id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00210	true	-7204355047174766116	37	67	178	316	1485	300	تساله عن نبيذ الجر فنهي عنه------------ فقلت يا بن- عباس اني انتبذ في جرة--- خضراء ------نبيذا حلوا فاشرب منه فتقرقر---- بطني قال لا تشرب منه وان كان احلي من العسل	210	-4160265865722444146	ShamAY0033885-ara1.ms34	false	-2864974003320315269	209	241	1102	1253	1532	300	اساله عن نبيذ الجر فسالوه عن ذلك فنهاهم فقلت يا ابا عباس اني انتبذ في جرة لي خضراء فاشرب نبيذا حلوا ي----------تقرقر منه بطني قال لا تشرب---ه وان كان احلي من العسل	34	-420098697782350495	114	173.5	88	164	69.51219177246094	20	JK000166-ara1	ShamAY0033885-ara1
JK000166-ara1.ms03849	true	-7708244882393801543	191	229	930	1108	1472	300	عيينة عن مالك بن مغول بلفظ يزيل الاشكال فقال سءل---------- بن ابي اوفي هل اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال -ما ترك----------------------------- شيءا يوصي فيه قيل فكيف امر الناس بالوصية ولم يوص قال اوصي بكتاب الله	3849	-4160265865722444146	ShamAY0033885-ara1.ms01	false	-389881339800622816	91	139	489	707	1464	300	عيينة عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف ---قال سالت عبد الله بن ابي اوفي هل اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء قال لم يترك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا يوصي فيه قلت -كيف امر الناس بالوصية ولم يوص قال اوصي بكتاب الله	1	-420098697782350495	153	240.0	119	222	68.9189224243164	28	JK000166-ara1	ShamAY0033885-ara1
JK000166-ara1.ms06181	true	-3299849248796880123	236	275	1167	1355	1477	300	يدركه الشهاب ووقع في رواية سعيد بن منصور عن سفيان في هذا الحديث فيرمي---- هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي يلقي علي فم ساحر او كاهن قوله فيكذب معها ماءة كذبة---- فيصدق بتلك---------------------------------------- الكلمة التي سمعت من السماء	6181	-4160265865722444146	ShamAY0033885-ara1.ms14	false	8829609630387591970	92	131	473	663	1501	300	يدركه الشهاب حتي يرمي بها الي صاحبه---------------------------- فيرمي بها هذا الي -------------هذا حتي يلقي علي فم ساحر او كاهن----- فيكذب معها ماءة كذبة قال فيصدق يقال الم يخبرنا يوم كذا بكذا فوجدناه حقا وهي الكلمة التي سمعت من السماء	14	-420098697782350495	116	179.5	91	236	49.15254211425781	21	JK000166-ara1	ShamAY0033885-ara1
JK000166-ara1.ms06502	true	8518638714419979364	177	235	1003	1317	1617	300	مسعود عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل- من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرت-م به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	6502	-4160265865722444146	ShamAY0033885-ara1.ms30	false	6788020336534387338	131	190	687	1006	1546	300	مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول -نزله من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتهم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	30	-420098697782350495	308	591.0	250	320	96.25	55	JK000166-ara1	ShamAY0033885-ara1
JK000166-ara1.ms09225	true	6635250963246715929	17	64	83	318	1518	300	فمن كان منا من اهل السعادة ف-يصير الي عمل السع----ادة ومن كان منا من اهل الشقاوة مثله قوله---------------------- اعملوا فكل ميسر زاد شعبة لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فييسر لعمل السعادة الحديث وفي رواية منصور قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة	9225	-4160265865722444146	ShamAY0033885-ara1.ms21	false	6700956793368566095	0	35	0	178	1550	300	فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر--------- لما خلق ---------------------------------------------------------------------------اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة	21	-420098697782350495	139	234.5	110	262	53.053436279296875	26	JK000166-ara1	ShamAY0033885-ara1
JK000166-ara1.ms10811	true	-8799899148061144502	22	80	112	432	1530	300	انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون فلو كان القران مخلوقا لكان مخلوقا يكن------------------------- ويستحيل ان يكون قول----- الله لشء بقول لانه يوجب قولا ثانيا وثالثا فيتسلسل----------- وهو فاسد--------------------------------------- وقال الله تعالي الرحمن علم القران خلق الانسان فخص القران بالتعليم لانه----------- كلامه وصفته و-خص الانسان بالتخليق لانه خلقه ومصنوعه ولولا ذلك لقال خلق القران والانسان	10811	-4160265865722444146	ShamAY0033885-ara1.ms15	false	-8850698824434061379	169	245	852	1240	1535	300	انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون فلو كان القران مخلوقا لكان الله تعالي قاءلا له كن والقران قوله ويستحيل ان يكون قوله مقولا له لان هذا------ يوجب قولا ثانيا وهذا يقتضي ما لا نهاية له وهو فاسد واذا فسد فسد ان يكون القران مخلوقا 456 وقال تع-----الي الرحمن علم القران خلق الانسان فلما جمع في الذكر بين القول الذي هو كلامه وصفته وبين الانسان الذي هو------ خلقه ومصنوعه خص القران بالتعليم------- والانسان	15	-420098697782350495	218	317.0	172	412	52.912620544433594	34	JK000166-ara1	ShamAY0033885-ara1