id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00123	true	-186393926856647303	200	228	1069	1234	1607	300	الاية وحديث- لن يدخل احدكم الجنة بعمله فالجواب----------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------ن--------------------------------------------------------------------------- المنفي في الحديث دخولها بالعمل المجرد عن القبول والمثبت في الاية دخولها بالعمل المتقبل والقبول انما يحصل برحمة الله	123	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1197	false	5384734322742720793	45	110	253	606	1612	300	الاية قوله A لن يدخل احدكم الجنة بعمله بل بفضل الله ورحمته وشفاعتي وانقسام الدرجات بالاعمال والمعني ان العمل لا يوجبها ولكن جعله الله سببا عاديا وعلامة وما اقبح ما قيل عن المعتزلة ان دخولها ليس بفضل الله بل بمجرد العمل وهذا عجيب جدا وقال ابن حجر المنفي في الحديث دخولها بالعمل المجرد عن القبول والمثبت في الاية دخولها بالعمل المتقبل والقبول ------فضل ---من الله	1197	1384447702736085650	141	245.5	114	362	38.95027542114258	22	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms02239	true	542951389514272145	14	43	63	205	1437	300	مسعود مرفوعا--------- من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش---------------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب وفي	2239	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1513	false	7179339540976677547	29	65	142	309	1565	300	مسعود قال رسول الله A من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب وعن	1513	1384447702736085650	134	243.5	105	167	80.23951721191406	26	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms02651	true	-4213323076081791460	124	196	632	995	1490	300	جابر قال------- كانت قريش تدعي الحمس وكانوا يدخلون من الابواب في الاحرام وكانت الانصار وساءر العرب--------- لا يدخلون من الابواب------- فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بستان فخ--رج من بابه فخرج معه قطبة بن عامر الانصاري -------------------------فقالوا يا رسول الله ان قطبة ------------------------رجل فاجر فانه خرج معك من الباب فقال--- ما حملك علي ذلك ف---قال رايتك فعلته ففعلت كما فعلت قال اني---- احمسي -----------------قال فان ديني دينك فانزل الله---------------- الاية	2651	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0217	false	8294225640233604973	91	183	469	916	1538	300	جابر بن عبدالله كانت قريش تدعي الحمس وكانوا يدخلون من الابواب في الاحرام وكانت-------------- العرب والانصار لا يدخلون من باب في الاحرام فبين-ا رسول الله A----------------- في بستان اذ خرج من بابه وخرج معه قطبة بن عامر الانصاري وفي رواية رفاعة بن تالوت فقالوا يا رسول الله ان قطبة بن عامر ورفاعة بن تالوت رجل فاجر وانه خرج معك من الباب فقال له ما حملك علي ما فعلت قال رايتك فعلته ففعلت كما فعلت قال اني رجل احمس اي متصلب في الدين قال فان ديني دينك ف-نزلت وليس البر بان تاتوا الاية	217	1384447702736085650	304	476.5	240	480	63.33333206176758	49	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms02690	true	8417686075019276038	2	60	14	319	1556	300	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم وبين في هذه الرواية السبب الموجب لرءيتهم اياه دون ابي قتادة بقوله فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف --نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته	2690	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0895	false	4318760696015367659	33	71	161	364	1469	300	كنت----- جالسا مع-------- اصحاب -----رسول الله A-------- في منزل في طريق مكة ورسول الله A---------------------- امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم وذلك عام الحديبية فاصب------------------------------------------------روا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف النعل و-لم يءذنوني--- واحبوا لو---- ابصرته فالتفت فابصرته	895	1384447702736085650	172	250.5	137	307	56.026058197021484	28	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms03141	true	-1564206752670703685	87	112	421	540	1588	300	مرفوعا ان الربا وان كثر -عاقبته الي قل وروي عبد الرزاق عن معمر قال سمعنا انه لا ياتي علي صاحب الربا اربعون سنة حتي يمحق	3141	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0354	false	2372666032990449725	119	140	607	710	1520	300	مرفوعا ان الربا وان كثر فعاقبته الي قل ويقال عن بعض الصحابة----------------- لا ياتي علي صاحب الربا اربعون سنة حتي يمحق	354	1384447702736085650	85	147.0	66	120	70.83333587646484	16	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms03681	true	2423254868217791062	244	292	1204	1441	1476	300	في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واراد بذلك ما بين الحديبية والفتح وسياتي بيانه في المغازي قوله فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت ان امي قدمت وهي راغبة في رواية حاتم فقالت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة	3681	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4287	false	-6264554316919822247	51	74	265	371	1560	300	في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله A ومدتهم------------------------------------------------------------------------- فاستفتيت رسول الله A فق----------------------------------------------------------لت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة	4287	1384447702736085650	94	121.0	73	237	39.66244888305664	19	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms03937	true	-9031546904999555364	174	199	831	958	1463	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3937	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1579	false	7542148794409000936	215	240	1107	1234	1522	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1579	1384447702736085650	126	251.0	101	127	99.21260070800781	24	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms04035	true	-4897181735442450864	70	114	327	549	1524	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------يحرس حتي نزلت هذه الاية والله يعصمك ------------------------------------------------------------------------من الناس واسناده حسن واختلف في وصله وارساله قوله جءت لاحرسك في رواية الليث المذكور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله	4035	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0861	false	6718247843079903144	40	161	190	767	1431	300	صلي الله ع-يه وسلم يحرسه سعد وحذيفة كما قال انس انه A يحرس حتي نزلت هذه الاية فاخرج راسه من قبة ادم اي كان فيها حال النزول فقال انصرفوا ايها الناس فقد عصمني الله من الن----------------------------------------------------------------------------اس ان الله لا يهدي القوم الكافرين لا يمكنهم مما ارادوه من قتلك وقتل اصحابك ومن تعطيل التبليغ اولا يوفق من سبقت شقاوته عند الله الي التوبة والاول انسب لما في صحيح مسلم عن عاءشة سهر رسول الله A مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة قالت فبينما نحن كذلك سمعنا خشخشة اسلاح قال من هذا قال سعد بن ابي وقاص فقال له A ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله A----------------- فجءت احرسه فدعا له رسول الله	861	1384447702736085650	117	38.0	90	671	17.436660766601562	20	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms04228	true	-336843570997062870	214	300	1007	1441	1441	300	القربي --في بني هاشم وبني المطلب و---ترك بني نوفل و----بني عبد شمس وانما اختص جبير وعثمان بذلك لان عثم--------ان من بني عبد شمس وجبير بن مطعم من بني نوفل وعبد شمس ونوفل و------------------هاشم و----المطلب سواء الجميع بنو عبد مناف فهذا معني قولهما ونحن وهم منك بمنزلة واحدة اي في الانتساب الي عبد مناف ووقع في رواية ابي داود المذكورة وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة وله في رواية بن اسحاق فقلنا يا رسول الله هءلاء------- بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله منهم فما بال ا---خواننا-	4228	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1390	false	6490450049999538907	83	153	455	784	1542	300	القربي منهم بنو هاشم وبنو المطلب ولا شء لبني نوفل ولا لبني عبد شمس وك---------------------------ان عثمان بن عفان من بني عبد شمس وجبير بن مطعم من بني نوفل وقسم A سهم ذوي القربي بين بين بني هاشم وبني المطلب ولم يعط احدا من بن-------------------------------------------------------------------ي عبد شمس ولا من بني نوفل شيءا فقال له عثمان وجبير------------------------------------------------------------- هءلاء اخوانك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ولكن اعطيت اخواننا	1390	1384447702736085650	183	192.5	141	484	37.80991744995117	26	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms04287	true	-7087542774835061070	249	298	1269	1507	1514	300	بن عمرو بن العاص قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابا--------------------------------------------------ن فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله	4287	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1183	false	1515300556408858232	130	185	707	974	1530	300	عن عمر ابن العاص---- خرج علينا رسول الله A----------------- وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله	1183	1384447702736085650	212	399.5	168	288	73.61111450195312	41	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms05376	true	1629656107701929583	103	142	558	753	1525	300	وهي مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع علي ثمانية برد من المدينة الي جهة الشام وذكر ابو عبيد البكري انها سميت باسم رجل من العماليق نزلها قال بن اسحاق خرج النبي صلي الله عليه وسلم في بقية المحرم سنة سبع	5376	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3886	false	-1854757812188739347	248	279	1301	1458	1547	300	وهي مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع علي ثمانية برد من المدينة الي جهة الشام وفتحها علي ايدي من حضر الحديبية وحدهم بعد حصرها بضع عشرة ليلة-------------------------------------- في بقية المحرم سنة سبع	3886	1384447702736085650	99	161.0	78	195	50.769229888916016	19	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms05427	true	1629397931483901774	252	300	1272	1501	1501	300	دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة بين يديه يمشي وهو- يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له------------- عمر يا -بن رواحة بين------------ يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم-	5427	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2941	false	-6181051746241251821	226	271	1187	1406	1527	300	دخل مكة في عمرة القضاء وبين------------------ يديه ابن رواحة يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال--- عمر رضي الله عنه يا ابن رواحة اتقول الشعر بين يدي رسول الله A----------------- وفي حرم	2941	1384447702736085650	175	297.0	137	257	68.0933837890625	32	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms05455	true	-4227398045898531899	165	204	803	1004	1456	300	ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا قال بن اسحاق----------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم	5455	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1428	false	-139373730477163484	11	47	52	241	1454	300	ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا الي كداء رص---------------------دا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا فقال--- رسول الله A----------------- نصرت يا عمرو بن سالم	1428	1384447702736085650	130	212.0	103	230	56.5217399597168	24	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms05495	true	4209539282094633140	55	131	277	652	1506	300	العباس وابنه الفضل وعلي وابو سفيان بن الحارث واخوه -----------------------ربيعة--------------------------- واسامة بن زيد واخوه من امه ايمن بن ام ايمن ومن المهاجرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر وعمر فهءلاء تسعة وقد تقدم ذكر بن مسعود في مرسل الحاكم فهءلاء عشرة ووقع في شعر العباس بن عبد المطلب ان الذين ثبتوا كانوا عشرة فقط وذلك قوله نصرنا رسول الله في الحرب تسعة وقد فر من قد فر عنه ف-اقشعوا وعاشرنا وافي الحمام بنفسه لما مسه في الله لا يتوجع ولعل	5495	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1458	false	2945978946551426468	101	188	489	913	1546	300	العباس وابن عمه ابا--------- سفيان بن الحارث وابنه جعفر وعلي بن ابي طالب وربيعة بن الحارث والفضل بن العباس واسامة بن زيد وا------------يمن به عبيد وقاتل رضي الله عنه بين يديه A وهءلاء كلهم من اهل بيته وهذه مكرمة عظيمة تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فصارا بعد ابوالا وثبت معه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهم عشرة قال العباس--------------------------------------------------------------------------------------------------- نصرنا رسول الله في الحرب تسعة وقد فر من قد فر منهم واقشعوا وعاشرنا لاقي الحمام بنفسه بما مسه في الله لا يتوجع وقيل	1458	1384447702736085650	185	251.0	144	544	34.007354736328125	29	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms06110	true	-3378747379533395358	193	240	1024	1246	1565	300	عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل وفيه عن بن اسحاق فان كنت قد قلت الذي زعموا لكم فلا رفعت سوطي الي اناملي فكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	6110	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2792	false	-1861221371080578746	255	298	1300	1504	1510	300	عقلية حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل فغ-----------------ن كنت قد قلت الذي قد زعمت-م فلا رفعت سوطي الي اناملي فكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	2792	1384447702736085650	193	365.5	151	222	86.93693542480469	39	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms06278	true	5816627190237230238	115	172	582	849	1476	300	ومن حدثك انه----- يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا الخ تقدم شرح ذلك واضحا في تفسير سورة لقمان قوله ومن حدثك انه----- كتم----- فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ الاية ياتي شرحه في كتاب التوحيد قوله ولكن راي جبريل في صورته مرتين في رواية الكشميهني ولكنه وهذا	6278	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4057	false	-8047459142822366348	92	145	420	658	1481	300	ومن حدثك ان محمدا يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت---------------------- ومن حدثك ان محمدا كتم امرا فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ولكنه---------------- راي جبريل في صورته مرتين--- روا-ه ال--بخاري ومسلم وكذا	4057	1384447702736085650	168	237.0	123	282	59.574466705322266	31	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms06403	true	-1815652677789107187	219	263	1081	1303	1497	300	حديث البراء قال جاء---- اعرابي فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة او فك الرقبة قال او ليستا بواحدة قال لا ان عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في عتقها	6403	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4730	false	2390291116820381012	160	196	845	1023	1543	300	وقال البراء بن عازب قال اعرابي----- يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة قال--------------------------------------- اعتق النسمة --وفك الرقبة قال او ليس-ا بواحد ق-ال لا ان عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في عتقها	4730	1384447702736085650	160	272.0	127	226	70.79646301269531	29	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms06618	true	-7484661526936458797	38	82	199	430	1530	300	بكر وعمر وعلي و----------بن مسعود----------------- وابو ذر وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد وسلمان وعبد الله بن عمرو بن العاص ومعقل بن مقرن في بيت عثمان بن مظعون فاتفقوا علي ان ----------------------------------------يصوموا النهار---- ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم و-------لا يقربوا النساء	6618	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0877	false	7608974271773405916	81	125	485	736	1668	300	بك-----ر وعلي وعبد الله ابن مسعود وعبد الله بن عمر وابو ذر وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد وسلمان--------------------------- ومعقل بن مقرن و----------------------اتفقوا---- ان يترهبوا ويلبسوا المسوح ويجيبوا مذاكرهم ويصوموا ولا يفطروا ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم والودك ولا يقربوا النساء	877	1384447702736085650	167	262.0	136	309	54.04530715942383	24	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms06743	true	2381529753081631391	10	67	51	356	1564	300	التعريض بانه ذكر ش--ء مقصود- بلفظ ---حقيقي او --مجازي او --كناءي ليدل به علي شء اخر لم يذكر في الكلام------ مثل ان يذكر المجء للتسليم ومراده التقاضي فالسلام مقصوده والتقاضي عرض اي اميل اليه الكلام عن عرض اي جانب وامتاز عن الكناية فلم يشتمل علي جميع اقسامها والحاصل انهما يجتمعان ويفترقان فمثل جءت لاسلم عليك كناية وتعريض	6743	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0291	false	4505658326897946556	194	228	1020	1198	1564	300	التعريض ان ت-ذكر شيءا مقصودا بلفظه الحقيقي او المجازي او الكناءي لتدل به علي شء اخر لم يذكر في الكلام ويقال مثل قولك طو---------------------------------------------------------------يل النجاد كناية ومثل قول الفقير------------------------------------------------------------------------------- جءت لاسلم عليك كناية وتعريض	291	1384447702736085650	125	164.0	98	321	38.94081115722656	18	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms07019	true	1384880971060225563	94	124	480	629	1470	300	الطهر الذي يلي الحيض الذي طلقها فيه لقوله في------------------ رواية عبد الحميد--------------- بن جعف-------------------------ر مره ان يراجعها فاذا طهرت امسكها حتي اذا طهرت اخري فان شاء طلقها وان شاء امسكها	7019	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4352	false	5396748267043811712	136	174	698	877	1472	300	الطهر الذي يلي الحيض الذي طلقها فيه لجاز ولم يكن بدعة وما تقدم رواية نافع عن ابن عمر وروي يونس بن جبير وانس بن سيرين عن ابن عمر مره--- يراجعها فاذا طهرت------------------------- فان شاء طلقها وان شاء امسكها	4352	1384447702736085650	102	144.0	80	207	49.27536392211914	19	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms07138	true	-1369071753764649245	66	137	335	682	1456	300	ام كلثوم بنت عمرو بن جرول فكان اباها كني باسم والده وجرول بفتح الجيم وقد بينت في اخر الحديث الطويل في الشروط ان القاءل وبلغنا هو الزهري وبينت هناك من وصله عنه من الرواة واخرج بن ابي حاتم بسند حسن من رواية بني طلحة مسلسلا بهم عن موسي بن طلحة عن ابيه قال لما نزلت هذه الاية ولا تمسكوا بعصم الكوافر طلقت امراتي اروي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب	7138	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4292	false	2529463923243585427	22	55	123	280	1572	300	ام كلثوم بنت عمرو بن جرول الخزاعي فتزوجها ابو جهم ابن حذيفة من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني عدي قبيلة عمر وهي ام ابنه عبيد الله وطلق طلحه زوجه------------------------------------------------ اروي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب	4292	1384447702736085650	76	87.5	58	347	21.90201759338379	15	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms08677	true	3972882059794366160	133	174	637	848	1483	300	اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما صليت وباركت علي ابراهيم وال ابراهيم------------ انك حميد مجيد ومن حديث بريدة رفعه------------------- اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي محمد وعلي ال محمد كما جعلتها علي ابراهيم	8677	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3262	false	-6899366962940524824	15	62	71	313	1516	300	اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما صليت وباركت علي ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم رواه ابو هريرة او اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي محمد وعلي ال محمد كما جعلتها علي ابراهيم	3262	1384447702736085650	194	358.5	155	242	80.16529083251953	36	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms09041	true	-8686585590101724522	230	257	1125	1267	1481	300	الرجال والنساء -يحشرون جميعا ينظر بعضهم الي سواة بعض فقال------------ لكل امرء الاية وزاد---------- لا ينظر الرجال الي النساء ولا النساء الي الرجال شغل بعضهم عن بعض	9041	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1052	false	2708947225915478915	1	33	3	168	1582	300	الرجال والنساء سيحشرون جميعا ينظر بعضهم الي سواة بعض فقال رسول الله A لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه لا ينظر الرجال الي النساء ولا النساء الي الرجال شغل بعضهم عن بعض	1052	1384447702736085650	133	232.0	107	165	80.60606384277344	23	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms09064	true	-1247155895951033473	117	178	571	868	1443	300	ا------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي فسوف يحاسب في رواية عبد قلت يا رسول الله ان الله يقول فاما من اوتي كتابه بيمينه --الي قوله حسابا يسيرا ولاحمد من وجه اخر عن عاءشة------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في بعض صل-----------------------اته اللهم حاسبني حسابا يسيرا فلما انصرف ق-لت يا رسول الله ما الحساب اليسير قال ان ينظر في كتابه فيتجاوز له عنه	9064	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4666	false	-3156349155462442025	75	147	389	748	1549	300	الله A ليس احد يحاسب الا هلك فقالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله جعلني الله فداءك اليس الله تعالي يق-------------------------------------------------ول فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذلك العرض يعرضون ومن نوقش الحساب هلك وروي انها سمعته A يق--------------------------ول في بعض صلاته تعني في صلاة من صلواته اللهم حاسبني حسابا يسيرا ولما انصرف قالت يا رسول الله ما الحساب اليسير قال ان ينظر في كتابه فيتجاوز--- عنه	4666	1384447702736085650	180	281.5	142	437	41.1899299621582	29	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms09209	true	-7926903783639326669	152	228	778	1158	1534	300	بن عمرو--------- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتاب-------------------------------------------------------------------ان الحديث وفيه هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا فقال اصحابه ففيم العمل فقال------------------------------------- سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل الحديث وفي حديث علي عند الطبراني نحوه وزاد صاحب الجنة مختوم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل	9209	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1183	false	1515300556408858232	130	249	707	1277	1530	300	عن عمر ابن العاص خرج علينا رسول الله A -----------------وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله فقال للذي في يده ال-----يمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واس-------------------------------------------------------------------ماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه فقال A سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان--------------------------------------- صاحب النار يخت-م له بعمل اهل النار وان عمل ثم قال	1183	1384447702736085650	223	204.5	172	699	31.90271759033203	39	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000166-ara1.ms10916	true	8862547578702974893	12	52	57	245	1481	300	عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا وانكم اما ان تكذبوا بحق او تصدقوا بباطل------------------------ والله لو كان موسي---- بين اظهركم ما حل له الا ان يتبعني	10916	-4160265865722444146	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0458	false	-2387427166577551408	164	203	895	1074	1548	300	عبيد الله -قال رسول الله A----------------- لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا -----فاما ان-------------- تصدقوا بباطل واما ان تكذبوا بحق وانه والله لو كان موسي حيا بين اظهرهم ما حل له الا ان يتبعني	458	1384447702736085650	143	230.5	110	216	66.20370483398438	26	JK000166-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1