id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00551	false	-8452070969800074421	158	260	794	1311	1509	300	المدني ورواية نعيم هذه وصلها الطبراني في الاوسط عن بكر ---بن سهل عنه بلفظ امرني جبريل ان اكبر ورويناها في الغيلانيات من رواية ابي بكر الشافعي عن عمر بن موسي عن نعيم بلفظ ان اقدم الاكابر وقد رواه جماعة من اصحاب -بن المبارك عنه بغير اختصار اخرجه احمد--------- والاسماعيلي والبيهقي عنهم بلفظ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستن فاعطاه اكبر القوم ثم قال ان جبريل امرني ان اكبر وهذا يقتضي ان تكون القضية وقعت في اليقظة ويجمع بينه وبين رواية صخر ان ذلك لما وقع في اليقظة اخبرهم -صلي الله عليه وسلم بما راه في النو-م تنبيها علي ان امره	551	-4160265865722444146	ShamAY0036001-ara1.ms2	true	-148374757065583041	205	300	1081	1566	1566	300	الباري رو-اية نعيم هذه وصلها الطبراني في الاوسط عن بكير8 ابن سهل عنه بلفظ امرني جبريل ان اكبر ورويناه ف-ي الغيلانيات من رواية ابي بكر الشافعي عن عمر بن موسي عن نعيم بلفظ ان -قدم الاكابر وقد رواه جماعة من اصحاب ابن المبارك عنه بغير اختصار اخرجه احمد والبيقهي والاسماعيل---------ي عنهم بلفظ رايت رسول الله------------------- يستن فاعطاه اكبر القوم ثم قال ان جبريل امرني ان اكبر وهذا يقتضي ان تكون القضية----- في اليقظة ويجمع بينه وبين رواية صخر ان ذلك لما وقع في اليقظة اخبرهم رسول الله---------- بما راه في المنام تنبيها علي ان امره-	2	-6715344049491167224	456	829.5	365	532	85.71428680419922	80	JK000166-ara1	ShamAY0036001-ara1
JK000166-ara1.ms00551	false	-8452070969800074421	260	286	1311	1438	1509	300	بذلك بوحي- متقدم فحفظ بعض الرواة ما لم يحفظ -بعض ويشهد- لرواية -بن المبارك ما رواه ابو داود باسناد حسن عن عاءشة قالت كان رسول الله	551	-4160265865722444146	ShamAY0036001-ara1.ms3	true	-8410322504957041030	0	26	0	131	1556	297	بذلك بوحي1 متقدم فحفظ بعض الرواة ما لم يحفظه بعض ويشهد2 لرواية ابن المبارك ما رواه ابو داود باسناد حسن عن عاءشة قالت كان رسول الله	3	-6715344049491167224	126	234.0	101	131	96.1832046508789	22	JK000166-ara1	ShamAY0036001-ara1
JK000166-ara1.ms00552	false	2607591091088548935	1	101	3	534	1537	300	بطال فيه تقديم ذي السن في السواك ويلتحق به الطعام والشراب والمشي والكلام وقال المهلب هذا ما لم يترتب القوم في الجلوس فاذا ترتبوا فالسنة حينءذ تقديم الايمن وهو صحيح وسياتي الحديث فيه في الاشربة وفيه ان استعمال سواك الغير ليس بمكروه- الا ان المستحب ان يغسله ثم يستعمله وفيه حديث عن عاءشة في سنن ابي داود قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني السواك لاغسله فابدا به فاستاك ثم اغسله ثم ادفعه اليه وهذا دال علي عظيم ادبها- وكبير فطنتها لانها لم تغسله ابتداء حتي لا يفوتها الاستشفاء بريقه صلي الله عليه وسلم ثم غسلته تادبا وامتثالا	552	-4160265865722444146	ShamAY0036001-ara1.ms3	true	-8410322504957041030	29	100	148	530	1556	297	بطال فيه تقديم ذي السن في السواك ويلتحق به الطعام والشراب والمشي والكلام وقال المهلب هذا ما لم يترتب القوم في الجلوس فاذا ترتبوا فالسنة حينءذ تقديم الايمن وهو صحيح و-----------------------------فيه ان استعمال سواك الغير غير -مكروه4 الا ان المستحب ان يغسله ثم يستعمله وفيه حديث--- عاءشة في سنن ابي داود5 وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------- دال علي عظ-م ادبها6 وكبر7 فطنتها لانها لم تغسله ابتداء حتي لا يفوتها الاستشفاء بريقه------------------- ثم غسلته تادبا وامتثالا	3	-6715344049491167224	371	678.0	301	533	69.60600280761719	61	JK000166-ara1	ShamAY0036001-ara1