id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms05119	true	-4646041348318667710	30	55	144	279	1509	300	قال الجوهري التاريخ تعريف الوقت والتوريخ مثله تقول ارخت وورخت وقيل اشتقاقه من الارخ------------------------ وهو الانثي من بقر الوحش كانه شء حدث كما يحدث الولد	5119	-4160265865722444146	ShamAY0037134-ara1.ms002	false	8161228388990181045	48	77	288	447	1661	300	قال الجوهري التاريخ تعريف الوقت والتوريخ مثله يقال ارخت وورخت وقيل اشتقاقه من الارخ يعني بفتح الهمزة وكسرها وهو الانثي من بقر الوحش لانه شء حدث كما يحدث الولد	2	1605307506878638209	132	249.0	107	159	83.01886749267578	22	JK000166-ara1	ShamAY0037134-ara1
JK000166-ara1.ms05119	true	-4646041348318667710	78	112	391	560	1509	300	الحاكم في الاكليل من طريق -بن جريج عن ابي سلمة عن -بن شهاب الزهري ان النبي----- صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة امر بالتاريخ فكتب في ربيع الاول وهذا معضل والمشهور خلافه كما	5119	-4160265865722444146	ShamAY0037134-ara1.ms156	false	5488062659345312330	194	229	1070	1239	1571	300	الحاكم في الاكليل من طريق ابن جريح عن ابي سلمة عن ابن شهاب الزهري ا ن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدين- امر بالتاريخ فكتب في ربيع الاول وهذا معضل والمحفوظ------ كما	156	1605307506878638209	151	266.0	119	176	85.79545593261719	26	JK000166-ara1	ShamAY0037134-ara1
JK000166-ara1.ms05119	true	-4646041348318667710	235	300	1175	1509	1509	300	رواية الحاكم من طريق مصعب الزبيري عن- عبد العزيز---- اخطا الناس العدد لم يعدوا من مبعثه ولا من قدومه المدينة وانما عدوا من وفاته ق----ال الحاكم وهو وهم ثم ساقه--------- علي الصواب بلفظ ولا من وفاته انما عدوا من مقدمه المدينة والمراد بقوله اخطا الناس العدد اي اغفلوه وتركوه ثم استدركوه ولم يرد ان الصواب خلاف ما عملوا ويحتمل ان يريده و----كان يري ان البداءة-	5119	-4160265865722444146	ShamAY0037134-ara1.ms157	false	5734350551849733482	3	72	18	375	1556	300	رواية الحاكم من طريق مصعب الزبيري عند عبد العزيز قال اخطا الناس العدد لم يعدوا من مبعثه ولا من قدومه المدينة وانما عدوا من وفاته فقد قال الحاكم انه وهم ثم ساقه كالبخاري علي الصواب بلفظ ولا من وفاته انما عدوا من مقدمه المدينة والمراد بقوله اخطا الناس العدد اي اغفلوه وتركوه ثم استدركوه ولم يرد ان الصواب خلاف ما عملوا ويحتمل ان يريده وانه كان يري ان البداءة	157	1605307506878638209	330	620.5	266	357	92.43697357177734	58	JK000166-ara1	ShamAY0037134-ara1
JK000166-ara1.ms05120	true	-7570344332356442214	2	227	10	1181	1542	300	او الوفاة اولي وله اتجاه لكن الراجح خلافه والله اعلم قوله مقدمه اي زمن قدومه ولم يرد شهر قدومه لان التاريخ انما وقع من اول السنة وقد ابدي بعضهم للبداءة بالهجرة مناسبة فقال كانت القضايا التي اتفقت له ويمكن ان يءرخ بها اربعة مولده ومبعثه وهجرته ووفاته فرجح عندهم جعلها من الهجرة لان المولد والمبعث لا يخلو واحد منهما من النزاع في تعيين السنة واما وقت الوفاة فاعرضوا عنه لما توقع بذكره من الاسف عليه فانحصر في الهجرة وانما اخروه من ربيع الاول الي المحرم لان ابتداء العزم علي الهجرة كان في المحرم اذ البيعة وقعت في اثناء ذي الحجة وهي مقدمة الهجرة فكان اول هلال استهل بعد البيعة والعزم علي الهجرة هلال المحرم فناسب ان يجعل مبتد----------ا وهذا اقوي ما وقفت عليه من مناسبة الابتداء بالمحرم وذكروا في سبب عمل عمر التاريخ اشياء منها ما اخرجه ابو نعيم الفضل بن دكين في تاريخه ومن طريقه الحاكم من طريق الشعبي ان ابا موس--------ي كتب الي عمر -------------انه ياتينا منك كتب ليس لها تاريخ فجمع عمر الناس فقال بعضهم ارخ بالمبعث وبعضهم ارخ بالهجرة فقال عمر الهجرة فرقت بين الحق والباطل فارخوا بها وذلك سنة سبع عشرة فلما اتفقوا قال بعضهم ابدءوا برمضان فقال عمر بل بالمحرم فانه منصرف الناس من حجهم فاتفقوا عليه وقيل اول من ارخ التاريخ يعلي بن امية حيث كان باليمن اخر-----------------------------------------------------------------------جه احمد بن حنبل باسناد صحيح لكن فيه انقطاع بين عمرو	5120	-4160265865722444146	ShamAY0037134-ara1.ms157	false	5734350551849733482	73	300	383	1556	1556	300	او الوفاة اولي وله اتجاه لكن الراجح خلافه والصحيح ا----------------------------------------------ن التاريخ انما وقع من اول السنة وقد ابدي بعضهم للبداءة بالهجرة مناسبة فقد- كانت القضايا التي اتفقت له ويمكن ان يءرخ بها اربع- مولده ومبعثه وهجرته ووفاته فرجح عندهم جعلها من الهجرة لات المولد والمبعث لا يخلو واحد منهما من النزاع في تعيين ينته- واما وقت الوفاة فاعرضوا عنه لما يوقع تذكره من الاسف عليه فانحصر في الهجرة وانما اخروه من ربيع الاول الي م--حرم لان ابتداء العزم علي الهجرة كان في م--حرم اذ البيعة وقعت في اثناء ذي الحجة وهي مقدمة الهجرة فكان اول هل----------------------------------------ال المحرم فناسب ان يجعل مبتدا قال شيخنا وهذا اقوي ما وقفت عليه من مناسبة الابتداء بالمحرم وذكروا في سبب---- عمل التاريخ اشياء منها ما اخرجه ابو نعيم الفضل بن دكين في تاريخه ومن طريقه الحاكم من طريق الشعبي ان ابا موسي الاشعري كتب الي عمر رضي الله عنه انه ياتينا منك كتب ليس لها تاريخ فجمع عمر الناس فقال بعضهم ارخ بالمبعث وبعضهم ارخ بالهجرة فقال عمر الهجرة فرقت بين الحق والباطل فارخوا بها وذلك سنة سبع عشرة فلما اتفقوا قال بعضهم ابدءوا برمضان فقال عمر بل بالمحرم فانه منصرف الناس من حجهم فاتفقوا عليه وقيل اول من ارخ التاريخ يعلي بن امية حيث كان باليمن وذلك انه كتب الي عمر كتابا من اليمن مءرخا فاستحسنه عمر فشرع في التاريخ اخرجه احمد بن حنبل بسن--د صحيح لكن فيه انقطاع بين عمرو-	157	1605307506878638209	1049	2001.5	844	1273	82.40377044677734	190	JK000166-ara1	ShamAY0037134-ara1
JK000166-ara1.ms05120	true	-7570344332356442214	229	300	1190	1542	1542	300	ويعلي وروي احمد وابو عروبة في الاواءل والبخاري في الادب والحاكم من طريق ميمون بن مهران قال رفع لعمر صك محله شعبان فقال اي شعبان الماضي او الذي نحن فيه او الاتي ضعوا للناس شيءا يعرفونه فذكر نحو الاول ور---------------------------وي الحاكم عن سعيد بن المسيب قال جمع عمر الناس------------------------- فسالهم عن اول يوم يكتب التاريخ فقال علي من يوم هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- وترك ارض الشرك ففعله عمر-	5120	-4160265865722444146	ShamAY0037134-ara1.ms158	false	-2769419513510337205	11	95	50	471	1484	300	-يعلي وروي احمد وابو عروبة في الاواءل والبخاري في الادب والحاكم من طريق ميمون بن مهران قال رفع لعمر صك محله شعبان فقال اي شعبان الماضي او الذي نحن فيه او الاتي ضعوا للناس شيءا يعرفونه فذكر نحو الاول وكذا حكاه ابو يقظان عن عمر وروي الحاكم عن سعيد بن المسيب قال جمع عمر الناس يعني من المهاجرين وغيرهم فسالهم عن اول يوم يكتب التاريخ فقال علي من يوم هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني الي المدينة وترك ارض الشرك ففعله عمر	158	1605307506878638209	350	656.0	280	422	82.93838500976562	66	JK000166-ara1	ShamAY0037134-ara1
JK000166-ara1.ms05121	true	6936677733842007311	0	116	0	558	1507	300	وروي بن ابي خيثمة من طريق----- بن سيرين قال قدم رجل من اليمن فقال رايت باليمن شيءا يسمونه التاريخ يكتبونه من عام كذا و-شهر كذا فقال عمر هذا حسن فارخوا فلما -جمع علي ذلك قال قوم ارخوا للمولد وقال قاءل للمبعث وقال قاءل من حين خرج مهاجرا وقال قاءل من حين توفي فقال عمر ارخوا من خروجه من مكة الي المدينة ثم قال باي شهر نبدا فقال قوم من رجب وقال قاءل من رمضان فقال عثمان ارخوا--- المحرم فانه شهر حرام وهو اول السنة ومنصرف الناس من الحج قال وكان ذلك س---نة سبع عشرة وقيل سنة ست عشرة في ربيع الاول فاستفدنا من مجموع هذه الاثار ان الذي اشار بالمحرم عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم	5121	-4160265865722444146	ShamAY0037134-ara1.ms158	false	-2769419513510337205	95	204	471	1002	1484	300	وروي--- ابي خيثمة من طريق محمد بن سيرين قال قدم رجل من اليمن فقال رايت باليمن شيءا يسمونه التاريخ يكتبونه من عام كذا وبشهر كذا فقال عمر هذا حسن فارخوا فلما اجمع علي ذلك قال قوم ارخوا للمولد وقال قاءل للمبعث وقال قاءل من حيث خرج مهاجرا وقال من -----حين توفي فقال عمر ارخوا من خروجه من مكة الي المدينة ثم قال باي شهر نبدا فقال قوم ب--رجب وقال قاءل ب--رمضان فقال عثمان ارخوا من المحرم -----شهر حرام وهو اول السنة ومنصرف م------ن الحج قال وكان ذلك في سنة سبع ع-----------------شرة في ربيع الاول فاستفدنا من مجموع هذه الاثار ان الذي اشار بالمحرم عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم	158	1605307506878638209	510	956.5	405	571	89.31698608398438	97	JK000166-ara1	ShamAY0037134-ara1