id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms03556	true	147686736155457767	162	299	827	1589	1593	300	قال يجوز للمرتهن الانتفاع بالرهن اذا قام بمصلحته ولو لم ياذن له المالك وهو قول احمد واسحاق وطاءفة قالوا ينتفع المرتهن من الرهن بالركوب والحلب بقدر النفقة ولا ينتفع بغيرهما لمفهوم الحديث واما دعوي الاجمال فيه فقد دل بمنطوقه علي اباحة الانتفاع في مقابلة الانفاق وهذا يختص بالمرتهن لان الحديث وان كان مجملا لكنه يختص بالمرتهن لان انتفاع الراهن بالمرهون لكونه مالك رقبته لا لكونه منفقا عليه بخلاف المرتهن وذهب الجمهور الي ان المرتهن لا ينتفع من المرهون بشء وتاولوا الحديث لكونه ورد علي خلاف القياس من وجهين احدهما التجويز لغير المالك ان يركب ويشرب بغير اذنه والثاني تضمينه ذلك بالنفقة لا بالقيمة قال -بن عبد البر- هذا الحديث عند جمهور الفقهاء يرده اصول مجمع عليها واثار ثابتة لا يختلف في صحتها ويدل علي نسخه حديث -بن عمر الماضي في ابواب المظالم لا تحلب ماشية امرء بغير	3556	-4160265865722444146	ShamAY0036007-ara1.ms02	false	8169545415060609774	137	189	770	1035	1655	300	قال يجوز للمرتهن الانتفاع بالرهن اذا قام بمصلحته ولو لم ياذن له المالك واجمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمهور علي ان المرتهن لا ينتفع من الره--ن بشء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عبد البر3 هذا الحديث عند جمهور الفقهاء يرده اصول مجمع عليها واثار ------لا يختلف في صحتها ويدل علي نسخه حديث ابن عمر------------------------ لا تحلب ماشية امرء بغير	2	7444432739882184693	255	439.5	203	765	33.33333206176758	46	JK000166-ara1	ShamAY0036007-ara1