id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00723	true	-372635640691726395	121	175	570	844	1516	300	اشتمال الصماء -هو بالصاد المهملة والمد قال اهل اللغة هو ان-------------- يخلل--- جسده بالثوب لا يرفع منه جانبا ولا يبقي ما يخرج منه يده قال بن قتيبة سميت صماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه -------------------يسد-- المنافذ كلها فتصير كالصخرة--------------------------------------------------------------------------------------- الصماء التي ليس فيها خرق وقال الفقهاء -هو ان يلتحف بالثوب-------------- ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه عل-----ي منكبيه	723	-4160265865722444146	ShamAY0035990-ara1.ms038	false	-7245002053229598853	9	100	47	529	1586	300	تشتم-ل الصماء وهو عند--------------------- اهل اللغة ان يشتمل بالثوب حتي يخلل به جسده------- لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده قال الجوهري اذا قلت اشتمل فلان الصماء فمعناه اشتمل الشملة المتصفة بهذا الصنف من الاشتمال فالنهي علي هذا التفسير يكون لاجل الشفقة لانه ربما يعرض له حاجة في دفع الهوام وغيره فيعسر عليه فيلحقه الضرر ولا تضع احدي رجليك علي الاخري اذا استلقيت وكل من الاحتباء والاستلقاء واشتمال الصماء علي تفسير------------- الفقهاء وهو ان يشتمل ب--ثوب ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احدي منكبيه	38	1160338888092771752	173	177.0	131	526	32.889732360839844	25	JK000166-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000166-ara1.ms00794	true	-875237761643397402	128	166	663	852	1539	300	اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده--------- فليجعل لبيته نصيبا من صلاته قلت وليس فيه ما ين------------------------------------------في الاحتمال وقد حكي عياض عن بعضهم ان معناه اجعلوا بعض فراءضكم في بيوتكم ليقتدي بكم من لا يخرج الي المسجد من نسوة	794	-4160265865722444146	ShamAY0035990-ara1.ms113	false	-3997560345771376699	46	90	224	437	1600	300	اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده اي اداها فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته اي من اجل صلاته خيرا قيل هذا في الفراءض يعني--------------------------- اجعلوا بعض فراءضكم في بيوتكم ليقتدي بكم من لا يخرج الي المسجد من نسوة	113	1160338888092771752	137	221.5	108	240	57.08333206176758	24	JK000166-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000166-ara1.ms01056	true	1838994156879849502	23	90	111	481	1529	300	---وقال في اخره- فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في --صلاة اي انه في حكم المصلي فينبغي له اعتماد ما ينبغي للمصلي اعتماده واجتناب ما ينبغي للمصلي اجتنابه قوله والوقار قال عياض والقرطبي هو بمعني السكينة وذكر علي سبيل التاكيد وقال النووي الظاهر ان بينهما فرقا و---ان السكينة التاني في الحركات واجتناب ال---------عبث والوقار ف-------ي الهيءة كغض البصر وخفض الصوت وعدم الالتفات قوله ولا تسرعوا	1056	-4160265865722444146	ShamAY0035990-ara1.ms105	false	8336759013310863292	104	149	565	811	1578	300	وقد جاء في رواية فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في الصلاة قيل السكينة والوقار كلاهما----------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني واحد جمع بينهما --------تاكيد او----------الظاهر ان بينهما فرقا وهو ان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث ونحو ذلك والوقار التاني في الهيءة وغض البصر------------------------------ ولا تسرعوا	105	1160338888092771752	167	245.5	133	395	42.278480529785156	25	JK000166-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000166-ara1.ms01806	true	-6434528996111955910	85	121	422	596	1550	300	الطهارة حديث اذا نعس احدكم في الصلاة فلينم حتي يعلم ما يقرا وهو من حديث انس ايضا ولعله طرف من هذه القصة وفيه حديث عاءشة ايض--------------------------------------ا اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد ح--------تي يذهب عنه النوم	1806	-4160265865722444146	ShamAY0035990-ara1.ms120	false	-1726011895094403726	182	218	883	1061	1455	300	البخاري -عنه اذا نعس احدكم في الصلاة فلينم حتي يعلم ما يقرا معناه ظاهر ق----------------------------------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها اتفقا علي الرواية عنها اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد اي لينم حتي يذهب عنه النوم	120	1160338888092771752	110	169.5	85	220	50.0	20	JK000166-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000166-ara1.ms03825	true	6943772026395336141	32	93	145	465	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم مراجعة ما راجعته مثلها قط وفي ------------------------------------------------------------------------------------حديث سهيل بن حنيف الاتي في الجزية وسورة الفتح فقال--------------- عمر------------------ السنا علي الحق وهم علي الباط------------ل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار فعلا----------م نعطي الدنية بفتح المهملة وكسر النون وتشديد التحتانية في ديننا ونرجع ولم يحكم الله بيننا فقال يا --------------------بن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله	3825	-4160265865722444146	ShamAY0035990-ara1.ms171	false	1945854637178249500	100	178	473	859	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم اربعون----------------------- حديثا له في الصحيحين ستة احاديث اثنان منها لمسلم واربعة منها متفق عليها احدها هذا الحديث قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلح الحديبية فجاء عمر فقال يا رسول الله السنا علي --حق وهم علي --باطل قال بلي قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فبم نعطي الدنية عل----------------------------------------ي دي--------------------------ننا فقال صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله	171	1160338888092771752	173	232.5	135	479	36.11690902709961	26	JK000166-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000166-ara1.ms04407	true	3087168300749046536	0	40	0	196	1481	300	لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي وانك اختي في الاسلام--------------------------------------- فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال--- لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي ان تكون الا لك فارسل اليها	4407	-4160265865722444146	ShamAY0035990-ara1.ms366	false	3505572943606899422	214	262	1065	1297	1481	300	لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيرك وغيري فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار------ فقال له لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي ان تكون الا لك فارسل اليها	366	1160338888092771752	189	356.0	150	238	79.4117660522461	36	JK000166-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000166-ara1.ms04669	true	7877747596489327028	236	277	1210	1404	1516	300	----مسلم من حديث انس ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم جمعه فاعاده---- مكانه	4669	-4160265865722444146	ShamAY0035990-ara1.ms224	false	-8094734314962274008	88	132	437	642	1510	300	روي مسلم عن----- انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق--- قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم ------اعاده الي مكانه	224	1160338888092771752	171	297.5	134	219	78.08219146728516	33	JK000166-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000166-ara1.ms05411	true	-7770159501255738825	175	202	872	997	1503	300	مسلم من حديث عمر لما كان يوم خيبر قالوا فلان ش---------------------------------------------هيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة	5411	-4160265865722444146	ShamAY0035990-ara1.ms170	false	-4395502884964080891	62	96	317	477	1457	300	مسلم عنه قال---- لما كان يوم خيبر قالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال------ صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة	170	1160338888092771752	109	198.0	85	170	64.11764526367188	22	JK000166-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000166-ara1.ms06492	true	5575775840365378917	184	245	884	1185	1449	300	ابي بن كعب --------------------------قال كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامر هما فقر-ا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما قال فسقط في نفسي	6492	-4160265865722444146	ShamAY0035990-ara1.ms174	false	-6043778492067843222	247	296	1270	1519	1537	300	ابي بن كعب رضي الله عنه روي مسلم عنه قال كنت في المسجد فدخل رجل فصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا------ سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت مخالفة قراءتهما------------------------------------------- فامره-ما فقرءا فحسن------------------------- شانهما---- فسقط في نفسي	174	1160338888092771752	200	338.0	159	328	60.975608825683594	37	JK000166-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000166-ara1.ms08701	true	3672055149483420198	46	108	233	544	1470	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه----------------------------------------- يوم القيامة وفيه قصة لام سليم 6000 قوله اللهم فايما مءمن الفاء جواب الشرط المحذوف لدلالة السياق عليه قال المازري ان قيل كيف يدعو--------- صلي الله عليه وسلم بدعوة- علي من ليس	8701	-4160265865722444146	ShamAY0035990-ara1.ms202	false	1494395983500525026	224	287	1043	1363	1426	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا-وزكاة وقربة يقربه بها اي يقرب الله اليه ذلك المدعوعليه بتلك الدعوة يوم القيامة يعني تلك اليتيمة لم تكن اهلا لدعاءي عليها فيكون لها طهورا 2ف-----------------------------------------ان قيل كيف يصدر عن النبي صلي الله عليه وسلم الدعاء علي من ليس	202	1160338888092771752	201	324.5	156	362	55.52486038208008	40	JK000166-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000166-ara1.ms09186	true	2829711900614430136	58	114	303	592	1564	300	قوله ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم المراد بالرجل الملك الموكل بذلك ولم اقف علي اسمه قوله------------------------------- انهم ارتدوا القهقري اي رجعوا الي خلف ومعني قولهم رجع القهقري رجع الرجوع المسمي بهذا الاسم وهو رجوع مخصوص وقيل معناه العدو الشديد قوله فلا اراه----------------------------------------------------------------------- يخلص منهم الا مثل همل النعم	9186	-4160265865722444146	ShamAY0035990-ara1.ms221	false	-336361090484427491	63	113	314	558	1513	300	مشيه ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم -قال------------------------------------ هلم قلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا علي ادبارهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اراه بضم الهمزة والضمير المنصوب فيه للشان وهذا قول النبي صلي الله عليه وسلم يخلص منهم الا مثل همل النعم	221	1160338888092771752	116	172.5	88	391	29.667518615722656	20	JK000166-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000166-ara1.ms09202	true	7533576563717680751	44	83	211	408	1507	300	اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون وفي نسخة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصور---------------ها وخلق------- سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظ-مها ثم قال اي رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء------------------------------------------------------------------- ويكتب--- الملك ثم يقول يا رب اجله	9202	-4160265865722444146	ShamAY0035990-ara1.ms118	false	4012176261448090894	138	192	710	976	1485	300	اذا مر بالنطفة -----------------------ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها اي قدر تصويرها وخلق اي قدر سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء المخاطب من كان حاضرا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم او ساءلا عنه ويكتب له الملك ثم يقول يا-رب اجله	118	1160338888092771752	171	293.0	137	290	58.965518951416016	28	JK000166-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000166-ara1.ms09267	true	6669623466072139017	110	229	578	1130	1467	300	عبد الله بن هشام اي بن زهرة بن عثمان التيمي من رهط الصديق 6257 قوله كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب تقدم هذا القدر من هذا الحديث بهذا السند في اخر مناقب عمر فذكرت هناك نسب عبد الله بن هشام وبعض حاله وتقدم له ذكر في الشركة والدعوات قوله فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي اللام لتاكيد القسم المقدر كانه قال والله لانت الخ قوله لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك ا--ي لا يكفي ذلك لبلوغ الرتبة العليا حتي يضاف اليه ما ذكر وعن بعض الزهاد تقدير الكلام لا تصدق في حبي حتي تءثر رضا-ي علي هوا-----ك وان كان فيه	9267	-4160265865722444146	ShamAY0035990-ara1.ms046	false	8683052382591152202	208	275	1055	1356	1475	300	عبد-الله بن هشام رضي الله عنه روي البخاري عنه قال------------------ كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال له عمر يا رسول الله ا-نت احب الي من كل شء الا نفسي فقال صلي الله عليه وسلم------------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك يعني لا يكون ايمانك كامل-----------ا ----------------------------------------------------------------حتي تءثر رضاءي علي رضاء نفسك وان كان فيه	46	1160338888092771752	215	312.0	161	560	38.39285659790039	45	JK000166-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000166-ara1.ms10051	true	3473942522697918409	123	167	648	861	1496	300	حتي اتي بي عمودا راسه في السماء واسفله في الارض -في اعلاه حلقة فقال لي اصعد فوق هذا قال قلت كيف اصعد-------------------- فاخذ بيدي فزجل بي وهو بزاي وجيم اي رفعن--------------ي فاذا انا متعلق بالحلقة ثم ضرب العمود فخر وبقيت متعلقا بالحلقة حتي اصبحت	10051	-4160265865722444146	ShamAY0035990-ara1.ms369	false	-9088347068932944517	242	289	1207	1449	1506	300	حتي اتي بي عمودا راسه في السماء واسفله في الارض وفي اعلاه حلقة فقال لي اصعد فوق هذا ف---قلت كيف اصعد هذا وراسه في السماء فاخذن---ي فزجل بي وهو بالزاء المعجمة وبالجيم بمعني رمي فاذا انا متعلق بالحلقة ثم ضرب العمود فخر وبقيت متعلقا بالحلقة حتي اصبحت	369	1160338888092771752	189	333.5	150	248	76.20967864990234	36	JK000166-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000166-ara1.ms10168	true	-5149493984018129959	6	33	30	152	1510	300	فمن كان له ابل فليلحق بابله وذكر الغنم والارض -----------------------------------------قال رجل يا رسول الله ارايت------------------- من لم يكن له قال------------------------------------------------ يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	10168	-4160265865722444146	ShamAY0035990-ara1.ms119	false	-7763051615928994391	195	246	972	1202	1472	300	فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت اي اخبرني كيف يفعل من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال اي النبي صلي الله عليه وسلم يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	119	1160338888092771752	104	158.0	80	230	45.21739196777344	21	JK000166-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000166-ara1.ms10284	true	-167864249807699730	74	113	350	540	1474	300	ابي هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم---------------- الا احدثكم حديثا عن الدجال------------ ما حدث به نبي قومه---------------------------------- انه اعور وانه يجء معه تمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار------------------------------------------------- واني انذركم كما انذر به نوح قومه	10284	-4160265865722444146	ShamAY0035990-ara1.ms331	false	-3888017624623924314	32	91	169	456	1514	300	ابو هريرة رض----------ي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه الا احدثكم حديثا عن الدجال اي عن صفاته ما حدث به نبي قومه الجملة صفة ل حديثا وما فيها نافية انه اعور وانه يجء ب----مثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار اي سبب للعذاب بها والتي يقول انها النار هي الجنة واني انذركم كما انذر به نوح قومه	331	1160338888092771752	164	261.5	129	301	54.485050201416016	28	JK000166-ara1	ShamAY0035990-ara1