id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms01736	true	-7988947175431205678	54	90	268	446	1462	300	صحبت -بن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله -----وجلسنا معه فحانت منه التفاتة------------ فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون- قال لو كنت مسبحا لاتممت	1736	-4160265865722444146	ShamAY0037374-ara1.ms09	false	162012086217100651	7	46	30	222	1482	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي---- الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون4 قال لو كنت مسبحا -اتممت	9	6380823361684033796	173	311.0	138	197	87.8172607421875	30	JK000166-ara1	ShamAY0037374-ara1
JK000166-ara1.ms03447	true	1548361455490437853	54	272	260	1324	1482	300	عن نافع عن -بن عمر عن عمر بقصة العبد ومن رواية محمد بن اسحاق عن نافع عن بن -----------------------عمر مرفوعا بالقصتين وقال النساءي---------------------------------------------------- انه خطا والصواب ما رواه يحيي القطان وكذلك رواه الليث وايوب عن نافع في العبد موقوفا وقوله -------------من ابتاع عبدا وله مال فما-له للذي باعه الا ان يشترط المبتاع هكذا ثبتت قصة العبد في هذا الحديث في جميع نسخ البخاري وصنيع صاحب العمدة يقتضي انها من افراد مسلم فانه اورده في باب العرايا فقال عن عبد الله بن عمر فذكر من باع نخلا ثم قال ولمسلم من ابتاع عبدا فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع وكانه لما نظر كتاب البيوع من البخاري فلم يجده فيه توهم انها من افراد مسلم واعتذر الشارح بن العطار عن صاحب العمدة فقال هذه الزيادة اخرجها الشيخان من رواية سالم عن ابيه عن عمر قال فالمصنف لما نسب الحديث لابن عمر احتاج ان ينسب الزيادة لمسلم وحده انتهي ملخصا وبالغ شيخنا بن الملقن في الرد عليه لان الشيخين لم يذكرا في طريق سالم عمر بل هو عندهما جميعا عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بغير واسطة عمر لكن مسلم والبخاري ذكراه في البيوع والشرب فتعين ان سبب وهم المقدسي ما ذكرته وقال النووي في شرح مسلم لم تقع هذه الزيادة في حديث نافع عن -بن عمر وذلك لا يضر فان -سالما ثقة بل هو اجل من	3447	-4160265865722444146	ShamAY0037374-ara1.ms14	false	-1063397796721740496	204	300	1067	1511	1511	300	عن نافع عن ابن عمر عن عمر --في العبد انتهي وقد ساق هو قبل ذلك ومسلم الحديث عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا في النخل فقط الله اعلم بحال هذه الزيادة10 والذي اوقع ابن العطار فيما ذكره انه راي شيخه ابا زكريا النووي رحم------------ه الله قال في شرح مسلم ----------------قوله عليه السلام ومن ابتاع عبدا-------- فما له للذي باعه الا ان يشترط المبتاع هكذا روي الحكم البخ-------------------------------اري وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رواية سالم عن ابيه عن عمر1 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تقع هذه الزيادة في حديث نافع عن ابن عمر و----لا يضر ذلك فسالم- ثقة بل هو اجل من-	14	6380823361684033796	236	276.0	179	1156	20.415224075317383	41	JK000166-ara1	ShamAY0037374-ara1