id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms02756	true	-3640304925477653420	144	186	674	877	1442	300	مسلم عن بريدة ان امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت ---قال وجب اجرك وردها عليك الميراث-- قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها-- قالت انها لم تحج--- افاحج عنها --قال حجي عنها	2756	-4160265865722444146	ShamAY0036128-ara1.ms08	false	-6494621187126805664	91	137	438	650	1439	300	وسلم اذ اتته---- امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وامنا ماتت 0 فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث 0 قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها 0 قالت انها لم تحج قط افاحج عنها 0 قال حجي عنها	8	-3400741503224251654	177	283.0	139	229	77.2925796508789	27	JK000166-ara1	ShamAY0036128-ara1
JK000166-ara1.ms02757	true	-6498723273313314568	24	136	131	652	1454	300	اجزاء الحج عن الميت وفيه اختلاف ف-----------------------------------------------------روي سعيد بن منصور وغيره عن -بن عمر باسناد صحيح---- لا يحج احد عن احد ونحوه عن مالك والليث وعن مالك ايضا ان اوصي بذلك فليحج عنه والا فلا وسياتي البحث في ذلك في الباب الذي يليه قوله اكنت قاضيته كذا للاكثر بضمير يعود علي الدين وللكشميهني قاضية بوزن فاعلة علي حذف المفعول وفيه ان من مات وعليه حج وجب علي وليه ان يجهز من يحج عنه من راس ماله كما ان عليه قضاء ديونه فقد اجمعوا علي ان دين الادمي من راس المال فكذلك ما شبه به في القضاء ويلتحق بالحج كل حق ثبت في ذمته من------- كفارة او نذر او زكاة او غير ذلك	2757	-4160265865722444146	ShamAY0036128-ara1.ms10	false	-5731390246746910729	43	145	214	670	1420	300	اجزاء الحج عن الميت من الولد وكذلك من غيره ويدل علي ذلك اقضوا الله فالله احق بالوفاء وروي سعيد بن منصور وغيره عن ابن عمر باسناد صحيح انه لا يحج احد عن احد ونحوه عن مالك والليث وعن مالك----- ان اوصي بذلك فليحج عنه والا فلا وفي الحديث دليل علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من مات وعليه حج وجب علي وليه ان يجهز من يحج عنه من راس ماله كما ان عليه قضاء ديونه وقد اجمعوا علي ان دين الادمي من راس المال فكذلك ما شبه به في القضاء والحق- بالحج كل حق ثبت في ذمته من نذر او كفارة------- او زكاة او غير ذلك	10	-3400741503224251654	359	644.0	275	586	61.26279830932617	76	JK000166-ara1	ShamAY0036128-ara1
JK000166-ara1.ms02964	true	1951077309745293314	131	285	699	1487	1574	300	عاءشة قالت لا تصوموا عن موتاكم واطعموا عنهم اخرجه البيهقي وبما روي عن بن عباس قال في رجل مات وعليه رمضان قال يطعم عنه ثلاثون مسكينا اخرجه عبد الرزاق وروي النساءي عن بن عباس قال لا يصوم احد عن احد قالوا فلما افتي -بن عباس وعاءشة بخلاف ما روياه دل ذلك علي ان العمل علي خلاف ما روياه وهذه قاعدة لهم معروفة الا ان الاثار المذكورة عن عاءشة وعن بن عباس فيها مقال وليس فيها ما يمنع الصيام الا الاثر الذي عن عاءشة وهو ضعيف جدا والراجح ان المعتبر ما رواه لا ماراه لاحتمال ان يخالف ذلك لاجتهاد ومستنده فيه لم يتحقق ولا يلزم من ذلك ضعف الحديث عنده واذا تحققت صحة الحديث لم يترك المحقق للمظنون والمسالة مشهورة في الاصول واختلف المجيزون في ا---لمراد بقوله وليه فقيل كل قريب و--قيل الوارث خاصة و--قيل عصبته والاول ارجح والثاني قريب ويرد الثالث قصة المراة التي سالت عن نذر امها واختلفوا ايضا هل يختص ذلك بالولي	2964	-4160265865722444146	ShamAY0036128-ara1.ms08	false	-6494621187126805664	230	284	1102	1363	1439	300	عاءشة قالت لا تصوموا عن موتاكم واطعموا عنهم 0------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا فلما افتي ابن عباس وعاءشة بخلاف ما روياه دل ذلك علي ان العمل علي خلاف ما روياه 40 قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الفتح ا--ختلف المجيزون في 3ب المراد بقوله وليه فقيل كل قريب 0 وقيل الوارث خاصة 0 وقيل عصبته 0 وا--------------------------------------------------------------------ختلفو-----ا هل يختص ذلك بالولي	8	-3400741503224251654	235	399.5	187	796	29.522613525390625	40	JK000166-ara1	ShamAY0036128-ara1
JK000166-ara1.ms02965	true	-5005264338972371239	41	64	207	336	1530	300	وظاهر صنيع البخاري اختيار هذا الاخير وبه جزم ابو الطيب الطبري وقواه بتشبيهه صلي الله عليه وسلم ذلك بالدين والدين لا يختص بالقريب	2965	-4160265865722444146	ShamAY0036128-ara1.ms09	false	-6871977692835589150	0	23	0	129	1438	300	وظاهر صنيع البخاري اختيار هذا الاخير وبه جزم ابو الطيب الطبري وقواه بتشبيهه صلي الله عليه وسلم ذلك بالدين والدين لا يختص بالقريب	9	-3400741503224251654	129	258.0	106	129	100.0	23	JK000166-ara1	ShamAY0036128-ara1
JK000166-ara1.ms03843	true	5676045674133942466	161	251	797	1275	1522	300	ليلة او ليلتين ولمسلم والنساءي من طريق الزهري عن سالم عن ابيه يبيت ثلاث ليال و-------------------كان ذكر الليلتين والثلاث لرفع الحرج لتزاحم اشغال المرء التي يحتاج الي ذكرها ففسح له -هذا القدر ليتذكر ما يحتاج اليه واختلاف الروايات فيه دال علي انه للتقريب لا التحديد والمعني لا يمضي عليه زمان وان كان قليلا الا ووصيته مكتوبة وفيه اشارة الي اغتفار الزمن اليسير وكان الثلاث غاية للتاخير ولذلك قال -بن عمر في رواية سالم المذكورة لم ابت ليلة منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك الا ووصيتي عندي	3843	-4160265865722444146	ShamAY0036128-ara1.ms04	false	-7595891318741023021	98	170	491	864	1542	300	ليلة او ليلتين وفي اخري------------------------------------------- ثلاث ليال قال الحافظ ابن حجر وكان ذكر الليلتين والثلاث لرفع الحرج لتزاحم اشغال المرء التي يحتاج الي ذكرها ففسح له بهذا القدر ليتذكر ما يحتاج اليه واختلاف الروايات فيه دال علي انه للتقريب لا للتحديد والمعني لا يمضي عليه زمان وان كان قليلا الا ووصيته مكتوبة------------------------------------------------------------ ولذلك قال ابن عمر----------------------- لم ابت ليلة منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك الا ووصيتي عندي	4	-3400741503224251654	343	618.0	276	499	68.73747253417969	62	JK000166-ara1	ShamAY0036128-ara1
JK000166-ara1.ms03846	true	-1295291684941413905	9	49	39	241	1504	300	وعرف من مجموع ما ذكرنا ان الوصية قد تكون واجبة وقد تكون مندوبة فيمن رجا منها كثرة الاجر ومكروهة في عكسه ومباحة فيمن استوي الامران فيه ومحرمة فيما اذا كان فيها اضرار كما ثبت عن -بن عباس--------------------- الاضرار في الوصية	3846	-4160265865722444146	ShamAY0036128-ara1.ms04	false	-7595891318741023021	261	300	1343	1542	1542	300	وعرف من مجموع ما ذكرنا ان الوصية قد تكون واجبة وقد تكون مندوبة فيمن رجا منها كثرة الاجر ومكروهة في عكسه ومباحة فيمن استوي الامران فيه ومحرمة------------------------ كما ثبت عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما الاضرار في الوصية-	4	-3400741503224251654	177	323.0	143	224	79.01786041259766	33	JK000166-ara1	ShamAY0036128-ara1
JK000166-ara1.ms03851	true	-3084896194119859780	248	299	1223	1466	1473	300	مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يستخلف واخرج------- احمد--- والبيهقي في الدلاءل من طريق الاسود بن قيس عن عمرو بن ابي سفيان عن علي ان----------------ه لما ظهر يوم الجمل قال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعهد الينا في هذه الامارة شيءا---- الحديث واما ------	3851	-4160265865722444146	ShamAY0036128-ara1.ms06	false	-6149167088336711975	21	69	101	325	1424	300	مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يستخلف 0 وبما اخرجه احمد 2ا والبيهقي3 -----------------------------------------------------عن علي كرم الله تعالي وجهه لما ظهر يوم الجمل قال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعهد ل--نا في هذه الامارة شيءا 000 الحديث 0 واعلم ان	6	-3400741503224251654	174	288.5	137	279	62.36559295654297	33	JK000166-ara1	ShamAY0036128-ara1
JK000166-ara1.ms03852	true	2755955537690882651	105	200	492	960	1439	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة-------------------------- قال لم يوص رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته الا بثلاث- لكل من الداريين والرهاويين والاشعريين بحاد- ماءة وسق من خيبر وان لا يترك في جزيرة العرب دينان وان ينفذ بعث اسامة واخرج----- مسلم في حديث بن عباس--------------------- واوصي بثلاث ان تجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم---- الحديث وفي حديث بن ابي اوفي الذي قبل هذا اوصي بكتاب الله وفي حديث انس عنه عند النساءي واحمد وبن سعد واللفظ ل--ه كانت عامة وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حضره الموت الصلاة وما ملكت ايمانكم	3852	-4160265865722444146	ShamAY0036128-ara1.ms05	false	-6853644256488628673	203	298	997	1471	1481	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة كما في المغازي لابن اسحاق قال لم يوص رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته الا بثلاثة لكل من الداريين والرهاويين والاشعريين بجاد2 ماءة وسق من خيبر وان لا يترك في جزيرة العرب دينان وان ينفذ بعث اسامة 0 وفي صحيح مسلم عن اب----ن عباس رضي الله تعالي عنهما واوصي بثلاث ان يجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم 000 الحديث 0 واخرج الامام احمد و--------------------------------------------------النساءي عن انس رضي الله تعالي عنه كانت غاية وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حضره الموت الصلاة وما ملكت ايمانكم	5	-3400741503224251654	359	615.5	285	528	67.99242401123047	63	JK000166-ara1	ShamAY0036128-ara1
JK000166-ara1.ms03872	true	-492886653852437572	165	210	849	1062	1536	300	مثل الذي يعتق ويتصدق عند موته مثل الذي يهدي اذا شبع وهو يرجع الي معني حديث الباب وروي ابو داود وصححه بن حبان من حديث ابي سعيد الخدري مرفوعا لان يتصدق الرجل في حياته وصحته بدرهم خير له من ان يتصدق عند موته بماءة 1	3872	-4160265865722444146	ShamAY0036128-ara1.ms07	false	-2938183099085944000	195	230	1014	1177	1525	300	مثل الذي يعتق ويتصدق عند موته مثل الذي يهدي اذا شبع 0 واخرج-------------------------- ابو داود-------------- من حديث ابي سعيد------- مرفوعا لان يتصدق الرجل في حياته وصحته بدرهم خير--- من ان يتصدق عند موته بماءة 0	7	-3400741503224251654	158	268.0	124	213	74.17840576171875	32	JK000166-ara1	ShamAY0036128-ara1