id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms02042	true	-3537361131723151501	87	135	461	700	1544	300	منه ان ما وقع من الصلاة علي بعض الجناءز في المسجد كان لامر عارض او لبيان الجواز والله اعلم واستدل به علي مشروعية الصلاة علي الجناءز في المسجد ويقويه -------------------------------------------------------------حديث عاءشة ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن بيضاء الا في المسجد اخرجه مسلم	2042	-4160265865722444146	ShamAY0036182-ara1.ms006	false	-5611681949511405756	231	292	1200	1500	1539	300	منه ان ما وقع من الصلاة علي بعض الجنايز في المسجد كان لامر عارض او لبيان الجواز وهو الاظهر لان ما ذكره بعضهم من مطر واعتكاف فليس في محله لان صلاة الجنازة فرض كفاية فلا يرتكب الكراهة لاجلها مع سقوطها عنه بغيره وحديث عاءشة ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن بيضاء الا في المسجد اخرجه مسلم	6	4736153994580523035	178	295.0	138	300	59.33333206176758	34	JK000166-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000166-ara1.ms02042	true	-3537361131723151501	222	260	1159	1338	1544	300	وقد روي -بن ابي شيبة وغيره ان عمر صلي علي ابي بكر في المسجد وان صهيبا صلي علي عمر في المسجد زاد في رواية ووضعت الجنازة في المسجد تجاه المنبر وهذا يقتضي الاجماع علي جواز ذلك 1- قوله	2042	-4160265865722444146	ShamAY0036182-ara1.ms009	false	7883165670093544799	57	94	287	463	1557	300	وقد روي ابن ابي شيبة -غيره ان عمر صلي علي ابي بكر في المسجد وان صهيبا ص----لي عمر في المسجد زاد في رواته ووضعت الجنازة في المسجد تجاه المنبر وهذا يقتضي الاجماع علي جواز ذلك ثم قوله	9	4736153994580523035	171	318.0	134	181	94.47513580322266	32	JK000166-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000166-ara1.ms06004	true	2843243823471318195	180	271	883	1338	1469	300	فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال الداودي هذه الرواية وهم وكانه فهم ان الفتي لم يخبر موسي الا بعد يوم وليلة وليس ذلك المراد بل المراد ان ابتداءها من يوم خرجا لطلبه ويوضح ذلك ما في رواية ابي اسحاق عند مسلم فلما تجاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا -------------------------------------------قال ولم يصبه نصب حتي تجاوزا وفي رواية سفيان المذكورة ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به قوله قال	6004	-4160265865722444146	ShamAY0036182-ara1.ms149	false	-4186293716340478223	73	106	355	519	1500	300	فانطلقا بقية يومه-ا وليلتهما حتي اذا كان من العد قال موسي لفت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه اتنا غذاءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال و-------------------------------------------------لم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به ----فقال	149	4736153994580523035	119	55.0	95	498	23.89558219909668	20	JK000166-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000166-ara1.ms06005	true	8535955631056039735	55	136	280	679	1488	300	فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فساق الاية الي ع-------------------------------------------------------جبا قال فكان للحوت سربا ولموسي------ عجبا ولابن ابي حاتم من طريق قتادة قال عجب موسي ان تسرب حوت مملح في مكتل قوله فرجعا فوجدا خضرا في رواية سفيان فقال موسي ذلك ما كنا نبغ اي نطلب وفي رواية للنساءي هذه حاجتنا وذكر موسي ما كان الله عهد اليه يعني في امر الحوت قوله فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما اي اثار سيرهما حتي انتهيا الي الصخرة زاد	6005	-4160265865722444146	ShamAY0036182-ara1.ms149	false	-4186293716340478223	105	152	514	764	1500	300	فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخره فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي وفتاه عجبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال موسي ذلك ما-كنا نبغي------------------------------------------------------------------------------------------ فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثار---------------هما حتي انتهيا الي الصخرة قال	149	4736153994580523035	171	255.5	137	460	37.173912048339844	29	JK000166-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000166-ara1.ms06008	true	5830340896634402628	141	213	687	1049	1488	300	كانت الاولي من موسي نسيانا ---------------------------قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر الخ فيجمع بان قوله فاخذ طاءر بمنقاره معقب بمحذوف وهو ركوبهما السفينة لتصريح سفيان بذكر السفينة وروي النساءي من وجه اخر عن بن عباس ان الخضر قال لموسي اتدري ما يقول هذا الطاءر قال لا قال يقول ما علمكما الذي تعلمان في علم الله الا مثل ما انقص بمنقاري من جميع هذا البحر	6008	-4160265865722444146	ShamAY0036182-ara1.ms150	false	-979290679329695880	70	108	362	551	1524	300	كانت الاولي من موسي نسيانا والوسطي شرطا والثالثة عمدا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م-------ا علمي وعلمك- في علم الله الا مثل ما -نقص هذا العصفور من هذ-ا البحر	150	4736153994580523035	143	233.0	112	389	36.76092529296875	25	JK000166-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000166-ara1.ms06011	true	-6493702703373786446	98	209	533	1056	1526	300	الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذه اشد من الاولي زاد مسلم من رواية ابي اسحاق عن سعيد بن جبير في هذه القصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم رحمة الله علينا وعلي موسي لولا انه عجل لراي العجب ولكنه اخذته ذمامة من صاحبه فقال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني ولابن مردويه من طريق عبد الله بن عبيد بن عمير عن سعيد بن جبير فاستحيا عند ذلك موسي وقال ان سالتك عن شء بعدها وهذه الزيادة وقع مثلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية عمرو بن دينار من رواية سفيان في اخر الحديث ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي---- صبر حتي يقص الله علينا من امرهما	6011	-4160265865722444146	ShamAY0036182-ara1.ms150	false	-979290679329695880	162	264	828	1336	1524	300	الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذه اشد من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولي -قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اه-------------------------------------------------------------------لها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض قال قاءل فقال الخضر بيده فاقامه قال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبيءك بتاويل مالم تستطع عليه صبرا وفي رواية فاخذ موسي بطرف ثوبه فقال حدثني فقال اما السفينة الخ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص عل-----ينا من خبرهما	150	4736153994580523035	185	260.5	139	745	24.83221435546875	32	JK000166-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000166-ara1.ms06012	true	-1928106561385081337	20	92	96	465	1532	300	فوجد-----ا جدارا يريد ان ينقض قال ماءل فقال الخضر بيده فاقامه وذكر الثعلبي ان عرض ذلك الجدار كان خمسين ذراعا في ماءة ذراع بذراعهم قوله قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال سعيد اجرا ناكله زاد سفيان في روايته فقال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا وفي رواية ابي اسحاق قال هذا فراق بيني وبينك---------------------------------------------- فاخذ موسي بطرف ثوبه فقال حدثني وذكر ا-لثعلبي ان الخضر قال	6012	-4160265865722444146	ShamAY0036182-ara1.ms150	false	-979290679329695880	199	248	1005	1261	1524	300	فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض قال قاءل فقال الخضر بيده فاقام-------------------------------------------------------------------------ه ق---------------------------------------------------------------------ال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت ل-تخذت عليه اجرا --------------------قال هذا فراق بيني وبينك سانبيءك بتاويل مالم تستطع عليه صبرا وفي رواية فاخذ موسي بطرف ثوبه فقال حدثني فقال اما السفينة الخ-- قال	150	4736153994580523035	191	309.0	152	421	45.36817169189453	30	JK000166-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000166-ara1.ms07924	true	-5661393266826659842	263	300	1290	1464	1464	300	حدث للناس اصطلاح بتطويلها وصار لكل نوع من الناس شعار يعرفون به ومهما كان من ذلك علي سبيل الخيلاء فلا شك في تحريمه و-ما ---كان علي طريق العادة فلا تحريم فيه ما لم يصل الي جر الذيل-	7924	-4160265865722444146	ShamAY0036182-ara1.ms099	false	4567936569276089940	88	125	465	642	1553	300	حدث للناس اصطلاح بتطويلها وصار لكل نوع من الناس شعار يعرفون به ومهما كان من ذلك علي سبيل الخيلاء فلا شك في تحريمه واما ما كان علي طريق العلاه فلا تحر-م فيه ما-لم يصل الي جر الذيل	99	4736153994580523035	169	313.5	134	179	94.41340637207031	32	JK000166-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000166-ara1.ms07939	true	887999149756214768	205	298	1037	1511	1524	300	عمرو بن حريث انه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفها بين كتفيه اخرجه مسلم وعن ابي المليح بن اسامة عن ابيه رفعه اعتموا تزدادوا حلما اخرجه الطبراني والترمذي في العلل المفرد وضعفه البخاري وقد صححه الحاكم فلم يصب وله شاهد عند البزار عن بن عباس ضعيف ايضا وعن ركانة رفعه فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم اخرجه ابو داود والترمذي وعن بن عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه اخرجه الترمذي وفيه ان بن عمر كان	7939	-4160265865722444146	ShamAY0036182-ara1.ms099	false	4567936569276089940	193	283	1023	1470	1553	300	عمرو بن حريث---- قال رايت ا-------------لنبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفها بين كتفيه روا-ه مسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وقوله طرفها في اكثر نسخ مسلم بالتنبيه وفي بعضها بالافراد قال القاضي عياض وهو الصواب المعروف وقال القسطلاني وفي رواية لمسلم انه صلي الله عليه وسلم دخل مكة بعمامة سوداء من غير ذكر سدل فيها وهو يدل علي انه لم يكن يسدل داءما ومنها عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه -----قال نافع وكان ا--بن عمر ----	99	4736153994580523035	178	253.0	138	707	25.176803588867188	32	JK000166-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000166-ara1.ms08080	true	-1029948004251764814	110	149	542	735	1483	300	زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا ثاءر الراس واللحية فاشار اليه باصلاح راسه ولحيته وهو مرسل صحيح السند وله شاهد من حديث جابر اخرجه ابو داود والنساءي بسند حسن	8080	-4160265865722444146	ShamAY0036182-ara1.ms042	false	-5596239346631870084	0	39	0	193	1497	300	زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا ثاءر الراس واللحية فاشار اليه باصلاح راسه ولحيته وهو مرسل صحيح السند وله شاهد من حديث جابر اخرجه ابو داود والنساءي بسند حسن	42	4736153994580523035	193	386.0	154	193	100.0	39	JK000166-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000166-ara1.ms08081	true	1380488923771860897	7	93	31	461	1508	300	-اخرجه الخطيب ف---------ي الكفاية عنها ق----الت خمس لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يدعهن في سفر ولا حضر المراة والمكحلة والمشط والمدري وال----------------سواك وفي اسناده ابو امية بن يعلي وهو ضعيف واخرجه بن عدي من وجه اخر ضعيف ايضا واخرجه الطبراني في مسند الشاميين من وجه اخر عن عاءشة اقوي من هذا لكن فيه قارورة دهن بدل المدري واخرج الطبراني في الاوسط من وجه اخر عن عاءشة----- كان لا يفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم سواكه ومشطه وكان ينظر في المراة اذا سرح لحيته	8081	-4160265865722444146	ShamAY0036182-ara1.ms042	false	-5596239346631870084	93	149	471	767	1497	300	واخرج- الخطيب البغدادي في الكفاية عن عاءشة قالت خمس لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يدعهن في سفر ولا حضر المراه والمكحله والمشط والمدري اي المحك للشعر والمسواك واخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الطبراني في الاوسط من وجه اخر عن عاءشة قالت كان لا-يفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم سواكه ومشطه وكان ينظر في المراه اذا سرح لحيته	42	4736153994580523035	247	448.5	198	465	53.11827850341797	41	JK000166-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000166-ara1.ms10062	true	-7722005976706090803	92	147	515	761	1553	300	مع عيسي -بن مريم بعد قتله------------------- الدجال فقد ذكر مسلم في حديث عبد الله بن عمر ما نصه فيبعث الله------ عيسي بن مريم فيمكث في--------------------------------------- الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا	10062	-4160265865722444146	ShamAY0036182-ara1.ms076	false	3942340976420215176	166	224	869	1156	1557	300	مع عيسي ابن مريم ومنها قوله عليه السلام يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين سن-------------------ه فيبعث الله تعالي عيسي بن مريم كانه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه فيملكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من ال-----ايمان الا	76	4736153994580523035	185	281.0	142	311	59.485530853271484	36	JK000166-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000166-ara1.ms10243	true	-1784722091259891034	216	283	1072	1415	1502	300	يخرج الدجال في امتي الحديث وفيه----- فيبعث الله------ عيسي بن مريم-------------------------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين --------------------ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال حبة من خير او ايمان الا قبضته وفيه----------------------------------------------- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان-------------------------------------- فيامرهم بعبادة الاوثان -----------------------------------------ثم ينفخ في الصور	10243	-4160265865722444146	ShamAY0036182-ara1.ms076	false	3942340976420215176	174	273	909	1428	1557	300	يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين سنه فيبعث الله تعالي عيسي بن مريم كانه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه فيملكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من ال-----ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه فيبقي شرار الناس في خفه الطير واحلام السباع لا-يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثا-لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون بما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان فيعبدونها وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	76	4736153994580523035	315	531.0	253	526	59.88593292236328	53	JK000166-ara1	ShamAY0036182-ara1