id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00028	true	-452877622791297684	134	166	682	846	1557	300	ان تمثل الملك رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ايضا ان القدر الزاءد لا-يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط	28	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms6770	false	-72040695137920040	175	207	889	1049	1517	300	ان تمثل الملك رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر----- ان القدر الزاءد لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط	6770	4643209716977215573	159	306.0	128	165	96.36363983154297	30	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms00092	true	-1719243345774460842	206	257	1062	1283	1492	300	عبد الله بن هشام ان عمر بن الخطاب قال ل-------لنبي صلي- الله عليه وسلم لانت-------------------------------------- يا رسول الله---- احب الي من كل شء الا من نفسي فقال------------------- لا والذي نفسي---- بيده حتي اكون احب اليك من نفس---------------------------------------------------------------------ك فقال له عمر فانك الان والله---- احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	92	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms1988	false	7590361164792417206	209	287	1076	1419	1488	300	عبد الله بن هشام انه------------- قال كنا مع النبي عليه السلام وهو اخذ بيد عمر رضي الله عنه فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله انت احب الي من كل شء الا--- نفسي فقال صلي الله عليه وسلم لا والذي نفس محمد بيده حتي اكون احب اليك من نفسك اي لا يكون ايمانك كاملا حتي تءثر رضاي علي رضي نفسك وان كان فيه هلاكك فقال--- عمر ا-----لان والله انت احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	1988	4643209716977215573	177	238.5	134	367	48.2288818359375	33	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms00092	true	-1719243345774460842	207	257	1066	1283	1492	300	الله بن هشام ان عمر بن الخطاب قال للنبي صلي الله عليه وسلم لانت------------------------------------- يا رسول الله---- احب الي من كل شء الا من نفسي فقال------------ لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله---- احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	92	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms5935	false	-1607179643399119046	81	131	452	671	1566	300	ا--------------------------------------------لله عنه الان يا عمر يعني في قول عمر ورسول الله اخذ بيده يا رسول الله انت احب الي من كل شء الا--- نفسي فقال عليه السلام لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال--- عمر ا-----لان والله انت احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	5935	4643209716977215573	148	241.0	113	274	54.01459884643555	29	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms00701	true	-5582093271490092003	60	90	300	462	1514	300	فاذا انا بادم تعرض عليه ارواح ذريته المءمنين فيقول روح طيبة ونف-----------------س طيبة اجعلوها في عليين ثم تعرض عليه ارواح ذريته الفجار فيقول روح خبيثة ونف------------------س خبيثة اجعلوها في سجين	701	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms3283	false	-5960243654873862806	64	100	324	511	1599	300	فاذا ------هو تعرض عليه ارواح ذريته المءمنين فيقول روح طيبة ونفس طيبة خرجت من جسد طيب- اجعلوها في عليين --وتعرض عليه ارواح ذريته الكفار فيقول روح خبيثة ونفس خبيثة خرجت من جسد خبيث- اجعلوها في سجين	3283	4643209716977215573	145	260.0	117	197	73.60405731201172	22	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms00706	true	4088064392248717277	88	195	449	1010	1525	300	الصلوات -فرضت ليلة الاسراء ركعتين ركعتين الا المغرب ثم زيد----------------------------------------------ت بعد الهجرة عقب الهجرة الا---------------------------------------------- الصبح كما روي بن خزيمة وبن حبان والبيهقي من طريق الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت ف---------رضت صلاة الحضر والسفر ركعتين ركعتين----------------------------------- فلما قد-م رسول الله صلي ---الله عليه و-سلم المدينة واطمان زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتركت صلاة الفجر------------------- لطول القراءة وصلاة المغرب لانها وتر------- النهار اه ثم بعد ان استقر فرض الرباعية خفف منها في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السفر عند نزول الاية السابقة وهي قوله تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ويءيد ذلك ما ذكره بن الاثير في شرح المسند ان قصر الصلاة كان في السنة الرابعة من الهجرة وهو	706	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms3308	false	2151106381981081092	2	125	9	662	1606	300	الصلوات الخمس في-- المعراج ركعتين ركعتين حتي المغرب ثم زيد في صلاة الحضر فاكملها اربعا في الظهر اي في غير يوم الجمعة واربعا في العصر وثلاثا في المغرب واربعا في العشاء واقرت صلاة الصبح علي ركعتين ف-----------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها فرضت صلاة الحضر والسفر ركعتان اي في الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء فلما اقام رسول الله -اي بعد شهر وقيل وعشرة ايام من الهجرة زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتركت صلاة الفجر اي لم يزد عليها شء لطول القراءة في--------------ها وتركت صلاة المغرب فلم يزد عليها الا ركعة فصارت ثلاثا وقيل فرضت الخمس في المعراج اربعا الا المغرب ففرضت ثلاثا والا الصبح ففرضت ركعتين والا صلاة الجمعة ففرضت ركعتين ثم قصرت الاربع في السفر اي في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنة الرابعة من الهجرة وهو	3308	4643209716977215573	236	271.0	179	848	27.830188751220703	30	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms01475	true	8835161012359775799	99	144	481	697	1488	300	عليه وسلم كان يخطب علي منبر من طين قبل ان يتخذ المنبر الذي من خشب ويعكر عليه ان في الاحاديث الصحيحة انه كان يستند الي الجذع اذا خطب ولم يزل المنبر علي حاله ثلاث درجات حتي زاده مروان في خلافة معاوية ست درجات من اسفله	1475	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms2433	false	-2325009685044537517	118	151	591	744	1512	300	عليه السلام-- يخطب علي منبر من طين قبل ان يتخذ المنبر الذي هو من الشجر وكان له ثلاث درجات------------------------------------------ ولم يزل -------علي حاله----------- حتي زاد- مروان في خلافة معاوية ست درجات من اسفله	2433	4643209716977215573	119	180.0	91	216	55.092594146728516	24	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms02084	true	-1530440570944156415	180	203	922	1053	1526	300	عليه وسلم------------ يوم الجمعة فقال اخرج يا فلان فانك منافق فذكر الحديث وفيه ففضح الله المنافقين--------- فهذا--- العذاب الاول والعذاب الثاني عذاب القبر	2084	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms2267	false	-8945364951893268579	256	285	1390	1545	1621	300	عليه السلام قام خطيبا يوم الجمعة فقال اخرج يا فلان فانك منافق اخرج يا فلان فانك منافق 493 فاخرج ناسا وفضحهم فهذا هو العذاب الاول والعذاب الثاني عذاب القبر	2267	4643209716977215573	93	142.0	74	155	60.0	15	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms02175	true	4514310993981847145	256	300	1326	1530	1530	300	امرنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا -------------------------------------------بكر ما ابقيت لاهلك قال-	2175	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms0548	false	-1149324646796864610	70	120	353	586	1522	300	امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر رضي الله عنه- فجءت بنصف مالي فتصدقت ب---------------ه فقال لي -----رسول الله ما ابقيت لاهلك يا عمر قلت نصف مالي يا رسول الله ثم قال لابي بكر ما ابقيت لاهلك قال	548	4643209716977215573	142	206.0	110	254	55.90550994873047	24	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms02424	true	4231127483829473677	72	165	360	846	1544	300	الحجر يمين الله في الارض يصافح بها عباده ومعاذ الله ان يكون لله جارحة وانما شرع تقبيله اختيارا ليعلم بالمشاهدة طاعة من يطيع وذلك شبيه بقصة ابليس حيث امر بالسجود لادم وقال الخطابي معني انه يمين الله في الارض ان من صافحه في الارض كان له عند الله عهد وجرت العادة بان العهد يعقده الملك بالمصافحة لمن يريد موالاته والاختصاص به فخاطبهم بما يعهدونه وقال المحب الطبري معناه ان كل ملك اذا قدم عليه الوافد قبل يمينه فلما كان الحاج اول ما يقدم يسن له تقب-يله نزل منزلة يمين الملك----- ولله المثل الاعلي	2424	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms6456	false	6931558817962362913	61	100	300	506	1573	300	الركن يمين الله في الارض يصافح بها عباده كما يصافح احدكم اخاه قال السخاوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- معني الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كل ملك اذا قدم عليه قبلت ------يمينه ولما كان الحاج والمعتمر يتعين لهما تقبيله نزل منزلة يمين الملك ويده ولله المثل الاعلي	6456	4643209716977215573	137	224.0	108	492	27.84552764892578	23	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms03376	true	-7621818520728259335	119	151	595	744	1491	300	زيد بن ثابت انه خرج الي حاءط--ه فسمع---- جلبة فقال ما هذا قال رجل من الج-ن اصابتنا السنة فارد-ت ان اصيب من ثماركم --------------------قال له ف----------------------ما الذي يعيذنا منكم قال اية الكرسي	3376	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms0656	false	-8796805577930067141	163	203	783	974	1471	300	زيد بن ثابت-------- الي حاءط له فسمع فيه جلبة فقال ما هذا قال رجل من الجان اصابتنا السنة فاردنا ان نصيب من ثماركم افتطيبونها قال نعم فقال له زيد بن ثابت الا تخبرني ما الذي يعيذنا منكم قال اية الكرسي	656	4643209716977215573	138	214.0	108	199	69.34673309326172	23	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms03472	true	6941523804423853878	55	98	270	476	1430	300	ببيضة من ذهب اصابها في معدن فقا-------ل يا رسول الله خذها مني صدقة فوالله مالي مال ---------غيرها فاعرض عن--------------------------------------------ه فاعاد فخذفه بها------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ياتي احدكم بماله لا يملك غيره فيتصدق به ثم يقعد بعد ذلك يتكفف الناس انما الصدقة عن ظهر غني	3472	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms0547	false	2960965687432128784	220	287	1165	1501	1559	300	ببيضة من ذهب اصابها في بعض المغازي فقال يا رسول الله خذها مني صدقة فوالله لقد اصبحت ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله فاتاه من الجانب الايمن فقاله مثله فاعرض عنه ثم اتاه من الجانب الايسر فاعرض عنه فقال هاتها مغضبا فاخذها منه فحذفها حذفا لو اصابه لشجه او عقره ثم قال يجء- احدكم بماله كله ----------يتصدق به ويجلس---------- يتكفف الناس انما الصدقة عن ظهر غني	547	4643209716977215573	147	202.0	114	357	41.17647171020508	25	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms03605	true	5472498123805399320	122	152	623	758	1457	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- من سيدكم يا بني سلمة قلن-ا الجد بن قيس علي انا نبخله قال----------- واي داء ادوي من البخل بل سيدكم عمرو بن الجموح	3605	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms3432	false	2120733722354064359	152	187	800	962	1563	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحي من الانصار من سيدكم يا بني سلمة قالوا الجد بن قيس علي بخل فيه فقال عليه السلام واي داء ادوي من البخل بل سيدكم عمرو بن الجموح	3432	4643209716977215573	121	211.5	92	162	74.69136047363281	25	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms03804	true	-3888549860542916306	56	100	296	502	1545	300	يخرجنا علي طريق---- غير طريقهم التي هم بها -قال فحدثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم ان رجلا من اسلم قال----------------------------------- انا يا رسول الله فسلك بهم طريقا وعرا فاخرجوا منها بعد ان شق عليهم وافضوا الي ارض سهلة فقال لهم استغفروا الله	3804	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms6422	false	1096985802271095355	245	285	1273	1447	1528	300	يخرجنا عن -طريق الي غير طريقهم التي هم بها فقال رجل-------------------------------------- من اسلم وهو ناجية بن جندب 3 جزء 9 رقم الصفحة 2 انا يا رسول الله فسلك بهم طريقا وعرا ثم ---------------------------افضوا الي ارض سهلة ------ثم امر رسول الله	6422	4643209716977215573	116	158.5	89	246	47.15447235107422	20	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	40	101	199	494	1458	300	من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل مكة علينا وانه اذا كان عام قابل خرجنا عنك---- فدخلتها باصحابك فاقمت بها ثلاثا----- معك سلاح الراكب	3821	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms6426	false	1041640620156448049	225	300	1111	1468	1468	300	من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه ----------------------------------------------------------------------------------------وان بيننا وبينكم عيبة مكفوفة اي صدورا منطوية علي ما فيها لا تبدي عداوة بل منطوية علي الوفاء بالصلح وانه لا اسلال ولا اغلال اي لا سرقة ولا خيانة قال سهيل وانك ترجع---- عامك هذا فلا تدخل مكة و------انه اذا كان عام قابل خرج منها قريش فدخلتها باصحابك فاقمت بها ثلاثة ايام معك سلاح الراكب-	6426	4643209716977215573	188	215.0	147	456	41.22806930541992	38	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms03828	true	-3040103594032196036	183	216	903	1072	1469	300	وجواز مشاورة المراة الفاضلة و-فضل ام سلمة ووفور عقلها حتي قال امام الحرمين لا نعلم امراة اشارت براي فاصابت الا ام سلمة كذا قال وقد استدرك بعضهم عليه بنت شعيب في امر موسي	3828	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms7321	false	-2065795656331564918	155	187	842	1008	1578	300	لجوا استشارة المراة الفاضلة ولفضل ام سلمة ووفور عقلها حتي قال امام الحرمين لا نعلم ارماة اشارت براي فاصابت الا ام سلمة كذا قال وقد استدرك بعضهم ابنة---- شعيب في امر موسي	7321	4643209716977215573	152	285.5	121	170	89.4117660522461	27	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms03830	true	1455575677134133508	115	149	566	728	1467	300	الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد فارتدت كما سياتي بيانه في اخر الشروط-------------------------------------- وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي بن نضلة كانت تحت عمرو بن	3830	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms7206	false	6896284984215655568	30	72	168	366	1489	300	الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت امية كانت تحت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهي اخت ام سلمة وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي بن نضلة وزوجها-- عمرو بن	7206	4643209716977215573	121	200.0	92	200	60.5	25	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms03930	true	-5613386851067865133	103	148	531	755	1527	300	قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط- لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك ق--------ال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	3930	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms2298	false	5550910135410367019	228	274	1226	1459	1589	300	قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترطت لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترطت لنفسي ان تمنعوني -ما تمنعون منه انفسكم واموالكم قال ف---------اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	2298	4643209716977215573	211	385.0	169	243	86.8312759399414	37	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms03930	true	-5613386851067865133	108	151	553	768	1527	300	يا رسول الله اشترط لربك ولنفس------ك ما شء--ت فقال اشترط------------ لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني -مما تمنعون منه انفسكم قالوا فما لنا --------------------------------اذا فعلنا ذلك قال--------- الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل ا-----ن الله	3930	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms6449	false	-522687714880614235	110	161	633	901	1644	300	يا رسول الله فخذ --------لنفسك ولربك ما احببت فقال عليه السلام اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني ومما تمنعون منه انفسكم وابناءكم ونساءكم فقال ابن رواحة رضي الله عنه فاذا فعلنا فما لنا فقال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل انما يبايعون الله	6449	4643209716977215573	170	251.5	133	282	60.283687591552734	28	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms04092	true	7479855690158157464	46	94	220	455	1481	300	ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي اخرجه عبد الرزاق واحمد وصححه الحاكم ولاحمد من حديث انس رفعه اذا ابت---------لي الله العبد----------------------- المسلم------- ببلاء في جسده قال----- الله	4092	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms5910	false	-1409539465017642935	62	122	326	604	1485	300	ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي يعني دران وقت كه خوش بودتاكه كزارم وي رايا بيش خودش ارم وفي رواية اخري قال صلي الله تعالي عليه وسلم ما من احد من المسلمين يصاب ببلاء في جسده -الا امر الله	5910	4643209716977215573	169	249.0	128	279	60.5734748840332	32	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms04287	true	-7087542774835061070	247	298	1260	1507	1514	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد-ه كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله	4287	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms5322	false	-8119685733940857120	183	236	959	1220	1540	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يديه كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي ب--شماله	5322	4643209716977215573	238	445.0	189	269	88.47583770751953	47	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms04324	true	7466198828486063203	206	256	1052	1303	1534	300	رجل من اهل الكتاب ف-----------------------------قال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون -قال نعم --------------------ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع قال---- الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة و-----------ليس في الجنة اذي قال تكون ح-------اجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك وسمي الطبراني في	4324	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms0121	false	3807495793585153353	135	194	721	1010	1612	300	رجل من اهل الكتاب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون فقال نعم والذي نفس محمد بيده ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع قال فان الذي ياكل له ح-------------اجة والجنة طيبة ليس فيها---- اذي قال عليه السلام حاجة احدهم عرق كري----------------ح المسك ولهم فيها ا-ي في	121	4643209716977215573	191	290.0	149	323	59.13312530517578	31	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms04328	true	7196656952890940578	32	85	162	444	1505	300	قال القرطبي هذا التسبيح ليس عن تكليف والزام وقد فسره جابر في حديثه عند مسلم بقوله يلهمو---------------------------------------------------------------ن التسبيح ---------والتكبير كما يلهمون النفس ووجه التشبيه ان تنفس الانسان --------------لا كلفة عليه فيه ولا بد له منه فجعل تنفسهم تسبيحا وسببه ان قلوبهم--- تنورت بمعرفة الرب سبحان------------------------------------ه وامتلات بحبه و---------------------------------------------------من احب شيءا اكثر من ذكره	4328	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms3072	false	-3375314311623437793	133	213	691	1127	1570	300	قال القرطبي هذا التسبيح ليس عن تكليف والزام لان الجنة ليست بمحل التكليف وانما هي محل 472 جزاء وانما هو عن تيسير والهام كما قال في الرواية الاخري يلهمون التسبيح والتحميد والتكبير كما يلهمون النفس ووجه التشبيه ان -نفس الانسان لا بد له منه ولا كلفة عل----يه ولا مشقة في فعله وسر ذلك-------------- ان قلوبهم قد تنورت بمعرفته وابصارهم قد تمتعت برءيته وقد غمرتهم سوابغ نعمه وامتلات افءدتهم بمحبته ومخالته فالسنتهم ملازمة ذكره ورهينة شكره فمن احب شيءا اكثر--- ذكره	3072	4643209716977215573	183	253.0	148	458	39.95633316040039	25	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms04348	true	4302619588338774636	1	33	4	161	1517	300	والدليل للجماعة-------- ما في القران من ذم الشياطين------- والتح-رز من ---------شرهم و----ما اعد------ لهم من العذاب وهذه الخصال لا تكون------- الا لمن خالف الامر------- وارتكب النهي--------------- مع تمكنه من ان لا يفعل	4348	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms6894	false	-8631482517493820536	173	215	924	1145	1604	300	والدليل علي انهم مكلفون ما في القران من ذم الشياطين ولعنهم والتحذير من غواءلهم وشرهم وذكر ما اعده الله لهم من العذاب وهذه الخصال لا يفعلها الله الا لمن خالف الامر والنهي وارتكب الكباءر وهتك المحارم مع تمكنه من ان لا يفعل	6894	4643209716977215573	143	202.0	111	221	64.70587921142578	23	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms04407	true	3087168300749046536	0	47	0	236	1481	300	لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي وانك اختي في الاسلام--------------------------------------- فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال--- لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي ان تكون الا لك فارسل اليها الحديث فيمكن ان يجمع بينهما بان ابراهيم	4407	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms3890	false	4655384566170021827	207	256	1062	1300	1520	300	لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني علي---------ك فاخبريه انك اختي ا-------ي في الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيرك وغيري فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار------ فقال له لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي ان تكون الا لك فارسل اليها فاتي بها وقام------------------ ابراهيم	3890	4643209716977215573	182	312.5	144	278	65.4676284790039	33	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms04469	true	-8575200356262852087	146	234	733	1151	1469	300	جاء ملك الموت الي موسي فقال--- اجب ربك ----فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها وفي رواية عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة عند احمد والطبري كا------ن ملك الموت ياتي الناس عيانا فاتي موسي فلطمه ففقا عينه 3226 قوله لا يريد الموت زاد همام وقد فقا عيني---- فرد الله عليه عينه وفي رواية عمار فقال يا رب عبدك موسي فقا عيني ولولا كرامته عليك لشققت عليه قوله فقل له يضع يده في رواية ابي يونس فقل له الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك قوله علي متن	4469	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms1338	false	-9169061653376537517	173	227	844	1097	1440	300	جاء ملك الموت الي موسي فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت فف--------------------------------------------------------------قاها فرجع ملك الموت -الي الله تعالي فقال انك ارسلتني الي عبد------------ لا يريد الموت--------- وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل ل---------------------------------------------------------------------------------------------ه الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك----- علي متن	1338	4643209716977215573	182	275.0	140	435	41.839080810546875	31	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms04482	true	-6692873443961880956	123	167	597	822	1455	300	وان كنت انت قال وان كنت انا فقالوا فقد زنيت فجزع فارسلوا الي المراة فلما جاءت عظم عليها موسي وسالها بالذي فلق البحر لبني اسراءيل الا صدقت فاقرت بالحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخر موسي ساجدا------ يبك-------------------------------------------------ي فاوحي الله اليه اني امرت الارض ان تطيعك فامرها بما شءت	4482	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms4629	false	7155112928662234761	135	223	663	1121	1510	300	وان كنت انت قال وان كنت انا فقال ان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت فناشد--ها موسي------- بالذي فلق البحر وانزل التوراة ان تصدق فتداركها الله بالتوفيق ووجدت في نفسها هيبة الهية من تاثير الكلام فقالت يا كليم الله جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي وافتري عليك ومن ناوجود كنهكاريها وبدكرداريهاي خود ه كنه سندم كه برتو تهمت كويم فخر موسي ساجدا تعالي يبكي ويشكو من قارون ويقول اللهم ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله اليه اني امرت الارض ان تطيعك ف-مرها بما شءت	4629	4643209716977215573	140	169.5	109	468	29.91452980041504	23	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms04486	true	-1917416055226444159	258	294	1263	1443	1472	300	مغاضبا حتي ركب سفينة وقال فيه فقال لهم يونس ان معهم عبدا ابقا من ربه وانها لا تسير حتي تلقوه ------------------------فقالوا لا نلقيك يا نبي الله ابدا قال فاقترعوا فخرج-------- عليه ثلاث مرات فالقوه فالتقمه الحوت	4486	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms2459	false	-1117762589243804504	194	233	982	1183	1531	300	مغاضبا ونزل ال-سفينة فلم تسر -فقال لهم----- ان معكم عبدا ابقا من ربه وانها لا تسير حتي تلقوه في البحر واشار الي نفسه فقالوا لا نلقيك يا نبي الله ابدا---- فاقترعوا فخرجت القرعة عليه ثلاث مرات فالقوه فالتقمه الحوت	2459	4643209716977215573	153	252.0	123	212	72.16981506347656	27	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms04574	true	-5252671762707656035	48	165	230	793	1475	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب قوله فاتي راهبا فيه اشعار بان ذلك كان بعد رفع عيسي عليه السلام لان الرهبانية انما ابتدعها اتباعه كما نص عليه في القران قوله فقال له توبة بحذف اداة الاستفهام وفيه تجريد او التفات لان حق السياق ان يقول الي توبة ووقع في رواية هشام فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة وزاد------------------------ ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم وقال فيه------------------------------------- ومن يحول بينه وبين التوبة قوله فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا زاد في رواية هشام فان بها اناسا يعبدون الله------ فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا كان نصف الطريق اتاه ملك الموت	4574	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms2087	false	-8303862117052967997	26	106	127	501	1535	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راهب فاتاه فقال انه قتل تسعا وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به الماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض------------ كذا وكذا------------------ فان بها اناسا يعبدون الله تعالي فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا بلغ نصف الطريق اتاه---- الموت	2087	4643209716977215573	276	460.5	213	630	43.80952453613281	53	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms04575	true	-1055574284402790212	0	36	0	173	1505	300	قط فاتاه- ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم----- فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما كان ادني فهو لها قوله----------------------------------------------------------------- فاوحي الله الي هذه ان تباعدي اي الي القرية التي خرج منها والي هذه ان تقربي	4575	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms2087	false	-8303862117052967997	128	170	630	847	1535	300	قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم حكما فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو لها فقاسوه فوجوده ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة وفي رواية فاوحي الله الي هذه ان تباعدي---------------------------- والي هذه ان تقربي	2087	4643209716977215573	141	238.0	111	245	57.551021575927734	26	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms04601	true	-7661077010365658739	100	137	499	695	1519	300	قال الشاعر---------------------- وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تترك فيه لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد ح-ي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم-- والخموشا	4601	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms8114	false	-6027243286416449187	29	71	147	368	1634	300	قال الشاعر جزء 10 رقم الصفحة 519 وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تترك فيه لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حتي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهموا والخموشا	8114	4643209716977215573	196	369.5	159	221	88.68778228759766	34	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms05012	true	-8082752733248027124	77	105	390	542	1561	300	السماء الذي يقال له مصعد الملاءكة يقابل بيت المقدس فاخذ منه بعض العلماء ان الحكمة في الاسراء---- الي بيت المقدس قبل العروج ليحصل العروج مستويا من غير تعويج	5012	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms3280	false	2660941098286640296	106	133	524	672	1560	300	السماء الذي يقال له مصعد الملاءكة يقابل بيت المقدس اي ولهذا اسري به عليه السلام من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي-------- ليحصل العروج مستويا من غير تعويج	3280	4643209716977215573	93	160.5	74	156	59.61538314819336	16	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms05017	true	-4190584523478918236	58	118	283	563	1444	300	بي عدو الله ابو جهل فقال---------------------------------------- هل كان من شء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اسري بي الليلة ----------------الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين اظهر---نا قال نعم قال ف-----ان دعوت قومك اتحدثهم -----بذلك قال نعم قال يا معشر بني كعب بن لءي قال فانفضت اليه المجالس حتي جاء----------وا اليهما فقال حدث قومك بما حدثتني فحدثهم قال	5017	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms3302	false	-8995751434173879889	145	211	717	1031	1484	300	به عدو الله ابو جهل فجاء حتي جلس اليه عليه السلام فقال كالمستهزء هل كان من شء قال نعم----------------------------- اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين -ظهرانينا قال نعم قال ارايت ان دعوت قومك -تحدثهم ما حدثتني قال نعم قال يا معشر---- كعب بن لءي---- فانفضت اليه المجالس و---جاءوا حتي جلسوا اليهما فقال حدث قومك بما حدثتني ---به فقال	3302	4643209716977215573	220	325.5	170	359	61.28133773803711	41	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms05033	true	3480985608553537982	268	298	1332	1494	1502	300	فاذا انا بادم تعرض عليه ارواح ذريته المءمنين فيقول روح طيبة ونف-----------------س طيبة اجعلوها في عليين ثم تعرض عليه ارواح ذريته الفجار فيقول روح خبيثة ونف------------------س خبيثة اجعلوها في سجين	5033	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms3283	false	-5960243654873862806	64	100	324	511	1599	300	فاذا ------هو تعرض عليه ارواح ذريته المءمنين فيقول روح طيبة ونفس طيبة خرجت من جسد طيب- اجعلوها في عليين --وتعرض عليه ارواح ذريته الكفار فيقول روح خبيثة ونفس خبيثة خرجت من جسد خبيث- اجعلوها في سجين	3283	4643209716977215573	145	260.0	117	197	73.60405731201172	22	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms05100	true	-4495458471117445477	153	217	733	1034	1412	300	عبد الله بن سلام ----------------------------اي اليه فقال اشهد انك رسول الله زاد في رواية حميد عن انس كما سياتي قريبا قبل كتاب المغازي انه ساله عن اشياء فلما اعلمه بها اسلم ولفظه ف-------------------اتاه يساله عن اشياء فقال--------------------------------------------------------------- اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه	5100	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms6318	false	1483615391081505955	83	155	427	781	1495	300	عبد الله بن سلام بن الحارث حبر اهل التوراة وكان اسمه الخصين فسما-ه رسول الله عبد الله رضي ال-------------------------------------------------له عنه لما سمع بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه فنظر الي وجهه الكريم فعلم انه ليس بوجه كذاب وتامله فتحقق انه النبي المنتظر فقال له اني اسالك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة و-------الولد ينزع الي ابيه او الي امه	6318	4643209716977215573	164	222.5	124	411	39.90267562866211	31	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms05474	true	-2270072921578396361	45	70	244	361	1528	300	من كف يده واغلق داره فهو امن قالوا فابعثنا نءذن بذلك فيهم -------------------------------------------------------------قال انطلقوا فمن دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن دخل دار حكيم	5474	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms6494	false	3122122409831654825	1	34	4	149	1509	300	من كف يده واغلق داره فهو امن ف----------------------------قال العباس يا رسول الله ان ابا سفيان يحب الفخر فاجعل له شيءا قال -----نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن دخل دار حكيم	6494	4643209716977215573	79	127.5	60	178	44.382022857666016	17	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms05526	true	-2935666902496189376	26	68	130	353	1490	300	فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم فلم يدع معهم-------- غيرهم فلما اجتمعوا قام ف------------قال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساء---نا فلم يقولوا شيءا واما -ناس منا حديثه اسنانهم فقالوا	5526	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms1268	false	-7718756355680451256	72	113	378	596	1605	300	فحدث رسول الله------------------- بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا من غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله فقال ما حديث بلغني عنكم فقال------ الانصار اما ذووا راينا فلم يقولوا شيءا واما اناس---- حديثة اسنانهم فقالوا	1268	4643209716977215573	184	306.0	149	247	74.49392700195312	29	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms05615	true	2082574534448740433	134	192	660	950	1461	300	الله توبتنا علي نبيه حين بقي الثلث الاخير من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة-------------- وكانت ام سلمة محسنة في شاني معتنية ب-امري فقال------------ يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فابشره قال اذا يحطمكم الناس فيمنعوكم النوم ساءر الليلة حتي اذا صلي---------------------------------- الفجر اذن- بتوبة الله علينا قوله وركض-- الي	5615	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms2326	false	-1101021608971727124	130	201	618	970	1491	300	الله توبتنا علي نبيه حين بقي الثلث الاخير من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة رضي الله عنها وكانت ام سلمة محسنة في شاني معينة في امري فقال عليه السلام يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فابشره قال اذا يحطم-- الناس فيمنعوكم النوم ساءر الليلة حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر اعلم بتوبة الله علينا قال فانطلقت الي	2326	4643209716977215573	274	483.0	218	354	77.40113067626953	49	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms05794	true	-1245748186798520931	45	93	235	465	1501	300	مرداس بن نهيك من اهل فدك و-ان اسم القاتل اسامة بن زيد وان اسم امير السرية---------------------------- غالب بن فضالة ال-----------------------ليثي ---وان قوم مرداس لما انهزموا بقي هو وحده وكان الجا------------------------------------ غنمه بجبل فلما لحقوه قال لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فقتله اسامة بن زيد	5794	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms1150	false	-2816182606708043820	145	209	826	1143	1583	300	مرداس بن نهيك من اهل فدك وكان اسلم ولم يسلم من قومه غيره وكان عليه السلام بعث سرية الي قومه كان عليها غالب بن فضالة الليثي فلما وصلت السرية اليهم هربوا وبقي مرداس ثقة باسلامه فلما وصلوا فدك كبروا وكبر مرداس معهم وكان في سفح جبل ومعه غنمه فنزل اليهم و----قال لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فقتله اسامة بن زيد	1150	4643209716977215573	148	192.0	112	321	46.105918884277344	25	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms05974	true	-4779077638130213492	1	78	5	350	1421	300	فقال له كالمستهزء هل كان من شء قال نعم قال ما هو قال اني اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين اظهر---نا قال نعم قال فلم ير ان يكذبه مخافة ان يجحد ما قال ان دعا قومه قال ان دعوت قومك لك تحدثهم---------- قال نعم قال ابو جهل يا معشر بني كعب بن لءي هلم قال فانقضت اليه المجالس فجاءوا حتي جلسوا اليهما -قال حدث قومك بما حدثتني فحدثهم قال	5974	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms3302	false	-8995751434173879889	156	211	767	1031	1484	300	فقال--- كالمستهزء هل كان من شء قال نعم------------------ اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين -ظهرانينا قال نعم قال ارايت ا-----------------------------------------------ن دعوت قوم---ك تحدثهم ما حدثتني قال نعم قا--------ل يا معشر---- كعب بن لءي فانف--------ضت اليه المجالس وجاءوا حتي جلسوا اليهما فقال حدث قومك بما حدثتني ---به فقال	3302	4643209716977215573	235	366.0	184	359	65.45960998535156	43	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms06004	true	2843243823471318195	181	269	891	1329	1469	300	بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال------ موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال الداودي هذه الرواية وهم وكانه فهم ان الفتي لم يخبر موسي الا بعد يوم وليلة وليس ذلك المراد بل المراد ان ابتداءها من يوم خرجا لطلبه ويوضح ذلك ما في رواية ابي اسحاق عند مسلم فلما تجاوزا قال لفت-اه -اتنا غد----------------------------------------------------------------------------------------------------------اءنا لقد لقينا من سفرنا--------------------------- هذا----------------------------------------- نصبا------------ قال ولم يصبه نصب حتي تجاوزا--------------------------------------------- وفي رواية سفيان المذكورة ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به	6004	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms3523	false	-1243335244824628402	73	162	370	835	1537	300	بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كا---ن الغد -القي علي موسي الجوع ليتذكر الحوت ويرجع الي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلبه -فعند ذلك -------------------------------------------قال لفتااه ءاتنا غداءنا ما نتغدي به وهو الحوت كما ينبء عنه الجواب والغداء بالفتح هو ما يعد للاكل اول النهار والعشاء ما يعدله اخره لقد لقينا من سفرنا هاذا اي بالله لقد لقينا من هذا السفر الذي سرناه بعد مجاوزة مجمع البحرين نصبا تعبا واعياء قال النووي انما لحقه النصب والجوع ليطلب موسي الغداء فيتذكر به يوشع الحوت وفي الحديث ---------------لم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر----ه به	3523	4643209716977215573	164	153.5	127	677	24.224519729614258	23	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms06110	true	-3378747379533395358	204	241	1076	1251	1565	300	مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل وفيه عن بن اسحاق فان كنت قد قلت الذي زعموا لكم فلا رفعت سوطي الي اناملي ف----كيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل وزاد	6110	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms4141	false	5275633006435425566	122	156	605	766	1513	300	مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل----------------- فان كنت قد قلت الذي قد زعمتمو فلا رفعت سوطي الي اناملي 125 وكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل كما -	4141	4643209716977215573	144	254.5	113	179	80.44692993164062	29	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms06126	true	8772625310383540094	183	267	962	1385	1554	300	ازر اسم الصنم وهو شاذ قوله وعلي وجه ازر قترة وغبرة هذا موافق لظاهر القران وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اي يغشاها قترة فالذي يظهر ان الغبرة الغبار من التراب والقترة السواد الكاءن عن الكابة قوله فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك في رواية ابراهيم بن طهمان فقال له قد نهيتك عن هذا فعصيتني قال لكني لا اعصيك واحدة قوله فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي	6126	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms3006	false	5472161513111992299	212	249	1128	1305	1566	300	ازر يوم القيامة----------- وعلي وجه ازر قترة وغبرة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول له ابراهيم الم اقل لك لا تعص-- فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقو---------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي	3006	4643209716977215573	165	289.5	128	424	38.91509246826172	32	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms06126	true	8772625310383540094	183	266	962	1381	1554	300	ازر اسم الصنم وهو شاذ قوله وعلي وجه ازر قترة وغبرة هذا موافق لظاهر القران وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اي يغشاها قترة فالذي يظهر ان الغبرة الغبار من التراب والقترة السواد الكاءن عن الكابة قوله فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك في رواية ابراهيم بن طهمان فقال له قد نهيتك عن هذا فعصيتني قال لكني لا اعصيك واحدة قوله فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من	6126	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms5416	false	316583228060539441	34	70	176	349	1545	300	ازر يوم القيامة----------- وعلي وجه ازر قترة وغبرة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول له ابراهيم الم اقل لك لا تعص-- فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقو---------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من	5416	4643209716977215573	161	281.5	125	420	38.33333206176758	31	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms06332	true	-6662230620443186006	261	287	1336	1460	1520	300	يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا------- يدخل احد النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	6332	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms7312	false	621214109106104475	165	190	890	1009	1589	300	يدخل ال----جنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل ال----نار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد---- حسرة	7312	4643209716977215573	105	181.5	82	131	80.15267181396484	19	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms06352	true	626423046177477166	83	107	434	554	1486	300	الجاهلية ولا ادري من اين سرت لهم تلك الاسماء ---------من قبل الهند فقد قيل----- انهم كانوا المبدا في عبادة-- الاصنام بعد نوح ام الشيطان	6352	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms7583	false	-3785131278993021968	274	300	1439	1573	1573	300	السهيلي- ولا ادري من اين سرت لهم تلك الاسماء القديمة امن قبل الهند فقد ذكر عنهم انهم كانوا المبدا في عبادتهم الاصنام بعد نوح ام الشيطان-	7583	4643209716977215573	111	183.5	88	136	81.61764526367188	20	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms06371	true	1378171739821812053	48	126	241	611	1446	300	ان اول---------- السورة لما نزل-- الي قوله ولو القي معاذيره صادف انه صلي الله عليه وسلم في تلك الحالة بادر الي تحفظ الذي نزل وحرك به لسانه من عجلته خشية من تفلته فنزلت لا تحرك به لسانك الي قوله ثم ان علينا بيانه ثم عاد الكلام الي تكملة ما ابتدا به قال الفخر الرازي ونحوه ما لو القي المدرس علي الطالب مثلا مسالة فتشاغل الطالب بشء عرض له------------- فقال له الق---- بالك وتفهم ما اقول ثم كمل المسالة	6371	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms7690	false	1154129409268315487	52	111	251	536	1605	300	ان اوحي اليه هذه السورة -من اولها الي قوله ولو القي معا-----------------------ذيره وعجل في ذلك سءر المرات نهي عنه بقوله------------------------------------------------ لا تحرك الخ-------------------------------- ثم عاد الكلام الي تكملة ما ابتدء به من خطاب الناس ونظير--ه ما لو القي المدرس علي الطالب----- مسالة وتشاغل الطالب بشء لا يليق بمجلس الدرس فقال--- الق الي بالك وتفهم ما اقول ثم كمل المسالة	7690	4643209716977215573	194	263.5	148	399	48.62155532836914	33	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms06631	true	-6880966169495961081	138	191	716	1014	1566	300	الحديث ما يساعده و---------------استدل به بعض المالكية علي تحريم الاستمناء لانه ارشد عند العجز عن التزويج الي الصوم الذي يقطع الشهوة فلو كان الاستمناء مباحا لكان الارشاد اليه اسهل وتعقب دعوي كونه اسهل لان الترك اسهل من الفعل وقد اباح الاستمناء طاءفة من العلماء وهو عند الحنابلة وبعض الحنفية لاجل تسكين الشهوة----- وفي	6631	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms1800	false	3544980379402579938	112	160	553	825	1581	300	الحديث ومن لم يستطع فعليه بالصوم استدل به بعض المالكية علي تحريم الاستمناء لانه ارشد عند العجز عن التزو-ج الي الصوم الذي يقطع الشهوة فلو كان الاستمناء مباحا لكان الارشاد اليه اسه---------------------------------------------ل وقد اباح الاستمناء طاءفة من العلماء وهو عند الحنابلة وبعض الحنفية لاجل تسكين الشهوة جاءز وفي	1800	4643209716977215573	241	448.5	199	318	75.78616333007812	38	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms06631	true	-6880966169495961081	142	191	740	1014	1566	300	به بعض المالكية علي تحريم الاستمناء لانه------------ ارشد عند العجز عن التزويج الي الصوم الذي يقطع الشهوة فلو كان الاستمناء مباحا لكان الارشاد اليه اسهل وتعقب دعوي كونه اسهل لان الترك اسهل من الفعل وقد اباح الاستمناء طاءفة من العلماء وهو عند الحنابلة وبعض الحنفية لاجل تسكين الشهوة----- وفي	6631	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms7558	false	-2236049941150835757	100	143	558	803	1641	300	به بعض المالكية علي تحريم الاستمناء لانه عليه السلام ارشد عند العجز عن التزو-ج الي الصوم الذي يقطع الشهوة فلو كان الاستمناء مباحا لكان الارشاد اليه اسه---------------------------------------------ل وقد اباح الاستمناء طاءفة من العلماء وهو عند الحنابلة وبعض الحنفية لاجل تسكين الشهوة جاءز وفي	7558	4643209716977215573	228	428.0	188	291	78.35051727294922	36	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms07648	true	6029281034378435012	173	214	864	1079	1525	300	النووي- المراد بالحلوي في هذا الحديث كل شء حلو وذكر العسل بعدها للتنبيه- علي شرفه ومزيته وهو من-------- الخاص بعد العام وفيه جواز اكل لذيذ الاطعمة والطيبات من الرزق وان ذلك لا ينافي الزهد والمراقبة لا سيما ان- حصل اتفاقا وروي	7648	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms3185	false	-8708268530231240116	6	46	35	246	1644	300	العلماء المراد بالحلواء ههنا كل----------- حلو وذكر العسل بعدها --تنبيها علي شرفه ومزيته وهو من باب ذكر الخاص بعد العام وفيه جواز اكل لذيذ الاطعمة والطيبات من الرزق وان ذلك لا ينافي الزهد والمراقبة لا سيما اذا حصل انفاق وفي --	3185	4643209716977215573	179	307.5	145	226	79.20353698730469	29	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms07691	true	1387535754244210310	242	274	1245	1392	1518	300	صلي الله عليه--- وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل- ابتلاه الله في جسده او ولده او مال-----------ه ثم صبر علي ذلك حتي يبلغ تلك المنزلة	7691	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms5669	false	-4238725100116485159	263	296	1407	1555	1570	300	صلي الله عليه 85 وسلم----- ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة -لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في----- ماله او في ولده ثم صبر علي ذلك حتي يبلغه--- المنزلة	5669	4643209716977215573	130	212.0	101	162	80.24691009521484	24	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms07880	true	-2529159454991221179	17	63	80	306	1485	300	الرجل اذا لم يقدر علي مجامعة اهله واطاق ما سواها فان المبتلي بذلك ياخذ حزمة قضبان و-----فاسا ذا قطارين ويضعه في وسط تلك الحزمة ثم يءجج نارا في تلك الحزمة حتي اذا ما حمي الفاس استخرجه من النار وبال علي حره فانه يبرا باذن الله تعالي	7880	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms0300	false	2658134039721023649	1	46	3	227	1590	300	الرجل اذا لم يقدر علي مجامعة اهله واطاق ما سواها فان المبتلي بذلك ياخذ حزمة قصبات ويطلب فاسا ذا فقارين ويضعه في وسط تلك الحزمة ثم يءجج نارا في تلك الحزمة حتي اذا ا--حمي الفاس استخرجه من النار وبال علي حد-----ه يبرا باذن الله تعالي	300	4643209716977215573	213	400.5	169	231	92.20779418945312	40	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms08321	true	4374501544229145995	198	236	1016	1212	1534	300	الراغب قال بعض الكفار عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه شاعر فقيل لما وقع في القران من الكلمات الموزونة والقوافي وقيل------------- ارادوا ---انه كاذب لانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر ما ياتي به الشاعر كذب ومن ثم- سموا الادلة الكاذبة شعرا	8321	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms5419	false	-7299710473298867193	176	235	908	1218	1578	300	الراغب قال بعض الكفار ل---لنبي--------- عليه السلام انه شاعر فقيل لما وقع في القران من الكلمات الموزونة والقوافي وقال بعض المحصلين ارادوا به انه كاذب لان ظاهر القران ليس علي اساليب الشعر ولا يخفي ذلك علي الاغتم من العجم فضلا عن بلغاء العرب فانما رموه بالكذب لان اكثر ما ياتي به الشاعر كذب ومن ثمة سموا الادلة الكاذبة شعرا	5419	4643209716977215573	178	302.0	143	322	55.279502868652344	29	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms08401	true	916626577623978348	92	125	506	686	1532	300	احكم الحاكمين اي اعدل الحكام واعلمهم اذ لا فضل لحاكم علي غيره الا بالعلم والعدل قال ورب غريق في الجهل والجور من م-قلد-----------ي زماننا قد لقب اقضي القضاة ومعناه احكم الحاكمين فاعتبر واستعبر	8401	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms2547	false	-7965376255363881338	108	140	550	727	1518	300	احكم الحاكمين اي اعلم الحكام واعدلهم اذ لا فضل لحاكم علي غيره الا بالعلم والعد----ل ورب جاهل ظالم----------- من متقلدي الحكومة في زمانك لقد لقب اقضي القضاة ومعناه احكم الحاكمين فاعتبر واستعبر	2547	4643209716977215573	150	262.0	121	192	78.125	23	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms08479	true	657654408516640969	259	300	1294	1506	1506	300	فقال ان الله ستير يحب الستر وكان الناس ليس--- لهم ستور علي ابواب-------------------هم فربما فاجا الرجل-------- خادمه او ولده وهو علي اهل---------------ه فامروا----------- ان يستاذنوا في العورات الثلاث ثم -----------------------------بسط الله الرزق------ فاتخذوا الستور والحجال فراي الناس ان ذلك قد كفاهم-	8479	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms4222	false	1270783620398582910	116	173	620	908	1584	300	فقال ان الله ستير يحب الستر وكان الناس لم يكن لهم ستور علي ابوابهم ولا حجال في بيوتهم فربما فاجا الرجل ولده او خادمه او يتيم في حجره ويري منه ما لا يحبه فامرهم الله تعالي ان يستاذنوا----------- الثلاث ساعات التي سماها ثم جاء باليسر وبسط----- الرزق عليهم فاتخذوا الستور والحجال فراي الناس ان ذلك قد كفاهم	4222	4643209716977215573	175	249.0	140	304	57.56578826904297	26	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms08623	true	2157106165479348337	137	220	730	1137	1536	300	عن ابي صالح---------- عنه جاء----ت فاطمة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم تسال-ه خادما فقال---------------- الا ادلك علي ما هو خير من خادم تسبحين فذكره وزاد وتقولين اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان---------------- اعوذ بك من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	8623	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms6982	false	-6164494702828349527	54	140	264	682	1523	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته خادما فقال لها عليه السلام الا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك ان --------------تقولي -اللهم رب السم-وات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل-------- والفرقان فالقالحق والنوي اعوذ بك من شر كل ذي شر ا---------------نت اخذ بناصيته- انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	6982	4643209716977215573	338	577.5	265	458	73.79912567138672	62	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms08750	true	-6879119496384672202	104	130	496	623	1529	300	-الا الله الحديث وفيه لو ان السماوات السبع وعامرهن----- والارضين السبع جعلن في --------كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	8750	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms6395	false	7342871284332900081	137	164	722	856	1585	300	قال- الله تعالي------ لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وعامرهن غيري في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	6395	4643209716977215573	110	191.0	86	141	78.0141830444336	19	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms08763	true	-4568714379786225596	32	83	183	512	1838	300	عند الترمذي هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم	8763	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms1932	false	-4191437744149405968	249	300	1429	1755	1755	300	دخل الجنة ه--و الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم-	1932	4643209716977215573	318	623.5	269	329	96.65653228759766	48	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms08763	true	-4568714379786225596	83	142	512	909	1838	300	الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	8763	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms1933	false	5696692631209003050	0	59	0	397	1744	300	الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1933	4643209716977215573	397	794.0	338	397	100.0	59	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms08796	true	8346071668605713806	69	96	315	448	1449	300	صلي الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	8796	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms4623	false	-2707665399359740722	162	189	796	929	1505	300	صلي الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	4623	4643209716977215573	133	266.0	106	133	100.0	27	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms08942	true	-1172557036756067263	161	211	781	1009	1489	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يعمل في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يري لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهما في الوزر---- سواء	8942	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms4633	false	9131375866528493589	168	209	824	1013	1493	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو---------------------- لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا ي---عمل فيه بحقه وعبد------------------ لم يرزقه الله علما ولا مالا فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته ووزرهما سواء	4633	4643209716977215573	158	256.5	120	232	68.10344696044922	33	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms09003	true	563898037187641787	95	131	445	631	1481	300	وقال الراغب الساعة جزء من------ الزمان ويعبر بها عن القيامة تشبيها بذلك لسرعة --الحساب----- قال الله تعالي وهو اسرع الحاسبين او ------لما نبه عليه بقوله كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار	9003	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms3879	false	-1215942800846580106	165	203	881	1079	1613	300	وقال الراغب الساعة جزء من اجزاء الزمان ويعبر بها عن القيامة سميت-- بذلك لسرعة 488 حسابه كما قال----- تعالي وهو اسرع الحاسبين الانعام ولما نبه عليه بقوله كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار	3879	4643209716977215573	171	294.0	137	205	83.41463470458984	30	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms09059	true	-1381234218956812486	87	147	428	736	1502	300	مسعود------------- يءخذ بيد العبد--------- فينصب علي رءوس الناس و-------------ينادي مناد هذا فلان -بن فلان فمن كان له حق فليات فيات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فيقول الرب------------ ات هءلاء حقوقهم فيقول يا رب فنيت الدنيا فمن اين اوتيهم فيقول للملاءكة خذوا من اعماله الصالحة فاعطوا كل انسان----- بقدر طلبته فان كان ناجيا وفضل من حسناته مثقال حبة من خردل------- ضاعفها الله حتي يدخله بها الجنة	9059	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms1207	false	6198984741298215464	164	265	840	1350	1530	300	مسعود رضي الله عنه يءخذ بيد العبد او الامة فينصب علي رءوس الاولين والاخرين ثم ينادي مناد هذا فلان ابن فلان فمن كان له حق لليات الي حقه فتفرح المراة ان يكون لها الحق علي ابنها او اخيها او علي ابيها او علي زوجها ثم قرا ابن مسعود رضي الله عنه فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون فيقول الرب تعالي للعبد ات هءلاء حقوقهم فيقول رب لست في- الدنيا فمن اين اوتيهم فيقول للملاءكة خذوا من اعماله الصالحة فاعطوا كل انسان منهم بقدر طلبته فان كان وليافضلت-- من حسناته مثقال حبة من خردل من خير ضاعفها----- حتي يدخله بها الجنة	1207	4643209716977215573	275	440.5	219	518	53.088802337646484	44	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms09068	true	4711637930509676654	164	292	882	1471	1505	300	يقول الله عز وجل لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم ورواه مسلم والنساءي من طريق ثابت عن انس وظاهر سياقه ان ذلك يقع للكافر بعد ان يدخل النار ولفظه يءتي بالرجل من اهل النار فيقال يا بن ادم كيف وجدت مضجعك فيقول شر مضجع فيقال له هل تفتدي بقراب الارض ذهبا فيقول نعم يا رب فيقال له كذبت ويحتمل ان يراد بالمضجع هنا مضجعه في القبر فيلتءم مع الروايات الاخري 6173 قوله فيقال له زاد مسلم في رواية سعيد كذبت قوله قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذلك في رواية ابي عمران فيقول اردت منك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	9068	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms0826	false	-3441386442898656198	231	272	1198	1375	1514	300	يقول الله------- لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تف-دي به فيقول نعم فيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اردت منك------ اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	826	4643209716977215573	174	302.5	133	589	29.541595458984375	39	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms09068	true	4711637930509676654	168	292	899	1471	1505	300	لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم ورواه مسلم والنساءي من طريق ثابت عن انس وظاهر سياقه ان ذلك يقع للكافر بعد ان يدخل النار ولفظه يءتي بالرجل من اهل النار فيقال يا بن ادم كيف وجدت مضجعك فيقول شر مضجع فيقال له هل تفتدي بقراب الارض ذهبا فيقول نعم يا رب فيقال له كذبت ويحتمل ان يراد بالمضجع هنا مضجعه في القبر فيلتءم مع الروايات الاخري 6173 قوله فيقال له زاد مسلم في رواية سعيد كذبت قوله قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذلك في رواية ابي عمران فيقول اردت منك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا ف---ابيت الا ان تشرك بي	9068	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms2971	false	-1140531674328564095	111	152	579	752	1533	300	لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تف-دي به فيقول نعم 407 فيقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اردت منك------ اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فما اردت ا-ن لا تشرك بي	2971	4643209716977215573	157	257.5	118	575	27.30434799194336	34	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms09068	true	4711637930509676654	164	286	882	1445	1505	300	يقول الله عز وجل لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم ورواه مسلم والنساءي من طريق ثابت عن انس وظاهر سياقه ان ذلك يقع للكافر بعد ان يدخل النار ولفظه يءتي بالرجل من اهل النار فيقال يا بن ادم كيف وجدت مضجعك فيقول شر مضجع فيقال له هل تفتدي بقراب الارض ذهبا فيقول نعم يا رب فيقال له كذبت ويحتمل ان يراد بالمضجع هنا مضجعه في القبر فيلتءم مع الروايات الاخري 6173 قوله فيقال له زاد مسلم في رواية سعيد كذبت قوله قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذلك في رواية ابي عمران فيقول اردت منك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي	9068	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms7550	false	-2842946763536154637	190	225	1045	1197	1614	300	يقول الله------- لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اردت منك------ اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي	7550	4643209716977215573	149	257.5	114	563	26.465364456176758	34	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms09155	true	-7088157579167656564	19	69	103	357	1555	300	اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة يقول لهم الكفار الم تكونوا مسلمين قا-----------------------لوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار فقالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها-------------------------- فيامر الله من كان من اهل القبلة فاخرجوا فقال الكفار يا ليتنا كنا مسل---------------------مين وفي	9155	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms3021	false	-7795476444941692192	45	105	227	532	1541	300	اهل ال---------نار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة -قال---- الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين فقالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وان---تم معنا في النار قا-لوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغضب الله لهم يفضل رحمته فيامر بكل- من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وفي	3021	4643209716977215573	178	297.5	138	324	54.938270568847656	29	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms09194	true	-5240315657903801864	172	205	862	1018	1491	300	مسعود فسره ب-------ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في جسد المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	9194	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms3953	false	-6147318487502080583	150	183	712	870	1444	300	مسعود رضي الله عنه ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها تنشر في بشرة---- المراة تحت كل ظفر وشعرة ف-تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذاك جمعها	3953	4643209716977215573	126	215.0	98	163	77.30061340332031	24	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms09209	true	-7926903783639326669	150	228	769	1158	1534	300	عبد الله بن عمرو --------------------------خرج علينا رسول الله صلي الله ------عليه وسلم وفي يده كتاب---------------------------------------------------------------------ان الحديث وفيه------------------------------------------ هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزا------------------------------------------------------------------------------د فيهم ولا ين-قص منهم ابدا فقال اصحابه-------------------------------------- ففيم العمل---- فقال --------سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل الحديث وفي حديث علي عند الطبراني نحوه وزاد صاحب الجنة مختوم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل	9209	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms6009	false	5939505379061769620	67	190	376	991	1561	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي يده كتابان وفي رواية خرج ذات يوم قابضا علي كفيه ومعه كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين باسم---اء اهل الجنة واسماء اباءهم وعشاءرهم وعدتهم قبل ان يستقروا نطفا في الاصلاب وقبل ان يستقروا نطفا في الارحام اذ هم في الطينة منجدلون فليس بزاءد فيهم ولا بناقص منهم اجمال الله عليهم الي يوم القيامة فقال عبد الله بن عمرو ففيم العمل اذا فقال اعملوا وسددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل و------------------------------------------صاحب النار يخت-م له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل	6009	4643209716977215573	284	388.5	222	661	42.96520233154297	47	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms09266	true	7157162493000683526	162	194	839	1010	1611	300	قال وسمي ق--لب الانسان------- لكثرة تقلبه ويعبر بالقلب عن المعاني التي يختص بها من الروح والعلم والشجاعة ومنه قوله وبلغت القلوب الحناجر اي الارواح وقوله لمن كان له قلب اي علم وفهم	9266	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms6640	false	-3551514816316562028	194	223	975	1121	1495	300	قال الراغب قلب الانسان سمي به لكثرة تقلبه ويعبر بالقلب عن المعاني التي تختص به- من الروح و-لعلم والشجاعة وساءر ذلك-------------------------------- وقوله لمن كان له قلب اي علم وفهم	6640	4643209716977215573	123	201.0	98	180	68.33333587646484	19	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms09267	true	6669623466072139017	110	261	578	1281	1467	300	عبد الله بن هشام اي بن زهرة بن عثمان التيمي من رهط الصديق 6257 قوله كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب تقدم هذا القدر من هذا الحديث بهذا السند في اخر مناقب عمر فذكرت هناك نسب عبد الله بن هشام وبعض حاله وتقدم له ذكر في الشركة والدعوات قوله فقال له عمر---------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي اللام لتاكيد القسم المقدر كانه قال والله لانت الخ قوله لا والذي نفسي---- بيده حتي اكون احب اليك من نفسك اي لا يكفي ذلك لبلوغ الرتبة العليا حتي يضاف اليه ما ذكر وعن بعض الزهاد تقدير الكلام لا تصدق في حبي حتي تءثر رضاي علي هوا----ك وان كان فيه الهلاك وقد قدمت تقرير هذا في اواءل كتاب الايمان قوله------ فقال له عمر فانه الان يا رسول الله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	9267	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms1988	false	7590361164792417206	209	287	1076	1419	1488	300	عبد الله بن هشام انه قال------------------------------------------- كنا مع النبي عليه السلا--------م وهو اخذ بيد عمر---------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عن---------------------------------------------------ه فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله -انت احب الي من كل شء الا نفسي فقال صلي الله عليه وسلم------------------------------- لا والذي نفس محمد بيده حتي اكون احب اليك من نفسك اي لا يكون ايمانك كامل-----------ا ----------------------------------------------------------------حتي تءثر رضاي علي رضي نفسك وان كان----------------------------------------------------- فيه هلاكك فقال--- عمر----- الان -------والله -انت احب الي من نفسي فقال الان------------------------- يا عمر	1988	4643209716977215573	254	345.0	188	728	34.89011001586914	51	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms09267	true	6669623466072139017	169	261	852	1281	1467	300	يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي اللام لتاكيد القسم المقدر كانه قال والله لانت الخ قوله لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك اي لا يكفي ذلك لبلوغ الرتبة العليا حتي يضاف اليه ما ذكر وعن بعض الزهاد تقدير الكلام لا تصدق في حبي حتي تءثر رضاي علي هواك وان كان فيه الهلاك وقد قدمت تقرير هذا في اواءل كتاب الايمان قوله فقال له عمر فانه الان يا رسول الله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	9267	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms5935	false	-1607179643399119046	94	131	509	671	1566	300	يا رسول الله -انت احب الي من كل شء الا نفسي فقال عليه السلام-------------------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال--- عمر----- الان و-------الله -انت احب الي من نفسي فقال الان------------------------- يا عمر	5935	4643209716977215573	144	128.5	109	429	33.56643295288086	31	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms10124	true	-6712127057674360776	224	263	1201	1421	1617	300	قال الراغب اصل الفتن ادخال الذهب في النار لتظهر جودته من رداءته ويستعمل في ادخال الانسان النار ويطلق علي العذاب كقوله ذوقوا فتنتكم وعلي----------------- ما يحصل عند العذاب ---------------كقوله تعالي الا في الفتنة سقطوا وعلي---- الاختبار كق---وله وفتناك فتونا	10124	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms6667	false	8097578615258322230	141	185	718	963	1601	300	قال الراغب اصل الفتن ادخال الذهب ال---نار ليظهر جودته من رداءته ويستعمل في ادخال الانسان النار وقوله تعالي----------- ذوقوا فتنتكم اي عذابكم وتارة يسمون ما يحصل منه العذاب فيستعمل فيه نحو قوله تعالي الا في الفتنة سقطوا وتارة في الاختبار نحو قوله وفتناك فتونا	6667	4643209716977215573	183	309.0	147	259	70.6563720703125	27	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms10250	true	4110789464682180269	0	28	0	147	1449	300	تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان- من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويج----------------------------------------ء السارق فيقول في هذا ق--طعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	10250	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms8070	false	8349014539677628032	145	180	820	1003	1649	300	تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوانة من الذهب------- فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع رحمة فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا القطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شءيا	8070	4643209716977215573	137	252.5	110	190	72.10526275634766	23	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms10252	true	239182290269653941	22	65	111	347	1489	300	الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر اي----------ات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن فتطرد الناس الي محشرهم	10252	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms6214	false	2242777083627561005	0	43	0	237	1631	300	السلام---- انها لن تقوم حتي تروا قبلها---- ايات اي علامات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن -تطرد الناس الي محشرهم	6214	4643209716977215573	224	427.0	183	246	91.0569076538086	38	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms10300	true	-9130350309304516340	1	80	4	428	1595	300	-ماء ويحصر عيسي نبي الله----- واصحابه------------- حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة د--------------------ينار فيرغب عيسي نبي الله واصحابه الي الله فيرسل----- عليهم---------- النغف بفتح النون والغين المعجمة ثم فاء في رقابهم فيصبحون فرسي بفتح الفاء وسكون الراء بعدها مهملة مقصور كموت نفس واحدة ثم يهبط عيسي نبي الله واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي--- الله فيرسل----- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله	10300	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms3579	false	-5032121938730506072	41	108	219	580	1608	300	دما- ويحصر----- نبي الله عيسي واصحابه في جبل الطور حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيدعون عليهم عيسي علي------------ه ال--سلام فيرسل الله عليهم دودا تسمي النغف فتاخذهم------------------------- في رقابهم فيصبحون فرسي----------------------------------------- كموت نفس واحدة ثم يهبط عيسي--------- واصحابه من الطور- فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونت-----------------------------نهم فيدعو الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله	3579	4643209716977215573	267	395.0	213	486	54.938270568847656	41	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms10785	true	3090722681475440097	68	111	372	598	1597	300	----صلي الله عليه وسلم قال---- اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وج--وهنا و---تدخلنا الجنة ----------------قال فيكشف لهم الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم منه-------------- ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة اخرجه مسلم	10785	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms2395	false	9168249868133111113	146	197	808	1075	1649	300	الي وجه الله الكريم وفي الحديث اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تعالي- تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجو وهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف لهم الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة روا-ه مسلم	2395	4643209716977215573	201	327.5	161	269	74.72119140625	32	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms10845	true	5822259608391643193	72	93	370	479	1552	300	جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان	10845	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms0764	false	6394634778037196128	131	152	610	719	1459	300	جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان	764	4643209716977215573	109	218.0	88	109	100.0	21	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000166-ara1.ms10948	true	8529557762744259352	44	82	215	386	1431	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- من جلس في مجلس وكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	10948	-4160265865722444146	ShamAY0034059-ara1.ms2044	false	3615864824553354704	170	215	919	1133	1588	300	صلي الله عليه وسلم ويكون ذلك المجلس حسرة عليه يوم القيامة وفي الحديث من جلس--- مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك---- غفر له ما كان في مجلسه ذلك	2044	4643209716977215573	162	297.5	127	221	73.30316925048828	34	JK000166-ara1	ShamAY0034059-ara1