id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms02388	true	-6893994321676623133	36	69	197	381	1560	300	كلما ارادوا القرب منه لهدمه بدت لهم حية فاتحة فاها فبعث الله طيرا اعظم من النسر فغرز مخالبه فيها فالقاها نحو اجياد فهدمت قريش الكعبة وبنوها ب--حجارة-------- الوادي فرفعوها في السماء عشرين ذراعا	2388	-4160265865722444146	ShamAY0034296-ara1.ms31	false	-2029717422416453565	201	232	1102	1276	1630	300	كلما ارادوا هدمها---------- بدت لهم حية فاتحة فاها فبعث الله طيرا اعظم من النسر فغرز مخالبه فيها فالقاها نحو اجياد فهدموها---------- وبنوها بالحجارة التي في الوادي فرفعوها في السماء عشرين ذراعا	31	-2426471764217712929	156	281.0	127	194	80.41236877441406	26	JK000166-ara1	ShamAY0034296-ara1
JK000166-ara1.ms02398	true	-5115612895227721004	23	58	102	272	1515	300	فقال الحارث----------- بلي انا سمعته منها زاد عبد الرزاق عن بن جريج فيه----- وكان الحارث مصدقا لا يكذب فقال عبد الملك انت سمعتها تقول ذلك قال نعم فنكت ساعة بعصاه----------------------------------------- وقال وددت اني تركته وما	2398	-4160265865722444146	ShamAY0034296-ara1.ms35	false	-8187741219295952220	44	91	229	456	1503	300	فقال الحارث لعبد الملك بلي انا سمعت ذلك من عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان الحارث مصدقا لا يكذب فقال عبد الملك انت سمعتها تقول ذلك قال نعم فنكت ساعة بعصاه واظهر له ان ما فعله ابن الزبير هو الصواب وقال وددت اني تركته وما	35	-2426471764217712929	136	231.5	109	227	59.911895751953125	24	JK000166-ara1	ShamAY0034296-ara1
JK000166-ara1.ms02401	true	2699376508099738559	188	290	945	1458	1507	300	اقف في شء من التواريخ علي ان احدا من الخلفاء ولا من دونهم غير من الكعبة شيءا مما صنعه الحجاج الي الان الا في الميزاب والباب وعتبته وكذا وقع الترميم في جدارها غير مرة وفي سقفها وفي سلم سطحها وجدد فيها الرخام فذكر الازرقي عن بن جريج ان اول من فرشها بالرخام الوليد بن عبد الملك ووقع في جدارها الشامي ترميم في شهور سنة سبعين وماءتين ثم في شهور سنة اثنتين واربعين وخمسماءة ثم في شهور سنة تسع عشرة وستماءة ثم في سنة ثمانين وستماءة ثم في سنة اربع عشرة وثمانماءة---- وقد ترادفت الاخبار الان في وقتنا هذا في سنة اثنتين وعشرين	2401	-4160265865722444146	ShamAY0034296-ara1.ms24	false	2696073691970090517	210	299	1150	1599	1608	300	اقف في شء من التواريخ علي ان احدا من الخلفاء ولا من دونهم غير من الكعبة شيءا مما صنعه الحجاج الي الان الا في الميزاب والباب وعتبته وكذا وقع الترميم في جدارها غير مرة وفي سقفها وفي سلم سطحها وجدد فيها الرخام-------------------------------------------------------------------- ووقع في جدارها الشامي ترميم في شهور سنة سبعين وماءتين ثم في شهور سنة اثنتين واربعين وخمسماءة ثم في شهور سنة تسع عشرة وستماءة ثم في سنة ثمانين وستماءة ثم في سنة اربع عشرة وثمانماءة قال وقد ترادفت الاخبار الان في وقتنا هذا في سنة اثنتين وعشرين	24	-2426471764217712929	445	867.5	357	517	86.07350158691406	87	JK000166-ara1	ShamAY0034296-ara1
JK000166-ara1.ms02402	true	-2092348327720185157	0	261	0	1308	1521	300	سلطان الاسلام الملك المءيد وارجو من الله تعالي ان يسهل له ذلك ثم حججت سنة اربع وعشرين وتاملت المكان الذي قيل عنه فلم اجده في تلك البشاعة وقد رمم ما تشعث من الحرم في اثناء سنة خمس وعشرين الي ان نقض سقفها في سنة سبع وعشرين علي يدي بعض الجند فجدد لها سقفا ورخم السطح فلما كان في سنة ثلاث واربعين صار المطر اذا نزل ينزل الي داخل الكعبة اشد مما كان اولا فاداه رايه الفاسد الي نقض السقف مرة اخري وسد ما كان في السطح من الطاقات التي كان يدخل منها الضوء الي الكعبة ولزم من ذلك امتهان الكعبة بل صار العمال يصعدون فيها بغير ادب فغار بعض المجاورين فكتب الي القاهرة يشكو ذلك فبلغ السلطان الظاهر فانكر ان يكون امر بذلك وجهز بعض الجند لكشف ذلك فتعصب للاول بعض من جاور واجتمع الباقون رغبة ورهبة فكتبوا محضرا بانه ما فعل شيءا الا عن ملا منهم وان كل ما فعله مصلحة فسكن غضب السلطان وغطي عنه الامر وقد جاء عن عياش بن ابي ربيعة المخزومي وهو بالتحتانية قبل الالف وبعدها معجمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذه الامة لا تزال بخير ما عظموا هذه الحرمة يعني الكعبة حق تعظيمها فاذا ضيعوا ذلك هلكوا اخرجه احمد وبن ماجة وعمر بن شبة في كتاب مكة وسنده حسن فنسال الله تعالي الامن من الفتن بحلمه وكرمه ومما يتعجب منه انه لم يتفق الاحتياج في الكعبة الي الاصلاح الا فيما صنعه الحجاج اما من الجدار الذي بناه في الجهة الشامية واما في السلم الذي جدده للسطح والعتبة وما عدا ذلك مما وقع فانما هو لزيادة محضة كالرخام او لتحسين كالباب والميزاب	2402	-4160265865722444146	ShamAY0034296-ara1.ms25	false	-5814116949833153197	10	202	50	1022	1520	300	سلطان الاسلام الملك المءيد----------------------------------- ثم حججت سنة اربع وعشرين وتاملت المكان الذي قيل عنه فلم اجده ب--تلك البشاعة وقد رمم ما تشعث من الحرم في اثناء سنة خمس وعشرين الا ان نقض سقفها في سنة سبع وعشرين علي يد- بعض الجند فجدد لها سقفا ورخم السطح فلما كان في سنة ثلاث واربعين صار المطر اذا نزل ينزل الي داخل الكعبة اشد مما كان اولا فاداه رايه الفاسد الي نقض السقف مرة اخري وسد ما كان في السطح من الطاقات التي كان يدخل منها الضوء الي الكعبة ولزم من ذلك امتهان الكعبة بل صار العمال يصعدون فيها بغير ادب فغار بعض المجاورين فكتب الي القاهرة يشكو ذلك فبلغ السلطان الظاهر فانكر ان يكون امر بذلك وجهز بعض الجند لكشف ذلك فتعصب للاول بعض من جاور واجتمع الباقون رغبة ورهبة-فكتبوا محضرا بانه ما فعل ذلك -الا عن ملا منهم وان كل ما فعله مصلحة فسكن غضب السلطان وغطي عنه الامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما يتعجب منه انه لم يتفق الاحتياج في الكعبة الي الاصلاح الا فيما صنعه الحجاج اما في الجدار الذي بناه في الجهة الشامية واما في السلم الذي جدده للسطح والعتبة وما عدا ذلك مما وقع فانما هو لزيادة محضة كالرخام او لتحسين كالباب والميزاب	25	-2426471764217712929	964	1884.5	773	1308	73.70030212402344	189	JK000166-ara1	ShamAY0034296-ara1
JK000166-ara1.ms02412	true	2303806339646473334	163	231	819	1160	1511	300	لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة بين فقراء المسلمين ومثله في رواية المحاربي المذكورة قوله قلت ان صاحبيك لم يفعلا في رواية بن مهدي المذكورة قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك وفي رواية الاسماعيلي من هذا الوجه وكذا المحاربي قال ولم ذاك قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد راي مكانه وابو بكر وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه قوله هما	2412	-4160265865722444146	ShamAY0034296-ara1.ms27	false	-5324414043057932351	172	206	811	979	1428	300	لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة بين فقراء المسلمين ف--------------------------------------------------------------------------------------قلت ما انت بفاعل ---------------------------------------------------------------------------قال ولم ق----لت لان النبي---- صلي الله عليه وسلم--- راي مكانه وابو بكر وهما احوج منك الي المال-ولم يخرجاه فقام كما	27	-2426471764217712929	153	254.0	119	341	44.86803436279297	29	JK000166-ara1	ShamAY0034296-ara1
JK000166-ara1.ms02412	true	2303806339646473334	20	67	108	328	1511	300	بعث معي رجل بدراهم هدية الي البيت فدخلت البيت وشيبة ------------جالس علي كرسي فناولته اياها فقال -لك هذه فقلت لا ولو كانت لي لم اتك بها قال اما ان قلت ذلك فقد جلس عمر بن الخطاب مجلسك الذي انت فيه فذكره قوله فيها اي------- الكعبة قوله صفراء	2412	-4160265865722444146	ShamAY0034296-ara1.ms27	false	-5324414043057932351	130	180	616	849	1428	300	بعث معي رجل بدراهم هدية الي البيت فدخلته----- وشيبة اي ابن عثمانجالس علي كرسي فناولته اياها فقال الك هذه -قلت لا ولو كانت لي لم اتك بها قال اما ان قلت ذلك لقد جلس عمر بن الخطاب مجلسك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة بين فقراء -	27	-2426471764217712929	184	322.5	143	240	76.66666412353516	36	JK000166-ara1	ShamAY0034296-ara1
JK000166-ara1.ms02413	true	-6917715021404125986	62	202	283	1001	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------- لم يتعرض له امسك وانما تركا ذلك والله اعلم ل-------------ان ما جعل في الكعبة وسبل لها يجري مجري الاوقاف---- فلا يجوز تغييره عن وجهه وفي ذلك ت----عظيم الاسلام وترهيب العدو قلت اما التعل------------------يل الاول فليس بظاهر من ال------------------حديث بل يحتمل ان يكون تركه صلي الله عليه وسلم لذلك--- رعاية لقلوب قريش كما ترك بناء الكعبة علي قواعد ابراهيم ويءيده ما وقع عند-------------------------- مسلم في بعض طرق حديث عاءشة في بناء الكعبة لانفقت كنز الكعبة ولفظه لولا ان قومك حديثو عهد ب----------------كفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض الحديث فهذا التعليل هو المعتمد وحكي الفاكهي في كتاب مكة انه صلي الله عليه وسلم وجد فيها يوم الفتح ستين اوقية فقيل له لو استعنت بها علي حربك فلم يحركه وعلي هذا فانفاقه جاءز كما جاز لابن الزبير ---------------بناءها علي قواعد ابراهيم لزوال سبب الامتناع	2413	-4160265865722444146	ShamAY0034296-ara1.ms26	false	-5279387673034128403	175	300	877	1523	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر لم يتعرضا للمال راي عمر ان ذلك هو الصواب وكانه راي حينءذ ان ما جعل في الكعبة--------- يجري مجري الوقف عليها فلا يجوز تغييره او راي ترك -ذلك تورعا حين اخبره شيبة ان صاحبيه تركاه وان كان رايه انفاقه في سبيل الله لانهما انما تركاه للعذر الذي تضمنه حديث عاءشة اه اي ف----تركه صلي الله عليه وسلم انما هو رعاية لقلوب قريش كما ترك بناء الكعبة علي قواعد ابراهيم لذلك وايده شيخ الاسلام الحافظ ابن حجربرواية مسلم في ---------خبر عاءشة رضي الله عنها------------------------- لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية الحديث وفيه ولانفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليه--- فانفاقه جاءز كما جاز لابن الزبير رضي الله عنهما بناءها علي قواعد ابراهيم لزوال سبب الامتناع-	26	-2426471764217712929	365	474.0	289	844	43.24644470214844	61	JK000166-ara1	ShamAY0034296-ara1
JK000166-ara1.ms02422	true	-8302975142994529584	175	205	835	984	1453	300	انما وقع بايدي المسلمين فهو مطابق لقوله صلي الله عليه وسلم ولن يستحل هذا البيت الا اهله فوقع ما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو من علامات نبوته	2422	-4160265865722444146	ShamAY0034296-ara1.ms38	false	-5751466062940647948	23	52	123	266	1610	300	انما كان بايدي المسلمين فهو مطابق لقوله صلي الله عليه وسلم ولن يستحل هذا البيت الا اهله فوقع ما اخبر به------ صلي الله عليه وسلم وهو من علامات نبوته	38	-2426471764217712929	140	269.5	111	149	93.95973205566406	28	JK000166-ara1	ShamAY0034296-ara1