن منهال قوله عن جرير هو بن عبد الله البجلي وهو جد ابي زرعة الراوي عنه هنا قوله------------------ قال له في حجة الوداع -------------------------ادعي بعضهم ان لفظ له زيادة لان جريرا انما اسلم بعد حجة الوداع بنحو من شهرين فقد جزم -بن عبد	342	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms262	false	1240910719823828100	255	298	1318	1524	1524	298	باب الانصات للعلماء عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي زرعة عن جرير ان النبي _صلي الله عليه وسلم_ قال له في حجة الوداع استنصت الناس فقال وذكره وادعي بعضهم ان لفظ له زيادة لان جرير- انما اسلم بعد حجة الوداع بنحو من شهرين فقد جزم ابن عبد-	262	8353205742326620708	143	220.5	111	311	45.980709075927734	27	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000166-ara1.ms00342	true	7804642308895993022	193	235	983	1188	1544	300	البر بانه اسلم قبل موت النبي -صلي الله عليه وسلم- باربعين يوما وما جزم به يعارضه قول البغوي و-بن حبان انه اسلم في رمضان سنة عشر ووقع في رواية المصنف لهذا الحديث في- باب حجة الوداع بان----- النبي -صلي الله عليه وسلم -	342	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms263	false	-649801385019132669	0	42	0	210	1556	299	البر بانه اسلم قبل موت النبي _صلي الله عليه وسلم_ باربعين يوما وما جزم به يعارضه قول البغوي وابن حبان انه اسلم في رمضان سنة عشر ورواه الامام مسلم في كتاب الايمان 29 باب ------بيان معني قول النبي _صلي الله عليه وسلم_	263	8353205742326620708	166	260.5	130	216	76.85185241699219	28	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000166-ara1.ms05295	true	-8560786622172589306	154	188	829	1003	1583	300	احمد من حديث--- ابي سعيد ---------------قال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء تقوله قد بلغت القلوب الحناجر قال--------------------- نعم ------اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا قال فضرب الله وجوه اعداءنا بالريح فهزمهم	5295	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms067	false	-5804979959691213285	230	272	1200	1412	1542	299	سعيد عن ابيه عن ابي سعيد _رضي الله عنه_ قال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء نقول- قد بلغت القلوب الحناجر قال _صلي الله عليه وسلم_ نعم قولوا اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا قال فضرب----- وجوه اعداءه- بالريح فهزمهم	67	8353205742326620708	158	250.0	125	219	72.1461181640625	25	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000166-ara1.ms05823	true	3015226800961613934	255	289	1231	1380	1434	300	الترمذي من حديث علي قال لما نزلت ولله علي الناس حج ا--------------------لبي-ت قالوا يا رسول الله----- في كل عام فسكت ثم قالوا يا رسول الله في كل عام فقال لا ولو قلت نعم لوجبت	5823	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms373	false	2679449606891404040	237	272	1211	1369	1512	299	البختري عن -----علي قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قالوا يا رسول الله الحج في كل عام فسكت ثم قالوا ------------افي كل عام فقال لا ولو قلت نعم لوجبت	373	8353205742326620708	124	210.5	94	175	70.85713958740234	26	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000166-ara1.ms08245	true	-2474699375819186528	44	94	270	538	1605	300	ضربان مطلق يقتضي العقل حسنه ولا يكون في شء من الازمنة منسوخا ولا يوصف بالاعتداء بوجه نحو ان تحسن ل---من احسن اليك وتكف الاذي عمن كف اذاه عنك وعدل يعرف---------- بالشرع ويمكن ان يدخله النسخ ويوصف بالاعتداء مقابلة كالقصاص وارش الجنايات واخذ مال المرتد ولذا قال تعالي فمن اعتدي عليكم	8245	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms222	false	-186874323046510455	43	81	215	416	1499	299	ضربان مطلق يقتضي العقل حسنه ولا يكون في شء من الازمنة منسوخا------------------------ نحو الاحسان الي من احسن الي---------------------------ك وعدل يعرف كونه عدلا بالشرع ويمكن ان يكون منسوخا في بعض الازمن--------ة كالقصاص وارش الجنايات--------------------- قال تعالي فمن اعتدي عليكم	222	8353205742326620708	163	242.5	131	281	58.007118225097656	26	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000166-ara1.ms08891	true	1263804246199265549	203	290	1055	1474	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يدوم عليه صاحبه وهذا يفسر الذي قبله وقد ثبت هذا من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم كما في الحديث الذي يلي الذي بعده الحديث الثالث حديث ابي هريرة من رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد المقبري عنه 6098 قوله لن ينجي احدا منكم عمله ---------------------------------في رواية ابي داود الطيالسي عن -بن ابي ذءب ما منكم من احد ينجيه عمله واخرجه ابو نعيم من طريقه وتقدم في كفارة المرض من طريق ابي عبيد عن ابي هريرة بلفظ لم يدخل احدا عمله الجنة واخرجه------- مسلم	8891	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms226	false	-5024002081934161213	168	261	792	1266	1436	299	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله _صلي الله عليه وسلم_ لن يدخل الجنة احد بعمله قيل ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا يتغمدني الله برحمته __________ الحديث رواه الامام البخاري في كتاب الرقاق 18 باب القصد والمداومة علي العمل عن سعيد المقبري عن ابي هريرة _رضي الله عنه_ قال رسول الله _صلي الله عليه وسلم_ وذكره وفي رواية ابي داود الطيالسي عن ابن ابي ذءب ما منكم من احد ينجيه عمله واخرجه ابو نعيم من طريقه و-----في كفارة المرض من طريق ابي عبيد عن ابي هريرة بلفظ لم يدخل احد علم-ه الجنة واخرجه الامام مسلم	226	8353205742326620708	193	137.5	151	664	29.066265106201172	35	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000166-ara1.ms08892	true	-98994127109327831	0	33	0	146	1576	300	طريق -بن عون عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ليس احد منكم ينجيه عمله ومن طريق الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة انه---- لن ينجو احد منكم بعمله وله من حديث	8892	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms226	false	-5024002081934161213	265	299	1287	1436	1436	299	طريق ابن عون عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ليس احد منكم ينجيه عمله ومن ر-يق الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة انه قال لن ينجو احد منكم بعمله وله من حديث-	226	8353205742326620708	143	266.5	111	151	94.70198822021484	30	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000166-ara1.ms08892	true	-98994127109327831	33	98	146	490	1576	300	جابر لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ومعني قوله ينجي اي يخلص والنجاة من الشء التخلص منه------------ قال -بن بطال في الجمع بين هذا الحديث وقوله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون ما محصله ان تحمل الاية علي ان الجنة تنال المنازل فيها بالاعمال فان درجات الجنة متفاوتة بحسب تفاوت الاعمال وان يحمل الحديث علي دخول الجنة والخلود فيها	8892	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms227	false	6463606796366257251	0	62	0	313	1503	298	جابر لا يدخل احد- منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار واورده الربيع في مسنده عن ابي عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال ابن بطال في الجمع بين هذا الحديث وقوله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون ما محصله ان تحمل الاية علي ان الجنة تنال المنازل فيها بالاع-------------------------------------------مال وان يحمل الحديث علي دخول الجنة والخلود فيها	227	8353205742326620708	255	458.0	205	357	71.42857360839844	45	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000166-ara1.ms10653	true	983944838429310073	145	203	761	1040	1516	300	وزعم ان علم الله حا------دث وامتنع من وصف الله تعالي بانه شء او حي او عالم او مريد حتي قال لا اصفه بوصف يجوز اطلاقه علي غيره قال واصفه بانه خالق ومحي ومميت وموحد بفتح المهملة الثقيلة لان هذه الاوصاف خاصة به وزعم ان كلام الله حادث ولم يسم الله متكلما به قال وكان جهم يحمل السلاح ويقاتل	10653	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms149	false	-6334711931293847949	24	56	135	285	1561	300	وزعم ان علم الله تعالي حادث وامتنع من وصف الله تعالي بانه شء او حي او عالم او مريد و---قال لا اصفه بوصف يجوز اطلاقه علي غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان جهم يحمل السلاح ويقاتل	149	8353205742326620708	141	259.5	110	285	49.47368240356445	30	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1