id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms06459	true	-3063530511789209730	188	300	929	1485	1485	300	عن -بن عباس--------------- قال انزل القران جملة واحدة الي سماء الدنيا في ليلة القدر ثم انزل بعد ذلك في عشرين سنة وقرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث الاية وفي رواية للحاكم والبيهقي في الدلاءل فرق في السنين وفي اخري صحيحة لابن ابي شيبة والحاكم ايضا وضع في بيت العزة في السماء الدنيا فجعل جبريل ينزل به علي النبي صلي الله عليه وسلم واسناده صحيح ووقع في المنهاج للحليمي ان جبريل كان ينزل منه من اللوح المحفوظ في ليلة القدر الي السماء الدنيا قدر ما ينزل---------- به علي النبي صلي الله عليه وسلم في تلك السنة الي ليلة القدر التي تليها الي ان انزله كله في عشرين ل--------ي-------------------------------------------------------لة من عشرين سنة-	6459	-4160265865722444146	ShamAY0033586-ara1.ms058	false	-7957643401230498079	58	151	298	759	1497	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انزل القران جملة واحدة الي سماء الدنيا في ليلة القدر ثم ن-زل بعد ذلك في عشرين سنة -----وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا وخرجه ------------------------------------------------------------------الحاكم في مستدركه وصحح ------------------------------------------------------------------------اسناده والقول الثاني ان القران-------------- كان ينزل منه من اللوح المحفوظ في ليلة القدر من كل سنة-------- قدر ما ينزله الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم في تلك السنة فنزوله من اللوح المحفوظ في عش-------------------رين ليلة كل ليلة منها كانت ليلة القدر ونزل علي النبي صلي الله عليه وسلم في عشرين سنة	58	-1447593310629035514	265	395.0	207	646	41.021671295166016	45	JK000166-ara1	ShamAY0033586-ara1
JK000166-ara1.ms06459	true	-3063530511789209730	188	217	929	1070	1485	300	عن -بن عباس--------------- قال انزل القران جملة واحدة الي سماء الدنيا في ليلة القدر ثم انزل بعد ذلك في عشرين سنة وقرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث	6459	-4160265865722444146	ShamAY0033586-ara1.ms108	false	-7870271990366404795	158	190	783	939	1518	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انزل القران جملة واحدة الي سماء الدنيا في ليلة القدر ثم -نزل بعد ذلك في عشرين سنة وقرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث	108	-1447593310629035514	140	258.0	111	157	89.1719741821289	26	JK000166-ara1	ShamAY0033586-ara1
JK000166-ara1.ms10787	true	-2365216363698748354	217	254	1144	1356	1588	300	ذو الرحمة الشاملة التي وسعت الخلق في ارزاقهم واسباب معايشهم ومصا--------------------------------------لحهم قال والرحيم -خاص بالمءمنين كما قال سبحانه وكان بالمءمنين رحيما وقال غيره الرحمن خاص في التسمية عام في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل والرحيم عام في التسمية خاص في الفعل	10787	-4160265865722444146	ShamAY0033586-ara1.ms055	false	-7005753606779430284	218	300	1096	1547	1547	300	ذو الرحمة الشاملة----- وسعت الخلق في ارزاقهم واسباب معا-شهم ومصالحهم وعمت المءمن والكافر والصالح والطالح-- واما الرحيم فخاص -للمءمنين كقوله تعالي--- وكان بالمءمنين رحيما و----------------------------------------بالاسناد الي الخطابي قال ويقال ان الرحمن خاص في التسمية عام في المعني والرحيم عام في التسمية خاص في المعني والذي حكاه الخطابي ولم يسم قاءله هو ما حكاه ابو القاسم الحسن ابن محمد بن حبيب المفسر عن عبد الرحمن بن يحيي انه قال الرحمن خاص في التسمية عام في الفعل والرحيم عام في التسمية خاص في الفعل-	55	-1447593310629035514	144	92.0	120	504	28.571428298950195	18	JK000166-ara1	ShamAY0033586-ara1
JK000166-ara1.ms10787	true	-2365216363698748354	217	271	1144	1435	1588	300	ذو الرحمة الشاملة التي وسعت الخلق في ارزاقهم واسباب معايشهم ومصا--------------------------------------لحهم قال والرحيم -خاص بالمءمنين كما قال سبحانه وكان بالمءمنين رحيما و---------------------قال غي----ره الرحمن خاص في التسمية عام ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفعل والرحيم عام في التسمية خاص في الفعل انتهي وقد تقدم شء من هذا في اواءل التوحيد في باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن	10787	-4160265865722444146	ShamAY0033586-ara1.ms079	false	-8500476121022468933	96	214	461	1082	1516	300	ذو الرحمة الشاملة التي وسعت الخلق في ارزاقهم واسباب معا-شهم ومصالحهم وعمت المءمن والكافر والصالح والطالح-- واما الرحيم فخاص -للمءمنين كقوله تعالي و---كان بالمءمنين رحيما وبالاسناد الي الخطابي قال ويقال ان الرحمن خاص في التسمية عام في المعني والرحيم عام في التسمية خاص في المعني والذي حكاه الخطابي ولم يسم قاءله هو ما حكاه ابو القاسم الحسن ابن محمد بن حبيب المفسر عن عبد الرحمن بن يحيي انه قال الرحمن خاص في التسمية عام في الفعل والرحيم عام في التسمية خاص في الفعل وكا----------------ن هذا--- اشارة الي ان الرحمن اسم من اسماء الله تعالي لا يدعي به غيره وليس لاحد ان يتسمي به الا الله كما دل القران علي ذلك بقوله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن	79	-1447593310629035514	227	366.0	184	647	35.08500671386719	31	JK000166-ara1	ShamAY0033586-ara1