id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms07499	false	6681221878734269309	5	68	25	333	1538	300	سماك بن حرب عن عكرمة عن -بن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول الله ماتت فلانة فق---------ال فلولا اخذتم مسكها فقالت ناخذ مسك شاة قد ماتت فقال ا---------------------------------نما قال الله------- قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الاية--------------------- وانكم لا تطعمونه ان-- تدبغوه --تنتفعوا به قال فارسلت اليها فسلخت مسكها فدبغته فاتخذت	7499	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0011	true	1925206586725795293	226	300	1108	1470	1470	300	سماك------- عن عكرمة عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة فق---------الت يا رسول الله ماتت فلانة تعني الشاةقال فلولا اخذتم مسكها ق-الت ناخذ مسك شاة قد ماتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال الله عز وجل قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير وانكم لا تطعمونه انما تدبغونه فتنتفعون به---- فارسلت اليها فسلخت مسكها فدبغته فاتخذت-	11	-6590068225014590683	273	454.0	217	384	71.09375	47	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07340	false	5163944892292251790	80	153	413	739	1497	300	من شرب في انية الذهب والفضة او اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في جوفه نار جهنم ق----------------------------------------------------------ال البيهقي المشهور عن -بن عمر موقوف عليه ثم اخرجه كذلك وهو عند بن ابي شيبة من طريق اخري عنه انه كان لا يشرب من قدح فيه حلقة فضة ولا ضبة فضة ومن طريق اخري عنه انه كان يكره ذلك وفي الاوسط للطبراني من حديث ام عطية نهي----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عن	7340	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0019	true	-3855623416722340322	86	183	382	794	1353	300	من شرب في اناء --ذهب او فضة او اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه جماعة لم يقل احد منهم عن جده الا الحاكم ابو عبد الله قال المءلف- المشهور عن ابن عمر في المضبب من قوله 96 روي عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه --------كان لا يشرب في قدح فيه حلقة فضة ولا ضبة فضة 97 موسي بن اعين عن خصيف عن نافع عن ابن عمر انه اتي بقدح مفضض ليشرب منه فابي ان يشرب ثم قال ان ابن عمر منذ سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن	19	-6590068225014590683	174	242.0	126	423	41.13475036621094	33	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07678	false	4104001267717907221	18	185	102	908	1487	300	-----قوله وهو قدح جيد عريض من نضار القاءل هو عاصم راويه والعريض الذي ليس بمتطاول بل يكون طوله اقصر من عمقه والنضار بضم النون وتخفيف الضاد المعجمة الخالص من العود ومن كل شء ويقال اصله من شجر النبع وقيل من الاثل ولونه يميل الي الصفرة وقال ابو حنيفة الدينوري هو اجود الخشب للانية وقال في المحكم النضار التبر والخشب قوله قال اي عاصم قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا وقع عند مسلم من طريق ثابت عن انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدحي هذا الشراب كله العسل والنبيذ والماء واللبن وقد تقدمت صفة النبيذ الذي كان يشربه وانه نقيع التمر او الزبيب قوله قال اي عاصم وقال -بن سيرين هو محمد وقد فصل ابو عوانة في روايته هذه ما حمله عاصم عن انس مما حمله عن بن سيرين ولم يقع ذلك في رواية ابي حمزة الماضية قوله انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة	7678	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0020	true	4429674475933568188	34	79	161	360	1440	300	بفضة قال- وهو قدح جيد عريض من نضار ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في هذا القدح اكثر من كذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكذا قال ------خ وقال ابن سيرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة	20	-6590068225014590683	186	301.0	142	812	22.906404495239258	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08049	false	1868763108506519822	149	187	757	949	1461	300	انس---- وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا يترك اكثر من اربعين يوما كذا وقت فيه علي البناء للمجهول واخرجه اصحاب السنن بلفظ وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم واشار	8049	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0112	true	-4061393677563552223	39	77	203	382	1483	300	انس قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا تترك اكثر من اربعين ليلة 630 صدقة بن موسي ثنا ابو عمران عن انس وقت -----------------لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حلق	112	-6590068225014590683	126	210.5	96	196	64.28571319580078	22	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08052	false	-7030405534673852717	130	296	674	1544	1564	300	فوضع السواك تحت الشارب وقص عليه واخرج البزار من حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم ابصر رجلا وشاربه طويل فقال اءتوني بمقص وسواك فجعل السواك علي طرفه ثم اخذ ما جاوزه واخرج الترمذي من حديث بن عباس وحسنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقص شاربه واخرج البيهقي والطبراني من طريق شرحبيل بن مسلم الخولاني قال رايت خمسة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقصون شواربهم ابو امامة الباهلي والمقدام بن معدي كرب الكندي وعتبة بن عوف السلمي والحجاج بن عامر الثمالي وعبد الله بن بسر واما الاحفاء ففي رواية ميمون بن مهران عن عبد الله بن عمر قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم المجوس فقال انهم يوفون سبالهم ويحلقون لحاهم فخالفوهم قال فكان -بن عمر يستقرض سبلته فيجزها كما يجز الشاة او---- البعير اخرجه الطبري والبيهقي واخرجا من طريق عبد الله بن ابي رافع قال رايت ابا سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وبن عمر ورافع بن خديج وابا اسيد الانصاري وسلمة بن الاكوع وابا رافع ينهكون شواربهم ك--------الحلق	8052	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0112	true	-4061393677563552223	197	286	969	1420	1483	300	فوضع السواك تحت الشارب وقص علي---------------------------------------------ه قلت فيه انقطاع لان ابا عون محمد---------------------------------------------------------------------------------- بن عبيد الله لم يدرك المغيرة 634 معق------------------------------------------------------ل بن عبيد الله عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمون بن مهران عن ابن --------عمر قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-المجوس فقال انهم يوفون سبالهم ويحلقون لحاهم فخالفوهم---- فكان ابن عمر يستعرض سبلته فيجزها كما تجز الشاة او يجز البعير 635 ابن عجلان عن عبيد الله -------------------بن ابي رافع قال رايت ابا سعيد------- وجابرا وابن ----------عمر ورافع بن خديج وابا اسيد الساعدي وا-----بن الاكوع وابا رافع ينهكون شواربهم حتي كاخي الحلق	112	-6590068225014590683	327	501.0	258	883	37.032840728759766	48	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00480	false	4445176230141275865	193	225	962	1117	1512	300	الزهري فذهبت تلك اي القصة في الناس ثم اخبر رجال من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ونساء من ازواجه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال توضءوا مما مست النار قال	480	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0118	true	-4037768115255903647	0	29	0	148	1426	300	الزهري فذهبت تلك--------- في الناس ثم اخبر رجال من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ونساء من ازواجه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال توضءوا مما مست النار قال	118	-6590068225014590683	141	249.0	113	160	88.125	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05126	false	2795878488466368332	176	201	896	1027	1564	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	5126	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0128	true	6642856063541334760	227	251	1104	1227	1451	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا --------علا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	128	-6590068225014590683	123	237.5	99	131	93.89312744140625	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00632	false	-720820062543715879	267	295	1391	1537	1568	300	فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها ف------تدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها اي اصوله ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة	632	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0137	true	8408285715185272673	47	74	232	374	1491	300	فقال تاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها الماء وتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها--------- ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة	137	-6590068225014590683	134	247.5	108	152	88.15789794921875	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00465	false	8047720935982273181	164	200	844	1031	1535	300	حميد بن عبد الرحمن الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم------------------ اربع سنين فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان--------------------- تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة وليغترفا جميعا	465	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0145	true	8579667772796423221	134	177	630	850	1418	300	حميد بن عبد الرحمن الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلمكما صحبه ابو هريرة اربع ------قال نهي رسول الله ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله او تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة وليغترفا جميعا	145	-6590068225014590683	162	281.0	130	226	71.6814193725586	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00579	false	-3474936397658315641	201	263	999	1307	1485	300	عن ابي رافع ان-----ه صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر واختلفوا في الوضوء بينهما فقال ابو يوسف لا يستحب وقال الجمهور يستحب وقال بن حبيب المالكي واهل الظاهر يجب واحتجوا بحديث ابي سعيد قال قال رسول ا-----------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه	579	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0155	true	7416730864172029842	163	223	759	1036	1425	300	عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم-طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه---- فقلت يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر قال د ------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث انس اصح التيمم سبب التيمم 911 مالك خ م عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه	155	-6590068225014590683	169	293.5	133	390	43.33333206176758	31	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00691	false	1221337320265914461	148	219	748	1097	1475	300	يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله -----يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم	691	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0173	true	7531625000414725486	230	300	1113	1465	1465	300	يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت--- ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله تعالييقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم-	173	-6590068225014590683	342	653.0	275	357	95.7983169555664	64	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08117	false	-2966660790462790049	31	54	149	252	1501	300	يومه علي ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب-------------- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل وزاد	8117	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0185	true	373742164366406961	177	202	872	984	1449	300	-----علي ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال	185	-6590068225014590683	95	171.0	73	117	81.19657897949219	20	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00747	false	-5285352958591657779	145	189	727	939	1489	300	لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة ولابي داود من طريق---------------------------------- ابي زرعة بن عمرو بن جرير في هذه القصة--------------------------------------------------------------------------------- قالوا انما كان ذلك اي مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي الخفين قبل نزول الماءدة فقال جرير ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	747	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0204	true	-1341338359167885863	165	222	769	1039	1398	300	لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة 1159 رواه عن ادم خ عن شعبة عن سليمان بكير بن عامر عن ابي زرعة ا--------ن جريرا بال ثم توضا ومسح علي الخفين وقال وما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلممسح قالوا انما كان ذلك------------------------------------------- قبل نزول الماءدة -قال----- ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	204	-6590068225014590683	124	161.5	98	327	37.92049026489258	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01421	false	585054451069167613	44	108	221	549	1519	300	عباس انه سءل عن غسل يوم الجمعة اواجب هو فقال لا ولكنه اطه-----ر لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس----- بواجب عليه وساخبركم -عن بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون----------- وكان مسجدهم ضيقا فلما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذي----- بعضهم بعضا ----------قال النبي صلي الله عليه وسلم------------- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا قال ---------------------------------------بن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	1421	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0223	true	4428311463763791602	88	187	438	948	1500	300	عباس اتري ال----غسل يوم الجمعة -واجبا ---قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب----- وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفي يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلمتلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	223	-6590068225014590683	292	460.0	235	524	55.725189208984375	46	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10576	false	-450947059942842597	251	287	1233	1415	1489	300	فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار الحديث وفيه فقامت امراة فقالت لم وفيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل وا-------------------------------ليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم وقد مضي	10576	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0233	true	1952608290798294733	82	150	397	732	1458	300	فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن ولم ذاك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم منكن يا معشر النساء فقلن له وما نقصان عقلنا وديننا قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي	233	-6590068225014590683	139	227.5	109	335	41.49253845214844	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00628	false	2414713081246014901	15	38	73	186	1493	300	سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة	628	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0260	true	-6182695202776329656	172	195	844	957	1484	300	سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة	260	-6590068225014590683	113	226.0	90	113	100.0	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00988	false	-5008203598862927857	41	80	209	396	1437	300	قرة بن خالد عن قتادة عن انس قال نظرنا النبي صلي الله عليه وسلم ليلة حتي كان قريبا من نصف الليل قال فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فصلي قال فكانما انظر الي وبيص خاتمه حلقة فضة انتهي واخرجه	988	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0283	true	-3775523789186950177	160	189	791	932	1476	300	قرة م------ عن قتادة عن انس قال نظرنا النبي صلي الله عليه وسلم-ليلة حتي كان قريبا من نصف اللي----ل فجاء------------------------- فصلي---- فكانما انظر الي وبيص خاتمه حلقة فضة------ واخرجه	283	-6590068225014590683	140	234.0	111	187	74.8663101196289	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00998	false	-3603045082951739366	27	86	136	441	1474	300	ابي عمير بن انس عن عمومت--ه من الانصار قالوا اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقال--- انصب راية عند حضور وقت الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه الحديث وفيه ذكروا القنع بضم القاف وسكون النون يعني ال-بوق وذكروا --------------------------------------------------------الناقوس----------------------- فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهت-----------------------------م فاري الاذان------------- فغدا علي رسول الله	998	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0296	true	-3228322752274285229	203	284	1026	1426	1510	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال-- اهتم النبي صلي الله عليه وسلم-للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور---- الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له-- القنع-----------------------يعني الشبور وفي لفظ شبور اليهودفلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم لهم النبي صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه قال فغدا علي رسول الله	296	-6590068225014590683	251	405.5	202	432	58.10185241699219	40	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00998	false	-3603045082951739366	92	156	469	759	1474	300	عمر--- راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما ثم اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما منعك ان تخبرنا -قال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله ترجم له ابو داود بدء الاذان وقال ----------------ابو عمر ب-----------------ن عبد البر روي قصة عبد الله بن زيد	998	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0297	true	7544448902876575661	0	59	0	273	1394	300	عمر قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما ثم اخبر رسول الله ف------------------قال ما منعك ان تخبرنا فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله فاذن بلال -------------------قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ا-----------------ن عبد الله بن زيد	297	-6590068225014590683	209	350.0	162	330	63.33333206176758	40	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02512	false	-7815457917549602543	106	156	499	757	1473	300	اسراءيل-- عن ابي اسحاق باصرح مما------------ قال زهير ولفظه ثم ------------------قدمنا جمعا فصلي---- الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما والعشاء بفتح العين ورواه بن خزيمة واحمد من طريق بن ابي زاءدة عن ابي---------------------------------------------- اسحاق بلفظ------------------------------------------- فاذن واقام ثم صلي ال-----------------------------------مغرب ثم تعشي ثم قام فاذن واقام وصل--ي العشاء	2512	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0308	true	246179478050821381	129	204	648	1015	1493	300	اسراءيل خ عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت مع ابن مسعود الي مكة وفيه فقدمنا جمعا فصلي بنا الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما -اخرجه خ ----------------------------------------------------عن ابن رجاء عن اسراءيل 1696 زهير بن معاوية خ ثنا ابو اسحاق سمعت عبد الرحمن يقول حج عبد الله وفيه فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب فصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه ثم امر اري شك زهيرفاذن واقام ثم صلي العشاء	308	-6590068225014590683	154	214.0	121	420	36.66666793823242	22	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01018	false	3796425686861917285	0	50	0	231	1456	300	لا اله الا الله فقال معاوية وانا اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا اشهد ان محمدا رسول الله قال يحيي فحدثني صاحب لنا انه لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال هكذا سمعنا نبيكم	1018	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0315	true	6682184042224787448	187	237	883	1113	1393	300	لا اله الا الله فقال معاوية وانا اشهد ان لا اله الا الله -قال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا اشهد ان محمدا رسول الله قال يحيي فحدثنا صاحب لنا انه لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال هكذا سمعنا نبيكم	315	-6590068225014590683	229	452.0	179	231	99.13420104980469	48	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01330	false	7457707586408512970	211	271	1081	1384	1536	300	اشتكي ابو هريرة او غاب فصلي ابو سعيد------- فجهر بالتكبير حين افتتح وحين ركع الحديث وزاد في اخره ايضا------------------------------------------------------------------------------------------ فلما انصرف قيل له قد اختلف الناس علي صلاتك ف--------قام عند المنبر فقال -----------اني والله ما ابالي اختلفت صلاتكم ام لم تختلف اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا يصلي والذي يظهر ان الاختلاف بينهم كان -في ال-----------جهر بالتكبير	1330	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0369	true	-9045849156083473517	60	145	279	698	1452	300	اشتكي ابو هريرة او غاب فصلي ابو سعيد الخدري فجهر بالتكبير حين افتتح وحين ركع وبعد ان قال سمع الله لمن حمده وحين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين حتي قضي صلاته علي ذلك فلما انصرف قيل له قد اختلف الناس علي صلاتك فخرج حتي قام عند المنبر فقال ايها الناس اني والله ما ابالي اختلفت صلاتكم او لم تختلف اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-هكذا يصلي وروينا عن عمر انه----------- كان يءم الناس فيرفع صوته بالتكبير	369	-6590068225014590683	250	400.5	197	431	58.004638671875	45	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01044	false	-2306856841022283454	196	225	1048	1187	1563	300	موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخرج بعد النداء الي المسجد فان- راي اهل المسجد قليلا جلس حتي يجتمعوا------- ثم يصلي	1044	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0370	true	5691024637351347449	134	164	668	814	1479	300	موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يخرج بعد النداء الي المسجد فاذا راي اهل المسجد قليلا جلس حتي يري منهم جماعة ثم يصلي	370	-6590068225014590683	131	240.0	103	147	89.11564636230469	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01854	false	4979524942280878298	240	296	1173	1436	1463	300	مسلم بن ابراهيم احد مشايخ البخاري عن عبد السلام بن ابي حازم عن- غزوان بن جرير الضبي عن ابيه و---كان شديد اللزوم لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان علي اذا قام الي الصلاة فكبر ضرب بيده اليمني علي رصغه الايسر فلا يزال كذلك حتي يركع الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا هكذا	1854	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0377	true	-8308193374250005947	251	298	1238	1456	1463	300	مسلم بن ابراهيم نا------------------ عبد السلام بن ابي حازم ثنا غزوان بن جرير------ عن ابيه انه كان شديد اللزوم لعلي------------------------- قال كان علي اذا قام الي الصلاة فكبر ضرب ييده اليمني علي رسغه الايسر فلا يزال كذلك حتي يركع الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبه فاذا	377	-6590068225014590683	205	363.5	159	267	76.7790298461914	38	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06488	false	8286474208674947108	92	117	484	611	1530	300	وامرهم ان يحرقوا كل مصحف يخالف المصحف الذي ارسل به قال فذلك زمان حرقت المصاحف بالعراق بالنار وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سويد بن غفلة عن علي قال	6488	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0386	true	-424040017463783797	123	192	646	962	1519	300	وامرهم ان يحرقوا كل مصحف يخالف المصحف الذي ارسل به و----ذلك زمان حرقت المصاحف--------------- وفي لفظ وبعث الي كل افق بمصحف وامر بما سوي ذلك من القراءة في كل صحيفة ان تمحي او تحرق واخرجه من حديث شعيب بن ابي حمزة خ عن الزهري 2133 حسين الجعفي عن محمد بن ابان وهو زوج اخت حسينعن علقمة بن مرثد عن العيزار بن جرول عن سويد بن غفلة عن علي قال	386	-6590068225014590683	102	168.5	80	335	30.44776153564453	19	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06525	false	-8561722897047683718	52	84	255	426	1499	300	عباس قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم -------------------------الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المبين فقرنتم ب--هما ولم تكتبوا بينهما سطر----- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع	6525	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0386	true	-424040017463783797	262	294	1318	1492	1519	300	عباس---- قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني------------------------- فقرنتم بينهما ولم تجعلوا بينهما سطرا فيه بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع	386	-6590068225014590683	139	241.5	113	203	68.47290802001953	20	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06440	false	-7014428873633554220	170	232	834	1138	1468	300	المختار بن فلفل عن انس بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ غفا------------------- اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال نزلت علي----- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها ثم قال ا--تدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير وهو حوض ت-------------رد عليه امتي	6440	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0387	true	-5606656531228596227	188	255	931	1265	1479	300	المختار بن فلفل عن انس بينما رسول الله---- صلي الله عليه وسلمذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها ثم قال هل تدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال----- نهر وعدنيه ربي في الجنة انيته اكثر من عدد الكواكب يرد عليه امتي	387	-6590068225014590683	259	449.0	205	343	75.51020050048828	48	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01279	false	8697922652138297763	126	186	644	943	1527	300	سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس في الاثنتين قال الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم بوب	1279	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0390	true	-4777213067521876868	74	128	353	619	1452	300	سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر قال كن-ت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران وق--------------------ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس------------ قال الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم قال	390	-6590068225014590683	259	489.5	205	299	86.6220703125	50	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01260	false	-7138430934931166189	215	246	1076	1223	1483	300	جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي كلهم عن عبد الله بن الساءب	1260	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0399	true	-3009504266671195497	271	300	1336	1468	1468	300	جريج م س سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو--------- وعبد الله بن المسيب العابدي----- عن عبد الله بن الساءب-	399	-6590068225014590683	129	234.0	102	147	87.7551040649414	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01278	false	-7560593202610975545	257	285	1321	1455	1544	300	من وجه اخر عن عطاء قال ادركت ماءتين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المسجد اذا قال الامام ولا الضالين سمعت لهم رجة بامين	1278	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0399	true	-3009504266671195497	167	193	812	941	1468	300	بن ابي نوف عن عطاء قال ادركت ماءتين من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-في هذا المسجد اذا قال الامام ولا الضالين سمعت لهم رجة بامين	399	-6590068225014590683	117	212.0	91	134	87.31343078613281	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01316	false	-6481394166930113044	30	133	168	674	1505	300	ان ابا هريرة كان يكبر زاد النساءي من طريق يونس عن الزهري حين استخلفه مروان علي المدينة قوله ثم ي------------------------------------------قول الله اكبر حين يهوي ساجدا فيه ان التكبير ذكر الهوي فيبتدء به من حين يشرع في الهوي بعد الاعتدال الي حين يتمكن ساجدا قوله ثم يكبر حين ي--------------------------------------------قوم من الجلوس في الاثنتين فيه انه يشرع----- في التكبير من--- حين ابتداء القيام ا-----------------------------------------لي الثالثة بعد التشهد الاول خلافا لمن قال انه لا يكبر حتي يستوي قاءما وسياتي في باب مفرد بعد بضعة عشر بابا قوله ان كانت هذه لصلاته قال ابو داو---------د هذا الكلام يءيد رواية-- م---------الك وغيره-- عن الزهري عن علي بن حسين	1316	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0406	true	7990675271341926076	12	109	49	514	1438	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوية وغيرها فيكبر حين يقوم ثيم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ----------------------------------------------------------------------------------------------ثم يكبر حين يرفع راسه ثم حين يسجد ثم حين يرفع ويكبر حين يقوم من الجلوس في --اثنتين في--------فعل ذلك في كل ركعة ويقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا قال د هذا الكلام الاخير يحمله مالك والزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي بن حسين	406	-6590068225014590683	185	215.5	142	663	27.90346908569336	30	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01311	false	2366441028047182386	207	265	1075	1351	1544	300	انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فصرح بوصف انس لصلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالفعل وقوله لا الو بهمزة ممدودة بعد حرف النفي ولام مضمومة بعدها واو خفيفة اي لا اقصر وزاد حماد بن زيد ايضا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه	1311	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0428	true	-5741118766180289966	240	263	1129	1238	1407	300	انس---- اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه	428	-6590068225014590683	109	197.5	86	276	39.49275207519531	20	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01315	false	-4720647847566746413	179	259	920	1334	1550	300	اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك بروك الفحل ولكن اسنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ضعيف وعند الحنفية والشافعية الافضل ان يضع ركبتيه ثم يديه وفيه حديث في السنن ايضا عن واءل بن حجر قال الخطابي هذا اصح من حديث ابي هريرة ومن ثم قال النووي لا يظهر ترجيح احد المذهبين علي الاخر من حيث السنة اه وعن مالك واحمد رواية بالتخيير وادعي بن خزيمة ان حدي---ث ابي هريرة منسوخ بحديث--------- سعد --------قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين	1315	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0430	true	4980771671040539741	185	282	892	1339	1443	300	اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك بروك الجمل عبد الله واه 2361 نا قتيبة د س نا عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال رسول الله يعمد احدكم في صلاته فيبرك كما يبرك الجمل وقد روي ان ذاك كان ثم نسخ وصار الامر الي حديث واءل لكن سنده ضعيف 2362 ابراهيم بن اسماعي------------------------------------------------------------ل بن يحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن -سلمة بن كهيل نا ابي عن ابيه عن سلمة عن مصعب بن سعد عن ابيه قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين	430	-6590068225014590683	154	197.5	119	652	23.619632720947266	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01319	false	-5903080539178045444	65	107	325	539	1524	300	ابي هريرة---- شكا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ل-ه مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب وترجم له الرخصة في ذلك اي في ترك التفريج قال بن عجلان احد رواته وذلك ان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا طال السجود واعيا	1319	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0443	true	-6747931094800505125	112	143	536	705	1460	300	ابي هريرة قال شكا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلماليه مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب قال ا----------------------------------------بن عجلان---------- وذلك ان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا طال السجود واعيا	443	-6590068225014590683	158	288.0	129	219	72.1461181640625	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01311	false	2366441028047182386	200	265	1040	1351	1544	300	المكث بين السجدتين فقال في اوله عن انس --قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فصرح بوصف انس لصلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالفعل وقوله لا الو بهمزة ممدودة بعد حرف النفي ولام مضمومة بعدها واو خفيفة اي لا اقصر وزاد حماد بن زيد ايضا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه	1311	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0446	true	-5778627674030130712	152	184	790	940	1478	300	المكث بين السجدتين 2457 حماد خ م عن ثابت قال انس لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال----- فكان---- يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه	446	-6590068225014590683	128	217.0	101	313	40.894569396972656	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01297	false	-6948547140668856375	124	189	609	919	1500	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اقعد حتي تطمءن قاعدا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اقعد حتي تطمءن قاعدا ثم افعل ذلك في كل ركعة واخرجه البيهقي من طريقه وقال كذا قال اسحاق بن راهوي------ه عن ابي اسامة------------------------- والصحيح رواية عبيد الله بن سعيد ابي قدامة-------- ويوسف بن موسي-- عن ابي اسامة-------- بلفظ ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تس-------------------------------------------------------توي قاءما ثم	1297	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0450	true	405223290246765575	78	154	377	743	1423	300	ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اقعد حتي تطمءن قاعدا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اقعد حتي تطمءن قاعدا ثم ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في كل ركعة وسجدة وكذا رواه ا--------------------------بن راهويه وغيره عن ابي اسامة ثنا عبيد الله عن المقبري والصحيح رواية ------------------ابي قدامة السرخسي ويوسف بن موسي خ عن ابي اسامة نا عبيد الله ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي وتطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم	450	-6590068225014590683	143	74.0	112	514	27.821012496948242	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01333	false	-2507810877839357930	17	59	79	277	1498	300	عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وث-ني اليسري و-جلس علي وركه اليسري ولم يجلس علي قدم-ه ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	1333	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0452	true	4331802630495526952	209	246	1043	1218	1479	300	عن يحيي بن سعيد ان القاسم كان----------------- في التشهد ينصب----- اليمني ويثني اليسري ويجلس علي وركه اليسري ولم يجلس علي قدميه ثم قال اراني---- عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	452	-6590068225014590683	167	291.5	130	201	83.08457946777344	31	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01338	false	2405689987867204364	14	133	74	686	1566	300	اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه وفي رواية عيسي بن عبد الله ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض الي القيام قام بتكبيرة وهذا يخالف في الظاهر روا---------ية عبد الحميد حيث------------------------ قال اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه كما كبر عند افتتاح الصلاة ويمكن الجمع بينهما بان التشبيه واقع علي صفة التكبير لا علي محله ويكون معني قوله اذا قام اي اراد القيام او شرع فيه قوله واذا جلس في الركعة الاخرة الخ في رواية عبد الحميد حتي اذا كانت-- السجدة التي يكون فيها التسليم وفي روايته عند بن حبان التي تكون خاتمة الصلاة اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	1338	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0452	true	4331802630495526952	0	51	0	266	1479	300	اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه---------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا------ في التشهد الاول وفي حديث عبد الحميد بن جعفر عن محمد عن ابي حميد قال حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان في السجدة التي----- فيها التسليم اخر----------------------------------------------- رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	452	-6590068225014590683	215	354.5	173	647	33.23029327392578	33	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01350	false	5438214121452338240	217	243	1094	1215	1492	300	بن عباس لما رايته واسعا وسمعته عن -بن عباس صحيحا كان عندي اجمع واكثر لفظا من غيره واخذت به غير معنف لمن ياخذ بغيره مما صح	1350	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0466	true	-3949816052113765716	1	26	7	125	1446	300	قيل---- لما رايته واسعا وسمعته عن ابن عباس صحيحا كان عندي اجمع واكثر لفظا من غيره فاخذت به غير معنف لمن ياخذ بغيره مما صح	466	-6590068225014590683	113	217.0	88	122	92.6229476928711	22	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08686	false	8017046336361532577	218	262	1110	1312	1503	300	ابراهيم بن محمد حدثني سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في الصلاة اللهم صل علي محمد وال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم	8686	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0467	true	6145626190639129334	147	184	725	903	1454	300	ابراهيم بن محمد حدثني سعد بن اسحاق--------------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يقول في الصلاة اللهم صل علي محمد وال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم	467	-6590068225014590683	178	330.5	141	202	88.11881256103516	34	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08693	false	1277520293468178016	35	67	182	355	1563	300	ابي هريرة لقوله ---صلي الله عليه وسلم--- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا---------- فليقل اللهم صلي علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم	8693	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0471	true	-2622846109126997945	177	212	855	1043	1470	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم	471	-6590068225014590683	165	303.0	135	189	87.30158996582031	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08640	false	6126101881324717274	154	205	797	1055	1509	300	قال -بن عجلان فحدثت به--------- رجاء بن حيوة فحدثني بمثله عن ابي صالح عن ابي هريرة ووصله الطبراني من طريق حيوة بن شريح عن محم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن عجلان عن رجاء بن حيوة وسمي كلاهما عن ابي صالح به وفيه تسبحون ا--------------------------لله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدونه ثلاثا وثلاثين وتكبرونه اربعا وثلاثين	8640	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0498	true	2526002558451957086	27	112	141	551	1447	300	قال ابن عجلان فحدثت بهذا الحديث رجاء بن حيوة فحدثني بمثله عن ابي صالح عن ابي هريرة وفي مسلم ورواه سهيل عن ابيه عن ابي هريرة فادرج قول ابي صالح في رجوع الفقراء في الحديث وزاد يقول سهيل احدي عشرة احدي عشرة فجميع ذلك ثلاث وثلاثون 2693 خالد بن عبد الله م ثنا سهيل عن ابي ع-بيد عن عطاء بن ------------يزيد عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين و----كبر ثلاثا وثلاثين و----حمد ثلاثا وثلاثين	498	-6590068225014590683	161	196.0	120	431	37.35498809814453	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05751	false	5847645880519467964	170	219	840	1074	1486	300	الحديث بعينه------------ عن حنظلة بن ابي سفيان عن س--الم بن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمير والحارث بن هشام فنزلت واخرج احمد والترمذي هذا الحديث موصولا من رواية عمرو بن حمزة عن سالم عن ابيه	5751	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0513	true	6672843532530765211	3	45	12	210	1435	300	الحديث 2783 وابن المبارك عن حنظلة بن ابي سفيان سمعت سالم بن عبد الله----------- كان رسول الله------------------- يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام فنزلت ليس لك الاية ورواه بعضهم عن عمر-------------------- بن حمزة عن سالم عن ابيه	513	-6590068225014590683	142	225.5	109	248	57.25806427001953	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00726	false	6731673584926105274	235	272	1210	1389	1531	300	فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم اي مركوبه قوله وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر وفي رواية الكشميهني لانظر الي بياض فخذ نبي الله	726	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0531	true	-3189209442452249894	242	270	1122	1254	1401	300	فاجري نبي الله في زقاق خيبر--------------------- وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم-ثم حسر الازار عن فخذه حتي ا-------------------------ني لانظر الي بياض فخذ نبي الله	531	-6590068225014590683	120	206.5	94	179	67.03910827636719	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00727	false	5294617442042862341	238	261	1202	1308	1496	300	من زعم ان الفخذ ليست بعورة ومما احتجوا به قول----------------------------------------- انس في هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه	727	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0531	true	-3189209442452249894	201	257	930	1192	1401	300	من زعم ان الفخذ ليست بعورة وما قيل في السرة والركبة 2873 ابن علية خ م نا عبد العزيز عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمغزا خيبر قال فصلينا عندها بغلس فركب نبي الله وركب ابو طلحة وانا رديفه فاجري نبي الله في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه	531	-6590068225014590683	78	116.5	59	262	29.770992279052734	16	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00728	false	2048072726976545894	62	102	298	496	1492	300	عبد العزيز ظاهر في استمرار ذلك ولفظ----------------------------------------------------------------------------------ه فاجري رسول الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم و------------------------اني لار-----ي بياض فخذيه قو--له فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	728	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0531	true	-3189209442452249894	218	278	1003	1294	1401	300	عبد العزيز عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمغزا خيبر قال فصلينا عندها بغلس فركب نبي الله وركب ابو طلحة وانا رديفه فاجري -نبي الله------------------- في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلمثم حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ نبي الله فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	531	-6590068225014590683	146	207.0	115	311	46.94533920288086	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04818	false	-1579554525871413748	203	244	963	1168	1425	300	عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحالة الحديث وفيه ثم د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استح-ي من رجل تستح-ي منه الملاءكة	4818	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0532	true	-5692240483349246698	150	242	759	1210	1479	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه-فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك يتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلموسوي ثيابه فاذن له قال محمد ولا اقول ذلك في يوم واحدقال فتحدث فلما خرج قالت عاءشة يا رسول الله دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	532	-6590068225014590683	187	337.0	151	453	41.28035354614258	31	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00718	false	-124255910281124012	26	110	133	555	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم كذا جزم به وقد وقع في رواية الكشميهني ويقال للنساء وفي رواية وكيع فقال قاءل يا معشر النساء فكان النبي صلي الله عليه و----------------------------------سلم امر من ------------------------------------------------------------------------------------يقول لهن ذلك ويغلب علي الظن انه بلال وانما نهي النساء عن ذلك لءلا يلمحن عند رفع رءوسهن من السجود شيءا من عورات الرجال بسبب ذلك عند نهوضهم وعند احمد وابي داود التصريح بذلك من حديث اسماء بنت ابي بكر ولفظه فلا ترفع راسها حتي يرفع الرجال رءوسهم كراهية ان يري---ن عورات الرجال	718	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0542	true	5438247894221879737	9	81	38	404	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلموهم عاقدون ازرهم في اعناقهم علي رقابهم من ضيق الازر--------------- فقال قاءل يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتي يرفع الرجال 2930 معمر د عن عبد الله بن مسلم اخي الزهريعن مولي لاسماء بنت ابي بكر عن اسماء بنت ابي بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من كان منكن تءمن بالله واليوم الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا ترفع راسها حتي يرفع الرجال رءوسهم كراهية ان يرين من عورات الرجال	542	-6590068225014590683	136	149.5	105	543	25.046039581298828	20	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10877	false	762301418725475830	76	129	347	592	1455	300	عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي صلاته -----------قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث	10877	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0558	true	-4711401605086102690	250	300	1186	1415	1415	300	عاصم ------------د عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يصلي فسلمت----- فلم يرد علي------- فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله الصلاة قال ان الله يحدث من امره ما يشاء -ان الله قد احدث-	558	-6590068225014590683	212	375.0	166	256	82.8125	41	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00848	false	-2307416208146386366	185	232	972	1188	1528	300	صلي الله عليه وسلم------- صلي ------------الي سترة وقد بوب عليه البيهقي باب--------------------------------------------------- من صلي الي غير سترة وقد تقدم في كتاب العلم في الكلام علي هذا الحديث في باب متي يصح سماع الصغير قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي ان المراد بقول -بن عباس الي غير جدار اي الي غير سترة	848	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0570	true	1180980860004617630	42	131	188	615	1420	300	صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها فان الشيطان يمر بينه وبينها قال المءلف قد جوده ابن عيينة وهو حجة من صلي الي غير سترة 3081 مالك خ عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس قال صلي رس-----------------ول الله صلي الله عليه وسلمبمني الي غير جدار فجءت راكبا علي حمار وقد راهقت الاحتلام فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الحمار يرتع ودخلت مع الناس فلم ينكر ذلك علي احد قال الشافعي -----------قول ابن عباس الي غير جدار اي الي غير سترة	570	-6590068225014590683	109	114.0	82	455	23.956043243408203	20	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08408	false	6545357974293124242	33	80	159	389	1499	300	ينظر الي السماء تخشعا نعم صح النهي عن رفع البصر الي السماء في حالة الصلاة كما تقدم في الصلا--ة عن انس رفعه-------------------------- ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم ولمسلم عن جابر بن	8408	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0579	true	62034918860938241	45	94	239	481	1480	300	انظر الي علمها في الصلاة كراهية------ رفع البصر الي السماء في----- الصلاة 3129 سعيد خ عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم 3130 جعف-----ر بن	579	-6590068225014590683	165	258.5	128	258	63.953487396240234	30	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03064	false	1795749305948809651	114	174	605	930	1572	300	حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه وظاهره يخالف رواية الباب ومقتضاه ان خطبته وقعت في اول اليوم الحادي والعشرين وعلي هذا يكون اول ليالي اعتك-------------------------------------افه الاخير ليلة اثنتين وعشرين وهو مغاير لقوله----------------------------- في ا--خر الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------- فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------علي جبهت------ه اثر الماء والطين من صب--ح احدي وعشرين	3064	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0581	true	-8880580505208606198	46	122	217	628	1497	300	حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه فقال من كان---------------------------------------------------------------------------------------- اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه ال-----ليلة ثم انسيتها وقد رايتني في صبحتها اسجد في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلمانصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	581	-6590068225014590683	184	270.0	147	504	36.507938385009766	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05622	false	-865497080808952816	106	183	504	890	1454	300	عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة----- ان المغيرة اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبوك فذكر حديث المسح كما تقدم وزاد المغيرة فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي بهم فادرك النبي صلي الله عليه وسلم الركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك الناس وفي رواية له قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال النبي صلي الله	5622	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0590	true	-3008054224619767843	96	190	474	946	1476	300	عباد بن زياد ان عروة بن المغيرة حدثه ان اباه حدث----ه انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالحديث قال--------------------------------- فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف ف-------------------------------------------------------لما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين واكثروا التسبيح فلما قضي صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قد اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها 3197 قال ابن جريج وقال ابن شهاب عن اسماعيل بن محمد بن سعد عن حمزة ابن المغيرة نحو حديث عباد قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال -----رسول الله	590	-6590068225014590683	246	409.5	194	570	43.157894134521484	45	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01700	false	-8026754731013800271	225	265	1102	1298	1476	300	ابي سعيد ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قرا وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ثم--------------- قراها في يوم اخر ف----تهيا الناس للسجود فقال انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم------- فنزل وسجد وسجدوا	1700	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0608	true	7905738520760249711	60	104	260	486	1383	300	ابي سعيد قال اقرا رسول الله صلي الله عليه وسلمص--- وهو علي المنبر-- فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوما اخر قراها فلما بلغ السجدة تهيا الناس للسجود فقال انما هي توبة نبي ولكن- رايتكم تهياتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	608	-6590068225014590683	167	267.5	133	232	71.98275756835938	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01708	false	2442576990644861486	109	235	523	1124	1441	300	جريج-- اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة ان عبد الرحمن بن عثمان التيمي اخبره عن ربيعة بن عبد الله انه حضر عمر فذكره اه وقوله عبد الرحمن بن عثمان مقلوب والصواب ما تقدم وكذا اخرجه عبد الرزاق عن بن جريج قوله قرا اي انه قرا يوم الجمعة قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا ن----مر بالسجود في رواية الكشميهني انما قوله ومن لم يسجد فلا اثم عليه ظاهر في عدم الوجوب قوله ولم يسجد عمر فيه توكيد لبيان جواز ترك السجود بغير ضرورة قوله وزاد نافع هو مقول بن جريج والخبر متصل بالاسناد الاول وقد بين ذلك عبد الرزاق في مصنفه عن بن جريج اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة فذكره وقال-------- في ا--خره قال -بن جريج وزادني نافع عن -بن عمر انه قال لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	1708	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0610	true	5103757502757480705	46	146	248	718	1466	300	جريج خ اخبرني ا-------بن ابي مليكة ان عبد الرحمن بن عثمان التيمي اخبره عن ربيعة بن عبد الله قال قرا عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الجمعة سورة النحل حتي اذا جاءت السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة الثانية قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انا لم نءمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب واحسن------ ومن لم يسجد فلا اثم عليه قال-------------------- ولم يسجد عمر------------------------------------------- قال- وزاد نافع ان ربك لم يفرض علينا السجو---------د الا ان نشاء----------------------------------------------------------------------- وقال البخاري في الحديث قال ابن جريج وزاد ن--افع عن ابن عمر ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	610	-6590068225014590683	256	323.5	195	739	34.64140701293945	46	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00731	false	1943024985386048688	85	115	450	593	1510	300	عن عاءشة قالت اهدي ابو جهم -بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خميص------ة لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي- هذه الخميصة الي ابي جهم	731	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0630	true	4643618097370911761	227	256	1113	1260	1476	300	عن عاءشة قالت اهدي ابو جهم ابن حذيفة ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم-خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردوا هذه الخميصة الي ابي جهم	630	-6590068225014590683	137	243.5	109	151	90.72847747802734	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05546	false	-298491810759412373	229	285	1163	1445	1520	300	قال البراء فكنت ممن عقب معه فلما دنونا من القوم خرجوا الينا فصلي بنا علي وصفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا فقرا عليهم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت همدان جميعا فكتب علي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامهم فلما قرا ----------------------------الكتاب خر ساجدا ثم رفع راسه وقال السلام علي همدان	5546	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0641	true	7331098251724214128	229	285	1119	1409	1482	300	قال البراء فكنت ممن عقب معه فلما دنونا من القوم خرجوا الينا فصلي بنا علي وصفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا فقرا عليهم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلمت همدان جميعا فكتب علي الي رسول الله------------------- باسلامهم فلما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلمالكتاب خر ساجدا ثم رفع راسه فقال السلام علي همدان	641	-6590068225014590683	261	490.0	210	310	84.19355010986328	47	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06492	false	5575775840365378917	178	271	858	1304	1449	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي------- عن ابي بن كعب قال كنت ف------ي المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامر هما فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما قال -------------------------------------------------فسقط في نفسي -ولا ا-ذ كنت في الجاهلية فضرب-------------------------------------------------- في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله فرقا فقال لي يا ا--------------بي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف	6492	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0653	true	-8952438700232164006	5	119	20	570	1425	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن جده عن ابي بن كعب قال كنت جالسا في المسجد فدخل رجل----- فقرا قراءة انكرتها عليه ثم جاء اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما انصرفنا----- دخلنا ------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله ان هذا قرا قراءة انكرتها ثم قرا هذ--------ا سوي قراءة صاحبه--------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلمللرجل اقرا فقرا ثم قال للاخر اقرا فقرا فقال احسنتما او اصبتمافسقط في نفسي وودت اني كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمما غشيني ضرب بيده في صدري ففضت عرقا وكاني- انظر الي الله فرقا ثم قال- يا ابي بن كعب ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف	653	-6590068225014590683	360	552.5	280	587	61.32878875732422	62	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01260	false	-7138430934931166189	215	283	1076	1406	1483	300	جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي كلهم عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ----ذكر عيسي شك محمد بن عباد اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع وفي رواية بحذف فركع	1260	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0658	true	52321806591969256	231	285	1157	1417	1490	300	جريج---- م نا محمد بن عباد بن جعفر----- اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العاءذي----- عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله--------------- الصبح بمكه فاستفتح -سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او جاء ذكر عيسي شك ----ابن عباد-اخذته------------------------ سعلة ف---------------حذف فركع	658	-6590068225014590683	238	384.5	187	334	71.25748443603516	40	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06596	false	7368811820761266762	69	135	337	657	1513	300	ابي حمزة قلت لابن عباس اني سريع القراءة واني لاقرا القران في ثلاث فقال لان اقرا البقرة ارتلها- فاتدبرها خير------------ من ان اقر--ا كما تق-----ول وعند بن- ابي داود من طريق اخري عن ابي حمزة قلت لابن عباس اني رجل سريع القراءة اني لاقرا ا-لقران في ليلة فقال بن عباس---- لان اقرا سورة احب الي --------ان كنت------ لا بد فاعلا فاقرا- قراءة تسمعها اذنيك ويوعها قلبك	6596	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0665	true	375945411907531313	84	150	392	714	1407	300	ابي جمرة قلت لابن عباس اني سريع القراءة واني -اقرا القران في ثلاث فقال لان اقرا البقرة في ليلة فاتدبرها وارتلها احب الي من ان اقراها كما تقرا 3603 شعبة ثنا ابو جمر-------------------------ة قلت لابن عباس اني---- سريع القراءة وربما قرات القران في ليلة مرة او مرتين قال لان اقرا سورة احب الي من ذلك فان كنت فاعلا لا بد------ فاقراه قراءة تسمع-- اذنيك ويعيه- قلبك	665	-6590068225014590683	240	362.5	186	361	66.48199462890625	36	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00515	false	-6500091546659106566	226	263	1125	1294	1482	300	ابي هريرة ان خولة بنت يسار قالت يا رسول---- الله ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فكيف اصنع قال اذا طهرت فاغسليه ثم صلي فيه قالت فان لم يخرج الدم ---------قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره	515	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0673	true	-4360847761634697145	265	290	1271	1390	1432	300	ابي هريرة ان خولة بنت يسار قالت ل--رسول صلي الله عليه وسلم افرايت -------------------------------------------------------------ان لم يخرج الدم من الثوب قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره	673	-6590068225014590683	88	137.5	69	182	48.35165023803711	17	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00708	false	2820778936633409402	183	213	950	1084	1518	300	معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع --فيه قالت نعم اذا لم ير فيه اذي	708	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0675	true	140591199377814947	24	52	103	235	1425	300	معاوية بن ابي سفيان يقول سالت--- ام حبيبة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه قالت نعم اذا لم ير فيه اذي	675	-6590068225014590683	120	224.0	94	136	88.23529052734375	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00498	false	8159141498012743933	214	240	1034	1160	1443	300	ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال له النبي- صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد وهذه	498	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0690	true	7579443443338029385	107	133	512	639	1433	300	ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد فعجل	690	-6590068225014590683	114	215.5	89	127	89.76377868652344	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00796	false	-4496284067113410435	56	97	277	467	1481	300	عبد الله بن ابي المحل وهو بضم الميم وكسر المهملة وتشديد اللام قال كنا مع علي فمررنا علي الخسف الذي ببابل فلم يصل حتي اجازة اي تعداه ومن طريق اخري عن علي قال ما كنت لاصلي في ارض خسف الله بها	796	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0710	true	-8773605621858060625	115	148	550	699	1432	300	عبد الله بن ابي --محل الغفاري --------------------------------قال كنا مع علي فمررنا علي الخسف الذي ببابل فلم يصل حتي اجازه وعن حجر الحضرم-------ي عن علي قال ما كنت لاصلي في ارض خسف الله بها	710	-6590068225014590683	127	215.5	96	190	66.84210205078125	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00966	false	-6942193636442919886	150	281	783	1416	1507	300	طاوس-------- عن عاءشة قالت وهم عمر انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتحري طلوع الشمس- وغروبها انتهي وسياتي من قول بن عمر ايضا ما يدل علي ذلك قريبا بعد ببابين وربما قوي ذلك بعضهم بحديث من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فليضف اليها الاخري فامر بالصلاة حينءذ فدل علي ان الكراهة مختصة بمن قصد الصلاة في ذلك الوقت لا من وقع له ذلك اتفاقا وسياتي لهذا مزيد بيان في اخر الباب الذي بعده ومنهم من جعله نهيا مستقلا وكره الصلاة في تلك الاوقات سواء قصد لها ام لم يقصد وهو قول الاكثر قال البيهقي انما قالت ذلك عاءشة لانها رات النبي صلي الله عليه وسلم يصلي ---------بعد العصر فحملت نهيه علي من قصد ذلك لا علي الاطلاق وقد اجيب عن هذا-------- بانه صلي الله عليه	966	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0712	true	6984272168447083610	197	236	959	1162	1480	300	طاوس عن ابيه عن عاءشة قالت وهم عمر انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نتحري طلوع الشمسر وغروبها ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما قالت هذا------ لانها رات النبي صلي الله عليه وسلم--صلي الركعتين بعد ا-----------------------------------------------------لعصر وكانتا قضاء وكان صلي الله عليه	712	-6590068225014590683	163	262.5	128	659	24.734445571899414	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00973	false	820413110405317627	240	280	1153	1358	1449	300	عليها فسالها عن --ركعتين بعد العصر فقالت والذي ذهب بنفسه تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد فيه ايضا -------------------------------------------------------------------------فقال لها ايمن ان عمر كان ينهي عنهما ويضرب عليهما فقالت صدقت ولكن كان النبي صلي الله -عليه-- وسلم يصليهما	973	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0717	true	-6845327505997084401	188	237	930	1183	1493	300	عليها يسالها عن الركعتين بعد العصر فقالت والذي ذهب بنفس---------------ه صلي الله عليه وسلمما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته وهو قاعد فقال لها----- ان عمر كان ينهي عنهما ويضرب عليهما فقالت صدقت ولكن ---------رسول الله يصليهما و-لا يصليهما	717	-6590068225014590683	154	212.0	123	283	54.416961669921875	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00975	false	-2446277244787346340	15	107	73	519	1465	300	عبد العزيز بن رفيع قال رايت--------- بن الزبير يصلي ركعتين بعد العصر ويخبر ان عاءشة حدث-ته ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يدخل بيتها الا صلاهما ----------------------------------------------------------------------وكان بن الزبير فهم من ذلك ما فهمته خالته عاءشة والله اعلم وقد روي النساءي ان معاوية سال بن الزبير عن ذلك فرد الحديث الي ام سلمة فذكرت ام سلمة قصة الركعتين حيث شغل عنهما فرجع الامر الي ما تقدم تنبيه قول عاءشة ما تركهما حتي لقي الله عز وجل وقولها لم يكن يدعهما وقولها ما كان ------------------------ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	975	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0717	true	-6845327505997084401	96	153	480	764	1493	300	عبد العزيز بن رفيع---- رايت عبد الله بن الزبير يصلي ركعتين بعد العصر ويخبر ان عاءشة اخبرته ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لم يدخل بيتها الا صلاهما 3901 شعبة خ م عن ابي اسحاق قال رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان النبي صلي الله عليه وسلمياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	717	-6590068225014590683	170	113.0	134	555	30.630630493164062	30	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01105	false	9140836911698394717	91	126	470	635	1545	300	برجل يصلي وقد اقيمت صلاة الصبح فكلمه بشء لا ندري ما هو---- فلما انصرفنا احطنا به نقول ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال لي يوشك احدكم ان يصلي الصبح اربعا	1105	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0737	true	331721985029054459	258	292	1200	1361	1391	300	برجل يصلي وقد اقيمت صلاة الصبح فكلمه بشي لا يدري ما هو قال فلما انصرفنا احطنا به----- ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال--- يوشك احدكم ان يصلي الصبح اربعا	737	-6590068225014590683	155	288.5	122	169	91.71597290039062	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01768	false	4842148526053065462	18	105	92	546	1489	300	في الجمعة فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا ولمسلم من رواية يونس عن بن شهاب يتحدثون بذلك ونحوه في رواية عمرة عن عاءشة الماضية قبل صفة الصلاة ولاحمد من رواية بن جريج عن بن شهاب فلما اصبح تحدثوا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد من جوف الليل فاجتمع اكثر منهم زاد يونس فخرج النبي صلي الله عليه وسلم في الليلة الثانية فص-----لوا معه فاصبح الناس يذكرون ذلك ف---كثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فص----------------------------لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	1768	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0747	true	1669197645094815900	238	282	1140	1394	1488	300	في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجتمع اكثر منهم ف---------خ----------------------------رج الليلة الثانية فصلي فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا بذلك فاكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	747	-6590068225014590683	193	289.5	157	490	39.38775634765625	30	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03058	false	-6114590805302882200	106	196	530	965	1541	300	عن محمد بن يوسف-------------- عن الساءب بن يزيد انها ا---------------------------------------------حدي عشرة ورواه سعيد بن منصور من وجه اخر وزاد فيه وكانوا يقرءون بالماءتين ويقومون علي العصي من طول القيام ورواه محمد بن-- نصر- المروزي من طريق محمد------ بن اسحاق عن محمد بن يوسف فقال ثلاث عشرة ورواه عبد الرزاق من وجه اخر عن محمد بن يوسف فقال احدي وعشرين وروي مالك من طريق يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد عش-------------------------------------------رين ركعة وهذا محمول علي غير الوتر وعن يزيد---------------------------------------------------------- بن رومان قال كان الناس يقومون في زمان عمر--------- بثلاث وعشرين	3058	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0751	true	-5020067016867085155	11	111	53	539	1457	300	عن محمد بن يوسف بن اخت الساءب عن الساءب بن يزيد انه قال امر عمر ابي وتميما الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة وكان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد ----------------------------علي العصي من طول القيام و-------ما كنا ننصرف الا في فروع الفجر 4091 علي بن الجعد نا ابن ابي ذءب عن-------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد قال كانوا يقومون علي عهد عمر في شهر رمضان بعشرين ركعة وكانوا يقرءون بالمءين وكانوا يتوكءون علي عصيهم في عهد عثمان من شدة القيام 4092 مالك عن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمان عمر في رمضان بثلاث وعشرين	751	-6590068225014590683	191	217.5	146	613	31.15823745727539	34	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01266	false	4423322862957364128	136	183	681	891	1498	300	الاعمش عن ابي واءل قال جاء رجل يقال له نهيك بن سنان الي عبد الله فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تقرا هذا الحرف من ماء غير اسن او غير ياسن فقال عبد الله كل القران--- احصيت غير هذا قال اني لاقرا المفصل في ركعة قو---------له هذا	1266	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0763	true	-3006763634888598913	242	290	1164	1381	1438	300	الاعمش عن شقيق ----قال جاء رجل يقال له نهيك بن سنان الي عبد الله فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تقرا هذه الاية من ماء غير اسن اياء تقرءها او الفا فقال- كل القران قد احصيت غير هذا قال اني لاقرا المفصل في ركعة فقال عبد الله هذا	763	-6590068225014590683	174	302.5	133	222	78.37837982177734	35	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01267	false	-833718954060576515	108	155	538	797	1526	300	ابو اسحاق عن علقمة والاسود عن عبد----------------------------------------------------------------------------------------------- الله فيما اخرجه ابو داود متصلا بالحديث بعد قوله كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة------- والذاريات والطور في ركعة والواقعة و---نون في ركعة----------------------------------------------------------------------------------------- وسال والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة	1267	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0764	true	3456713815030918318	109	186	531	941	1502	300	ابي اسحاق عن علقمة والاسود عن ابن مسعود اتاه رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------كان يقرا النظاءر --سورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات------- في ركعة واذا وقعت والنون في ركعة وعم والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت يعني في ركعة زاد غيره عن اسراءيل في الحديث وسال والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة	764	-6590068225014590683	197	307.5	159	453	43.487857818603516	31	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06596	false	7368811820761266762	69	135	337	657	1513	300	ابي حمزة قلت لابن عباس اني سريع القراءة واني لاقرا القران في ثلاث فقال لان اقرا----- البقرة -ارتلها فاتدبرها خير من ان اقرا------- كما تقول وعند بن ابي داود من طريق اخري عن ابي حمزة قلت لابن عباس اني رجل سريع القراءة اني لاقرا- القران في ليلة------------- فقال -بن عباس لان اقرا سورة -اح------ب الي --------------------------ان كنت لا بد فاعلا----- فاقرا- قراءة تسمعها اذنيك ويوعها قلبك	6596	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0768	true	936100151022018750	19	91	88	440	1453	300	ابي جمرة قلت لابن عباس اني سريع القراءة -اني --اهذ القران ف--------قال لان اقرا سورة البقرة فارتلها -----احب الي من ان اقرا القران كله هذرمة 4182 شبابة نا---------- شعبة نا ابو جمرة قلت لابن عباس اني رجل سريع القراءة وربما قرات القران في ليلة مرة او مرتين فقال ابن عباس لان اقرا سورة واحدة اعجب الي من ان افعل مثل الذي تفعل فان كنت------ فاعلا لابد فاقراه قراءة تسمع-- اذنيك ويعيه- قلبك	768	-6590068225014590683	240	298.5	184	387	62.0155029296875	34	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01072	false	-4726472312751057691	159	199	832	1014	1525	300	قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها -قال صمت- اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذكر جمعه ولا غيرها فظهر ان الراجح في حديث -------------------------ابي هريرة	1072	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0803	true	-5406614977399615847	17	61	85	293	1424	300	قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها فقال صمتا اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما ذكر جمعة ولا غيرها 4389 ابراهيم بن مهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة	803	-6590068225014590683	160	280.5	125	209	76.55502319335938	30	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01056	false	1838994156879849502	181	248	942	1256	1529	300	سعيد بن المسيب عن رجل------ من الانصار مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------- اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه س----------------يءة فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي------- وقد صلوا بعضا وبقي بعض فصلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك وان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك	1056	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0814	true	7053822260471134175	140	227	652	1077	1421	300	سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه سيءة فليقرب او ليبعد فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له وان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض -صلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك	814	-6590068225014590683	293	537.0	227	426	68.77934265136719	59	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01049	false	3890395694374407423	21	86	101	425	1530	300	ليلة باردة او ذات مطر او ذات ريح --------------------------------------------------------ودل ذلك علي ان كلا من الثلاثة عذر في التاخير عن الجماعة ونقل بن بطال فيه الاجماع لكن المعروف عند الشافعية ان الريح عذر في الليل فقط وظاهر الحديث اختصاص الثلاثة بالليل لكن في السنن من طريق ---------------------------------------------------------------بن اسحاق عن نافع في هذا الحديث في ا--------------------------------------------------------لليلة المطيرة والغداة القرة وفيها باسناد صحيح من حديث ابي المليح عن	1049	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0815	true	-7789505809510216262	214	292	1018	1382	1419	300	ليلة باردة او ذات مطر او ذات ريح في سفر يقول الا صلوا في الرحال 4462 شعبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صل---------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلمكا-------------------------------ن في سفر في ليلة ذات ظلمة وريح او ظلمة ومطرفنادي مناديه ان صلوا في رحالكم 4463 د ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلمبذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغداة القرة 4464 م زهير عن----------- ابي الزبير عن	815	-6590068225014590683	111	108.0	81	499	22.244489669799805	18	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01114	false	-3019845903796412558	164	227	803	1095	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المقدم بين يدي ---------ابي بكر كذا رواه مختصرا وهو موافق لقضية حديث الباب لكن رواه بن خزيمة في صحيحه عن محمد بن بشار عن ابي داود بسنده هذا عن عاءشة قالت من الناس من يقول كان ابو بكر المقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصف ومنهم من يقول كان رسول ال-له صلي الله	1114	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0825	true	-9168988224587986113	249	300	1216	1462	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفي مرضه الذي مات فيه خلف ابي بكر قاعدا 4519 الطيالسي نا شعبة عن الاعمش ------------------------------------------------عن ابراهيم عن الاسود- عن عاءشة قالت من الناس من يقول كان ابو بكر المقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الصف ومنهم من يقول كان----- النبي صلي الله-	825	-6590068225014590683	168	257.0	131	302	55.6291389465332	30	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01162	false	-7089834066617040684	147	171	724	843	1502	300	انتهي الي الربذة وقد اقيمت الصلاة فاذا عبد يءمهم قال فقيل هذا ابو ذر فذهب يتاخر فقال ابو ذر اوصاني خليلي صلي الله عليه	1162	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0830	true	-6354267970001724416	259	282	1245	1360	1449	300	انتهي الي الربذة وقد اقيمت الصلاة فاذا عبد يءمهم---- فقيل هذا ابو ذر فذهب يتاخر فقال ابو ذر اوصاني خليلي صلي الله عليه	830	-6590068225014590683	115	223.5	92	119	96.63865661621094	22	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00228	false	-8078333949131772898	2	53	10	262	1480	300	عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي--------------- وكان عامل عمر علي------- مكة انه لقيه بعسفان فقال له من استخلفت--------------- فقال استخلفت بن ابزي مولي لن---------------------------ا فقال عمر -استخلفت------ مولي -قال -----------------انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيكم ----------------------قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	228	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0831	true	8744060232797766507	217	287	1063	1411	1475	300	ان نافع بن عبد الحارث الخزاعي لقي عمر بعسفان وكان عمر استعمله علي اهل مكة فسلم علي عمر ف---قال له من استخلفت علي اهل الوادي فقال ا-------بن ابزي قال عمر ومن ابن ابزي قال من مواليتا فقال عمر واستخلفت عليهم مولي فقال يا امير المءمنين انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض -قال---- اما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	831	-6590068225014590683	200	263.0	157	363	55.09642028808594	33	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10394	false	2251452259510074308	23	75	108	367	1503	300	ابي الطفيل ان نافع بن عبد الحارث-------- لقي عمر بعسفان وكان عمر استعمله علي---- مكة ف---------------------------------------------------------------------------------قال من استعملت عليهم فقال بن ابزي يعني بن عبد الرحمن قال استعملت عليهم مولي -قال----------------- انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر ان نبيكم ----------------------قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	10394	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0831	true	8744060232797766507	215	287	1052	1411	1475	300	ابو الطفيل ان نافع بن عبد الحارث الخزاعي لقي عمر بعسفان وكان عمر استعمله علي اهل مكة فسلم علي عمر فقال له من استخلفت علي اهل الوادي فقال ابن ابزي قال عمر ومن ابن ابزي قال من ------مواليتا فقال عمر واستخلفت عل--------------------------يهم مولي فقال يا امير المءمنين انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض -قال اما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	831	-6590068225014590683	198	298.0	155	392	50.51020431518555	35	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01196	false	-9204402670879962010	194	285	958	1435	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله قوله وقال النعمان بن بشير هذا طرف من حديث اخرجه ابو داود وصححه بن خزيمة من رواية ابي القاسم الجدلي واسمه حسين بن الحارث قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فلقد رايت الرجل منا يلزق منكبه بمنكب صاح-------------------به وكعبه بكعبه	1196	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0841	true	9185595060586659111	206	264	1011	1334	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقوم------- الصفوف كما يقوم القداح ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث 4604 د زكريا بن ابي زاءدة عن ----------ابي القاسم الجدلي------------------------- سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الناس بوجهه فقال اقيموا------- ثلاثا-والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال ف----رايت الرجل منا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه	841	-6590068225014590683	256	423.5	211	496	51.6129035949707	36	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01196	false	-9204402670879962010	201	258	991	1283	1516	300	اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل--------------------- ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله قوله وقال النعمان بن بشير هذا طرف من حديث اخرجه ابو داود وصححه بن خزيمة من رواية------------------ ابي القاسم الجدلي واسمه حسين بن الحارث قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل------------------------ رسول الله صلي الله عليه	1196	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0842	true	-1939267580404421797	52	114	250	557	1449	300	اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله وروا------------------------------------------ه ابو داود------ عن قتيبة عن الليث عن معاوية فقال عن ابي شجرة بدل ابن عمر 4608 ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد الليثي عن عثمان بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه	842	-6590068225014590683	164	237.0	128	355	46.197181701660156	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01131	false	-8395918394172476165	16	119	73	564	1454	300	حماد بن زيد عن ابي حازم ان توجهه كان بعد ان صلي الظهر وللطبراني من طريق عمر بن علي عن ابي حازم ان الخبر جاء بذلك وقد اذن بلال لصلاة الظهر قوله فحانت الصلاة اي صلاة العصر وصرح به في الاحكام ولفظه فلما حضرت صلاة العصر اذن واقام وامر ابا بكر فتقدم ولم يسم فاعل ذلك وقد اخرجه احمد وابو داود وبن حبان من رواية حماد المذكورة فبين الفاعل وان ذلك كان بامر النبي صلي الله عليه وسلم ولفظه ف---------------------قال لبلال ان حضرت العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت العصر اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر فتقدم	1131	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0862	true	2496256142315229408	133	184	653	889	1477	300	حماد بن زيد عن ابي حازم عن سهل قال كان قتال بين بني عمرو------------------- بن عوف فبلغ ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمفاتاهم ليصلح بيهم بعد الظهر وقال لبلال ان حضرت العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت العصر اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر ف-قدم	862	-6590068225014590683	171	279.0	129	512	33.3984375	33	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10415	false	3594463018761361987	47	162	243	824	1514	300	كان قتال بين بني عمرو في رواية مالك عن ابي حازم الماضية في ابواب الامامة ان النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وقد تقدم شرحه مستوفي هناك وذكره هناك بلفظ فليصفق والتصفيق ووقع هنا بلفظ فليصفح والتصفيح وهما بمعني وقوله في هذه الطريق فلما حضرت صلاة العصر فاذن واقام قال الكرماني جواب الفاء في قوله فلما محذوف سواء كانت لما شرطية او ظرفية والتقدير جاء المءذن قلت انما اختصره البخاري وقد اخرجه ابو داود عن عمرو بن عوف عن حماد فقال فيه بعد قوله ثم اتاهم ليصلح بينهم ف----------قال لبلال ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت العصر اذن بلال ثم اقام	10415	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0862	true	2496256142315229408	142	179	688	869	1477	300	كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاهم ليصلح بي-هم بعد الظهر وقال لبلال ان حضرت ال-----عصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت العصر اذن بلال ثم اقام	862	-6590068225014590683	155	246.0	122	591	26.226734161376953	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05622	false	-865497080808952816	134	186	643	904	1454	300	-----معه حتي نجد الناس قد ---------------قدموا عبد الرحمن -بن عوف ي---------صلي بهم فادرك------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- الركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك الناس وفي رواية ل---------------------------------------------------ه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه	5622	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0863	true	4185975354857331062	11	154	57	784	1493	300	وانا معه فو---جد الناس قد اقاموا الصلاة وقدموا عبد-الرحمن ابن عوف يصلي لهم فصلي بهم ---ركعة قبل ان ياتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفصف مع الناس وراء عبد الرحمن في الركعة الثانية فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتم صلاته ف-فزع---- الناس لذلك واكثروا التسبيح فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاته قال للناس قد احسنتماو اصبتم رواه ابن وهب عن يونس فلم يذكر حمزة 4711 وقال ابن جريج حدثني ابن شهاب عن حديث عباد بن زياد ان عروة بن المغيرة حدثه وفيه فلما قضي صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او اصبتميغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها 4712 م قال ابن جريج قال ابن شهاب عن اسماعيل بن محمد بن سعد عن حمزة بن المغيرة نحو حديث عباد قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه	863	-6590068225014590683	230	320.5	184	741	31.03913688659668	33	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01719	false	2195796976288341417	81	115	386	538	1454	300	عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه وعطاء عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان وهذا	1719	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0877	true	3236384818030431405	210	243	994	1145	1404	300	عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه وعطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان -هذا	877	-6590068225014590683	150	285.0	117	153	98.03921508789062	30	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01724	false	5774243085961704638	186	264	904	1296	1460	300	وقاء بن اياس وهو بكسر الواو بعدها قاف ثم مدة عن علي بن ربيعة قال خرجنا مع علي بن ابي طالب فقصرنا الصلاة ونحن نري البيوت ثم رجعنا فقصرنا الصلاة ونحن نري البيوت واخرجه البيهقي من طريق يزيد بن هارون عن وقاء بن اياس بلفظ خرجنا مع علي متوجهين ها هنا واشار بيده الي الشام فصلي ركعتين ركعتين حتي اذا رجعنا ونظرنا الي الكوفة حضرت الصلاة -قالوا يا امير المءمنين هذه الكوفة اتم الصلاة قال لا حتي ندخلها	1724	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0885	true	-3561457776751518771	3	42	13	219	1479	300	وقاء بن اياس-------------------------------- عن علي بن ربيعة قال خرجنا مع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي متوجهين ها-هنا واشار بيده الي الشامن-صلي ركعتين ركعتين حتي اذا رجعنا -نظرنا الي الكوفة حضرت الصلاة فقالوا يا امير المءمنين هذه الكوفة نتم الصلاة قال لا حتي ندخلها	885	-6590068225014590683	203	360.5	164	393	51.65394592285156	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01729	false	-7088445929191749792	232	263	1186	1332	1535	300	قال كنت مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي اذا كان بعد غروب الشفق--- نزل فصلي المغرب والعتمة جمع بينهما	1729	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0895	true	8844020254295572391	221	247	1077	1201	1469	300	قال كنت مع ا--------بن عمر بطريق مكة فبلغه عن صفية------------- شدة وجع فاسرع السير حتي---- كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي المغرب والعتمة جمع بينهما	895	-6590068225014590683	120	209.0	95	149	80.53691101074219	22	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01743	false	-1925488392345758146	4	137	17	669	1505	300	اسماعيل عن عقيل يءخر الظهر---- الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق وله من رواية شب---------ابة عن عقيل ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما قوله واذا زاغت اي قبل ان يرتحل كما سياتي الكلام عليه في الباب الذي بعده 1 قوله باب اذا ارتحل بعد ما زاغت الشمس صلي الظهر ثم ركب اورد فيه حديث انس المذكور قبله وفيه فاذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب كذا فيه الظهر فقط وهو المحفوظ عن عقيل في الكتب المشهورة ومقتضاه انه كان لا يجمع بين الصلاتين الا في وقت الثانية منهما وبه احتج من ابي جمع التقديم كما تقدم ولكن روي اسحاق ---------------------------------------------------بن راهويه هذا الحديث عن شبابة فقال كان -----------------------------------------------------------اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل	1743	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0896	true	1684103759087715454	104	214	497	1034	1451	300	اذا عجل به السير اخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق --م من حديث جابر بن اسماعيل عن عقيل 4915 و م عن الناقد عن شبابة عن الليث عن عقيل ولفظه كان اذا اراد ان يجمع بين الظهر والعصر في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وكذا رواه الحسن بن محمد الزعفراني عنه 4916 اخبرنا ابو عمرو الاديب انا الاسماعيلي انا جعفر الفريابي نا ابن راهويه انا---------- شبابة عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر------ ثم ارتحل	896	-6590068225014590683	220	300.0	171	883	24.915061950683594	35	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01412	false	1970467117190228496	130	171	648	835	1471	300	مفضل بن فضاله عن عياش بن عباس القتباني عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن نافع عن -بن عمر عن حفصة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ الجمعة واجبة علي كل محتلم وعلي من راح الي الجمعة الغسل	1412	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0917	true	8206253669403835287	20	57	83	248	1405	300	مفضل بن فضاله عن عياش بن عباس ---------عن بكير------------ بن الاشج عن نافع عن ابن عمر عن حفصة عن------ رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال رواح الجمع------ة علي كل محتلم وعلي من راح الي الجمعة --غسل	917	-6590068225014590683	150	250.0	115	200	75.0	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01461	false	6222410171344276633	175	244	909	1254	1543	300	سمعت انسا------- وناداه يزيد الضبي يوم جمعة يا ابا حمزة قد شهدت الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فكيف كان ----------------------------يصلي الجمعة فذكره ولم يقل بعده---------------------------------------------------------------------------- يعني الجمعة قوله وقال يونس بن بكير وصله المصنف في الادب المفرد ولفظه سمعت انس بن مالك وهو----- مع الحكم امير البصرة علي السرير يقول كان------ النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان الحر ابرد بالصلاة واذا كان البرد بكر بالصلاة	1461	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0920	true	-3276135564744357127	123	214	595	1058	1493	300	سمعت انس بن مالك وناداه يزيد الضبي يوم جمعة يا ابا حمزة قد شهدت الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلموشهدت الصلاة معنا فكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي الجمعة فقال كان اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بها ولفظ خ واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة 5060----- يونس بن بكير ثنا ابو خلدة خالد بن دينار------- سمعت انسا------- وهو جالس مع الحكم امير البصرة علي السرير يقول كانه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اذا كان الحر ابرد بالصلاة واذا كان البرد بكر بالصلاة	920	-6590068225014590683	276	421.0	218	484	57.0247917175293	48	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01480	false	6619376800156752036	110	145	601	766	1538	300	الوليد بن مسلم قال ذكرت لليث بن سعد فاخبرني عن -بن عجلان انه اخبره عن نافع ان -بن عمر كان يفرغ من سبحته يوم الجمعة قبل خروج الامام فاذا خرج------- لم يقعد الامام حتي يستقبله	1480	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0926	true	7637393174269160333	225	256	1157	1311	1534	300	الوليد فذكرته---------- لليث بن سعد فاخبرني عن ابن عجلان---------- عن نافع ان ابن عمر كان يفرغ من سبحته يوم الجمعة قبل خروج الامام فاذا خرج الامام لم يقعد الامام حتي يستقبله	926	-6590068225014590683	139	242.5	109	174	79.88505554199219	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08509	false	7207157982148349188	27	61	144	329	1533	300	جابر---- اشتكي النبي---- صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد-------------------------------- فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدن--------------------ا فلما سلم قال ان كدتم لتفعلوا فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا	8509	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0961	true	5661912380495275981	53	97	262	505	1482	300	جابر قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يكبر يسمع الناس تكبيره فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم -تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا	961	-6590068225014590683	177	308.5	144	245	72.2448959350586	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01425	false	-5641037960535451934	77	133	378	641	1497	300	عمرو بن سليم وابي سعيد واسطة كما اخرجه مسلم وابو داود والنساءي من طريق عمرو ب--------------ن الحارث-- ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه فذكر الحديث وقال في اخر-----------------------------------------------------------------------ه الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن	1425	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0964	true	-5848817243069584463	73	146	338	681	1411	300	عمرو بن سليم واشهد ان الغسل واجب فاما الاستنان والطيب فالله اعلم ولكن هكذا سمعت 5297 عمرو بن الحارث م ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن------- ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال غسل يوم الجمعة علي كل محتلم ويستاك ويمس من الطيب ما قدر عليه الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن	964	-6590068225014590683	179	293.5	137	350	51.14285659790039	36	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05328	false	4949542004216786099	104	145	543	750	1558	300	ابي عياش الزرقي قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بعسفان فصلي بنا ال---------ظهر وعلي ال----مشركين يومءذ خالد بن الوليد-------------------------------------- فقالوا لقد اصبنا منهم غفلة ثم قال--------- ان لهم صلاة بعد هذه هي احب اليهم من ---------اموالهم وابناءهم فنزلت صلاة	5328	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0975	true	-8161210267981470967	103	149	545	789	1577	300	ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعسفان فحضرت الصلاة صلاة الظهر وعلي جبل المشركين------ خالد فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه الظهر ف-----------------------------قال المشركون ان لهم صلاة بعد هذه هي احب اليهم من ابناءهم واموالهم وا-نفسهم يعنون صلاة	975	-6590068225014590683	140	200.0	109	281	49.82206344604492	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01528	false	-3061584118671845883	58	110	291	548	1434	300	جريج-- عن عبد الله بن كثير عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو ---------الاشارة بالراس----- قال -بن جريج -حدثني موسي بن عقبة عن نافع عن -بن عمر---------------------------- بمثل قول مجاهد اذا اختلطوا فانما هو الذك--ر و--اشارة ال-راس وزاد عن النبي صلي الله عليه وسلم فان كثروا فليصلوا ركبانا او قياما علي اقدامهم	1528	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0976	true	737828661497764115	145	204	692	993	1449	300	جريج خ عن ا--------بن كثير عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو التكبير والاشارة بالراس 5357 قال ابن جريج وحدثني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل قول مجاهد اذا اختلطوا فانما هو التكبير والاشارة بالراس وزاد عن النبي صلي الله عليه وسلم فان كثروا فليصلوا ركبانا او قياما علي اقدامهم	976	-6590068225014590683	245	419.0	195	309	79.28802490234375	42	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05328	false	4949542004216786099	6	51	32	271	1558	300	عن جابر قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلونا قتالا شديدا فلما ان صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة واحدة لافظعناهم فاخبر جبري-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك -----------------------قال وقالوا---- ستاتيهم صلاة هي احب اليهم م-ن الاولاد	5328	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0979	true	-1329582247226634690	17	68	84	350	1542	300	عن جابر قال غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلو-ا قتالا شديدا فلما--- صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة لاقتط-----عناهم فاخبر جبريل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذلك فذكر ذلك لنا رسول الله قال وقالوا انه ستاتيهم صلاة هي احب اليهم كان الاولاد	979	-6590068225014590683	219	366.5	176	277	79.06137084960938	36	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05336	false	-3106903404590498838	226	274	1156	1379	1494	300	من طريق ابي---- الاسود انه سمع عروة يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم قال مروان متي قال عام غزوة نجد قوله وانما جاء ابو هريرة الي النبي صلي الله عليه وسلم	5336	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0985	true	3872304220020332221	256	298	1286	1477	1486	300	بن شريح انا ابو الاسود---- سمع عروة يحدث عن مروان ا---------نه سال ابا هريرة هل صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم قال------ متي قال عام غزوة -----------نجد قام -----رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	985	-6590068225014590683	165	265.0	125	232	71.12068939208984	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03533	false	5192156093833941439	177	210	877	1026	1486	300	لما كان بين عبد الله بن عمرو وبين عنبسة بن ابي سفيان ما كان يشير-- للقتال فركب خالد بن العاص الي عبد الله بن عمرو فوعظه فقال عبد الله بن عمرو اما علمت	3533	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0987	true	-4930425838643955024	172	200	879	1010	1460	300	لما كان بين عبد الله بن عمرو و----عنبسة بن ابي سفيان ما كان تيسروا للقتال فركب خالد بن العاص الي عبد الله-------- فوعظه فقال عبد الله-------- اما علمت	987	-6590068225014590683	126	220.0	98	151	83.44371032714844	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07954	false	-8999025898001178878	176	211	900	1067	1489	300	يا عتبة بن فرقد انه ليس من كدك ولا كد ابيك--------------------------- فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك واياكم والتنعم وزي اهل الشرك ولب-س الحرير فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي	7954	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0990	true	1478375869040380317	49	90	232	427	1415	300	يا عتبة بن فرقد انه ليس من كدك ولا كد ابيك ولا كد امك قالها ثلاث مرات فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك واياكم والتنعم وزي اهل الشرك ولبوس الحرير فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي	990	-6590068225014590683	167	317.0	132	195	85.64102935791016	34	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07976	false	2156470550703902867	17	137	80	658	1406	300	فلما كان بعد ذلك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلل سيراء فبعث الي عمر بحلة وبعث الي اسامة بن زيد بحلة واعطي علي بن ابي طالب حلة وعرف بهذا جهة الحلة المذكورة في حديث علي المذكور اولا قوله فقال عمر كسوتنيها وقد سمعتك تقول فيها ما قلت في رواية جرير بن حازم فجاء- عمر بحلته يحملها فقال------------- بعثت الي بهذه وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت والمراد بالامس هنا يحتمل الليلة الماضية او ما قبلها بحسب ما اتفق من وصول الحلل الي النبي صلي الله عليه وسلم بعد قصة حلة عطارد وفي رواية محمد بن اسحاق فخرجت فزعا فقلت يا رسول الله ترسل بها الي وقد قلت فيها ما قلت قوله---------------------------- انما بعثت بها اليك لتبيعها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7976	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms0996	true	-2747228228941538905	63	164	316	790	1421	300	فلما كان بعد ذلك اتي رسول الله------------------- بحلل سيراء فبعث الي عمر بحلة وبعث الي اسامة بح-------لة واعطي عليا حلة فقال شققها خمرا بين نساءك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءه عمر بحلته يحملها فقال يا رسول الله بعثت الي بهذه وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت قال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتصيب بها واما اسامة فراح في حلته فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرا عرف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انكر ما صنع فقال يا رسول الله ما تنظر الي وانت بعثت الي بها فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها	996	-6590068225014590683	194	306.5	152	823	23.572296142578125	34	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01553	false	-5512593014106222628	43	103	207	490	1442	300	ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس في رواية بن حبان من طريق داود بن قيس عن عياض فينصرف الي الناس -------------------------------------------------------------------------------------------------قاءما في مصلاه ولابن خزيمة في رواية مختصرة خطب يوم عيد علي رجليه وهذا مشعر بانه لم يكن بالمصلي في زمانه صلي الله عليه وسلم منبر ويدل علي ذلك قول ابي سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان	1553	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1000	true	-6983934409201208902	257	292	1260	1432	1468	300	ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس و-------------------------------------------------------الناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان	1000	-6590068225014590683	74	8.0	58	380	19.473684310913086	14	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01564	false	8708055368593916375	1	42	5	199	1503	300	يزيد بن خمير وهو بالمعجمة مصغر قال خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد فرغنا ساعتنا هذه	1564	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1002	true	5495353669334865642	233	271	1102	1278	1422	300	يزيد بن خمي------------------ر قال خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم -قد فرغنا ساعتنا هذه	1002	-6590068225014590683	175	331.0	137	195	89.74359130859375	35	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07543	false	5296324661529650948	64	101	292	472	1450	300	منصور ع----ن الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه ----------لا نسك له فقال ابو بردة	7543	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1004	true	-248607590282437209	137	177	640	830	1400	300	منصور خ م عن الشعبي عن البراء---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فشاته شاة لحم ولا نسك له فقال ابو بردة	1004	-6590068225014590683	171	322.0	136	194	88.14433288574219	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10445	false	5790317876077015358	36	86	175	416	1500	300	الحسن بن مسلم عن طاوس عن -بن عباس شهدت الفطر فذكر الحديث وفيه خرج ال-------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس------- بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء -معه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك	10445	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1010	true	5395065512279381230	94	158	492	806	1475	300	الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب قال فنزل النبي صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء ومعه بلال فقال يا-ايها النبي اذا جاءك المءمنات-------- الاية ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك	1010	-6590068225014590683	206	349.0	161	323	63.7770881652832	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10445	false	5790317876077015358	36	86	175	416	1500	300	الحسن بن مسل----م عن طاوس عن -بن عباس شهدت----- الفطر فذكر الحديث وفيه خرج ال------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس------- بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء -معه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك	10445	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1011	true	7171976625001771064	212	276	1030	1345	1452	300	الحسن بن مسلم خ م عن طاوس عن ابن عباس شهدت صلاة الفطر مع نبي الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد فنزل النبي صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء ومعه بلال فقال يا-ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية فقال--------------- انتن علي ذلك	1011	-6590068225014590683	199	320.5	156	331	60.120845794677734	35	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01560	false	4556411560401328437	211	254	1070	1282	1508	300	محمد بن طلحة---------- عن زبيد الاتية بعد ثمانية ابواب في هذا الحديث بعينه بلفظ خرج النبي---------- صلي الله عليه وسلم يوم اضحي الي البقيع----- فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه وقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر	1560	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1021	true	-5741161361819930944	175	220	846	1058	1430	300	محمد بن طلحة خ وغيره م عن زبيد عن الشعبي عن البراء قال------------------------- خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم اضحي الي البقيع فقام فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه فقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر	1021	-6590068225014590683	163	266.5	128	237	68.77637481689453	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02090	false	2678500501931158287	13	68	61	337	1499	300	عمرة عن عاءشة ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب----------------------------- ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فذكر الحديث وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	2090	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1031	true	-8647002197605673594	86	220	417	1077	1470	300	عمرة عن عاءشة ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال----------------------------- عاءذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد وانصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	1031	-6590068225014590683	223	384.0	177	695	32.08633041381836	41	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01684	false	-3668019116170926878	103	201	510	957	1428	300	سفيان بن عيينة عن سليمان الاحول سمعت طاوسا يقول كسفت الشمس فصلي بنا -بن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات وهذا موقوف صحيح الا ان بن عيينة خولف فيه رواه بن جريج عن سليمان فقال ركعتين في كل ركعة اربع ركعات اخرجه عبد الرزاق-------------------------------------------------------------------------------- عنه وكذا اخرجه بن ابي شيبة عن غندر عن بن جريج لكن قال سجدات بدل ركعات وهو وهم من غندر وروي--- عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت -بن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين	1684	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1035	true	-3030351621137025746	211	292	986	1355	1392	300	س---------فيان عن سليمان الاحول سمع -طاوسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا ابن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات---------------------------------------------------------------- فقال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس قلت الدلالة عن ابن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم عنه---------------------------------------------------------------------------------- وروي عن عبد الله بن ابي بكر------- عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت ابن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين	1035	-6590068225014590683	237	376.5	183	532	44.54887390136719	44	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01666	false	7081387832121285555	77	124	383	616	1526	300	ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه حتي اتي المسجد فلم يزل يصلي حتي انجلت فلما انجلت قال ان الناس- يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	1666	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1038	true	-133494690181076599	224	271	1096	1328	1470	300	ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه حتي اتي المسجد فلم يزل يصلي حتي انجلت فلما انجلت قال ان --ناسا يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	1038	-6590068225014590683	231	451.5	184	234	98.71794891357422	46	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02091	false	-5993324136670288308	153	223	770	1111	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سكت ضجيجهم قلت لرجل قريب مني اي بارك الله فيك ماذا قال--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر كلامه قال قال-------------------------------------------------------------------------------------------- قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا من---- فتنة------- الدجال انتهي وقد تقدم هذا الحديث في كتاب العلم وفي الكسوف من طريق فاطمة بنت المنذر عن اسماء بتمامه وفيه من الزيادة يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل	2091	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1043	true	-3427793097309125365	219	300	1062	1450	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم القيام جدا حتي تجلاني الغشي فاخذت قربة من ماء الي جنبي فجعلت اصب علي راسي الماء فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب ثم قال اما بعد ما من شء توعدونه لم اكن رايته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا او مثل فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك قالت----------------------------------------------------------- اسماء----------------------- يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل-	1043	-6590068225014590683	167	180.0	130	471	35.45647430419922	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01625	false	-9047924178563770078	150	191	779	1002	1562	300	الزبيدي --عن الزهري عن عباد بلفظ---------------------------------------------------------------- فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر و----عطافه الايسر علي عاتقة الايمن وله من طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمارة بن غزية عن عبا---------------------------د استسقي----------------------------- وعليه خميصة سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه	1625	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1055	true	4139099416058919714	135	285	646	1388	1462	300	الزبيدي د عن الزهري عن عباد عن عمه في خروج النبي صلي الله عليه وسلم الي الاستسقاء قال وحول رداءه فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله 5696 سفيان بن عيينة خ ثنا عبد الله بن ابي بكر بن حزم انه سمع عباد بن تميم عن عمه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي يستسقي فحول رداءه واستقبل القبلة وصلي ركعتين 5697 وابن عيينة ثنا يحيي بن سعيد والمسعودي عن ابي بكر بن محمد عن عباد عن عمه بهذا قال المسعودي قلت لابي بكر اجعل اليمين علي الشمال والشمال علي اليمين او جعل اعلاه اسفله قال لا بل جعل اليمين علي الشمال 5698 الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه	1055	-6590068225014590683	208	313.0	168	742	28.032344818115234	35	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01645	false	8475871012641923672	1	102	3	518	1454	300	مسعود قال لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الناس ادبارا فذكر نحو الذي قبله وزاد--------------------------------------------- فجاءه ابو سفيان وناس من اهل مكة فقالوا يا محمد انك تزعم انك بعثت رحمة وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقوا الغيث الحديث وقد اشاروا بقولهم بعثت رحمة الي قوله تعالي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قوله فسقوا الناس حولهم كذا في جميع الروايات في الصحيح بضم السين والقاف وهو علي لغة بني الحارث وفي رواية البيهقي المذكورة فاسقي الناس حولهم وزاد بعد هذا فقال يعني بن مسعود لقد مرت اية الدخان وهو الجوع	1645	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1057	true	-2974155232062762131	119	202	577	1004	1485	300	مسعود قال لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الناس ادبارا قال اللهم سبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي اكلوا الميتة والجلود والعظام فجاءه ابو سفيان وناس من اكل مكة فقالوا يا محمد انك تزعم انك بعثت رحمة وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقوا الغيث فاطبقت عليهم سبعا وشك--------------------------------------------------------------------ا الناس من كثرة المطر فقال اللهم حوالينا ولا علينا فانحدرت السحابة عن راسه------------------------------------- فاسقي الناس حولهم قال---------------------------- لقد مضت اية الدخان وهو الجوع	1057	-6590068225014590683	278	433.0	214	560	49.64285659790039	52	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08648	false	-1843274832339236569	269	300	1331	1482	1482	300	ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة عند مسلم والترمذي-------------- لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل و------------ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد-	8648	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1057	true	-2974155232062762131	256	294	1279	1456	1485	300	ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم -ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد	1057	-6590068225014590683	135	238.0	106	178	75.84269714355469	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01661	false	-2809077494298746399	113	138	591	707	1474	300	قال الله ما انعمت علي عبادي من نعمة الا اصبح فريق منهم ----كافرين بها وله في حديث------------------------------------- ------------------------------بن عباس ا--------------------------------------------------------صبح من الناس شاكر ومنهم كافر	1661	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1062	true	4022220807326156743	238	287	1144	1382	1445	300	قال----- ما انعمت علي عبادي من نعمة الا اصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكوكب وبالكوكب 5730 النضر بن محمد م نا عكرمة بن عمار حدثني ابو زميل حدثني ابن عباس قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر	1062	-6590068225014590683	96	143.0	75	243	39.50617218017578	17	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01661	false	-2809077494298746399	156	218	792	1078	1474	300	من قال مطرنا بنوء كذا وكذا علي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر الي انه -مطر- نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره ش-----------------------يءا ----ومن قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت ك---------------------------------ذا فلا يكون كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	1661	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1063	true	-8152510930137246153	33	97	163	458	1449	300	من قال------ بنوء كذا ع-----لي ما قال بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر الي انه امطره نوء كذا فذلك كفر------------------------------------- لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا فاما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت كذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا فلا يكفر----- وغيره من الكلام احب الي منه	1063	-6590068225014590683	227	399.5	176	348	65.2298812866211	43	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06233	false	8656091544996314893	136	189	686	936	1505	300	عطاء عن عاءشة في اول هذا الحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه	6233	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1065	true	-6762286809805130726	107	155	516	744	1464	300	عطاء عن عاءشة------------------ كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به فاذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه	1065	-6590068225014590683	222	421.0	174	250	88.80000305175781	45	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08800	false	-2112263317927622406	191	216	996	1110	1508	300	خط خطوطا وخط خطا ناحية ثم قال هل تدرون ما هذا هذا مثل -بن ادم ومثل ال-تمني وذلك الخط الامل بينما يامل اذ جاءه الموت	8800	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1071	true	965268562754759518	145	170	710	826	1418	300	خط خطوطا وخط خطا ناحية ثم قال هل تدرون ما هذا هذا مثل ابن ادم ومثل المتمني وذلك الخط الامل بينما يامل اذ جاءه الموت	1071	-6590068225014590683	114	218.0	89	116	98.27586364746094	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07682	false	-1524504551006766673	216	299	1100	1480	1486	300	من يعمل سوءا يجز به فقال انا لنجزي بكل ما عملناه هلكنا اذا فبلغ ذلك النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نعم يجزي به في الدنيا من مصيبة في جسده مما يءذيه واخرجه احمد وصححه بن حبان ايضا من حديث ابي بكر الصديق انه قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ف------------------------قال غفر الله لك يا ابا بكر ال----------ست تمرض الست تحزن قال------------------------- قلت بلي قال -هو ما تجزون به	7682	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1076	true	-8438616264480697424	108	204	516	970	1398	300	من يعمل سوءا يجز به شق----------------------------------------- ذلك علي المسلمين فذكروه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قاربوا وسددوا وابشروا فان كل ما اصاب المسلم كفارة له حتي الشوكة يشاكها والنكبة ينكبها 5807 محمد بن كثير عن الثوري عن ابن ابي خالد عن ابي بكر بن ابي زهير عن ابي بك------------------------------------------------------------------------------------------------ر الصديق ----قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية---------------------------------- من يعمل سوءا يجز به اكل سوء عملناه به جزينا فقال غفر الله لك يا ابا بكر ثلاث مرات الست تمرض الست تحزن الست تنصب الست يصيبك اللاواء قلت نعم قال فهو ما تجزون به	1076	-6590068225014590683	192	142.5	145	629	30.524642944335938	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04092	false	7479855690158157464	39	73	187	344	1481	300	عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا------------- ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي	4092	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1078	true	3628485061004648343	80	117	360	529	1407	300	عبد الله بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طل-قا حتي اطلقه او اكفته الي	1078	-6590068225014590683	142	258.5	110	170	83.52941131591797	30	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07691	false	1387535754244210310	229	274	1188	1392	1518	300	محمد بن خالد------------------ عن ابيه عن جده وكانت له صحبة-------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل- ابتلاه الله في جسده او-------------- ولده او ماله ثم صبر علي ذلك حتي يبلغ تلك المنزلة	7691	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1078	true	3628485061004648343	7	63	32	288	1407	300	محمد بن خالد نا ابراهيم السلمي عن ابيه عن جده وكانت له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة -لم ينل-ها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولد--------ه ثم صبر علي ذلك حتي يبلغه--- المنزلة	1078	-6590068225014590683	189	311.0	147	269	70.26022338867188	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07692	false	450004211179046687	72	139	371	689	1505	300	صهيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا لامر المءمن ان امره كله خير وليس ذلك لاحد---- للمءمن ان اصابته سراء فشكر الله فله اجر وان اصابته ضراء فصبر فله اجر فكل قضاء الله للمسلم خير وله شاهد من حديث----------------------------------- سعد بن ابي وقاص بلفظ------------------------ عجبت من قضاء الله للمءمن ان اصابه خير حمد----- وشكر وان اصابته مصيبة حمد----- وصبر فالمءمن يءجر في كل امره	7692	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1079	true	-2494633782266974185	129	205	628	984	1420	300	صهي----ب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- المءمن كل --له فيه خير وليس ذاك لاحد الا المءمن ان اصاب-ه سراء فشكر فله -----اجر وان اصابته ضراء فصبر فله اجر فكل قضاء الله للمسلم خير 5824 معمر عن ابي اسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد عن ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبت------------- للمءمن ان اصابه خير حمد الله وشكر وان اصابته مصيبة حمد الله وصبر فالمءمن يءجر في كل امره	1079	-6590068225014590683	248	390.5	193	391	63.42710876464844	41	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09035	false	8777131586405354215	83	107	417	535	1539	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها و--قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	9035	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1087	true	-3248617359314218641	76	102	364	488	1452	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	1087	-6590068225014590683	112	207.5	88	124	90.32257843017578	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05895	false	-8596496826845643477	158	280	765	1354	1448	300	فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك -ان تصلي عليه كذا في هذه الرواية اطلاق النهي عن الصلاة وقد استشكل جدا حتي اقدم بعضهم فقال هذا وهم من بعض رواته وعاكسه غيره فزعم ان عمر اطلع علي نهي خاص في ذلك وقال القرطبي لعل ذلك وقع في خاطر عمر فيكون من قبيل الالهام ويحتمل ان يكون فهم ذلك من قوله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين قلت الثاني يعني ما قاله القرطبي اقرب من الاول لانه لم يتقدم النهي عن الصلاة علي المنافقين بدليل انه------ قال في اخر هذا الحديث قال----------------- فانزل الله ولا تصل علي احد منهم والذي يظهر ان في رواية الباب تجوزا بينته الرواية التي في الباب بعده من وجه اخر عن عبد الله بن	5895	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1102	true	-5199236266960753331	86	158	396	735	1419	300	وقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك الله ان تصلي عليه فقال انما خبرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر له------------------------------------------------------------م ان ------------------------------------------------------------------------------------------ت---------------------------------------------------------ستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم وسازيد علي سبعين قا------------------------------------------------------ل انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره الاية 5943 الزهري عن حميد بن عبد الرحمن------------- عن عبد الله بن	1102	-6590068225014590683	129	110.5	98	613	21.04404640197754	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02032	false	-1719280165414550740	249	281	1238	1377	1470	300	داود بن عامر بن سعد----- عن ابيه انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة	2032	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1112	true	-4027489653555262435	208	239	1007	1143	1420	300	داود بن عامر بن سعد حدثه عن ابيه انه كان قاعدا عند ابن ع--------مر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة	1112	-6590068225014590683	128	245.5	98	144	88.88888549804688	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02039	false	-8740959597949649643	266	294	1376	1497	1528	300	مسلم بلفظ من خرج مع جنازة من بيتها----------- ثم تبعها حتي----- كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له قيراط	2039	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1112	true	-4027489653555262435	246	273	1175	1295	1420	300	وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها فصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر----------------- ومن صلي عليها ثم رجع كان له قيراط	1112	-6590068225014590683	99	174.0	75	137	72.26277160644531	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02058	false	-6685679021336065360	232	261	1196	1355	1552	300	عن هشام بن عامر الانصاري قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا------------- اصابنا قرح وجهد ----------قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	2058	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1113	true	-7875341754997985976	133	166	652	825	1468	300	عن هشام بن عامر ---------قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا يا رسول الله اصابنا قرح وجهد فكيف تامر قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	1113	-6590068225014590683	150	275.5	122	182	82.4175796508789	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02120	false	8058011682213948045	156	283	815	1432	1505	300	صلي الله عليه وسلم لم يكن في الاول مسنما فقد روي ابو داود والحاكم من طريق------------------------------------------ القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امة- اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ----------ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم وهذا كان في خلافة معاوية فكانها كانت في الاول مسطحة ثم لما بني جدار القبر في امارة عمر بن عبد العزيز علي المدينة من قبل الوليد بن عبد الملك صيروها مرتفعه وقد روي ابو بكر الاجري في كتاب صفة قبر النبي صلي الله عليه وسلم	2120	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1114	true	7684311121876007442	103	211	471	996	1460	300	صلي الله عليه وسلم ان لا تترك قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا في بيت الا طمسته 6006 ابن ابي فديك عن عمرو بن هانء عن القاسم قلت ل---------------------------عاءشة----- يا اماه اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا مسنمة ولا لاءطة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء----------- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم قلت اسناده جيد 6007 الحسن بن صالح عن ابي البداء قال دخلت-------------------------------------------- علي مصعب بن الزبير البيت الذي فيه------------------------------------------------------ قبر النبي صلي الله عليه وسلم	1114	-6590068225014590683	339	494.5	262	671	50.521610260009766	58	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04795	false	5435372475382644495	192	237	978	1197	1506	300	القاسم بن محمد قال قلت لعاءشة يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي الحديث وفيه------------------------------------------------------------ فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابو-- بكر راسه بين كتفيه------------------------ وعمر راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم	4795	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1114	true	7684311121876007442	129	186	587	876	1460	300	القاسم------------ قلت لعاءشة يا اماه اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا مسنمة ولا لاءطة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم	1114	-6590068225014590683	180	297.5	141	306	58.82352828979492	34	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02053	false	-3771463151650946853	183	244	913	1206	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر -------------------------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه -----------------------------فدل علي ان النهي بسبب تحسين الكفن وقوله حتي يصلي عليه مضبوط بكسر اللام اي النبي صلي الله عليه وسلم	2053	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1139	true	2632241731384838001	225	294	1128	1455	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطروا---- الي ذلك وقال اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه 6148 خالد بن مخلد حدثني محمد بن جعفر بن ابي كثير حدثني العلاء عن ابيه عن ابي هريرة فقد---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1139	-6590068225014590683	219	371.5	169	347	63.11239242553711	42	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02049	false	8079880341214754705	41	77	193	366	1519	300	كان زاكيا فزكه وان كان مخطءا فاغفر له اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم انصرف فقال يا ايها الناس اني لم اقرا عليها اي جهرا الا لتعلموا انها سنة قال	2049	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1150	true	-7291880555973814278	0	34	0	165	1453	300	كان زاكيا فزكه وان كان مخطءا فاغفر له اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم انصرف فقال يا ايها الناس اني لم اقرا عليه--------ا الا لتعلموا انها سنة وفي	1150	-6590068225014590683	162	312.5	128	173	93.64161682128906	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00829	false	7874820167266072367	2	63	8	313	1505	300	ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم وانما لم يخرج البخاري هذه الزيادة لانها مدرجة في هذا الاسناد وهي من مراسيل ثابت بين ذلك غير واحد من اصحاب حماد بن زيد وقد اوضحت ذلك بدلاءله في كتاب بيان المدرج قال البيهقي يغلب علي الظن ان هذه الزيادة من مراسيل ثابت كما قال احمد	829	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1153	true	-38600674467152548	243	274	1133	1284	1399	300	ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها---- بصلاتي عليها رواه احم-----------------------------------------------------------------------------------------------------د بن عبدة عن حماد عن ثابت فجعل هذه الزي-------------------------------------------------ادة من مراسيل ثابت عفان نا حماد	1153	-6590068225014590683	104	155.0	80	305	34.09836196899414	16	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02003	false	1843430191718611971	227	275	1142	1370	1490	300	عبد الرحمن بن عوف نفسه فقلت يا رسول الله تبكي او لم ت---------------------نه عن البكاء وزاد فيه انما نهيت عن------ صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان قال انما هذا رحمة ومن لا يرحم لا يرحم	2003	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1177	true	9171272130059395353	161	203	784	988	1438	300	عبد الرحمن ا-----------------------------تبكي وانت تنهي الناس قال اني لم انه عن البكاء ا---------نما نهيت عن النوح صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شي--طان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة وهذا هو----------- رحمة ومن لا يرحم لا يرحم	1177	-6590068225014590683	160	268.0	126	255	62.74509811401367	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02003	false	1843430191718611971	1	95	6	466	1490	300	سليمان بن المغيرة المعلقة بعد هذا ولفظه عند مسلم في اوله--------- ولد لي الليلة--- غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين ب--المدينة يقال له ابو سيف فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبعت----------ه فانتهي ا--لي ابي سيف وهو ينفخ بكيره وقد امتلا البيت------ دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمسلم ايضا من طريق عمرو بن سعيد عن انس ما------------------------------------- رايت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2003	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1177	true	9171272130059395353	2	100	4	486	1438	300	سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد--- الليلة لي غلام فسميته ب----ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين من المدينة يقال له ابو سيف فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم يزوره وانطلقت معه فانتهينا الي ابي سيف وهو ينفخ بكيره و---------البيت ممتلء دخانا فاسرعت------ بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت-- ابا سيف فقلت جاء رسول الله صلي الله عليه و-------سلم امسك امسك فامسك فجاء ودعا بالصبي فضمه اليه وقال ما شاء الله ان يقول فلقد رايت-------------ه ب---ين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1177	-6590068225014590683	325	483.5	253	529	61.43667221069336	54	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01971	false	-105586332364625278	27	145	131	710	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------لم انه ليعذب بمعصيته او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه مسلم من طريق هشام بن عروة عن ابيه عنها وعلي هذا يكون خاصا ببعض الموتي ومنهم من اوله علي ان الراوي سمع بعض الحديث ولم يسمع بعضه وان اللام في الميت لمعهود معين كما جزم به القاضي ابو بكر الباقلاني وغيره وحجتهم ما سياتي في رواية عمرة -------عن عاءشة في رابع احاديث الباب وقد رواه مسلم من الوجه الذي اخرجه منه البخاري وزاد في اوله ذكر لعاءشه ان -بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا ا-------نما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	1971	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1181	true	2132585611264360009	170	300	797	1408	1408	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم ليبكونه وانه ليعذب زاد فيه ابو اسامة عن هشام انه ليعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان 6366 ابن عيينة عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان ابن عمر لما مات رافع بن خديج قال لهم لا تبكوا عليه فان بكاء الحي عذاب للميت وقال عن عمرة فسالت عاءشة عن ذلك فقالت يرحمه الله انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليهودية واهلها يبكون انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها 6367 مالك خ م عن عبد الله بن ابي بكر عن ا------------------------------------ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه عن عمرة انها سمعت عاءشة و-------------------------------------------------------------------------------ذكر لها--- ان ابن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت-------------------------------- اما انه لم يكذب ولكنه------- اخطا او نسي انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية-	1181	-6590068225014590683	220	160.0	173	957	22.988506317138672	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01983	false	2245249115566114500	67	104	306	474	1449	300	عن عبد الله بن ابي بكر كذلك وزاد ان بن عمر لما مات رافع-------- قال لهم لا تبكوا عليه فان بكاء الحي علي الميت عذاب علي الميت -قالت-- عمرة فسالت عاءشة عن ذلك فقالت يرحمه الله انما	1983	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1181	true	2132585611264360009	199	236	944	1108	1408	300	عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان ا-بن عمر لما مات رافع بن خديج قال لهم لا تبكوا عليه فان بكاء الحي---------- عذاب---- للميت وقال عن عمرة فسالت عاءشة عن ذلك فقالت يرحمه الله انما	1181	-6590068225014590683	139	236.0	108	179	77.65363311767578	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09316	false	-2513830840807524502	200	245	1019	1233	1512	300	جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين عند مسلم والترمذي وغيرهما جميعا عن ابي واءل عن عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه الحديث--------------------------------------------------------- ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	9316	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1192	true	3050789103982968425	204	258	1002	1249	1452	300	جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر------------- عن ابن مسعود----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1192	-6590068225014590683	133	189.5	101	271	49.077491760253906	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02143	false	4949871224190004876	3	35	14	161	1443	300	عما لا يدري فقال لا ادري وزاد في اخره بعد قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له طهرة للاموال ثم التفت الي فقال ما ابالي لو كان لي مثل احد ذهبا اعلم عدده -ازكيه واعمل فيه بطاعة الله	2143	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1194	true	-1592139948851376612	234	292	1130	1414	1448	300	عما لا يدري فقال لا ادري فقال الاعرابي يقول الله عز وجل والذين يكنزون الذهب والفضة فقال ابن عمر من كنزهما فلم يءد زكاتهما فويل له انما كان هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت جعلها الله طهرة الاموال ثم التفت الي فقال ما ابالي لو كان لي مثل احد ذهبا اعلم عدده وازكيه واعمل فيه بطاعة الله	1194	-6590068225014590683	129	225.5	100	284	45.42253494262695	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02142	false	-5859690536990551425	28	54	128	243	1423	300	عمر بلفظ كل ما اديت زكاته وان كان تحت سبع ارضين فليس بكنز وكل ما- لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا علي وجه الارض	2142	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1195	true	-7366230724045346228	1	27	4	119	1423	300	عمر قال- كل ما اديت زكاته وان كان تحت سبع ارضين فليس بكنز وكل مال لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا علي وجه الارض	1195	-6590068225014590683	111	209.0	85	116	95.68965148925781	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02204	false	2754634242859484214	23	73	132	398	1521	300	والخلطة عندهم ان يجتمعا في المسرح والمبيت والحوض والفحل والشركة اخص منها وفي جامع سفيان الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر عن عمر ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية -----------قلت لعبيد الله ما يعني بالخليطين قال اذا كان المراح واحدا والراعي واحدا والدلو واحدا	2204	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1223	true	7569091944113433416	63	107	298	535	1457	300	والخليطان ما ا----جتمعا في -----------------------الفحل والراعي والحوص قلت فيه ابن لهيعة 6477---- عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر قال--- ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية قال الثوري قلت لعبيد الله ما يعني بالخليطين قال اذا كان المراح واحدا والراعي واحدا والدلو واحدا	1223	-6590068225014590683	180	290.5	145	278	64.74819946289062	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02249	false	-3138731465791945460	130	290	612	1361	1415	300	عن ابي هريرة قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن ان يءخذ من العسل العشر وفي اسناده عبد الله بن محرر وهو بمهملات وزن محمد قال البخاري في تاريخه عبد الله متروك ولا يصح في زكاة العسل شء قال الترمذي لا يصح في هذا الباب شء قال الشافعي في القديم حديث ------------------------------------------------------ان في العسل العشر ضعيف وفي ان لا يءخذ منه العشر ضعيف الا عن عمر بن عبد العزيز انتهي وروي عبد الرزاق وبن ابي شيبة من طريق طاوس ان معاذا لما اتي اليمن قال لم اءمر فيهما بشء يعني العسل واوقاص البقر وهذا منقطع واما ما اخرجه ابو داود والنساءي من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان اي بضم الميم وسكون المثناة بعدها مهملة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان ي------------------------حمي له واديا فحماه له------------------------- فلما ولي عمر كت-------------ب الي عامله-------------------- ان ادي اليك------------------------------------------------ عشور نحله فاحم له سلبه والا	2249	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1243	true	193313371201622619	54	165	247	748	1378	300	عن ابي هريرة قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن ان يءخذ من العسل العشر قا-------------------------------------------------ل البخاري ابن محرر---------- متروك ال--------------------------------------------------------------------------------حديث 6571 موسي بن اعين د س عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني مت---------------------------------------عان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وس----اله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر كتب سفيان بن وهب الي عمر يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا	1243	-6590068225014590683	283	291.5	216	933	30.33226203918457	56	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08006	false	4106028943664741977	155	188	759	928	1474	300	انه راي----------------------------- في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا و--ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق فلبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم	8006	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1260	true	-5839106169537289327	107	141	482	654	1392	300	انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده ----------------------------خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم	1260	-6590068225014590683	137	240.5	111	200	68.5	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02274	false	-734939528531234746	29	54	135	256	1463	300	سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان عمر بن عبد العزيز جعل المعدن بمنزلة الركاز يءخذ منه الخمس ثم عقب بكتاب اخر فجعل فيه الزكاة	2274	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1270	true	8135446325043298645	41	65	214	330	1443	300	سعيد بن بشير----- عن قتادة ان عمر بن عبد العزيز جعل المعدن بمنزلة الركاز يءخذ منه الخمس ثم عقب بكتاب اخر فجعل فيه الزكاة	1270	-6590068225014590683	113	216.0	89	121	93.388427734375	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02278	false	-6630923319287468487	213	268	1160	1440	1596	300	قيس بن سعد بن عبادة ------قال امرن----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله وتعقب بان في اسناده راويا مجهولا وعلي تقدير الصحة فلا دليل فيه علي النسخ لاحتمال الاكتفاء بالامر الاول لان نزول فرض لا يوجب سقوط فرض اخر ونقل	2278	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1278	true	-1876018288819055240	169	211	741	938	1351	300	قيس بن سعد عن صدقة الفطر فقال امرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله فهذا لا يدل--------------------------------------------------- علي سقوط فرضها------------------------- لان نزول فرض لا يوجب سقوط---- اخر وقد -	1278	-6590068225014590683	156	235.5	121	290	53.7931022644043	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02287	false	-6542029434428241994	172	288	840	1354	1404	300	اسحاق ---عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكي--------م عن عياض بن عبد الله -----------قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع---- تمر او صاع---- حنطة او صاع---- شعير او صاع---- اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية مطوية لا اقبلها ولا اعمل بها -------------------قال بن خزيمة ذكر الحنطة في خبر ابي سعيد غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم وقوله فقال رجل الخ دال علي ان ذكر الحنطة في اول القصة خطا اذ لو كان ابو سعيد اخبر انهم كانوا يخرجون منها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2287	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1283	true	3753050674157553887	41	140	185	616	1332	300	اسحاق حدثني عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل--------- او مدين من قمح -قال--- تلك قيمة معا------وية لا اقبلها ولا اعمل بها رواه ابن علية عنه سعيد بن عبد الرح---------------------------------------------من الجمحي نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1283	-6590068225014590683	322	530.5	246	571	56.392295837402344	64	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02290	false	-6725589767511450918	0	76	0	349	1420	300	مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر وزاد قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخ--------------رجه ابدا ما عشت ول----------------------------------------------------------------------------------------ه من طريق بن عجلان عن عياض فانكر ذلك ابو س--------------------------------------------عيد وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود من هذا الوجه لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وبن خزيمة والحاكم فقال له رجل--- مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2290	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1283	true	3753050674157553887	9	116	36	508	1332	300	مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ بذلك الناس ف-اما ان----ا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت واخرجاه من حديث زيد عن عياض وفيه لفظة او 6766 ابن اسحاق حدثني عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن -حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ صاعا من تمر ا---و صاعا من حنطة ا-و صاعا من شعير او صاعا من اقط فق------ال له رجل او مدين من قمح -قال--- تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	1283	-6590068225014590683	239	352.5	176	498	47.991966247558594	43	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03290	false	-2003360643030515653	0	30	0	141	1489	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	3290	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1294	true	7659423947663686159	55	109	251	509	1421	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	1294	-6590068225014590683	127	229.0	98	259	49.03474807739258	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03472	false	6941523804423853878	136	177	650	837	1430	300	ابي الزبير عن جابر انه قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	3472	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1294	true	7659423947663686159	49	113	223	527	1421	300	ابي الزبير عن جابر-------- اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	1294	-6590068225014590683	170	318.5	132	312	54.487178802490234	36	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07265	false	5471853152613334235	204	262	1093	1389	1577	300	علي- اهلك قال الدينار ال------ذي انفق---ته علي اهلك اعظم اجرا ومن حديث ---------------------ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان رفعه-------------------------------- افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقة ------علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه ع------لي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عياله يعفهم---------- وينفعهم	7265	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1294	true	7659423947663686159	152	227	709	1079	1421	300	عليه وسلم قال -----ان المسلم اذا انفق نفقة علي اهله وهو يحتسبها كانت له صدقة 6804 ايوب م عن ابي قلابة عن---- اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل دينار انفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله -دينار ينفقه الرجل علي دابته في سبيل الله -دينار ينفقه الرجل علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال فاي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال صغار يقوتهم الله وينفعهم	1294	-6590068225014590683	243	367.0	191	381	63.77952575683594	39	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02175	false	4514310993981847145	248	273	1292	1410	1530	300	زيد بن اسلم عن ابيه سمعت عمر يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا	2175	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1297	true	3352732562719383248	274	300	1269	1391	1391	300	زيد بن اسلم عن ابيه سمعت عمر يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا-	1297	-6590068225014590683	117	222.0	93	123	95.1219482421875	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06938	false	3197743820705452955	225	253	1136	1263	1482	300	هريرة هذا قال في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه----- قال ابو	6938	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1312	true	6661670130153788023	0	27	0	124	1439	300	هريرة-------- في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه فهذا قول ابي	1312	-6590068225014590683	117	216.5	91	132	88.63636016845703	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02955	false	-4581550861610224233	92	139	484	719	1547	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- المدينة ولا عهد لهم بالصيام فكانوا يصومون ثلاثة ايام من كل شهر حتي نزل شهر رمضان فاستكثروا ذلك وشق عليهم فكان من اطعم مسكينا كل يوم ترك الصيام ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك ثم نسخه وان تصوموا خير لكم------------------- فامروا بالصيام وهذا	2955	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1319	true	-9166572439874822947	109	167	560	854	1476	300	صلي الله عليه وسلم قالوا احيل الصوم علي ثلاثة احوال قدم الناس المدينة ولا عهد لهم بالصيام فكانوا يصومون ثلاثة ايام من كل شهر حتي نزل شهر رمضان فاستنكروا ذلك وشق عليهم فكان من اطعم مسكينا كل يوم ترك الصيام ممن يطيقه -رخص لهم في ذلك و--نسخه وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون قال فامروا بالصيام علقه	1319	-6590068225014590683	225	411.5	179	297	75.75757598876953	42	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02874	false	2623695776725043330	157	233	760	1109	1426	300	عن انس ولفظ قتادة ان ابا طلحة كان ياتي اهله في---------قول هل------ من غداء فان قالوا لا صام يومه ذلك قال قتادة وكان معاذ بن جبل يفعله ولفظ حميد نحوه وزاد وان كان عندهم افطر ولم يذكر قصة معاذ واما اثر ابي هريرة فوصله البيهقي من طريق بن ابي ذءب عن -حمزة عن يحيي عن سعيد بن المسيب قال رايت ابا هريرة يطوف بالسوق ثم ياتي اهله فيقول عندكم شء فان قالوا لا قال فانا صاءم	2874	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1323	true	-8180839079626371455	85	137	390	626	1398	300	عن انس----------- ان ابا طلحة كان ياتي اهله من الضحي فيقول هل عندكم من غداء فان قالوا لا صام----- ذلك اليوم وقال اني صاءم 6939 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي ذءب عن عثمان بن نجيح عن ا----بن المسيب---- رايت ابا هريرة يطوف بالسوق ثم ياتي اهله فيقول عندكم شء فان قالوا لا قال فانا صاءم	1323	-6590068225014590683	186	291.0	140	365	50.95890426635742	35	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02875	false	-1519473968018095086	74	106	348	503	1448	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم الحديث ورواه النساءي و------------------الطيالسي من طري-------------ق سماك عن عكرمة عن عاءشة	2875	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1323	true	-8180839079626371455	8	48	35	217	1398	300	قالت دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم وكذلك قال يعلي بن عبيد بن طلحة فاني اذا الطيالسي نا سليمان بن معاذ عق سماك عن عكرمة عن عاءشة	1323	-6590068225014590683	120	192.5	92	186	64.51612854003906	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02843	false	-9023649102149031937	176	211	873	1030	1459	300	فاقدروا له---------------------- قال نافع فكان -بن عمر اذا مضي من شعبان تسع وعشرون يبعث من ينظر فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر ا-صبح مفطرا وان حال ا-----------------------صبح صاءما	2843	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1324	true	1553567317193583047	26	70	124	321	1426	300	فاقدروا له وزاد فيه حماد عن ايوب قال نافع -كان ابن عمر اذا مضي من شعبان تسع وعشرون نظر له------ فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قترة اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قترة اصبح صاءما	1324	-6590068225014590683	140	240.0	108	204	68.62744903564453	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02843	false	-9023649102149031937	7	37	33	172	1459	300	عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية- رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام واخرجه ابو	2843	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1326	true	-7924375556424364975	49	81	257	405	1460	300	عاءشة تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءيته رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام 6950-- ابو	1326	-6590068225014590683	132	234.5	102	150	88.0	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02886	false	-5479268867518959773	220	275	1111	1381	1499	300	ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة ان ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة اي صلاة الصبح وانا جنب افاصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك	2886	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1334	true	9025579982181133657	61	190	266	890	1375	300	ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تسمع اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم اصوم ذلك اليوم فقال الرجل انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي تابعه اسماعيل بن جعفر م ثنا عبد الله بن عبد الرحمن ان ابا يونس اخبره عن عاءشة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة-------------- وانا جنب -فاصوم فقال و-------------------------انا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا------------- قد غفر الله لك	1334	-6590068225014590683	216	386.5	172	677	31.905466079711914	39	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08294	false	-6028900921078886935	1	85	4	405	1446	300	عن عاءشة ان رجلا قال يا رسول الله ا----------------------------ني اصبح جنبا وانا اريد الصي------------------------------------------------------------------ام فاغتسل --واص----------وم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------ اني -ارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي ونحو هذا في حديث انس المذكور في كتاب النكاح ان ثلاثة رهط سالوا--------------- عن عمل رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	8294	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1334	true	9025579982181133657	65	161	286	743	1375	300	عن عاءشة ان رجلا قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تسمع اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم اصوم ذلك اليوم فقال الرجل--------------------------------------------------------------------------- انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي تابعه اسماعيل بن جعفر م ثنا عبد الله بن عبد الرحمن ان ابا يونس اخبره عن عاءشة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم	1334	-6590068225014590683	248	363.0	189	534	46.44194793701172	44	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02879	false	-8435588175094444051	45	85	213	420	1486	300	الحكم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فساق القصة وبين النساءي في رواية --له ---ان عبد الرحمن	2879	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1335	true	3391229227902426273	47	79	216	382	1440	300	اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة ف-تسال-هما عن ذلك قال ابو بكر فذهب----------- وذهبت معه حتي دخلنا علي عاء---------------------------------شة فسلم عليها عبد الرحمن	1335	-6590068225014590683	155	272.5	123	212	73.11320495605469	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02880	false	5984466179669656055	227	299	1153	1482	1487	300	بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي-------------ه فقال عبد الرحمن لمروان غفر الله لك انه لي صديق ولا احب ان ارد عليه قوله وبين بن جريج في روايته عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابيه سبب ذلك ففيه عن ابي بكر بن عبد الرحمن قال سمعت ابا هريرة يقول في قصصه ومن ادركه الفجر جنبا فلا يصم قال فذكرته لعبد الرحمن------ فانطلق وانطلقت معه حتي دخلنا علي	2880	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1335	true	3391229227902426273	220	277	1062	1326	1440	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن الا انه قال في حديثه فقال كذلك حدثني الفضل بن عباس وهن اعلم ا-------------------------------------بن جريج م اخبرني عب----د الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابيه --------------------------------------قال سمعت ابا هريرة يقول في قصصه -من ادركه الفجر جنبا فلا يصم---- فذكرت ذلك لابي فانكر ذلك فانطلق وانطلقت معه حتي دخلنا علي	1335	-6590068225014590683	184	257.5	142	348	52.87356185913086	33	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02883	false	5233829702242633226	90	138	426	643	1410	300	صلي الله عليه وسلم منا وزاد بن جريج في روايته فرجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك وكذلك وقع في رواية محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عند النساءي انه رجع وروي ------------------------بن ابي شيبة من طريق قتادة عن سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رجع عن	2883	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1336	true	-164339148163396829	45	87	208	396	1453	300	صلي الله عليه وسلم قال----------------------- فرجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك قلت ل----------------------عبد الملك قالتا في رمضان قال كذلك يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم 6989 ابن ابي عروبة عن---- قتادة عن ا----بن المسيب ان ابا هريرة رجع عن	1336	-6590068225014590683	108	135.5	82	241	44.81327819824219	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02932	false	2096419504531957366	191	268	1016	1371	1531	300	عيسي بن يونس حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رفعه قال -----------------------------من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه القضاء وان استقاء فليقض قال البخاري لم يصح وانما يروي عن عبد الله بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة وعبد الله ضعيف جدا ورواه الدارمي من طريق عيسي بن يونس ونقل عن عيسي انه قال زعم اهل البصرة ان هشاما وهم فيه وق------------------------------ال ابو داود سمعت احمد يقول ليس من ذا شء	2932	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1341	true	-2575374023196770260	222	277	1039	1283	1385	300	عيسي بن يونس عو نا هشام-------- عن محمد--------- عن ابي هريرة -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه --قضاء وان استقاء فليقض سمعه ق حفص بن غياث م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هشام تفرد به هشام وبعض الحفاظ لا يراه محفوظا قال ابو داود سمعت احمد يقول ليس من ذا شء	1341	-6590068225014590683	150	200.5	114	414	36.23188400268555	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02877	false	1801148183844358585	67	104	342	522	1517	300	قتادة عن عبد الرحمن بن -سلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي صلي الله عليه وسلم------------ فقال -صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه وعلي تقدير ان لا يثبت هذا الحديث في------------------------------------------------ الامر بالقضاء	2877	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1343	true	-6715676643837957996	54	100	243	473	1395	300	قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال اصمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه رواه سعيد فخالف شعبة------------ في المتن والسند من راي اعادة صومه وان لم يفطر حديث الامر بالقضاء	1343	-6590068225014590683	149	254.0	117	242	61.570247650146484	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02911	false	4860811133987000520	91	224	453	1132	1518	300	اصبت اهلي قال تصدق قال والله ما لي شء قال اجلس فجلس فاقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال اين المحترق انفا فقام الرجل فقال تصدق بهذا فقال اعلي غيرنا فوالله انا لجياع قال كلوه وقد استدل به لمالك حيث جزم في كفارة الجماع في رمضان بالاطعام دون غيره من الصيام والعتق ولا حجة فيه لان القصة واحدة وقد حفظها ابو هريرة وقصها علي وجهها واوردتها عاءشة مختصرة اشار الي هذا الجواب الطحاوي والظاهر ان الاختصار من بعض الرواة فقد رواه عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر بن الزبير بهذا الاسناد مفسرا ولفظه كان النبي صلي الله عليه وسلم جالسا في ظل فارع يعني بالفاء والمهملة فجاءه رجل من بني بياضة فقال احترقت وقعت بامراتي في رمضان قال اعتق رقبة قال لا اجدها قال اطعم ستين مسكينا قال ليس عندي فذكر	2911	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1345	true	6326993445218553139	83	161	385	758	1410	300	اصبت اهلي في رمضان قالت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمكتل يدعي العرق فيه تمر فق----ال اين المحترق----- فقام الرجل فقال تصدق بهذا ابن ابي الزناد س عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد عن عاءشة-------- كان النبي صلي الله عليه وسلم جالسا في ظل فارع--------------------- فجاءه رجل من بني بياضة فقال احترقت وقعت بامراتي في رمضان قال اعتق رقبة قال لا اجد ق--ال اطعم ستين مسكينا قال ليس عندي فاتي	1345	-6590068225014590683	274	449.5	215	679	40.35346221923828	50	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02908	false	-364289100321182883	133	209	664	1023	1495	300	عن حبيب بن ابي ثابت عن---------- عمارة بن عمير عن -----ابي المطوس عن------------------- ابيه عن ابي هريرة نحوه وفي رواية شعبة-------------------------------------- في غير رخصة رخصها الله تعالي له لم يقض عنه وان صام الدهر كله قال الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس لا اعرف له غير هذا الحديث وقال البخاري في التاريخ ايضا تفرد ابو المطوس بهذا الحديث ولا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا	2908	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1350	true	7346478221100664750	76	146	391	693	1413	300	عن حبيب بن ابي ثابت د ت س ق سمعت عمارة بن عمير يحدث عن ابي المطوس قال حبيب وقد رايته عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من افطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله------ له لم يفض عنه وان صام الدهر كل------------------------ه قال البخاري------------------- ابو المطوس----- يزيد بن المطوس------------------------------------------------------- تفرد به-------------------- ولا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا	1350	-6590068225014590683	197	269.5	150	431	45.70765686035156	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02909	false	-458740413007435316	188	278	952	1358	1462	300	منصور عن واصل عن المغيرة بن عبد الله اليشكري قال حدثت ان عبد الله بن مسعود قال من افطر يوما من رمضان من غير علة لم يجزه صيام الدهر حتي يلقي الله فان شاء غفر له وان شاء عذبه وصله عبد الرزاق وبن ابي شيبة من وجه اخر عن واصل عن المغيرة عن فلان بن الحارث عن بن مسعود ووصله الطبراني والبيهقي ايضا من وجه اخر عن عرفجة قال قال عبد الله بن مسعود من افطر يوما في رمضان متعمدا من غير علة ثم قضي طول الدهر لم يقبل منه	2909	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1350	true	7346478221100664750	182	246	862	1153	1413	300	منصور عن واصل عن المغيرة بن عبد الله اليشكري---- حدث- ان ابن مس--------عود قال من افطر يوما من رمضان من غير علة لم يجزه صيام الدهر حتي يلقي الله فان شاء غفر له وان شاء عذبه ابو اسام-------------------------------------------------ة عن عبد الملك ثنا ابو المغيرة الثقفي ----------------------------------عن عرفجة قال قال ابن مس--------عود من افطر يوما من رمضان متعمدا----------- ثم قضي طول الدهر لم يقبل منه	1350	-6590068225014590683	242	407.0	183	406	59.60591125488281	47	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02895	false	821214681649853778	158	181	765	882	1464	300	طلحة بن عبد الله التيمي عن عاءشة قالت اهوي الي النبي صلي الله عليه وسلم ل--يقبلني فقلت اني صاءمة فقال وانا صاءم --فقبلني	2895	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1355	true	1100365776515263425	147	170	669	781	1372	300	طلحة بن عبد الله التيمي عن عاءشة اراد--------- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبلني فقلت اني صاءمة فقال وانا صاءم ثم قبلني	1355	-6590068225014590683	102	178.0	81	121	84.29752349853516	20	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02893	false	6554246268759603187	0	30	0	138	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر لك الله--- ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له	2893	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1356	true	-3679106704893179780	28	58	130	268	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر--- الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له	1356	-6590068225014590683	135	258.0	106	141	95.74468231201172	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10576	false	-450947059942842597	251	285	1233	1407	1489	300	فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار الحديث وفيه فقامت امراة فقالت لم وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل وا--------------------------------ليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم	10576	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1357	true	-5162921660576338372	27	97	136	482	1447	300	فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب بلب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء فقلنا له ما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اوليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم	1357	-6590068225014590683	136	224.0	107	346	39.306358337402344	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02941	false	6142164610500669418	264	300	1282	1452	1452	300	محمد بن حمزة بن عمرو------------- عن ابيه انه قال--------- يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة--------- واجدني ان اصوم اهون علي من ان-	2941	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1361	true	-3027954262359574535	241	283	1137	1339	1417	300	محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي يذكر ان اباه اخبره عن جده قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا شاب واجدني ان اصوم اهون علي من ان	1361	-6590068225014590683	162	294.0	128	202	80.1980209350586	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02943	false	1727487723025273921	10	57	50	299	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف من المسلمين وذلك علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمة المدينة فسار ومن معه من المسلمين --------يصوم ويصومون حتي بلغ الك--------------------ديد فافطر وافطرو--------------------------------------ا قال الزهري---------------------- وانما يءخذ بالاخرة فالاخرة من امر---------ه صلي الله عليه وسلم	2943	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1361	true	-3027954262359574535	156	218	709	1026	1417	300	النبي صلي الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف----------------- علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار بمن معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد وهو بين عسفان وقديد فافطر وافطر المسلمون معه فلم يصوموا بقية رمضان شيءا قال الزهري كان الفطر اخر الامرين وانما يءخذ ----------------من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1361	-6590068225014590683	213	346.0	171	350	60.85714340209961	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02948	false	-7688563752615739066	129	220	617	1081	1470	300	القصة في السفر ولفظه سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام فنزلنا منزلا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم مصبحو عدوكم فالفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة فافطرنا ثم---- لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر وهذا الحديث نص في المسالة ومنه يءخذ الجواب عن نسبت-------------ه صلي الله عليه وسلم الصاءمين الي	2948	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1363	true	-8841296939717025058	76	151	394	753	1434	300	الصوم في السفر فقال- سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام فنزلنا منزلا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت عز-مة فافطرنا ثم قال لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر 7083 مالك عن سمي عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي	1363	-6590068225014590683	273	465.0	213	486	56.1728401184082	49	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02953	false	-47010943457412361	87	160	424	785	1442	300	عن حميد---- خرجت فصمت فقالوا لي اعد فقلت ان انسا اخبرني ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم قال حميد فلقيت -بن ابي مليكة فاخبرني عن عاءشة مثله قوله كنا نسافر مع---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ابي سعيد عند مسلم كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	2953	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1365	true	2886232328487793351	37	111	165	535	1428	300	عن حميد قال خرجت فصمت فقالوا لي اعد -قلت ان انسا اخبرني ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم--------- فلقيت ابن ابي مليكة فاخبرني عن عاءشة مثله 7090 عاصم الاحول م عن ابي نضرة عن ابي سعيد وجابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا معه في سفر يصوم الصاءم ويفطر المفطر لا يعيب الص--------------------اءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	1365	-6590068225014590683	260	450.0	208	400	65.0	46	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02958	false	704872415119247876	11	103	47	479	1403	300	رمضان اخر فليصم الذي حدث ثم يقض الاخر ويطعم مع---- كل يوم مسكينا قلت لعطاء كم بلغك يطعم قال مدا زعموا واخرجه عبد الرزاق ايضا عن معمر عن ابي اسحاق -عن مجاهد عن ابي هريرة نحو------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال فيه واطعم عن كل يوم نصف صاع من قمح واخرجه الدارقطني من طريق مطرف عن ابي اسحاق نحوه ومن طريق رقبة وهو بن مصقلة قال زعم عطاء انه سمع ابا هريرة يقول في المريض يمرض ولا يصوم رمضان ثم يترك--------- حتي يدركه رمضان اخر قال يصوم الذي حضره ثم يصوم الاخر ويطعم لكل يوم مسكينا	2958	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1372	true	1628260546149022847	115	200	539	940	1432	300	رمضان اخر قال يصوم هذا--------------- ويطعم عن ذاك كل يوم مسكينا ويقضيه 7126 قتادة عن صالح--------------------------------------------- ابي الخليل عن مجاهد عن ابي هريرة انه قال يصوم الذي حضر ويقضي الاخر ويطعم لكل يوم مسكينا وقيس بن سعيد عن عطاء عن ابي هريرة بمثله وقال لكل مسكين مد من حنطة ابو عوانة عن رقية -----------------------------------------------------------------------قال زعم عطاء انه سمع ابا هريرة قا-ل في المريض يمرض ولا يصوم رمضان ثم يبرا ولا يصوم حتي يدركه رمضان اخر قال يصوم الذي حضر ويصو---م الاخر ويطعم كل ليلة مسكينا	1372	-6590068225014590683	202	277.0	151	536	37.68656539916992	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02756	false	-3640304925477653420	144	186	674	877	1442	300	مسلم عن بريدة ان امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج افاحج عنها قال حجي عنها	2756	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1375	true	5620778922468544975	136	174	647	834	1414	300	وسلم اذ اتته---- امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج افاحج عنها قال حجي عنها	1375	-6590068225014590683	179	328.5	141	204	87.7450942993164	34	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02935	false	-3569941477514087784	64	194	314	940	1458	300	عن الحسن عن غير واحد مرفوعا---- افطر الحاجم والمح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوم وصله النساءي من طرق عن ابي حرة عن الحسن به وقال علي بن المديني روي يونس عن الحسن حديث افطر الحاجم والمحجوم عن ابي هريرة ورواه قتادة عن الحسن عن ثوبان ورواه عطاء بن الساءب عن الحسن عن معقل بن يسار ورواه مطر عن الحسن عن علي ورواه------------------ اشعث-- عن الحسن عن اسامة ----------------------------------------------------------------زاد الدارقطني في العلل انه اختلف علي عطاء بن الساءب في الصحابي فقيل معقل بن يسار المزني وقيل معقل بن سنان الاشجعي وروي عن عاصم عن الحسن عن معقل بن يسار ايضا وقيل عن مطر عن الحسن عن معاذ واختلف علي قتادة عن الحسن في الصحابي فقيل ايضا علي وقيل ابو هريرة قلت واختلف علي يونس ايضا كما ساذكره --------قال وقال--------------- ابو حرة عن الحسن عن غير واحد	2935	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1382	true	-243331689606237930	96	215	466	1018	1426	300	عن الحسن عن غير واحد مرفوعا قال افطر الحاجم والمحجوم قيل له عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ثم قال الله اعلم وجاء عن الحسن مرسلا معتمر س عن ابيه عن الحسن عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم وروي عن ي-----------------------------------------------------------ونس عن الحسن عن --------------------------ابي هريرة ورواه قتادة عن الحسن عن ثوبان ورواه عطاء بن الساءب عن الحسن عن معقل بن يسار ورواه مطر عن الحسن عن علي مرفوعا 7168 ابو عاصم نا اشعث س عن الحسن عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل-------------------------ت واخرجه س من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن ابي حرة عن الحسن عن غير واحد	1382	-6590068225014590683	240	214.5	186	913	26.28696632385254	44	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02934	false	-6553551983072068715	58	97	294	484	1447	300	مطر الوراق عن بكر ان ابا------------ رافع قال دخلت علي ابي موسي وهو يحتجم ليلا--------- فقلت الا كان هذا نهارا فقال اتامرني ان اهريق دمي وانا صاءم وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول افطر الحاجم والمحجوم	2934	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1383	true	-847920471055166488	201	244	988	1193	1460	300	مطر الوراق عن بكر بن عبد الله عن ابي رافع قال دخلت علي ابي موسي وهو يحتجم ليلا في رمضان فقلت الا كان---- نهارا -قال -تامرني ان اهريق دمي وانا صاءم وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول افطر الحاجم والمحجوم	1383	-6590068225014590683	181	326.0	143	211	85.78199005126953	33	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02937	false	-2723882707197473526	101	174	482	853	1528	300	زمان الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال وهو اخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم ثم ساق حديث بن عب-----------------------------------اس ان---------ه صلي الله عليه وسلم احتجم --وهو صاءم- قال وحديث بن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس امثلهما اسنادا فان توقي احد الحجامة كان احب الي احتياطا و------القياس مع حديث بن عباس والذي احفظ عن---- الصحابة والتابعين وعامة اهل العلم انه لا يفطر احد بالحجامة قلت وكان هذا هو السر في ------------ايراد البخاري لحديث -بن عباس	2937	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1385	true	-3613816285878469048	0	136	0	695	1481	300	زمان الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال وهو اخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم 7176 ابن عيينة عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم محرما صاءما قال الشافعي سماع ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الوداع فذكر ابن عباس حجامة رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حج وحديث افطر الحاجم سنة ثمان فان كانا ثابتين فحديث ابن عباس ناسخ لحديث افطر الحاجم واسنادهما معا مشتبه وحديث ابن عباس امثلهما اسنادا فان توقي رجل الحجامة فهو احوط ومع حديث ابن عباس القياس قال------------ والذي احفظ عن بعض الصحابة والتابعين وعامة المدنيين -انه لا يفطر احد بالحجامة قلت احاديث افطر اقوي من حديث احتجم صاءما- وليس في -حديث ابن عباس	1385	-6590068225014590683	277	415.0	219	710	39.01408386230469	42	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02939	false	-3573571057497428080	42	84	236	439	1510	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ورواته------- كلهم	2939	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1385	true	-3613816285878469048	178	215	879	1060	1481	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------------------------- بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم	1385	-6590068225014590683	165	293.0	129	211	78.19905090332031	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02992	false	658132281566683100	143	207	696	1036	1502	300	فلما كان في وجه الصبح قوله فصليا في رواية الطبراني فقاما فتوضا- ثم ركعا ثم خرجا الي الصلاة قوله ولاهلك عليك حقا زاد الترمذي وبن خزيمة ولضيفك عليك حقا زاد الدارقطني فصم وافطر وصل ونم واءت اهلك قوله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم في رواية الترمذي فاتيا بالتثنية وفي رواية الدارقطني ثم خرجا الي الصلاة فدنا ابو الدرداء ليخبر----- النبي صلي الله عليه	2992	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1391	true	-4127736797711173109	272	300	1329	1460	1460	300	فلما كان في وجه الصبح قال قم الان ان شءت قال------ فقاما فتوضءا ثم ركعا ثم خرجا الي الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة فدنا ابو الدرداء ليخبر رسول ال-له صلي الله عليه-	1391	-6590068225014590683	105	159.0	84	346	30.346820831298828	17	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02994	false	-5374086975679373545	87	188	460	948	1499	300	جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ببيت ابيها فقالت يا رسول الله فذكرت ذلك فقال اقضيا يوما اخر مكانه قال الترمذي رواه بن ابي حفصة وصالح بن ابي الاخضر عن الزهري مثل هذا ورواه مالك ومعمر وزياد بن سعد وبن عيينة وغيرهم من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا وهو اصح لان ------------------------------------بن جريج ذكر انه سال الزهري عنه ف--------------------------------------------قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن سمعت من ناس---------------- عن بعض من سا---------ل عاءشة	2994	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1395	true	5198738548969691857	22	92	101	434	1465	300	جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام--------- فاكلناه الحديث تابعه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صالح بن ابي الاخضر وسفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بن حسين عن الزهري وقد وهموا روح نا ابن جريج عن ابن شهاب قلت له احدثك عروة عن عاءشة انها اصبحت هي وحفصة صاءمتين فقال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن حدثني-- ناس في خلافة سليمان عن بعض من كان يدخل علي عاءشة	1395	-6590068225014590683	184	251.5	141	593	31.028667449951172	33	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03045	false	-818590481530612833	143	246	793	1304	1572	300	الحكم بن الاعرج---- انتهيت الي -بن عباس وهو متوسد رداءه----------------------------------- فقلت اخبرني عن يوم عاشوراء ق----------------------------------------------------------ال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت اهكذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم وهذا ظاهره ان يوم عاشوراء هو اليوم التاسع لكن قال الزين بن المنير قوله اذا اصبحت من تاسعه فاصبح يشعر ب----------------------------------------------------انه اراد-------- العاشر لانه لا يصبح صاءما بعد ان اصبح من تاسعه الا اذا نوي الصوم من الليلة المقبلة وهو الليلة العاشرة قلت ويقوي هذا الاحتمال ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم ايضا من وجه -اخر عن -بن ع-----------------------------------------------------------------------باس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لءن بقيت الي قابل	3045	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1401	true	2775899753141386516	85	214	381	996	1400	300	الحكم بن الاعرج قال انتهيت الي ابن عباس وهو متوسد رداء عند زمزم فجلست اليه وكان نعم الجليس فقلت اخبرني عن يوم عاشوراء فاستوي قاعدا ثم قال عن اي حاله تساله عن صيامه اي يوم نصوم قال اذا رايت هلال المحرم فاعدد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اصبحت من تاسعه فاصبح صاءما قلت كذلك كان يصوم محمد صلي الله عليه وسلم قال نعم فكانه اراد صومه مع العاشر واراد بقوله نعم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما روي من عزمه صلي الله عليه وسلم علي صومه 7242 ابن جريج نا عطاء سمع ابن عباس يقول صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود ورواه عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس قوله 7243 ابن عيينة عن ابن ابي ليلي عن داود بن علي عن ابيه عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لءن بقيت الي قابل	1401	-6590068225014590683	223	248.5	172	864	25.810184478759766	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05689	false	-7986406460862336339	121	220	581	1055	1451	300	عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الاشعث بن قيس علي عبد الله------------- وهو يتغذي قوله فقال اليوم عاشوراء كذا وقع مختصرا وتمامة في رواية مسلم بلفظ فقال اي الاشعث يا ابا عبد الرحمن وهي كنية بن مسعود واوضح من ذلك رواية عبد الرحمن بن يزيد المذكورة فقال اي بن مسعود يا ابا محمد وهي كنية الاشعث ادن الي الغداء فقال او ليس اليوم يوم عاشوراء قوله كان يصام قبل ان ينزل رمضان في رواية عبد الرحمن بن يزيد انما -هو يوم -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه قبل ان ينزل شهر رمضان قوله فلما نزل رمضان ترك	5689	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1402	true	312410291709341527	185	234	903	1146	1453	300	عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الاشعث------- علي ابن مسعود يوم عاشوراء وهو يتغدي----- فقال يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا محمد---------------- ادن ل----لغداء فقال او-ليس اليوم يوم عاشوراء قال اوتدري ما يوم عاشوراء---------------------------------- انما كان يوما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه قبل ان ينزل---- رمضان----- فلما نزل رمضان ترك	1402	-6590068225014590683	194	262.5	151	489	39.67280197143555	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03004	false	6284433191478015220	230	299	1097	1380	1384	300	ابي عياض عن عبد الله بن عمرو صم------------------------------------ يوما يعني من كل عشرة ايام- ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم--------------------- صوم داود	3004	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1409	true	-4872940615283496081	149	225	679	998	1347	300	ابا عياض عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صم ----------------------يوما ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصيام عند الله صوم داود	1409	-6590068225014590683	257	484.0	193	341	75.36656951904297	61	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03004	false	6284433191478015220	94	155	460	742	1384	300	وان من حسبك قوله ان تصوم من كل شهر في رواية الكشميهني في كل شهر قوله فاذن ذلك هو بتنوين اذن وهي التي يجاب بها ان وكذا لو صريحا او تقديرا وان هنا مقدرة كانه قال ان صمتها فاذن ذلك صوم الدهر وروي بغير تنوين وهي للمفاجاة وفي توجيهها هنا تكلف قوله اني اجد قوة قال -----------------------------------------------------------------فصم صيام نبي الله داود	3004	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1412	true	9115028167076584109	208	259	955	1183	1369	300	وان ب--حسبك----- ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان كل حسنة بعشر امثالها واذا ذاك صيا-------------------------------------------------------------------------------------------------م الدهر كله قال فشددت فشدد علي قلت يا رسول الل---------------ه اني اجد قوة قال فصم من كل جمعة ثلاثة ايام قال فشددت فشدد علي قلت اني اجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود	1412	-6590068225014590683	78	78.5	59	347	22.47838592529297	16	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06066	false	2548607505270170118	56	129	268	627	1466	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد ان امراة صفوان بن المعطل جاءت------ الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------فقالت يا رسول الله ان ----------------زوجي يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده ف---------ساله فقال------------- اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا -سورتي وقد نهيته------------------------------------ا عنها واما قولها -يفطرني اذا صمت ف----------انا رجل شاب ل-ا ---------------------------------------------------------------------اصبر واما قولها -اني لا اصلي حتي تطلع الشمس	6066	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1416	true	1258814681293009014	193	292	931	1429	1459	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قا---------------------ل جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي صفوان بن المعطل يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي----- الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده فساله عما قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين--- نهيتها عنهما وقلت لو كانت سورة واحدة لكفت الناس واما قولها ويفطرني فانها تنطلق وتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما قولها باني لا اصل- حتي تطلع الشمس	1416	-6590068225014590683	295	466.5	232	533	55.34709167480469	49	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02832	false	-4175361233314752767	46	112	265	595	1642	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ-------------------------------- اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن واخرجه النساءي من طريق ابي قلابة عن ابي هريرة بلفظ وتغل فيه مردة الشياطين زاد ابو صالح في روايته وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب ونادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار	2832	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1417	true	-4971802606136847503	62	115	293	553	1438	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان اول ليلة من---- رمضان صفدت الشياطين -مردة الجن------------------------------------------------------------------------------------------------- وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب ونادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار	1417	-6590068225014590683	224	403.0	178	362	61.87845230102539	42	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03064	false	1795749305948809651	11	37	56	192	1572	300	العشر الاوسط من---- رمضان يلتمس ليلة القدر قبل ان تبان له فلما انقضين امر بالبناء فقوض----- ثم ابينت له انها في العشر الاواخر فامر بالبناء فاعيد	3064	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1422	true	-6481273411026122815	7	33	35	172	1544	300	العشر الاوسط من شهر رمضان يلتمس ليلة القدر قبل ان تبان له فلما انقضين امر بالبناء فنقض ورفع ثم ابينت-------- في العشر الاواخر فامر بالبناء فاعيد	1422	-6590068225014590683	126	228.0	102	145	86.89655303955078	22	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03070	false	1105767944682952556	93	266	480	1329	1492	300	معمر عن قتادة وعاصم انهما سمعا عكرمة يقول قال -بن عباس دعا عمر اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالهم عن ليلة القدر فاج-معوا علي انها في العشر الاواخر قال بن عباس فقلت لعمر اني لاعلم او ---اظن اي ليلة هي قال عمر اي ليلة هي فقلت سابعة تمضي او سابعة تبقي من العشر الاواخر فقال -من اين -علمت ذلك قلت خلق الله سبع سماوات وسبع ارضين وسبعة ايام و---الدهر يدور في سبع و----الانسان خلق من سبع وياكل من سبع ويسجد علي سبع------- والطواف---- والجمار واشياء ذكرها فقال عمر لقد فطنت لامر ما فطنا له فعلي هذا فقد اختلف في رفع هذه الجملة ووقفها فرجح عند البخاري المرفوع فاخرجه واعرض عن الموقوف وللموقوف عن عمر طريق اخري اخرجها اسحاق بن راهويه في مسنده والحاكم من طريق------------------- عاصم بن كليب عن ابيه عن -بن عباس واوله ان--- عمر كان اذا دعا الاشياخ من الصحابة قال لابن عباس لا تتكلم حتي يتكلموا فقال ذات يوم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------- التمسوا ليلة القدر في العشر الاواخر وترا اي --الوتر- هي فقال	3070	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1426	true	8302924464944513605	1	145	5	714	1494	300	معمر عن قتادة وعاصم------ سمعا عكرمة يقول قال ابن عباس دعا عمر اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم عن ليلة القدر فاجتمعوا---- انها في العشر الاواخر فقلت----------------- اني لاعلم واني لاظن اي ليلة هي قال ---واي ليلة هي -قلت سابعة تمضي او سابعة تبقي من العشر الاواخر -قال ومن اين تعلم -----قلت خلق الله سبع سم-وات وسبع ارضين وسبعة ايام وان الدهر يدور في سبع وخلق الانسان ف-----------ياكل------- ويسجد علي سبعة اعضاء والطواف سبع والجبال سبع فقال ---------عمر لقد فطنت لامر ما فطنا له اخبرناه الفقيه عبيد الله بن عمر الفامي ببغداد نا النجاد نا ابراهيم بن-------------------------------------------------------- اسحاق نا محمود بن غيلان نا عبد الرزاق انا معمر قلت غريب جدا عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس قال كنت عند عمر------------------------------------------------------------------ فقال ارايتم قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر التمسو----------ها في العشر الاواخر وترا اي ليلة ترونها فقال	1426	-6590068225014590683	500	723.0	391	911	54.884742736816406	81	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03063	false	-5562951782561188663	109	206	571	1057	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر فقال نعم فذكر الحديث ولمسلم من طريق معمر----------- عن-------------------------------------- يحيي---------------- تذاكرنا ليلة القدر في نفر من قريش ف--------اتيت ابا سعيد فذكره وفي رواية همام عن يحيي في باب السجود في الماء والطين من صفة الصلاة انطلقت الي ابي سعيد فقلت------------ الا تخرج بنا الي النخل فنتحدث-------------------------- فخرج-- فقلت حدثني ما سمعت --من النبي صلي الله عليه وسلم --في ليلة القدر فافاد بيان سبب السءال وفيه تانيس الطالب للشيخ في طلب الاختلاء به ليتمكن مما يريد من مسالته قوله اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط	3063	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1431	true	312042539116749621	102	187	499	914	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت اليه وقد انصرف من صلاة الصبح ووجهه مبتل طينا وماء الدراوردي م عن يزيد بن الهاد بهذا نحوه الاوزاعي م نا يحيي عن ابي سلمة قال تذاكرنا ليلة القدر في نفر من قريش فقمت حتي اتيت ابا سع---------------------------------------------------------------------------------------------يد فقلت يا ابا سعيد الا تخرج بنا الي النخل قال نعم فدعا بخميصة فادخلها عليه فخرجنا فقلت هل------ سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر قال نعم---------------------------------------------------------------------------------------- اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط	1431	-6590068225014590683	228	270.0	177	603	37.810943603515625	41	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06532	false	3947939669732248158	6	76	32	389	1497	300	ابي سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور الشع---ر التي في وسط الشهر فاذا ا----------------------------ستقبل احدي وعشرين رجع ف--------------------------------------اقام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها------------------------------- ثم قال اني كنت اجاور----------------------------------------------------------- هذه ال-------------------------------عشر الوسط ثم بدا لي ان اجاور العشر الاواخر فجاور العشر الاخير الحديث فيكون المراد بال------------------------عشرين العشر الاوسط والعشر الاخير 1 قوله باب القراء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	6532	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1431	true	312042539116749621	6	108	26	528	1478	300	ابي سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في العشر الت---ي وسط الشهر فاذا كان من حين تمضي عشرون ليلة ويستقبل احدي وعشرين رجع الي سكنه ورجع من مكان يجاور معه ثم انه اقام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان ر-جع فيها فخطب الناس فامرهم بما شاء الله ثم قال اني كنت اجاور هذا العشر الاواخر فمن اعتكف معي فليثبت في معتكفه وقال رايت هذه الليلة ثم انسيتها فالتمسوها في العشر -------------------------------الاواخر في وتر وقد رايتني اسجد في ماء وطين قال ابو سعيد فمطرنا ليلة احدي وعشرين فوكف المسجد في مصلي---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1431	-6590068225014590683	227	323.0	178	571	39.754817962646484	39	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03089	false	2581230077861156074	42	78	238	410	1509	300	من طريق عبد الرحمن بن اسحاق-- عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا-لما لا بد منه قال	3089	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1432	true	2328017656104437502	93	131	460	635	1429	300	ان يصوم عبد الرحمن بن اسحاق د عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا	1432	-6590068225014590683	164	309.5	128	175	93.71428680419922	34	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00245	false	3177756702811141974	79	102	428	541	1558	300	صدقت قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض و------------------------الجبال قال الله -قال فمن جعل فيها---- المنافع قال الله قال فبالذي	245	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1435	true	5899407198271560189	270	300	1296	1436	1436	300	صدق- قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال قال الله فقال فمن جعل فيها هذه المنافع قال الله قال فبالذي-	1435	-6590068225014590683	110	182.5	88	142	77.46479034423828	20	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10524	false	-8883726941609571352	176	225	887	1120	1499	300	محمد بن زياد فقال عن ابي هريرة خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	10524	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1436	true	-5186993880951282312	223	270	1081	1307	1461	300	محمد بن زياد----- عن ابي هريرة خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض عن-----يكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام------------- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	1436	-6590068225014590683	205	366.0	162	252	81.34920501708984	39	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02768	false	-7219867610868717802	261	283	1312	1415	1492	300	واقد بن ابي واقد الليثي عن ابيه ان النبي------ صلي الله عليه وسلم -قال لنساء-ه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر	2768	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1437	true	8984600271374736053	277	300	1327	1437	1437	300	واقد بن ابي واقد الليثي عن ابيه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لازواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر-	1437	-6590068225014590683	89	150.0	69	111	80.18018341064453	17	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02613	false	3127798524057613274	244	293	1180	1419	1454	300	عن عبيد بن عمير عن -بن عباس ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله تعالي لا جناح عليكم----- ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قال فحدثني عبيد بن عمير انه كان يقراها في المصحف	2613	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1444	true	970990575717353003	103	150	481	712	1406	300	عن عبيد بن عمير عن ابن عباس ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله ليس---------- عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج---- فحدثني عبيد بن عمير انه كان يقرءها في المصحف	1444	-6590068225014590683	221	411.5	175	245	90.2040786743164	42	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02361	false	8221685336122847810	93	142	497	732	1539	300	جابر ان عاءشة اهلت------ بعمرة حتي اذا كانت بسرف حاضت فقال ل--ها النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اهلي بالحج حتي --------------------اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف-------------قال قد حللت من حجك وعمرتك ق-------الت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم	2361	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1454	true	1147497023857310586	40	129	191	635	1434	300	جابر ان عاءشة اقبلت مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فوجدها تبكي فقال ما يبكيك قالت حضت ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهيون الي الحج الان قال فان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة تم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	1454	-6590068225014590683	217	366.5	170	444	48.87387466430664	41	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02364	false	8165379888632097836	49	83	254	412	1572	300	اخري عن -بن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون	2364	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1455	true	-4537449516521466407	90	124	397	556	1405	300	ابيه عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون	1455	-6590068225014590683	155	302.0	121	159	97.4842758178711	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02620	false	3248703685156854985	114	224	566	1093	1458	300	في ذي القعدة والتي في حجته كانت في ذي الحجة وكانه لم يعد ايضا التي صد عنها وان كانت وقعت في ذي القعدة او عدها ولم يعد عمرة---------------------------------------------------- الجعرانة لخفاءها عليه كما خفيت علي غيره كما ذكر ذلك محرش الكعبي فيما اخرجه الترمذي وروي يونس بن بكير في زيادات المغازي وعبد الرزاق جميعا عن عمر بن ذر عن مجاهد عن ابي هريرة قال اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث عمر----- في ذي القعدة وهو موافق لحديث عاءشة وبن عمر وزاد عليه تعيين الشهر لكن روي سعيد بن منصور عن الدراوردي عن- هشام عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر ثلاث عمر --------------عمرتين في ذي القعدة	2620	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1456	true	4579098651957454239	85	171	379	787	1409	300	في ذي القعدة ال---------------------------------------------ا التي مع حجته عمرة من الحديبي----------ة او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته 7490---------------------------- يونس بن بكير نا ------------------------------------عمر بن ذر عن مجاهد عن ابي هريرة---- اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثلاث عمر كلها في ذي القعدة 7491------------------------------------------------------------------------ الدراوردي انا هشام عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر ثلاث عمر عمرة في شوال وعمرتين في ذي القعدة	1456	-6590068225014590683	236	272.0	177	604	39.07284927368164	43	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02361	false	8221685336122847810	95	142	505	732	1539	300	عاءشة اهلت بعمرة حتي اذا كانت بسرف حاضت فقال له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلي بالحج حتي --------------------اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف-------------قال قد حللت من حجك وعمرتك ق------الت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم	2361	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1458	true	-1331761257118301137	22	159	110	797	1453	300	عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة وامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال فان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	1458	-6590068225014590683	202	291.5	158	688	29.36046600341797	39	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02617	false	3701577835036778135	94	176	467	869	1503	300	جريج اخبرني نافع ان بن عمر-- كان يقول ليس من خلق الله احد الا عليه حجة وعمرة واجبتان من استطاع-------- سبيلا فمن زاد شيءا فهو خير وتطوع وقال سعيد بن ابي عروبة في المناسك عن ايوب عن نافع عن بن عمر قال الحج والعمرة فريضتان قوله وقال بن عباس هذا التعليق وصله الشافعي وسعيد بن منصور كلاهما عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمعت طاوسا يقول سمعت -بن عباس يقول والله انها لقرينتها في كتاب الله واتموا الحج والعمرة لله	2617	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1461	true	3493086534331900134	182	241	868	1154	1439	300	جريج اخبرني نافع ان عبد الله كان يقول ليس من خلق----- احد الا عليه حجة وعمرة واجبتان من استطاع الي ذلك سبيلا 7514 قال ابن جريج واخبرت عن عكرمة عن ابن عباس انه ق-------------------------------------ال ------العمرة واجبة كوجوب الحج 7515 ا-----------------------------------------------------------بن عيينة عن عمرو عن----------- طاو--------س عن ابن عباس قا-ل والله انها لقرينتها في كتاب الله واتموا الحج والعمرة لله	1461	-6590068225014590683	195	270.5	152	413	47.21549606323242	31	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05597	false	-1896366819340197538	12	48	60	229	1464	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين اي منذ قدم المدينة لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان النبي صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله	5597	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1473	true	-7740947289772432151	90	119	430	565	1465	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين------------------- لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله--------------- حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله	1473	-6590068225014590683	127	230.5	99	169	75.1479263305664	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01827	false	105944142016679426	202	229	979	1114	1446	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة واذا -ناس---------- يصلون----- الضحي فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة	1827	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1478	true	-3148649784587821549	37	63	168	301	1411	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة الم----------سجد فاذا ا--------بن عمر جالس الي حجرة عاءشة واذا اناس في المسجد يصلون صلاة الضحي فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة	1478	-6590068225014590683	113	192.5	90	151	74.83443450927734	20	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02353	false	-1538961455071885744	166	219	799	1068	1460	300	ابراهيم بن ابي موسي الاشعري عن ابيه انه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك الحديث وفي هذه الرواية تبيين----------------------------------------------- عمر العلة التي لاجلها كره التمتع وهي قوله قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم فعل--------ه ولكن- كرهت ان يظلوا معرسين بهن اي بالنساء ثم يروحوا في الحج تقطر رءوسهم	2353	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1486	true	-6374086111352620671	1	54	3	267	1457	300	ابراهيم بن ابي موس--------ي عن ابيه انه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعدك حتي لقيه بعد فساله فقال له عمر-------------------------------------- قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله واصحابه ولكني كرهت ان يظلوا معرسين تحت الاراك يرجعون--------------- تقطر رءوسهم	1486	-6590068225014590683	166	256.5	130	325	51.07692337036133	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02362	false	3294713239558083797	4	62	20	300	1456	300	وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما اي بين الحج والعمرة فلما راي علي في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب فقال ----------------------------------------------------------علي ما تريد الي ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية الكشميهني الا ان تنهي بحرف الاستثناء زاد مسلم من هذا الوجه فقال عثمان دعنا عنك قال اني لا استطيع ان ادعك	2362	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1488	true	-5406564470600770721	26	111	121	519	1416	300	وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما-------------------- فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا فقال لبيك عمرة وحجة معا فقال عثمان تراني انهي الناس عن شء وتفعله انت فقال لم اكن لادع سنة رسول الله لقول احد من الناس شعبة خ م اخبرني عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب -قال اجتمع علي وعثمان بعسفان وكان عثمان ينهي عن المتعة فقال له علي ما تريد الي----------- امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه قال------------------------------------------------------------------- دعنا منك قال اني لا استطيع ان ادعك	1488	-6590068225014590683	160	245.0	124	497	32.19315719604492	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05698	false	-4574953715809133335	112	139	519	655	1499	300	عباس 4249 قوله يطوف الرجل بالبيت ما كان ح----------------------------------------------------------لالا اي المقيم بمكة والذي دخل بعمرة وتحلل منها قو-------------------له فعليه----- ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة	5698	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1491	true	3938700505814488348	214	262	986	1198	1366	300	عباس قال------ يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هديه من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير ان لم يتيسر له فعليه صيام ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة	1491	-6590068225014590683	87	125.0	67	218	39.90825653076172	16	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02357	false	-2736575703562503451	119	177	544	815	1465	300	داود بن ابي هند قال لما فتح عبد الله بن عامر---------------- خراسان قال لاجعلن شكري لله ان اخرج من موضعي هذا محرما فاحرم من نيسابور فلما قدم علي عثمان لامه علي ما صنع وهذه اسانيد يقوي بعضها بعضا وروي يعقوب بن سفيان في تاريخه من طريق محمد بن اسحاق ان ذلك كان---------------------------------------------------------------------------------------- في السنة التي قتل فيها عثمان	2357	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1496	true	8543712150297304134	64	140	308	668	1427	300	داود بن ابي هند ان--------- عبد الله بن عامر بن كريز حين فتح خراسان قال لاجعلن شكري لله ان اخرج من موضعي مح----رما فاحرم من نيسابور فلما قدم علي عثمان لامه علي ما صنع وقال ليتك تضبط من الوقت الذي يحرم منه الناس 7642 سلمة الابرش عن-- محمد بن اسحاق قال ثم خرج ابن عامر من نيسابور معتمرا محرما وخلف عليها الاحنف بن قيس فلما قضي عمرته اتي عثمان وذلك في السنة التي قتل فيها عثمان	1496	-6590068225014590683	185	285.5	141	375	49.33333206176758	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00580	false	-1439925470441147213	174	204	822	956	1455	300	عن محمد بن المنتشر قال------ سالت عبد الله بن عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فذكره وزاد قال بن عمر------------- لان اطلي بقط-ران احب الي من ان افعل ذلك	580	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1499	true	-5748077914186247909	252	285	1199	1345	1416	300	بن محمد بن المنتشر م عن ابيه سالت ابن --------عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما قال ما احب ان اصبح محرما انضح طيبا لان اطلي بزعفران احب الي من ان افعل ذلك	1499	-6590068225014590683	99	148.5	74	154	64.28571319580078	18	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02328	false	-2620442298216205932	0	57	0	273	1449	300	حين فرغ منها -----فسمع---- منه قو--م فحفظوه---- ثم ركب فلما استقلت به راحلته اهل وادرك ذلك منه قوم لم يشهدوه في المرة الاولي ---------فسمعوه حين---------------- ذاك فقالوا انما اهل حين استقلت به راحلته ثم مضي فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك قوم لم يشهدوه فنقل كل احد ما سمع وانما كان اهلاله في مصلاه وايم الله	2328	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1502	true	-7348343399103117535	72	132	356	654	1474	300	حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناق-ته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناق-ته ثم مضي فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا شرف البيداء------------- وايم الله	1502	-6590068225014590683	177	245.5	135	313	56.549522399902344	33	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02442	false	-5657706299662178891	186	211	947	1071	1538	300	عبيد بن جريج انه قال لابن عمر را------------------يتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها فذكر منها ورا---------------يتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	2442	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1502	true	-7348343399103117535	187	221	911	1068	1474	300	عبيد بن جريج انه قال لابن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	1502	-6590068225014590683	112	200.5	88	157	71.33757781982422	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02329	false	3497137040384648731	6	100	31	471	1491	300	حماد بن زيد-- عن ايوب ومن طريق عبد الوهاب بن عطاء عن عبد الله بن عون كلاهما عن نافع عن بن عمر قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب ب----ذلك المكان واشار نافع الي مقدم المسجد فذكر الحديث وظه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان -ذلك كان بالمدينة ووقع في حديث بن عباس الاتي في اواخر الحج انه صلي الله عليه وسلم خطب بذلك في عرفات فيحمل علي التعدد ويءيده ان حديث بن عمر اجاب به الساءل وحديث بن عباس ابتدا به في الخطبة قوله ما يلبس المحرم من الثياب قال لا يلبس القم-ص الخ	2329	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1513	true	-4881183290944281898	126	245	642	1200	1470	300	حماد بن زيد خ عن ايوب عن نافع عن ابن -----------------------------------------------------عمر قال نادي رجل رسول الله -------------------وهو يخطب وهو بذلك المكان واشار نافع الي مقدم المسجد فقال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب الا قال لا يلبس السراويل ولا القميص ولا العمامة ولا الخفين ولا احد لا يجد نعلين فليقطعهما فليلبسهما اسفل من الكعبين ولا شيءا من الثياب مسه ورس وزعفران ولا البرنس اختصره خ الدبري عن عبد الرزاق وبشر بن موسي خ نا ابو نعيم وابن ابي مريم خ نا محمد بن يوسف كلهم عن سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رجلا قام الي النبي-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------له ما يلبس المحرم من الثياب قال لا يلبس القميص ولا	1513	-6590068225014590683	174	251.0	133	766	22.715404510498047	30	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02318	false	-2695331478385213790	11	59	51	271	1452	300	ما كنت صانعا في حجك قال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فقلت لعطاء القاءل هو بن جريج وهو دال علي انه فهم من السياق ان قوله ثلاث مرات من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم	2318	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1520	true	5758174105576791581	38	95	198	453	1414	300	ما كنت صانعا في حجك قال انزع عني هذه الثياب واغسل علي هذا الخلوق فقال ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك وايضا من حديث قيس بن سعد م ورباح بن ابي معروف عن عطاء عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن يعلي بن امية قال سالت عمر ان يريني---------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1520	-6590068225014590683	131	150.5	102	343	38.192420959472656	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02742	false	-9083899964949265327	1	49	3	236	1441	300	عمر يحك راسه وهو محرم ففطنت له فاذا هو يحك- باطراف انامله واما اثر عاءشة فوصله مالك عن علقمة بن ابي علقمة عن امة واسمها مرجانة سمعت عاءشة----------------------------- تسال عن المحرم ايحك جسده -قال- نعم------ وليشدد وقالت عاءشة لو ربطت يداي ولم اجد الا ان احك برجلي لحككت	2742	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1525	true	-2798903103952208701	236	287	1133	1378	1441	300	عمر يحك راسه وهو محرم ففطنت له فاذا هو يحكه باطراف انامله 7775---------------- مالك عن علقمة بن ابي علقمة عن امه انها--------- سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسال عن المحرم ايحك جسده فقالت نعم فليحك وليشدد وقالت عاءشة لو ربطت يد-ي ولم اجد الا ان احك برجلي لحككت	1525	-6590068225014590683	198	322.0	154	271	73.06272888183594	38	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06721	false	5521247765875447774	6	60	29	290	1479	300	يزيد بن الاصم ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال اخرجه مسلم من طريق الزهري قال وكانت خاله كما كانت---------------------- خالة -بن عباس واخرج مسلم من وجه اخر------------------------------------------------------------------------ عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة -بن عباس	6721	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1527	true	-2980243566229444448	74	149	338	694	1418	300	يزيد بن الاصم ان النبي صلي الله عليه وسلم نكح ميم-ونة وهو حلال وهي خالته فقلت لابن شهاب اتجعل اعرابيا بوالا علي عقبيه الي ابن عباس وهي خالة ابن عباس ايضا م الي قوله وهو حلال ويزيد لم يقله عن نفسه 7786 يحيي بن ادم نا جرير بن حازم ثنا ابو فزارة عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس	1527	-6590068225014590683	188	290.0	146	357	52.66106414794922	35	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02446	false	6420302562081536397	156	216	792	1049	1439	300	ان رجلا من اهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فاذا طاف ايحل ام لا فان قال لك لا يحل فقل له ان رجلا يقول ذلك قال فسالته ق-ال لا يحل من اهل بالحج الا بالحج ق----------------------------------------------ال فتصدي لي الرجل------- فحدثته فقال فقل له فان رجلا كان يخبر ان رسول الله صلي الله عليه	2446	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1538	true	44683621896147601	231	300	1114	1410	1410	300	ان رجلا من اهل العراق قال له سل لي عروة---------- عن رجل يهل بالحج فاذا طاف ايحل ام لا فان قال لك لا يحل فقل له ان رجلا يقول ذلك قال فسالته فقال لا يحل من اهل بالحج الا بالحج قلت فان رجلا كان يقول ذلك قال بءس ما قال يعني قال فتصدا لي الرجل يسالني فحدثته فقال فقل له فان رجلا---- يخبر ان رسول الله صلي الله عليه-	1538	-6590068225014590683	240	438.0	184	311	77.17041778564453	51	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02446	false	6420302562081536397	216	284	1049	1365	1439	300	وسلم قد فعل ذلك وما شان اسماء والزبير فعلا ذلك قال فجءته اي عروة فذكرت له ذلك فقال من هذا فقلت لا ادري اي لا اعرف اسمه قال فما باله لا ياتيني بنفسه يسالني اظنه عراقيا يعني وهم يتعنتون في المساءل قال قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة ان- اول شء بدا به رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة انه توضا	2446	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1539	true	4565585357201375697	0	51	0	230	1369	300	وسلم قد فعل ذلك وما شان اسماء والزبير فعلا ذلك---- فجءت--------- فذكرت ذلك له فقال من هذا فقلت لا ادري ق----------------ال فما باله لا ياتيني------ يسالني اظنه عراقيا قلت لا ادري قال فانه قد كذب---- قد حج رسول الله و-------------------اخبرتني عاءشة انه اول شء بدا به----------------------------- حين قدم مكة انه توضا	1539	-6590068225014590683	195	301.0	151	317	61.51419448852539	35	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02447	false	-9030175023869199312	193	261	871	1184	1372	300	ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم ف---قال فان -بن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال -بن عمر قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله احق ان ناخذ او بقول -بن عباس ان كنت صادقا واذا تقرر ذلك فمعني قوله في حديث------- ابي ال------------------------------------اسود ق-------د فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك	2447	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1540	true	-1446031716478269665	0	81	0	369	1473	300	ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم قال قال فان ابن عباس يقول لا يطف بالبيت حتي ياتي الموقف فقال ابن عمر قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا طواف النساء بين الرجال 7853 مالك خ م عن ابي الاسود عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن امها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني	1540	-6590068225014590683	269	464.5	205	369	72.89972686767578	51	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02398	false	-5115612895227721004	73	111	346	535	1515	300	قاتل الله -بن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين فذكر الحديث فقال له-------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث------------------------- لا تقل هذا يا امير المءمنين فانا سمعت ام المءمنين تحدث بهذا فقال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي بناء -بن الزبير	2398	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1549	true	-1986716880384447150	0	62	0	309	1468	300	قاتل الله ابن الزبير---- يكذب علي ام المءمنين يقول سمعتها تقول قال رسول الله لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتي ازيد فيه من الحجر فان قومك قصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة لا تقل هذا يا امير المءمنين فاني سمعت ام المءمنين تحدث بهذا ق-ال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي بناء ابن الزبير	1549	-6590068225014590683	168	262.5	131	314	53.5031852722168	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02474	false	6944498298728230347	233	290	1139	1413	1470	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة ----بنت ابي تجراه بكسر المثناة وسكون الجيم بعدها راء ثم الف ساكنة ثم هاء وهي احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين فرايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يس----------------عي وان مءزره ليدور من شدة السعي------------------------- وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	2474	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1558	true	-9175528969253230036	119	172	583	839	1434	300	صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة من------------------------------------------------------------------ بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي لاقول اني لاري ركبته وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	1558	-6590068225014590683	189	312.0	147	322	58.69565200805664	38	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02361	false	8221685336122847810	93	200	497	1030	1539	300	جابر ان عاءشة اهلت بعمرة حتي اذا كانت بسرف حاضت----------- فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اهلي-------------------------------------------------------------- ب------------------------------------------------------------------------الحج حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت فقال قد حللت من حجك وعمرتك قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاعمرها من التنعيم ولمسلم من طريق طاوس عنها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم طوافك يسعك لحجك وعمرتك فهذا صريح في انها كانت قارنة لقوله قد حللت من حجك وعمرتك وانما اعمرها من التنعيم تطييبا لقلبها لكونها لم تطف بالبيت لما دخلت معتمرة وقد وقع في رواية لمسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها	2361	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1567	true	-2872057417752816905	54	118	249	574	1457	300	جابر ان عاءشة اهلت بعمرة فحاض-------ت بسرف فاشتد ذلك عليها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم انما انت من بنات ادم يصيبك ما اصابهم فلما قدمت البطحاء امرها فاهلت بالحج فلما قضت نسكها وجاءت الي الحصباء ارادت ان تعتمر فقال لها النبي صلي الله علي---------------------ه وسلم -انك قد قضيت--- حجك وعمرتك وكان--- رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها	1567	-6590068225014590683	151	185.0	115	678	22.271387100219727	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02668	false	371851840500016013	66	147	322	697	1454	300	عب-د الله كلما عبد الله بن عمر ليالي--------- نزل الحجاج بابن الزبير و---------------------------قالا لا يضرك ان لا تحج العام انا نخاف ان ---------------------يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا فذكر مثل سياق البخاري وزاد في اخره ثم رجع وكذا ساقه الاسماعيلي من طريق ابي بدر الا انه لم يذكر القصة التي في اوله وساقه من طريق اخري عن ابي بدر ايضا فقال فيها عن بن عمر انه قال ان حيل بيني وبين البيت فعلت كما فعل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2668	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1567	true	-2872057417752816905	131	185	636	890	1457	300	عبيد الله م عن نافع قال اراد ابن عمر الحج حين نزل الحجاج بابن الزبير فكلمه ابناه سالم وعبد الله فقالا لا يضرك ان لا تحج العام انا نخاف ان يكون بين الناس قتال فيحال بينك وبين البيت ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان حيل بيني وبين البيت فعلت كما فعلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1567	-6590068225014590683	165	249.5	127	438	37.671234130859375	30	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05874	false	7773386773975407538	67	155	348	776	1476	300	خثيم عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم حين رجع من عمرة الجعرانة بعث ابا بكر علي الحج فاقبلنا معه حتي اذا كنا بالعرج ثوب بالصبح فسمع----------------------------------------------------------- رغوة ناقة----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- فاذا علي عليها فقال له-------- امير او رسول فقال ب-----ل ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببراءة اقرءها علي الناس-------------- فقدمنا مكة فلما كان قبل يوم التروية بيوم قام ابو بكر فخط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الناس بمناسكهم حتي اذا فرغ قام علي فقرا علي الناس براءة حتي ختمها ثم كان يوم النحر	5874	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1570	true	-2985040460623138467	48	226	233	1086	1466	300	خثيم عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم حين رجع من عمرة الجعرانة بعث ابا بكر علي الحج فاقبلنا معه حتي اذا كنا بالعرج ثوب بالصبح فلما استوي للتكبير سمع الرغوة خلف ظهره فوقف عن التكبير فقال هذه رغوة ناقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الجدعاء لقد بدا لرسول الله في الحج فلعله ان يكون عليها فاذا علي عليها فقال له ابو بكر امير ام رسول -قال بل رسول ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببراءة اقر--ا علي الناس في مواقف الحج فقدمنا مكة فلما كان قبل---- التروية بيوم قام ابو بكر فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتي اذا فرغ قام علي فقرا علي الناس براءة حتي ختمها ثم خرجنا معه حتي اذا كان يوم عرفة قام ابو بكر يخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتي اذا فرغ قام علي فقرا علي الناس براءة حتي ختمها ثم خرجنا معه حتي اذا كان يوم عرفة قام ابو بكر رضي الله عنه فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتي اذا فرغ قام علي رضي الله عنه فقرا علي الناس براءة حتي ختمها------------------------------------------------------------------- ثم كان يوم النحر	1570	-6590068225014590683	348	369.5	274	928	37.5	66	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02499	false	4238721595429512561	167	192	836	959	1499	300	فما له خرج من الحرم قال سفيان الحمس يعني قريشا وكانت تسمي الحمس وكانت----- لا تجاوز الحرم ويقولون نحن اهل الله لا نخرج من الحرم	2499	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1573	true	-4261200846543989965	54	78	254	369	1449	300	فما له خرج من الحرم قال سفيان -----وكانت قريش------- تسمي الحمس وكانت قريش لا تجاوز الحرم -يقولون نحن اهل الله لا نخرج من الحرم	1573	-6590068225014590683	106	182.0	83	128	82.8125	20	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02526	false	2671683316293854156	74	116	360	544	1483	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن بن عباس عن الفضل قال افضت مع النبي صلي الله عليه وسلم من عرفات فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يكبر مع كل حصاة ثم قطع التلبية مع اخر حصاة قال	2526	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1596	true	-2392045583771536638	217	257	1031	1206	1419	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن ا---------بن عباس عن الفضل قال افضت مع النبي صلي الله عليه وسلم من عرفات فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يكبر مع كل حصاة ثم قطع التلبية مع اخر حصاة قال	1596	-6590068225014590683	171	329.0	131	184	92.93478393554688	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02574	false	7855083827534637014	164	244	849	1221	1495	300	قوله ويذكر عن ابي حسان عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور البيت ايام مني وصله الطبراني من طريق قتادة عنه وقال بن المديني في العلل روي قتادة حديثا غريبا لا نحفظه عن احد من اصحاب قتادة الا من حديث هشام فنسخته من كتاب ابنه معاذ بن هشام ولم ا-----سمعه منه عن اب--------يه عن قتادة حدثني ابو حسان عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور البيت كل ليلة ما اقام بمني وقال	2574	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1604	true	-226425136901188189	116	175	553	814	1421	300	قال خ يذكر عن ابي حسان عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور البيت ايام مني 8097 ابن عرعرة قال دفع الينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن هشام كتابا قال سمع---ته من ابي فكان فيه عن قتادة ---عن ابي حسان عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور البيت كل ليلة ما د-ام بمني -قال	1604	-6590068225014590683	206	328.5	157	387	53.22997283935547	38	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02466	false	2721107464273444693	266	300	1337	1509	1509	300	بكر بن عبد الله المزني قال كنت جالسا مع ب-ن عباس فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وخلفه اسامة فاستسقي فاتيناه باناء من نبيذ فشرب وسقي فضله اسامة وقال احسن--------تم كذا فاصنعوا-	2466	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1605	true	1161150315892372056	24	88	113	434	1426	300	بكر بن عبد الله المزني قال كنت جالسا مع ابن عباس فاتاه اعرابي فقال ما لي اري بني عمكم يسقون اللبن والعسل وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ام من بخل فقال الحمد لله ما بنا حاجة ولا بخل قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وخلفه اسامة فاستسقي فاتيناه باناء من نبيذ فشرب وسقي فضله اسامة وقال احسنتم واجملتم كذا فاصنعوا	1605	-6590068225014590683	169	298.0	136	321	52.64797592163086	31	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02589	false	-916849904228410411	3	41	14	214	1552	300	انزلت اذا جاء نصر الله والفتح علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وسط ايام التشريق وعرف انه الوداع فامر براحلته القصواء فرحلت له فركب فوقف بالعقبة واجتمع الناس اليه فقال يا ايها الناس ف--------------ذكر الحديث وفي	2589	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1610	true	7739741001463196617	19	58	90	294	1396	300	انزلت اذا جاء نصر الله والفتح علي النبي---- صلي الله عليه وسلم في وسط ايام التشريق وعرف انه الوداع فامر براحلته القصواء فرحلت لي فركب فوقف بالعقبة واجتمع الناس----- فقال يا ايها الناس يا ايها الناس وذكر الحديث -في	1610	-6590068225014590683	183	339.0	147	214	85.5140151977539	31	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02767	false	5822314538167419301	14	86	62	403	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر مقول عمر ولا جواب الساءب وكانه كان قد ساله عن قدر المد فسياتي في الكفارات عن عثمان بن ابي شيبة عن القاسم بن مالك بهذا الاسنا-----------------------------------د كان الصاع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا---------- فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز زاد الاسماعيلي من هذا الوجه قال الساءب وقد حج بي في ثقل النبي صلي الله عليه وسلم وانا غلام	2767	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1614	true	1539088404179513141	129	193	612	904	1420	300	النبي صلي الله عليه وسلم في حجته فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر 8135-------------------------------------------------------------- القاسم بن مالك خ عن الجعيد بن عبد الرحمن قال لي الساءب بن يزيد كان الصاع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مد- وثلث مدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز ----------------------------قال الساءب و---حج بي في ثقل النبي صلي الله عليه وسلم وانا غلام	1614	-6590068225014590683	202	289.0	155	386	52.331607818603516	38	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04957	false	1714914188546514322	82	134	456	713	1545	300	يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني بهمزة قطع اي اعيدوا علي قولي لاعرف انكم حفظتموه كانه خشي ان لا يفهموا ما اراد فيخبروا عنه بخلاف ما قال فكانه قال اسمعوا مني سماع ضبط واتقان ولا ت--------قولوا قال من قبل ان تضبطوا قوله من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر	4957	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1615	true	-761445061667739759	27	54	129	264	1431	300	يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر	1615	-6590068225014590683	99	158.5	77	265	37.358489990234375	18	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04958	false	-3711440229166884973	131	152	651	742	1515	300	وايما صبي حج به اهله فقد قضي حج-----ه ما دام صغيرا فاذا بلغ فعليه حجة اخري وايما عبد حج به اهله	4958	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1615	true	-761445061667739759	69	91	340	436	1431	300	وايما صبي حج به اهله فقد قضت حجته عنه ما دام صغيرا فاذا بلغ فعليه حجة اخري وايما عبد حج به اهله	1615	-6590068225014590683	90	172.0	69	96	93.75	19	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05480	false	5038420760334990026	132	163	678	824	1477	300	ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت وقع في حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر عند بن سعد وابي داود ان النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------سلم امر عمر -بن الخطاب وهو بالبطحاء ان	5480	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1616	true	-7700910236839617615	214	300	1010	1442	1442	300	ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت قال فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام فقال رسول الله قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط قال فدخل البيت فكبر في نواحيه ثم نزل ولم يصل قال البيهقي من قال صلي فمعه زيادة علم 8142 ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يزعم--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصور في البيت ونهي الرجل ان يصنعه وان النبي صلي الله عليه وسلم امر عمر زمن الفتح----- بالبطحاء ان-	1616	-6590068225014590683	106	150.5	83	453	23.399559020996094	17	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02641	false	8679230341774228346	89	114	462	590	1526	300	ابي بكر الحنفي عن افلح بلفظ----------- فاذن في اصحابه بالرحيل فارتحل فمر بالبيت قبل صلاة الصبح فطاف به حين خرج ثم انصرف متوجها الي المدينة	2641	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1620	true	2535843609662162894	92	119	456	595	1436	300	ابي بكر الحنفي عن افلح قالت فجءته سحرا فاذن في اصحابه بالرحيل فارتحل فمر بالبيت قبل صلاة الصبح فطاف به حين خرج ثم انصرف متوجها الي المدينة	1620	-6590068225014590683	124	234.0	99	139	89.20863342285156	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02604	false	2185115757923026890	91	182	450	872	1439	300	طريق ال----حسن بن مسلم عن طاوس ----كنت مع -بن عباس اذ قال له زيد بن ثاب----ت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال بن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها النبي صلي الله عليه وسلم قال فرجع اليه فقال ما اراك الا قد صدقت لفظ مسلم وللنساءي كنت عند بن عباس فقال له زيد بن ثابت انت الذي تفتي وقال فيه فسالها ثم رجع وهو يضحك فقال الحديث كما حدثتني وللاسماعيلي بعد قوله انت الذي الخ قال نعم قال فلا تفت بذلك -قال------ فس-ل فلانة	2604	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1621	true	-5173189508068605192	251	291	1165	1338	1385	300	جريج م انا حسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع ابن عباس اذ قال له زيد بن ثابت انت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قال فلا تفت بذلك فقال امالي فسءل فلانة	1621	-6590068225014590683	148	241.0	113	443	33.40857696533203	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02340	false	6436438688389934365	171	230	857	1143	1526	300	قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له -------------اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم-- يا ايها الناس كتب عليكم ال---حج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي الارض يلبون ومن طريق بن جريج عن عطاء عن -------بن عباس	2340	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1636	true	2349611257469586781	2	65	9	298	1416	300	قال لما فرغ ابراهي------------م من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاع قال رب كيف اقول قال يا ايها الناس كتب عليكم الحج حج ال----بيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض ا-لا تري انمم----- يجيءون من اقصي الارض يلبون 8216 ابن عون خ م عن مجاهد كنا عند ابن عباس	1636	-6590068225014590683	220	347.5	171	311	70.73954772949219	38	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02674	false	54540579064914634	37	63	182	313	1432	300	علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق وهم بالحديبية ولم ي-بين لهم انهم يحلون ----وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية	2674	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1647	true	6841166912117579940	148	175	682	817	1386	300	علي وجهه فقال اتءذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله ف-فدية	1647	-6590068225014590683	127	234.5	101	136	93.38235473632812	22	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02705	false	-2304836332551499193	40	81	204	392	1499	300	علي انه قال لناس----------- من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي ل--ه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم لكن يعارض هذا الظاهر ما اخرجه مسلم ايضا من-- حديث طلحة ---------------انه اهدي له----- لحم	2705	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1654	true	-6927735956639227907	74	122	354	577	1437	300	علي انشد الله من كان ها هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم فتاول هذين المسندين ما ذكره الشافعي من تاويل حديث من روي في قصة الصعب انه اهدي اليه من لحم	1654	-6590068225014590683	130	201.0	100	223	58.295963287353516	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07428	false	5352660242101736814	124	193	594	922	1470	300	جريج قلت لعطاء------ صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا هذا عذب فرات ساءع شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وصله عبد الرزاق في التفسير عن بن جريج بهذا سواء واخرجه الفاكهي في كتاب مكة من رواية عبد المجيد بن ابي داود- عن-- بن جريج اتم من هذا وفيه وسالته عن حيتان بركة القشيري وهي بءر- عظيمة في الحرم اتص-اد قال نعم	7428	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1670	true	-7680187871584730475	134	183	644	877	1460	300	جريج قلت لعطاء ارايت صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا 8356 يحيي------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي زاءدة انا ابن جريج سءل عطاء ع--------------------ن بركة القس-ري وهي بركة عظيمة في الحرم ايصطاد قال نعم	1670	-6590068225014590683	196	306.0	150	339	57.817108154296875	36	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02715	false	-7470535091089612483	11	114	53	574	1551	300	زيد بن اسلم انهم سالوه عن الكلب العقور فقال واي كلب اعقر من الحية وقال زفر المراد بالكلب العقور هنا الذءب خاصة وقال مالك في الموطا كل ما عقر الناس وعدا عليهم واخافهم مثل الاسد والنمر والفهد والذءب -هو------ العقور وكذا نقل ابو عبيد عن سفيان وهو قول الجمهور وقال ابو حنيفة المراد بالكلب هنا الكلب خاصة ولا يلتحق به في هذا الحكم سوي الذءب واحتج ابو عبيد للجمهور بقوله----------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -----اللهم سلط عليه كلبا من كلابك-------------------------------------------------------------------------------- فقتله الاسد وهو حديث حسن اخرجه الحاكم من طريق ابي نوفل بن ابي عقرب عن ابيه واحتج بقوله تعالي وما علمتم من الجوارح	2715	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1672	true	-8703135503556282359	84	176	383	842	1473	300	زيد بن اسلم يقو---------------------------ل واي كلب اعقر من الحية -قال الحميدي كل شء يعقرك فهو العقور ----------قال مالك الكلب العقور ما عقر الناس وعدا عليهم واخافهم مثل الاسد والنمر والفهد والذءب فهو الكلب العقور ق--------------------------------------------ال اب---------------------------------------------------------------------------------و عبيد قد يجوز ان يقال للسبع كلب الا تري انهم يروون في المغازي ان عتيبة بن ابي لهب كان شديد الاذي للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فخرج عتيبة الي الشام مع اصحابه فنزل منزلا فطرقهم الاسد فتخطي اليه من بين اصحابه فقتله ومن ذلك قوله-------------------------------------------------------------------------- وما علمتم من الجوارح	1672	-6590068225014590683	216	260.0	168	696	31.034482955932617	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02660	false	2840460383195727257	111	220	548	1072	1483	300	انا نخاف ان يحال بينك وبين البيت كما اوضحته الرواية التي بعد هذه قوله كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية موسي بن عقبة فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع زاد في رواية الليث عن نافع في باب طواف القارن كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحوه في رواية ايوب عن نافع في باب طواف القارن قوله فاهل يعني بن عمر والمراد انه رفع صوته بالاهلال والتلبية زاد في رواية جويرية التي بعد هذه فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر----- النبي صلي الله عليه وسلم هديه وحلق راسه	2660	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1676	true	5188881369761785423	232	260	1129	1268	1439	300	انا نخاف ان يحال بينك وبين البيت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرجنا مع -----رسول الله معتمرين-- فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هديه وحلق راسه	1676	-6590068225014590683	120	187.5	93	529	22.684310913085938	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02668	false	371851840500016013	58	94	289	455	1454	300	ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله بن عمر ليالي نزل الحجاج بابن الزبير وقالا لا يضرك ان لا تحج العام انا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا	2668	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1676	true	5188881369761785423	208	241	1018	1173	1439	300	ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما ا--------بن عمر ليالي نزل الحجاج بابن الزبير فقال- لا يضرك ا--لا تحج العام انا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا	1676	-6590068225014590683	153	285.0	120	166	92.1686782836914	30	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03828	false	-3040103594032196036	3	110	17	538	1469	300	فذكر لها ما لقي من الناس في رواية بن اسحاق فقال لها الا ترين الي الناس اني امرهم بالامر فلا يفعلونه وفي رواية ابي المليح فاشتد ذلك عليه فدخل علي ام سلمة فقال هلك المسلمون امرتهم ان يحلقوا وينحروا فلم يفعلوا قال فجلي الله عنهم يومءذ بام سلمة قوله قالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد ---------------------------------------بن اسحاق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت ام سلمة يا رسول الله لا تكلمهم فانهم---- قد دخلهم امر عظيم مما ادخ-----لت علي نفسك من المشقة في امر الصلح ورجوعهم بغير فتح ويحتمل انها فهمت عن الصحابة انه احتمل عندهم ان يكون النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم امرهم	3828	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1676	true	5188881369761785423	10	134	42	645	1439	300	فذكر لها ما لقي من ال------------------ناس فقالت يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فقام فخرج فلم يكلم احدا حتي فعل ذلك نحر هديه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما وفي مغازي يونس عن ابن اسحاق نا الزهري عن عروة عن مروان والمسور بن مخرمة بالحديث بطوله وزاد وكان مضطربه في الحل وكان يصلي في الحرم وفيه وقالت ام سلمة------------- لا ت-لمهم فان الناس قد دخلهم امر عظيم مما راوك احملت علي نفسك في-------------- الصلح ولم يفتح عليك ورجعتك ولم يفتح عليك وفيه فلما راوه فعل ذلك قاموا فنحروا وحلق بعض وقصر بعض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم	1676	-6590068225014590683	176	222.0	133	858	20.512821197509766	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02669	false	8165553734392612032	243	298	1179	1440	1449	300	انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه ال------هدي ثم لم نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا ان يعودوا لشء	2669	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1678	true	-3412918515521964872	249	300	1179	1418	1418	300	انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا------- وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل الي- البيت الهدي ثم لم نعلم ان رسول الله------------------- امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا ان يعودوا لشء-	1678	-6590068225014590683	233	431.0	184	267	87.26591491699219	45	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02656	false	-3920003984573987317	242	300	1228	1485	1485	300	عيينة كلاهما عن بن طاوس عن ابيه عن -بن عباس ----------------------------------قال لا حصر الا من حبسه عدو فيحل بعمرة وليس عليه حج ولا عمرة وروي مالك في الموطا والشافعي عنه عن بن شهاب عن سالم عن ابيه قال من حبس دون البيت بالمرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت وروي مالك ----------------------------------------------------------------------------------------عن ايوب عن رجل من اهل البصرة-	2656	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1679	true	-2672462858237323526	69	145	336	678	1419	300	عيينة عن ا------بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس وعن عمرو بن دينار عن ابن عباس انه قال لا حصر الا حصر العدو زاد احدهما ذهب الحصر الان 8402 مالك عن ا-------------------------------بن شهاب عن سالم عن ابيه قال من حبس دون البيت ب--مرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة وبه عن ابيه قال المحصر لا يحل حتي يطوف ويسعي فانه اضطر الي لبس افتدي 8403 مالك عن ايوب عن رجل من اهل البصرة	1679	-6590068225014590683	158	247.5	120	381	41.469818115234375	33	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02657	false	1767190273978491596	0	39	0	178	1507	300	قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء تسعة اشهر ثم حللت بعمرة	2657	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1679	true	-2672462858237323526	148	183	692	854	1419	300	قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها ا--------بن عباس وا--------بن عمر والناس فلم يرخص لي احل في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة	1679	-6590068225014590683	157	292.0	122	178	88.2022476196289	31	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02670	false	-3968855844405881697	245	273	1232	1368	1500	300	الواقدي ايضا من حديث -------------------بن عمر قال لم تكن هذه العمرة قضاء ولكن كان شرطا علي قريش---- ان يعتمر المسلمون من قابل- في الشهر الذي صدهم المشركون فيه	2670	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1679	true	-2672462858237323526	1	32	5	155	1419	300	الواقدي نا عبد الله بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال لم تكن هذه العمرة قضاء ولكن كان شرطا علي المسلمين ان يعتمروا---------- قابلا في الشهر الذي صدهم المشركون فيه	1679	-6590068225014590683	108	177.5	85	160	67.5	19	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02665	false	5582904097038522684	125	193	639	958	1485	300	الشافعي عن -بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بضباعة بنت الزبير فقال اما تريدين الحج فقالت اني شاكية فقال لها حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني قا---ل الشافعي لو ثبت حديث عروة لم اعده الي غيره لانه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيهقي قد ثبت هذا الحديث من اوجه	2665	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1680	true	7744829595390805927	224	289	1074	1376	1418	300	الشافعي نا ابن عيينة عن هشام-------- عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بضباعة بنت الزبير فقال اما تريدين الحج فقالت اني شاكية فقال لها حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني ثم قال الشافعي لو ثبت هذا------ لم اعده الي غيره لانه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيهقي قد ثبت هذا------- من اوجه	1680	-6590068225014590683	291	546.0	227	323	90.09288024902344	58	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02540	false	1649409957963963546	8	128	35	597	1461	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان اذا اهدي هديا من المدينة علي ساكنها الصلاة والسلام قلد-------ه بذي الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو متوجه الي القبلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به ف---------------اذا قدم---- غداة النحر نحره وعن نافع عن بن عمر كان اذا طعن في سنام هديه وهو يشعره قال بسم الله والله اكبر واخرج البيهقي من طريق بن وهب عن---- مالك وعبد الله بن عمر عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يشعر بدنه من الشق الايسر الا ان تكون صعابا ف------اذا لم يستطع ان يدخل بينه-ا اشعر من الشق الايمن واذا اراد ان يشعرها وجهها الي القبلة	2540	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1689	true	-2757102373750568674	128	241	597	1138	1427	300	عن نافع عن ابن --------عمر انه كان اذا اهدي هديا من المدينة-------------------------- قلده واشعره بذي الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو م-وجه للق----بلة يقلده -نعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم مني غداة النحر نحره قبل ان يحلق او يقصر وكان هو ينحر------ هديه بيده يصفهن قياما ويوجههن الي القبلة ثم ياكل ويطعم ا-----بن وهب اخبرني مالك وعبد الله بن عمر عن نافع ان عبد الله -------كان يشعر بدنة من الشق الايسر الا ان تكون صعابا مقرنة فاذا لم يستطع ان يدخل بينهما اشعر من الشق الايمن واذا اراد ان يشعرها وجهها الي القبلة	1689	-6590068225014590683	423	691.5	328	599	70.6176986694336	76	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02549	false	-5717162856254784237	133	193	659	942	1471	300	نافع ان -بن عمر ك----ان يجلل بدنه -القباطي--------- والحلل ثم يبعث بها الي الكعبة فيكسوها اياها وعن مالك انه سال- عبد الله بن دينار ما كان بن عمر يصنع-------- بجلال بدنه حين كسيت الكعبة هذه الكسوة قال كان يتصدق بها وقال البيهقي بعد ان اخرجه من طريق يحيي بن بكير عن مالك----------------------------------- زاد فيه غيره عن مالك الا موضع السنام	2549	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1690	true	-8952760260556552743	200	266	959	1275	1431	300	نافع عن ابن عمر انه كان يجلل بدنه بالقباطي والانماط والحلل ثم يبعث بها الي الكعبة فيكسوها اياها ------------فسالت عبد الله بن دينار ما كان------- يصنع ابن عمر بجلال بدنه حين كسيت الكعبة هذه الكسوة قال كان يتصدق بها مالك عن نافع ان عبد الله كان لا يشق جلال بدنه وكان لا يجللها حتي يغدو بها من مني الي عرفة زاد فيه عميرة------- الا موضع السنام	1690	-6590068225014590683	201	299.0	155	342	58.77193069458008	34	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02545	false	-7117236970902442128	207	237	990	1133	1451	300	اول من كشف العمي عن الناس وبين لهم السنة في ذلك عاءشة فذكر الحديث عن---------------------- عروة وعمرة عنها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما بلغ الناس قول عاءشة---- اخذوا به وتركوا فتوي -بن عباس	2545	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1691	true	-4431168759806782267	162	221	747	1037	1423	300	اول من كشف العمي عن الناس وبين لهم السنة في ذلك عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرني عروة وعمرة ان عاءشة قالت ان كنت لافتل قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم فيبعث بهديه مقلدا وهو مقيم بالمدينة ثم لا يجتنب شيءا حتي ينحر هديه فلما بلغ الناس قول عاءشة هذا اخذوا به وتركوا فتوي ابن عباس	1691	-6590068225014590683	122	191.0	95	290	42.068965911865234	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05351	false	-3953176848871010917	80	104	412	538	1495	300	قتادة قال سالت سعيد بن المسيب كم كانوا في بيعة الرضوان فذكر الحديث وقال فيه------------------------------------------------- اوهم يرحمه الله هو حدثني انهم كانوا الفا وخمسماءة	5351	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1692	true	3444652959021526412	125	157	600	771	1464	300	قتادة---- سالت سعيد بن المسيب كم كانوا في بيعة الرضوان قال الفا وخمسماءة قلت انه بلغنا ان جابرا قال كانوا الفا واربعماءة قال اوهم يرحمه الله هو حدثني انهم كانوا الفا وخمسماءة	1692	-6590068225014590683	103	176.0	83	175	58.85714340209961	18	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03169	false	-6080680666428929807	275	300	1343	1465	1465	300	ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت فارد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فبقي حتي ادرك زمان عثمان وهو -بن ماءة وثلاثين سنة-	3169	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1728	true	2518625747390437546	135	238	639	1131	1433	300	ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت فاردد قال ابن عمر فلكاني الان اسمعه اذا ابتاع يقول لا خلابة يلوث لسانه قال ابن اسحاق فحدثت بهذا الحديث محمد بن يحيي بن حبان قال كان جدي منقذ بن عمرو وكان قد اصيب في راسه امة فكسرت اسنانه ونقصت عقله وكان يغبن في البيع وكان لا يدع التجارة فشكا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا انت بعت فقل لا خلابة ثم انت في كل بيع تبتاعه بالخيار ثلاث ليال ان رضيت فامسك وان سخطت فرد فبقي حتي ادرك زمان عثمان وهو ابن ماءة وثلاثين سنة	1728	-6590068225014590683	122	225.0	98	492	24.7967472076416	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03137	false	733450075807102740	220	258	1087	1260	1460	300	مالك عن زيد بن اسلم في تفسير الاية قال كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل --حق الي اجل فاذا ح------ل قال اتقضي ام تربي فان قضاه اخذ والا زاده في حقه وزاده الاخر في الاجل	3137	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1730	true	-2576413807283686041	118	155	568	738	1439	300	مالك عن زيد بن اسلم انه -----------قال كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الحق الي اجل فاذا حل الاجل قال اتقضي ام تربي فان قضاه اخذ والا زاده في حقه وزاده الاخر في الاجل	1730	-6590068225014590683	158	295.0	123	181	87.29281616210938	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03234	false	5276778437536612048	69	112	311	515	1496	300	عن ابي نضرة سالت -بن عمر و-بن عباس عن الصرف فلم يريا به باسا فاني لقاعد عند ابي سعيد------- فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما فذكر الحديث ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فحدثني ابو الصهباء انه سال -بن عباس عنه بمكة فكرهه	3234	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1737	true	4982719848705927816	135	269	645	1282	1422	300	عن ابي نضرة سالت ابن عمر وابن عباس عن الصرف فلم يريا به باسا فاني لقاعد عند ابي سعيد الخدري فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما فقال لا احدثكم الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه صاحب نخلة يبتاع من تمر طيب وكان تمر النبي صلي الله عليه وسلم هو الدون فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اني لك هذا قال انطلقت بصاعين واشتريت به هذا الصاع فان سعر هذا بالسوق كذا وسعر هذا بالسوق كذا فقال رسول الله اربيت اذا اردت ذلك فبع تمرك بسلعة ثم اشتر بسلعتك اي تمر شءت فقال ابو سعيد فالتمر بالتمر احق ان يكون ربا او الفضة بالفضة قال فاتيت ابن عمر بعد فنهاني ولم ات ابن عباس قال فحدثني ابو الصهباء انه سال ابن عباس عنه----- فكرهه	1737	-6590068225014590683	188	327.0	147	642	29.283489227294922	35	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03287	false	5704998625740347999	58	94	308	494	1523	300	قد يكون البعير خيرا من البعيرين وصله الشافعي من طريق طاوس ان بن عباس سءل عن بعير ببعيرين فقاله قوله واشتري رافع بن خديج ----------بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء الله	3287	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1742	true	-7376809224490548625	236	261	1128	1259	1449	300	قد يكون البعير خيرا من البعيرين وروينا عن----------------------------------------------------------------- رافع بن خديج انه اشتري بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء الله	1742	-6590068225014590683	114	200.5	92	196	58.163265228271484	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03245	false	-6386850595304348919	30	76	165	369	1485	300	الوليد بن كثير عند مسلم عن بشير بن يسار ان رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة حدثاه ولمسلم من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن بلال-- عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ منهم سهل بن ابي حثمة	3245	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1759	true	-3314645047811696963	168	268	765	1216	1385	300	الوليد بن كثير --خ م حدثني بشير بن يسار ان رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة الثمر بالتمر الا اصحاب العرايا فانه قد اذن لهم 8754 يحيي بن سعيد خ م عن بشير بن يسار سمعت سهل بن ابي حثمة يقول نهي رسول الله عن بيع الثمر بالتمر الا انه رخص في بيع العرية ان تباع بخرصها تمرا باكلها اهلها رطبا 8755 سليمان بن بلال م عن يحيي-------- عن بشير بن يسار عن بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من اهل داره منهم سهل بن ابي حثمة	1759	-6590068225014590683	166	261.0	126	466	35.622318267822266	35	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03208	false	6104181807636680022	151	263	755	1318	1504	300	من اشتري -شاة مصراة فانه يحلبها فان رضيها ا-خذها والا ردها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------رد معها صاعا من تمر وقد------------- رواه سفيان عن ايوب فذكر الثلاث اخرجه مسلم من طريقه بلفظ من اشتري شاة مصراه فهو بخير النظرين ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء ورواه بعضهم عن بن سيرين بذكر الطعام ولم يقل ثلاثا اخرجه احمد والطحاوي من طريق عون عن بن سيرين وخلاس بن عمرو كلاهما عن ابي هريرة بلفظ-- من اشتري لقحة مصراة او شاة مصراة فحلبها فهو باحد النظرين بالخيار الي ان يحوزها او يردها واناء من طعام فحصلنا عن -----------بن سيرين علي اربع روايات ذكر التمر والثلاث وذكر التمر بدون الثلاث و--------------الطعام بدل التمر	3208	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1767	true	1020894085945973876	135	251	620	1180	1404	300	من اشتري غنما مصراة احتلب----ها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبها صاع من تمر هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من اشتري مصراة فردها فليرد معها صاعا من تمر لا سمراء وبمعناه رواه م------- ايوب عن ابن سيرين ولفظه رد---------------------------------------------------------------------------------------ها وصاعا من تمر لا سمراء اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابن اسحاق نا بشر بن موسي ثنا هوذة نا عوف عن محمد----------------------------------- عن ابي هريرة مرفوعا من اشتري لقحة مصراة او شاة مصراة فحلبها فهو باحد النظرين بالخيار ان شاء ردها----------- واناء من طعام قال خ وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا ثم قال خ والتمر اكثر قال البيهقي المراد بالطعام---- التمر	1767	-6590068225014590683	224	268.0	170	708	31.638418197631836	36	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03785	false	-2808914633909410438	75	285	363	1413	1480	300	يحيي بن كثير عنه قوله وق--------------ال اسحاق اي بن ابراهيم عن جرير عن مغيرة فبعته علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة وهذه الرواية تاتي موصولة في الجهاد وهي دالة علي الاشتراط بخلاف رواية شعبة عن مغيرة فانها لا تدل عليه وقد رواه ابو عوانة عن مغيرة عند النساءي بلفظ محتمل قال فيه قال بعنيه ولك ظهره حتي تقدم ووافق زكريا علي ذكر الاشتراط فيه يسار عن الشعبي اخرجه ابو عوانة في صحيحه بلفظ فاشتري مني بعيرا علي ان لي ظهره حتي اقدم المدينة قوله وقال عطاء وغيره اي عن جابر ولك ظهره الي المدينة تقدم موصولا مطولا في الوكالة ولفظه قال بعنيه قلت هو لك قال قد اخذته باربعة دنانير ولك ظهره الي المدينة وليس فيها ايضا دلالة علي الاشتراط قوله وقال محمد بن المنكدر عن جابر -شرط لي ظهره الي المدينة وصله البيهقي من طريق المنكدر بن محمد بن المنكدر عن ابيه به ووصله الطبراني من طريق عثمان بن محمد الاخنسي عن محمد بن المنكدر بلفظ فبعته اياه وشرطته اي ركوبه الي المدينة قوله وقال زيد بن اسلم عن جابر ولك ظهره حتي ترجع -وصله الطبراني والبيهقي من طريق------------ عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه بتمامه قوله وقال ابو الزبير عن جابر افقرناك ظهره الي المدينة وصله البيهقي من طريق حماد بن زيد عن ايوب	3785	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1786	true	6383026118347456353	11	122	54	573	1409	300	يحيي بن كثير العنبري ثنا شعبة قال خ وقال اسحاق --------------عن جرير عن مغيرة فبعته علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة ثم ساق المءلف سنده الي اسحاق قال خ وقال عطاء عن جابر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولك ظهره الي المدينة--- زكريا --------------------------بن ابي زاءدة نا ابن جريج عن----------------------------------------------------------------------- عطاء بهذا قال خ وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المنكدر عن جابر وشرط--- ظهره الي المدينة ساقه المءلف- من طريق المنكدر بن محمد----------- عن ابيه وقال خ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زيد بن اسلم عن جابر ولك ظهره حتي ترجع فساقه ال-----------مءلف من طريق القعنبي ثنا عبد الل-------ه بن اسلم عن ابيه قال خ وقا------ل ابو الزبير عن جابر افقرناك ظهره الي المدينة فساقه المءلف من حديث حماد -------عن ايوب	1786	-6590068225014590683	342	449.0	258	1078	31.725418090820312	59	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03199	false	9026398127907079828	38	72	186	351	1473	300	عبيد الله بن عمر عن- نافع عن -بن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله	3199	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1789	true	-7328527924100566138	257	290	1186	1349	1389	300	عبيد الله خ م اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون---- الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله	1789	-6590068225014590683	153	281.5	122	167	91.61676788330078	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03201	false	1054975853812818370	95	142	471	723	1506	300	عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه وسياتي في اللباس من طريق يونس عن الزهري بل-فظ والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون---- بيعهما عن غير نظر ولا تراض	3201	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1790	true	3933098155532544392	225	261	1087	1281	1479	300	عن الملامسة والمنابذة------------------------------ ------------------------------في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار -لا يقلبه الا -ذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر -ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1790	-6590068225014590683	181	308.0	146	257	70.42801666259766	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03202	false	6708794694746856594	0	25	0	123	1649	300	فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر -لم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	3202	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1790	true	3933098155532544392	181	206	880	1004	1479	300	فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	1790	-6590068225014590683	123	241.0	98	124	99.19355010986328	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03195	false	1034748522094585667	245	290	1251	1480	1524	300	الشافعي النجش ان يحضر الرجل السلعة تباع فيعطي بها الشء وهو لا يريد شراءها ليقتدي به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه فمن نجش فهو عاص بالنجش ان كان عالما بالنهي-------------- والبيع جاءز لا يفسده معصية رجل نجش عليه قوله	3195	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1792	true	-8742504036399427397	155	202	728	961	1415	300	الشافعي النجش ان يحضر الرجل السلعة تباع فيعطي بها الشء وهو لا يريد شراءها ليقتدي به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه فمن نجش فهو عاص------- ان كان عالما ب--نهي رسول الله قال والبيع جاءز لا تفسده معصية رجل نجش عليه قال -	1792	-6590068225014590683	216	402.0	173	243	88.88888549804688	40	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03219	false	-460555394628877055	223	268	1113	1333	1477	300	سالم المكي ان اعرابيا حدثه انه قدم بح---------لوبة له -------------------------------------------علي طلحة بن عبيد الله-------------------------------- فقال له --ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع حاضر لباد ولكن اذهب الي السوق فانظر--- من يبايعك فشاورني حتي امرك وا---------------------------------------------------------------------------------------------نهاك قوله وقال النبي صلي الله عليه وسلم	3219	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1796	true	-997485485012607847	113	195	544	932	1417	300	سالم المكي ان اعرابيا حدثه قال قدمت المدينة بجلوبة لي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت علي طلحة فقلت اني لا علم لي باهل هذه السوق فلو بعت لي فقال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع حاضر لباد ولكن اذهب الي السوق فان جاءك من يبايعك فشاورني حتي امرك وانهاك النهي عن تلقي السلع 8903 ابن المبارك م عن التيمي عن ابي عثمان عن عبد الله هو ابن مسعود عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1796	-6590068225014590683	180	282.0	140	402	44.776119232177734	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03130	false	5724780721682332832	8	29	45	141	1567	300	زيد بن عطاء بن الساءب عن ب-ن المنكدر في هذا الحديث بلفظ--- غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا اذا باع	3130	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1808	true	-4345688941477250639	206	228	983	1083	1403	300	زيد بن عطاء بن الساءب عن ابن المنكدر عن جابر قال رسول الله غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا اذا باع	1808	-6590068225014590683	79	137.5	60	100	79.0	16	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10365	false	-5019467389323856783	254	287	1292	1450	1505	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة في قوله تعال----------------------ي ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انزل الله ذلك في والي مال اليتيم----- يقوم عليه بما يصلحه ان -كان محتاجا ان ياكل منه	10365	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1810	true	4317725797447400383	144	203	691	981	1428	300	هشام خ م---- عن ابيه عن عاءشة في قوله تعالي ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف قال انما نزلت في والي مال اليتيم اذا كان فقيرا انه ياكل مكان قيامه عليه بالمعروف وفي حديث عبدة بن سليمان عن هشام بنحوه وقال انز--------لت في والي مال اليتيم الذي يقوم عليه و---يصلحه اذا كان محتاجا ان ياكل منه	1810	-6590068225014590683	134	219.0	106	305	43.934425354003906	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03179	false	-1300670745957178850	74	170	386	871	1521	300	حبان من حديث طارق بن عبد الله المحاربي قال رايت رسول الله صلي الله -------------------------------عليه وسلم مرتين فذكر الحديث وفيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اظهر الله الاسلام خرجنا الي المدي-----------------------------------------نة فبينا نحن قعود اذ اتي --رجل عليه ثوبان وم---------------------------------------------عنا جمل احمر فقال اتبيعون الجمل -قلنا نعم فقال بكم ق-لنا بكذا وكذا صاعا من تمر قال قد اخذت------------ فاخذ بخطام الجمل ثم ذهب حتي تواري ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان العشاء اتانا رجل فق---------------------------------------------------------------ال انا رسول رسول الله------------------- اليكم وهو يامركم ان تاكلوا من هذا التمر حتي تشبعوا وتكتالوا حتي تستوفوا ففعل----------------------------------------نا ثم قدمنا---------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب	3179	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1826	true	-2169827821567170422	19	254	80	1271	1513	300	شداد عن----- طارق بن عبد الله المحاربي قال رايت رسول الله مر بسوق ذي المجاز وانا في بياعة لي فمر وعليه حلة حمراء فسمعته يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا ورجل يتبعه يرميه بالحجارة قد ادمي كعبيه وهو يقول يا ايها الناس لا تطيعوا هذا فانه كذاب فقلت من هذا فقيل هذا غلام من بني عبد المطلب فقلت فمن الذي يرميه بالحجارة قيل عمه عبد العزي ابو لهب فلما اظهر الله الاسلام خرجنا من الربذة ومعنا ظعينة لنا حتي نزلنا قريبا من المدينة فبينا نحن قعود اذ اتانا رجل عليه ثوبان فسلم علينا فقال من اين القوم فقلنا من الربذة ومعنا جمل احمر فقال -تبيعون الجمل فقلنا نعم فقال بكم فقلنا بكذا وكذا صاعا من تمر قال قد اخذته وما استقصي فاخذ بخطام الجمل ف--ذهب حق- تواري في حيطان المدينة فقال بعضنا لبعض تعرفون الرجل فلم يكن منا احد يعرفه فلام القوم بعضهم بعضا وقالوا تعطون جملكم من لا تعرفون قالت الظعينة فلا تلاوموا فلقد راينا وجه رجل لا يغدر بكم ما رايت شيءا اشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه فلما كان العش-ي اتانا رجل فقال السلام عليكم ورحمة الله انتم الذين جءتم من الربذة قلنا نعم قال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم وهو يامركم ان تاكلوا من هذا التمر حتي تشبعوا وتكتالوا حتي تستونوا فاكلنا من التمر حتي شبعنا واكتلنا حتي استوفينا ثم قدمنا المدينة من الغد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب	1826	-6590068225014590683	415	660.5	330	1201	34.55453872680664	68	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03668	false	-245319854746869973	109	148	559	733	1472	300	عن ام كلثوم بنت ابي سلمة وهي بنت ام سلمة قالت لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي من مسك و---------لا اري النجاشي الا قد مات ولا اري	3668	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1831	true	-4838962557228876787	267	299	1312	1451	1457	300	عن ام كلثوم بنت ابي سلمة---------------- قالت لما تزوج رسول----- ----------الله ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي -----اواق- من مسك وحلة واني لا اراه------- الا قد مات ولا اري	1831	-6590068225014590683	121	194.0	91	183	66.1202163696289	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06391	false	278111823935969298	209	234	1100	1227	1568	300	عن -بن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله ويل للمطففين فاحسنوا الكيل بعد ذلك	6391	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1838	true	-8972440892995638838	0	25	0	128	1456	300	عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله ويل للمطففين فاحسنوا الكيل بعد ذلك	1838	-6590068225014590683	127	249.0	102	128	99.21875	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03469	false	-2213190951518996229	23	58	113	289	1459	300	بن عباس انه---- كتب الي نجدة وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم ف----------لعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء----- فاذا اخذ لنفسه من صالح ما -اخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	3469	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1857	true	5871226728222671234	85	124	416	609	1451	300	بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس يساله--- متي ينقضي يتم اليتيم فكتبت اليه لعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	1857	-6590068225014590683	154	262.5	121	196	78.57142639160156	30	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08267	false	672374969949911819	9	114	53	605	1536	300	لا يحل لها ان تنذر قطيعتي لا-----نه ----كان بن اخته-ا وهي التي كانت تتولي تربيته غالبا قوله فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته في رواية معمر فقالا السلام علي النبي ورحمة الله فيحتمل ان تكون الكاف في الاول مفتوحة قوله اندخل -قالت نعم ---------قالوا كلنا قالت نعم في رواية الاوزاعي قالا ومن معنا قالت ومن معكما قوله---------------------- فاعتنق عاءشة وطفق يناشدها ويبكي في رواية الاوزاعي فبكي اليها وبكت الي--------ه وقبلها وفي روايته الاخري عند الاسماعيلي وناشدها بن الزبير الله والرحم قوله ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهي عما قد علمت من الهجرة وانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	8267	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1864	true	6603792252864972962	86	164	435	851	1504	300	لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبلا به مشتملين بارديتهما حتي استاذنا---- علي ------------عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركات------------------------------------------------------------------------------------------ه اندخل فقال عاءشة ادخلوا فقالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدانها الا ما كلمته وقبلت من-----------------------------------------------------------------ه ويقولان ان رسول الله--------------- قد نهي عما قد علمت من الهجرة وانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	1864	-6590068225014590683	253	315.5	200	602	42.02657699584961	39	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03750	false	6492003243007288869	154	183	845	984	1604	300	ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما----------------------------- في متاع ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	3750	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1869	true	-4579011101302117748	86	121	418	586	1447	300	ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في متاع ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	1869	-6590068225014590683	139	266.0	110	168	82.73809814453125	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03520	false	-1125184592476342827	213	300	1050	1471	1471	300	عكرمة بن سلمة--------------- ان اخوين من بني المغيرة اعتق احدهما ان غرز احد في جداره خشبا فاقبل مجمع بن جارية ورجال كثير من----- الانصار- فقالوا ن--شهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--------------------------------------------ل الحديث فقال الاخر يا اخي قد علمت انك مقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون جداري فاجعل عليه خشبك وروي----------------------------------------------------------------- بن اسحاق في مسنده والبيهقي من طريقه عن يحيي بن جعدة احد التابعين قال اراد رجل--------- ان يضع خشبة علي جدار صاحبه بغير اذنه فمنعه فاذا من شءت من الانصار يحدثون عن-	3520	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1871	true	-127934700548585191	59	158	289	758	1388	300	عكرمة بن سلمة بن ربيعة اخبره ان اخوين من بني المغيرة لقيا-------------------------------------- مجم--------------------ع بن يزيد الانصاري فقال اني اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان لا يمنع جار جارا يغرز خشبا في جداره فقال الحالف اي----------- اخي قد علمت انك مقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون جد-ري ف-فعل الاخر فغرز في الاسطوانة خشبة فقال ابن جريج قال عمرو انا نظرت الي ذلك 9237 زكريا بن اسحاق عن عمرو بن دينار---------- عن يحيي بن جعدة ق-------------ال اراد رجل بالمدينة ان يضع خشبة علي جدار صاحبه بغير اذنه فمنعه فاذا من شءت من الانصار يحدثون عن	1871	-6590068225014590683	281	417.5	217	563	49.911190032958984	52	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03351	false	-570428835717623684	227	293	1123	1424	1458	300	علي---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بجنازة لم يسال عن شء من عمل الرجل ويسال------ عن دينه فان قيل عليه دين كف--------------- وان قيل ليس عليه دين صلي- فاتي بجنازة فلما قام ليكبر سال هل عليه دين فقالوا----- ديناران فعدل عنه ---------------------فقال علي------------ هما علي يا رسول الله وهو برء منهما----------------------------------- فصلي عليه ثم قال ل--علي جزاك الله خيرا وفك الله رهانك	3351	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1874	true	-2948592708466337979	110	190	516	881	1406	300	علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بجنازة لم يسال عن شء من عمل الرجل الا ان يسال عن دينه فان قيل عليه دين كف عن الصلاة عليه وان قيل ليس عليه دين عليه فاتي بجنازة فلما قام------ سال -------------قالوا عليه ديناران فعدل عنه وقال صلوا علي صاحبكم فقال علي يا نبي الله هما علي----------------- برء منهما فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي عليه ثم قال يا علي جزاك الله خيرا -فك الله رهانك	1874	-6590068225014590683	257	407.5	199	402	63.93034744262695	52	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03352	false	-1342732724559449530	153	255	757	1253	1490	300	ابي الزناد حدثني ابي حدثني محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر بن الخطاب بعثه للصدقة فاذا رجل يقول لامراة صدقي مال مولاك واذا المراة تقول بل انت صدق مال ابنك فسال حمزة عن امرهما فاخبر ان ذلك الرجل زوج تلك المراة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقته امراته ثم ورث من امه ما لا فقال حمزة للرجل لارجمنك فقال له اهل الماء ان امره رفع الي عمر فجلده ماءة ولم ير عليه رجما قال فاخذ حمزة بال--رجل كفيلا حتي قدم علي عمر فساله---------------- فصدقهم عمر بذلك مع قولهم وانما درا عمر عنه الرجم لانه عذره بالجهالة	3352	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1878	true	2311084428307427858	230	267	1155	1335	1497	300	ابو الزناد عن------------- محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر---------- بعثه -مصدقا فوقع رجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي جارية----------------------- امراته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذ حمزة من الرجل كفيلا حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماءة فصدقهم و----------------------------------------------عذره بالجهالة	1878	-6590068225014590683	146	190.5	114	514	28.4046688079834	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02633	false	6689513385355002779	210	263	987	1241	1424	300	فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاخر يقول لبيك بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر----------ه ان يقيم علي احرامه واشركه في الهدي وقد تقدم بيان ذلك في باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم باهلا-------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	2633	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1879	true	7755453549941626761	231	283	1108	1367	1445	300	فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاخر لب-----يك بحجة رسول الله------------------- فامره رسول الله ان يقيم علي احرامه واشركه في الهدي 9265 الثوري م عن ابي الزبير عن جابر قال نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن سبعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1879	-6590068225014590683	167	257.0	130	283	59.01060104370117	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03549	false	3252025133717953644	66	121	319	587	1408	300	وجاء علي بن ابي طالب فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاخر لبيك بحجة رسول الله -------صلي الله عليه وسلم تقدم في اواءل الحج بيان الذي عبر بالعبارة الاولي وهو--- جابر وكذا وقع في ابواب العمرة وتعين ان الذي---------------------------------------- قال بحجة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3549	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1879	true	7755453549941626761	226	283	1087	1367	1445	300	وجاء علي بن ابي طالب فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاخر لبيك بحجة رسول الله فامره رسول الله ان يقيم علي احرامه واشركه في الهدي 9265 الثوري م عن ابي الزبير عن جابر--------------------------------------- قال نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن سبعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1879	-6590068225014590683	157	236.5	120	319	49.21630096435547	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09606	false	-3744229306400949609	18	121	84	575	1445	300	قال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني وفي لفظ فلما كان من الغد اتاه ووقع في مرسل سعيد بن المسيب عند مالك والنساءي من رواية يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد ان رجلا من اسلم قال لابي بكر الصديق ان الاخر زني قال فتب الي الله واستتر بستر الله ثم اتي عمر كذلك فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعرض عنه ثلاث مرات حتي اذا اكثر عليه بعث الي اهله قوله فلما شهد علي نفسه اربع شهادات في رواية ابي ذر اربع مرات وفي رواية بريدة المذكورة حتي اذا كانت الرابعة قال	9606	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1886	true	236004792942571023	36	79	169	374	1434	300	قال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال ارجع فاستغفر الله تعالي وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له مثل ذلك حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت الرابعة قال	1886	-6590068225014590683	57	-61.5	47	626	9.10543155670166	9	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09619	false	-4653567200670023336	5	52	24	255	1507	300	فكان الناس فيه فرقتين قاءل يقول لقد هلك -------------------لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز فلبثوا ثلاثا ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استغفروا لم----------------------اعز بن مالك وفي حديث بريدة ايضا ----------لقد تاب توبة لو قسمت علي امة لوسعتهم	9619	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1886	true	236004792942571023	128	209	604	995	1434	300	وكان الناس فيه فرقتين قاءل يقول -قد هلك ماعز علي اسوا عمله لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز ان -------------جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتها	1886	-6590068225014590683	191	323.0	149	405	47.160491943359375	33	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03875	false	-7737647826745811672	146	234	737	1174	1507	300	ولا يحل مال المسلمين لقول النبي صلي الله عليه وسلم اية المنافق اذا اءتمن خان هو طرف من حديث تقدم شرحه في كتاب الايمان ووجه تعلقه بالرد علي من منع اجازة اقرار المريض من جهة انه دال علي ذم الخيانة فلو ترك ذكر ما عليه من الحق وكتمه لكان خاءنا للمستحق فلزم من وجوب ترك الخيانة وجوب الاقرار لانه اذا كتم صار خاءنا ومن لم يعتبر اقراره كان حمله علي الكتمان قوله وقال الله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها فلم يخص وارثا ولا غيره	3875	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1888	true	8259521392297398527	30	60	154	307	1431	300	ولا يحل مال المسلمين لقول النبي صلي الله عليه وسلم ان- المنافق اذا اءتمن خان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال----- تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها فلم يخص وارثا ولا غيره	1888	-6590068225014590683	152	279.0	122	437	34.78260803222656	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09455	false	-2713807579816972078	148	187	686	865	1452	300	يا رسول الله هذا اخي هذا بن زمعة ولد علي فراشه زاد في رواية الليث انظر الي شبهه يا رسول الله وفي رواية يونس فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص	9455	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1889	true	-8975436037699661713	13	41	55	185	1367	300	يا رسول الله هذا اخي ا---بن زمعة ولد علي فراشه ف-------------------نظر النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص	1889	-6590068225014590683	106	167.0	82	198	53.53535461425781	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03537	false	7737638732617153311	42	145	215	754	1615	300	فضربت التي في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت والفلق بالسكون الشق ودلت الرواية الاخري علي انها انشقت ثم انفصلت قوله فضمها في رواية بن علية فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ولاحمد فاخذ الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل فيها الطعام ولابي داود والنساءي من طريق خالد بن الحارث عن حميد نحوه وزاد كلوا فاكلوا قوله وحبس الرسول زاد بن علية حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها قوله فدفع القصعة الصحيحة زاد بن علية الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت زاد	3537	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1897	true	7175805283749668972	138	189	626	891	1431	300	فضربت التي في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت--------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع رسول----- الله بين الفلقتين-------- ثم جعل يجعل فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحبس الخادم------------ حتي اتي بصحفة من عند التي هو شي بيتها----- فدفع الصحفة الصحيح------------ة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت قيل	1897	-6590068225014590683	237	390.5	187	539	43.970314025878906	39	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02789	false	8208476937430311076	101	168	489	793	1449	300	ابي الطفي----ل كنت عند علي فاتاه رجل فقال ما كان ال------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم يسر اليك فغضب ثم قال ما كان يسر الي شيءا يكتمه عن الناس غير انه حدثني بكلمات اربع وفي رواية له ما خصنا بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة مكتوبا فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق---------------------- منار الارض	2789	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1900	true	7815418673018970112	180	245	818	1121	1366	300	ابو الطفيل قال كنت عند علي فاتاه رجل فقال ما كان النبي عليه السلام يسر اليك قال فغضب وقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر الينا-------------------------- شيءا -كتمه ال---ناس غير انه حدثني بكلمات اربع فقال ما هن يا امير المءمنين قال لعن الله من لعن والده لعن الله-------------------------------------------- من ذبح لغير الله -لعن الله من اوي محدثا لعن الله من غير منار الارض	1900	-6590068225014590683	165	247.5	126	378	43.650794982910156	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03404	false	1229623653907356693	243	268	1174	1302	1460	300	رجلين اختصما-- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي---------- لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها	3404	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1901	true	-8121806981041387787	13	42	59	203	1411	300	رجلان من بياضة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي رسول الله لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها	1901	-6590068225014590683	117	203.0	92	144	81.25	22	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03412	false	2283277706953379758	190	238	930	1144	1462	300	ان عبد الله كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج---- ينهي عن كراء الارض فلقي---------ه فقال يا -بن خديج ما هذا ----------------------------------------------------قال سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان ----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فقال عبد الله -------قد كنت اعلم	3412	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1929	true	4056515445171572224	136	200	647	941	1402	300	ان عبد الله كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ما--ذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض فقال سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض -قال عبد الله والله لقد كنت اعلم	1929	-6590068225014590683	211	359.5	164	297	71.04376983642578	41	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03414	false	-929415273197186266	119	151	603	759	1514	300	المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض و-----------رجل منح ارضا و----------------رجل اكتري ارضا بذهب او فضة	3414	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1933	true	5755771124117892451	126	159	634	793	1456	300	المسيب عن رافع بن خديج---- نهي رسول ا---------لله---------- عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلثه- رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل اكتري ارضا بذهب او فضة	1933	-6590068225014590683	128	218.0	101	183	69.94535827636719	22	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03395	false	-5033715843150615441	40	101	210	532	1604	300	اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز-------------------------------- قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------لما استخلف عمر---------- اجلي اهل نجران و-----------------------------------------اهل فدك وتيماء واهل خيبر واشتري عقارهم واموالهم واستعمل يعلي بن منية فاعطي البياض يعني بياض الارض علي ان كان البذر والبقر والحديد من عمر فلهم الثلث ولعمر الثلثان----------- وان كان منهم فلهم- الشطر وله الشطر واعطي النخل والعنب علي ان لعمر الثلثين ولهم الثلث	3395	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1936	true	153113339422401412	194	280	970	1428	1521	300	اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب فلما استخلف عمر بن الخطاب اجلي اهل نجران الي النجرانية واشتري عقدهم واموالهم واجلي اهل فدك وتيماء واهل خيبر----------------------- واستعمل يعلي بن منيه فاعطي البيا----------------ض علي ان كان البذر والبقر والحديد من عمر فلعمر ا-----------لثلثان ولهم الثلث وان كان منهم فلعمر الش----------طر واعطي النخل والعنب علي ان لعمر الثلثين ولهم الثلت	1936	-6590068225014590683	254	419.0	204	518	49.03474807739258	42	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03394	false	-5987764280811723972	153	213	732	1015	1462	300	ابي بكر وال عمر وال علي وجدتهم يفعلون ذلك واما اثر بن سيرين فتقدم مع القاسم بن محمد وروي سعيد بن منصور من وجه اخر عنه انه كان لا يري باسا ان يجعل الرجل للرجل طاءفة من زرعة او حرثه علي ان يكفيه مءنتها والقيام عليها قوله وقال عبد الرحمن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع	3394	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1937	true	6885387209237403534	22	43	110	209	1443	300	ابي بكر وال عمر وال علي وا-------------------------بن سيرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الرحمن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع	1937	-6590068225014590683	98	172.0	77	283	34.62897491455078	19	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03404	false	1229623653907356693	224	267	1082	1297	1460	300	اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه مثله مرسلا وزاد قال عروة----------------------------------------------------------------- فلقد خبرني الذي حدثني ب----هذا الحديث ان------ رجلين ا---------ختصما- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم غرس -----احدهما--------------- نخلا في ارض الاخر فقضي---------- لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله	3404	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1943	true	-3686664982785218902	193	254	883	1177	1406	300	اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه---------------- قال رسول الله من احيا ارضا ميتة لم تكن لاحد قبله فهي له وليس لعرق ظالم حق فلقد----------- حدثني صاحب هذا الحديث انه ابصر رجلين من بياضة يختصمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجمة لاحدهما غرس فيها الاخر نخلا------------- فقضي رسول الله لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله	1943	-6590068225014590683	161	204.0	127	334	48.20359420776367	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03440	false	-5763800337510084988	183	232	957	1203	1565	300	عبد الرحمن بن الحارث عن الزهري جامعا بين الحديثين واخرجه البيهقي من طريق سعيد ونقل عن------------------------------------- البخاري انه وهم قال البيهقي لان قوله حمي النقيع من قول الزهري يعني من بلاغه ثم روي من حديث----------------------------------- بن -------------------عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم حمي النقيع لخيل المسلمين ترعي فيه	3440	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1948	true	4932943517090798817	16	85	84	412	1499	300	عبد الرحمن بن الحارث عن الزهري عن ع--بيد الله عن ابن عباس عن الصعب ان رسول الله حمي النقيع وقال لا حمي الا لله ولرسوله قال البخاري هذا وهم يعن-------ي لان قوله حمي النقيع من قول الزهري وكذلك قاله ابن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث 9544 عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم حمي النقيع لخيل المسلمين ترعي فيه	1948	-6590068225014590683	158	221.5	124	337	46.884273529052734	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03404	false	1229623653907356693	6	42	29	199	1460	300	عن الزهري-- عن سالم عن ابيه قال كان الناس يتحجرون يعني الارض علي عهد عمر فقال من احيا ارض------ا فهي له -----------------------------------------قال يحيي كانه لم يجعلها له بمجرد التحجير حتي يحييها قوله ويروي--------------- عن عمرو بن	3404	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1950	true	8678417315380134480	53	101	245	463	1408	300	عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال كان الناس يتحجرون----------- علي عهد عمر فقال من احيا ارضا مواتا فهي له رواه يحيي بن ادم عن ابن عيينة عن الزهري فقال يحيي كانه لم يجعلها له ب-----التحجير حتي يحييها 9553 معمر عن ابن ابي نجيح عن عمرو بن	1950	-6590068225014590683	140	214.5	107	234	59.82905960083008	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03520	false	-1125184592476342827	226	265	1111	1303	1471	300	في جداره خشبا فاقبل مجمع بن جارية ورجال كثير من الانصار فقالوا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----------------------------------------------ل الحديث فقال الاخر يا اخي قد علمت انك مقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون جداري فاجعل	3520	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1960	true	666268836206968873	1	47	5	221	1390	300	في جد-ره فلقيا----- مجمع بن جارية ورجالا---- من الانصار فقالوا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبا في جداره فقال الحالف اي----------- اخي قد علمت انه يقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون جد-ري ففعل -	1960	-6590068225014590683	150	254.5	116	239	62.761505126953125	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03910	false	1316553713537172702	52	148	233	701	1447	300	------------عبد الله--- عمر امير المءمنين في ثمغ انه الي حفصة ما عاشت تنفق ثمره حيث اراها الله فان توفيت ف----الي ذوي الراي من اهلها قلت فذكر الشرط كله نحو الذي تقدم في الحديث المرفوع ثم قا-----------------------------------------------------------------ل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والماءة --وسق الذي اطعمني النبي صلي الله عليه وسلم فانها---------------------- مع ثمغ علي سننه الذي امرت به -وان شاء- ولي ثمغ ان يشتري من ثمره رقيقا يعملون فيه فعل وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم وكذا اخرج ابو داود في روايته نحو هذا وذكرا جميعا كتابا اخر نحو هذا الكتاب وفيه من الزيادة--------------------------------------------------------------- وصرمة بن الاكوع والعبد الذي فيه	3910	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1963	true	-4851146744191234016	119	258	562	1223	1437	300	عبد الله بن عبد الله بن عمر في ثم--------------غ انه الي حفصة ما عاشت تنقق ثمره حيث اراها الله وان توفيت فانه الي ذ-ي الراي من اهلها لا يشتري اصله ابدا ولا يوهب ومن وليه فلا حرج عليه في ثمره ان اكل او اكل صديقا غر متاثل مالا فما عفي عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم والضيف وذوي القربي وابن السبيل وفي سبيل الله تنفقه حيث اراها الله من ذلك فان توفيت فالي ذي الراي من ولدي والماءة الوسق الذي اطمعني محمد- صلي الله عليه وسلم بالوادي بيدي لم اهلكها فانه مع ثمغ علي سنته التي امرت بها وان شيءا ولي ثمغ اش---تري من ثمره رقيقا لعمله--------- وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرح------------------------------------------------------------------من الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة بن الاكوع والعبد الذي فيه	1963	-6590068225014590683	283	404.0	217	755	37.48344421386719	46	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03921	false	-2871323392311334088	136	190	697	972	1503	300	الترمذي من طريق ثمامة بن حزن-------- قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس فيها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل- دلوه----- مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	3921	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1973	true	4614193114445050875	141	191	690	950	1486	300	الجريري عن----- ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار و---اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم ا-لله و-الاسلام هل تعلمون ان رسول الله------------------- قدم المدينة وليس فيها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيكون دلوه فيها مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	1973	-6590068225014590683	236	412.5	188	289	81.66089630126953	41	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03689	false	2111062894858232952	233	287	1211	1467	1529	300	عن ابي سلمة عند مسلم----------------------------------- ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث هذا لفظه من طريق مالك عن الزهري وله---- نحوه من طريق بن جريج عن الزهري وله من طريق الليث عن--------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولع-قبه	3689	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1978	true	-4249739261035944820	130	206	616	972	1401	300	عن ابي سلمة عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وروي ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب نحوه-------------------------------------- الليث م عن ابن شهاب عن ابي لسلمة عن جابر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعاقبه	1978	-6590068225014590683	175	282.0	138	394	44.41624450683594	33	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03654	false	6120701599742280667	28	139	135	675	1456	300	اعطاني ابي عطية فقالت--- عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية وسياتي في الشهادات من طريق ابي حبان ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعبي سبب سءالها شهادة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظه عن النعمان قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله زاد مسلم والنساءي من هذا الوجه فالتوي بها سنة اي مطلها وفي رواية بن حبان من هذا الوجه بعد حولين ويجمع بينهما بان المدة كانت سنة وشيءا فجبر الكسر تارة والغي اخري قال ثم بدا له فوهبها لي فقالت له لا ارضي حتي تشهد----- النبي صلي الله عليه	3654	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1983	true	-7219367035781997229	209	300	994	1429	1429	300	اعطاني ابي عطية فقالت له عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت اب----ن عمر----------ة عطية وامرتني ان اشهدك قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته ابن المبارك خ وغيره م انا ابو حيان التيمي عن الشعبي ع----------------------------------------------------ن النعمان قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من مال-------------------------------ه فالتوي بها سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدا له فوهبها لي -قالت--- لا ارضي حتي تشهد رسول ال-له صلي الله عليه-	1983	-6590068225014590683	277	430.5	218	662	41.842899322509766	48	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08876	false	2808903760918199290	223	276	1126	1381	1487	300	وغيرها بيان ا-نه صلي الله عليه وسلم -كان يقبل الهدية ولا يقبل الص------------------------------دقة وتقدم في الهبة من حديث ابي هريرة مختصرا من رواية محمد بن زياد عن-------------ه كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه------------- فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	8876	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1992	true	-5667883858901949854	124	187	577	880	1411	300	وخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا واهدت لعاءشة لحما فقال رسول الله هو عليها صدقة ولنا هدية 9702 ابراهيم بن طهمان عن-------------- محمد بن زياد عن ابي هريرة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال اهدية هو ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	1992	-6590068225014590683	177	240.0	135	318	55.660377502441406	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03481	false	4514592150143542903	187	233	953	1193	1528	300	يحيي بن سعيد عن يزيد مولي المنبعث---------------------------------------------------------------------------- الذهب والفضة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو كالمثال والا فلا فرق بينهما وبين الجوهر واللءلء مثلا وغير ذلك مما يستمتع به غير الحيوان في تسميته لقطة وفي اعطاءه الحكم المذكور ووقع لابي داود من طريق عبد الله بن يزيد مولي المنبعث عن ابيه	3481	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1993	true	4047484595873118918	54	117	266	581	1473	300	يحيي بن سعيد عن يزيد مولي المنبعث انه سمع زيد بن خالد الجهني يقول وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب والفضة فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن يزيد مولي المنبعث عن ابيه	1993	-6590068225014590683	86	4.5	68	469	18.33688735961914	17	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03488	false	-5154631687490973925	41	74	210	375	1527	300	عبد الله بن يزيد مولي المنبعث عن ابيه عن زيد بن خالد في هذا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان جاء صاحبها دفعتها اليه والا عرفت وكاءها و--عفاصها ثم اقبضها في مالك فان جاء صاحبها فادفع-ها اليه	3488	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms1993	true	4047484595873118918	109	175	543	873	1473	300	عبد الله بن يزيد مولي المنبعث عن ابيه عن زيد ---قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشاة الضالة فقال لك او لاخيك او للذءب وسءل عن البعير فغضب واحمر وجهه فقال معه سقاءه وحذاءه يرد الماء ويرعي الشجر وسءل عن النفقة فقال تعرفها حولا فان جاء صاحبها دفعتها اليه والا عرفت وكاءها او عفاصها ثم افضتها في مالك فان جاء صاحبها --دفعتها اليه	1993	-6590068225014590683	141	247.5	111	335	42.08955383300781	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03734	false	678097765582096802	3	42	13	201	1431	300	ابي جميلة انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم----------------- عام الفتح و------انه وجد منبوذا في خلافة عمر فاخذه قال فذكر ذلك عريفي لعمر فلما راني عمر قال فذكره وزاد------ ما حملك علي اخذ- هذه النسمة قلت وجدتها ضاءعة	3734	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2009	true	-8159053122797845997	42	85	203	415	1480	300	ابو جميلة انه ادرك-- النبي صلي الله عليه وسلم وانه كان خرج معه عام الفتح فاخبره انه وجد منبوذا في خلافة عمر فاخذه ----فذكر ذلك عريفي لعمر فلما راني عمر قال عسي الغوير ابءسا ما حملك علي اخذك هذه النسمة قلت وجدتها ضاءعة	2009	-6590068225014590683	166	275.0	130	218	76.14678955078125	31	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02068	false	-2317782568449244194	224	265	1110	1304	1459	300	ان عاءذ بن عمرو---- جاء يوم الفتح مع ابي سفيان بن حرب فقال الصحابة هذا ابو سفيان وعاءذ بن عمرو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------هذا عاءذ بن عمرو وابو سفيان الاسلام اعز من ذلك الاسلام يعلو ولا يعلي	2068	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2013	true	-9207049734424259997	126	169	588	795	1426	300	عن عاءذ بن عمرو انه جاء يوم الفتح مع ابي سفيان بن حرب ورسول ا---------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم حوله اصحابه فقالوا هذا ابو سفيان وعاءذ بن عمرو فقال رسول الله هذا عاءذ-------- وابو سفيان الاسلام اعز من ذلك الاسلام يعلو ولا يعلي	2013	-6590068225014590683	133	240.0	104	260	51.153846740722656	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09412	false	2844273459112745038	147	298	807	1621	1627	300	فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما ورواته موثقو-------------------------------------------------------------------------------------------ن الا انه اختلف في--------------------ه علي عوف الاعرابي اختلافا كثيرا فقال الترمذي انه مضطرب والاختلاف عليه انه جاء عنه من طريق ابي مسعود وجاء عنه من طريق ابي هريرة وفي اسانيدها عنه ايضا اختلاف ولفظه عند الترمذي من حديث ابي هري--------رة تعلموا الفراءض فانها------------ نصف العلم وانه-------- اول ما ين-زع من امتي وفي الباب عن ابي بكرة اخرجه الطبراني في الاوسط من طريق راشد الحماني عن عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيه رفعه تعلموا القران والفراءض وعلموها الناس اوشك ان ياتي علي الناس زمان يختصم الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وراشد مقبول لكن الراوي عنه مجهول وعن ابي سعيد الخدري بلفظ تعلموا الفراءض وعلموها الناس اخرجه الدارقطني عن طريق عطية وهو ضعيف واخرج الدارمي عن عمر موقوفا تعلموا الفراءض كما تعلمون القران ----------------------------وفي لفظ عنه تعلموا الفراءض فانها من دينكم	9412	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2016	true	-7543567984340593818	197	292	963	1443	1477	300	فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض حتي يختلف الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يخبرهما بها قلت المثني مجهول رواه عنه محمد بن ابي بكر المقدمي 9790 حفص بن عمر بن ابي العطاف قلت واه عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله---------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم قال تعلموا الفراءض وعلموه الناس فانه نصف العلم وهو ينسي وهو اول شء ينتزع من امتي 9791 ابو عوانة عن عاصم عن مورق قال قال عمر تعلموا الفراءض واللح-------------------------------------------------------ن والسنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما تعلمون القران ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال عمر تعلموا الفراءض فانها من دينكم	2016	-6590068225014590683	192	229.0	148	982	19.55193519592285	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05775	false	5473832280100581876	52	104	260	512	1449	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع ----------------فقالت يا رسول الله------------------- هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في------- احد وان عمهما اخذ مالهما قال------------------------------------------------------------------------------- يقضي الله في ذلك ف-نزلت اية الميراث فارسل الي عمه-ا ف------قال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن ف---ما بقي	5775	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2023	true	-201316766057098926	84	161	414	792	1501	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك شهيدا يوم احد وان عمهما اخذ مالهما فسعي ولم يترك لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فانزل الله الميراث فارسل الي عمهما فدعاه فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن ولك ما بقي	2023	-6590068225014590683	231	363.5	182	388	59.53608322143555	43	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09444	false	3674473519601104530	143	191	746	977	1516	300	سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة واراد بذلك ما فيها من التنصيص علي ميراث الاخوة وقد اخرج------------------------ ابو ------------داود---------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المراسيل من وجه اخر عن ابي اسحاق عن ابي سلمة بن عبد الرحمن---- جاء رجل----------------------------- فقال يا رسول الله ما الكلالة ------------------------قال من لم يترك ولدا	9444	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2031	true	-6546947639097018483	191	300	900	1413	1413	300	سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة وساقضي------- فيها بقضاء يعلمه من يقرا ومن لا يقرا هو ما خلا الاب كدا احسب 9860 ابو بكر بن عياش د عن ابي اسحاق عن البراء قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يستفتونك في الكلالة فما الكلالة قال تجزءك اية الصيف قلت لابي اسحاق هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا قال فذلك ظنوا انه كذلك 9861 عمار---- بن ---رزيق عن ابي اسحاق عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة قال من لم يترك ولدا-	2031	-6590068225014590683	156	206.5	118	528	29.545454025268555	30	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09437	false	1586923231849037543	212	260	998	1228	1426	300	محمد بن سالم عن الشعبي عن علي نحوه ومحمد بن سالم هذا فيه ضعف وسياتي عن علي اقوال اخري واخرج الطحاوي من طريق اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال حدثت ان عليا كان ينزل بني الاخوة مع الجد منزلة اباءهم ولم يكن احد من الصحابة يفعله غيره	9437	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2039	true	2584130486209196468	160	204	799	996	1450	300	محمد بن سالم عن الشعبي قال ما ورث احد من الناس اخا لام ولا ابن اخ مع جد شيءا------------------------------- اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال حدثت ان عليا كان ينزل بني الاخ-- مع الجد منازل اباءهم ولم يكن احد من الصحابة يفعله غيره	2039	-6590068225014590683	146	236.5	113	230	63.4782600402832	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09429	false	-7500717543221436906	25	67	126	330	1502	300	الثوري عن اشعث بن ابي الشعثاء عن الاسود بن يزيد قال قضي -بن الزبير في ابنه واخت فاعطي الابنة النصف واعطي العصبة بقية المال فقلت له ان معاذا قضي فيها باليمن فذكره قال---------------------- فقال له ---------انت رسولي الي عبد الله بن عتبة	9429	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2042	true	482107223939236851	256	299	1279	1500	1506	300	الثوري عن اشعث بن ابي الشعثاء عن الاسو--------د قال قضي ابن الزبير في ابنة واخت فاعطي الابنة النصف واعطي العصبة ساءر المال -قلت له ان معاذا قضي----- باليمن فاعطي الابنة النصف والاخت النصف فقال ابن الزبير فانت رسول- الي عبد الله بن عتبة	2042	-6590068225014590683	174	281.0	136	236	73.72881317138672	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09446	false	-4607912651549972738	114	237	588	1182	1522	300	حكيم بن غفال قال اتي شريح في امراة تركت ابني عمها احدهما زوجها والاخر اخوها لامها فجع-ل للزوج النصف والباقي للاخ من الام فاتوا---------- عليا فذكروا له ذلك فارسل الي شر---------------------------------يح فقال ما قضيت------------------------------------------------------ ابكتاب الله او -سنة من رسول الله فقا---ل بكتاب الله ق-ال اين قال----- واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله -قال ف---هل قال للزوج النصف وللاخ ما بقي ثم اعط----ي الزوج النصف وللاخ من الام السدس ثم قسم ما بقي بينهما واخرج يزيد بن هارون والدارمي من طريق------------ الحارث قال -------اتي علي في ابني عم احدهما اخ لام فقيل له ان عبد الله كان يعطي الاخ للام المال كله فقال يرحمه الله ان كان لفقيها ولو كنت انا لاعطيت الاخ من الام السدس ثم -قسمت ما بقي بينهما	9446	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2050	true	-835790039165942288	6	155	23	734	1437	300	حكيم بن عقال قال اتي شريح في امراة تركت ابني عمها احدهما زوجها والاخر اخوها لامها فاعطي الزوج النصف وا--عطي الاخ من الام ما بقي فبلغ ذلك عليا-------------- فارسل اليه فقال ادعوا لي العبد الابظر فدعي شريح فقال ما قضيت فقال اعطيت الزوج النصف والاخ من الام ما بقي فقعال علي ابكتاب الله ام بسنة من رسول الله -قال بل بكتاب الله فقال اين قال شريح واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فقال علي هل قال للزوج النصف ولهذا ما بقي ثم اعطي علي الزوج النصف وللاخ من الام السدس ثم قسم ما بقي بينهما رواه شعبة ايضا عن اوس 9946 سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال اتي علي بابن--ي عم احدهما اخ لام فقيل له ان عبد الله كان يعطي الاخ للام المال كله فقال يرحمه الله ان كان لفقيها ولو كنت انا لاعطيت الاخ من الام السدس ثم لقسمت ما بقي بينهما	2050	-6590068225014590683	510	882.0	399	730	69.8630142211914	93	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09434	false	-8507390100045125542	19	84	86	380	1451	300	وقرا بن عباس يا بني ادم واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب اما احتجاج بن عباس بقوله تعالي يا بني ادم فوصله محمد بن نصر من طريق عبد الرحمن بن معقل قال جاء رجل الي -بن عباس فقال له كيف تقول في الجد قال---------- اي اب لك اكبر فسكت--------------- وكانه ع-ي عن جوابه فق-لت انا ادم فقال افلا تسمع الي قوله تعالي يا بني ادم	9434	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2056	true	8688554467223864150	207	268	970	1237	1382	300	وقرا --سفيان يا بني ادم واتبعت ملة اباءي 9983 جرير عن الاعمش عن عبد الله بن خالد عن عب-----------------------------------------------د الرحمن بن معقل قال جاء رجل الي ابن عباس فقال--- كيف تقول في الجد قال انه لا جد اي اب لك اكبر فسكت الرجل ولم يجبه وكانه عيي عن جوابه فتعلت انا ادم ق-ال افلا تسمع الي قول-- الله يا بني ادم	2056	-6590068225014590683	184	277.0	140	322	57.14285659790039	36	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09436	false	-5895773778738019356	137	180	699	900	1486	300	ان------- مثل الجد كمثل شجرة نبتت علي ساق واحد فخرج منها غصن ثم خرج من الغصن ----------------------غصن فان قطعت الغصن------ رجع الماء الي الساق------------ وان قطعت الثاني رجع الماء الي الاول-------- فخطب عمر الناس ف------------------------------قال ان زيدا ---قال في الجد قولا وقد امضيته	9436	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2057	true	3254408675482218159	202	260	915	1190	1379	300	انما مثله ----------مثل شجرة نبتت علي ساق واحد فخرج فيها غصن ثم خرج في الغصن غصن اخر فالساق تسقي الغصن فان قطعت الغصن الاول رجع الماء الي الغصن يعني الثاني وان قطعت الثاني رجع الماء الي الاول فاتي به فخطب---- الناس عمر ثم قرا قطعة القتب عليهم ثم قال ان زيدا قد قال في الجد قولا وقد امضيته	2057	-6590068225014590683	179	281.5	139	289	61.93771743774414	33	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09436	false	-5895773778738019356	230	273	1156	1367	1486	300	يونس بن يزيد عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وقبيصة بن ذءيب ان عمر قضي ان الجد يقاسم الاخوة للاب والام والاخوة للاب ما كانت المقاسمة خيرا له من الثلث---- فان كثر الاخوة اعطي الجد الثلث	9436	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2060	true	1827260993994102405	18	54	97	277	1470	300	يونس --------عن الزهري عن ا-------بن المسيب وعبيد الله-------------------- وقبيصة بن ذءيب ان عمر قضي ان الجد يقاسم الاخوة للاب والام والاخوة للاب ما كانت المقاسمة خيرا له من ثلث المال فان كثر الاخوة اعطي الجد الثلث	2060	-6590068225014590683	169	299.5	135	215	78.60465240478516	30	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09437	false	1586923231849037543	98	176	465	832	1426	300	عن الشعبي---- كتب -بن عباس الي علي يساله عن ستة اخوة وجد فكتب اليه ان اجعله كاحدهم وامح كتابي واخرج الدارمي بسند قو------------------ي عن الشعبي قال كتب -بن عباس الي علي وبن عباس بالبصرة اني اتيت بجد وستة اخوة---- فكتب اليه علي ان اعط الجد سبعا ولا تعطه احدا بعده وبسند صحيح الي- عبد الله بن سلمة----- ان عليا ك---ان يجعل الجد اخا حتي يكون سادسا ومن طريق ال----حسن البصري- ان عليا كان يشرك الجد مع الاخوة الي	9437	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2061	true	452339464656853909	170	251	826	1201	1424	300	عن الشعبي قال كتب ابن عباس الي علي يساله عن ستة اخوة وجد فكتب اليه--- اجعله كاحدهم وامح كتابي 9996 قيس بن الربيع عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي قال كتب ابن عباس الي علي من ا-------لبصرة -في ----------ستة اخوة وجد فكتب اليه علي ان اعط----ه سبع المال 9997 شعبة عن عمرو بن مرة سمعت عبد الله بن سلمة يحدث عن علي انه كان يجعل الجد اخا حتي يكون سادسا--------- الاعمش عن ابراهيم ان عليا كان يشرك الجد مع الاخوة الي	2061	-6590068225014590683	265	386.0	204	409	64.79217529296875	47	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09438	false	-8000694897328323814	164	256	806	1248	1453	300	عبيدة بن عمرو قال كان---- يعطي الجد مع الاخوة الثلث وكان عمر يعطيه السدس ثم كتب عمر الي عبد الله انا نخاف ان نكون قد اجحفنا بالجد فاعطه الثلث ثم-- قدم علي ها هنا يعني الكوفة فاعطاه السدس -قال عبيدة فرايهما في الجماعة احب الي من راي احدهما في الفرقة --------ومن ---------طريق عبيد بن نضيلة ان عليا كان يعطي الجد الثلث ثم تحول الي السدس وان عبد الله كان يعطيه السدس ثم تحول الي الثلث --واما زيد بن ثابت فاخرج الدارمي من طريق الحسن البصري قال كان زيد يشرك --------------الجد مع الاخوة	9438	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2061	true	452339464656853909	32	123	156	606	1424	300	عبيدة-------- قال كان علي يعطي الجد مع الاخوة الثلث وكان عمر يعطيه السدس و--كتب عمر الي عبد الله انا نخاف ان نكون--- اجحفنا بالجد فاعطه الثلث فلما قدم علي ها-هنا -------------اعطاه السدس فقال عبيدة فرايهما في الجماعة احب الي من راي احدهما في الفرقة 9994 الاعمش عن ابراهيم عن عبيد بن نضيلة ان عليا كان يعطي الجد الثلث ثم تحول الي السدس وان عبد الله كان يعطيه السدس ثم تحول الي الثلث ابو معاوية عن -الاعمش عن ابراهيم عن عبيد ---بن -نضيلة قال كان عمر وعبد الله يقاسمان بالجد مع الاخوة	2061	-6590068225014590683	365	581.5	282	482	75.72614288330078	63	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05771	false	3011154275573465252	220	300	1125	1523	1523	300	هي محكمة وليست بمنسوخة زاد الاسماعيلي من وجه اخر عن الاشجعي وكان بن عب-------------------اس اذا ولي رضخ واذا كان في المال قلة اعتذر اليهم فذلك القول بالمعروف وعند الحاكم من طريق عمرو بن ابي قيس عن الشيباني بالاسناد المذكور في هذه الاية قال ترضخ لهم وان كان في المال تقصير اعتذر اليهم قوله تابعه سعيد بن جبير عن -بن عباس وصله في الوصايا بلفظ ان ناسا يزعمون ان هذه الاية نسخت------------------------------------------------------------ ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس بها-	5771	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2082	true	-1432914885394687095	1	71	4	352	1460	300	هي محكمة وليست بمنسوخة رواه ابراهيم بن ابي الليث عن الاشجعي عن سفيان فزاد فيه فكان ابن عباس اذا ولي رضخ واذا كان في المال قلة اعتذر اليهم فذلك القول -المعروف ابو عوانة خ د عن ابي بشر عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------------- ان ناسا يقولون ان هذه الاية نسخت واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس بها	2082	-6590068225014590683	205	315.5	160	479	42.79749298095703	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05772	false	-4065528366543240553	72	136	365	667	1511	300	عبد الرزاق باسناد صحيح عن القاسم بن محمد------- ان عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر قسم ميراث ابيه عبد الرحمن في حياة عاءشة-------- فلم يدع في الدار----------- ذا قرابة ولا مسكينا الا اعطاه من ميراث ابيه وتلا ال----------------------------اية قال القاسم فذكرته--- لابن عباس فقال ما اصاب ليس ذلك له انما ذلك الي الوصي وانما ذلك في العصبة اي ندب ل------------------------لميت ان يوصي	5772	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2082	true	-1432914885394687095	142	209	683	1008	1460	300	عبد الرحمن يعني والق---------اسم بن محمد اخبراه ان عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر قسم ميراث ابيه و------------------عاءشة حية قال فلم يدع في الدار مسكينا ولا ذا قرابة----------- الا اعطاه من ميراث ابيه وتلا واذا حضر القسمة اولو القربي الاية قال القاسم فذكرت ذلك لابن عباس فقال ما اصاب ليس ذلك له انما --------------------ذلك في الوصية وانما هذه الاية في الوصية يريد الميت ان يوصي	2082	-6590068225014590683	218	346.0	169	383	56.91905975341797	41	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02626	false	3565009811999934285	225	300	1078	1420	1420	300	عيسي بن معقل عن--------------------------------- يوسف بن عبد الله بن سلام عن----- ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وداع وكان لنا جمل------------------------------------------------------- فجعله ابو معقل في سبيل الله وا----------صابنا مرض فهلك ابو معقل---------------- فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من حجته جءت------------------------------- فقا-----------ل ما منعك ان تح-جي معنا فذكرت ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قال فهلا حججت عليه فان الحج من سبيل الله فاما اذا فاتك---------------- فاعتمري----- في رمضان فانها كحجة-	2626	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2090	true	1220645422568013836	59	229	269	1086	1424	300	عيسي بن معقل بن ابي معقل الاسدي اسد خزيمة اخبرني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع امر الناس ان يتهيءوا معه فتجهزنا فاصابتني هذه القرحة الحصبة او الجدري فدخل علينا من ذلك ما شاء الله فاصابني مرض واصاب ابا معقل فاما ابو معقل فهلك فيها قالت وكان لنا جمل ننضح عليه نخلات لنا وكان هو الذي نريد ان نحج عليه قالت فجعله ابو معقل في سبيل الله وشغلنا بما اصابنا وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ----------------------------- من حجته جءته حين تماثلت من وجعي فدخلت عليه فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا في وجهنا هذا قلت والله لقد تهيانا لذلك فاصابتنا هذه القرحة فهلك ابو معقل واصابني منها مرض فهذا حين صححت منها وكان لنا جمل هو الذي نريد ان نخرج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج من سبيل الله ا-ما اذ- فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري عمرة في رمضان فانها كحجة	2090	-6590068225014590683	272	357.5	209	848	32.075469970703125	51	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03881	false	-3285917394591021462	101	142	491	685	1420	300	اسم ابي طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن حرام وهو بالمهملتين بن عمرو بن زيد مناة وهو بالاضافة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يعني بن عمرو المذكور فيجتمعان الي حرام	3881	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2096	true	5913523449864682816	175	208	812	956	1386	300	قال ابو طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن حرام--------------- بن عمرو بن زيد منا-------------ة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام ----------------------يجتمعان الي حرام	2096	-6590068225014590683	140	243.0	107	194	72.16494750976562	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04208	false	7969206200956698632	29	84	144	409	1428	300	منه باكثر من ذلك قوله وكان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله اي بن الزبير بالف الف وستماءة الف كانه قسمها ستة عشر سهما لانه قال بعد ذلك لمعاوية انها قومت كل سهم بماءة الف قوله فاتاه عبد الله بن جعفر --اي بن ابي طالب---------- قوله وقال عبد الله اي بن الزبير	4208	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2103	true	-5125972593689021014	184	229	874	1110	1455	300	منه فاستعينوا بي قال و-كان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله--- بن الزبير بالف الف وستماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير دين فليوافنا بالغابة--------------------------- فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال ----------لابن الزبير	2103	-6590068225014590683	150	191.0	115	277	54.1516227722168	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04175	false	-53777510570489219	6	99	29	484	1464	300	قالا نعم قوله ثم- توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية عقيل وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا وفي رواية شعيب كما تقولان وفي رواية مسلم من الزيادة فجءتما تطلب ميراثك من -بن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا	4175	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2117	true	-4914189773127941565	41	91	202	447	1493	300	قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجءتما تطلب ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله------------------- لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا	2117	-6590068225014590683	232	349.5	183	457	50.765865325927734	42	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04169	false	-4149327184550912385	220	264	1068	1275	1465	300	مغيرة بن مقسم قال جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان----------- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------كان ينفق من فدك--------- علي -----بني هاشم ويزوج---- ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي وكانت كذلك في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم	4169	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2120	true	8953497429930575254	195	246	962	1207	1459	300	مغيرة-------- قال جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج فيه ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2120	-6590068225014590683	191	316.0	150	254	75.19685363769531	36	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05398	false	7205266374081229133	182	247	907	1206	1478	300	صلي الله عليه وسلم بسهم مع المسلمين والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء ومن طريق الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره -من الخمس ومن طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة كان الن--------بي صلي الله عليه وسلم اذا غزا كان له سهم صاف- ياخذه من حيث شاء وكانت صفية من ذلك السهم	5398	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2124	true	-586686915493422953	68	168	323	777	1409	300	صلي الله عليه وسلم سيفه ذو الفقار يوم بدر 10230 الثوري د عن مطرف عن--------------- الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس 10231 ابن عون د سالت محمدا عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي فقال كان يضرب له سهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء 10232 سعيد بن بشير د عن قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا له ----سهم صافي ياخذه من حيث شاء فكانت صفية من ذلك السهم	2124	-6590068225014590683	218	340.0	165	473	46.08879470825195	41	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05512	false	-3568669207623040607	131	233	666	1166	1492	300	حماد بن سلمة عن- اسحاق------------ بن ابي طلحة عنه ولفظه ان هوازن جاءت يوم حنين فذكر القصة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهزم الله المشركين فلم يضرب بسيف ولم يطعن برمح وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يومءذ من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين راجلا واخذ اسلابهم وقال ابو قتادة اني--------- ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع فاعجلت عنه فقام------------------------------------ رجل فقال اخذتها فارضه منها------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت فسكت فقال عمر والله لا يفيءها الله علي اسد من اسد----ه ويعطيكها فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- صدق عمر وهذا	5512	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2127	true	-4028800866969786598	135	293	651	1450	1482	300	حماد بن سلمة انا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس--- ان هوازن جاءت يوم حنين بالنساء والصبيان والابل والغنم فجعلوهم صفوفا يكثرون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والتقي المسلمون والمشركون فولي المسلمون مدبرين كما قال الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عباد الله انا عبد الله ورسوله يا معشر الانصار انا عبد الله ورسوله فهزم الله المشركين ولم يضرب بسيف ولم يطعن برمح فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين ر-جلا فاخذ اسلابهم فقال ابو قتادة يا رسول الله ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع --عجلت عنه ان اخذ سلبه فانظر مع من هي فاعطنيها فقال رجل انا- اخذتها فارضه منها واعطنيها فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان -----------------------------لا يسال شيءا الا اعطاه او يس----كت فقال عمر والله لا يفيءها الله علي اسد من اسد الله ويعطيكها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال صدق عمر ولقي	2127	-6590068225014590683	418	686.5	326	844	49.526065826416016	76	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04126	false	6953370234509825398	131	177	657	900	1547	300	فاتبعه رجل من اسلم علي ناقة ورقاء------------- فخرجت اعدو-------------------------------------------- حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع- ركبته بالارض اخترطت سيفي فاضرب------ راسه فبدر فجءت براحلته وما عليها اقودها فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------قال من قتل الرجل قالوا -بن الاكوع -قال له سلبه- اجمع	4126	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2128	true	-2174007929029129366	180	240	838	1160	1450	300	واتبعه رجل من اسلم علي ناقة ورقاء من ظهر القوم فخرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك البعير ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما صارت ركبته بالارض اخترطت سيفي فاضربه فندر راسه----- فجءت براحلته وما عليها اقوده- فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله الناس مقبلا فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع فقال له السلب اجمع	2128	-6590068225014590683	229	385.0	184	328	69.81707000732422	36	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04233	false	-4761404774305568230	0	46	0	223	1487	300	عن سعد بن ابي وقاص---------- ان عبد الله بن جحش قال يوم احد تعال بنا ندعو-------------------- فدعا سعد فقال اللهم ارز-------------------قني رجلا شديدا باس-----------ه فاقاتله---- ويقاتلني ثم ارزقني عليه الظفر حتي اقتله واخذ سلبه الحديث وكما روي احمد باسناد قوي عن عبد الله بن الزبير قال	4233	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2129	true	-6390428765877490482	59	114	282	538	1436	300	بن سعد بن ابي وقاص حدثني ابي ان عبد الله بن جحش قال يوم احد الا تاتي ندعو الله فخلوا في ناحية فدعا سعد -قال يا رب اذا لقينا القوم غدا فلقني رجلا شديدا باسه شديدا حرده فاقاتله فيك ويقاتلني ثم ارزقني عليه الظفر حتي اقتله واخذ ----------------------------سلبه --فامن عبد الله بن جحش ثم قال	2129	-6590068225014590683	165	243.0	126	287	57.49129104614258	30	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04080	false	1239995086833638172	99	153	519	773	1521	300	عن يعلي بن امية اوضح من الذي هنا ولفظه اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغزو وانا شيخ----- ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمي فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما --سهمك- وما يبلغ----- فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير	4080	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2156	true	-4521436545660133070	48	94	225	445	1426	300	ان يعلي بن منية قال------------------- اذن رسول الله ب---------------------الغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا------- واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير	2156	-6590068225014590683	198	328.5	154	267	74.15730285644531	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05501	false	-7060040604507169634	107	150	527	737	1538	300	اسحاق حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده تعيين الذي خطب لهم في ذلك ولفظه و-----------------------------------------ادركه وفد هوازن بالجعرانة وقد اسلموا فقالوا يا رسول الله انا اهل وعشيرة -قد اصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك وقام	5501	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2162	true	68092306012600890	241	292	1195	1447	1496	300	اسحاق حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كنا مع رسول الله بحنين فلما اصاب من هوازن ما اصاب من اموالهم وسباياهم ادركه وفد هوازن بالجعرانة وقد اسلموا فقالوا يا رسول الله لنا اصل وعشيرة وقد اصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك فقال	2162	-6590068225014590683	176	311.0	138	252	69.84127044677734	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05502	false	7899768386456976929	160	232	801	1151	1462	300	فقال المهاجرون -ما كان لنا فهو لرسول الله وقالت الانصار كذلك وقال الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل ما كان لنا فهو لرسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ت--------------------------------------------------------مسك منكم بحقه فله بكل انسان ست فراءض من اول فء نصيبه فردوا الي الناس نساءهم وابناءهم	5502	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2163	true	5877166708160853443	71	144	371	725	1496	300	فقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله وقالت الانصار كذلك فقال الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقا----------------------------------ل العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل ما كان لنا فهو لرسول ا-------------------لله صلي الله عليه وسلم وقال عيينة بن بدر اما انا وبنو فزارة فلا فقال رسول الله من امسك منكم بحقه فله بكل انسان ست فراءض من اول فء نصيبه فردوا الي الناس نساءهم وابناءهم	2163	-6590068225014590683	292	551.0	232	407	71.74446868896484	55	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05526	false	-2935666902496189376	33	68	164	353	1490	300	بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم فلم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قام فقال ما حديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءساء--نا فلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثه اسنانهم فقالوا	5526	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2164	true	8146147465034913494	34	67	178	348	1519	300	بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم -لم يدع معهم غيرهم ف-----------------قال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم------ اما ذوو راينا فلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثه اسنانهم فقالوا	2164	-6590068225014590683	158	282.0	127	194	81.44329833984375	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05504	false	-6592423106072994969	111	197	520	930	1441	300	جرير بن حاز--م ان ايوب حدثه ان نافعا حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان عمر بن الخطاب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة بعد ان رجع من الطاءف-- فقال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام فكيف تري قال اذهب فاعتكف يوما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطاه جارية من الخمس فلما اعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا الناس قال عمر يا عبد الله اذهب الي تلك الجارية فخل سبيلها	5504	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2165	true	5148349212725670983	6	77	34	376	1457	300	جرير بن حازم م ان ايوب حدثه ان نافعا حدثه ------------------------ان عمر---------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة بعد ان رجع من الجعرانة فقال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام فكيف تري قال اذهب فاعتكف يوما وكان رسول الله------------------- قد اعطاه جارية من الخمس فلما اعتق رسول الله------------------- سبايا الناس قال عمر يا عبد الله اذهب الي تلك الجارية فخل سبيلها	2165	-6590068225014590683	334	615.5	264	414	80.67633056640625	65	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05549	false	243094750950405638	203	275	1035	1406	1537	300	زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان و---------------------------------------------------------------------قيل له زيد الخيل لكراءم الخيل التي كانت له وسماه النبي صلي الله عليه وسلم زيد الخير بالراء بدل اللام واثني عليه فاسلم فحسن اسلامه ومات في حياة النبي صلي الله عليه وسلم قوله والرابع اما علقمة اي بن علاثة بضم المهملة والمثلثة العامري واما عامر بن الطفيل وهو العامري وجزم في رواية سعيد بن مسروق بانه علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب	5549	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2167	true	4612178803545396553	9	37	46	181	1467	300	زيد------ الطاءي ثم احد بني نبهان وبين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع وبين عيينة بن حصن وبين عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب	2167	-6590068225014590683	66	-63.0	52	440	15.0	12	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10767	false	-7086920989482706084	169	205	844	1037	1510	300	الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع بجيم خفيفة وشين معجمة مكسورة وبين عيينة بمهملة ونون مصغر بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاثة بضم المهملة وتخفيف اللام بعدها مثلثة العامري ثم احد بني كلاب	10767	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2167	true	4612178803545396553	16	37	79	181	1467	300	الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع وب-----------------------------ين عيينة بن حصن وب-------------------------ين علقمة بن علا-------------------------------------ثة العامري ثم احد بني كلاب	2167	-6590068225014590683	94	159.5	74	193	48.70466232299805	16	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03739	false	5185992562713284895	148	203	702	973	1483	300	قال نافع فقدمت علي عمر هو موصول بالاسناد المذكور قوله ان ---هذا ا------------------لحد بين الصغير والكبير في رواية بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عند الترمذي فقال هذا حد ما بين الذرية والمقاتلة قوله وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة زاد مسلم في روايته ومن كان دون ذلك فا--جعلوه في العيال	3739	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2184	true	-6015874990735365622	31	72	148	338	1442	300	قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو اذ ذاك خليفة فذكرت هذا الحديث فقال ان هذا لحد بين الصغير والكبير ثم -----------------------------------------------------------------------------------------كتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة سنة وما--------------- كان دون ذلك ان يجعلوه مع العيال	2184	-6590068225014590683	126	172.5	95	294	42.85714340209961	22	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10366	false	-6766929137898148270	5	68	20	319	1499	300	شهاب عن---- عروة عن عاءشة قالت لما استخلف ابو بكر قال -قد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين الحديث وفيه قصة عمر وقد اسنده البخاري في البيوع من هذا الوجه وبقيته فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه وفيه ا----ن عمر لما ولي اكل هو واهله من المال واحترف في مال نفسه	10366	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2184	true	-6015874990735365622	149	195	716	939	1442	300	شهاب اخبرني عروة ان عاءشة قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين-------------------------------------------------------------------- فسياكل ال ابي بكر من هذا المال واحترف للمسلمين فيه ولما استخلف عمر اه--------ل هو واهله واح---------ترف في مال نفسه	2184	-6590068225014590683	201	341.5	155	308	65.2597427368164	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10368	false	-2754413190430447026	7	69	40	354	1534	300	انك تلي من اعمال الناس اي الولايات من امرة او قضاء ووقع في رواية بسر بن سعيد عند مسلم استعملني عمر علي الصدقة فعين الولاية قوله العمالة بضم المهملة وتخفيف الميم اي اجرة العم--ل واما------ العمالة بفتح العين فهي نفس العمل قوله ما تريد الي ذلك اي ما غاية قصدك بهذا الرد وقد فسره بقوله واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين	10368	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2186	true	-2754677282941420296	246	277	1202	1362	1473	300	انك تلي من اعمال الناس ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها فقلت بلي قال ف---------ما تريد الي ذلك فقلت ان لي افراسا واعبدا وانا بخير------ واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين	2186	-6590068225014590683	98	131.5	76	322	30.434782028198242	16	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02234	false	-2490507057838624844	191	262	1013	1357	1526	300	حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه من هو افقر اليه مني فقال خذه فتموله و--تصدق به وذكر شعيب فيه عن الزهري اسنادا اخر قال اخبرني الساءب بن يزيد ان حويطب بن عبد العزي اخبره ان عبد الله بن السعدي اخبره انه قدم علي عمر في خلافته فذكر قصة فيها هذا الحديث والساءب فمن فوقه صحابة ففيه اربعة من الصحابة في نسق وقد اخرجه مسلم من رواية عمرو بن الحارث عن الزهري	2234	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2187	true	1324363381152580706	0	40	0	185	1435	300	حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه------ افقر اليه مني فقال خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك و------اخرجه ---م من حديث- عمرو بن الحارث عن الزهري	2187	-6590068225014590683	118	155.5	90	346	34.10404586791992	20	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10394	false	2251452259510074308	241	272	1208	1349	1503	300	واني--- رايت اني ارد اليهم سبيهم فمن احب ان يطيب بذلك فليفعل وفيه فق-----------------------------------------------------------------------ال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال انا لا ندري الخ قوله من اذن فيكم في	10394	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2194	true	5727443272421438051	229	274	1140	1341	1478	300	واني قد رايت ان- ارد اليهم سبيهم فمن احب ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبناه--- يا رسول الله فقال انا لا ندري ---------من اذن منكم في	2194	-6590068225014590683	118	197.0	91	215	54.88372039794922	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04082	false	3702656744221831831	131	152	661	758	1500	300	فرجل احد شقي راسه فقام غلام له فقلد هديه فنظر قيس هديه و------------------------------قد قلد فاهل بالحج ولم يرجل شق راسه الاخر	4082	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2197	true	2173851721777428038	20	47	93	215	1408	300	فرجل احد شقي راسه فقام غلام له وقلد هديه فنظر قيس----- وقد رجل احد شقي راسه فاذا هديه قد قلد فاهل بالحج ولم يرجل شق راسه الاخر	2197	-6590068225014590683	91	168.0	71	127	71.6535415649414	18	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02136	false	3393770626920396773	217	271	1124	1394	1534	300	صاحب ابل لا يءدي حقها من--------------------ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مرت عليه اولاها ردت عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين العباد ويري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2136	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2211	true	-3329956636749816712	43	100	206	488	1447	300	صاحب ابل لا يءدي حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتضعه بافواهها ك-ما مر- عليه اولاها رد- عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2211	-6590068225014590683	257	474.0	204	290	88.62068939208984	46	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05595	false	-1199540899497784420	269	300	1302	1442	1442	300	عن عدي بن حاتم قال اتيت عمر فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اول صدقة بيضت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه اصحابه صدقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طء جءت بها الي-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-	5595	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2217	true	4771551500144123343	73	192	348	916	1443	300	عن عدي بن حاتم قال اتيت عمر في اناس من قومي فجعل يفرض رجالا من طء في الفين ويعرض عني فقلت يا امير المءمنين تعرفني قال فضحك حتي استلقي لقفاه قال نعم والله اني لاعرفك قد امنت اذ كفروا واقبلت اذ ادبروا ووفيت اذ غدروا وان اول صدقة بيضت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووج-ه اصحابه صدقة طء وجءت بها الي رسول الله ثم اخذ يعتذر قال انما فرضت لقوم اجحفت بهم الفاقة فهم فاقة عشاءرهم لما ينوبهم من الحقوق هشيم عن مجالد عن الشعبي عن عدي قال اتيت عمر فذكره ببعض معناه وفيه واول صدقة بيضت وجوه اصحاب رسول الله صدقة طء جءت بها الي ابي بكر فقلت اما اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	2217	-6590068225014590683	135	207.0	106	569	23.725833892822266	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05526	false	-2935666902496189376	28	68	140	353	1490	300	الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم--------------------------------------- فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم فلم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قام فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساء------نا فلم يقولوا شيءا واما -ناس منا حديثه اسنانهم فقالوا	5526	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2225	true	957370363149616785	231	278	1091	1340	1458	300	الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فبلغه فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا- فلما اجتمعوا -----قال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما ذوو الراي منا فلم يقولوا شيءا واما اناس---- حديثة اسنانهم فقالوا	2225	-6590068225014590683	184	310.5	146	259	71.04247283935547	31	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03643	false	-4362497154247257090	91	123	479	635	1545	300	شهاب عن------- الحذاء ----------عن ام عطية قالت بعثت الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -عندكم شء قالت لا الا ما ارسلت به نسيبة	3643	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2240	true	-3646694205557913445	214	251	1033	1206	1430	300	شهاب خ عن خالد الحذاء م عن حفصة عن ام عطية قالت بعثت الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعندكم شء ق-لت لا الا ما ارسلت به نسيبة	2240	-6590068225014590683	153	278.5	121	174	87.93103790283203	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08876	false	2808903760918199290	246	276	1242	1381	1487	300	محمد بن زياد عنه--------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه----------------- فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	8876	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2241	true	8268197156568888375	15	52	76	245	1485	300	محمد بن زياد عن ابي هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية هو ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	2241	-6590068225014590683	133	233.0	103	169	78.69822692871094	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02172	false	6874710896817082638	200	230	1022	1171	1523	300	ابي حمزة السكري عن ابي الجويرية في هذا الحديث----------------------------------------------------------------------- قلت ----ما كانت خصومتك قال كان رجل يغشي المسجد فيتصدق علي رجال يعرفهم----------------------- فظن اني بعض من يعرف فذكر الحديث قوله -	2172	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2242	true	1480895553017023800	14	64	67	314	1430	300	ابو حمزة السكري عن ابي الجويرية سمعت معن ابن يزيد يقول خاصمت الي رسول الله فافلجني وخطب علي فانكحني وبايعته انا وجدي قلت له وما كانت خصومتك قال كان رجل يغشي المسجد ف-تصدق علي رجال يعرفهم فجاء ذات ليلة ومعه صرة فظن اني بعض من يعرف فلما اصبح تبين له	2242	-6590068225014590683	120	195.5	94	248	48.3870964050293	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07390	false	-7436787205280898685	22	60	110	282	1438	300	ام سليم -قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا تصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم فغدوت به فاذا هو في حاءط له وعليه خميص-------ة وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	7390	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2242	true	1480895553017023800	141	174	686	841	1430	300	ام سليم فقالت لي------- انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو به الي رسول----- الله---------- فغدوت به فاذا هو في حاءط--- وعليه خميصة حوتكية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	2242	-6590068225014590683	142	236.0	110	180	78.88888549804688	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06156	false	-6435982469632610074	131	170	652	844	1483	300	حتي عاتبه ثم عقبة بقوله ق----ال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت -لما مضي تسع وعشرون فذكر مراجعتها في ذلك ثم عقبة بقوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك الحديث	6156	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2246	true	-4192752109948998681	223	288	1104	1408	1466	300	حتي عاتبه الله عز وجل 10604 قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بي فقلت يا رسول الله اقسمت ان لا تدخل علينا تعني شهرا انك دخلت من تسع وعشرين اعدهن قال ان الشهر تسع وعشرون ثم قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي فيه-------------- الحديث	2246	-6590068225014590683	127	188.5	98	318	39.93710708618164	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06155	false	-9168121996323209589	203	232	1012	1159	1479	300	هن حولي كما تري يسالنني النفقة يعني نساءه وفيه انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتزلهن----------------------------- شهر--------------------ا ثم نزلت عليه هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك حتي بلغ-------------- اجرا عظيما قال فبدا بعاءشة	6155	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2247	true	-7493148279313669207	93	160	460	793	1483	300	هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة فوجا عنقها وقام عمر الي حفصة فوجا عنقها وكلاهما يقول تسالن رسول الله ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله ما ليس عنده ثم اعتزلهن رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا او تسعة وعشرين يوما ثم نزلت----- هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما قال فبدا بعاءشة	2247	-6590068225014590683	124	181.5	98	338	36.6863899230957	22	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06925	false	7591941069596578861	240	294	1200	1464	1493	300	جابر قال جاء ابو بكر و----------------------------------------الناس جلوس- بباب النبي صلي الله عليه وسلم لم يءذن لاحد منهم فاذ----ن لابي بكر فدخل ثم جاء -عمر فاستاذن فاذن له فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا وحوله نساءه فذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة----------- وقام عمر الي حفصة	6925	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2247	true	-7493148279313669207	28	110	136	543	1483	300	جابر قال جاء ابو بكر يستاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه------------------------ لم يءذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فا--------ذن له فوجد النبي------------------- جالسا -حوله نساءه واجم ساكت فقال عمر لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت ابنة خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة فوجا عنقها وقام عمر الي حفصة	2247	-6590068225014590683	189	269.5	147	459	41.17647171020508	34	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10646	false	848257721025887420	87	224	454	1111	1498	300	ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس قال تنفل رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار يوم بدر------------- وهو الذي راي فيه الرءيا يوم احد وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما جاءه المشركون يوم احد كان راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقيم بالمدينة فيقاتلهم فيها فقال له ناس لم يكونوا شهدوا بدرا اخرج بنا يا رسول الله اليهم نقاتلهم باحد ونرجو- ان نصيب-- من الفضيلة ما اصاب اهل بدر فما زالوا برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لبس لامته فلما لبسها ندموا وقالوا يا رسول الله اقم فالراي رايك فقال ما ينبغي لنبي ----------ان يضع اداته بعد ان لبسها حتي يحكم الله بينه وبين عدوه---- وكان ذكر---- لهم----------------------------------- قبل ان يلبس الاداة اني رايت اني في درع حصينة فاولتها المدينة	10646	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2250	true	-8036897425211029035	119	250	622	1248	1485	300	ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن ع-------باس قال تنفل رسول الله------------------- سيفه ذا الفقار يوم بدر قال ابن عباس وهو الذي راي فيه الرءيا يوم احد وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما جاءه المشركون يوم احد كان رايه ----------------------------ان يقيم بالمدينة فيقاتلهم فيها فقال له ناس لم يكونوا شهدوا بدرا تخرج بنا يا رسول الله اليهم نقاتلهم ------ورجوا ان يصيبوا من الفضيلة ما اصاب اهل بدر فما زالوا به ---------------------------حتي لبس اداته ثم-------- ندموا وقالو- يا رسول الله اقم فالراي رايك فقال ما ينبغي لنبي لبس اداته ان يضعها---- بعد ان لبسها حتي يحكم الله بينه وبين عدوه قال وكان مما قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ قبل ان يلبس الاداة اني رايت اني في درع حصينة فاولتها المدينة	2250	-6590068225014590683	535	934.5	421	726	73.69145965576172	101	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03350	false	-207485493053974176	243	289	1209	1436	1489	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه--- قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم الحديث وبين فيه انه ترك ذلك بعد ان فتح الله عليه الفتوح	3350	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2253	true	-1389198707898178452	246	283	1183	1360	1448	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل اظنه علي---ه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما------------------------------ فتح الل-----ه الفتوح	2253	-6590068225014590683	164	279.0	129	230	71.3043441772461	30	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09418	false	8221089961983942546	165	212	809	1040	1474	300	عن -بن شهاب بذكر سببه في اوله ولفظه- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه--- قضاء فان قيل نعم ---------صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	9418	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2253	true	-1389198707898178452	239	289	1156	1393	1448	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل اظنه علي---ه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الل-----ه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	2253	-6590068225014590683	185	319.5	144	245	75.51020050048828	34	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06211	false	-1789196576903619553	62	84	309	423	1475	300	عباس ادفع بالتي هي احسن --------------الصبر عند الغضب----------------- والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا ذلك عصمهم الله----------- وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	6211	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2254	true	-1847417185054480761	131	161	635	791	1493	300	عباس ادفع بالتي هي احسن قال امر الله بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	2254	-6590068225014590683	114	203.5	92	156	73.07691955566406	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06923	false	5553804170703521097	0	78	0	379	1483	300	من شعير نحو الصاع ومثلها قرظا في ناحية الغرفة قوله ادع الله فليوسع علي امتك في رواية عبيد بن حنين فبكيت فقال وما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله وفي رواية سماك فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا -بن الخطاب فقلت ------------وما لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا اري فيها الا ما اري وذاك قيصر وكسري في --------الانهار والثمار وانت رسول الله وصفوته قوله	6923	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2255	true	6381955713970222848	240	294	1183	1444	1473	300	من شعير نحو الصاع ومثلها قرظ- في ناحية الغرفة واذا افيق معلق قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابتدرت عيناي ففال ما يبكيك يا ابن الخطاب -قلت يا نبي الله وما لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا اري فيها الا ما اري وذلك قيصر وكسري في الثمار والانها--------ر وانت رسول الله وصفوته وهذه	2255	-6590068225014590683	219	373.0	171	400	54.75	39	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03350	false	-207485493053974176	243	289	1209	1436	1489	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه--- قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم الحديث وبين فيه انه ترك ذلك بعد ان فتح الله عليه الفتوح	3350	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2263	true	-5599823385417430992	63	102	271	465	1434	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما------------------------------ فتح الله عليه الفتوح	2263	-6590068225014590683	188	344.0	150	230	81.73912811279297	36	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09418	false	8221089961983942546	164	212	804	1040	1474	300	عقيل عن -----بن شهاب بذكر سببه في اوله ولفظه- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه--- قضاء فان قيل نعم ---------صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	9418	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2263	true	-5599823385417430992	53	109	235	503	1434	300	عقيل خ م عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	2263	-6590068225014590683	202	345.0	159	268	75.37313079833984	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06160	false	2870599012375844428	205	255	1009	1243	1465	300	حماد بن زيد-- عن ثابت عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو----- فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قال انس لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه الاية قال وكانت تفتخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	6160	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2266	true	4668001561670987254	162	206	818	1021	1496	300	حماد بن زيد خ عن ثابت عن انس قال جاء زيد بن حارتة يشكو زينب فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك ف-------لو كان----------------------------- كاتما شيءا لكتم هذه------ قال فكانت تفتخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	2266	-6590068225014590683	186	315.0	145	246	75.60975646972656	34	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06162	false	3719034423301423809	239	299	1211	1505	1509	300	بن المغيرة عن-- ثابت عن انس قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد ------------اذكرها علي قال---- فانطلقت------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت يا زينب ابشري ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعه شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل عليها بغير اذن	6162	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2266	true	4668001561670987254	0	77	0	378	1496	300	بن المغيرة م نا ثابت عن انس قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب اليها فاذكرها علي قال زيد فانطلقت فلما رايتها وجدتها تخمر عجينتها فلم استطع ان انظر اليها من عظمها في صدري حين عرفت ان رسول الله يذكرها فقلت ----------------ان رسول الله -------------------يذكرك -قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل عليها بغير اذن	2266	-6590068225014590683	253	439.5	200	414	61.11111068725586	47	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08700	false	4487274202840827258	107	246	532	1213	1481	300	صلي الله عليه وسلم من اذيته فاجعله له زكاة ورحمة كذا ترجم بهذا اللفظ واورده بلفظ اللهم فايما مءمن سببته فاجعل ذلك له قربة اليك يوم القيامة -----------------------------------------------------------------اورده من طريق يونس وهو بن يزيد عن بن شهاب وقد اخرجه مسلم من هذا الوجه مثله وظاهر سياقه انه حذف منه شء من اوله وقد بينه مسلم من طريق بن اخي بن شهاب عن عمه بهذا الاسناد بلفظ اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن سببته او جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة ومن طريق ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ اللهم انما انا بشر فايما رجل من المسلمين سببته او لعنته او جلدته فاجعله له زكاة ورحمة ومن طريق الاعرج عن ابي هريرة مثل رواية بن اخي بن شهاب لكن قال فاي المءمنين اذيته--- شتمته لعنته جلدته فا---------جعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	8700	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2270	true	-3762809205538214224	238	296	1167	1454	1469	300	صلي الله عليه وسلم يقول اللهم ايما عبد مءمن سب------------------------------------------------------بته فاجعل ذلك--- قربة اليك يوم القيامة معمر م عن همام عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفه----------------------------------------------------------------------------------------------------- انما انا بشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاي المءمنين اذيته او شتمته ---او جلدته او لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها----- يوم القيامة	2270	-6590068225014590683	179	175.0	142	758	23.614776611328125	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06153	false	382091954207968403	83	183	434	956	1512	300	الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع من اعرابي فرسا ------------------فاستتبعه ليقضيه ثمن الفرس فاسرع----- النبي صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي يساومونه في الفرس -----------------------------------------------------حتي زادوه ----------------------علي ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه فذكر الحديث قال فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد بعتك فمن جاء من المسلمين يقول-------- ويلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا الحق حتي جاء خزيمة بن ثابت فاستمع -المراجعة فقال----------------------------------------------------------------------------- انا اشهد انك قد بايعته ف-قال --له النبي صلي الله عليه وسلم-------------- بم تشهد قال بتصديقك------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	6153	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2276	true	4654113069182555875	0	187	0	976	1493	300	الله عليه وسلم ان -----رسول الله ا----------بتاع---------- فرسا من رجل من الاعراب فاستتبعه ليقضيه عن فرسه-- فاسرع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فساومو-ه --بالفرس ولا يشعرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ابتاعه حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه رسول الله فلما زاده نادي الاعرابي رسول الله فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه او لابيعنه فقام رسول الله حين سمع نداءه حتي اتاه فقال له او لست قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل قد ابتعته منه فطفق الناس يلوذون برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهم--------ا يتراجعان وطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني بايع-تك فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان رسول الله--------------- لم يكن ي-قول الا حقا -حتي جاء خزيمة --------فاستمع ما يراجع رسول الله ويراجع الاعرابي وطفق الاعرابي يقول هلم شهداء يشهدون اني بايعتك قال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي خزيمة قال بم تشهد قال بتصديقك يا رسول الله فجعل -----رسول الله شه----------ادة خزيمة شه-ادة رجلين	2276	-6590068225014590683	370	481.0	293	1058	34.97164535522461	57	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07275	false	-5981116596102893185	82	128	424	626	1463	300	له يا رسول ا------لله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما علي ظهر الارض ا--------------ليوم اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك فقال ايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان	7275	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2276	true	4654113069182555875	216	255	1113	1283	1493	300	---يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض--- اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح------- اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك-------------------------- ثم قالت------------- ان ابا سفيان	2276	-6590068225014590683	138	217.5	105	222	62.16216278076172	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06963	false	-5123509804047112485	1	51	8	258	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وخافت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل -----------------------------ذلك منها ففيها و-----------------------اشباهها نزلت---- وان امراة خافت من بعلها نشوزا الاية	6963	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2284	true	2414963488299025517	216	291	1045	1404	1440	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الذي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سود---------ة حين اسنت وفرقت ان يفارقها------------------------------------------ يومي لعاءشة فقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك منها قال تقول في ذلك انزل الله وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها نشوزا الاية	2284	-6590068225014590683	176	264.5	139	410	42.92683029174805	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08294	false	-6028900921078886935	77	149	369	720	1446	300	عن عمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في السر الحديث وفيه قولهم----------- واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وفيه قوله لهم والله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء وثالث احاديث الباب حديث ابي سعيد ياتي في باب الحياء بعد اربعة ابواب وقد تقدم شرحه ايضا في باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم	8294	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2288	true	-822837422277622163	139	239	675	1168	1456	300	عن ع---بادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر اني اصوم الدهر وقال الاخر انا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني حماد بن سلمة م عن ثابت عن انس ان نفرا سالوا ازواج----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2288	-6590068225014590683	208	298.0	161	519	40.07707214355469	39	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09217	false	-5763179065792208249	26	83	115	372	1478	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله----- اني رجل شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به الن--------------ساء فسكت عني الحديث وفيه----------------------------------- يا ابا هريرة--- جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر اخرجه في اواءل النكاح فقال قال اصبغ يعني بن الفرج اخبرني بن وهب عن يونس	9217	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2290	true	-2179404320091929409	196	262	918	1200	1389	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اتيت-- رسول الله فقلت اني رجل شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج من النساء فاذن لي اختصي فسكت عني ثم قلت له مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال يا ابا هريرة قد جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او دع اخرجه خ فقال وق-------------ال اصبغ نا ا-----------------بن وهب عن يونس	2290	-6590068225014590683	191	321.5	143	314	60.828025817871094	40	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08875	false	6459420246549827801	59	197	284	945	1429	300	فقال من اين هذا اللبن زاد روح لكم وفي رواية بن مسهر فقال لاهله من اين لكم هذا قوله قالوا اهداه لك فلان او فلانة كذا بالشك ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان او ال فلان وفي رواية يونس اهداه لنا فلان قوله الحق الي اهل الصفة كذا عدي الحق بالي وكانه ضمنها معني انطلق ووقع في رواية روح بلفظ انطلق قوله قال واهل الصفة اضياف الاسلام سقط لفظ قال من رواية روح ولا بد منها فانه كلام ابي هريرة قاله شارحا لحال اهل الصفة وللسبب في استدعاءهم فانه صلي الله عليه وسلم كان يخصهم بما ياتيه من الصدقة ويشركهم فيما ياتيه من الهدية وقد وقع في رواية يونس بن بكير هذا القدر في اول الحديث ولفظه عن ابي هريرة قال كان اهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال	8875	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2294	true	4047126195160709603	83	117	388	549	1465	300	فقال من اين هذا اللبن------------------------------------------------------------- قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال يا ابا هريرة قلت لبيك قال ا--------------------------------------------------------------------------------لحق الي اهل الصفة فادعهم --------------------------------------------------------------------قال واهل الصفة اضياف الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام لا ياوون الي اهل ولا مال	2294	-6590068225014590683	125	169.0	97	661	18.910741806030273	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06746	false	4825515058342261788	3	99	18	508	1521	300	ابي هريرة قال--------------------------------------- رجل -------انه تزوج امراة من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخرجه مسلم والنساءي وفي لفظ له صحيح ان رجلا اراد ان يتزوج امراة فذكره قال الغزالي في الاحياء اختلف في المراد بقوله شيءا فقيل عمش وقيل صغر قلت الثاني وقع في رواية ابي عوانة في مستخرجه فهو المعتمد وهذا الرجل يحتمل ان يكون المغيرة فقد اخرج الترمذي والنساءي من حديثه انه خطب امراة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ------انظر اليها فانه احري ان يدوم بينكما	6746	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2295	true	-5519462971435963583	137	251	652	1208	1447	300	ابي هريرة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال له --------------------------انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا 10798 ابن اسحاق عن داود بن حصين عن واقد بن عمرو عن جابر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فقدر علي ان يري منها ما يعجبه ويدعوه اليها فليفعل قال جابر فلقد خطبت امراة من بني سلمة فكنت اتخبا في اصول النخل حتي رايت منها بعض ما اعجبني فتزوجتها 10799 معمر عن ثابت عن انس قال--------------------------------------------- اراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغيرة ان يتزوج امرا----------------------------------ة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فانظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما	2295	-6590068225014590683	199	161.5	158	832	23.918270111083984	34	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08467	false	-1139519899499339723	155	190	763	937	1465	300	عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك تقدم شرحه مستوفي في كتاب الطهارة وقوله في اخره قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب----------- فانزل الله عز وجل الحجاب	8467	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2299	true	2350202105534431993	161	192	807	964	1480	300	عمر---------- يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن يفعل فخرجت سودة ليلة فناداها عمر------ قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب قالت عاءشة ف------------انزل الحجاب	2299	-6590068225014590683	104	153.0	82	185	56.216217041015625	19	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02758	false	8998801507691204331	227	300	1099	1448	1448	300	عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال هذه عرفة وهو الموقف فذكر الحديث وفيه ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي المنحر فقال هذا المنحر وكل مني منحر واستفتته وفي رواية عبد الله ثم جاءته جارية شابة من خثعم فقالت -------------ان ابي شيخ كبير ---------قد ادركته فريضة الله في الحج افيجزء ان احج عنه قال حجي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال--- العباس-	2758	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2300	true	8520593548920085564	226	280	1142	1396	1489	300	عبيد الله بن ابي رافع عن علي ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم اردف الفضل ثم ات-------------------------------------ي الجمرة فرماها فاستقبل----------------------------------------------------------------------ته جارية شابة من خثعم فقالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير قد افند وقد ادركته فريضة الله في الحج -فيجزء ان احج عنه قال حجي عن ابيك---- ولوي عنق الفضل فقال له العباس	2300	-6590068225014590683	200	324.5	156	375	53.33333206176758	38	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06048	false	-8153094482305980297	143	196	741	984	1487	300	شعبة عن مغيرة عن الشعبي مثله ومن وجه اخر عنه ---قال الذي لم يبلغ اربه ان يطلع علي عورة النساء قوله وقال طاوس هو الاحمق الذي لا حاجة له في النساء وصله عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس عن ابيه مثله قوله وقال مجاهد------------ لا يهمه الا بطنه ولا يخاف علي النساء	6048	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2308	true	-2787648245612171535	22	58	103	266	1473	300	شعبة عن مغيرة عن الشعبي في قوله غير اولي الاربة قال الذي ل-يس له ارب اي------------------------------------------------------- حاجة--- في النساء 10852 اب----------------------------ن ابي نجيح عن-------- مجاهد قال هو الذي لا يهمه الا بطنه ولا يخاف علي النساء	2308	-6590068225014590683	105	115.5	81	258	40.69767379760742	20	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06996	false	2201568856496217196	187	224	926	1109	1487	300	الزهري عن عروة عن عاءشة عند مسلم كان---- يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة	6996	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2308	true	-2787648245612171535	85	120	391	562	1473	300	الزهري عن عروة عن عاءشة--------- كان رجل يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث------- يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة	2308	-6590068225014590683	167	310.5	133	187	89.3048095703125	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07002	false	6336142549946436127	57	84	297	434	1535	300	لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا تنظر المراة الي عورة المراة ولا يفض- الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب	7002	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2311	true	5284524130975798931	17	43	75	206	1468	300	لا ينظر الرجل الي عرية الرجل ولا تنظر المراة الي عرية المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب و-------لا تفضي المراة الي المراة في الثوب	2311	-6590068225014590683	125	235.0	99	138	90.5797119140625	22	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08524	false	8160703988508220080	0	33	0	165	1480	300	عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم فلم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت---- اجود واجود	8524	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2312	true	-5655550151116885456	34	68	147	316	1453	300	عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود	2312	-6590068225014590683	164	320.5	131	169	97.04141998291016	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08214	false	-566510754296172730	14	46	78	240	1593	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال--- ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله قديما كانا في او حديثا قال قديما ق---------------------------ال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	8214	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2314	true	-1387036435445050054	89	127	444	635	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان فيك خ--لتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	2314	-6590068225014590683	128	221.0	102	193	66.32124328613281	22	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09456	false	6350864815527025334	43	116	222	612	1529	300	النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء الحديث وفيه يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومضت ليال------------------ ارسلت اليهم فا-------------------------------جتمعوا عندها فقالت --------------------------------قد ولدت فهو- ابنك يا فلان في------------------------لحق به ولدها ولا يستطيع ان يمتنع الي ان قالت ونكاح الب-------------------------------------غايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات----- فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن فوضعت------ جمعوا له------ا القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يري القاءف------------ لا يمتنع من ذلك	9456	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2321	true	-3524872396751807697	74	173	390	914	1531	300	النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتم-------------------ع الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت فوضعت ومر- ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهذا ابنك يا فلان تسمي من احبت منهم باسمه فتلحق به ولدها و--------نكاح يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن اليغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت------- فوضعت حملها جمعوا لها ودعوا القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاطه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك	2321	-6590068225014590683	280	403.5	224	562	49.82206344604492	40	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06768	false	2171671474181897801	124	160	605	781	1478	300	الاوزاعي عن عطاء عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما وهذا سند ظاهره الصحة ولكن له علة اخرجه النساءي من وجه اخر عن الاوزاعي	6768	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2326	true	5073139867749342526	265	299	1325	1500	1504	300	الاوزاعي عن عطاء عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما فهذا وهم والصواب رواية ابن المبارك وعيسي بن يونس وغيرهما- عن الاوزاعي	2326	-6590068225014590683	125	219.0	98	176	71.0227279663086	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06769	false	3176025296565422907	26	141	140	695	1477	300	عن عمر------- بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة ا--------------------------ن خنساء بنت خدام------------------- زوجها ابوها وهي---- كاره----ة فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها ولم يقل فيه بكرا ولا ثيبا قال الدارقطني رواه ابو عوانة عن عمر مرسلا لم يذكر ابا هريرة قوله حدثنا اسحاق هو بن راهويه ويزيد هو بن هارون و-----يحيي هو بن سعيد الانصاري قول------------------------ه ان رجلا يدعي خداما انكح ابنة له نحوه ساق احمد لفظه عن يزيد بن هارون بهذا الاسناد ان رجلا منهم يدعي خداما انكح ابنته فك-------رهت نكاح ابيها فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فرد عنها نكاح ابيها فتزوجت ابا لبابة بن عبد المنذر فذكر يحيي بن سعيد انه بلغه انها كانت ثيبا	6769	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2328	true	-7610702961388071483	61	149	293	722	1451	300	عن عبد الرحمن بن القاس--م عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خذام الانصاريه ان اباها زوج------ها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزيد--- بن هارون خ انا يحيي--- بن سعيد عن القاسم ان عبد الرحمن ومجمعا اخبراه ان ر---------------------------------------------------------------------------------جلا منهم يدعي خذاما انكح ابنة له رجلا فكرهت نكاح-----ه فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فرد عنها نكاح ابيها فتزوجت ابا لبابة بن عبد المنذر قال حتي بلغني------------- انها كانت ثيبا	2328	-6590068225014590683	268	370.0	207	661	40.54462814331055	44	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06653	false	1180313883522114930	162	197	801	975	1484	300	هشي--م عن صالح بن صالح الراوي المذكور وفيه قال رايت رجلا من اهل خراسان سال الشعبي فقال ان من قبلنا من اهل خراسان يقولون في الرجل اذا اعتق امته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال	6653	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2335	true	-2969676595944353550	173	203	855	995	1481	300	هشيم م عن صالح بن صالح خ---------------------- رايت رجلا-------------- سال الشعبي فقال ان من قبلنا من اهل خراسان يقولون في الرجل اذا اعتق امته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال	2335	-6590068225014590683	137	241.0	108	176	77.84091186523438	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06656	false	811356632110080974	259	282	1313	1431	1521	300	عبد العزيز بن صهيب سمعت انسا قال سبي النبي---- صلي الله عليه وسلم صفية فاعتقها وتزوجها فقال ثابت لانس ما اصدقها قال------- نفسها	6656	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2336	true	-4680814025016226277	92	117	444	572	1508	300	عبد العزيز بن صهيب سمعت انسا قال سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية فاعتقها وتزوجها -قال ثابت لانس ما اصدقها قال اصدقها نفسها	2336	-6590068225014590683	112	201.0	89	129	86.82170867919922	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06660	false	-5841092210275676156	95	118	508	626	1557	300	عبد العزيز بن صهيب سمعت انسا قال سبي النبي---- صلي الله عليه وسلم صفية فاعتقها وتزوجها فقال ثابت لانس ما اصدقها قال------- نفسها	6660	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2336	true	-4680814025016226277	92	117	444	572	1508	300	عبد العزيز بن صهيب سمعت انسا قال سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية فاعتقها وتزوجها -قال ثابت لانس ما اصدقها قال اصدقها نفسها	2336	-6590068225014590683	112	201.0	89	129	86.82170867919922	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02789	false	8208476937430311076	32	80	162	390	1449	300	عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال وكتاب في قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم	2789	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2342	true	7790786158145416195	0	41	0	196	1461	300	عروبة نا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي فقلن- هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس ف----قال لا الا ما في كتابي و---------------------------اذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم	2342	-6590068225014590683	192	356.5	151	228	84.21052551269531	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06786	false	7551505864810745149	56	78	282	384	1448	300	هل عندك من شء تصدقها اياه قال ما عندي الا ازاري هذا فقال ازار---------------------------ك ان اعطيتها جلست لا ازار لك فالتمس شيءا	6786	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2352	true	-3138986480587376558	62	90	302	431	1416	300	هل عندك من شء تصدقها اياه قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها جلست لا ازار لك فالتمس شيءا	2352	-6590068225014590683	98	180.0	76	129	75.968994140625	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06677	false	7803370318879433433	89	242	450	1189	1461	300	ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب -------------------------------------------------------------------هذه الترجمة وثلاث تراجم بعدها تتعلق باحكام الرضاعة ووقع هنا في بعض الشروح كتاب الرضاع ولم اره في شء من الاصول واشار بقوله ويحرم الخ ان الذي في الاية بيان بعض من يحرم بالرضاعة وقد بينت ذلك السنة ووقع في رواية الكشميهني ويحرم من الرضاعة ثم ذكر في الباب ثلاثة احاديث الاول حديث ع-----------------------------------------------------------------------اءشة 4811 قوله عن عبد الله بن ابي بكر اي بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري وقد رواه هشام بن عروة عنه وهو من اقرانه لكنه اختصره فاقتصر علي المتن دون القصة اخرجه مسلم قوله وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة اي بنت عمر ام المءمنين ولم اقف علي اسم هذا الرجل قوله اراه اي اظنه قوله فلانا لعم حفصة اللام بمعني عن اي قال ذلك عن عم حفصة ولم اقف علي اسمه ايضا قوله قالت عاءشة فيه النفات وكان السياق يقتضي ان يقول قلت قوله لو كان فلان- حيا	6677	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2367	true	1181944648204169013	153	248	786	1216	1493	300	ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب 11082 مالك في س ت عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة مالك -خ م عن عبد الله بن ابي بكر ع-----------ن عمرة ان عاءشة اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها---------------------------------------------------- وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رجل يستاذن في بيتك فقال------------ ارا-------------ه فلانا لعم حفصة من الرضاعة ف----------------------------------------------------قالت عاءشة يا رسول ال---------------------------------له لو كان فلانا حيا	2367	-6590068225014590683	173	3.5	128	878	19.703872680664062	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06151	false	-297069552900320376	159	186	808	934	1483	300	ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله	6151	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2370	true	3670222139897506399	5	32	21	147	1401	300	ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله	2370	-6590068225014590683	126	252.0	99	126	100.0	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06712	false	1896834950346271088	5	94	21	435	1462	300	ابي شريح من وجه اخر عن بن عون بلفظ---------------------- نهي ان تنكح ال------مراة علي ابنة اخيها او ابنة اختها والذي يظهر ان الطريقين محفوظان وقد رواه حماد بن سلمة عن عاصم عن الشعبي عن جابر او ابي هريرة لكن نقل البيهقي عن الشافعي ان هذا الحديث -------------------------------------------------------------------لم يرو من وجه يثبته اهل الحديث الا عن ابي هريرة ورو--------------------------ي من وجوه لا يثبتها اهل العلم بالحديث قال البيهقي هو كما قال قد جاء من حديث -----------------علي و-بن مسعود وبن- عمر و-بن عباس وعبد الله بن عمرو----------- وانس وابي سعيد وعاءشة	6712	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2375	true	-8601287463770518997	147	232	710	1119	1440	300	ابي عدي عن ا-----------بن عون عن الشعبي عن ابي هريرة قال نهي ان يتزوج الرجل امراة علي ابنة اخيها او ابنة اختها قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي بعد حديث الاعرج بهذا ناخذ وهو قول من لقيت من المفتين لا اختلاف بينهم فيما علمته ولم يرو من وجه يثبته اهل الحديث الا عن ابي هريرة وفي هذا حجة علي رد الحديث وعلي من اخذ--------------------- بالحديث مرة وتركه مرة واطال الكلام هنا قال المءلف ويروي هذا عن علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وابن-------- عمرو وابي ممعيد وانس---------- وعاءشة	2375	-6590068225014590683	182	204.5	140	566	32.15547561645508	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06707	false	6715286828095975904	229	256	1180	1303	1548	300	------فوصله البيهقي من طريق يحيي بن ايوب عن عقيل عنه انه -----سءل عن رجل وطء ام امراته فقال قال علي بن ابي طالب لا يحرم الحرام--- الحلال	6707	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2377	true	1187054449909736289	265	292	1268	1387	1424	300	11124 روي------------------ يحيي بن ايوب عن عقيل عن ابن شهاب وسءل عن رجل وطء ام امراته فقال قال علي بن ابي طالب لا يحرم الحرام من الحلال	2377	-6590068225014590683	98	171.5	76	137	71.53284454345703	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05364	false	2179357913644208850	167	280	849	1408	1502	300	ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم احد من الرجال الا رده اي الي المشركين في تلك المدة وان كان مسلما قوله وجاءت المءمنات مهاجرات اي في تلك المدة ايضا وقد ذكرت اسماء من سمي منهن في كتاب الشروط قوله فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من مكة الي المدينة مهاجرة مسلمة فقوله وهي عاتق اي بلغت واستحقت التزويج ولم تدخل في السن وقيل هي الشابة وقيل فوق المعصر وقيل استحقت التخدير وقيل بين البالغ والعانس وتقدم بسط ذلك في كتاب العيدين قوله فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم في حديث عبد الله بن	5364	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2379	true	2238782736938076221	126	184	619	896	1507	300	ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم احد من الرجال الا رد----------------- في تلك المدة وان كان مسلما ثم جاء---- المءمنات مهاجرات و--------------------------------------------------------------------كانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- وهي عاتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم--- حتي انزل الله في	2379	-6590068225014590683	257	423.5	202	561	45.81105041503906	47	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06744	false	8886545982602510554	74	137	381	678	1477	300	عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن عمته----- سكينة قالت استاذن --------------------------------------------علي ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين ولم تنقض عدتي من مهلك زوجي فقال------------------------------------------ قد عرفت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن علي وموضعي ف---------------ي العرب ف-----قلت غفر الله لك يا ابا جعفر انت رجل يءخذ---------- عنك تخطبني في عدتي -قال-------- انما اخبرتك بقرابتي --------من رسول الله صلي	6744	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2385	true	-749605481912996012	181	272	865	1290	1417	300	عبد الرحمن ب----------ن الغسيل حدثتني خالتي سكينة بنت حنظلة وكانت بقباء تحت ابن عم لها توفي عنها قالت دخل علي ابو جعفر محمد بن علي وانا في عدتي فسلم ثم قال كيف اصبحت يا بنت حنظلة فقلت بخير جعلد الله بخير قال انا من قد علمت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن علي وحقي في الاسلام وشرفي في العرب قالت فقلت غفر الله لك يا ابا جعفر انت رجل يءخذ منك ويروي عنك تخطبني في عدتي فقال ما فعلت انما اخبرتك بمنزلتي ثم قال دخل رسول الله علي	2385	-6590068225014590683	212	311.5	163	435	48.735633850097656	39	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06772	false	4743604245735117460	18	94	88	434	1422	300	لا يخطب علي خطبة اخي------------ه حتي ينكح او يدع كذا اورده بلفظ او يدع وذكره في الباب عن ابي هريرة بلفظ او يترك --------------------------------واخرجه مسلم من حديث عقبة بن عامر بلفظ حتي يذر وقد اخرجه ابو الشيخ في كتاب النكاح من طريق عبد الوارث عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلفظ حتي ينكح او يدع واسناده صحيح 4848 قوله نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيع بعضكم علي بيع بعض	6772	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2387	true	1387420423661394172	92	183	450	850	1400	300	لا يخطب علي خطبة اخيه اذا رضيت به حتي---------------------------------------------------------------------- يترك 11179 سفيان خ م عن الزهري اخبرني ابن المسيب من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال صلي الله عليه وسلم لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ويونس م عن ابن شهاب بهذا 11180 ابن ابي اويس خ ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ولا يبع علي بيع اخيه مكي خ عن ابن جريج سمعت نافعا يحدث ان ابن عمر كان يقول------------------------------------------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيع بعضكم علي بيع بعض	2387	-6590068225014590683	104	6.0	80	634	16.403785705566406	19	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05703	false	-7054511403809464401	45	142	214	714	1524	300	مجاهد عن -بن عباس قال ان -بن عمر وهم والله يغفر له ان----ما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من --يهود وهم اهل كتاب-------------------------- فكانوا ياخذون بكثير من فعلهم وكان -------اهل الكتاب--- لا ياتون النساء الا علي حرف----- وذلك استر ما تكون المراة --------فاخذ ذلك الانصار ------------------عنهم وكان هذا الحي من قريش --------------------------يتلذذون بنساءهم مقبلات ومدبرات ومستلقيات ف-------------------------تزوج رجل من المهاجرين امراة من الانصار فذهب يفعل فيها ذلك فامتنعت فس----------------------------------------------------------------ري امرهما حتي بلغ- رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم مقبلات ومدبرات ومستلقيات	5703	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2400	true	-6426606673291788993	138	269	654	1324	1471	300	مجاهد عن ابن عباس قال ان ابن عمرو--- والله يغفر له وهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم اهل كتاب كانوا يرون لهم فضلا عليهم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف واحد وذلك استر ما تكون المراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون من---هن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون الدينة تزوج رجل منهم-------- امراة من الانصار فذهب يصنع ب-ها ذلك فانكرت عليه وقالت انما كنا نوتي علي حرف واحد فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم مقبلات ومدبرات ومستلقيات	2400	-6590068225014590683	441	715.5	350	691	63.82054901123047	74	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06726	false	1369198007300828484	21	56	103	265	1471	300	سالم بن عبد الله ان رجلا سال -بن عمر عن المتعة فقال حرام فقال -ان فلانا يقول فيها فقال والله لقد علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمها يوم خيبر وما كنا مسافحين	6726	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2406	true	-3297615901865662995	56	87	277	420	1460	300	سالم بن عبد الله ان رجلا سال ابن عمر عن المتعة -قال حرام -قال فان فلانا يقول فيها فقال والله لقد علم ان رسول الله------------------- حرمها يوم خيبر وما كنا مسافحين	2406	-6590068225014590683	141	250.0	110	164	85.9756088256836	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06727	false	-5534319024216124262	115	231	550	1109	1451	300	ثم استمتعت منها فلم اخرج حتي حرمها وفي لفظ له رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما بي------------------------------------------ن الركن والباب وهو يقول بمثل حديث بن نمير وكان تقدم في حديث بن نمير انه قال يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة وفي رواية امرنا---------- بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج -----حتي نهانا عنها وفي رواية له-------------------------------------------------------------------------------------- امر اصحابه بالتمتع من النساء فذكر القصة قال فكن معنا ثلاثا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقهن وفي لفظ ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انها حرام من يومكم هذا الي يوم القيامة فاما اوطاس فلفظ مسلم رخص لنا---------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6727	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2407	true	-2228209495421185041	38	195	177	902	1417	300	ثم استمتعت منها فلم نخرج حتي حرمها ----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم بن سعد م وزيد بن الحباب قالا نا عبد اللك بن الربيع بن سيرة عن ابيه عن جده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا رسول الله بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتي نهانا عنها يحيي بن يحيي م انا عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد سمعت ابي يحدث عن ابيه ان النبي عام فتح مكة امر اصحابه بالتمتع من النساء الحديث وفيه------------------ ثم امرنا رسول الله------------------- بفراقهن ورواه حرملة بن عبد العزيز عن ابيه سلمة بن شبيب م نا ابن اعين ثنا معقل عن ابن ابي عبلة عن عمر بن عبد العزيز وعن الربيع بن سبرة عن ابيه ان رسول الله نهي عن المتعة وقال انها حرام من يومكم هذا الي يوم القيامة ومن كان اعطي شيءا فلا ياخذه ورواه عبدة بن سليمان م عن عبد العزيز بن عمر عن الربيع عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2407	-6590068225014590683	268	368.5	212	925	28.972972869873047	47	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06722	false	3842393682762686526	148	183	722	886	1456	300	الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع	6722	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2408	true	8285904795528857536	240	275	1199	1363	1479	300	الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع	2408	-6590068225014590683	164	328.0	129	164	100.0	35	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06721	false	5521247765875447774	231	265	1149	1304	1479	300	ابو عاصم عن عثمان بن الاسود عن -بن ابي مليكة عن عاءشة مثله قال عمرو بن علي ------------------------------------------------------------------------------------------قلت لابي عاصم انت امليت- علينا من الرقعة ليس فيه عاء---شة فقال دع-- عاءشة حتي انظر فيه	6721	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2417	true	-4650929646166372121	44	97	213	465	1446	300	ابي عاصم عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة عن عاءشة ان النبي تزوج وهو محرم فذكر عاءشة فيه وهم وانما يروي عن ابن ابي مليكة مرسلا وقد رواه الفلاس عن ابي عاصم مرسلا فقلت لابي عاصم انت امليته علينا من الرقعة ليس فيه عن عاءشة فقال دعوا عاءشة حتي انظر فيه	2417	-6590068225014590683	133	211.5	102	252	52.77777862548828	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07122	false	6075904676318864092	1	61	4	298	1433	300	الحكم قال ابراهيم وكان زوجها حرا فخيرت من زوجها فظهر ان هذه الزيادة مدرجة وحذفها في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزكاة لذلك وانما اوردها هنا مشيرا الي ان اصل التخيير في قصة بريرة ثابت من طريق اخري وقد قال الدارقطني في العلل لم يختلف علي عرو-------------ة عن عاءشة انه كان عبدا وكذا قال جعفر بن محمد بن علي عن ابيه عن عاءشة وابو الاسود	7122	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2427	true	-8764184137661987801	72	130	358	647	1440	300	الحكم قال ابراهيم وكان زوجها حرا فخيرت من زوجها لم يرو البخاري م---------------ا في اخره ورواه عن حفص بن عمر عن شعبة وفي اخره قال الحكم وكان زوجها حرا قال البخاري قول الحكم مرسل وقال ابن عباس رايته عبدا قال البيهقي وروي القاسم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عروة ومجاهد وعمرة عن عاءشة انه كان عبد-----ا قال ابراهيم ب------------ن ابي طالب خالف----- الاسود	2427	-6590068225014590683	98	7.0	76	451	21.729490280151367	17	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06950	false	-7884444917635514735	68	157	337	751	1449	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ فبلغ ذلك -نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا ومن وجه اخر عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وا--------------------نا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت قال قد اخبرتك ووقعت هذه القصة عنده من طريق سفيان بن عيينة باسناد له اخر----------------------------------------------------- الي -جابر وفي اخره فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انا عبد الله ورسوله	6950	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2431	true	6694316655817002897	0	141	0	649	1405	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم هشام الدستواءي م عن ابي الزبير عن جابر كنا نعزل فبلغ ذلك رسول الله ف-------------------لم ينهنا -عنه زهير م نا ابو الزبير عن جابر ان رجلا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وهي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل ق-ال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها اب-----------ن عيينة م نا سعيد بن حسان عن عروة بن عياض عن جابر اخي بني سلمة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اعزل عنها فقال اما ان ذلك لا يرد قضاء الله فذهب الرجل فلم يلبث الا يسيرا ثم جاء فقال يا رسول الله اشعرت ان الجارية حملت فقال انا عبد الله ورسوله	2431	-6590068225014590683	307	451.5	234	690	44.49275207519531	55	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06806	false	5036159117694859596	39	90	176	404	1477	300	جريج -عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حياء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها فما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به الرجل ابنته او اخته	6806	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2449	true	449190014695847846	73	176	364	824	1410	300	جريج قال عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها فما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعط-ه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته 11389 عبد الواحد بن زياد نا حجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن عروة عن عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استحل به فرج المراة من مهر او عدة فهو لها وما اكرم به ابوها او اخوها بعد عقدة النكاح فهو له واحق ما اكرم به الرجل ابنته او اخته	2449	-6590068225014590683	215	397.0	166	470	45.74468231201172	45	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06845	false	3380516042891319265	268	293	1357	1466	1499	300	قتادة--------- عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل----- من ثقيف كان------------------ يثني عليه----- ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه	6845	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2461	true	6319858280496835569	121	154	575	721	1453	300	قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل اعور من ثقيف كان يقال له معروفا اي يثني عليه خيرا ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه	2461	-6590068225014590683	109	195.0	84	146	74.65753173828125	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00798	false	-6627986135824196246	180	216	988	1164	1575	300	اسلم مولي عمر قال لما--- قدم عمر الشام صنع له رجل من النصاري طعاما وكان من عظماءهم وقال احب ان تجيءني وتكرمني فق-------------------------------ال له عمر انا لا ندخل كناءسكم من اجل الصور التي فيها يعني التماثيل	798	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2468	true	-4266136211718107588	193	234	897	1096	1398	300	اسلم مولي عمر ان عمر حين قدم ال----شام صنع له رجل من النصاري طعاما فقال لعمر اني------- احب ان تجيءني وتكرمني انت واصحابك وهو من عظماء الشام فقال له عمر انا لا ندخل كناءسكم من اجل الصور التي فيها يعني التماثيل	2468	-6590068225014590683	143	251.0	111	210	68.0952377319336	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06856	false	4211690618599888221	192	219	975	1096	1477	300	عدي بن ثابت عن خالد بن سعد عن ابي مسعود ان رجلا صنع--- طعاما فدعاه فقال افي البيت صورة قال نعم فابي ان يدخل حتي تكسر الصورة	6856	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2468	true	-4266136211718107588	237	265	1110	1233	1398	300	عدي بن ثابت عن خالد بن سعد عن ابي مسعود ان رجلا صنع له طعاما فدعاه فقال افي البيت صورة قال نعم فابي ان يدخل حتي -كسر الصورة	2468	-6590068225014590683	120	229.0	93	124	96.7741928100586	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08110	false	-1460015130383725593	8	62	43	308	1482	300	الذي يليه ولمسلم من طريق بكير بن الاشج فقطعته وسادتين فقال رجل في المجلس يقال له ربيعة بن عطاء اف-------------ما سمعت ابا محمد يريد القاسم بن محمد يذكر ان عاءشة قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتفق عليهما قال ب-ن القاسم يعني عبد الرحمن لا قال لكني قد سمعته 5611 --قوله عبد	8110	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2470	true	5775259549672914492	48	94	243	469	1478	300	الله عليه و--سلم فنزعه---------------- فقطع-ه وسادتين فقال رجل في المجلس يقال له ربيعة بن عطاء مولي بني زهرة اما سمعت ابا مح--------------------مد يذكر ان عاءشة قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتفق عليهما قال ابن القاسم---------------- لا قال لكني قد سمعته يريد القاسم عبد	2470	-6590068225014590683	193	312.0	150	281	68.68327331542969	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08114	false	1018855526868809821	200	300	999	1479	1479	300	فاذا علي بابه ستر فيه صورة ووقع في رواية عمرو بن الحارث فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير وهي تقوي رواية ابي ذر قوله فقلت لعبيد الله الخولاني اي الذي كان معه كما بينته رواية عمرو بن الحارث وعبيد الله هو بن الاسود ويقال بن اسد ويقال له ربيب ميمونة لانها كانت ربته وكان من مواليها ولم يكن بن زوجها وليس له في البخاري سوي هذا الحديث واخر تقدم في الصلاة من روايته عن عثمان قوله يوم الاول في رواية الكشميهني يوم اول قوله فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب في رو----------اية عمرو بن-	8114	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2471	true	83459571011899641	236	273	1123	1299	1427	300	فاذا علي بابه ستر فيه صورة----------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لعبيد الله الخولاني--------------------------------------------------------------------------------------------- ربيب ميمونة الم يخبرنا زيد عن الصورة الي----------------------------------------------------------------------------------------------------وم ال---------------------------اول ------قال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب ابن وهب م خ اخبرني عمرو بن	2471	-6590068225014590683	133	190.5	105	491	27.087575912475586	22	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08119	false	-3215291296798625928	72	146	358	711	1487	300	سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند -بن عباس اذ اتاه رجل فقال يا ابا عباس اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي قوله --------------------------------------------------------من صور صورة في الدنيا كذا اطلق وظاهره التعميم فيتناول صورة ما لا روح فيه لكن الذي فهم بن عباس من بقية الحديث التخصيص بصورة ذوات الارواح من قوله كلف ان ينفخ فيها الروح فاستثني ما لا روح فيه كالشجر قوله كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	8119	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2471	true	83459571011899641	8	51	39	246	1427	300	سعيد بن ابي الحسن ان رجلا اتي ابن عباس فقال ا------------------------ني انسان انما معيشتي من صنعة يدي اني اصنع هذه التصاوير فقال ادنه ادنه اني سمعت رسول الله يقول من صور صورة في الدنيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	2471	-6590068225014590683	130	218.0	101	410	31.707317352294922	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06817	false	851602705697830314	150	194	776	997	1540	300	عاءشة قالت خرج------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- في غزاته فاخذت نمطا فنشرته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهة- في وجهه فجذبه حتي هتكه ف--------قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قال- فقطعت- منه وسادتين-------------- فلم يعب ذلك علي	6817	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2472	true	-5104994266045225589	194	251	900	1185	1410	300	عاءشة فقلت لها ذلك فهل سمعت رسول الله ذكر ذلك قال لا ولكن ساحدثكم ما رايته فعل خرج في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهيه في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	2472	-6590068225014590683	197	309.5	155	285	69.12281036376953	33	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08111	false	9000492927018200972	244	278	1198	1364	1479	300	سعيد بن يسار عن زيد بن خالد الجهني قال دخلت علي---------------------------------------------------------------------------------- عاءشة فذكر نحو حديث---------------------------------------------------------------------------------------------- الباب لكن قال---------------------------------- فجذبه حتي هتك--------ه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قال- فقطعنا منه وسادتين	8111	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2472	true	-5104994266045225589	166	245	770	1155	1410	300	سعيد بن يسار عن زيد بن خالد عن ابي طلحة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تماثيل قال فاتيت عاءشة فقلت لها ذلك فهل سمعت رسول الله ذكر ذلك قال لا ولكن ساحدثكم ما رايته فعل خرج في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهيه في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين	2472	-6590068225014590683	132	188.0	101	385	34.28571319580078	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06856	false	4211690618599888221	257	283	1272	1394	1477	300	-بن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال -بن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله	6856	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2473	true	-7669634045087391927	274	300	1348	1471	1471	300	ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله-	2473	-6590068225014590683	121	232.0	96	124	97.58064270019531	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08566	false	-8640087778725535176	123	150	596	731	1526	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند ط-----------عامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	8566	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2478	true	9216831737253264657	77	104	390	525	1463	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله -----------عند طعامه وعند دخوله قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	2478	-6590068225014590683	121	229.0	96	146	82.876708984375	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08275	false	-2118174400411037747	117	172	582	851	1476	300	بن عمير قال دخل------------------------------------------ علي جابر نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقدم اليهم خبزا وخلا فقال كلوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم الادام الخل انه هلاك بالرجل ان يدخل اليه النفر من اخوانه فيحتقر ما في بيته ان يقدمه اليهم وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم	8275	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2481	true	7176794437042249238	0	52	0	252	1410	300	بن عمير قال دخل نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جابر فقرب ال--------------------------------------يهم خبزا وخلا فقال كلوا فاني سمعت رسول الله------------------- يقول نعم الادام الخل انه هلاك بالرجل ان يدخل عليه --نفر من اخوانه فيحتقر ما في بيته ان يقدمه اليهم وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم	2481	-6590068225014590683	203	368.5	161	311	65.2733154296875	38	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07663	false	-8882110214814760107	38	63	193	316	1483	300	ان يشرب من في السقاء زاد احمد عن اسماعيل بهذا الاسناد والمتن---------------------- قال ايوب فانبءت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت حية وكذا اخرجه	7663	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2485	true	-1433249004482548004	267	298	1254	1394	1403	300	ان يشرب من في السقاء ابن علية عن ايوب--- بهذا ولفظه نهي ان يشرب الرجل من في السقاء قال ايوب --نبءت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت حية ورواه خالد	2485	-6590068225014590683	88	126.5	65	145	60.68965530395508	17	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06977	false	-1710647342247703306	87	221	449	1132	1539	300	ولم اكن احسن اخبز فكان يخبز--- جارات لي في رواية مسلم فكان يخبز لي وهذا محمول علي ان في كلامها شيءا محذوفا تقديره تزوجني الزبير بمكة وهو بالصفة المذكورة واستمر علي ذلك حتي قدمنا المدينة وكنت اصنع كذا الخ لان النسوة من الانصار انما جاورنها بعد قدومها المدينة قطعا وكذلك ما سياتي من حكاية نقلها النوي من ارض الزبير قوله وكن نسوة صدق اضافتهن الي الصدق مبالغة في تلبسهن به في حسن العشرة والوفاء بالعهد قوله وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم تقدم في كتاب فرض الخمس بيان حال الارض المذكورة وانها كانت مما افاء الله علي رسوله من اموال بني النضير وكان ذلك في اواءل قدومه المدينة كما تقدم بيان ذلك هناك قوله وهي مني اي من مكان سكناها قوله فدعاني ثم قال اخ اخ	6977	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2494	true	2765225236468580878	245	287	1158	1358	1430	300	ولم اكن احسن اخبز فكان يخبز لي جارات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الانصار-------------------------------------------------------------------------------------------- وكن نسوة صدق قالت وك-------------------------------------------------------------------نت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------علي راسي فلقيت رسول الله ومعه نفر من اصحاب-----------------------------------------------------------------------------ه فدعاني ثم قال اخ اخ	2494	-6590068225014590683	154	237.5	120	686	22.4489803314209	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03646	false	-5750383013991468314	130	242	666	1215	1514	300	محمد بن عبد الرحمن ع----------ن عاءشة عند مسلم ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنت عليه وهو مضطجع معي----- في مرطي فق----------الت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني----- يسالنك العدل في -بنت بن ابي قحافة وابو قحافة هو والد ابي بكر قوله فقال يا بنية الا---------------------- تحبين ما احب قالت بلي زاد مسلم في الرواية المذكورة قال فاحبي هذه فقامت فاطمة حين سمعت ذلك قوله فرجعت اليهن فاخبرتهن زاد مسل----------------------------------م فقلن -لها ما نراك اغنيت عنا من شء قوله فابت ان ترجع في رواية مسلم فقال--------------------------------------------------------ت والله لا اكلمه فيها ابدا قوله------ فارسلن زينب بنت جحش زاد مسلم -------------------وهي التي كانت تساميني منهن	3646	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2501	true	-814997343406134193	13	140	68	713	1510	300	محمد بن عبد الرحمن بن الحارث ان عاءشة قالت ----ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-فاطمة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------وهو مضطجع مع عاءشة في مرطها فاذن لها فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني اليك يسالنك العدل في ابن---ة ابي قحافة قالت وانا ساكتة ----------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الست تحبين ما احب قالت بلي -----------------------------قال فاحبي هذه فقامت فاطمة حين سمعت ذلك----- فرجعت اليهن فاخبرتهن بالذي قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا لها ما نراك اغنيت عنا من شء فارجعي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقولي له ان ازواجك يسالنك العدل في ابنة ابي قحافة قالت والله لا اكلمه فيها ابدا قالت عاءشة فارسلن زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلموهي التي كانت تساميني منهن	2501	-6590068225014590683	385	589.0	304	718	53.62117004394531	63	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06960	false	-1062468131695789088	16	51	76	241	1507	300	ابي الزناد عن--- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة----- قل يوم الا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف علينا جميعا فيقبل ويلمس ما دون الوقاع فاذا جاء الي التي هو يومها با-ت عندها	6960	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2502	true	-5248895234173346883	214	247	1044	1209	1449	300	ابي الزناد حدثني هشام-------- عن ابيه عن عاءشة قالت قل يوم الا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يطوف علينا جميعا فيقبل ويلمس ما دون الوقاع فاذا جاء الي التي هو يومها يبيت عندها	2502	-6590068225014590683	152	271.5	120	174	87.3563232421875	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06709	false	6093571733058607142	222	259	1087	1267	1473	300	-من طريق ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ان ام سلمة اخبرته انها لما قدمت المد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة فذكرت القصة في هجرتها ثم موت ابي سلمة قالت فلما وضعت زينب جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطبني	6709	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2503	true	-3476942543304822672	208	264	951	1257	1438	300	سمعا ابا---- بكر بن عبد الرحمن يخبر----- ان ام سلمة اخبرته انها لما قدمت المدينة اخبرتهم انها ابنة ابي امية بن المغيرة فكذبوها ويقولون ما اكذب الغراءب حتي انشا ناس منهم في الحج فقالوا تكتبين الي اهلك فكتبت معهم فرجعوا الي المدينة فصدقوها فازدادت عليهم كرا----------مة قالت فلما وضعت زينب جاءني النبي---- صلي الله عليه وسلمي-خطبني	2503	-6590068225014590683	119	178.0	93	330	36.06060791015625	19	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08089	false	-6900997813342469779	202	255	1006	1274	1488	300	فقالت والله لقد قرات في رواية مسلم-------------------- لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه كذا فيه باثبات الياء في الموضعين وهي لغة والافصح حذفها في خطاب المءنث في الماضي قوله وما اتاكم الرسول الي فانتهوا في رواية مسلم قال الله عز وجل وما اتاكم الخ وزاد فقالت المراة -------------------اني اري شيءا من هذا علي امراتك	8089	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2515	true	-501740515307809259	139	174	731	904	1597	300	فقالت ------لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت فاني اري شيءا من هذا علي امراتك	2515	-6590068225014590683	105	145.0	82	307	34.20195388793945	18	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08089	false	-6900997813342469779	55	84	274	412	1488	300	ذلك امراة من بني اسد يقال- لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك لعنت الواشمات الخ ------------------------------------------------------فقال عبد الله وما لي لا العن	8089	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2515	true	-501740515307809259	93	128	486	679	1597	300	ذلك امراة من بني اسد يقالي لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقال عبد الله وما لي لا العن	2515	-6590068225014590683	134	249.0	106	193	69.4300537109375	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07101	false	6855769554161947922	82	111	395	528	1449	300	حجاج بن محمد عن -بن جريج اخبرني ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته	7101	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2518	true	1624686775663589514	93	120	464	590	1485	300	حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير ان ثابت بن قي--------س كانت تحته زينب بنت عبد الله بن ابي بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته	2518	-6590068225014590683	122	227.5	95	134	91.0447769165039	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07108	false	9136453744527871102	189	228	918	1118	1466	300	اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة -قال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذ ماله وخلي سبيلها ورجال اسناده ثقات وقد وقع في بعض طرقه--------------------------------- سمعه ابو الزبير من غير واحد	7108	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2518	true	1624686775663589514	126	168	620	829	1485	300	اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال------------------------- اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعه ابو الزبير من غير واحد	2518	-6590068225014590683	141	226.0	112	234	60.25640869140625	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07079	false	-6430522274922842662	223	279	1059	1314	1416	300	البيهقي من طريق صدقة بن عبد الله قال جءت محمد بن المنكدر وانا مغضب فقلت----- انت احللت للوليد بن يزيد ام سلمة قال ما انا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثني جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طلاق لمن لا ينكح ولا عتق لمن لا يملك	7079	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2523	true	1485997183908784074	7	54	34	252	1392	300	الدمشقي ثنا---- صدقة بن عبد الله---- جءت محمد بن المنكدر وانا مغضب فقلت الله انت احللت للوليد بن يزيد ام سلمة قال--- انا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثني جابر------------ انه سمع رسول الله------------------- يقول لا طلاق لما لا يملك ولا عتق لما لا يملك	2523	-6590068225014590683	203	346.5	157	260	78.07691955566406	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07072	false	-8741393432210323292	34	90	169	448	1426	300	قتادة عن عكرمة عنه وقال سنده جيد واخرج الحاكم من طريق------------------------------------ يزيد النحوي عن عكرمة عن -بن عباس قال ما قالها -بن مسعود وان يكن قالها فزلة من عالم في الرجل يقول اذا تزوجت فلانة فهي طالق قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن ولم يقل اذا طلقتم المءمنات ثم نكحتموهن	7072	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2524	true	5771642357189700015	14	77	63	378	1437	300	قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال انما الطلاق من بعد النكاح ابو حمزة السكري وحسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال ما قالها ابن مسعود وان يكن قالها فزلة من عالم في الرجل يقول ان- تزوجت فلانة فهي طالق قال الله تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن ولم يقل اذا طلقتم المءمنات ثم نكحتموهن	2524	-6590068225014590683	242	429.0	193	317	76.34069061279297	44	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07074	false	-766165030238764160	107	237	505	1099	1383	300	الهاد عن المنذر بن علي بن ابي الحكم ان -بن اخيه خطب بنت عم--ه فتشاجروا في بعض الامر فقال الفتي هي طالق ان نكح-تها حتي اكل الغضيض قال والغضيض طلع النخل الذكر ثم ندموا علي ما كان من الامر فقال المنذر انا اتيكم------- بالبيان من ذلك فانطلق -الي سعيد -بن المسيب فذكر له فقال بن المسيب ليس عليه شء طلق ما لم يملك قال ثم اني سالت عروة بن الزبير فقال مثل ذلك ثم سالت ابا سلمة بن عبد الرحمن فقال مثل ذلك ثم سالت ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال مثل ذلك ثم سالت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود فقال مثل ذلك ثم سا------لت عمر بن عبد العزيز فقال هل سالت احدا قلت نعم فسماهم قال ثم رجعت الي القوم فاخبرتهم	7074	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2524	true	5771642357189700015	126	229	597	1081	1437	300	الهاد عن المنذر بن علي بن ابي الحكم ان ابن اخيه خطب بنت عم له فتشاح-وا في بعض الامر فقال الفت---ي طالق ان تزوجتها حتي اكل الغضيض---- والغضيض طلع النخل الذكر-ثم ندموا علي ما كان من الامر فقال المنذر انا اتيكم من ذلك بالبيان قال--- فانطلقت الي سعيد ابن المسيب فحدثت-ه فقال---------- ليس عليه شء طلق ما لا يملك---- ثم اني سالت عروة و------------------------------ابا سلمة و----------------------------------ابا بكر بن عبد الرحمن و--------------------------------------عبيد الله بن عبد الله فكل يقول ليس عليه شء طلق ما لا يملك ثم سالت عمر بن عبد العزيز فقال هل سالت احدا قلت نعم فسماهم قال ثم رجعت الي القوم واخبرتهم	2524	-6590068225014590683	414	672.5	325	613	67.53670501708984	72	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07077	false	2187859611766111438	64	211	296	1016	1435	300	انه سال سالما والقاس--م وابا بكر بن عبد الرحمن وابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عبد الرحمن عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق البتة------------------ فقال كلهم لا يتزوجها وهو محمول ع--------------لي الكراهة دون التحريم لما اخرجه اسماعيل القاضي في احكام القران من طريق جرير بن حازم عن يحيي بن سعيد ان القاسم سءل عن ذلك فكرهه فهذا طريق التوفيق بين ما نقل عنه من ذلك واما طاوس فاخرجه عبد الرزاق عن معمر قال كتب الوليد بن يزيد الي امراء الامصار ان يكتبوا اليه بالطلاق قبل النكاح وكان قد ابتلي بذلك فكتب الي عامله باليمن فدعا -بن طاوس واسماعيل بن شروس وسماك -بن الفضل------- فاخبرهم -بن طاوس عن ابيه واسماعيل بن شروس عن عطاء وسماك بن الفضل عن وهب -بن منبه انهم قالوا لا طلاق قبل النكاح ---قال سماك من عنده انما النكاح عقدة تعقد والطلاق يحلها فكيف يحل عقدة قبل	7077	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2524	true	5771642357189700015	186	300	885	1437	1437	300	اني سالت عروة وابا سلمة وابا بكر بن عبد الرحمن وعبيد ا-------------------------------لله بن عبد الله فكل يقول ليس عليه شء طلق ما لا يملك ثم سالت عمر بن عبد العزيز فقال هل سالت احدا قلت نعم فسماهم قال ثم رجعت الي القوم واخبرتهم بما سالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه-------------------------------------- معمر قال كتب الوليد بن يزيد الي امراء الامصار ان يكتبوا اليه بالطلاق قبل النكاح وكان قد ابتلي بذلك فكتب الي عامله باليمن فدعا ابن طاوس واسماعيل بن شروس وسماك ابن الفضل فسالهم فاخبرهم ابن طاوس عن ابيه وابن ش-------روس عن عطاء وسماك--------- عن وهب ابن منبه انهم قالوا لا طلاق قبل النكاح ثم قال سماك من عنده انما النكاح عقدة تعقد والطلاق يحلها فكيف تحل عقدة قبل-	2524	-6590068225014590683	396	634.0	313	768	51.5625	65	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07019	false	1384880971060225563	149	201	744	989	1470	300	ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس في رواية ايوب ثم يطلقها قبل ان يمسها وفي رواية----------------------------------------------------- عبيد الله --------------بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا طهرت فليطلقها قبل -------ان يجامعها او يمسكها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوه -في -رواية الليث وفي رواية الزهري----- عن سالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها	7019	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2527	true	-1175821212777552725	68	222	323	1058	1447	300	ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء ورواه الشافعي عن مالك وفيه ليمسك بدل يتركها ولم يقل بعد عبيد الله م عن نافع عن ابن عمر طلقت امراتي علي عهد رسول الله وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله فقال مره فليراجعها حتي تطهر ثم تحيض حيضة اخري فاذا طهرت فليطلقها ان شاء قبل ان يجامعها او يمسكها فانها العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء فقلت لنافع ما صنعت التطليقة قال واحدة اعتدت بها الليث خ م عن نافع عن ابن عمر بنحوه الي النساء الليث خ عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم ان اباه اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلمفتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمثم قال رسول الله ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها	2527	-6590068225014590683	180	223.5	137	735	24.489795684814453	34	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07029	false	8313396762873105821	33	113	150	552	1472	300	سالت -بن عمر عن امراته التي طلق فقال طلقتها وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مرة فليراجعها فاذا طهرت فليطلقها لطهرها قال فراجعتها ثم طلقتها لطهرها قلت فاعتددت بتلك التطليقة---------- وهي حاءض فقال ما-لي لا اعتد بها وان كنت عجزت واستحمقت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعند مسلم ايضا من طريق بن اخي بن شهاب عن عمه عن سالم في حديث الباب وكان عبد الله بن عمر طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها فراجعها كما امره رسول الله صلي الله عليه	7029	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2529	true	6191905016887444410	182	265	869	1285	1461	300	سالت ابن عمر عن امراته التي طلق فقال طلقتها وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلمفق-ال مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلقها لطهرها ف----راجعتها ثم طلقتها لطهرها قلت فاعتددت بتلك التطليقة التي طلقت وهي حاءض ق-ال ما لي لا اعتد بها وان كنت عجزت واستحمقت ابن جريج م اخبرني ابن طاوس عن ابيه انه سمع ابن عمر يسال عن رجل طلق امراته حاءضا فقال اتعرف ابن عمر قال نعم قال فانه طلق امراته حاءضا فذهب عمر الي النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه	2529	-6590068225014590683	248	315.0	200	565	43.89380645751953	43	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07018	false	2641978571410413434	97	154	471	744	1498	300	يحتمل ان يكون اراد بذلك اي بما في رواية نافع ان يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها اما بحمل او -بحيض او ليكون تطليقها بعد علمه بالحمل وهو غير جاهل بما صنع اذ يرغب فيمسك للحمل او ليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف عنه	7018	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2534	true	-2091605318882718467	0	50	0	253	1423	300	يحتمل انه---- اراد بذلك الاستبراء بان يكو-----ن يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها ا---لحمل ام الحيض --وليكون يطلق ---بعد علمه بح--مل وهو غير جاهل بما صنع او يرغب فيمسك للحمل ولتك--ون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف عنه	2534	-6590068225014590683	223	383.5	175	274	81.3868637084961	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07014	false	-790337536896364821	41	115	190	550	1414	300	محمد بن سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا اتهم ان -بن عمر طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فامر ان يراجعها فكن-ت لا اتهمهم ولا اعرف وجه الحديث حتي لقيت ابا غلاب يونس بن جبير وكان ذا ثبت فحدثني انه سال -بن عمر فحدثه انه طلق امراته--------- تطليقة وهي حاءض واخرجه الدارقطني والبيهقي من طريق الشعبي قال طلق بن عمر امراته وهي حاءض واحدة ومن طريق عطاء الخر-ساني -----------عن الحسن عن -بن عمر	7014	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2537	true	-7930713896731862897	51	126	247	613	1422	300	محمد ---------قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا اتهم ان ابن عمر طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فامر ان يراجعها فجعلت لا اتهمهم ولا اعرف---- الحديث حتي لقيت ابا غلاب يونس بن جبير وكان ذا ثبت-فحدثني انه سال ابن عمر فحدثه انه طلق امراته وهي حاءض تطليقة فامر ان يراجعها فقلت افحسبت عليه قال فمه وان عجز واستحمق معلي بن منصور ثنا شعيب بن زريق نا----- عطاء الخراساني فذكر حديثه عن الحسن عن ابن عمر	2537	-6590068225014590683	255	392.0	200	385	66.2337646484375	44	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07041	false	8167603734541240409	111	277	558	1345	1459	300	معمر-- عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن -بن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم ومن طريق عبد الر------------------------ز-------------------------------------اق ----عن بن جريج -----عن بن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال -بن عباس نعم ومن طريق------------------------------------------------------------ حماد بن زيد --عن ايوب عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس------------- الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فا-جازه عليهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذه الطريق الاخيرة اخرجها ابو داود لكن لم يسم ابراهيم بن ميسرة وقال بدله عن غير واحد ولفظ المتن اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته	7041	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2540	true	-5021961540831669947	39	257	185	1230	1446	300	معمر م عن --------ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ا----------ن الناس--- استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم رواه م عن اسحاق ومحمد بن رافع عن عبد الرزاق عنه نا احمد بن صالح د ثنا عبد الرزاق م انا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وثلاث- من امارة عمر قال ابن عباس نعم رواه م عن ابي رافع عن عبد الرزاق واخرجه ايضا من حديث روح عن ابن جريج حماد بن زيد م عن ايوب عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله وابي بكر وا----------حدة قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فامضا-ه عليهم قال البيهقي هذا الحديث احد ما اختلف فيه خ م فتركه البخاري واظنه انما تركه لمخالفته ساءر الروايات عن ابن عباس فمنها 11762 الحسين بن واقد د عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء الي قوله وبعولتهن احق بردهن الاية وذلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل كان اذا طلق امراته	2540	-6590068225014590683	596	873.5	468	1192	50.0	110	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07220	false	4938532942837928689	139	181	695	900	1502	300	عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة------- ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه قال فقال النبي صلي الله عليه	7220	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2543	true	2978913494269644286	52	90	247	443	1488	300	عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجا----ءت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة------- من راسها-ففرق بيني وبينه فا---خذت النبي صلي الله عليه	2543	-6590068225014590683	183	328.0	146	212	86.32075500488281	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07053	false	-8684828529203808876	30	136	147	666	1541	300	ابو عبيد في غريب الحديث من طريق عبد الله بن شهاب الخولاني عن عمر انه رفع اليه رجل قالت له امراته شبهني فقال كانك ظبية قالت لا قال كانك حمامه قالت لا ارضي حتي تقول انت خلية طالق فقال--ها فقال له عمر خذ بيدها فهي ام-----------------------------------------------------------------------------------------------راتك قال ابو عبيد قوله خلية طالق ا----ي ناقة كانت معقولة ثم اطلقت من عقالها وخلي عنها فتسمي خلية لانها خليت عن العقال وط---الق لانها -طلقت منه فاراد الرجل انها تشبه الناقة ولم يقصد الطلاق بمعني الفراق اصلا فاسقط عنه عمر الطلاق قال ابو عبيد وهذا اصل لكل من تكلم بشء من الفاظ الطلاق ولم يرد الفراق بل اراد غيره ف--القول	7053	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2545	true	-3527174421382421100	204	300	1020	1474	1474	300	ابو عبيد في -------حديث ع-------------------------------------مر انه رفع اليه رجل قالت له امراته شبهني -قال كانك ظبية ك------------انك حمامة قالت لا ارضي حتي تقول---- خلية طالق فقال ذلك فقال ---عمر خذ بيدها فهي امراتك ثناه هشيم انا ابن ابي ليلي عن الحكم عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن شهاب الخولاني عن عمر قال ابو عبيد----- خلية طالق اراد الناقة تكون معقولة ثم تطلق فه-----------------------ي خلية م-----------ن العقال وهي طالق لانها اطلقت منه فاراد الرجل ذلك----------------------------------------------- فاسقط عنه عمر الطلاق لنيته------- وهذا اصل لكل من تكلم بشء يشبه لفظ الكلام وهو ينوي-------------- غيره ان القول-	2545	-6590068225014590683	303	431.5	235	626	48.402557373046875	47	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07050	false	8270474214398729900	172	196	916	1044	1578	300	عن --------علي ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختارت زوجها فواحدة رجعية وعن زيد بن ---------------------------------ثابت ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فواحدة	7050	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2550	true	-7832832100013089532	169	266	829	1323	1494	300	عن الخيار فقلت ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها فقال عمر ليس كذلك ولكن ان اختارت زوجها فليس بشء وان اختارت نفسها فواحدة وهو احق بها فلم استطع الا متابعة امير المءمنين عمر فلما خلص الامر الي وعلمت اني مسءول عن الفروج اخذت بالذي كنت اري فقالوا والله لءن جامعت عليه امير المءمنين عمر وتركت رايك الذي رايت انه لاحب الينا من امر انفردت به بعده فضحك ثم قال اما انه قد ارسل الي -------------------------------زيد بن ثابت فسال زيدا فخالفني واياه فقال زيد ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فواحدة	2550	-6590068225014590683	91	-31.0	73	525	17.33333396911621	16	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07057	false	7652616328688246848	219	279	1095	1378	1480	300	عن يوسف بن ماهك ان اعرابيا اتي -بن عباس فقال اني جعلت امرات----ي حراما قال ليست عليك بحرام قال ارايت قول الله تعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه الاية فقال -بن عباس ان اسراءيل كان- به عرق النسا فجعل علي نفسه ان شفاه الله ان لا ياكل العروق من كل شء وليست بحرام	7057	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2555	true	3422183057434432737	198	256	942	1218	1424	300	عن يوسف بن ماهك ان اعرابيا اتي ابن عباس فقال اني جعلت امراتي علي حراما قال ليست عليك بحرام قال ارايت قول الله------ كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه------ فقال ابن عباس ان اسراءيل كانت به الانساء-- فجعل علي نفسه ان شفاه الله ان لا ياكل العروق من كل شء وليست بحرام	2555	-6590068225014590683	262	481.0	205	290	90.3448257446289	50	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07058	false	-3183642487455544084	45	90	236	452	1493	300	داود بن ابي هند عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت الي النبي صلي الله عليه وسلم من نساءه وحرم فجعل الحرام حلالا وجعل في اليمين كفارة قال فان في هذا الخبر تقوية لقول من قال ان لفظ الحرام لا يكون باطلاقه---------- طلاقا ولا ظهارا	7058	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2556	true	6813258639670098313	215	254	1027	1215	1429	300	داود بن ابي هند عن عامر-- عن مسروق عن عاءشة قالت الي رسول----- الله---------- من نساءه وحرم فجعل الحرام حلالا وجعل في اليمين كفارة فيه----------------- تقوية لمن زعم---- ان لفظ الحرام لا يكون باطلاقه يمينا ولا طلاقا ولا ظهارا	2556	-6590068225014590683	161	265.0	125	226	71.23893737792969	31	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07069	false	4594106601416772792	163	259	797	1289	1496	300	قالت تقول سودة فوالله ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان ابادءه بالذي امرتني به فرقا منك اي خوفا وفي رواية ابي اسامة فلما دخل علي سودة قالت تقول سودة و-------الله ---------------------------------------------------------------------------------------لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وضبط ابادءه في اكثر الروايات بالموحدة من المباداة وهي بالهمزة وفي بعضها بالنون بغير همزة من المناداة واما ابادره في رواية ابي اسامة فمن المبادرة ووقع فيها عند الكشميهني والاصيلي وابي الوقت كالاول بالهمزة بدل الراء وفي رواية بن عساكر بالنون قوله فلما دار الي قلت نحو ---ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك	7069	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2559	true	8663295548306535565	13	71	63	331	1441	300	قالت تقول سودة وا-لله ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اناديه بما-- امرتني--- فرقا منك ----------------------------فلما د----نا منها قالت --له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما دار الي قلت له مثل ذلك فلما دار الي صفية قالت--- مثل ذلك	2559	-6590068225014590683	152	58.0	115	589	25.80645179748535	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04407	false	3087168300749046536	0	47	0	236	1481	300	لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي وانك اختي في الاسلام--------------------------------------- فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي ان تكون الا لك فارسل اليها الحديث فيمكن ان يجمع بينهما بان ابراهيم	4407	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2570	true	-3282046219190609506	38	90	187	441	1472	300	لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلب-- عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيري وغيرك فلما دخل ارض- راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال لقد دخل ارضك امراة لا ينبغي ان تكون الا لك فارسل اليها فاتي بها وقام------------------ ابراهيم	2570	-6590068225014590683	198	354.0	156	275	72.0	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10701	false	1615573402606064253	92	148	457	738	1478	300	الاصوات لقد جاءت المجادلة------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلمه في جانب البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله الاية ومرادها بهذا النفي مجموع القول لان في رواية ا---------------------------بي عبيدة بن معن-------------------------------------------------------------------------- اني لااسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها و--------------------------------هي تقول اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت	10701	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2582	true	3808201800710809236	213	300	1027	1444	1444	300	الاصوات لقد جاءت المجادلة تشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلموانا في ناحية- البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها رواه خ فقال وقال الاعمش عن تميم محمد بن ابي عبيدة بن معن نا ابي عن الاعمش عن تميم عن عروة قال قالت عاءشة تبارك الذي وسع سمعه كل شء اني لا-سمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلموهي تقول اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت-	2582	-6590068225014590683	217	339.0	171	420	51.66666793823242	39	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06973	false	7959382889028551661	14	110	69	541	1494	300	لما نزلت هذه الاية والذين يرمون المحصنات الاية قال سعد بن عبادة اهكذا انزلت فلو وجدت لكاع- متفخذها رجل لم يكن لي ان احركه ولا اهيجه حتي اتي باربعة شهداء فوالله لا اتي باربعة شهداء حتي يقضي حاجته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا عذراء ولا طلق امراة--- فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله اني لاعلم يا رسول الله انها -لحق وانها من عند الله ولكني عجبت	6973	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2595	true	-2258792980884871116	173	268	871	1336	1496	300	لما نزلت---------- والذين يرمون المحصنات الاية قال سعد بن عبادة اهكذا انزلت فلو وجدت لكاعا متفخذها رجل لم يكن لي ان احركه ولا اهيجه حتي اتي باربعة شهداء فوالله لا اتي باربعة شهداء حتي يقضي حاجته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج فينا- قط الا عذراء ولا طلق امراة له فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته -قال سعد والله اني لاعلم يا رسول الله انها الحق فانها من عند الله ولكني عجبت	2595	-6590068225014590683	456	872.5	362	477	95.59748077392578	88	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07201	false	5844963547606002723	16	55	81	275	1452	300	جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن -بن عباس عند الطبري والحاكم والبيهقي في قصة هلال بن امية---------------------------------------------------- قال فدعاهما حين نز--------------------------------------------------------------------------------------------------لت اية الملاعن-----------------------------------------------------ة فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال والله اني لصادق	7201	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2597	true	8087047112144313841	59	133	292	667	1493	300	جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ---قال لما قذف-------------------- هلال امراته قيل والله ليجلدنك رسول الله صلي الله عليه وسلمثمانين قال الله اعدل من ذلك ان يضربني ثمانين ضربة وقد علم اني رايت حتي استيقنت وسمعت حتي استثبت لا والله لا يضربني ابدا فنزلت اية الملاعنة فدعا بهما رسول الله صلي الله عليه وسلمحين نزلت الاية فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال والله اني لصادق	2597	-6590068225014590683	143	235.0	111	398	35.929649353027344	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07189	false	-6461120949842423705	217	238	1099	1212	1518	300	فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة	7189	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2606	true	-3810114419644418883	261	282	1300	1412	1505	300	فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان غضب- الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة	2606	-6590068225014590683	109	210.0	88	113	96.46017456054688	20	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07189	false	-6461120949842423705	38	76	187	386	1518	300	التي في سورة النور و----------------------------------------------------------------------------وعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها ف-------------------------------------------وعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت--- والذي بعثك بالحق	7189	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2606	true	-3810114419644418883	200	256	965	1279	1505	300	التي في سورة النور والذين يرمون ازواجهم الايات فدعا النبي صلي الله عليه وسلمبالرجل فتلاهن عليه ووعظ------ه واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال--- والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعا النبي صلي الله عليه وسلمبالمراة فتلاهن عليها ووعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق	2606	-6590068225014590683	187	328.0	152	323	57.894737243652344	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09202	false	7533576563717680751	44	79	211	392	1507	300	اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون وفي نسخة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظ-مها ثم قال اي- رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم	9202	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2623	true	-5736113113536106492	76	107	364	523	1466	300	اذا مر بالنطفة -----------------------ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليه- ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قاله يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم	2623	-6590068225014590683	155	282.0	125	183	84.69945526123047	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07227	false	6840026067834099823	4	82	19	406	1485	300	في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف----------لما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال م-------الي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	7227	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2629	true	-2382961900942455924	0	78	0	390	1471	300	في حجة الوداع وهي حامل فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار-فقال لها ما بالي اراك متجملة لعلك تريد-ين النكاح -انك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت ف------لما قال لي ذلك جمعت---- ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني بان- قد حللت حين وضعت حملي فامرني بالتزويج ان بدا لي	2629	-6590068225014590683	356	645.0	283	405	87.90123748779297	61	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06335	false	-8849364956016300929	184	266	913	1280	1438	300	اني لحريص علي الكذب قوله ان كذبت علي عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة هذا يشعر بان هذه القصة وقعت له وعبد الله بن عتبة حي قوله فاستحيا اي مما وقع منه قوله لكن عمه يعني عبد الله بن مسعود لم يق-----ل ذاك كذا نقل عبد الرحمن بن ابي ليلي عنه والمشهور عن بن مسعود انه كان يقول خلاف ما نقله بن ابي ليلي فلعله كان يقول ذلك ثم رجع او وهم الناقل عنه قوله فلقيت ابا عطية مالك بن	6335	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2630	true	5518399511719709504	137	175	667	842	1470	300	اني لحريص علي الكذب----- ان كذبت علي عبد الله بن عتبة وهو ب--ناحية الكوفية قال---------------------------------------------------- فاستحيي وقال--------------- لكن عمه----------------------- لم يكن يقول ذاك قال ولم اكن سمعت فيه عن عبد الله شيءا فقمت---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقيت ابا عطية مالك بن	2630	-6590068225014590683	120	151.0	90	372	32.25806427001953	19	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07241	false	-5093916313287203876	91	129	453	641	1498	300	انها جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تستفتيه في خروجها من بيتها فامرها ان تنتقل الي -بن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدق في ------خروج المطلقة من بيتها وقال عروة ان عاءشة انكرت ذلك علي فاطمة	7241	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2633	true	-2130189719525291311	2	39	14	197	1438	300	انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ---------خروجها من بيتها فامرها ان تنتقل الي ابن ام مكتوم------- فابي مروان ان يصدق فاطمة في خروج المطلقة من بيتها وقال عروة ان عاءشة انكرت ذلك علي فاطمة	2633	-6590068225014590683	167	308.0	134	199	83.91960144042969	30	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06696	false	-3634256109525686145	180	234	859	1129	1450	300	الاحزاب فقلت--- لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس وفي رواية معمر عن الزهري عند مسلم وكان ابو القعيس زوج المراة التي ---------------------------------------------------------ارضعت عاءشة قوله فامرني ان اذن له في رواية شعيب اءذني له فانه عمك تربت يمينك	6696	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2652	true	4846054234184518847	180	240	847	1146	1435	300	الحج-اب فقلت لي لا اذن لك حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فان اخا- ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس قالت فدخل علي رسول الله فقلت ان افلح استاذن علي فقال وما يمنعك ان تاذني لعمك فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته فقال---------------------------- اءذني له فانه عمك تربت يمينك	2652	-6590068225014590683	158	242.5	124	330	47.878787994384766	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06665	false	-295365300692270728	106	221	533	1086	1483	300	وهو مولي -امراة من الانصار تقدم بيان اسمها في غزوة بدر قوله كما تبني النبي---- صلي الله عليه وسلم زيدا اي بن حارثة وقد تقدم خبره بذلك في تفسير سورة الاحزاب قوله------------------------------------------------------------------------------------------- فمن لم يعلم له اب بضم اول يعلم وفتح اللام علي البناء للمجهول قوله كان مولي واخا في الدين لعل في هذا اشارة الي قولهم مولي ابي حذيفة وان سالما لما نزلت ادعوهم لاباءهم كان ممن لا يعلم له اب فقيل له مولي ابي حذيفة قوله انا كنا نري بفتح النون اي نعتقد قوله سالما ولدا زاد البرقاني من طريق ابي اليمان شيخ البخاري فيه وابو داود من رواية يونس عن الزهري فكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد فيراني فضلا	6665	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2658	true	-7171443442280226336	126	200	610	970	1490	300	وهو مولي لامراة من الانصار--------------------------------- كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيد---- بن حارثة وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه وورث من ميراثه حتي انزل الله في ذلك ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله الاية فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب ك------------------------------------------------ان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة فقالت يا رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------له انا كنا نري سا-------------------------لما ولدا و----------------------------------------------------------------------------------كان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا	2658	-6590068225014590683	193	219.0	148	649	29.73805809020996	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06666	false	-4237156517939419055	35	111	180	571	1524	300	فكيف تري---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة تامر بنات اخوتها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن------ بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع- في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها رخصة------ من رسول الله صلي	6666	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2658	true	-7171443442280226336	206	269	997	1330	1490	300	فكيف تري فيه فقال----------------------------- ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة تامر بنات اخي---------------ها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليه--------------ا خمس رضعات --فيدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان يدخلن عليهن الناس بتلك الرضاعة-------------- حتي يرضعن في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها رخصة لسالم من رسول الله دون	2658	-6590068225014590683	311	536.5	251	408	76.2254867553711	52	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06668	false	-7930330611135075375	1	35	3	175	1556	300	ام سلمة---------- ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما ن-ري هذا الا رخصة----------------- لسالم----- فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا	6668	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2659	true	2349831089017822096	38	77	173	377	1421	300	ام سلمة كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما ندري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا	2659	-6590068225014590683	171	303.5	138	205	83.41463470458984	31	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07265	false	5471853152613334235	170	263	915	1394	1577	300	انفقت فهو لك---------------- صدقة حتي اللقمة ترفعها ف-ي في امراتك وقد اخرج مسلم من حديث------------------------------------------------------------------------------ مجاهد عن ابي ه--------------------------------ريرة رفعه دينار اعطيته مسكينا ودينار اعطيته في رقبة ودينار اعطيته في سبيل الله ودينار انفقته علي اهلك قال الدينار الذي انفقته علي اهلك اعظم اجرا ومن حديث -----------------------ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان رفع---------ه افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقة ------علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه ع------لي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عياله يعفهم وينفعهم الله	7265	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2665	true	-3502259239190968483	146	277	704	1350	1465	300	انفقت علي اهلك من نفقة فانها صدقة حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك وعسي الله ان ينفع بك قوما ويضر بك اخرين ولم يكن له يومءذ الا ابنة 12213 الثوري م عن مزاحم بن زفر عن مجاهد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار اعطيته مسكينا ودينار اعطيته في رقبة ودينار اعطيته في سبيل الله ودينار انفقته علي اهلك قال الدينار الذي انفقته علي اهلك اعظم اجرا 12214 حماد بن زيد م ثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال رسول الله افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله -دينار ينفقه الرجل علي دابته في سبيل الله -دينار ينفقه الرجل علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال فاي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عياله صغار يقوت--هم الله	2665	-6590068225014590683	417	717.5	331	650	64.15384674072266	73	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07240	false	-6318921264541071555	16	80	80	382	1468	300	من طريق--- ابي اسحاق---- كنت مع الاسود -بن يزيد في المسجد--- فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به وقال ويلك تحدث ب----هذا قال------------- عمر لا ندع- كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت قال الله-------------- تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	7240	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2672	true	4773861012023072690	167	237	821	1159	1457	300	بن رزيق عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود ابن يزيد ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه ثم -قال ويحك تحدث بمثل هذا قال عمر رضي الله عنه لا نترك كتاب الله وسنة نبينا لقول امراة لا ندري ا-----حفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	2672	-6590068225014590683	266	449.0	205	345	77.10144805908203	47	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05434	false	5738165877874283711	56	203	255	967	1439	300	عن عبيد الله بن موسي باتم من سياق بن حبان واخرج ابو داود من طريق اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل قصة- بنت حمزة خاصة من حديث--------------------------- علي بلفظ لما خرجنا من مكة تبعتنا بنت حمزة الحديث وكذا اخرجها احمد عن حجاج بن محمد ويحيي بن ادم جميعا عن اسراءيل قلت والذي يظهر لي ان لا ادراج فيه وان الحديث كان عند اسراءيل وكذا عند عبيد الله بن موسي عنه بالاسنادين جميعا لكنه في القصة الاولي من حديث البراء اتم وبالقصة الثانية من حديث علي اتم وبيان ذلك ان عند البيهقي في رواية ز----------------------------كريا عن ابي اسحاق عن البراء قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ثلاثة ايام في عمرة القضاء فلما كان اليوم الثالث قالوا لعلي ان هذا اخر يوم من شرط صاحبك فمره فليخرج فحدثه بذلك فقال نعم فخرج قال ابو اسحاق فحدثني هانء بن هانء وهبيرة فذكر حديث علي في قصة ----------بنت حمزة	5434	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2680	true	1990480174160531979	38	135	201	663	1466	300	عن عبيد الله عنه وروي------------------------------------------- اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل قصة ابنة حمزة عن ابي اسحاق عن هانء ابن هانء وهبيرة عن علي وكذلك رواه عبيد الله بن موسي مرة اخري منفردة وقال اسد بن موسي نا --------------يحيي بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زكريا ابن ابي زاءدة ثنا ابي وغيره عن ابي اسحاق عن البراء قال اقام رسول الله------------------- بمكة ثلاثة ايام في عمرة القضاء فلما كان --يوم الثالث قالوا لعلي ان هذا اخر يوم من شرط صاحبك فمره فليخرج فحدثه بذلك فقال نعم فخرج قال ابو اسحاق فحدثني هانء بن هانء وهبيرة --بن يريم عن علي قال فاتبعتهم ابنة حمزة	2680	-6590068225014590683	305	443.5	232	778	39.20308303833008	53	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06120	false	-599835063280969602	167	228	815	1112	1481	300	قال سالت بن عباس ف------------------------قال لما انزلت التي في سورة الفرقان قال مشركو---- مكة قد قتلنا النفس------------------------ ودعونا مع الله الها اخر واتينا الفواحش قال فنزلت الا من تاب الاية قال فهذه لاولءك قال واما التي في سورة النساء فهو الذي قد--------------------- عرف الاس-------------------لام ثم قتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم -لا توبة له قال فذكرت ذلك لمجاهد فقال الا من ندم	6120	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2690	true	-7835228604838135434	19	90	92	455	1427	300	قال سل ا-بن عباس عن هاتين الايتين فسالته فقال لما انزلت التي في----- الفرقان قال مشركو اهل مكة قد قتلنا النفس التي حرم الله الا بالحق ودعونا مع الله الها اخر واتينا الفواحش فانزل---ت الا من تاب وامن----- فهذه لاولءك---- واما التي في----- النساء فجزاءه جهنم خالدا فيها الرجل اذا عرف الاسلام وعلم شراءع الاسلام ثم قتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم ولا توبة له---- فذكرت ذلك لمجاهد فقال الا من ندم	2690	-6590068225014590683	248	400.0	196	390	63.589744567871094	41	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04574	false	-5252671762707656035	48	165	230	793	1475	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب قوله فاتي راهبا فيه اشعار بان ذلك كان بعد رفع عيسي عليه السلام لان الرهبانية انما ابتدعها اتباعه كما نص عليه في القران قوله فقال له توبة بحذف اداة الاستفهام وفيه تجريد او التفات لان حق السياق ان يقول الي توبة ووقع في رواية هشام فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة وزاد--------------------- ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم وقال فيه-------------------------------------- ومن يحول بينه وبين التوبة قوله فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا زاد في رواية هشام فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا كان نصف الطريق اتاه ملك الموت	4574	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2691	true	7658084713908838118	218	296	1074	1434	1459	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة قال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فاتاه فقال قتل ماءة نفس فهل له من توبة قال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض------------ كذا وكذا------------------ فان بها -ناسا يعبدون الله فاعبد----- معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا اتي نصف الطريق اتاه---- الموت	2691	-6590068225014590683	266	442.5	205	622	42.76527404785156	50	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04575	false	-1055574284402790212	0	69	0	343	1505	300	قط فاتاه- ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايهما كان ادني فهو لها قوله فاوحي الله الي هذه ان تباعدي اي الي القرية التي خرج منها والي هذه ان تقربي اي القرية التي قصدها وفي رواية هشام فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد قوله اقرب بشبر فغفر له في رواية معاذ عن شعبة فجعل من اهلها وفي رواية هشام فقبضته ملاءكة الرحمة	4575	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2692	true	-4600591602169255981	18	47	103	256	1496	300	قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايهما كان ادني فهو له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد-------------------------------------------------------------------------- فقبضته ملاءكة الرحمة	2692	-6590068225014590683	151	272.0	122	344	43.895347595214844	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09746	false	-6143810624476030013	117	205	579	1013	1477	300	علي بن صالح بن حي عن سماك بن حرب عن عكرمة عن -بن عباس قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة يودي بماءة وسق من التمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه ل--نا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون	9746	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2699	true	-4054432647926281347	29	110	145	559	1496	300	علي بن صالح د---- عن سماك------- عن عكرمة عن ابن عباس قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرفهما------ فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة ادي --ماءة وسق من --تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم-قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم-فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون	2699	-6590068225014590683	403	749.0	323	437	92.21968078613281	71	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09807	false	-1319244957425857459	12	70	51	342	1436	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم من الاحكام فانه يتعاهدها بالفعل والافتاء بها فلم يخش عليها من النسيان وقوله الا فهما يعطي رجل في كتابه في رواية الحميدي المذكورة الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه وكذا في رواية النساءي وقد تقدم في كتاب الجهاد من وجه اخر-------------------------------- عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------مطرف بلفظ الا فهما يعطيه الله رجلا في ----	9807	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2704	true	-344487466983601575	146	220	705	1058	1459	300	من النبي صلي الله عليه وسلمشء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمه --------------------------------------------------------------------------------الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه و-ما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر زهير خ عن مطرف عن عامر عن ابي جحيفة قلت لعلي يا امير المءمنين هل عندكم من الوحي شء قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله رجلا وما في	2704	-6590068225014590683	106	114.0	79	434	24.42396354675293	18	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09753	false	-9041394029996650118	137	188	677	932	1485	300	ابي الزناد عن ابيه قال كل -من ادركت من فقهاءنا وذكر السبعة----------------------------------------------------------------------------------------------------- في مشيخ----ة سواهم اهل فقه وفضل ودين قال وربما اختلفوا في الشء فاخذنا بقول اكثرهم وافضلهم رايا--------------------------------- انهم كانوا يقولون المراة تقاد من الرجل عينا بعين واذنا باذن وكل شء من الجراح علي ذلك وان من قتلها قتل بها	9753	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2715	true	-5814845980544211401	115	187	589	958	1508	300	ابي الزناد عن ابيه قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة والقاسم وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة وعبيد الله وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم---------------------- وربما اختلفوا في الشء فاخذنا بقول اكثرهم وافضلهم رايا وكان الذي وعيت عنهم في هذه القصة انهم كانوا يقولون المراة تقاد من الرجل عينا بعين واذنا باذن وكل شء من الجراح علي ذلك وا---ن قتلها قتل بها	2715	-6590068225014590683	217	376.0	174	394	55.076141357421875	39	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09774	false	-1194502647205267252	114	153	547	748	1503	300	عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا فشهدا علي رجل انه سرق فقطع---- يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر واغرمهما دية ال---اول وقال لو اعلم انكما تعمدتما لقطعتكما ولم اقف -	9774	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2716	true	-930720518926553434	229	269	1224	1428	1568	300	عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا فشهدا علي رجل انه سرق فقطع علي يده ثم اتياه باخر فقال- هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر و-غرمهما دية يد الاول وقال لو اعلم---كما تعمدتما لقطعتكما رواه ابن	2716	-6590068225014590683	186	346.5	150	209	88.9952163696289	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09775	false	-4094447054226747053	4	182	20	954	1517	300	وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا ورواية نافع اوصل واوضح وقوله تمالا بهمزة مفتوحة بعد اللام ومعناه توافق والاثر مع ذلك مختصر من الذي بعده قوله وقال مغيرة بن حكيم-- عن ابيه الخ هو مختصر من الاثر الذي وصله بن وهب ومن طريقه قاسم بن اصبغ والطحاوي والبيهقي قال بن وهب حدثني جرير بن حازم ان المغيرة بن حكيم الصنعاني حدثه عن ابيه ان امراة بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلاما يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت له----- ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها فاجتمع علي قتل الغلام الرجل ورجل اخر والمراة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في عيبة بفتح المهملة وسكون التحتانية ثم موحدة مفتوحة هي وعاء من ادم فطرحوه في ركية بفتح الراء وكسر الكاف وتشديد التحتانية هي البءر التي لم تطو في ناحية القرية -ليس فيها ماء فذكر القصة وفيه فاخذ خلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها فاعترف ثم اعترف الباقون ف---------------------------------كتب يعلي وهو يومءذ امير بشانهم الي عمر فكتب اليه عمر بقتلهم جميعا وقال والله لو ان اهل صنعاء اشتركوا في قتله لقتلتهم اجمعين	9775	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2716	true	-930720518926553434	10	170	45	909	1568	300	وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مغيرة بن حكيم خ عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله ابن -------------------------------------------------وهب حدثني جرير بن حازم ان المغيرة بن حكيم الصنعاني حدثه عن ابيه ان امراة بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيره------ا يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت لخليلها ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها واجتمع علي قتله هو وا-------------خر والمراة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في عيبة -----------------------------------------------------من ادم فطرحوه في ركية------------------------------------------------------------ في ناحية القرية وليس فيها ماء ثم صاحت المراة فاجتمع الناس فخرجوا يطلبون الغلام فمر رجل بالركية التي فيها الغلام حرج منها الذباب الاخضر فقال والله ان في هذه لجيفة قال ومعنا يخلها فاخذته رعدة فذهبنا به فحبسناه وارسلنا رجلا فاخرج الخلام فاخذنا بالرجل فاعترف فاخبرنا الخبر فاعترفت المراة والرجل الاخر وخادمها فكتب يعلي وهو يومءذ امير-بشانهم ف--------كتب اليه عمر بقتلهم جميعا وقال والله لو ان اهل صنعاء ش--ركوا في قتله لقتلتهم اجمعين	2716	-6590068225014590683	543	905.0	438	1165	46.60944366455078	91	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04828	false	-137582366182378243	2	172	10	831	1461	300	علي حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف -قال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق الارض المشار اليها هي ارض السواد وكان عمر بعثهما يضربان عليها الخراج وعلي اهلها الجزية بين ذلك ابو عبيد في كتاب الاموال من رواية عمرو بن ميمون المذكور وقوله انظرا اي في التحميل او هو كناية عن الحذر لانه يستلزم النظر قوله قالا حملناها امرا هي له مطيقة في رواية بن ابي شيبة عن محمد بن فضيل عن حصين بهذا الاسناد فقال حذيفة لو شءت ل------اضعفت ارضي اي جعلت خراجها ضعفين وقال عثمان بن حنيف لقد حملت ارضي امرا هي له مطيقة وله من طريق الحكم عن عمرو بن ميمون ان عمر قال لعثمان بن حنيف--------------- لءن زدت علي كل راس درهمين وعلي كل جريب درهما وقفيزا من طعام لاطاقوا ذلك قال نعم قوله ---------اني لقاءم اي في الصف ننتظر صلاة الصبح قوله مابيني وبينه اي عمر الا عبد الله بن عباس في رواية ابي اسحاق الا رجلان قوله وكان اذا مر بين الصفين ق-----------------ال استووا حتي اذا لم ير فيهن	4828	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2723	true	4275162437299567036	44	142	212	679	1450	300	علي حذيفة---------- وعثمان بن حنيف فقال كيف فعلتما -تخافان ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا حملناها امرا هي له مطيقة و----------------------------------------------------------قال حذيفة لو حملت عليها اضعفت وق--------------------------ال عثما------------ن حملتها--- امرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل قال انظر الا تكونا حملتما الارض ما لا تطيق قالا لا قال عمر لءن سلمني الله لادعون ارامل العراق لا يحتجن الي رجل بعدي فما اتت عليه الا اربعة حتي اصيب قال واني لقاءم ما --------------------------------بيني وبينه الا ا---------------بن عباس غداة اصيب و------------------------كان اذا مر بين الصفين قام فان راي خللا قال استووا حتي اذا لم ير فيهم	2723	-6590068225014590683	265	254.5	205	869	30.494821548461914	40	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09754	false	-924295227381924041	0	114	0	561	1530	300	انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الق----------صاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منه-----ا فقال------------------------- سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله----------------------------- فما زالت حتي قبلوا الدية فقال---------- ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره والحديث المشار اليه في سورة البقرة مختصر من حديث طويل ساقه البخاري في الصلح بتمامه من طريق حميد-- عن انس وفيه فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها -قال يا انس كتاب الله القصاص فرضي- القوم وعفوا فقال------------------------- ان من عباد الله لو من اقسم علي الله لابره	9754	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2741	true	-5068770038476309462	163	299	823	1516	1518	300	انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله اتقتص من فلانة والله لا يقتص منها ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله الق-------------صاص كتاب الله قالت والله لا يقتص منها ابدا فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول الله ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره------------------------------------------------------------------------------------------- حميد خ عن انس نحوه بلفظ اخر قال لطمت الربيع بنت النضر جارية فكسرت ثنيتها فطلبوا اليهم العفو فابوا وعرضوا الارش عليهم فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلمفامر بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع---------------- والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال------- كتاب الله القصاص فرضوا القوم فعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	2741	-6590068225014590683	412	622.5	324	821	50.18270492553711	74	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09772	false	-3159616587341256914	161	237	809	1146	1442	300	مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في العشر ماءة من الابل وفيه وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل ووصله ابو داود في المراسيل والنساءي من وجه اخر عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده	9772	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2767	true	-5690574712747793656	135	185	650	877	1427	300	مالك ----------عن عبد الله بن ابي بكر عن ا-----------------------بيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعمرو بن حزم وف-----------------------------------------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل 12641 محمد بن راشد نا لسليمان بن موسي عن عمرو عن ا-----------------------------------بيه عن جده	2767	-6590068225014590683	175	291.5	135	337	51.92878341674805	33	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09773	false	-1291728975500953946	151	187	770	944	1501	300	عن ربيعة سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت --ففي اصبعين قال عشرون قلت ف--في ثلاث قال ثلاثون قلت ف--في اربع قال عشرون قلت------ حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال	9773	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2772	true	-8541955083708054110	40	80	200	384	1455	300	عن ربيعة انه سال ا-بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قال كم في اثن-ين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون قال ربيعة حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال	2772	-6590068225014590683	150	253.0	116	186	80.6451644897461	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09810	false	-4361485863426668062	97	126	491	643	1475	300	فقال ابوها انما يعقلها بنوها------------------- فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الدية علي العصبة وفي الجنين غر-----------ة فقال--------------------------- ما وضع فحل ولا صاح فاستهل فابطله فمثله	9810	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2782	true	386815145686537774	255	295	1260	1468	1487	300	فقال ابوها انما يعقلها بنوها وهم سادة بني لحيان فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال الدية علي العصبة وفي الجنين غرة عبد او امة فقال الولي حين قضي عليه بالجنين ما وضع فحل ولا صاح فاستهل فابطله فمءله	2782	-6590068225014590683	150	258.0	122	209	71.77033233642578	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09810	false	-4361485863426668062	170	271	879	1342	1475	300	اسجع كسجع الجاهلية -قيل يا رسول الله انه شاعر وفي لفظ لسنا من اساجيع الجاهلية في شء وفيه فقال ان لها ولدا هم سادة الحي وهم احق ان يعقلوا عن امهم قال بل انت احق ان تعقل عن اختك من ولدها فقال مالي شء قال حمل وهو يومءذ علي صدقات هذيل وهو زوج المراة وابو الجنين اقبض من صدقات هذيل اخرجه البيهقي وفي رواية بن ابي عاصم ما له عبد ولا امة -قال عشر من الابل -قالوا ما----------- له من شء الا ان تعينه من-------------- صدقة بني لحيان فاعانه بها فسعي حمل عليها حتي استوفاها -------وفي حديثه عن------------د الحارث بن ابي	9810	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2783	true	7901330076844479010	5	62	24	284	1456	300	اسجع كسجع الجاهلية فقيل يا رسول الله انه شاعر قال يا رسول الله ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له عبد ولا امة فقال عشر من الابل فقال يا رسول الله ما له من شء الا ان يعينه بها رسول الله من صدقة بني لحيان فاعانه بها فسعي حمل عليها حتي استوفاها المنهال بن خليفة عن سلمة بن تمام الشقري عن ابي	2783	-6590068225014590683	176	277.5	133	510	34.509803771972656	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09808	false	-8121153830095022742	24	63	137	316	1497	300	ابو دا--ود من طريق بن جريج عن---- عمرو بن دينار عن طاوس- عن -بن عباس عن عمر انه سال عن قضية النبي صلي الله عليه وسلم------ فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري	9808	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2788	true	5676405671227100659	238	276	1156	1337	1462	300	ابو عاصم د عن ا----بن جريج اخبرني عمرو سمع-------- طاوسا عن ابن عباس عن عمر انه سال عن قضيه النبي صلي الله عليه وسلمفي ذلك فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري	2788	-6590068225014590683	157	259.5	121	193	81.34715270996094	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09809	false	-1852708424454633846	274	300	1340	1463	1463	300	فقال عمها انها قد اسقطت------------- غلاما قد نبت شعره فقال ابو القاتلة انه كاذب انه والله ما استهل --------ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي-	9809	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2789	true	2972822664378730488	173	204	847	992	1430	300	فقال عمها انها قد اسقطت يا رسول الله غلاما قد نبت شعره فقال ابو القاتلة انت كاذب انه والله ما استهل ولا عقل ولا شرب ولا اكل فمثله بطل فقال النبي	2789	-6590068225014590683	121	221.0	96	145	83.44827270507812	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09810	false	-4361485863426668062	10	48	57	249	1475	300	عبيد بن نضيلة عن المغيرة--------------------------------------------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها فقال رجل من عصبة القاتلة انغرم---- من لا اكل وفي اخره ا------------------------------------------------------------سجع كسجع الاعراب وجعل عليهم الدية	9810	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2789	true	2972822664378730488	80	137	372	660	1430	300	عبيد بن نضيلة عن المغيرة قال ضربت امراة ضرتها بعمود فسطاط فقتلتها وذا بطنها فجعل رسول الله -------------------دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها فقال رجل من عصبة القاتلة انغرم دية من لا اكل ولا شرب ولا صاح فاستهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سجع كسجع الاعراب وجعل عليهم الدية	2789	-6590068225014590683	165	281.5	132	307	53.74592971801758	31	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09791	false	7786282088055761840	28	171	146	874	1523	300	خمسين يمينا ما قتلنا ولا علمنا فان عجزت الايمان ردت عليهم ثم عقلوا وتمسك من قال لا يجب فيها الا الدية بما اخرجه الثوري في جامعه وبن ابي شيبة وسعيد بن منصور بسند صحيح الي الشعبي قال وجد قتيل بين حيين من العرب فقال عمر قيسوا ما بينهما فايهما وجدتموه اليه اقرب فاحلفوهم خمسين يمينا واغرموهم الدية واخرجه----------------------------------------------------------------- الشافعي عن سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر كتب في قتيل وجد بين خيران ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسون رجلا حتي يوافوه -مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم -الدية ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حقنت-- ايمانكم دماءكم ولا يطل دم رجل مسلم -قال الشافعي-------------------------------------------------------------------------------- انما اخذه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث غير مقبول انتهي وله شاهد مرفوع من حديث ابي سعيد عند احمد ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس	9791	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2797	true	4385154866943409178	46	174	239	906	1544	300	خمسين يمينا ما قتلنا ولا علمنا ---------------------------------------------قاتلا ثم غرم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الدية ثم قال يا معشر همدان حقنتم دماءكم بايمانكم فما نبطل دم هذا الرجل المسلم الشافعي نا سفيان--------- عن منصور عن الشعبي ان عمر كتب في قتيل وجد--بن خيوان ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهم- كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية قالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا قال عمر كذلك الامر قال الشافعي وعن سفيان عن عاصم عن الشعبي فقال حقنتم بايمانكم دماءكم ولا يطل دم---- مسلم فذكر الشافعي في الجواب عنه ما يخالفون عمر في هذه القصة من الاحكام ثم قيل له افثابت هو قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث---- مجهول ونحن نروي عن رسول الله--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمبالاسناد	2797	-6590068225014590683	352	520.5	281	986	35.699798583984375	51	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09796	false	7842359186456610946	187	293	940	1424	1455	300	لو ان خمسين الخ وقع في رواية حماد شهد عندك اربعة من اهل حمص علي رجل من اهل دمشق وزاد بعد قوله اكنت تقطعه قال لا قال يا امير المءمنين هذا اعظم من ذلك قوله فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط في رواية حماد لا والله لا اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل احدا من اهل الصلاة وهو موافق لحديث بن مسعود الماضي مرفوعا في اول الديات لا يحل دم امرء مسلم قوله الا في احدي في رواية احمد بن حرب الا باحدي قوله بجريرة نفسه اي بجنايتها قوله-------------------------------------------------- فقال القوم او ليس قد حدث انس عند مسلم من	9796	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2801	true	-340274536314806023	180	240	934	1207	1521	300	لو ان خمسين منهم شهدوا------------------------------------- علي رجل بحمص انه سرق لم يرو-----ه اكنت تقطعه قال لا قلت-------------------------------------- فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلما-حدا قط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل------------------ بجريرة نفسه يقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم او ليس قد حدث انس بن- مالك ان	2801	-6590068225014590683	156	203.0	115	534	29.213483810424805	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09784	false	2412009634995209920	7	126	46	664	1502	300	--------لا وفي رواية ابي قلابة فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا فقالوا لا فقال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه ونفل بفتح النون وسكون الفاء ياتي شرحه وزاد يحيي بن سعيد كيف نحلف ولم نشهد ولم نر وفي رواية حماد عنه امر لم نره وفي رواية سليمان ما شهدنا ولا حضرنا قوله قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود وفي رواية ابي ليلي فقالوا ليسوا بمسلمين وفي رواية يحيي بن سعيد فتبرءكم يهود بخمسين يمينا اي يخلصونكم من الايمان بان يحلفوهم فاذا حلفوا انتهت الخصومة فلم يجب عليهم شء وخلصتم انتم من الايمان قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار وفي رواية الليث نقبل بدل ناخذ وفي رواية ابي قلابة ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم يحلفون	9784	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2802	true	-8907343048087273164	134	164	695	852	1587	300	نري ان اليهود قتلته----------- فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا -قالوا لا ق-ال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ينفلون	2802	-6590068225014590683	135	229.0	108	626	21.565494537353516	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09797	false	-1663179280592037267	176	295	898	1491	1510	300	قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسرقوا في رواية حماد قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله قوله فقال عنبسة هو المذكور قبل قوله ان سمعت كاليوم قط ان بالتخفيف وكسر الهمزة بمعني ما النافية وحذف مفعول سمعت والتقدير ما سمعت قبل اليوم مثل ما سمعت منك اليوم وفي رواية حماد فقال عنبسة يا قوم ما رايت كاليوم قط ووقع في رواية بن عون قال ابو قلابة فلما فرغت قال عنبسة سبحان الله قوله اترد علي حديثي يا عنبسة في رواية بن عون فقلت اتتهمني يا عنبسة وكذا في رواية حماد كان ابا قلابة فهم من كلام عنبسة انكار ما حدث به قوله لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه	9797	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2802	true	-8907343048087273164	39	73	232	399	1587	300	قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسر-------------------------------------------------------------------------------------------قو-ا فقال عنبسة بن سعيد وال------له ان سمعت كاليوم قط فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اترد علي حديثي يا عنبسة فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه	2802	-6590068225014590683	150	229.5	117	593	25.295108795166016	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05243	false	-7215754098966163726	72	174	361	919	1540	300	اسحاق قال حدثني عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد قال كان اليمان والد حذيفة وثابت بن وقش شيخين كبيرين فتركهما رسول الله صلي الله عليه وسلم مع النساء والصبيان فتذاكرا بينهما ورغبا في الشهادة فاخذا سيفيهما ولحقا بالمسلمين بعد الهزيمة فلم يعرفوا بهما فاما ثابت فقتله المشركون واما اليمان--- فاختلف عليه اسياف المسلمين فقتلوه ولا يعرفونه قوله قال عروة الخ تقدم بيانه في المناقب وفي رواية بن اسحاق فقال حذيفة قتلتم ابي -قالوا والله ما عرفناه وصدقوا فقال حذيفة يغفر الله لكم------------------ فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يديه فتصدق--- حذيفة بديته علي المسلمين فزاده ذلك عند رسول الله	5243	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2807	true	-7856715210472913987	166	221	857	1143	1539	300	اسحاق عن------- عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ابو حذيفة فاختلف عليه اسياف المسلمين فقتلوه ولا يعر-----------------------------------------------------------فونه فقال حذيفة --ابي ابي فقالوا والله ان عرفناه وصدقوا فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يديه فتصدق به حذيفة------ علي الناس--- فزاده ذلك عند رسول الله	2807	-6590068225014590683	242	389.0	192	583	41.50943374633789	40	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09785	false	-7860967625002531938	46	91	227	451	1496	300	عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار بخيبر مقتولا------ فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال----- شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قال--------------- لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم اليهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا	9785	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2809	true	3099155057127982174	214	263	1046	1290	1474	300	عباية بن رفاعة عن---- رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصا------ر مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلمفذكروا ذلك له فقال الكم شاه-------دان علي قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم --يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا	2809	-6590068225014590683	205	350.0	163	263	77.94676971435547	36	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06361	false	2706677145338192581	39	103	199	534	1544	300	صلي الله عليه وسلم ونحن نشاهدها الان يرمي بها فالجواب يءخذ من حديث الزهري المتقدم ففيه عند مسلم----------------- قالوا----------------- كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم ومات------- رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا ترمي لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا اذا قضي امرا اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر اهل السماوات بعضهم بعضا حتي يبلغ الخبر---- السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون به الي اولياءهم	6361	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2814	true	-8264937556589814380	192	279	947	1412	1509	300	صلي الله عليه وسلم--------------------رمي بنجم فاستنار فقال رسول الله ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم -مات الليلة رجل عظيم فقال ------------------------------انها لا ترمي لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا اذا قضي امرا سبحه حملة العرش ثم سبحه اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل السماء الدنيا ثم يقول الذين يلون حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم فيستخبر اهل السم-وات بعضهم بعضا حتي يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيلقون---ه الي اولياءهم	2814	-6590068225014590683	222	324.0	178	520	42.69230651855469	36	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07857	false	7914094842077447008	6	97	27	477	1513	300	من الانصار انهم بينا هم جلوس ليلا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ رمي بنجم فاستنار فقال---------- ما كنتم تقولون اذا رمي مثل هذا في الجاهلية قالوا----------------- كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم او مات------- رجل عظيم فقال انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا اذا قضي امرا سبح- حملة العرش ثم سبح------------ الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح الي اهل هذه السماء الدنيا --فيقولون-------------------- ماذا قال ربكم فيخبرونهم حتي يصل الي السماء الدنيا فيسترق م------------------------------------------------------------------------------نه الجني------- فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه	7857	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2814	true	-8264937556589814380	184	289	909	1459	1509	300	---الانصار قال- بينا هم جلوس----- مع رسول الله صلي الله عليه وسلمر----مي بنجم فاستنار فقال رسول الله ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم--- مات الليلة رجل عظيم فقال انها لا ترمي---- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا اذا قضي امرا سبحه حملة العرش ثم سبحه اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح---- اهل---- السماء الدنيا ثم يقول الذين يلون حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم-------------------------- فيستخبر اهل السموات بعضهم بعضا حتي يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيلقونه الي اولياءهم فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقذفون فيه	2814	-6590068225014590683	375	592.5	298	604	62.08609390258789	62	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04780	false	3414599336198822725	58	254	278	1257	1472	300	سقيفة بني ساعدة فادركوهم قبل ان يحدثوا امرا يكون فيه حرب ف--------------------قلت لابي بكر انطلق فذكره قال فانطل-----------------------قنا نءمهم حتي------------- لقينا----- رجلان صالحان --------------------------فق-----------------------------------------------------------الا لا عليكم الا تقربوهم واقضوا امركم قال فقلت والله لناتينهم فانطلقنا فاذا ---------------------بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا قالوا سعد بن عبادة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر في اخر الحديث عن عروة ان الرجلين اللذين لقياهم هما عويم بن ساعدة بن عابس بن قيس بن النعمان من بني مالك بن عوف ومعن بن عدي بن الجعد بن العجلان حليفهم وهما من الاوس ايضا وكذا وقعت تسميتهما في رواية بن عيينة عن الزهري اخرجه الزبير بن بكار قوله فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر الخ وفي رواية بن عباس قال عمر اردت ان اتكلم وقد كنت زورت اي هيات وحسنت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد اي الحدة فقال --------------------------علي رسلك فكرهت ان اغضبه قوله ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس بنصب ابلغ علي الحال ويجوز الرفع علي الفاعلية اي تكلم رجل هذه صفته وقال السهيلي النصب اوجه ليكون تاكيدا لمدحه وصرف الوهم عن ان يكون احد موصوفا بذلك غيره وفي رواية بن عباس قال قال عمر والله ما ترك--- كلمة اعجبتني في تزويري الا قالها في	4780	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2818	true	163503338469189172	131	300	621	1497	1497	300	سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالا عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء قالا لا عليكم الا تقربوهم -اقضوا امركم ف----قلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فق---------لت من هذا قالوا سعد بن عبادة قلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الامر فلما سكت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اردت ان اتكلم و---كنت زور--------------ت مقالة اعجبتني اريد ان اقولها بين يدي ابي بكر وكنت اراعي منه بعض --------الحدة فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه--------------------- فتكلم فكان هو احلم مني واوق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال-- في-	2818	-6590068225014590683	355	299.0	282	1397	25.411596298217773	52	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04781	false	-3343938896591156743	238	300	1268	1574	1574	300	ابي نضرة عن ابي سعيد ف---------------------------------------قام خط-يب الان-----------------------------صار فقال------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استعمل رجلا منكم قرنه برجل ---منا فتبايعوا---------------------------------------------------------------- علي ذلك فقام زيد بن ثابت فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من المهاجرين وانما الامام----- من المهاجرين فنحن انصار الله كما كنا انصار رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر----- جزاكم-	4781	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2820	true	-4191641300862409413	184	268	956	1387	1540	300	ابو نضرة عن ابي سعيد قال لا توفي رسول الله صلي الله عليه وسلمقام خطباء الانصار فجعل الرجل منهم يقول يا معشر --المهاجرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا استعمل رجلا منكم قرن معه رجلا منا فنري ان يلي هذا الامر رجلان احدهما منا والاخر منكم فتتابعت خطباء الانصار علي ذلك فقام زيد بن ثابت فقال ان رسول الله -------------------كان من المهاجرين وان --الامام يكون من المهاجرين ونحن انصار----ه كما كنا انصار رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام ابو بكر فقال جزاكم	2820	-6590068225014590683	254	393.5	203	460	55.21739196777344	42	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05057	false	8515294892330422015	113	218	578	1137	1553	300	عن جابر مثله واوله مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين يتبع الناس في منازلهم في المواسم بمني وغيرها يقول من يءويني من ينصرني حتي ابلغ رسالة ربي وله الجنة------ حتي بعثنا الله له من يثرب فصدقناه فذكر الحديث حتي قال فرحل اليه منا سبعون رجلا---------------------- فوعدناه بيعة الع----------------------------------------قبة فقلنا علام--------------- نبايعك فقال عل---------ي السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلي النفقة في العسر واليسر وعلي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وع---------------------------------------لي ان تنصروني اذا قدمت عليكم يثرب فتمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابناءكم ولكم الج------نة الحديث ولاحمد من وجه اخر عن جاب----------------------------------------------------------ر قال كان العباس اخذا بيد رسول الله صلي الله عليه	5057	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2824	true	-1575521996129563924	31	165	151	850	1500	300	عن جابر قال------- مكث رسول الله بمكة-------------- عشر سنين يتبع الناس في منازلهم بعكاظ ومجنة ومني------ يقول من يءويني من ينصرني حتي ابلغ رسالة ربي وله الجنة فقلنا حتي متي نترك رسول الله يطرد في جبال مكة ويخاف-------- فرحل اليه منا سبعون رجلا فقدمنا عليه في الموسم فوعدناه شعب- العقبة فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين حتي توافينا فقلنا يا رسول الله علي ما نبايعك -قال تبايعوني علي السمع والطاعة في النشاط والكسل و----النفقة في العسر واليسر وعلي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان تقولوا في الله لا تخافون لومة لاءم وعلي ان تنصروني اذا قدمت عليكم وتم-----نعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابناءكم ولكم الجنة فقمنا اليه فبايعنا قلت هذا غريب 12850 خالد م عن خالد عن الحكم بن عبد الله الاعرج عن معقل بن يسار قال بايع الناس--------- رسول الله صلي الله عليه	2824	-6590068225014590683	393	627.5	312	754	52.12201690673828	63	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10434	false	-5946601685863186986	1	161	5	852	1501	300	فوالله ما اكتحلت هذه الثلاث كذا للاكثر وللمستملي الليلة ويءيد الاول قوله في رواية سعيد بن عامر والله ما حملت فيها غمضا منذ ثلاث وفي رواية ابراهيم بن طهمان عند الاسماعيلي في هذه الليالي وقوله بكثير نوم بالمثلثة وبالموحدة ايضا وهو مشعر بانه لم يستوعب الليل سهرا بل نام لكن يسيرا منه والاكتحال كناية عن دخول النوم جفن العين كما يدخلها الكحل ووقع في رواية يونس ما ذاقت عيناي كثير نوم قوله فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما في رواية المستملي فسارهما بمهملة وتشديد الراء ولم ار في هذه الرواية لطلحة ذكرا فلعله كان شاوره قبلهما قوله حتي ابهار الليل بالموحدة ساكنة وتشديد الراء ومعناه انتصف وبهرة كل شء وسطه وقيل معظمه وقد تقدم القول فيه في كتاب الصلاة زاد سعيد بن عامر في روايته فجعل يناجيه ترتفع اصواتهما احيانا فلا يخفي علي شء مما يقولان ويخفيان احيانا قوله ثم قام علي من عنده وهو علي طمع اي ان يوليه وقوله وقد كان عبد الرحمن يخشي من علي شيءا-- قال	10434	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2825	true	-3243288052597109895	195	235	1016	1220	1556	300	فوالله ما اكتحلت هذه الثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكثير نوم انطلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته فناجا-------------------------------------------------------------------ه حتي انهار الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قام ----من عنده ----علي طمع ------------------وقد كان عبد الرحمن يخشي من علي شيءاثم قال	2825	-6590068225014590683	165	212.0	127	849	19.434629440307617	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10435	false	7687367079955326409	36	123	186	622	1495	300	فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن وفي رواية ابراهيم بن طهمان جلس عبد الرحمن علي المنبر وفي رواية سعيد بن عامر فلما صلي صهيب بالناس صلاة الصبح جاء عبد الرحمن يتخطي حتي صعد المنبر فجاءه رسول سعد يقول لعبد الرحمن ارفع راسك وانظر لامة محمد وبايع لنفسك قوله اما بعد زاد سعيد بن عامر فاعلن عبد الرحمن فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد يا علي -اني--- نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان اي لا يجعلون له مساويا بل يرجحونه قوله فلا تجعلن علي نفسك	10435	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2825	true	-3243288052597109895	274	300	1433	1556	1556	300	فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن بن عوف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما بعد يا علي فاني قد نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان--------------------------------------- فلا تجعلن علي نفسك-	2825	-6590068225014590683	111	172.0	89	440	25.227272033691406	19	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08505	false	-2333365291846910365	179	208	853	992	1450	300	عبد الله بن دينار ان عبد الله بن عمر كتب الي عبد الملك يبايعه بسم الله الرحمن الرحيم-------- لعبد الملك امير المءمنين من عبد الله بن عمر سلام عليك	8505	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2826	true	2227659482597262852	28	57	167	306	1523	300	عبد الله بن دينار ان ابن --------عمر كتب الي عبد الملك يبايعه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد لعبد الملك امير المءمنين من عبد الله بن عمر سلام عليك	2826	-6590068225014590683	129	242.0	102	147	87.7551040649414	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10429	false	3248327878105161771	204	262	1077	1343	1524	300	بالسمع والطاعة علي سنة الله وسنة رسوله --ما استطعت وهو منتزع من حديثه الاول فالثلاثة في حكم حديث واحد وقوله 6777 في رواية مسدد عن يحيي هو القطان ان بن عمر قال -------------------------------------------------------------------اني اقر الخ بين في رواية عمرو ب------------------------ن علي انه كتب بذلك الي عبد الملك ومن ثم قال في اخره-------- وان بني قد اقروا بمثل ذلك	10429	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2826	true	2227659482597262852	68	127	353	652	1523	300	بالسمع والطاعة علي سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت 12857 الثوري خ عن عبد الله بن دينا--------------------------------------------------------------------ر قال لما اجتمع الناس علي عبد الملك كتب اليه عبد الله سلام عليك اما بعد فاني اقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك امير المءمنين علي سنة الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما استطعت وان بني قد اقروا بمثل ذلك	2826	-6590068225014590683	101	88.5	76	367	27.520435333251953	17	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10448	false	220426078197683012	45	167	200	755	1411	300	لو كان لك راعي غنم ثم جاءك وتركها ل-------رايت ان- قد ضيع فرعاية الناس اشد ------وفيه قول عمر في جواب ذلك ا-------------ن الله يحفظ دينه قوله ان استخلف الخ في رواية سالم ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال عبد الله فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف واخرج---------------------------------------- بن سعد من طريق عبد الله بن عبيد الله واظنه بن عمير قال قال اناس لعمر الا تعهد قال اي ذلك اخذ فقد تبين لي ان الف-عل والترك وهو مشكل ويزيله ان دليل الترك من فعله صلي الله عليه	10448	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2828	true	5767017888705894244	0	95	0	452	1471	300	لو كان لك راعي غنم ف--جاءك وقد ترك رعايته رايت انه قد ضيع فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولي فاطرق مليا ثم رفع راسه فقال ان الله يحفظ دينه واني------------------------------- لا استخلف فان رسول الله -------------------لم يستخلف -ان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال ف---------------ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابا بكر فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم-احدا وانه غير مستخلف 12862 شعيب بن ميمون عن حصين عن الشعبي عن شقيق بن سلمة ----------------------------------------------------------------------قال قيل ل--------------علي استخلف علينا-------- فقال ما استخلف رسول ال---------له صلي الله عليه	2828	-6590068225014590683	319	443.0	246	623	51.203853607177734	52	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04839	false	-7947443487869922171	218	270	1064	1329	1482	300	فنظر اليهم ف-----------قال اني قد نظرت ف----ي امر الناس فلم اجد عند الناس شقاقا فان كان فهو في-------------------------كم وانما الامر اليكم وكان --------------------------طلحة يومءذ غاءبا في امواله قال فان كان قومكم لا---يءمرون الا لاحد-- الثلاثة عبد الرحمن بن عوف وعثمان و-------------------------------------------------------------------علي فمن ولي منكم فلا يحمل قرابته--- علي رقاب الناس قوموا فتشاوروا	4839	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2831	true	-789858758897531343	54	133	262	630	1464	300	فنظر اليهم عمر ساعة ثم قال اني قد نظرت لكم في امر الناس فلم اجد عند الناس شقاقا الا ان يكون فيكم شء فان كان شقاق فهو منكم وان-- الامر الي ستة عثمان وعلي وابن عوف والزبير وطلحة وسعد ثم -----------------------ان قومكم انما يءمرون احدكم ايها الثلاثة فان كنت علي شء من امر الناس يا عثمان فلا تحملن بني ابي معيط علي رقاب الناس وان كنت علي شء يا -------------علي فلا تحملن بني هاشم علي رقاب الناس قوموا فتشاوروا	2831	-6590068225014590683	157	179.0	122	406	38.669952392578125	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09656	false	3168204177083650422	133	168	649	818	1482	300	عمر -قال يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر ان يءم بالناس فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر فقالوا------- نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر و---سنده	9656	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2833	true	-2405841766305906328	200	235	954	1129	1431	300	عمر فقال يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر ابا بكر يوم ----الناس فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر فقالت الانصار نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر قلت سنده	2833	-6590068225014590683	157	281.0	125	180	87.22222137451172	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09875	false	6253764037714522926	235	273	1191	1368	1517	300	صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة--------- فقال يا امير المءمنين الله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا	9875	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2856	true	-6980462066471519756	115	153	629	812	1517	300	صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين الله الذي لا اله الا هو ل---سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا	2856	-6590068225014590683	174	333.0	137	186	93.54838562011719	36	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09876	false	3329495705945398197	102	165	495	792	1475	300	عبيد الله بن ابي رافع فيما اخرجه مسلم من رواية بشر بن سعيد عنه قال ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي قالوا لا حكم الا لله تعالي فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم ولا يجاوز هذا منهم واشار ---بحلقه من ابغض خلق الله اليه	9876	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2856	true	-6980462066471519756	169	219	876	1119	1517	300	عبيد الله بن ابي رافع--------------------------------------------- ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي قالوا لا حكم الا لله------ فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم -لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه----ابغض خلق الله اليه	2856	-6590068225014590683	239	435.0	190	300	79.66666412353516	44	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09890	false	8551337542898810048	0	55	0	299	1552	300	يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس قال-------------------------------------------------------------------------- فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء------- قال ف----------------------------شجرهم الناس برماحهم قال فقتل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان	9890	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2856	true	-6980462066471519756	30	102	163	556	1517	300	يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدماء----- واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتي قال مررنا علي قنطرة فلما التقينا وعلي الخوارج------ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعتم قال فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم---- فقتل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان	2856	-6590068225014590683	279	494.0	227	408	68.38235473632812	47	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09892	false	6573679274868735519	264	293	1310	1454	1490	300	فلما فتلهم علي قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	9892	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2856	true	-6980462066471519756	225	253	1148	1287	1517	300	فلما قتلهم ق----ال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا ق-ال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	2856	-6590068225014590683	136	263.5	108	144	94.44444274902344	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10234	false	4105666545275179732	84	150	413	730	1468	300	وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا ال--------------------------------------------------------------------------اية ان بن عمر -قال ما-وجدت في نفسي في شء من امر هذه الامة -ما وجدت في نفسي اني لم اقاتل هذه الفءة الباغية كما امر-- الله زاد يعقوب بن سفيان في تاريخه من وجه اخر عن الزهري قال حمزة فقلنا له ومن تري الفءة الباغية قال ---------بن الزبير بغي علي هءلاء القوم يعني بني امية فاخرجهم من ديارهم ونكث عهدهم	10234	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2858	true	263382865845557463	116	189	581	946	1505	300	وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الاية اخبرني عنها فقال مالك ولذاك انصرف عني فانطلق حتي توارق عنا سوداه اقبل علينا ابن عمر فقال ما وجدت في نفسي شيءا -من امر هذه الاية وما وجدت في نفسي اني لم اقاتل هذه الفءة الباغية كما امرني الله قال جد حجاج في حديثه------------------- عن الزهري قال حمزة فقلنا له ومن تري الفءة الباغية قال ابن عمر ابن الزبير بغي علي هءلاء-------------------- فاخرجهم من ديارهم ونكث عهدهم	2858	-6590068225014590683	248	421.5	197	405	61.23456954956055	42	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10219	false	6287706583823333894	31	96	173	491	1583	300	الشعبي قال لما صالح الحسن بن علي معاوية ق-------------------------ال له معاوي---------ة قم فتكلم فقام فحمد الله واثني عليه ثم قال- اما بعد فان اكيس الكيس التقي وان اعجز العجز الفجور الا وان هذا الامر الذي اختلفت فيه انا ومعاوية حق لامرء كان احق به مني او حق لي تركته ل-------ارادة اصلاح المسلمين وحقن دماءهم وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين ثم استغفر ونزل	10219	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2859	true	-4293693142690890697	139	207	680	1027	1463	300	الشعبي قال لما صالح الحسن------- معاوية وزاد هشيم وسلم اليه الامرقال له معاوية بالنخيلة قم فتكل-----م فحمد الله واثني عليه ثم قاله اما بعد فان اكيس الكيس التقي وان اعجز العجز الفجور الا وان هذا الامر الذي اختلف- فيه انا ومعاوية حق لامرء كان احق به مني او حق لي تركته لمعاوية ارادة اصلاح المسلمين وحقن دماءهم وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين ثم استغفر ونزل	2859	-6590068225014590683	304	552.0	242	360	84.44444274902344	56	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09890	false	8551337542898810048	109	290	562	1501	1552	300	عن هءلاء القوم الذين قتلهم علي فيم فارقوه وفيم استحل قتالهم قال لما كنا بصفين استحر القتل في اهل الشام فرفعوا المصاحف فذكر قصة التحكيم فقال الخوارج ما قالوا ونزلوا حروراء فارسل اليهم علي فرجعوا ثم قالوا نكون في ناحيته فان قبل القضية قاتلناه وان نقضها قاتلنا معه ثم افترقت منهم فرقة يقتلون الناس فحدث علي عن النبي صلي الله عليه وسلم بامرهم وعند احمد والطبراني والحاكم من طريق عبد الله بن شداد انه دخل علي عاءشة مرجعه من العراق ليالي قتل علي فقالت له عاءشة تحدثني بامر هءلاء القوم الذين قتلهم علي قال ان عليا لما كاتب معاوية وحكما الحكمين خرج عليه ثمانية الاف من قراء الناس فنزلوا بارض يقال لها حروراء من جانب ال----------------------كوفة وعتبوا عليه فقالوا انسلخت من قميص البسكه الله ومن اسم سماك الله به ثم --------حكمت الرجال في دين الله ولا حكم الا لله ف---بلغ ذلك عليا فجمع الناس ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا بمصحف عظيم فجعل يضرب------------------ه بيده ويقول ايها المصحف حدث الن------------اس فقالوا ماذا انسان------------------ انما هو -----مداد وورق ونحن نتكلم بما روينا منه فقال كتاب الله-------------------- بيني وبين هءلاء------ يقول الله في امراة -رجل فان خفتم شقاق	9890	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2869	true	8321217062664730730	165	300	796	1481	1481	300	عن هءلاء القوم الذين قتلهم علي قلت ومالي لا اصدقك قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني قلت--------------------------------- ان عليا لما كاتب معاوية وحكم- الحكمين خرج عليه ثمانية الاف من قراء الناس فنزلوا -ارضا--------------- من جانب الكوفة يقال لها حروراء وانهم انكروا عليه وقالوا انسلخت من قميص البسكه الله وا------سماك----- به ثم انطلقت فحكمت------- في دين الله ولا حكم الا لله فلما ان بلغ عليا ما عتبوا عليه وفارقوه امر فاذن مءذن لا يدخلن علي امير المءمنين الا رجل قد حمل القران فلما ان امتلا من قراء الناس الدار دعا بمصحف عظيم فوضعه علي بين يديه فطفق يصكه بيده ويقول ايها المصحف حدث الناس فناده الناس فقالوا يا امير المءمنين ما تسال عنه انما هو ورق ومداد----- ونحن نتكلم بما روينا منه فماذا تريد قال اصحابكم الذين خرجوا بيني وبينهم كتاب الله يقول الله في امراة ورجل وان خفتم شقاق-	2869	-6590068225014590683	380	526.0	299	1159	32.78688430786133	60	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10209	false	3561125333205574566	67	99	341	488	1484	300	قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك يعني عليا ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذقف علي جريح	10209	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2872	true	5485678067479858912	177	205	855	983	1422	300	قال دخلت علي مروان--------- فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك---------- ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح	2872	-6590068225014590683	127	235.0	99	147	86.3945541381836	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10234	false	4105666545275179732	223	251	1094	1236	1468	300	ابو المنهال قال لما كان زمن اخرج -بن زياد يعني من البصرة وثب مروان بالشام ووثب -بن الزبير بمكة ووثب الذين------ يدعون القراء بالبصرة غم ابي غما شديدا	10234	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2887	true	692204816491926635	48	74	236	371	1482	300	ابي المنهال قال لما كان زمن اخرج ابن زياد--------------- وثب مروان بالشام ووثب ابن الزبير بمكة ووثب الذين كانوا يدعون القراء بالبصرة غم ابي غما شديدا	2887	-6590068225014590683	126	221.5	101	150	84.0	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02789	false	8208476937430311076	31	80	158	390	1449	300	ابي عروبة ----عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي فقلنا--------- هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة -قال لا الا ما في كتابي هذا قال وكتاب في قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم	2789	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2888	true	6308353660462540968	65	114	328	558	1459	300	ابي عروبة د س عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال دخل--ت انا والاشتر علي علي يوم الجمل فقلت هل عند اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم----------عهدا دون ال----عامة فقال لا الا ما في كتابي هذا قال وكتاب في قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم	2888	-6590068225014590683	203	352.5	158	246	82.52032470703125	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09840	false	-5230735961698782916	190	295	971	1475	1497	300	عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في المراة تكفر بعد اسلامها قال تستتاب فان تابت والا قتلت وعن معمر--- عن سعيد بن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم مثله واخرجه بن ابي شيبة من وجه اخر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم واخرج سعيد بن منصور عن هشيم عن عبيدة بن مغيث عن ابراهيم قال اذا ارتد الرجل او المراة عن الاسلام استتيبا فان تابا تركا وان ابيا قتلا واخرج بن ابي شيبة عن حفص عن عبيدة عن ابراهيم لا يقتل والاول اقوي فان عبيدة ضعيف وقد اختلف نقله عن ابراهيم ومقابل قول هءلاء حديث ---------------------------------------------------------------------بن عباس---- لا تقتل النساء اذا هن ارتددن	9840	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2900	true	2828580335886478111	91	153	451	753	1457	300	عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في المراة تكفر بعد اسلامها قال تستتاب فان تابت والا قتلت 13102 ومعمر عن سعيد عن -------------ابي معشر عن ابراهيم في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة ترتد قال تستتاب ---فان تابت وال---------ا قتلت 13103 فذكروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي يحيي الحماني عن ابي حنيفة عن عاصم ابن ابي النجود عن ابي رزين عن ابن عباس قال لا تقتل النساء اذا هن ارتددن	2900	-6590068225014590683	184	276.0	142	580	31.724138259887695	31	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02748	false	-2555005909666074457	138	190	673	954	1478	300	اربعة نفر وامراتين فقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة فذكرهم لكن قال عبد الله بن خطل بدل هلال وقال عكرمة بدل الحويرث ولم يسم المراتين وقال---------------------- فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	2748	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2901	true	-3200816213211329960	219	259	1013	1224	1443	300	اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة--------------------------------------------- عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وابن ابي سرح فاما ابن --------خطل------------------------------ فاستبق اليه سعيد بن زيد- وعما--------ر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	2901	-6590068225014590683	153	219.0	124	303	50.49504852294922	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02749	false	7944484219334207938	186	264	888	1274	1458	300	وانما امر بقتل ---------بن خطل لانه كان مسلما فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا وبعث معه رجلا- من الانصار وكان معه مولي يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا ويصنع له طعاما فنام واستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان-------------- تغنيان بهجاء رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وروي الفاكهي من طريق بن جريج قال قال مولي بن عباس بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	2749	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2902	true	8374029193998618177	135	221	645	1074	1450	300	وانما امر بقتل عبد الله بن خطل لانه كان مسلما فبعثه رسول الله------------------- مصدقا وبعث معه رجلان من الانصار وكان معه مولي يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينة وصاحبتها فكانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفامر بقتلهما معه 13112 خ م قرة بن خالد نا حميد بن هلال نا ابو بردة عن ابي موسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلمومعي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2902	-6590068225014590683	253	330.0	203	557	45.42190170288086	45	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08446	false	731087644094600230	4	62	15	288	1474	300	ابي سرح الي ان قال فاما عبد الله فاختبا عند عثمان ف-----------------------------------------------------جاء به حتي اوقفه ف----------------------------قال يا رسول الله با------------------------------------------------------------يعه فاعرض عنه ثم بايعه بعد الثلاث مرات ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل----- يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن-----ه فيقتله فقالوا---------------------------------- هلا اومات ق------------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	8446	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2902	true	8374029193998618177	25	114	114	544	1450	300	ابي سرح فانه اختفي--------------------- عند عثمان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمالناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله بايع عبد الله قال فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي ان يبايعه فبا------------يعه بعد --ثلاث----- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا يا رسول الله ما يدرينا ما في نفسك هلا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	2902	-6590068225014590683	218	338.5	170	470	46.38298034667969	41	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09853	false	-6043983076169460909	57	94	305	476	1522	300	طلحة بن يحيي ويزيد بن عبد الله كلاهما عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدم علي---------------------------------------------- معاذ فذكر قصة اليهودي وفيه فقال لا انزل عن دابتي حتي يقتل فقتل قال احدهما وكان قد استتيب قبل ذلك	9853	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2902	true	8374029193998618177	261	299	1271	1446	1450	300	طلحة بن يحيي وبريد عن -------------------ابي بردة عن ابي موسي قال قدم علي ومعاذ اليمن وانا بها ورجل اسلم فارتد فلما قدم معاذ -----------------------قال لا انزل عن دابتي حتي يقتل فقتل قال احدهما وكان قد استتيب قبل ذلك	2902	-6590068225014590683	126	213.0	97	217	58.064517974853516	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03353	false	-3685367052154799790	67	120	348	604	1539	300	ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب قال صليت الغداة مع عبد الله بن مسعود فلما سلم قام رجل فاخبره انه انتهي الي مسجد بني حنيف-------------------------ة فسمع مءذن عبد الله بن النواحة يشهد --------------------ان مسيلمة رسول الله فق----------------------------ال عبد الله ------------------------علي بابن النواحة واصحابه فجء بهم فامر قرظة بن كعب فضرب عنق بن النواحة	3353	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2903	true	1053295181149901261	197	261	927	1237	1424	300	ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب قال صليت الغداة مع ا--------بن مسعود ف--------قام رجل فاخبره انه انتهي الي مسجد بني حنيفة مسجد عبد الله بن النواحة فسمع مءذنهم------------------ يشهد ان لا اله الا الله وان مسليمة رسول الله وانه سمع اهل المسجد علي ذلك فقال عبد الله من ها هنا فوثب نفر فقال علي بابن النواحة واصحابه فجء بهم وانا -------جالس فقال --لابن النواحة	2903	-6590068225014590683	194	287.5	152	353	54.9575080871582	31	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04967	false	-9012001440707114987	221	263	1044	1258	1455	300	زر بن مسعود--- قال اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية---------- وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه و---------اما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم	4967	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2906	true	-6693903347713922143	260	300	1306	1511	1511	300	زر عن عبد الله قال اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله------------------- وابو بكر وعمار و----سمية امه وبلال وصهيب------ والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم-	2906	-6590068225014590683	176	287.0	142	236	74.5762710571289	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09641	false	-4146778483049066339	23	49	112	244	1457	300	تكتبها في المصحف قال لا الا تري ان الشابين الثيبين يرجمان ولقد ذكرنا ذلك فقال- عمر---- انا اكفيكم فقا------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله اكتبني اية الرجم قال	9641	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2909	true	8912815574279648232	250	292	1236	1447	1487	300	تجعله- في المصحف قال لا الا تري--- الشابين الثيبين يرجمان وقال ذكروا ذلك وفينا عمر قال انا اشفيكم من ذاك قلنا كيف قال اتي النبي صلي الله عليه وسلمفاذكر كذا وكذا فاذا ذكر الرجم اقول يا رسول الله اكتبني اية الرجم قال	2909	-6590068225014590683	113	185.5	88	215	52.55813980102539	18	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09640	false	-1227801132357557415	80	182	400	902	1500	300	الحديث من رواية الموطا عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال لما صدر عمر من الحج وقدم المدينة خطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا -والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة ----------------قال مالك ----------الشيخ والشيخة الثيب---------- والثيبة ووقع في الحلية في ترجمة داود بن ابي هند عن سعيد بن المسيب -عن عمر	9640	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2911	true	-7587055486183458364	105	181	541	923	1501	300	الحديث 13140 مالك----- عن يحيي بن سعيد عن ----ابن المسيب قال عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها----- الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة فانا قد قراناها قال مالك يريد عمر بالشيخ والشيخة الثيب من الرجال والثيبة من النساء-------------- داود بن ابي هند عن ----ابن المسيب قال عمر	2911	-6590068225014590683	319	487.0	252	540	59.074073791503906	56	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09619	false	-4653567200670023336	5	52	24	255	1507	300	فكان الناس فيه فرقتين قاءل يقول لقد هلك -------------------لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز-------------------------------------------------------------- فلبثوا-------------- ثلاثا ثم جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فق----------ال استغفروا لماعز بن مالك وفي حديث بريدة ايضا -------------------------لقد تاب توبة لو قسمت علي امة لوسعتهم	9619	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2913	true	5503744474706455651	40	111	193	543	1468	300	فكان الناس فيه فريقين تقول فرقة لقد هلك ماعز علي اسوا عمله لقد احاطت ب-------ه وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز ان جاء الي رسول الله فوضع يده في يده فقال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء----- النبي صلي الله عليه وسلموهم جلوس ثم قال استغفروا لماعز فقالوا يغفر الله لماعز فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امه لوسعتها	2913	-6590068225014590683	176	243.5	134	362	48.6187858581543	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09642	false	-3674336584281520942	92	130	440	622	1472	300	امراة من غام---------د قالت يا رسول الله طهرني فق--------------------------------------------------------------------------------------------------الت انها حبلي من الزنا فقال لها -------------------------------حتي تضعي فلما وضعت قال لا ----------------------------------------------------------------------------------------------نرجمها وتضع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل فق-----------ال الي رضاعه يا رسول الله فرجمها	9642	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2913	true	5503744474706455651	114	201	556	978	1468	300	امراة من غامد من الازد قالت يا رسول الله طهرني قال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه قالت لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال اثيب انت قالت نعم قال اذا لا نرجمك حتي تضعي --ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي ا-لله فرجمها	2913	-6590068225014590683	153	247.5	119	425	36.0	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09599	false	68952539232107988	199	297	990	1476	1488	300	من طريق--- ابي حصين بفتح اوله عن الشعبي قال اتي علي بشراحة وهي بضم الشين المعجمة وتخفيف الراء ثم حاء مهملة الهمدانية بسكون الميم وقد فجرت فردها حتي ولدت وق---------ال اءتوني باقرب النساء منها فاعط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها الولد ثم رجمها ومن طريق حصين بالتصغير عن الشعبي قال اتي علي بمولاة لسعيد بن قيس فجرت وفي لفظ وهي حبلي فضربها ماءة ثم رجمها وذكر بن عبد البر ان في تفسير سنيد بن داود من طريق اخري الي الشعبي قال اتي علي بشراحة فقال لها لعل رجلا استكرهك قالت لا قال فلعله اتاك وانت ناءمة قالت لا قال -------------------------لعل زوجك من عدونا	9599	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2920	true	-1446920445741683069	58	156	314	802	1503	300	بن رزيق عن ابي حصين---------- عن الشعبي قال اتي علي بشراح------------------------------------------------ة الهمدانية -------------قد فجرت فردها حتي ولدت فلما ولدت قال اءتوني باقرب النساء منها فاعطاها ولدها ثم جلدها ورجمها ثم قال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بالسنة ثم قال ايما امراة نعي عليها ولدها او كان اعتراف فالامام اولي من يرجم ثم الناس فان نعاها الشهود فالشهود اول من يرجم ثم الامام ثم الناس قلت فيه ارسال جعف---------------------------------------------------------------ر بن عون انا الاجلح عن الشعبي قال جء بشراحة----------------------- الي علي------- فقال لها ويلك لعلك وقع علي---------------------ك وانت ناءمة قالت لا قال لعلك استكرهك قالت لا قال لعل زوجك من عدونا	2920	-6590068225014590683	191	208.0	146	673	28.380386352539062	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09665	false	-5309617076901380214	38	159	188	752	1443	300	عبد الرحمن بن مهدي عن عبد العزيز بلفظ----------------------------------------------- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يامر فيمن زني ولم يحصن بجلد ماءة وتغريب عام وقوله قال -بن شهاب هو موصول بالسند المذكور قوله ان عمر بن الخطاب هو منقطع لان عروة لم يسمع من عمر لكنه ثبت عن عمر من وجه اخر اخرجه الترمذي والنساءي وصححه بن خزيمة والحاكم من رواية عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب وان عمر ضرب وغرب اخرجوه من رواية عبد الله بن ادريس عنه وذكر الترمذي ان اكثر اصحاب عبيد الله بن عمر رووه عنه موقوفا علي ابي بكر وعمر قوله غرب ثم لم تزل تلك السنة	9665	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2922	true	-5048108762773277162	247	290	1221	1421	1461	300	عب----------------------د العزيز بن الماجشون خ عن الزهري عن عبيد الله عن زيد بن خالد سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يامر فيمن زني ولم يحصن بجلد ماءة وتغريب عام 13277 قال ابن شهاب واخبرني--------------------------------------------------- عروة-------- ان عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غرب ثم لم تزل تلك السنة	2922	-6590068225014590683	133	183.5	101	613	21.696575164794922	22	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09607	false	4646246078691711766	97	127	495	624	1471	300	ثم سال قومه فقالوا ما نعلم به باسا الا انه اصاب شيءا يري انه لا يخرج- منه الا ان يقام فيه الحد لله وفي مرسل ابي سعيد بعث-------------- الي اهله	9607	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2927	true	4692783152199716190	82	111	390	517	1450	300	ثم سال قومه فقالوا ما نعلم به باسا الا انه اصاب شيءا يري انه لا يخرجه منه الا ان يقام فيه الحد قال فرجع----------------- الي رسول الله صلي الله	2927	-6590068225014590683	103	179.0	77	144	71.52777862548828	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09606	false	-3744229306400949609	53	99	250	464	1445	300	يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد------ ان رجلا من اسلم ---قال لابي بكر--- الصديق ان الاخر زني ---------------------------------------------قال فتب الي الله واستتر بستر الله ثم ---------------------------------------------اتي -------------------------------------عمر كذلك ف-------------------------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- فاعرض عنه ثلاث مرات ح----------------------تي اذا اكثر عليه بعث الي اهله	9606	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2928	true	6863996825089090129	54	146	253	664	1396	300	يحي-----------------ي عن ابن المسيب ان رجلا من اسلم جاء الي ابي بكرة فقال---- ان الاخر زني فقال له ابو بكر هل ذكرت هذا لاحد غيري قال لا قال فتب الي الله واستتر بستر الله فان الله يقبل التوبة عن عباده فلم تقره نفسه حتي اتي عمر فقال له كما قال لابي بكر فقال له عمر كما قال له ابو بكر فلم تقره نفسه حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان الاخر زني قال سعيد فاعرض عنه رسول الله مرارا كل ذلك يعرض عنه حتي اذا اكثر عليه بعث الي اهله	2928	-6590068225014590683	168	204.5	129	432	38.88888931274414	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09683	false	-56464122036880464	142	191	721	965	1498	300	قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما زاد البزار من هذا الوجه فان وجدوا الرجل مع المراة في بيت او في ثوبها او علي بطنها فهي ريبة وفيها عقوبة قال فما -منعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل	9683	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2931	true	2100475648399783622	110	137	546	687	1498	300	قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فما يمنعكم- ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل	2931	-6590068225014590683	140	258.0	113	245	57.14285659790039	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09683	false	-56464122036880464	75	105	362	538	1498	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد مكان الرجم	9683	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2948	true	3954893838350052418	231	262	1185	1367	1560	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والضعيف فاجتمعنا علي التحميم والجلد مكان الرجم	2948	-6590068225014590683	165	313.0	135	182	90.65933990478516	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05128	false	7378033567249516631	188	218	967	1118	1527	300	اسحاق ايضا عن الزهري سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ------ان احبار يهود اجتمعوا في بيت المدراس حين قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم المدينة	5128	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2949	true	5047126054824677396	54	84	281	439	1552	300	اسحاق حدثني-- الزهري سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب ان ابا هريرة حدثهم ان احبار يهود اجتمعوا في بيت المدراس حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة	2949	-6590068225014590683	136	237.0	108	161	84.4720458984375	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09575	false	7144633009312927839	145	200	695	936	1426	300	ربع دينار واخرج ايضا من طريق بن اسحاق عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال اتيت بنبطي قد سرق فبعثت الي عمرة فقالت اي بني ان لم يكن بلغ ما سرق ربع دينار فلا تقطعه ف----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثتني عاءشة انه قال لا -قطع الا في ربع دينار	9575	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2957	true	-7354511462812366558	3	51	12	229	1417	300	ربع دينار فصاعدا ا-----------بن اسحاق عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال اتيت بنبطي قد سرق فبعثت الي عمرة------ اي بني ان لم يكن بلغ------- ربع دينار فلا تقطعه فان عاءشة حدثتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلميقو-----------------ل لا تقطع في دون ربع دينار	2957	-6590068225014590683	183	307.0	140	258	70.93022918701172	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09576	false	-8138357636360052377	39	94	189	441	1474	300	عن ابيه اخبرتني عاءشة ان يد السارق لم تقطع الخ وقع عند الاسماعيل--ي من طريق هارون بن اسحاق عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبدة بن سليمان فيه زيادة قصة في السند ولفظه عن هشام بن عروة ان رجلا سرق قدحا فاتي به عمر بن عبد العزيز فقال هشام بن عروة قال ابي ان اليد لا تقطع في الشء التافه	9576	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2957	true	-7354511462812366558	221	286	1065	1355	1417	300	عن ابيه-------------- ان يد السارق لم تقطع في عهد رسول الله في ادني من ثمن جحفة او ترس وكلاهما ذو ثمن وان يد السارق لم تقطع في عهد رسول الله في الشء التافه قال المءلف وصل اوله صحيح وباقيه من كلام عروة عبدة--------------------------------------- عن هشام-------- ان رجلا سرق قدحا فاتي به عمر بن عبد العزيز فقال هشام ق--------ال ابي ان اليد لا تقطع --بالشء التافه	2957	-6590068225014590683	139	195.0	105	361	38.504154205322266	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09581	false	6301469848249482402	261	300	1291	1469	1469	300	محمد بن راشد عن يحيي بن يحيي الغساني عن ابي-------------------- بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن--------------------------------------------------------------------------- عمرة ع--------------------------------------------------ن عاءشة مرفوعا--------------------------------------------------------------- اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا في----- ادني من ذلك قالت وكان ربع دينار قيمته يومءذ ثلاثة-	9581	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2957	true	-7354511462812366558	62	139	291	672	1417	300	محمد بن راشد عن يحيي بن يحيي الغساني قال قدمت المدينة فلقيت ابا بكر بن محمد وهو عامل علي المدينة فقال اتيت بسارق من اهل بلادكم حوراني قد سرق سرقة يسيرة فارسلت الي خالتي عمرة الا تعجل في امر هذا الرجل حتي اتيك فاخبرك ما سمعت من عاءشة فاتتني فاخبرتني انها سمعت عاءشة تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك----- وكان ربع دينار------ يومءذ ثلاثة	2957	-6590068225014590683	137	171.0	106	392	34.948978424072266	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09603	false	6041009129320678522	214	282	1052	1383	1472	300	عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي بدون ذكر بن عباس وفي اخره فجعل عمر يكبر اخرجه ابو داود والنساءي بلفظ قال اتي عمر بامراة فذكر نحوه وفيه---------------------------- فخلي علي سبيلها ف-قال عمر ادع لي عليا فاتاه ف-----قال يا امير المءمنين--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم فذكره لكن بلفظ المعتوه حتي يبرا وهذه معتوهة بني فلان لعل الذي ات------اها وهي في بلاءها	9603	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2964	true	3057324214570868093	153	208	740	1018	1449	300	عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان ----------------------------------------------------------------------------قال اتي عمر بامراة قد فجرت فامر برجمها فمر بها علي علي فاخذها فخ----لي سبيلها فاخبر عمر بفع------له فدعاه فجاء فقال يا امير المءمنين والله لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رفع القلم الحديث قال--------------------- وهذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها اتاها وهي في بلاءها	2964	-6590068225014590683	190	282.5	149	386	49.22279739379883	31	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09603	false	6041009129320678522	66	117	338	581	1472	300	عن -بن عباس---- مر ----علي بن ابي طالب بمجنونة بني فلان قد زنت فامر عمر برجمها فردها علي وقال لعمر----------------------------------------- اما تذكر ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله وعن الصبي حتي يحتلم وعن ال-ناءم حتي يستيقظ قال صدقت-------- فخلي عنها	9603	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2964	true	3057324214570868093	80	134	384	644	1449	300	عن ابن عباس قال مر علي علي------------ بمجنونة بني فلان قد زنت وهي ترجم ف-----------------قال لعمر يا امير المءمنين امرت برجمها قال نعم قال اما تذكر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم-----رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وع-------ن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي ي-فيق- قال نعم فامر بها فخلي عنها	2964	-6590068225014590683	162	221.0	124	303	53.46534729003906	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09567	false	-6218171602294922038	189	233	942	1163	1504	300	جابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه----- ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتل------------ناه ورم-يناه في بءر	9567	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2971	true	6132732946777165754	118	189	574	947	1501	300	جابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع فجء به الثالثة فقال اقتلوه قالوا انما سرق قال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا انما سرق قال اقطعوه فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه والقيناه في بءر	2971	-6590068225014590683	200	355.0	160	374	53.47593688964844	34	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07564	false	6489808544533755036	40	137	207	683	1519	300	عن -بن عباس انه ل-ما نزل تحريم الخمر في قبيلتين من------ الانصار شربوا فلما--- ثمل القوم عبث بعضهم ببعض فلما ان صحوا جعل الرجل يري في ----وجهه وراسه الاثر في-قول صنع ---هذا اخي فلان وكانوا اخوة ليس في قلوبهم ضغاءن فيقول والله لو كان بي------ رحيما ما صنع بي هذا حتي وقعت في قلوبهم الضغاءن---------- فانزل الله عز وجل هذه الاية يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منتهون قال فقال ناس من المتكلفين هي رجس وهي في بطن فلان وقد قتل يوم احد فانزل الله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	7564	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2984	true	-1385150139489837202	109	229	568	1200	1541	300	عن ابن عباس قال انما نزل تحريم الخمر في قبيلتين من قباءل الانصار شربوا فلما ان ثمل القوم عبث بعضهم ببعض فلما ان صحوا جعل الرجل يري الاثر بوجهه وراسه ولحيته فيقول صنع بي هذا اخي فلان وكانوا اخوة ليس في قلوبهم ضغاءن-------والله لو كان بي رءوفا رحيما ما صنع بي هذا حتي وقعت---------- الضغاءن في قلوبهم فانزل الله------- هذه الاية يا-ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون---- فقال ناس من المتكلفين هي رجس وهي في بطن فلان---- قتل يوم احد فانزل الله ------ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	2984	-6590068225014590683	420	700.0	335	671	62.593143463134766	72	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07598	false	8320619943507790165	76	116	396	588	1506	300	لم يكن هذا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان لنهي عنه الا تري انه قد عم الاشربة كلها فقال الخمر -ما خامر العقل قال الاسماعيلي هذا الكلام الاخير فيه دلالة علي ان قوله -الخمر ما خامر العقل	7598	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2988	true	-5112867739645281942	224	256	1094	1240	1448	300	لم يكن هذا علي عهد رسول----- الله---------- ولو كان لنهي عنه الا تري انه قد عم الاشربة كلها فقال الخمر وما خامر العقل--------------------------------- فيه دلالة علي ان قوله والخمر ما خامر العقل	2988	-6590068225014590683	140	229.0	108	194	72.16494750976562	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07583	false	-7023313879190758809	209	297	1033	1454	1464	300	سعيد بن ابي ب-------------ردة عن ابيه عن ابي موسي -------ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه ال-ي اليمن فساله عن اشربة تصنع بها فقال ما هي قال البتع والمزر فقال كل مسكر حرام--------------------------------- قلت لابي بردة ما البتع قال نبيذ العسل وهو عند مسلم من وجه اخر عن سعيد بن ابي بردة بلفظ فقلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع من العسل ينبذ- حتي يشتد والمزر من ------الشعير والذرة ينبذ- حتي يشتد قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم-- اعطي جوامع الكل-م وخواتمه فقال	7583	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2990	true	3361061583806972927	146	213	674	1029	1452	300	سعيد بن ابي بردة ثنا ابو بردة عن --------ابي موسي قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلمومعاذا الي اليمن ف----------------------------------قال انطلقا فادعوا الناس الي الاسلام ويسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا ----------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع من العسل ننبذه حتي يشتد والمزر من البر والشعير والذرة ننبذه حتي يشتد قال وكان النبي صلي الله عليه وسلمقد اعطي جوامع الكلام وخواتمه -قال	2990	-6590068225014590683	250	393.0	199	486	51.440330505371094	38	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07625	false	-208487548610145598	212	273	1080	1395	1531	300	الشراب الحلال الطيب لا الحرام الخبيث واخرجه ايضا من طريق بن ابي خيثمة وهو------------- زهير بن معاوية عن- ابي الجويرية قال قلت لابن عباس افتني عن البادق فذكر الحديث وفي اخره ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل من القوم انا نعمد الي العنب فنعصره ثم نطبخه حتي يكون حلالا طيبا فقال سبحان الله سبحان الله اشرب الحلال الطيب فانه ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام	7625	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2992	true	-7225855340418481125	212	300	988	1437	1437	300	الشراب الحلال الطيب لا الحرام الخبيث وعند خ قال ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث زهير بن معاوية ثنا ابو الجويرية ----قلت لابن عباس افتني في الباذق فقال سبق رسول الله الي الباذق ما اسكر فهو حزام قلت افتي رحمك الله في الباذق فانا نشربه قال سبق محمد صلي الله عليه وسلمالي الباذق وما اسكر فهو حرام فقال رجل من القوم انا نعمد الي العنب فنعصره ثم نطبخه حتي يكون حلالا طيبا قا-ل سبحان الله سبحان الله اشرب الحلال الطيب فانه ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام-	2992	-6590068225014590683	250	415.5	199	455	54.94505310058594	40	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07600	false	-312725416969432157	268	300	1353	1506	1506	300	سعيد بن ابي هلال عن محمد بن عبد الله ان ابا مسلم الخولاني حج فدخل علي عاءشة فجعلت تساله عن الشام وعن بردها ---------------------------------------فقال يا ام المءمنين انهم يشربون شرابا لهم يقال-	7600	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2993	true	-7180406154533288881	138	177	695	888	1486	300	سعيد بن ابي هلال عن محمد بن عبد الله ان ابا مسلم الخولاني حج فدخل علي عاءشة فجعلت تساله عن الشام وعن بردها فجعل يخبرها فقالت كيف تصبرون علي بردها فقال يا ام المءمنين انهم يشربون شرابا لهم يقال	2993	-6590068225014590683	153	298.0	122	193	79.27461242675781	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07623	false	-8634895438752401785	4	28	18	133	1443	300	عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما	7623	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2993	true	-7180406154533288881	276	300	1373	1486	1486	300	عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما-	2993	-6590068225014590683	112	213.0	89	115	97.39130401611328	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07585	false	-5547073370911314801	271	300	1379	1525	1525	300	ثمامة بن حزن القشيري انه سال عاءشة-------- عن النبيذ فدعت جارية حبشية فقالت سل هذه فانها كانت تنبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الحبشية كنت انبذ له-	7585	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2998	true	8397226638161341804	205	234	1035	1182	1503	300	ثمامة بن حزن قال لقيت------- عاءشة فسالتها عن النبيذ فدعت جارية حبشية فقالت سل هذه -انها كانت تنبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الحبشية كنت انبذ له	2998	-6590068225014590683	131	228.5	105	155	84.51612854003906	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07610	false	-654110935901124242	57	90	300	458	1443	300	عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له الزبيب من الليل في السقاء فاذا اصبح شربه يومه وليلته ومن الغد فاذا كان مساء ش-------ربه او سقاه الخدم فان فضل شء ا-راقه	7610	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms2999	true	6344560995817395798	121	151	573	720	1458	300	عباس كان رسول الله------------------- ينبذ له الزبيب من الليل في السقاء فاذا اصبح شربه يومه وليلته ومن الغد فاذا كان مساء الثالث شربه او سقاه الخدم فان فضل شء اهراقه	2999	-6590068225014590683	138	253.0	109	166	83.13253021240234	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07620	false	-7480511067074577986	0	171	0	839	1472	300	بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل قالوا ما يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان تجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه --ثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء---- مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه وقال عمر ------------------------------------------------اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم واخرج سعيد بن منصور من طريق ابي مجلز------------------------ عن عامر بن عبد الله قال كتب عمر الي عمار اما بعد فانه جاءني عير تحمل شرابا اسود كانه طلاء الابل فذكروا انهم يطبخونه حتي يذهب ثلثاه الاخبثان ثلث بريحه وثلث ببغيه فمر من قبلك ان يشربوه ومن طريق سعيد بن المسيب ان عمر احل من الشراب ما طبخ فذهب ثلثاه وبقي ثلثه واخرج النساءي من طريق عبد الله بن يزيد الخطمي قال كتب عمر--- اطبخوا شرابكم حتي يذهب نصيب الشيطان منه فان للشيطان اثنين ولكم	7620	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3000	true	4199921433463649035	35	161	159	774	1457	300	بن ل---------بيد ان عمر---------- حين قدم الشام شكا اليه اهلها---- وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال---- اشربوا العسل قالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل -من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر -قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلت فاتوا به عمر فادخل فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمت- عليهم ولا احرم عليهم شيءا حللت لهم 13598 ابن علية ثنا هشام عن محمد ع--------ن عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن يزيد الخمطي قال كتب عمر ان اطبخوا شرابكم حتي يذهب نصيب الشيطان منه فان للشيطان اثنين ولكل	3000	-6590068225014590683	483	847.0	381	920	52.5	84	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00218	false	1277568633529898596	215	286	1115	1507	1576	300	الدباء فان اهل --------الطاءف كانوا ياخذون ال-قرع فيخرطون فيه-------- العنب ثم يد--------فنونه حتي يهدر ثم يموت واما النقير فان اهل- اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة ثم ينبذون-- الرطب والبسر ثم يدعونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرار كانت تحمل الينا فيها الخمر واما المزفت ف---هذه الاوعية التي فيه----ا الزفت انتهي واسناده حسن وتفسير الصحابي اولي ان يعتمد عليه من غيره لانه اعلم بالمراد ومعن---ي النهي عن الانتباذ في هذه الاوعية	218	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3009	true	1263666018424806237	183	261	898	1305	1513	300	الدباء فانا معشر ثقيف بالطاءف ك--نا ناخذ-- الدباء فنخرط-- فيها عناقيد العنب ثم ندقها ثم نتركها حتي تهدر ثم تموت واما النقير فان اكحل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة فيشدخون فيه الرطب والبسر ثم يدعونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرار كان يحيل- الينا فيها الخمر واما المزفت فهي هذه الاوعية التي فيها هذا الزفت قال المءلف كذا روي عن ابي بكرة وقد قال جماعة من اهل العلم ان ال----------------معني في النهي عن الانتباذ في هذه الاوعية	3009	-6590068225014590683	274	410.5	220	430	63.72093200683594	40	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07589	false	1148438362305005849	139	228	692	1176	1520	300	نهينا عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت فاما الدباء فانا معشر ثقيف بالطاءف كنا ناخذ الدباء فنخرط فيها عناقيد العنب ثم ندفنها ثم نتركها حتي تهدر ثم تموت واما النقير فان اهل- اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة فيشدخون فيه الرطب والبسر ثم يدعونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرار جاءت تحمل الينا فيها الخمر واما المزفت فهي هذه الاوعية التي فيها هذا الزفت وسياتي بيان نسخ النهي عن الاوعية بعد ثلاثة ابواب ان شاء الله تعالي تنبيه قال المهلب وجه ادخال حديث انس ف--------------------------------------ي النهي في الانتباذ في---- الاوعية	7589	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3009	true	1263666018424806237	176	261	853	1305	1513	300	نهينا عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت فاما الدباء فانا معشر ثقيف بالطاءف كنا ناخذ الدباء فنخرط فيها عناقيد العنب ثم ندق-ها ثم نتركها حتي تهدر ثم تموت واما النقير فان اكحل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة فيشدخون فيه الرطب والبسر ثم يدعونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرار كان يحيل- الينا فيها الخمر واما المزفت فهي هذه الاوعية التي فيها هذا الزفت -------------------------------------------------------------------------قال المءلف كذا روي عن ابي بكرة وقد قال جماعة من اهل العلم ان المعني في النهي عن الانتباذ في هذه الاوعية	3009	-6590068225014590683	377	702.5	305	527	71.53700256347656	63	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07623	false	-8634895438752401785	45	85	219	414	1443	300	عيينة عن الزهري سمع الساءب بن يزيد--------- يقول قام عمر علي المنبر فقال ذكر لي ان عبيد الله بن عمر واصحاب---ه شربوا شرابا وانا ساءل عنه فان كان يسكر حددتهم قال بن عيينة فاخبرني معمر عن الزهري عن الساءب قال	7623	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3012	true	7865108776999787454	104	140	504	675	1436	300	عيينة عن الزهري سمع الساءب بن يزيد سمعت عمر يقو------------------------ل ذكر لي ان عبيد الله بن عمر واصحابا له شربوا شرابا وانا ساءل عنه فان كان يسكر حددتهم قال سفيان عن-------- معمر عن الزهري عن الساءب ----	3012	-6590068225014590683	151	262.5	119	207	72.94686126708984	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09534	false	694601547612937943	181	240	957	1225	1528	300	الزهري عن قبيصة بن ذءيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه الي ان قال ثم اذا ش--------------------------------------رب في الرابعة فاقتلوه قال فاتي برجل قد شرب------ فجلده ثم اتي به قد شرب فجلده ثم اتي به وقد شرب فجلده ثم اتي به في الرابعة قد شرب فجلده فرفع القتل عن الناس وكانت رخصة وعلقه	9534	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3013	true	-497835064719557831	242	298	1159	1427	1437	300	الزهري عن قبيصة بن ذءيب ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه----------- ثم اذا شرب فاجلدوه ثم اذا شرب فاجلدوه ثم اذا شرب في الرابعة فاقتلوه---- فاتي برجل قد شرب الخمر فجلده ثم اتي به------- فجلده ثم اتي----------- فجلده ثم اتي به في الرابعة فج-------لده فرفع القتل عن الناس وكانت رخصة ورواه	3013	-6590068225014590683	219	383.0	172	312	70.19230651855469	39	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09521	false	-3307166887930717839	78	156	393	759	1462	300	عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يوقت في الخمر حدا قال -بن عباس وشرب رجل فسكر------------------ فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي -دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك و-------------لم يامر فيه بشء واخرج الطبري من وجه اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن -بن عباس---- ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر الا اخيرا ولقد غزا----- تبوك فغشي حجرته من الليل---------- سكران	9521	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3014	true	4590072116716631604	175	300	881	1474	1474	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يوقت في الخمر حدا قال ابن عباس فشرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم-فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فضحك وقال فعلها ثم لم يامر فيه بشء قلت هو محمد بن علي بن يزيد بن ركانة وثقه ابن حبان قال د هذا الحديث مما تفرد به اهل المدينة وسءل ابن المديني عن ابن ركانة فقال مجهول يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن عكرمة عن ابن عباس قال ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الخمر الا اخيرا -لقد غزا غزوة تبوك فغشي حجرته من الليل ابو علقمة سكران-	3014	-6590068225014590683	336	553.5	267	599	56.09349060058594	58	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06536	false	3043187205535177041	168	260	788	1237	1438	300	فقال-- لي بعض القوم اقرا علينا فقرات عليهم سورة يوسف فقال رجل من القوم------ ما هكذا انزلت فان كان الساءل هو القاءل والا ففيه مبهم اخر قوله فقال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية مسلم فقلت ويحك والله لقد --اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ووجد منه ريح الخمر هي جملة حالية ووقع في رواية مسلم فبينما انا اكلمه اذ وجدت منه ريح الخمر قوله فضربه الحد في رواية مسلم فقلت-------- لا تبرح--------- حتي اجلدك قال فجلدته الحد قال النووي هذا محمول علي ان بن مسعود	6536	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3015	true	6630293100871172489	133	192	640	931	1449	300	فقالوا لي ----------اقر------ا فقرات------ سورة يوسف فقال رجل من القوم والله ما هكذا انزلت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ويحك------ لقد قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال احسنت وانت تقول لي ما تقول قال---------------------- فبين-ا انا اكلمه اذ وجدت منه ريح الخمر فقلت تكذب بكتاب الله وتشرب الخمر اما والله لا ترجع الي اهلك حتي ا----------جلد-ك الحد فيحتمل ان ا-----------------بن مسعود	3015	-6590068225014590683	183	207.0	141	476	38.445377349853516	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05186	false	1622520788955353357	82	190	405	932	1500	300	فقدم الجارود العقدي -علي عمر فقال ان قدامة سكر فقال من ي----------------------------شهد معك فقال ابو هريرة فشهد ابو هريرة انه راه سكران يقء فارسل الي قدامة فقال له الجارود اقم -عليه الحد فقال له عمر اخصم انت ام شاهد فصمت ثم عاوده فقال لتمسكن------ او لاسوانك فقال ليس في الحق ان يشرب بن عمك وتسوءني فا----------------------------------------رسل عمر الي زوجته هند بنت الوليد فشهدت ----------------علي زوجها فقال عمر لقدامة اني اريد ان احدك فقال ليس لك ذلك لقو------------------------------------------ل الله عز وجل ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الاية فقال-------- اخطات التاويل فان بقية الاية اذا ما اتقوا فانك اذا اتقيت----- اجتنبت ما حرم الله عليك ثم	5186	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3016	true	-1719470591044555024	17	121	78	599	1441	300	فصمت الجارود حتي غدا علي عمر فقال اقم علي هذا حد الله فقال عمر ما اراك الا خصما وما شهد------------------------------------------------------ معك الا --رجل فقال--- الجارود اني انشدك الله فقال عمر--------------------------------------- لتمسكن لسانك او لاسوءنك فقال ابو هريرة ان كنت تشك في شهادتنا فارسل الي ابنة الوليد فسلها وهي امراة قدامةفارسل عمر الي------ هند بنت الوليد ينشدها فاقامت الشهادة علي زوجها فقال عمر لقدامة اني حا--------دك فقال لو شربت كما يقولون ما كان لكم تجلدوني فقال عمر لم قال قال الله -------ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الاية فقال عمر انك اخطات التاويل لو---------------------------------- اتقيت الله اجتنبت ما حرم الله عليك ثم	3016	-6590068225014590683	268	325.0	211	674	39.762611389160156	40	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09523	false	-5788573551242275575	178	254	910	1287	1498	300	عن ابي رافع عن عمر انه اتي بشارب فقال ل----------------------------------------------مطيع بن الاسود----- اذا اصبحت غدا فاضربه----- فجاء عمر فوجده يضربه ضربا شديدا فقا-----------ل كم ضربته قال ستين قال اقتص عنه بعشرين قال ابو عبيد يعني اجعل شدة ضربك له قصاصا بالعشرين التي بقيت من الثمانين قال ابو عبيد فيءخذ من هذا الحديث ان ضرب الشارب لا يكون شديدا وان لا يضرب في -حال ال-سكر لقوله اذا اصبحت --فاضربه قال البيهقي ويءخذ منه ان الزيادة علي الاربعين	9523	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3018	true	-5364890507869378623	171	249	825	1202	1445	300	عن ابي رافع عن عمر انه اتي بشارب فقال لابعثنك الي رجل لا تاخذه فيك هوادة فبعث به الي مطيع بن الاسود فقال اذا اصبحت غدا فاضربه الحد فجاء عمر وهو --يضربه ضربا شديدا فقال قتلت الرجل كم ضربته قال ستين قال اق-ص عنه بعشرين قال ابو عبيد يقول اجعل شدة ضربك--------- بالعشرين الباقية وفيه------------------------------------------ ان ضرب الشارب ضرب وسط وفي-ه انه ما ضربه في سكره الا تراه قال اذا اصبحت غدا فحده قال المءلف-------------- الزيادة علي --اربعين	3018	-6590068225014590683	251	355.5	193	448	56.02678680419922	42	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09515	false	8783324653937692497	29	111	143	550	1479	300	يحيي بن فليح--------- عن ثور------- عن عكرمة عن -بن عباس مطولا ولفظه ان الشراب كانوا يضربون علي عهد- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالايدي والنعال والعصا حتي توفي فكانوا في خلافة ابي بكر اكثر منهم فقال ابو بكر------------------------ لو فرضنا لهم حدا فتوخي نحو --ما كانوا يضربون في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فجل------------دهم اربعين حتي توفي ثم كان عمر فجل--------دهم كذلك حتي اتي برجل فذكر قصة وانه تاول قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	9515	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3021	true	611594471360255694	162	273	811	1359	1496	300	يحيي بن فليح اخر محمد عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس------------ ان الشراب كانوا يضربون علي عهده رسول الله صلي الله عليه وسلميعني بالايدي والنعال والعصي وكا---------نوا في خلافة ابي بكل اكثر منهم فيب عهد النبي صلي الله عليه وسلمفقال لو فرضنا لهم حدا فتوخي نحوا نما كانوا يضربون في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفكان ابو بكر يجلدهم اربعين حتي توفي ثم كان عمر من بعده فجلدهم كذلك حتي اتي برجل من المهاجرين الاولين قد شرب فامر به ان يجلد فقال لم تجلدني بيني وبينك كتاب الله قال في اي كتاب الله تجد ان لا اجلدك قال ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	3021	-6590068225014590683	335	543.0	265	570	58.77193069458008	56	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08042	false	-5725488727420468638	99	143	496	706	1509	300	موسي بن علي بن رباح --عن ابيه ----ان ابراهيم عليه السلام امر ان يختتن وهو حينءذ بن ثمانين سنة فعجل واختتن بالقدوم فاشتد عليه الوجع فدعا ربه فاوحي الله اليه انك عجلت قبل ان نامرك بالته -قال يا رب كرهت ان اءخر امرك قال	8042	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3026	true	-7058244513120244312	185	226	887	1084	1430	300	موسي بن علي بن رباح سمعت ابي يقول ان ابراهي------------م امر ان يختتن وهو ا-----بن ثمانين سنة فعجل فاختتن ب--قدوم فاشتد عليه الوجع فدعا ربه فاوحي الله اليه انك عجلت قبل ان نامرك بالالة قال يا-رب كرهت ان اءخر امرك قال	3026	-6590068225014590683	182	318.5	144	217	83.87096405029297	33	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09694	false	-79610884836647861	52	121	279	604	1444	300	عمرو بن الحارث الاتية في الباب ان بكيرا حدثه قال بينما انا جالس عند سليمان بن يسار اذ جاء عبد الرحمن بن جابر فحدث سليمان بن يسار ثم اقبل علينا سليمان فقال حدثني عبد الرحمن قوله عن عبد الرحمن -بن جاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن عبد الله في رواية الاصيلي عن ---------------------------------------------------------------------------------ابي احمد الجرجاني عن عبد الرحمن عن جابر ثم خط علي قوله عن جابر فصار عن عبد الرحمن عن ابي بردة	9694	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3028	true	-2142080739609470231	157	277	773	1305	1413	300	عمرو بن الحارث خ م عن بكير------------------ قال بينا نحن------ عند سليمان بن يسار اذ دخل عبد الرحمن بن جابر فحدث سليمان-------- ثم اقبل علينا سليمان فقال حدثن-------------------ي عبد الرحمن ابن جابر ان اباه حدثه عن ابي بردة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يجلد احد فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله وكذلك يروي عن اسامة بن زيد عن بكير وقال الليث خ عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر عن ابي بردة ان رسول الله كان يقول لا يجلد احد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله سعيد بن ----------------------------------------------ابي ايوب عن يزيد مثله عن عبد الرحمن عن ابي بردة	3028	-6590068225014590683	174	236.5	131	629	27.66295623779297	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03533	false	5192156093833941439	80	210	404	1026	1486	300	من قتل دون ماله مظلوما فله الجنة قال ومن اتي به علي غير اللفظ الذي اعتيد فهو اولي بالحفظ ولا سيما وفيهم مثل دحيم وكذلك ما زادوه من قوله مظلوما فانه لا بد من هذا القيد وساقه من طريق دحيم وبن ابي عمر --وعبد العزيز بن سلام قلت وكذلك اخرجه النساءي عن عبيد الله بن فضالة عن المقرء وكذلك رواه حيوة بن شريح عن ابي الاسود بهذا اللفظ اخرجه الطبري نعم للحديث طريق اخري عن عكرمة اخرجها النساءي باللفظ المشهور واخرجه مسلم كذلك من طريق ثابت بن عياض عن عبد الله بن عمرو وفي روايته قصة قال لما كان بين عبد الله بن عمرو وبين عنبسة بن ابي سفيان ما كان يشير-- للقتال فركب خالد بن العاص الي عبد الله بن عمرو فوعظه فقال عبد الله بن عمرو اما علمت	3533	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3038	true	-1678551811127636746	213	265	1080	1327	1486	300	من قتل دون ماله مظلوما فله الجنة 13745 ابن جريج م اخبرني سليمان الاحول ان ثابتا مول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عمر بن عبد الرحمن اخبره انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما كان بين عبد الله بن عمرو وبين عنبسة بن ابي سفيان ما كان تيسروا للقتال -ركب خالد بن العاص الي عبد الله-------- فوعظه فقال عبد الله-------- اما علمت	3038	-6590068225014590683	178	261.5	136	626	28.434505462646484	34	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09692	false	6592449448535098989	5	71	28	337	1511	300	ابي هريرة عند مسلم ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهل- حتي اتي باربعة شهداء الحديث وله من وجه اخر فقال -سعد كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك ولابي داود من هذا الوجه ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله الرجل يجد مع اهل--ه رجلا فيقتله قال---------- لا قال---- بلي والذي اكرمك بالحق	9692	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3040	true	7546703952211981312	134	190	656	919	1461	300	ابي هريرة--------- ان سع--------دا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء---------------------- فقال رسول الله نعم الدراوردي م عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة------------------------- ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق	3040	-6590068225014590683	194	297.5	149	327	59.32721710205078	35	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09216	false	3118932049121472251	171	217	866	1075	1466	300	عبد الله بن------ الديلمي عن---------- عبد الله بن عمرو----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من نوره----- يومءذ--- اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	9216	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3050	true	-3969390393373003383	183	232	925	1155	1503	300	عبد الله بن فيروز الديلمي قال دخلت علي عبد الله بن عمرو فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله------- خلق خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور يومءذ شء اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	3050	-6590068225014590683	195	338.5	152	238	81.93276977539062	39	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00105	false	2155475024056055238	82	132	418	682	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ علي السمع والطاعة في النشاط والكسل وعل----------------------------ي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلي ان نقول بالحق ولا نخاف في ال-----له لومة لاءم وعلي ان ننصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم علينا يثرب فنمنعه-- مما نمنع-- منه انفسنا وازواجنا وابناءنا ولنا الجنة	105	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3058	true	-4516165482581529622	142	191	745	1022	1582	300	رسول الله علام نبايعك قال تبايعوني علي السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلي النفقة في العسر واليسر وعلي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و----ان تقولوا في الله لا ياخذكم في الله لومة لاءم وعلي ان تنصروني ان قدمت عليكم-------------------------- يثرب وتمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابناءكم ولكم الجنة	3058	-6590068225014590683	168	264.0	135	307	54.72312545776367	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05057	false	8515294892330422015	164	201	837	1056	1553	300	فقلنا------------- علام نبايعك فقال--------- علي السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلي النفقة في العسر واليسر وعلي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وع-----------------------------------------------لي ان تنصروني اذا قدمت عليكم يثرب فتمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابناءكم ولكم الجنة	5057	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3058	true	-4516165482581529622	140	191	736	1022	1582	300	فقلنا يا رسول الله علام نبايعك -قال تبايعوني علي السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلي النفقة في العسر واليسر وعلي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان تقولوا في الله لا ياخذكم في الله لومة لاءم وعلي ان تنصروني ان- قدمت عليكم يثرب وتمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابناءكم ولكم الجنة	3058	-6590068225014590683	214	391.0	177	288	74.30555725097656	33	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03854	false	-2408285214709813004	109	178	551	882	1464	300	التاريخ وبن سعد من حديث عمرو بن القارء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم فخلف سعدا مريضا حيث خرج الي حنين فلما قدم من الجعرانة معتمرا دخل عليه وهو---- مغلوب فقال يا رسول الله ان لي ما لا واني اورث كلالة افاوصي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------مالي الحديث وفيه قلت يا رسول الله اميت انا بالدار الذي خرجت منها مهاجرا قال لا اني لارجو ان يرفعك الله حتي ينتفع بك اقوام	3854	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3070	true	-6621296048628482462	165	250	773	1184	1432	300	القاري من ابيه عن جده-- عمرو--- القاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قدم فخلف سعدا مريضا حيث خرج الي حنين فلما قدم من الجعرانة معتمرا دخل عليه وهو وجع مغلوب فقال --لرسول الله ان لي ما-لا واني اورث كلالة -فاوصي بمالي كله او اتصدق به قال لا قال فاتصدق بثلثيه قال لا قال فاوصي بشطره قال لا قال فاتصدق بثلثه قال نعم وذا--------ك كثير قال اي رسول الله اصيب---- بالدار التي خرجت منها مهاجرا قال--- اني لارجو ان يرفعك الله وان يكاد- بك اقوام	3070	-6590068225014590683	269	448.5	211	437	61.55606460571289	42	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03739	false	5185992562713284895	148	203	702	973	1483	300	قال نافع فقدمت علي عمر هو موصول بالاسناد المذكور قوله---------------- ان هذا الحد بين الصغير والكبير في رواية بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عند الترمذي فقال هذا حد ما بين الذرية والمقاتلة قوله وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ---- خمس عشرة زاد مسلم في روايته ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال	3739	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3074	true	-4501870981667867476	205	243	999	1183	1450	300	قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ خليفة فحدثته بهذا فقال ان هذا -لحد بين الصغير والكبير------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن كان ابن خمس عشرة سنة وما ---------------كان دون ذلك فاجعلوه في العيال	3074	-6590068225014590683	127	186.0	97	291	43.64261245727539	22	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05610	false	-3844016722718529107	169	250	816	1239	1468	300	اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم يثني بفاطمة ثم ياتي ازواجه وفي لفظ ثم بدا ببيت فاطمة ثم اتي بيوت نساءه قوله جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا ذكر الواقدي ان هذاالعدد كان من منافقي الانصار وان المعذرين من الاعراب كانوا ايضا اثنين وثمانين رجلا من بني غفار وغيرهم وان عبد--------------------- الله بن ابي ومن اطاعه من قومه كانوا من غير هءلاء وكانوا عددا كثيرا قوله فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب	5610	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3091	true	7474983564087266345	4	46	25	254	1497	300	اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاء------------------------------------------------------ المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم علانيت----------------------------------------------------------------------------------------------------هم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله فجءت-------------------------------------------------------------ه فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب	3091	-6590068225014590683	161	251.5	129	444	36.261260986328125	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05613	false	7917561495326281354	8	86	44	429	1495	300	هل حرك شفتيه برد السلام علي لم يجزم كعب بتحريك شفتيه عليه السلام ولعل ذلك بسبب انه لم يكن يديم النظر اليه من الخجل قوله فاسارقه بالسين المهملة والقاف اي انظر اليه في خفية قوله--------------------------------- من جفوة الناس بفتح الجيم وسكون الفاء اي اعراضهم وفي رواية بن ابي شيبة وطفقنا نمشي في الناس لا يكلمنا احد ولا يرد علينا سلاما قوله حتي تسورت اي علوت سور الدار قوله جدار حاءط ابي قتادة وهو -بن عمي واحب الناس الي	5613	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3092	true	6742495821240761846	10	51	53	250	1480	300	هل حرك شفتيه برد السلام ام لا ثم اصلي---------------------------------------------------------------------------------- فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي فاذا التكمت نحوه اعرض عني حتي اذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسورت----------------------- جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي	3092	-6590068225014590683	100	112.0	77	419	23.866348266601562	17	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03991	false	-5145788246246832443	252	290	1213	1393	1437	300	ابي سعيد- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا--------- وقال ليخرج من كل رجلين رجل والاجر بينهما وفي رواية له ثم قال للقاعد وايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	3991	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3099	true	7824037459701401288	90	121	443	586	1444	300	ابي هريرة ان رسول الله------------------- بعث الي بني لحيان وقال ليخرج من كل رجلين رجل--------------------------- ثم قال للقاعد -ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	3099	-6590068225014590683	126	203.0	97	190	66.31578826904297	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07954	false	-8999025898001178878	228	266	1144	1315	1489	300	ان عتبة بن فرقد بعث الي عمر مع غلام له بسلال فيها خبيص عليها اللبود فلما راه عمر قال ايشبع المسلمون في رحالهم من هذا -قال------------- لا فقال عمر لا اريده وكتب الي عتبة ---------انه ليس من كدك	7954	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3102	true	7335608492488826366	137	172	666	829	1399	300	ان عتبة بن فرقد بعث الي عمر من اذربيجان ب---------خبيص فقال عمر ا----------------------شبع المسلمون في رحالهم من هذا فقال الرسول اللهم لا فقال عمر لا اريده وكتب الي عتبة اما بعد فانه ليس من كدك	3102	-6590068225014590683	119	186.0	91	194	61.340206146240234	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05696	false	7073787411807604534	195	270	1048	1429	1577	300	اسلم بن- عمران قال كنا بالقسطنطينية --------------------------------------------------------------فخرج----------- صف عظيم من الرو-----------م فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم رجع مقبلا فصاح الناس------------ سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب----------------- ايها الناس انكم تء-ولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما -نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصروه قلن-----ا بيننا سرا-------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت فلو انا اقمنا فيها واصلحنا ما ضاع منها فانزل الله	5696	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3105	true	424566078246626728	193	293	943	1459	1493	300	اسلم ابو عمران قال كنا بالقسطنطينية وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الشاميين رجل يريد فضالة بن عبيدفخرج من المدينة صف عظيم من الروم فصففنا لهم فحمل رجل من المسلمين علي ال---روم حتي دخل فيهم ثم خرج علينا فصاح الناس اليه فقالوا سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يا ايها الناس انكم لتاولون هذه الاية علي هذا التاويل -انما انزلت---------- فينا معشر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصروه قلنا فيما بيننا سرا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت فلو---- اقمنا فيها فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله	3105	-6590068225014590683	348	584.5	277	534	65.16854095458984	58	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05799	false	8996923387901726213	1	51	9	305	1616	300	-------يا رسول الله -هل لنا رخصة فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه علي القاعدين من المءمنين غير اولي الضرر	5799	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3107	true	-7870030292867441211	182	224	891	1133	1537	300	اعميان يا رسول الله فهل لنا رخصة فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر و----------------------------------------فضل الله المجاهدين----------------- علي القاعدين----- فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه علي القاعدين من المءمنين غير اولي الضرر	3107	-6590068225014590683	234	410.5	193	304	76.97368621826172	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03991	false	-5145788246246832443	252	290	1213	1393	1437	300	ابي سعيد-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا--------- وقال ليخرج من كل رجلين رجل والاجر بينهما وفي رواية له ثم قال للقاعد وايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	3991	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3108	true	3098798721243156088	152	184	769	913	1462	300	ابي سعيد م ان رسول الله------------------- بعث الي بني لحيان وقال ليخرج من كل رجلين رجل--------------------------- ثم قال للقاعد -ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	3108	-6590068225014590683	129	211.5	100	191	67.53926849365234	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05876	false	-8310501286630793326	113	174	530	820	1483	300	محرر بن ابي هريرة عن ابيه قال كنت مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ببراءة فكنا-------------------------------------------------------------------------- ننادي ان- لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فاجله---- اربعة اشهر فاذا مضت فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج-------------------------------- بعد العام مشرك	5876	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3109	true	5491871356714929207	175	246	866	1212	1480	300	محرر بن ابي هريرة عن ابيه قال كنت مع علي حيث بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------ببراءة الي المشركين وكنت انادي حتي صحل صوتي فقلت يا ابي باي شء كنت تنادي قال امرنا ان ننادي انه لا يدخل الجنة الا مءم---------------------------ن ومن كان بينه وبين رسول الله------------------- عهد فاجله الي اربعة اشهر فاذا مضت فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يطوف بالبيت عريان ولا يطوفن بالكعبة بعد العام مشرك	3109	-6590068225014590683	225	368.0	176	401	56.10972595214844	42	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07445	false	5545764508838074143	95	146	480	734	1515	300	عاصم بن كليب عن ابيه وله صحبة عن رجل من الانصار قال ---------------------------------------------اصاب الناس مجاعة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي بها اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فرسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة اه	7445	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3124	true	-4104815998320907793	175	229	868	1139	1477	300	عاصم بن كليب عن ابيه--------- عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فاصاب الناس حاج-ة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها وان قدورنا لتغلي---- اذ جاء رسول الله يمشي-------------- علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او	3124	-6590068225014590683	215	375.0	170	299	71.90635681152344	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04109	false	6590214160267202152	227	287	1171	1475	1540	300	سفيان قال رايت عمرو بن دينار وايوب وعمارا الدهني اجتمعوا فتذاكروا الذين حرقهم علي فقال------------ ايوب فذكر الحديث فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عمار لم يحرقهم ولكن حفر لهم حفاءر وخرق بعضها الي بعض ثم دخن عليهم فقا----------ل عمرو بن دينار قال الشاعر لترم بي المنايا حيث شاءت اذا لم ترم بي في الحفرتين اذا ما اججوا حطبا ونارا هناك الموت نقدا غير دين	4109	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3138	true	1890790185081700441	24	120	114	594	1514	300	سفيان خ-- رايت عمرو بن دينار وايوب وعمارا الدهني اجتمعوا فتذ-كروا الذين حرقهم علي رضي الله عنهفحدث ايوب عن عكرمة عن ابن عباس انه بلغه فقال لو كنت انا ما حرقتهم بالنار لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله من بدل دينه فاقتلوه 14075 سفيان قال فقال عمار لم يحرقهم ولكن حفر لهم حفاءر وخرق بعضها الي بعض ثم دخن عليهم حتي ماتوا فقال عمرو ق---------ال الشاعر لترم بي المنايا حيث شاءت اذا لم ترم بي في الحفرتين اذا ما اججوا حطبا ونارا هناك الموت نقدا غير دين	3138	-6590068225014590683	269	488.5	212	492	54.67479705810547	50	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05501	false	-7060040604507169634	107	170	527	846	1538	300	اسحاق حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده تعيين الذي خطب لهم في ذلك ولفظه و-----------------------------------------------------------ادركه وفد هوازن بالجعرانة وقد اسلموا فقالوا يا رسول الله انا اهل وعشيرة -قد اصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك وقام خطيبهم زهير بن صرد فقال يا رسول الله ان اللواتي في الحظاءر من السبايا خالاتك وعماتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك	5501	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3141	true	-470340607756974047	205	277	1052	1421	1548	300	اسحاق حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبحنين فلما اصاب من هوازن ما اصاب من اموالهم وسباياهم ادركه وفدهم---- بالجعرانة وقد اسلموا فقالوا يا رسول الله انا اصل وعشيرة وقد اصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك وقام خطيبهم زهير بن صرد فقال يا رسول الله انما------ في الحظاءر من السبايا خالاتك وعماتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك	3141	-6590068225014590683	275	495.0	220	379	72.55936431884766	50	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05502	false	7899768386456976929	160	232	801	1151	1462	300	فقال المهاجرون -ما كان لنا فهو لرسول الله -------------------وقالت الانصار كذلك وقال الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس بن مرداس------- اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل ما كان لنا فهو لرسول الله قال ف--------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تمسك منكم بحقه فله بكل انسان ست- فراءض من اول فء نصيبه فردوا الي الناس نساءهم وابناءهم	5502	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3142	true	-8430057851142116447	63	141	335	716	1482	300	وقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار كذلك فقال الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا فقا----------------------------------ل العباس بن مرداس السلمي اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عيينة بن بدر اما انا وبنو فزارة فلا فقال رسول الله من امسك بحقه-------------- منكم----- فله بكل انسان ستة فراءض من اول فء نصيبه فردوا الي الناس نساءهم وابناءهم	3142	-6590068225014590683	278	466.0	219	434	64.0552978515625	50	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04105	false	8623813712072469824	120	170	582	840	1540	300	مقتولة فقال ما كانت هذه -تقاتل ونهي فذكر الحديث واخرج ابو داود في المراسيل---------------------------------------------------------------------------------- عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي امراة مقتولة بالطاءف فقال الم انه عن قتل النساء من صاحبها ف------------------قال رجل--------- انا يا رسول الله اردفتها فارادت ان تصرعني فتقتلني فقتلتها فامر بها ----------ان تواري	4105	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3150	true	-1200468944675521591	19	86	100	441	1513	300	-قتيل ف-قال ما كانت هذه لتقاتل قال وعل--------------------------ي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتلن امراة ولا عسيفا 14107 وهيب عن ايوب عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي امراة مقتولة بالطاءف فقال الم انه عن قتل النساء من صاحب هذه المراة المقتولة فقال رجل من القوم انا يا رسول الله اردفتها فارادت ان تصرعني فتقتلني-------- فامر بها رسول الله ان تواري	3150	-6590068225014590683	202	322.5	162	378	53.439151763916016	34	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05444	false	5355103228707276746	194	219	925	1036	1433	300	بني مرة -------قال والله لكاني انظر الي جعفر بن ابي طالب--------- حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقر لها ثم تقدم فقاتل حتي قتل قال	5444	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3155	true	-6040487368205824248	256	283	1233	1358	1438	300	بني زهرة بن عوفقال والله لكاني انظر الي جعفر بن ابي طالب يوم مءتة حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقر--ها ثم تقدم فقاتل حتي قتل قال	3155	-6590068225014590683	105	188.0	82	127	82.67716217041016	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05374	false	936256844218057854	0	174	0	912	1521	300	ارميهم بالنبل وارتجز وفيه فالحق------------------------------- رجلا منهم فاصكه بسهم في رجله فخلص السهم الي كعبه فما --------------------------------------------------------زلت ارميهم واعقره--م فاذا رجع الي فارس منهم اتيت شجرة فجلست في اصلها ثم رميته فعقرت به فاذا تضايق الخيل فدخلوا في م-ضايقة علوت الجبل فرميتهم------- بالحجارة وعند بن اسحاق وكان سلمة مثل الاسد فاذا حملت عليه الخيل فر ثم عارضهم فنضحها عنه بالنبل قوله استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة في رواية مسلم فما زلت كذلك -------حتي ما خلق الله------ من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم من بعير الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يتخففون بها قال فاتوا مضيقا فاتاهم رجل فجلسوا يتغدون فجلست علي راس قرن فقال لهم من هذا فقالوا لقينا من هذا البرج قال فليقم اليه منكم اربعة فتوجهوا اليه فتهددهم فرجعوا قال فما برحت -مكاني حتي رايت---- فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ اولهم الاخرم ال---------------------------------------------------------------اسدي فقلت له احذوهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالتقي هو وعبد الرحمن بن عي-----------------------------ينة فقتله عبد الرحمن------ وتحول علي فرسه فلحقه ابو قتادة----------------- فقتل--------- عبد الرحمن وتحول---------- علي الفرس	5374	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3157	true	-525364009854138961	5	189	22	992	1554	300	ارم-هم بالنبل وارتجز انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع قال فارمي رجلا فاضع------------------------ السهم حتي يقع في كتفه فقلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فوالله ما زلت ارمه-م واعقر بهم فاذا رجع الي فارس----- اتيت شجرة فجلست في اصلها فر--ميته فعقرت به فاذا تضايق الجبل فدخلوا في متضايق رقي-ت الجبل ثم جعلت ارديهم بالحجارة قال فما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت كذلك اتبعهم حتي ما خلق الله بعيرا من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلمالا وجعل--------ته وراء ظهري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وخلوا بيني وبينه وذكر الحديث الي ان قال -------------------------------------------فما برحت بمكاني حتي نظرت الي فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلميتخللون الشجر واذا اولهم الاخرم الاسدي وعلي اثره ابو قتادة الانصاري ثم المقداد فاخذت بعنان فرس الاخرم فقلت ان القوم قليل فاحذرهم ان يقتطعوك حتي تلحق برسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه فقال يا سلمة ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر وتعلم ان الجنة حق والنار حق فلا تحل بيني وبين الشهادة فخليته فالتقي هو وعبد الرحمن بن عيينة فعقر الاخرم بعبد الرحمن فرسه وطعنه عبد الرحمن فقتله وتحول علي فرسه فلحق- ابو قتادة عبد الرحمن فطعنه فقتله وعقر به عبد الرحمن فتحول ابو قتادة علي --فرس	3157	-6590068225014590683	422	601.0	330	1353	31.18994903564453	62	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04268	false	-6615562560712674607	235	286	1181	1429	1499	300	ابي واءل قال جاءنا كتاب عمر ونحن نحاصر قصر فارس فقال اذا حاصرتم قصرا-------------------------------- فلا تقولوا انزل علي حكم الله فانكم لا تدرون ما حكم الله----- ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيه----------م واذا لقي الرجل الرجل فقا-ل لا تخف فقد امنه واذا قال مترس فقد امنه -----------------------------------ان الله يعلم الالسنة	4268	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3165	true	1074334709867735507	228	286	1115	1399	1470	300	ابي واءل قال جاءنا كتاب عمر و------------------------اذا حاصرتم قصرا فارادوكم ان تنزلوا علي حكم الله فلا تنزلوهم----------------- فانكم لا تدرون ما حكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيهم ما احببتم واذا قا------ل الرجل للرجل لا تخف فقد امنه واذا قال مترس فقد امنه واذا قال له اظنه لا تدحل فقد امنه فان الله يعلم الالسنة	3165	-6590068225014590683	192	301.0	151	331	58.00604248046875	35	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04269	false	3623330600658769478	83	184	430	888	1490	300	عن انس بن مالك قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر فلما قدم به عليه استعجم فقال------------- له عمر تكلم لا باس عليك وكان ذلك تامينا من عمر ورويناه مطولا في سنن سعيد بن منصور حدثنا هشيم اخبرنا حميد وفي نسخة اسماعيل بن جعفر من طريق بن خزيمة عن علي بن حجر عنه عن حميد عن انس قال بعث معي ابو موسي بالهرمزان الي عمر فجعل عمر يكلمه فلا يتكلم فقال له تكلم قال اكلام حي ام كلام ميت قال تكلم لا باس فذكر القصة فال فاراد قتله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبيل الي ذلك قد قلت له تكلم لا باس فقال	4269	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3166	true	3690911176982234741	142	244	650	1141	1415	300	عن انس --------قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر فقدمت--- به علي عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلم قال ك-لام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس قال انا واياكم معشر العرب ما خلي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغضبكم فلما كان الله معكم لم يكن لنا يدان فقال عمر ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شدية فان قتلته يءس القوم من الحياة ويكون اشد لشوكتهم فقال عمر استحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل-------- قد قلت له تكلم لا باس فقال	3166	-6590068225014590683	150	210.0	112	756	19.841270446777344	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05249	false	-3978099324203500617	171	279	843	1385	1494	300	ساحدثكما كما حدثت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين سالني ------------------------------------------------------------------قوله فلما ان خرج الناس اي قريش ومن معهم عام عينين اي سنة احد وقوله عينين جبل بحيال احد اي من ناحية احد يقال فلان حيال كذا بالمهملة المكسورة بعد تحتانية خفيفة اي مقابله وهو تفسير من بعض رواته والسبب في نسبة وحشي العام اليه دون احد ان قريشا كانوا نزلوا عنده قال بن اسحاق نزلوا بعينين جبل ببطن السبخة من قناة علي شفير الوادي مقابل المدينة قوله خرجت مع الناس الي القتال في رواية الطيالسي-------- فانطلقت يوم احد معي حربتي وانا رجل من الحبشة العب---- لعبهم قال وخرجت------ ما اريد ان اقتل----- ولا اقاتل- الا حمزة	5249	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3168	true	-7371407827460572810	85	133	417	643	1481	300	ساحدثكما كما حدثت رسول الله اذ-------------------- سالني كنت عبدا لال مطعم بن عدي فقال لي ابن اخي مطعم ان انت قتلت حمزة بعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فانت حر فانطلقت يوم احد معي حربتي وانا رجل من الحبشة العب بها لعبهم---- فخرجت يومءذ ما اريد ان اقتل احدا ولا اقاتله الا حمزة	3168	-6590068225014590683	133	-14.5	105	632	21.04430389404297	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05251	false	3551747970061057431	191	274	962	1356	1480	300	الهرب---- الي الشام فقال لي رج-----ل ويحك-------- والله ما ياتي محمدا احد بشهادة الحق -الا خلي عنه قال فانطلقت فما شعر بي الا وانا قاءم علي راسه اشهد بشهادة الحق وعند بن اسحاق فلم يرعه الا بي قاءما علي راسه قوله قال انت قتلت حمزة قلت قد كان من الامر ما قد بلغك في رواية الطيالسي فقال ويحك حدثني عن قتل حمزة قال فانشات احدثه كما حدثتكما وعند يونس بن بكير في المغازي عند بن اسحاق قال فقيل ل-------رسول الله -صلي الله عليه	5251	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3168	true	-7371407827460572810	211	275	1037	1350	1481	300	الهرب منه الي الشام فاتان-ي رجل فقال ويحك يا وحشي والله ما ياتي محمدا احد يشهد بشهادته الا خلي عنه---- فانطلقت فما شعر بي الا وانا واقف علي راسه اشهد بشهادة الحق ف-------------------------------------------------قال اوحشي-------- قلت وحشي قال و-----------------------------------------يحك حدثني عن قتل حمزة---- فانشات احدثه كما حدثتكما فقال ويحك يا وحشي غيب عني وجهك فلا اراك فكنت اتقي ان يراني رسول الله فقبض الله نبيه	3168	-6590068225014590683	205	262.0	158	420	48.80952453613281	33	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05411	false	-7770159501255738825	128	203	652	1002	1503	300	عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار في---------------------------- عباءة--- غلها وكلام عياض يشعر بان قصته مع قصة مدعم متحدة والذي يظهر من عدة اوجه تغايرهما نعم عند مسلم من حديث عمر---- لما كان يوم خيبر قا-----------------------------------------------لوا فلان ش----------------------------------------هيد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في-------------- بردة غلها او عباءة فهذا	5411	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3172	true	614156376578281842	111	202	544	987	1455	300	عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم-رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عليه عباءة قد غلها 14182 عكرمة بن عمار م عن سماك ابي زميل حدثني ابن عباس حدثني------------------------------------ عمر قال لما كان يوم خيبر قتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلميعني ناسافقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا شهيد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في عباءة غلها او بردة غلها --------------	3172	-6590068225014590683	242	322.5	185	496	48.790321350097656	43	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04150	false	1671442730421405055	129	180	626	862	1436	300	صالح بن محمد بن زاءدة الليثي المدني احد الضعفاء قال دخلت مع مسلمة بن عبد الملك ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما اي بن عبد الله بن عمر عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه	4150	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3174	true	-7699257393863416726	196	230	958	1121	1457	300	صالح بن محمد بن زاءدة --------------------------قال دخلت مع مسلمة----------------- الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما---------------------- عنه فقال سمعت ابي يحدث------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه	3174	-6590068225014590683	163	287.5	129	236	69.06779479980469	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05472	false	-8304297974444578135	88	179	424	897	1522	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد بعث ع---------------لي احدي ال-جنبتين----- خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الا--------خري وبعث ابا عبيدة علي الحسر بضم المهملة وتشديد السين المهملة اي الذين بغير سلاح فق------------------------------------------------------------------------------------------------ال لي يا ابا هريرة اهتف لي بالانصار فهتف بهم فجاءوا فاطافوا به فقال---------------------------------------------------- لهم ا--------------------------------------------------------------------------ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه-------- علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصف------------------ا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان ن--------قتل احدا منهم الا قتلناه ----------------------فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال	5472	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3190	true	-1335191700046452935	55	192	281	994	1554	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي قدم مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد بن ال------------وليد علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلمفي كتيبته فنظر فراني فقال ابو هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال فندب الانصار فقال لا ياتينا الا انصاري وقال لي------------- اهتف--- بالانصار قال------------ فاطافوا به واوبشت قريش اوباشا لها واتباعا فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال ب-----يديه احداهما علي الاخري ثم قال------ حتي توافوني بالصفا وقال احصدوهم حصدا قال---------- فانطلقنا فما -شاء احد منا ان يقتل احدا -----الا قتله وما احد يوجه الينا شيءا فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال	3190	-6590068225014590683	323	444.0	258	780	41.410255432128906	48	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05463	false	926282540117784013	224	300	1141	1510	1510	300	نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران قال العباس---- والله لان دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش قال فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءت الاراك فقلت لعلي اجد بعض الحطابة او ذا حاجة ياتي ----مكة فيخبرهم اذ----------------------------------------------------------------- سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء قال فعرفت صوته فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابا الفضل قلت نعم قال-	5463	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3192	true	-5661212306190868881	124	189	595	928	1461	300	نزل رسول الله------------------- مر الظهران قال العباس قلت والله لءن دخل رسول الله -------------------مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش---- فجلست علي بغلة رسول الله ف----------------------------------قلت لعلي اجد--------------- ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلمليخرجوا اليه فيستامنوه واني لاسير سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء فقلت ------------------ابا حنظلة فعرف صوتي ق-ال ابو الفضل قلت نعم قال	3192	-6590068225014590683	249	385.0	198	443	56.20767593383789	42	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05473	false	5140575432612302065	229	297	1130	1453	1465	300	ذا حاجة ياتي---- مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه قبل ان يدخلها عنوة ث-----------------------------------------------------------------------م قال في القصة بعد قصة ابي سفيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن--------------------------- فتفرق الناس الي دورهم والي المسجد وعند موسي- بن عقبة في المغازي وهي اصح ما صنف في------------------------------------ ذلك عند الجماعة ما نصه ان ابا سفيان وحكيم بن حزام	5473	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3192	true	-5661212306190868881	154	284	745	1377	1461	300	ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليخرجوا اليه فيستامنوه واني لاسير سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء فقلت ابا حنظلة فعرف صوتي قال ابو الفضل قلت نعم قال مالك فداك ابي وامي قلت هذا رسول الله صلي الله عليه وسلموالناس قال فما الحيلة قال فركب خلفي ورجع صاحبه فلما اصبح غدوت علي رسول الله به فاسلم قلت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه داره فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن قال فتفرق الناس الي دورهم والي المسجد 14230 هشام بن عروة خ عن ابيه قال لما سار رسول الله صلي الله عليه وسلمعام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج ابو سفي------------ان وحكيم بن حزام	3192	-6590068225014590683	208	304.5	162	645	32.24806213378906	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05467	false	8863329299338789922	139	243	692	1197	1473	300	سعد بن عبادة ثم قال له انشدك الله في قومك فانت ابر الناس واوصلهم فقال يا ابا سفيان اليوم يوم المرحمة اليوم يعز الله فيه قريشا فارسل الي سعد فاخذ اللواء من يده فجعله في يد ابنه قيس قوله ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب اي اقلها عددا قال عياض وقع للجميع بالقاف ووقع في الجمع للحميدي اجل بالجيم وهي اظهر ولا يبعد صحة الاولي لان عدد المهاجرين كان اقل من عدد غيرهم من القباءل قوله وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة	5467	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3193	true	-2015797705538261960	115	176	569	882	1493	300	سعد بن عبادة معه الراية فقال سعد------------------------------------- يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار-------------------------- ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وراية النبي صلي الله عليه وسلم-مع الزبير---------- فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة	3193	-6590068225014590683	212	296.5	166	505	41.98019790649414	36	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05474	false	-2270072921578396361	29	99	157	500	1528	300	فقال ابو سفيان وحكيم ف------------ادع الناس ب---الامان ارايت ان اعتزلت قريش فكفت ايديها اامنون هم قال---- من كف يده واغلق داره فهو امن قالوا فابعثنا نءذن بذلك فيهم قال انطلقوا فمن دخل دار---- ابي سفيان فهو امن ومن دخل دار حكيم فهو امن ودار ابي سفيان باعلي مكة ودار حكيم باسفلها فلما توجها قال العباس يا رسول الله اني لا امن ابا سفيان ان يرتد فر------------ده حتي تريه----- جنود الله	5474	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3194	true	1948493506001436873	195	271	949	1322	1468	300	فقال ابو سفيان وحكيم يا رسول الله ادع الناس الي الامان ارايت ان اعتزلت قريش فكفت ايديها -امنون هم قال نعم من كف يده واغلق داره فهو امن قالوا فابعثنا نءذن بذلك فيهم قال انطلقوا فمن دخل دارك يا ابا سفيان ودارك يا حكيم وكف يده فهو ا---من ودار ابي سفيان باعلي مكة ودار حكيم باسفلها-فلما ذهب-ا قال العباس يا رسول الله---- لا امن ابا سفيان ان يرجع عن اسلامه فاردده حتي نقفه ويري جنود الله	3194	-6590068225014590683	293	504.5	232	383	76.50130462646484	51	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05469	false	4951417550129453164	0	92	0	459	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبير بن العوام علي المهاجرين وخيلهم وامره ان يدخل من كداء من اعلي مكة و-------------امره ان يغرز رايته بالحجون ولا يبرح------------------- حتي ياتيه وبعث خالد بن الوليد في قباءل قضاعة وسليم و--------------غيرهم وامره ان يدخل من اسفل مكة و-----ان يغرز رايته عند ادني البيوت وبعث سعد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبادة في كتيبة الانصار في مقدمة رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرهم ان يكفوا ايديهم ولا يقاتلو-----ا الا من قاتلهم -----------------وعند البيهقي باسناد حسن من حدي----ث بن عمر قال لما دخل------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عام	5469	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3195	true	-5981060314144755561	0	137	0	702	1588	300	رسول الله------------------- الزبير---------- علي المهاجرين وخيلهم وامره ان يدخل من كداء من اعلي مكة واعطاه رايته فامره ان يغرزها---- بالحجون ولا يبرح حيث امره ان يغرزها حتي ياتيه وبعث خالدا فيمن كان اسلم من- قضاعة وسليم وناسا اسلموا قبل ذلك وامره ان يدخل من اسفل مكة وامره ان يغرز رايته عند ادني البيوت باسفل مكة وباسفل مكة بنو بكر وبنو الحارث بن عبد مناة وهذيل ومن كان معهم من الاحابيش قد استنصرت بهم قريش فامرهم ان يكونوا باسفل مكة وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمسعد بن عبادة في كتيبة الانصار في مقدمة رسول الله------------------- وامرهم ان يكفوا ايديهم فلا يقاتلوا احدا الا من قاتلهم وامرهم بقتل اربعة عبد الله بن سعد بن ابي سرح والحارث بن نقيد وابن خطل ومقيس بن صبابة وامرهم بقتل قينتين لابن خطل كانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفمرت	3195	-6590068225014590683	330	488.5	259	755	43.70861053466797	53	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05470	false	-1311076919945270693	177	243	916	1235	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البارقة ف--------------------------قال ما هذا وقد نهيت عن القتال فقالوا-------- نظن ان خالدا قوتل وبدء بالقتال فلم- يكن له بد من ان يقاتل ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان اطمان لخالد بن الوليد لم قاتلت وقد نهيتك عن القتال فقال هم بداونا بالقتال ووضعوا فينا السلاح ----------------وقد كففت يدي ما استطعت فقال----------------------------- قضاء الله خير	5470	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3196	true	426601550988355255	51	144	258	736	1475	300	رسول الله ثنية كداء نظر----- الي البارقة علي الجبل مع فضض المشركين فقال ما هذا وقد نهيت عن القتال فقال المهاجرون نظن ان خالدا قوتل وبدء بالقتال فلما يكن له بد من ان يقاتل وما كان يا رسول الله ليعصيك فهبط رسول الله صلي الله عليه وسلممن الثنية فاجاز علي الحجون واندفع الزبير حتي وقف بباب الكعبة وذكر القصة قال وقال رسول الله-------------------------------- لخالد بن الوليد--- قاتلت وقد نهيتك -----------قال هم بدءونا بالقتال ووضعوا فينا السلاح واشعرونا بالنبل وقد كففت يدي ما استطعت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاء الله خير	3196	-6590068225014590683	251	384.5	199	529	47.44801330566406	45	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05398	false	7205266374081229133	62	117	294	569	1478	300	يكتموه شيءا من اموالهم فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد قال فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر فسالهم عنه فقالوا---------------------------------------------------------------------------------- اذهبته النفقات فق--------ال العهد قريب والمال اكثر من ذلك قال فوجد بعد ذلك----------------------------------------------------------------------------------------- في خرب-------------------------------------------ة فقتل النبي صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق واحدهما زوج صفية	5398	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3216	true	-922951751369897453	95	185	471	919	1519	300	يغيبوا شيءا----------- فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد---- فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت النضير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملعم حيي ما فعل مسك حيي الذي جاء به من النضير فقال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد قريب والمال اكثر من -----------------ذلك فدفعه رسول الله الي الزبير فمسه بعذاب وقد كان حيي قبل ذلك دخل خربة فقال قد رايت حيي يطوف في خربة هاهنا فذهبوا وطافوا فوجدوا المسك في الخربة فقتل رسول الله--------------- ابني ابي --حقيق واحدهما زوج صفية	3216	-6590068225014590683	195	314.5	153	497	39.23541259765625	33	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03800	false	570837777064978274	77	137	363	644	1480	300	عمر من كان له سهم بخ--يبر فليحضر حتي نقسمها ف-------------------قال رءيسهم لا تخرجنا ودعن----------ا كما اقرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فقال له عمر- اتراه سقط علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا رقصت بك راحلت---ك نحو الشام يوما ثم يوما ثم يوما فقسمها عمر بين من كان شهد خيبر من اهل الحديبية	3800	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3217	true	8013523335840498591	99	160	479	772	1453	300	عمر من كان له سهم من خيبر فليحضر حتي نقسمها بينهم فقسمها بينهم فقال رءيسهم لا تخرجنا -دعنا نكون فيها كما اقرنا رسول الله------------------- وابو بكر فقال لرءيسهم اتراه سقط عني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا رقصت--- راحلتك بك نحو الشام يوما ثم يوما ثم يوما وقسمها عمر بين من كان شهد خيبر من اهل الحديبية	3217	-6590068225014590683	248	431.0	194	316	78.48101043701172	45	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04721	false	-5403728353809242429	267	288	1407	1507	1564	300	عن رفاعة بن شداد قال كنت ابطن شء بالمختار فدخلت عليه يوما--- فقال دخلت وقد قام جبريل قبل من هذا الكرسي	4721	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3223	true	9000247431137853874	178	200	885	988	1456	300	عن رفاعة بن شداد قال كنت ابطن شء بالمختار فدخلت عليه ذات يوم فقال دخلت وقد قام جبريل قبل من هذا الكرسي	3223	-6590068225014590683	96	186.5	75	103	93.2038803100586	20	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05491	false	-791640321438894573	48	124	224	609	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا قد جمعوا اليه ورءيسهم عوف بن مالك ولابي داود باسناد حسن من حديث---------------------------------------- سهل بن الحنظلية----- انهم ساروا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي حنين فاطنبوا السير---------------------------------------- فجاء رجل----- فقال------------- اني انطلقت من بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن عن- بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم قد اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله	5491	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3232	true	-3840725230348098320	29	125	147	633	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا نومان فضيلة الحرس في سبيل الله 14350 معاوية بن سلام د س اخبرني زيد بن سلام حدثني ابو كبشة السلوي انه سمع سهل بن الحنظلية يذكر انهم ساروا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلميوم حن-ين فاطنبوا السير حتي كان عشية فحضرت الصلاة عند رسول الله فجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت--- بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشاتهم ف--اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله	3232	-6590068225014590683	296	483.0	238	494	59.919029235839844	51	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06981	false	8372992705496819785	246	278	1212	1374	1495	300	جابر بن عتيك الانصاري رفعه--------------------------- ان من الغيرة ما يحب ا--لله ومنها ما يبغض الله فاما الغيرة التي يحب الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغض فالغيرة في غير ريبة وهذا	6981	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3240	true	-3579307614975693764	60	99	295	486	1497	300	جابر بن عتيك عن ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الغيرة ما يحبها الله ومنها ما يبغض الله فاما الغيرة التي يحب الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغض فالغيرة في غير ريبة واما	3240	-6590068225014590683	146	268.5	116	191	76.43978881835938	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03937	false	-9031546904999555364	167	199	798	958	1463	300	عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا----------------- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3937	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3257	true	695965728505239213	51	86	254	429	1441	300	عبد الله بن عمرو سمع النبي صلي الله عليه وسلميقول ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3257	-6590068225014590683	141	258.5	111	177	79.66101837158203	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05736	false	-7616713039378331625	91	199	475	1046	1560	300	فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بي وباصحابي حتي قدمنا الي ايلياء وتقدم في بدء الوحي ان المراد بالبعض غزة وقيصر هو هرقل وهرقل اسمه وقيصر لقبه قوله فدخلنا علي هرقل تقدم في بدء الوحي بلفظ فاتوه وهو بايلياء وفي رواية هناك وهم بايلياء واستشكلت ووجهت ان المراد الروم مع ملكهم والاول اصوب قوله فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه وهذا يقتضي ان هرقل خاطبهم اولا بغير ترجمان ثم دعا بالترجمان لكن وقع في الجهاد بلفظ فقال لترجمانه سلهم ايهم اقرب نسبا الخ فيجمع بين هذا	5736	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3266	true	-719433021111339950	74	106	360	534	1440	300	فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بي وباصحابي حتي قدمنا---- ايلياء فا--------------------------------------------------------------------------------دخلنا عليه فاذا هو في مجلس ملكه وعليه التاج واذا حوله عظماء------------------------------------------------ الروم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لترجمانه سلهم ايهم اقرب نسبا الي هذا ----------	3266	-6590068225014590683	124	164.0	100	571	21.71628761291504	16	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms00069	false	-5800124575689951900	14	66	64	321	1508	300	عمير بن اسحاق قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كسري وقيصر ف----------------اما كسري فلما قرا الكتاب مزقه واما قيصر فلما قرا الكتاب طواه ثم رفعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هءلاء فيمزقون واما هءلاء فستكون لهم بقية -------ويءيده ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم	69	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3268	true	-153145546244049430	234	274	1183	1389	1511	300	عمير بن اسحاق قال كتب رسول الله------------------- الي كسري وقيصر فاما قيصر فوضعه واما كسري ف---------------مزقه فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم--فقال----------------------------- اما هءلاء فيمزقون واما هءلاء فستكون لهم بقية قال الشافعي وعد رسول ا----لله صلي الله عليه -----	3268	-6590068225014590683	136	166.0	107	280	48.57143020629883	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05840	false	8337831269501597927	15	88	76	426	1539	300	ان الله زوي لي مشارق الارض----------------- ومغاربها و-------------------------------------------سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه واني سالت ربي ------ان لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غير انفس---هم وان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا -قضيت قضاء فانه لا يرد وا--ني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من غيرهم -يستبيح بيضتهم --------------------------حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	5840	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3271	true	-1785345413077996340	120	203	588	1003	1493	300	ان الله روي لي------ الارض حتي رايت مشارقها ومغاربها واعطاني الكنزين الاحمر والابيض وان ملك امتي سيبلغ ما روي ---------لي منها و------------اني سالت ربي عز وجلان لا يهلك---هم بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيهلكهم وان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا اعطيت عطاء ف----لا مرد له اني اعطيتك لامتك ان لا يهلكوا بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	3271	-6590068225014590683	284	457.0	223	449	63.251670837402344	48	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10243	false	-1784722091259891034	175	208	877	1036	1502	300	لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل م-ن في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	10243	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3272	true	-4342544085571657282	85	150	420	722	1474	300	لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي قلت يا رسول الله ان كنت لاظن ان الله حين انزل هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ان ذلك تام قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي من كان في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	3272	-6590068225014590683	149	265.5	117	305	48.85245895385742	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10257	false	8532406439577175271	86	123	455	637	1571	300	لا تذهب الايام والليالي حتي تعبد اللات والعزي من دو-------------------------ن الله الحديث وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يبعث الله ريحا طيبة فيتوفي بها كل مءمن في قلبه مثقال حبة----- من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	10257	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3272	true	-4342544085571657282	85	150	420	722	1474	300	لا يذهب اللي-ل والنهار- حتي تعبد اللات والعزي قلت يا رسول الله ان كنت لاظن ان الله حين انزل هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ان ذلك تام قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة ف-توفي من كا-----ن في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	3272	-6590068225014590683	148	223.5	115	310	47.74193572998047	26	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05207	false	7745940776492719127	125	210	614	1044	1479	300	الزهري عن عب----د الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه ان كعب بن الاشرف-------- كان شاعرا وكان يهجو رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم قدم المدينة واهلها اخلاط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم استصلاح-----ه--------------------------------------------------------------م وكان اليهود والمشركون----------------------------------------- يءذون المسلمين اشد الاذي فامر الله رسوله والمسلمين بالصبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ابي كعب ان ينزع عن اذاه----------------------------------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا ليقتلوه وذكر --بن سعد	5207	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3274	true	-2971261918730153713	60	226	314	1210	1597	300	الزهري اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب --------عن ابيه ان كعب بن الاشرف اليهودي كان شاعرا وكان يهجو رسول الله صلي الله عليه وسلم-ويحرض عليه كفار قريش في شعره وكان -----رسول الله---------- قدم المدينة واهلها اخلاط منهم المسلمون الذين تجمعهم دعوة رسول الله صلي الله عليه وسلمومنهم المشركون ومنهم اليهود وهم اهل الحلقة والحصون وهم حلفاء الحيين الاوس والخزرج فاراد رسول الله حين قدم المدينة--- استصلاحهم كلهم وكان الرجل يكون مسلما وابوه مشرك والرجل يكون مسلما واخوه مشرك وكان --------المشركون واليهود من اهل المدينة حين قدم رسول الله يءذونه واصحابه اشد الاذي فامر الله رسوله والمسلمين بالصبر والعفو فقال ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا الاية وفيهم نزلت ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا فلما ابي كعب ان ينزع عن اذي رسول الله صلي الله عليه وسلمواذي المسلمين امر رسول الله -------------------سعد بن معاذ ان يبعث رهطا ليقتلون فبعث اليه سعد	3274	-6590068225014590683	334	486.0	264	950	35.157894134521484	55	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05875	false	7695609320665977382	176	240	814	1125	1422	300	شعيب عن الزهري كما تقدم في الجزية ولفظه عن ابي- هريرة---- بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني ---لا يحج بعد العام مشرك و---لا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الا-----كبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج -----عام حجة الوداع التي حج فيها النبي--- صلي الله عليه وسلم---------- مشرك	5875	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3276	true	-6188263903831645661	215	285	1083	1424	1497	300	شعيب عن الزهري اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني ان لا يحج بعد العام مشرك وان لا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الحج الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج في العام القابل الذ----ي حج فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمحجة الوداع مشرك	3276	-6590068225014590683	262	455.0	205	345	75.94203186035156	50	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06460	false	-7118185159245179975	170	204	871	1047	1519	300	عن واثلة بن الاسقع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------انزلت التوراة لست مضين من رمضان و-----الانجيل لثلاث عشرة خلت منه و----------الزبور لثمان عشرة خلت منه----- والقران لاربع وعشرين خلت من شهر رمضان	6460	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3280	true	7941300928062243218	216	259	1046	1273	1475	300	عن واثلة بن الاسقع ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال نزلت صحف ابراهيم اول ليلة من رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان والقران لاربع وعشرين خلت من---- رمضان	3280	-6590068225014590683	167	279.0	136	232	71.98275756835938	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04249	false	7755771751390359059	148	206	716	980	1435	300	ابو داود من طريق------ قشير بن عمرو عن بجال--------ة عن -بن عباس قال جاء رجل من----------------------------- مجوس---- هجر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما------- خرج قلت له ما-------------- قضي الله ورسوله --فيكم قال شر ------------الاسلام او القتل قال وقال عبد الرحمن -بن عوف قبل منهم الجزية قال -بن عباس فاخذ الناس بقول عبد الرحمن وتركوا ما سمعت	4249	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3282	true	8991256349391159058	38	113	179	532	1478	300	انا داود بن ابي هند عن قشير بن عمرو عن بجالة بن عبدة عن ابن عباس قال جاء رجل من الاسبذيين من اهل البحرين وهم مجوس اهل هجر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفمكث عنده ثم خرج فسالته ما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمفيكم قال شرا قلت مه قال الاسلام او القتل قال وقال عبد الرحمن ابن عوف قبل منهم الجزية قال ابن عباس فاخذ الناس بقول عبد الرحمن وتركوا ما سمعت	3282	-6590068225014590683	235	362.5	181	354	66.3841781616211	42	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09828	false	1983274669974340870	54	168	256	801	1463	300	صفوان بن سليم------ عن ثلاثين من ابناء ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم----- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بل--فظ من قتل معا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدا له ذمة الله و----رسوله ---------------------------------------------------------------------------------ولابي داود والنساءي من حديث ابي بكرة من قتل معاهدا في غير كنهة والذمي منسوب الي الذمة وهي العهد ومنه ذمة المسلمين واحدة قوله عبد الواحد هو بن زياد قوله حدثنا الحسن هو بن عمرو الفقيمي بفاء ثم قاف مصغر وقد بينت حاله في كتاب الجزية قوله مجاهد عن عبد الله بن عمرو هكذا في جميع الطرق بالعنعنة وقد وقع في رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروان بن معاوية عن الحسن بن عمرو عن مجاهد عن جنادة بن ابي امية عن عبد الله بن عمرو فزاد فيه	9828	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3300	true	172965702478851626	83	221	413	1084	1451	300	صفوان بن سليم اخبره عن ثلاثين من ابناء الصحابة ----------------------------عن اباءهم دنية عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الا من ظلم معاهدا وانتقصه وكلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس منه فانا حجيجه يوم القيامة واشار رسول الله صلي الله عليه وسلمباصبعه الي صدرهالا ومن قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله حرم الله عليه ريح الجنة وان ريحها لتوجد من مسيرة سبعين خريفا 14562 ابو معاوية وعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الواحد--- بن زياد ---خ عن--- الحسن--- بن عمرو عن-------------------------------------------------------- مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا بغير حق لم يرح راءحة الجنة وانه لتوجد ريحها من مسيرة اربعين عاما وكذلك رواه عمرو بن عبد الغفار عن حسن ورواه مروان بن معاوية عن--------ه فقال عن مجاهد عن جنادة بن ابي امية عن عبد الله بن عمرو وقال وان	3300	-6590068225014590683	248	219.0	187	902	27.494457244873047	44	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05875	false	7695609320665977382	184	240	854	1125	1422	300	عن ابي هريرة---- بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني ---لا يحج بعد العام مشرك و---لا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الا-----كبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج -----عام حجة الوداع التي حج فيها النبي--- صلي الله عليه وسلم---------- مشرك	5875	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3302	true	4065020669660824893	146	208	759	1059	1512	300	ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني ان لا يحج بعد العام مشرك وان لا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الحج الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج في العام القابل الذ----ي حج فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمحجة الوداع مشرك	3302	-6590068225014590683	248	443.0	195	304	81.57894897460938	47	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03408	false	7584912207477501886	91	291	449	1484	1532	300	فضيل بن سليمان في كتاب الخمس 2213 قوله----------------- ان عمر اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز سياتي سبب ذلك موصولا في كتاب الشروط قال الهروي جلي القوم عن مواطنهم واجلي بمعني واحد والاسم الجلاء والاجلاء وارض الحجاز هي ما يفصل بين نجد وتهامة قال الواقدي ما بين وجرة وغمس الطاءف نجد وما كان من وراء وجرة الي البحر تهامة ووقع هنا للكرماني تفسير الحجاز بما فسروا به جزيرة العرب الاتي في باب هل يستشفع باهل الذمة في كتاب الجهاد وهو خطا قوله وكان رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم الخ هو موصول لابن عمر قوله وكانت الارض لما ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين في رواية فضيل بن سليمان الاتية وكانت الارض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين قال المهلب يجمع بين الروايتين بان تحمل رواية بن جريج علي الحال التي ال اليها الامر بعد الصلح ورواية فضيل علي الحال التي كانت قبله وذلك ان خيبر فتح بعضها صلحا وبعضها عنوة فالذي فتح عنوة كان جميعه لله ولرسوله وللمسلمين والذي فتح صلحا كان لليهود ثم صار للمسلمين بعقد الصلح وسياتي بيان ذلك في كتاب المغازي ان شاء الله تعالي وقوله في رواية بن جريج ليقرهم بها ان يكفوا عملها وقع عند احمد عن عبد الرزاق ان يقرهم بها علي ان يكفوا	3408	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3303	true	-2490556947446731727	137	190	680	947	1494	300	فضيل بن سليمان خ نا موسي بن عقبة اخبرني نافع عن ابن عمر ان عمر اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان رسول الله لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض اذا ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين فسال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوا	3303	-6590068225014590683	117	157.0	93	1162	10.068846702575684	20	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03818	false	7092108581338641287	124	240	586	1134	1445	300	صلي الله عليه وسلم اشار الي ذلك قوله اذ جاء سهيل بن عمرو في رواية بن اسحاق فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالوا اذهب الي هذا الرجل فصالحه قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا قوله قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل الخ هذا موصول الي معمر بالاسناد المذكور اولا وهو مرسل ولم اقف علي من وصله بذكر بن عباس فيه لكن له شاهد موصول عند بن ابي شيبة من حديث سلمة بن الاكوع قال بعثت قريش سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي الي النبي صلي الله عليه وسلم ليصالحوه فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم سهيلا قال قد سهل لكم من امركم	3818	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3317	true	6602343028114066463	265	297	1343	1493	1506	300	صلي الله عليه وسلمفبينا هو يكلم----ه اذ جاء سهيل بن عمرو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم---------- قد سهل لكم من امركم	3317	-6590068225014590683	137	183.0	106	548	25.0	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05429	false	-5984389311134642883	4	113	20	577	1496	300	فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ونحوه في حديث انس باختصار ولفظه ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سهيل------------------------------------------------------------------------------ بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل ما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم وللحاكم من حديث عبد الله بن مغفل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن ---	5429	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3318	true	8806907316191554229	12	96	66	483	1470	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال---------------------------------- سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم --------والله اني لرسول	3318	-6590068225014590683	281	481.5	223	638	44.043888092041016	50	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02667	false	-5702179567239615253	200	244	1039	1258	1517	300	فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا فذكر بقية الحديث وفيه قول--------------------------------------------------------- ام سلمة للنبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك------------------------ فخرج فنحر بدن-------------------------------ه ودعا حالقه -----	2667	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3319	true	465358995951353489	124	199	608	966	1499	300	فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد قام فدخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت يا رسول الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم -----حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فقام فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك ونحر هديه ودعا حالقه يعني	3319	-6590068225014590683	160	244.5	127	364	43.9560432434082	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04273	false	-8621818813928606790	54	89	272	468	1572	300	ستصالحون الروم صلحا امنا ثم تغزون انتم وهم عدوا فتنصر----------------ون ثم ---------تنزلون مرجا-------- فيرفع رجل من اهل الصليب الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم اليه فيدفعه فعند ذلك تغدر الروم ويجتمعون للملحمة	4273	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3324	true	4976848942932771206	42	81	208	434	1492	300	ستصالحكم الروم صلحا امنا ثم تغزون انتم وهم عدوا فتنصرون وتسلمون وتغنمون ثم تنصرفون فتنزلون بمرخ ذي تلول فيرفع رجل من ا-لنصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم اليه فيدق-ه فعند ذلك تغضب الروم ويج-معون الملحمة	3324	-6590068225014590683	177	301.0	143	229	77.2925796508789	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05571	false	-5244511526429839857	212	269	1043	1303	1459	300	بن ابي هريرة عن ابي----ه قال كنت مع علي بن ابي طالب---------------------------------------- فكنت انادي حتي صحل صوتي الحديث ومن طريق زيد بن يشيع قال سالت عليا باي شء بعثت في الحجة قال باربع---------- لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج بعد العام -------------------------------------------------------------------------------------------مشرك ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه	5571	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3325	true	-3463618188271709778	90	193	462	946	1473	300	بن ابي هريرة عن ابيه انه قال كنت مع علي حين بعثه النبي صلي الله عليه وسلمببراءة الي اهل مكة فكنت انادي حتي صحل صوتي فقيل له---------------------------------- باي شء كنت تنادي فقال امرنا ان ننادي انه لا يدخل الجنة الا---- مءمن ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلمعهد فاجله الي اربعة اشهر فاذا مضت الاشهر فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يطوف بالبيت عريان ولا يحج بعد العام مشرك مر في حديث زيد بن يثيع عن علي ومن كان له عهد فعهدته الي مدته ومن لم يكن له عهد فاربعة اشهر قال -الشافعي وجعل رسول الله صلي الله عليه	3325	-6590068225014590683	165	225.0	125	523	31.548757553100586	31	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05874	false	7773386773975407538	203	272	1018	1352	1476	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا بكر الحديث وفيه--------------------------------------- فقام علي------------- ايام التشريق فنادي ذمة الله وذمة رسوله بريءة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر و---------------------------لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن فكان علي ينادي به-ا فاذا بح قام ابو هريرة فنادي بها واخرج احمد بسند حسن عن انس ان----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بعث ببراءة مع ابي بكر -	5874	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3325	true	-3463618188271709778	20	110	103	554	1473	300	صلي الله عليه وسلمفاتي علي الموسم وامر عليا ان ينادي بهءلاء الكلمات فانطلقنا فحجا فقام علي فنادي في وسط ايام التشريق ان ا-------لله و----رسوله برء-- من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن -كان---- ينادي بهذا فاذا بح قام ابو هريرة فنادي بها 14626 شعبة عن مغيرة عن الشعبي عن المحرر بن ابي هريرة عن ابيه انه قال كنت مع علي حين بعثه النبي صلي الله عليه وسلم-----ببراءة الي اهل مكة	3325	-6590068225014590683	252	348.5	197	474	53.16455841064453	42	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05876	false	-8310501286630793326	114	174	535	820	1483	300	بن ابي هريرة عن ابي----ه قال كنت مع علي حين بعثه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مكة ببراء------------ة فكنا---------------------------------------------------------- ننادي ان- لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فاجله---- اربعة اشهر فاذا مضت------- فان الله برء من المشركين ورسوله و----------------------لا يحج بعد العام مشرك	5876	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3325	true	-3463618188271709778	90	163	462	814	1473	300	بن ابي هريرة عن ابيه انه قال كنت مع علي حين بعثه----- النبي صلي الله عليه وسلم---------ببراءة الي اهل مكة فكنت انادي حتي صحل صوتي فقيل له باي شء كنت تنادي فقال امرنا ان ننادي انه لا يدخل الجنة الا مءم---------------------------ن ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم-عهد فاجله الي اربعة اشهر فاذا مضت الاشهر فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يطوف بالبيت عريان ولا يحج بعد العام مشرك	3325	-6590068225014590683	237	376.0	187	394	60.15228271484375	41	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03821	false	2651797172254822117	124	218	613	1073	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو اذا جاء ابو جندل بن سهيل فذكر القصة قوله قال المسلمون سبحان الله كيف يرد في رواية عقيل الماضية اول الشروط وكان فيما اشترط- سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك------------------------------------------------------- وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتب----ه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال-------- في تلك المدة	3821	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3330	true	5830992930046495542	77	148	401	760	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلملما كاتب -----------سهيل بن عمرو يومءذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------كان فيما اشترطه سهيل------------------------------------- انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا فخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك والغطوا به او قال كلمة اخري قال البيهقي ورايته في نسخة وامتعظوا-----وابي سهيل الا ذلك فكاتب رسول ال-له صلي الله عليه وسلمو---------رد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل-------- ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة	3330	-6590068225014590683	274	389.0	218	531	51.60075378417969	45	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03830	false	1455575677134133508	7	30	31	143	1467	300	ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة ولو كان مسلما وجاء المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة------------ ممن خرج	3830	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3330	true	5830992930046495542	138	164	716	840	1547	300	ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج	3330	-6590068225014590683	110	207.5	87	124	88.70967864990234	22	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05364	false	2179357913644208850	169	275	857	1388	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- احد من الرجال الا رده اي الي المشركين في تلك المدة وان كان مسلما قوله وجاءت المءمنات مهاجرات اي في تلك المدة ايضا وقد ذكرت اسماء من سمي منهن في كتاب الشروط قوله فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من مكة الي المدينة مهاجرة مسلمة فقوله وهي عاتق اي بلغت واستحقت التزويج ولم تدخل في السن وقيل هي الشابة وقيل فوق المعصر وقيل استحقت التخدير وقيل بين البالغ والعانس وتقدم بسط ذلك في كتاب العيدين قوله فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم	5364	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3330	true	5830992930046495542	126	181	655	931	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمورد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك ال----------------مدة وان كان مسلما----- وجاء- المءمنات مهاجرات و--------------------------------------------------------------------كانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله يومءذ------------------------------------------------------ وهي عاتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يرجعها اليهم	3330	-6590068225014590683	226	347.5	179	572	39.51049041748047	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03821	false	2651797172254822117	40	77	199	372	1458	300	من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن----- في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن----- في عقد قريش وعهدهم	3821	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3336	true	-7752695242660125584	184	221	953	1127	1530	300	من شاء ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل---- ومن شاء ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل---- فتواثبت خزاعة فقالوا نحن ندخل في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقال-ت نحن ندخل في عهد قريش وعهدهم	3336	-6590068225014590683	156	272.0	121	183	85.24590301513672	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05455	false	-4227398045898531899	133	204	645	1004	1456	300	قدم علي رسول الله --صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد فقال يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتل--------------------------------------------دا فانصر هداك الله نصرا ايدا وادع عباد الله ياتوا مددا------------------------------------------------------------------------- ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءك-----------------------------------------------------------------دا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا قال بن اسحاق فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم	5455	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3337	true	-3025447146647864953	2	88	9	451	1506	300	قدم علي رسول الله انشده اللهم--------------------------------------- اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا كنا والدا وكنت ولدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر رسول الله نصرا عتدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا زعموا ان لست ادعو احدا فهم اذل واقل عددا قد جعلوا لي بكداء مرصدا هم بيتونا بالوتير هجدا فقتلونا ركعا و-------------------------------------------------------سجدا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم	3337	-6590068225014590683	241	405.0	193	544	44.30147171020508	38	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07423	false	-4687517499453655623	80	262	377	1241	1431	300	ما اصميت ما قتل-ه الكل-ب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله قال وهذا لا يجوز عندي غي------ره الا ان يكون جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه شء------- فيسقط كل شء خالف امر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقوم معه راي ولا قياس قال البيهقي وقد ثبت الخبر يعني حديث الباب فينبغي ان يكون هو قول الشافعي قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان وقع في الماء فلا تاكل يءخذ سبب منع اكله من الذي قبله لانه حينءذ يقع التردد هل قتله السهم او الغرق في الماء فلو تحقق ان السهم اصابه فمات فلم يقع في الماء الا بعد ان قتله السهم فهذا يحل اكله قال النووي في شرح مسلم اذا وجد الصيد في الماء غريقا حرم بالاتفاق اه وقد صرح الرافعي بان محله ما لم ينته الصيد بتلك الجراحة الي حركة المذبوح فان انتهي اليها بقطع الحلقوم مثلا فقد تمت زكاته ويءيده قوله في رواية مسلم فانك لا تدري الماء قتله ا--------------------------------------------------و سهمك فدل علي انه اذا علم ان سهمة هو الذي قتله انه يحل قوله وقال عبد الاعلي يعني بن عبد الاعلي السامي بالمهملة البصري وداود هو بن ابي هند و--عامر	7423	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3345	true	-8095291655806253134	34	208	162	977	1387	300	ما اصميت ما قتلته الكلاب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله و--------لا يجوز عندي فيه الاهذا الا ان يكون جاء عن النبي صلي الله عليه وسلمشء فاني اتوهمه فيسقط كل شء خالف امر النبي صلي الله عليه وسلمو-لا يقوم معه راي ولا قياس الذي توهمه----------------------------------------------------- الشافعي خبر 14687 خ ثابت بن يزيد ثنا عاصم عن الشعبي عن عدي ان النبي صلي الله عليه وسلمقال له اذا ارسلت كلبك فسميت فامسك عليك فقتل فكل فان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فان شءت ان تاكل فكل وان وقع في الماء فلا تاكل ابن المبارك م انا عاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالحديث وفيه الا ان تجده وقع في ماء فانك لا تد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري الماء قتله او سهمك فان وجدته بعد ليلتين فلم تر فيه اثرا غير اثر سهمك فكل روي معناه خالد الحذاء عن الشعبي عبد الاعل------------------------------------------ي السامي خ ثنا -----------داود--- بن ابي هند عن عامر	3345	-6590068225014590683	292	412.0	223	1255	23.266931533813477	51	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07418	false	-145435782654505412	20	72	104	330	1500	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة الحديث وفيه وافتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا--- وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	7418	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3346	true	-2666071793553793959	68	115	307	504	1371	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله -------------------------------افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثر- غير سهمك	3346	-6590068225014590683	190	358.5	144	229	82.96942901611328	43	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07464	false	7592240612664193140	64	105	330	530	1468	300	ابي العميس عن غضبان بن يزيد البجلي عن ابيه قال اع--------------رس رجل من الحي فاشتري جزورا فندت-------------------------------- فعرقبها وذكر اسم الل----------------------------ه فامرهم عبد الله يعني بن مسعود ان ياكلوا ف------ما طابت انفسهم--- حتي جعلوا له منها بضعة ثم اتوه بها فاكل	7464	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3350	true	-2692662029312863680	26	78	115	373	1450	300	ابو --عميس عن غضبان بن يزيد البجلي عن ابيه قدم الناس الكوفة فاغرس رجل من الحي فاشتري جزورا فندت فذهبت ثم اشتري اخري فخشي ان تند فعرقبها وذكر اسم الله فماتت فاتوا عبد الله فسالوه فامرهم----------------------- ان ياكلوا فوالله ما طابت انفس الحي حتي جعلوا له منها بضعة ثم اتوه بها فاكل	3350	-6590068225014590683	169	273.5	133	283	59.717315673828125	30	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07406	false	5089732628111484570	103	187	524	936	1498	300	علي بن ابي طلحة عن -بن عباس وقال في اخره فما ادركته من هذا يتحرك له ذنب او تطرف له عين فاذبح واذكر اسم الله عليه فهو حلال واخرجه الطبري من هذا الوجه بلفظ المنخنقة التي تخنق فتموت والموقوذة التي تضرب بالخشب حتي يوقذها فتموت والمتردية التي تتردي من الجبل------ والنطيحة الشاة تنطح الشاة وما اكل السبع -----ما اخذ السبع الا ما ذكيتم الا ما ادركتم ذكاته من هذا كله يتحرك له ذنب او تطرف له عين فاذبح واذكر اسم الله عليه فهو حلال	7406	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3352	true	-3021780560286096677	169	233	852	1174	1495	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وما اهل لغير الله به يعني ما اهل للطواغيت كلها و------------------------------------------------------------------------------المنخنقة التي تخنق فتموت والموقوذة التي تضرب بالخشب حتي ت-قذها فتموت والمتردية التي تتردي من الجبل فتموت والنطيحة الشاة تنطح الشاة وما اكل السبع يقول ما اخذ السبع ----------------فما ادركت من -------هذا كله فتحرك له ذنب او تطرف له عين فاذبح واذكر اسم الله عليه فهو عليه	3352	-6590068225014590683	258	440.5	205	424	60.849056243896484	44	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02789	false	8208476937430311076	137	178	654	839	1449	300	ما خصنا بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة مكتوبا فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والد-ه ولعن الله من اوي محدثا	2789	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3353	true	-6463097835494331767	57	98	256	440	1404	300	ما خصنا بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فاذ--ا فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا	3353	-6590068225014590683	180	346.5	139	186	96.7741928100586	39	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05564	false	8095354743952411672	127	175	612	870	1504	300	فخرجنا ف-------كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد الجيش فجمع فكان مزود- تمر المزود بكسر الميم وسكون الزاي ما يجعل فيه الزاد قوله فكان يقوتنا بفتح اوله والتخفيف من الثلاثي وبضمه والتشديد من التقويت قوله كل يوم قل-----يلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا------- الا تمرة	5564	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3355	true	-348810230244337018	200	233	1011	1175	1499	300	فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد الجيش فجمع فكان مزودي تمر ف-----------------------------------------------------كان يق-------------------------------------------------------------وتنا كل يوم يعني قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا كل يوم الا تمرة	3355	-6590068225014590683	136	233.0	108	278	48.92086410522461	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07426	false	4071281707023633484	217	292	1066	1421	1457	300	ابي بشير عن عكرمة عن بن عباس قال اشهد علي ابي بكر انه قال السمكة الطافية حلال زاد الطحاوي لمن اراد اكله واخرجه الدارقطني وكذا عبد بن حميد والطبري منها وفي بعضها اشهد علي ابي بكر انه اكل السمك الطافي علي الماء اه والطافي بغير همز من طفا يطفو اذا علا الماء ولم يرسب وللدارقطني من وجه اخر عن بن عباس عن ابي بكر------------------ ان الله ذبح لكم ما في البحر فكلوه كله فانه ذكي	7426	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3356	true	4016285808838469731	188	210	895	989	1401	300	ابي بشير عن عكرمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس سمع ابا بكر يقول ان الله ذبح لكم ما في البحر فكلوه كله فانه ذكي	3356	-6590068225014590683	72	133.0	54	373	19.302949905395508	15	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07433	false	-5532993697851146024	3	74	18	366	1480	300	ابي الزبير عن جابر --------------ما القاه البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفا فلا تاكلوه اخرجه ابو داود مرفوعا من رواية يحيي بن سليم الطاءفي عن ابي الزبير عن جابر ثم قال رواه الثوري وايوب وغيرهما عن ابي الزبير هذا الحديث موقوفا وقد اسند من وجه ضعيف عن ---------------------------بن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي سالت----------- البخاري عنه-- فقال ليس بمحفوظ ويروي عن جابر خلافه	7433	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3359	true	-3452351889791947325	89	172	418	812	1434	300	ابي الزبير عن جابر قال رسول الله ما القي- البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه------------------------------- يحيي سيء الحفظ----------------------------------- رواه --------------غيره-- عن اسماعيل-------------- موقوفا ت عن حسي--------------ن بن يزيد عن حفص بن غياث عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ما اصطدتموه وهو حي فكلوه وما وجدتم ميتا طافيا فلا تاكلوه قلت علقه المءلف بلا سند الي ت وقال-------- سالت محمدا يعني البخاريعن هذا فقال ليس بمحفوظ ويروي عن جابر خلافه	3359	-6590068225014590683	195	196.5	151	513	38.011695861816406	33	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07545	false	-8191998725437690515	95	187	455	874	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم --نحر فقال لا يضحين احد حتي يصلي فقال رجل عندي عناق لبن وقال في اخره ولا تجزي جذعة عن احد بعدك واما داود فهو بن ابي هند فوصله مسلم ايضا من طريق هشيم عنه عن الشعبي عن البراء بلفظ ان خاله ابا بردة بن نيار ذبح قبل ان يذبح النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه------------------------------------------------- لاطعم اهلي وجيراني واهل داري فقال اعد نسكا فقال ان عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم -قال هي خير نسيكتيك ولا تجزي جذعة عن احد بعدك	7545	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3364	true	5667426850046369072	52	133	254	637	1409	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----يوم النحر يقول من ذبح قبل ان--- يصلي فليعد مكانها ومن لم يذبح فليذبح 14764----------------------------- داود م ع----------------------------------------------ن الشعبي عن البراء----- ان خاله ابا بردة بن نيار ذبح قبل ان يذبح النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان هذا يوم اللحم فيه مكروه واني عجلت نسيكتي لاطعم اهلي وجيراني واهل داري فقال اعد نسكا ق-ال ان عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم فقال هي خير نسيكتيك ولا تجزء جذعة عن احد بعدك	3364	-6590068225014590683	269	408.5	208	471	57.112525939941406	48	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09309	false	-2979557398084133589	241	277	1226	1391	1500	300	ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر------- جيرانه --------------------------------وعندي جذعة خير---- من شاتي لحم---- فرخص له في ذلك فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	9309	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3364	true	5667426850046369072	157	201	740	946	1409	300	ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله--- هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر هنة من جيرانه كان رسول الله صلي الله عليه صدقهوعندي جذعة احب الي من شاتي لحم قال فرخص له قال--- فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	3364	-6590068225014590683	153	252.0	119	212	72.16981506347656	30	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07531	false	3577012963344394138	246	296	1211	1456	1473	300	الثوري-- عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن عاءشة او عن ابي هريرة ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجوءين ف-ذبح احدهما عن محمد وال محمد والاخر عن امته من شهد لله بالتوحيد وله---- بالبلاغ	7531	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3368	true	-2561011866805674452	165	203	761	952	1417	300	الثوري ق عن ا----------------بن عقيل عن ابي سلمة عن عاءشة او عن ابي هريرةقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----اذا ---------ضحي اتي ب-كبش--------------ين اقرنين املحين موجوءين فيذبح احدهما ------------------------عن امته من شهد لله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ	3368	-6590068225014590683	164	254.0	131	260	63.07692337036133	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07536	false	-401501037262121708	82	121	408	583	1457	300	عروة عن عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد--------------------------------------------------------------------------------------- فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	7536	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3368	true	-2561011866805674452	109	163	491	752	1417	300	عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت فاخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	3368	-6590068225014590683	163	292.0	127	266	61.278194427490234	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07468	false	-4514236298604205244	109	202	563	1007	1478	300	ان تذبح الشاة ثم يكسر قفاها من موضع المذبح او ت-----------------------ضرب ليعجل قطع حركتها واخرج ابو عبيد في الغريب---------------------------------------------------------------------- عن عمر ------------انه نهي عن الفرس في الذبيحة ثم حكي عن ابي عبيدة ان الفرس هو النخع يقال فرست الشاة ونخعتها وذلك ان ينتهي بالذبح الي النخاع وهو عظم في الرقبة قال ويقال ايضا ه---و الذي يكون في فقار الصلب شبية بالمخ وهو متصل بالقفا نهي ان ينتهي بالذبح الي ذلك -قال ابو عبيد اما النخع فهو علي ما قال واما الفرس فيقال هو الكسر وانما نهي ان تكسر رقبة الذبيحة قبل ان تبرد	7468	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3381	true	4617291005615419141	6	103	31	514	1507	300	ان تذبح الشاة ثم يكسر قفاها من موضع المذبح لنخعه ولمكان الكسر فيه او يضرب ليعجل قطع حركتها فاكره هذا ولم تحرم لانها ذكية 14838 هشام الدستواءي وغيره عن يحيي بن ابي كثير عن المعرور الكلبي عن عمر رضي الله عنهانه نهي عن الفرس في الذبيحة قال ابو ------عبيدة--- الفرس ال---نخع يقال فرست الشاة ونخعتها وذلك ان ينتهي -الذبح الي النخاع وهو عظم في الرقبة---- ويقال ايضا بل هو الذي يكون في فقار الصلب شبيه ب---------------المخ فنهي ان ينتهي بالذبح الي ذلك وقال ابو ع------------------------------بيد الفرس --قيل هو الكسر------ نهي ان تكسر رقبة الذبيحة قبل ان تبرد	3381	-6590068225014590683	331	560.0	260	553	59.8553352355957	55	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07554	false	7847304756379552298	146	221	734	1111	1479	300	الليث-- عن يحيي بن سعيد بهذا الاسناد بلفظ ان ابا سعيد قدم من سفر فقدم اليه اهله لحما من لحوم الاضاحي فقال ما انا باكله حتي اسال قوله فخرجت حتي اتي اخي ابا قتادة وكان اخاه لامه كذا لابي ذر ووافقه الاصيلي والقابسي في روايتهما عن ابي زيد المروزي وابي احمد الجرجاني وهو وهم وقال الباقون حتي اتي اخي قتادة وهو الصواب وقد تقدم في رواية الليث فانطلق الي اخيه لامه قتادة بن النعمان وزعم	7554	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3392	true	-4900766411263414831	201	235	978	1135	1431	300	الليث خ عن يحيي عن القاسم عن ابن خباب---- ان ابا سعيد قدم من سفر فقدم اليه---------- من لحوم الاضاحي فقال ما انا باكله حتي اسال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق الي اخيه لامه قتادة بن النعمان وكان	3392	-6590068225014590683	135	219.5	104	379	35.620052337646484	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07555	false	-3201132338089832881	1	72	3	336	1465	300	اسحاق قال حدثني ابي و----محمد بن علي بن حسين عن عبد الله بن خباب مطولا ولفظه عن ابي سعيد---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهانا ان ناكل لحوم نسكنا فوق ثلاث قال فخرجت في سفر ثم قدمت علي اهلي وذلك بعد الاضحي بايام فاتتني صاحبتي بسلق قد جعلت فيه قديدا فقالت هذا من ضحايانا فقلت لها او لم ينهنا فقالت انه رخص للناس بعد ذلك فلم اصدقها حتي	7555	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3392	true	-4900766411263414831	256	300	1234	1431	1431	300	اسحاق---- حدثني ابو جعفر محمد بن علي وابي--- عن عبد الله بن خباب------------ عن ابي سعيد قال كان رسول الله------------------- قد نهانا ان ناكل لحوم نسكنا فوق ثلاث---- فخرجت في سفر ثم قدمت علي اهلي فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------الت انه رخص للناس بعد ذلك فلم اصدقها حتي-	3392	-6590068225014590683	181	291.5	140	341	53.07917785644531	34	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07557	false	-2937061991347676448	214	271	1056	1335	1511	300	عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن -عمرة انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت وتصدقوا وادخروا واول الحديث عند مسلم دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في -----------------------------زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم	7557	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3393	true	-7017971950557366022	241	293	1183	1441	1485	300	عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول---------------------------------------------- دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان النبي صلي الله عليه وسلمفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم	3393	-6590068225014590683	192	330.5	149	309	62.135921478271484	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07400	false	-2661552839479118868	258	300	1310	1513	1513	300	عن الحسن والحسين-- يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره قال فوزناه فكان -----درهما او بعض درهم واخرج احمد من حديث------------------------------------- ابي رافع---- لما ولدت فاطمة حسنا قالت يا رسول الله------------------- الا اعق عن ابني بدم قال لا ولكن احلقي راسه وتصدقي-	7400	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3403	true	337358778828627567	131	188	624	893	1426	300	عن الحسن بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم 14956 شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن الحسين عن ابي رافع قال لما ولدت فاطمة حسنا قالت ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعق عن ابني بدم قال لا ولكن احلقي شعره وتصدقي	3403	-6590068225014590683	173	262.5	133	271	63.83763885498047	33	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08374	false	5916871713851893531	28	69	142	348	1479	300	من تسمي باسمي فلا يكتني بكنيتي واحتج للمذهب الثاني بما اخرجه البخاري-------------------------------------------------- في الادب المفرد وابو داود وبن ماجة وصححه الحاكم من حديث------------------- علي قال قلت يا رسول الله ان ولد لي من بعدك ولد اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم	8374	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3407	true	5430122144453288824	147	204	713	984	1424	300	من تسمي باسمي فلا يكتني بكنيتي ومن تكني بكنيتي فلا يتسمي باسمي ويروي نحوه عن ابي هريرة واحاديث النهي المطلق اصح من رخص في الجمع بينهما 14977 فطر بن خليفة د ت عن منذر عن محمد ابن الحنفية قال قال علي---- قلت يا رسول الله ان ولد لي من بعدك ولد اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم	3407	-6590068225014590683	124	173.0	93	275	45.09090805053711	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07403	false	-7179637846416591685	179	223	917	1129	1491	300	في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان ق-------------------ال انا كنا ن----فرع- في الجاهلية -----------قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه ---------------------------------فان ذلك خير وفي رواية ابي داود عن ابي قلابة--- الساءمة---- ماءة	7403	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3410	true	2265853880941105448	0	54	0	270	1416	300	في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استجمل ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال علي ابن السبيلفان ذلك خير قلت ل-----------------ابي قلابة كم الساءمة قال ماءة	3410	-6590068225014590683	189	310.5	149	287	65.8536605834961	34	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07403	false	-7179637846416591685	46	92	230	472	1491	300	شء كان اهل الجاهلية يذبحونه يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شات----------ه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن حكمها----------------------------------------------------------------------------------------------- فاعلمهم انه لا كراهة عليهم فيه وامرهم استحبابا ان يتركوه حتي يحمل ع--ليه في سبيل الله	7403	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3411	true	8848097870127379427	218	282	1022	1360	1437	300	شء كان اهل الجاهلية-------- يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلمفقال فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعون في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا مكروه عليهم فيه وامرهم اخت-يارا ان يغذوه ثم-- يحملوا عليه في سبيل الله	3411	-6590068225014590683	205	354.5	164	349	58.739253997802734	34	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07404	false	2139568155728491186	36	149	183	714	1475	300	الحارث بن عمرو -انه لقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فقال------------------------------------------- رجل يا رسول الله العتاءر والفراءع قال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع وهذا صريح في عدم الوجوب لكن لا ينفي الاستحباب ولا يثبته فيءخذ الاستحباب من حديث اخر وقد اخرج ابو داود من حديث ابي العشراء عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن العتيرة فحسنها واخرج ابو داود والنساءي وصححه بن حبان من طريق وكيع بن عديس عن عمه ابي----------------------------------- رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله انا كنا نذبح------------ ذباءح في رجب فناكل----- ونطعم من جاءنا فقال لا باس به --قال وكيع بن عديس فلا	7404	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3411	true	8848097870127379427	3	109	11	497	1437	300	الحارث بن عمرو حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمبعرفات او قال بمني وقد اطاف به الناس فذكر الحديث قال فيه وساله رجل عن العتيرة ف------------------قال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع وقال في الغنم اضحيتها قلت س رواه ابن المبارك عن يحيي بن زرارة ------------------------------------------------------------عن ابيه عن جده الحارث تابعه عفاف عن يحيي 14988 خلف بن هشام ثنا ابو عوانة ------------------------------------------س عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس اخبرني عمي ابو رزين ا----نه قال---- يا رسول الله انا كنا نذبح في الجاهلية ذباءح------- فناكل منها ونطعم من جاءنا فقال لا باس بذلك قال وكيع لا ---------	3411	-6590068225014590683	220	234.5	159	630	34.92063522338867	39	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05401	false	-1152035908790260750	216	264	1108	1360	1543	300	--بلفظ فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت---- القدو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث وقد ذكر الواقدي ان عدة الحمر التي ذبحوها كانت عشرين او ثلاثين كذا رواه بالشك قوله وقال بعضهم نهي عنها البتة لانها كانت تاكل العذرة تقدم في فرض الخمس ان بعض الصحابة قال --نهي	5401	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3427	true	5116307598133949595	184	290	880	1417	1463	300	خيبر ف--لما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا فقال ناس انما نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلملانها لم تخمس وقال اخرون نهي عنها البتة وفي لفظ محمد بن ابي بكر المقدمي عن عبد الواحد وقال ناس حرمها البتة خالد بن عبد الله وغيره خ عن الشيباني عن ابن ابي اوفي قال اصابتنا مجاعة يوم خيبر الحديث قال الشيباني فلقيت سعيد بن جبير فذكرت ذلك له فقال نهي رسول الله عنها ال---------------------------------بتة لانها كانت تاكل العذرة قد علم جماعة من--------- الصحابة -ان النهي	3427	-6590068225014590683	120	164.0	96	582	20.61855697631836	16	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07491	false	-7535361134842434965	210	298	1002	1425	1436	300	وما سكت عنه فهو عفو و--تلا هذه------ قل لا اجد----------- الي اخرها والاستدلال بهذا للحل انما يتم فيما لم يات فيه نص ع-------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم بتحريمه وقد تواردت الاخبار بذلك والتنصيص علي التحريم مقدم علي عموم التحليل وعلي القياس وقد تقدم في المغازي عن بن عباس انه توقف في النهي عن الحمر هل كان لمعني خاص او للتاييد ففيه عن الشعبي عنه انه-------------------- قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او	7491	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3427	true	5116307598133949595	59	142	292	661	1463	300	وما سكت عنه فهو عفو ثم تلا هذه الاية قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فاخرج البخاري اوله في صحيحه ولو علم ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمحرمه لاتبعه عمر بن حفص بن غياث خ م نا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عن عاصم عن عامر عن ابن عباس قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او	3427	-6590068225014590683	184	244.5	140	517	35.589942932128906	36	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07753	false	-3714207830893252417	178	250	865	1208	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن طريق ------------------------------------------------------------------------------ابي سفيان عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ----------------------------الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه وروي الطحاوي وصححه الحاكم عن انس------------------------------------------------------- قال كواني ابو طلحة في زمن النبي صلي الله عليه وسلم واصله في البخاري وانه كوي من ذات الجنب وسياتي قريبا وعند الترمذ----------------------------------------------ي عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كوي اسعد بن زرارة من الشوكة	7753	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3438	true	-5014259910281965996	173	271	807	1287	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الكي فاكتوينا فما افلحنا ولا انجحنا اباحة قطع العروق والكي للضرورة 15119 الاعمش م عن ابي سفيان عن جابر---------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه وفي لفظ لمسلم مرض ابي مرضا وقال فكواه علي اكحله 15120 زهير م عن ابي الزبير عن جابر قال رمي سعد--------------------------------------------- في اكحله فحسمه النبي صلي الله عليه وسلمبيده ثم ورمت فحسمه الثانية 15121 يزيد بن زريع ت عن معمر عن الزهري عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كوي اسعد بن زرارة من الشوكة	3438	-6590068225014590683	168	163.5	127	555	30.2702693939209	31	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07819	false	8746889498822249196	211	249	1122	1292	1537	300	عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وله من حديث جابر نهي رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه	7819	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3445	true	8466759841744329121	150	209	733	993	1428	300	عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله ما نقول في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك 15158 عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز د س عن صالح بن كيسان عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن الشفاء قالت دخل رسول الله صلي الله عليه	3445	-6590068225014590683	138	257.5	106	260	53.07692337036133	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07822	false	-1027298142270734849	101	149	523	762	1543	300	للربيع سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان يرقي------ بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين قال نعم اذا رقو-ا بما يعرف من كتاب الله وبذكر الله اه وفي الموطا------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا بكر قال لل-------------------يهودية التي كانت ترقي عاءشة--------- ارقيها بكتاب الله	7822	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3446	true	-2398546854067892638	89	160	430	774	1459	300	الربيع سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان يرقي الرجل بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين قال نعم اذا رقوها بما يعرف من كتاب ا-----------لله او ذكر الله قلت وما الحجة في ذلك فقال غير حجة فاما رواية صاحبنا وصاحبك فانا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو ان ابا بكر دخل علي عاءشة وهي تشتكي ويهودية---------- ترقيها فقال ابو بكر ارقيها بكتاب الله	3446	-6590068225014590683	200	306.0	157	365	54.79452133178711	34	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05827	false	-7022876783495608093	96	142	483	719	1527	300	ابو هريرة قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رايت عمرو بن عامر الخزاعي الخ هكذا وقع في هذه الرواية ايراد القدر المرفوع من الحديث في اثناء الموقوف وسابين ما فيه بعد قوله-------------------------------------------------------------------- والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بعد بانثي	5827	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3467	true	1122941220062127963	223	273	1165	1425	1590	300	ابي هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول رايت عمرو بن عامر الخزاعي --------------يجر قصبه----------------------------------- في النار كان اول من سيب الساءبة التي تسيب فلا يحمل عليها شء والبحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بعد بانثي	3467	-6590068225014590683	148	233.0	115	309	47.89643859863281	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10532	false	8006857562804502107	0	35	0	155	1513	300	رفعه---- ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو-- فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن ينسي شيءا ثم تلا هذه الاية وما كان ربك نسيا	10532	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3470	true	-3039686667223751076	266	299	1264	1410	1413	300	رفعه قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عافية فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن -نسي----ا ثم تلا ----------وما كان ربك نسيا	3470	-6590068225014590683	138	242.0	106	161	85.71428680419922	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04046	false	-1590705686575575580	174	298	849	1448	1456	300	التحريض علي الرمي وقول الله عز وجل------------------ واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل الاية لمح بما جاء في تفسير القوة في هذه الاية انها الرمي وهو عند مسلم من حديث عقبة بن عامر ولفظه ------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر----- واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي ثلاثا ولابي داود وبن حبان من وجه اخر عن ع------------------------------------------------------------------------------قبة بن عامر -------------------------------------------------رفعه ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا الحديث وفيه ومن ترك الرمي بعد علمه رغبة عنه فانها نعمة كفرها ولمسلم من وجه اخر عن عقبة رفعه---------------------------------------------------------------------------------- من علم الرمي ثم تركه فليس منا او فقد عصي	4046	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3471	true	-2975320385369897020	94	218	460	1057	1441	300	التحريض علي الرمي -قال الشافعي قال تعالي فيما ندب به واعدوا لهم ما استطعتم من قوة وزعم المفسرون ان القوة الرمي 15263 ابن وهب م انا عمرو بن الحارث عن ثمامة بن شفي ان----------------------------ه سمع عقبة ابن عامر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمو------هو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي 15264 الليث م حدثني الحارث بن يعقوب عن عبد الرحمن بن شماسة ان فقيما اللخمي قال لعقبة بن عامر تختلف بين هذين الغرضين وانت كبير يشق ذلك عليك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عقبة لولا كلام سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلملم اعانه فقال ابن شماسة وما ذاك قال انه من علم الرمي ثم تركه فليس منا او -قد عصي	3471	-6590068225014590683	227	185.0	175	849	26.737337112426758	40	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07953	false	106740735070598958	227	261	1127	1355	1556	300	مع عتبة بن فرقد---------- اما بعد فاتزروا وارتدوا وانتعلو--------ا والقوا الخفاف والسراويلات وعليكم بلباس ابيكم اسماعيل واياكم والتنعم وزي العجم وعليكم بالشمس فانها حمام العرب وتمعددوا واخشوشنوا واخلولقوا واقطعوا الركب وانزوا---------- نزوا وارموا الاغراض	7953	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3473	true	8434913469237572969	224	261	1146	1394	1604	300	مع عتبة بن فرقد باذربيجان اما بعد فاتزرو--------ا وانتعلوا وارتدوا والقوا الخفاف والسراويلات وعليكم بلباس ابيكم اسماعيل واياكم والتنعم وزي العجم وعليكم بالشمس فانها حمام العرب وتمعددوا واخشوشنوا واخلولقوا واقطعوا الركب وانزوا علي الخيل نزوا وارموا للاغراض	3473	-6590068225014590683	219	412.0	186	256	85.546875	30	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09263	false	1365885873511778043	246	284	1251	1428	1505	300	عاصم بن شميخ عن ابي سعيد كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس ابي القاسم بيده------ ولابن ماجة من وجه اخر في هذا الحديث كانت يمين رسول ال-----له صلي الله عليه	9263	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3485	true	-2766568182708696533	197	236	948	1131	1438	300	عاصم بن شميخ عن ابي سعيد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس ابي القاسم بيده 15328 الاعمش خ م عن المعرور عن ابي ذر قال -انتهي-------ت الي النبي صلي الله عليه	3485	-6590068225014590683	135	193.5	102	193	69.94818878173828	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08763	false	-4568714379786225596	34	142	195	909	1838	300	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	8763	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3486	true	-296466804667539103	169	276	785	1491	1613	300	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي ال-ميت الحي القيوم الواجد الماجد------- الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	3486	-6590068225014590683	706	1401.0	599	714	98.87955474853516	105	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07477	false	-3736432672978298474	99	124	491	601	1456	300	الصعق بن حزن-- عن مطر الوراق عن زهدم------- قال دخلت علي ابي موسي وهو ياكل لحم دجاج فقال ادن فكل فقلت اني حلفت لا اكله	7477	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3490	true	5961728672692539701	78	105	385	504	1448	300	الصعق بن حزن م عن مطر الوراق عن زهدم الجرمي قال دخلت علي ابي موسي وهو ياكل لحم دجاج فقال ادن فكل فقلت اني حلفت لا اكله	3490	-6590068225014590683	110	206.5	85	119	92.43697357177734	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09380	false	-2808011989112585177	137	192	651	908	1418	300	عن الزهري-- اخبرني ابو حسن مولي عبد الله بن الحارث وكان من اهل العلم والصلاح انه سمع امراة تقول لعبد الله بن نوفل تستفتيه في غلام لها -بن زنية تعتقه في رقبة كانت عليها فقال---- لا اراه يجزءك----------------------------- سمعت عمر ------------يقول لان احمل علي نعلين في سبيل الله احب الي من ان اعتق -بن زنية	9380	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3518	true	-5012760202651181549	10	73	46	345	1466	300	عن ابن شهاب اخبرني ابو حسن مولي عبد الله بن الحارث وكان من اهل العلم والصلاح-انه سمع امراة تقول لعبد الله بن نوفل تستفتيه في غلام لها ابن زنية------ في رقبة كانت عليها فقال لها لا اراه يقضي الرقبة التي عليك عتق ابن زنية سمعت عمر رضي الله عنهيقول لان احمل علي نعلين في سبيل الله احب الي من ان اعتق ابن زنية	3518	-6590068225014590683	241	419.0	188	306	78.75817108154297	46	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms02780	false	-6269752723149346729	99	184	483	890	1457	300	عبد الله بن مالك عن عقبة بن عامر الجهن---ي ان اخته نذرت ان تمشي حافية غير مختمرة وزاد الطبري من طريق اسحاق بن سالم عن عقبة بن عامر وهي امراة ثقيلة والمشي يشق عليها ولابي داود من طريق قتادة عن عكرمة عن بن عباس ان عقبة بن عامر سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخته نذرت ان تمشي الي البيت وشكا اليه ضعفها قوله فقال صلي الله عليه وسلم لتمش ولتركب في رواية عبد الله بن مالك مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام	2780	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3538	true	4428065450710179100	72	98	319	449	1446	300	عبد الله بن مالك عن عقبة بن عامر نذرت اختي ان تحج ماش--------------ية غير مختمرة فذكرت ذلك لرسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقال--------------------------------------------------------- مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام	3538	-6590068225014590683	97	141.0	76	410	23.658536911010742	17	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09364	false	8694800923073713677	0	137	0	697	1497	300	لا يصنع بشقاء اختك شيءا لتحج راكبة ثم لتكفر يمينها واخرجه اصحاب السنن من طريق عبد الله--------------------------------------------------------------- بن مالك عن عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تحج ماشية غير مختمرة فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مر اختك فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام ونقل الترمذي عن----------------------------------------------------------------------- البخاري ان------ه لا يصح فيه الهدي وقد اخرج الطبراني من طريق ابي تميم الجيشاني عن عقبة بن عامر في هذه القصة نذرت ان تمشي الي الكعبة حافية حاسره وفيه لتركب ولتلبس ولتصم وللطحاوي من طريق ابي عبد ا-لرحمن الحبلي عن عقبة بن عامر نحوه واخرج البيهقي بسند ضعيف عن ابي هريرة بينم---ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير------- في جوف الليل اذ بصر بخيال--- نفرت منه الابل---------------- فاذا ----امراة عريانة نافضة شعرها ف----------قالت---- نذرت ان احج ماشية عريانة نافضة ش----------------------------------------------------------------------------عري فقال مرها------------ فلتلبس ثيابها ولتهرق دما	9364	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3538	true	4428065450710179100	41	204	179	988	1446	300	لا يصنع بشقاء اختك شيءا لتحج راكبة ثم -تكفر يمينها تفرد به شريك 15527 يحيي بن سعيد الانصاري د ت س عن عبيد الله بن زحر عن ابي سعيد الرعيني عن عبد الله بن مالك عن عقبة بن عامر نذ----رت اختي ان تحج ماشية غير مختمرة فذكرت ذلك لرسول الله------------------- فقال مرها--- فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام رواه ابن جريج ويحيي القطان وجعفر بن عون عنه ورواه الثوري عنه فاختلف عليه في اسناده قال البخاري في تاريخه لا يصح فيه الهدي يعني حديث عقبة 15528 ابن وهب اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبد الله بن --يزيد عن يحيي بن عبيد الله عن ابيه عن ----------------ابي هريرة قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسير في ركب في جوف الليل اذ بصر بخيال قد نفرت منه ابلهم فانزل رجلا فنظر فاذا هو بامراة عريانه ناقضة شعرها فقال ما لك قالت اني نذرت ان احج ماشية عريانة ناقضة شعري فانا اتكمن بالنهار واتنكب الطريق بالليل فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره فقال ارجع اليها فمرها فلتلبس ثيابها ولتهرق دما	3538	-6590068225014590683	410	606.5	317	973	42.137718200683594	65	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09368	false	5286688887329847771	94	281	469	1399	1499	300	لم يكن يصوم يوم الاضحي والفطر ولا يري صيامهما ووقع عند الاسماعيلي من الزيادة في اخره قال يونس بن عبيد فذكرت ذلك للحسن فقال يصوم يوما مكانه اخرجه من طريق محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع الذي اخرجه البخاري من طريقه قال الكرماني قوله لم يكن اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله ولا نري بلفظ المتكلم فيكون من جملة مقول عبد الله بن عمر وفي بعضها بلفظ الغاءب وفاعله عبد الله وقاءله حكيم قلت وقع في رواية يوسف بن يعقوب المذكورة بلفظ لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم يوم الاضحي ولا يوم الفطر ولا يامر بصيامهما ومثله في رواية الاسماعيلي وجوز الكرماني بناء علي تعدد القصة ان بن عمر تغير اجتهاده فجزم بالمنع بعد ان كان يتردد اه وليس فيما اجاب به ---------------------------------------------------------------بن عمر اولا واخر---------------------------------------ا ما --------------------يصرح بالمنع في خصوص هذه القصة وقد بسطت القول في ذلك في باب صوم يوم النحر وب------------------الله التوفيق 6328 قوله يونس هو بن عبيد وصرح به الاسماعيلي من طريق محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع قوله فاعاد عليه زاد بن المنهال في روايته فخيل الي الرجل انه لم يفهم فاعاد عليه الكلام --ثانية	9368	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3542	true	-3238361769656110595	0	89	0	415	1453	300	لم يكن يصوم يوم الاض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حي ولا يوم الفطر ولا يامر بصيامهما هذا الحديث مع حديث عمر--------------------------------------ان بن ----حصين المرفوع لا وفاء لنذر في معصية فيهما دلالة علي انه لا يلزمه قضاءه 15545 يزيد بن زريع خ نا يونس عن زياد بن جبير م كنت عند ابن عمر فاتاه رجل فقال اني نذرت ان اصوم كل ثلاثا او اربعا ما عشت فان وافقت هذا الي-----------------------------------------------------------وم يوم --نحر فقال ابن عمر قد امر الله بوفاء النذر ونهينا ان نصوم هذا اليوم قال--------------------------------------------------------------------------------------------- فخيل الي الرجل انه لم يفهم فاعاد----- الكلام الثانية	3542	-6590068225014590683	149	128.0	114	1072	13.899253845214844	22	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10375	false	-98728748361549325	171	202	881	1027	1476	300	سالم بن عبد الله بن عمر قال بني عمر الي جانب المسجد رحبة فسماها البط-حاء فكان يقول من اراد ان يلغط او ينشد شعرا او يرفع صوتا فليخرج الي هذه الرحبة	10375	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3566	true	-255549169209396427	185	214	914	1053	1472	300	سالم بن عبد الله ان عمر---- بني ----الي جانب المسجد رحبة فسماها البطيحاء فكان يقول من اراد ان يلغط او ينشد شعرا او يرفع صوتا فليخرج الي هذه الرحبة	3566	-6590068225014590683	137	255.0	108	147	93.19728088378906	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10366	false	-6766929137898148270	7	68	28	319	1499	300	عروة عن عاءشة قالت لما استخلف ابو بكر قال قد علم قومي ان حرفتي لم تكن -تعجز عن مءنة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين الحديث وفيه قصة عمر وقد اسنده البخاري في البيوع من هذا الوجه وبقيته فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه وفيه ان عمر لما ولي--------------------------- اكل هو واهله من المال واحترف في مال نفسه	10366	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3570	true	4721717398159712719	183	235	881	1132	1441	300	عروة ان عاءشة قالت لما استخلف ابو بكر قال قد علم قومي ان حرفتي لم تكن لتعجز عن مءنة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين-------------------------------------------------------------------- فسياكل ال ابي بكر من هذا المال واحترف للمسلمين فيه 15659 وحدثني عروة عن عاءشة قالت لما استخلف عمر اكل هو واهله من المال واحترف في مال نفسه	3570	-6590068225014590683	202	354.5	158	319	63.32288360595703	39	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10648	false	1065624679358171564	261	300	1392	1558	1558	300	عن ميمون بن مهران قال كان ابو بكر الصديق اذا ورد عليه امر نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي به قضي بينهم وان علمه من سنة رسول الله----- صلي الله عليه وسلم----------------- قضي به- وان لم-	10648	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3579	true	-5492401611707904741	123	166	596	776	1437	300	عن ميمون بن مهران قال كان ابو بكر------- اذا ورد عليه خصم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي به قضي ب---ه وان لم يجد نظر هل كان من النبي صلي الله عليه وسلمفيه سنة فان علمها قضي بها وان لم	3579	-6590068225014590683	131	205.0	98	190	68.9473648071289	28	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10568	false	-1767389236724825739	37	124	174	571	1490	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما في كتاب الله فان لم يكن فبما في سنة رسول الله فان لم يكن فبما قضي به الصالحون فان لم يكن فان شءت فتقدم وان شءت فتاخر ولا اري التاخر الا خيرا لك فهذا عمر امر بالاجتهاد فدل علي ان الراي الذي ذمه ما خالف الكتاب او السنة واخرج بن ابي شيبة بسند صحيح عن بن مسعود نحو حديث عمر من رواية الشيباني وقال في اخره فان جاءه ما ليس في ذلك----------------------------------------------- فليجتهد رايه فا----------------------------------ن الحلال بين والحرام بين--------------------- فدع ما يريبك الي ما لا يريبك	10568	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3580	true	7131086282118831566	143	221	657	1021	1368	300	بما في كتاب الله فان اتاه امر ليس في كتاب الله فليقض بما قضي به رسول الله فان اتاه امر ليس في كتاب الله ولم يقض به رسول الله صلي الله عليه وسلمفليقض بما قضي--------------------------------------------------------------------- به الصالحون فان اتاه------------------------------------------------------------------ امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس في كتاب الله ولم يقض به رسول الله ولم يقض به الصالحون فليجتهد رايه ولا يقولن احدكم اني اخاف واني اري فان الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهة فدع ما يريبك الي ما لا يريبك	3580	-6590068225014590683	97	24.5	74	655	14.809160232543945	18	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms05305	false	8208332394339409557	162	213	800	1047	1475	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان- لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين	5305	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3585	true	-6108687908238980629	195	244	916	1162	1406	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم انصرف من الاحزاب الا لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الظهر فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين	3585	-6590068225014590683	240	460.0	191	248	96.7741928100586	44	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10416	false	4744822590429771855	219	265	1102	1326	1514	300	الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم استكتب عبد الله بن الارقم فكان يكتب له الي المل--------------------------وك فبلغ من امانته عنده انه كان يامره ان ي--------------------------------------كتب ويختم ولا يقرء-------------ه ثم استكتب----- زيد بن ثابت فكان يكتب الوحي ويكتب الي الملوك و-----كان اذا غابا كتب جعفر بن	10416	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3593	true	-5492448484980736836	232	293	1103	1406	1438	300	الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم-استكتب عبد الله بن الارقم فكان يكتب عبد الله بن الارقم وكان يجيب عنه الملوك فبلغ من امانت-----ه انه كان يامره ان يكتب الي بعض الملوك فيكتب ثم يامره ان يكتب ويختم -لا يقراه لامانته عنده ثم استكتب ايضا زيد بن ثابت فكان يكتب الوحي ويكتب الي الملوك ايضا وكان اذا غاب عبد الله بن -	3593	-6590068225014590683	190	328.5	152	311	61.09324645996094	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04619	false	40912076981916316	13	55	77	294	1564	300	ابي الزبير عن جابر قال اقتت-------ل غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فذكر الحديث وفيه فقال رسول ا---------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم----------- ادعوي الجاهلية قالوا لا قال ---------------------------------------------------------لا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما فان كان ظالما فلينهه فانه له نصر	4619	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3605	true	-5445905360720650573	91	152	433	763	1463	300	ابو الزبير عن جابر قال اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجري يال المهاجرين ونادي الانصاري يال الانصار فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ما هذا ادعوي الجاهلية قالوا لا يا رسول الله الا ان غلامين اقتتلا فكسع واحد منهما الاخر قال فلا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما -ان كان ظالما فلينهه فانه له نصر	3605	-6590068225014590683	186	339.0	150	331	56.19335174560547	30	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06328	false	7885421010413050171	0	47	0	263	1597	300	جابر عند مسلم اقتتل غلامان م-----ن المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجري يا- للمهاجرين ونادي الانصاري يا- للانصار فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا ادعوي الجاهلية قالوا -----------------لا ان غلامين اقتتلا فكسع -احد---هما الاخر فقال -لا باس ولينصرن الرجل اخاه ظالما او مظلوما	6328	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3605	true	-5445905360720650573	94	145	447	731	1463	300	جابر قال ا-----قتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجري يال المهاجرين ونادي الانصاري يال الانصار فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ما هذا ادعوي الجاهلية قالوا لا يا رسول الله الا ان غلامين اقتتلا فكسع واحد منهما الاخر -قال فلا باس ولينصر- الرجل اخاه ظالما او مظلوما	3605	-6590068225014590683	247	434.0	202	292	84.58904266357422	32	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms06153	false	382091954207968403	70	236	373	1206	1512	300	الزهري ايضا عن عمارة بن خزيمة عن عم-----ه -------------------------------------------------------------------وكان -من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع -----من اعرابي فرسا فاستتبعه ----------------------------ليقضيه ثمن الفرس- فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي -يساومونه في الفرس ----------------------------------------------------حتي--------------------------------- زادوه علي ثمنه فذكر الحديث قال فطف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد بعتك فمن جاء من المسلمين يقول ويلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا الحق حتي جاء خزيمة بن ثابت فاستمع المراجعة فقال انا اشهد انك قد بايعته ف-قال --له النبي صلي الله عليه وسلم-------------- بم تشهد قال بتصديقك فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين ووقع لنا من وجه اخر ان اسم هذا الاعرابي سواد بن الحارث فاخرج الطبراني وبن شاهين من طريق زيد بن الحباب ---عن محمد بن زرارة------------ بن خزيمة حد--------ثن----ي عمارة بن خزيمة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري فرسا من سواد بن الحارث-------------- فجحده فشهد له خزيمة بن ثابت فقال له	6153	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3614	true	-3291791566315552358	89	288	425	1471	1524	300	الزهري----- عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه وكان صحابيا وسليمان بن بلال عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عمارة ان عمه اخبره ا-ن رسول- الله------------------- صلي الله عليه وسلم-ابتاع فرسا من اعرابي -----فاستتبعه رسول الله صلي الله عليه وسلمليقضي- ثمن --فرسه فاسرع رسول الله--------------- المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي ويساومونه--- الفرس ولا يشعرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد ابتاعه حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم فلما زادوا نادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلمان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فقام رسول الله حين سمع نداء الاعرابي فقال اوليس قد ابتعت منك قال لا والله ما بعتكه قال بل ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله صلي الله عليه وسلموبالاعرابي وهما يراجعان فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا----- اني باي-عتك فقال خزيمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اشهد انك ب---ايعته فاقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعلي خزيمة فقال بم تشهد قال بتصديقك فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلمشه-ادة خزيمة بشهادة رجلين 15855---------------------------------------------------------------------------------- زيد بن الحباب حدثني محمد بن زرارة بن عبد الله بن خزيمة بن ثابت حدثني عمي عمارة بن خزيمة عن ابيه خزيمة بن ثابت ان رسول الله ابتاع------ من سواء بن الحارث المحاربي فرسا فجحده فشهد له خزيمة-------- فقال له	3614	-6590068225014590683	451	565.0	355	1319	34.192569732666016	62	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09692	false	6592449448535098989	5	44	28	213	1511	300	ابي هريرة عند مسلم ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهل- حتي اتي باربعة شهداء الحديث وله من وجه اخر ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد----------------------------------------------------------------------------------- كلا------ والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل	9692	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3616	true	-8617874968468569884	190	262	937	1266	1452	300	ابي هريرة--------- ان سعدا --------قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء---------------------- فقال نعم ابو بكر بن ابي شيبة م نا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال ثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال سعد بن عبادة لو وجدت مع امراتي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله نعم قال كلا والله والذي بعثك بالحق ان كنت لاع-جله بالسيف قال	3616	-6590068225014590683	142	223.0	113	369	38.482383728027344	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09785	false	-7860967625002531938	41	99	205	490	1496	300	ابو داود ايضا من طريق عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار بخيبر مقتولا------ فانطلق اولياءه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال----- شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قال--------------- لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم اليهود وقد يجترءون علي اعظم من------------------------------------------------------------------------- هذا قوله فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم	9785	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3617	true	-3486873475450384888	151	231	743	1124	1456	300	ابو حيان التيمي د نا- عباية بن رفاعة عن---- رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصا------ر مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفذكروا له ذلك فقال الكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم --يهود -قد يجترتون علي اعظم من هذا الحديث 15863 ابن جريج د ت ق عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3617	-6590068225014590683	242	381.5	190	402	60.199005126953125	41	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03708	false	7327683111629540550	221	263	1095	1302	1477	300	سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لاخبرني فلان ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب واقبل شهادتك قال سفيان سمي الزهري الذي اخبره فحفظته ثم نسيته----------- فقال لي عمر بن قيس هو ب-----ن المسيب -قلت	3708	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3621	true	-1586967029420505694	30	74	147	358	1447	300	سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز واشهد لاخبرني فلان ان عمر ق----------ال لابي بكرة تب ت-قبل شهادتك قال سفيان نسيت اسم-- الذي حدث الزهري فلما قمنا سالت من حضر فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب فقلت	3621	-6590068225014590683	163	268.0	126	224	72.76786041259766	29	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03711	false	1662698399226664023	56	126	291	631	1486	300	عن --شريح انه كان يقول في القاذف -----------------------------------------------------------------------يقبل الله توبته ولا اقبل شهادته وروي بن ابي خالد باسناد ضعيف عن شريح انه كان لا يقبل شهادته قوله وقال ابو الزناد هو المدني المشهور قوله الامر عندنا الخ وصله سعيد بن منصور من طريق حصين بن عبد الرحمن قال------------------------------------------ رايت رجلا جلد حدا في قذف بالزني- فلما فرغ من ضربه احدث توبة------------------------------------------- فلقيت ابا الزناد------------- فقال لي الامر عندنا فذ-----كره قوله	3711	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3622	true	6431609702343273757	20	89	106	438	1456	300	عن الشعبي انه كان يقول في القاذف اذا فرغ من ضربه فاكذب نفسه ورجع عن قوله قبلت شهادته 15884 مسعر عن رجل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن عتبة اذا تاب قبلت شهادته 15885 هشيم انا حصين رايت رجلا جلد حدا في قذف بالزنية فلما فرغ من ضربه احدث توبة قال استغفر الله واتوب اليه من قذف المحصنات فلقيت ابا الزناد فاخبرته بذلك فقال لي الامر عندنا اذا رجع عن قوله	3622	-6590068225014590683	140	82.0	108	517	27.079303741455078	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03231	false	4898665782514760382	213	300	1003	1421	1421	300	الليث-- عن نافع ولفظه ان بن عمر ----قال له رجل من بني ليث ان ابا سعيد الخدري ياثر هذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نافع فذهب عبد الله وانا معه والليث حتي دخل علي ابي سعيد الخدري فقال ان هذا اخبرني انك تخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الورق بالورق الا مثلا بمثل الحديث---------------------------- فاشار ابو سعيد باصبعيه الي عينيه واذنيه فقال ابصرت عيناي وسمعت اذناي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تبيعو-----------------ا الورق بالورق الا مثلا-	3231	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3626	true	-8950401082406176056	136	200	669	979	1466	300	الليث م عن نافع عن ا-----بن عمر انه قال له رجل من بني ليث ان ابا سعيد------- ياثر---- عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي عن بيع الورق بالورق الا مثلا بمثل وعن بيع الذهب بالذهب الا مثلا بمثل فاشار ابو سعيد باصبع-ه الي عينيه واذنيه فقال ابصرت عيناي وسمعت اذناي رسول الله------------------- يقول لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا مثلا	3626	-6590068225014590683	245	398.0	194	470	52.12765884399414	44	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms10878	false	6151886408063722927	70	130	350	673	1514	300	وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا الخ يشير الي قوله فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم الي يكسبون وقو-----------له ليشتروا بذلك في رواية المستملي ليشتروا به وقوله عن الذي انزل عليكم في رواية المستملي اليكم وقوله 7085 جاءكم من العلم اسناد المجء الي العلم كاسناد النهي اليه قوله فلا والله ما راينا رجلا منهم--- يسالكم	10878	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3631	true	-918305835086034132	77	117	399	602	1472	300	وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلول ما كتب الله وغيروا وكتبوا------------------------------------ بايديهم الكتب وقالوا هو من عند الله ليشتر-------------------------------وا به ثمنا قليلا افلا ينهاكم ما---------------------------------- جاءكم من العلم عن مساءلتهم--------------------------------- فلا والله ما راينا رجلا منهم قط يسالكم	3631	-6590068225014590683	137	178.0	108	337	40.6528205871582	22	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03927	false	8951276451931731894	57	110	288	564	1598	300	عن الشعبي قال حضرت رجلا من المسلمين------ الوفاة بدقوقا ولم يجد احدا من المسلمين----- فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة---------------------------- بتركته ووصيته فاخبر الاشعري فقال-------- هذا---- لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر------ ما خانا ولا كذبا و---------لا كتما ولا بدلا و------------------------امضي شهادتهما	3927	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3634	true	-2202881177625342852	113	177	564	909	1543	300	عن الشعبي ان------ رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا ولم يجد مسلما يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته-------------- فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركه فامضي شهادتهما	3634	-6590068225014590683	235	362.0	188	366	64.20764923095703	40	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03748	false	-4219912703304332705	21	87	97	416	1461	300	مالك في الموطا عن داود بن الحصين عن ابي- غطفان بفتح المعجمة ثم المهملة ثم الفاء المزي بضم الميم وتشديد الزاي قال اختصم زيد بن ثابت و-بن مطيع يعني عبد الله الي مروان في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال---- احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق وابي ان يحلف علي المنبر	3748	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3642	true	-375980984756165903	150	200	765	1002	1526	300	مالك---------- عن داود بن الحصين سمع ابا غطفان بن طريف المري ق------------------------------------------------ال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع مر------------------وان في دار فقضي باليمين علي زيد-------- علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني -قال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه وي---ابي ان يحلف علي المنبر	3642	-6590068225014590683	208	354.5	163	325	64.0	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09319	false	8639775401466913875	37	66	179	313	1544	300	علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي	9319	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3644	true	-4598430509398368578	240	271	1150	1295	1431	300	علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي	3644	-6590068225014590683	124	216.0	97	150	82.66666412353516	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03752	false	1830639700552763294	177	215	884	1081	1495	300	البينة العادلة احق من اليمين الفاجرة اما قول طاوس وابراهيم فلم اقف عليهما موصولين واما قول شريح فوصله البغوي في الجعديات من طريق بن سيرين عن شريح قال من ادعي قضاءي فهو عليه حتي ياتي ببينة الحق احق	3752	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3648	true	-3236676373596771484	269	300	1314	1462	1462	300	البينة العادلة احق من اليمين الفاجرة روي ذلك عن عمر وشريح 16009 شريك عن عاصم عن ا------------------------------------------------بن سيرين عن شريح قال من ادعي قضاءي فهو عليه حتي ياتي ببينة الحق احق-	3648	-6590068225014590683	106	170.5	84	197	53.807106018066406	19	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04046	false	-1590705686575575580	211	281	1025	1376	1456	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي ثلاثا ولابي داود وبن حبان من وجه اخر عن عقبة بن عامر رفعه ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة---- الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا الحديث وفيه--------------------------------------------------------------- ومن ترك الرمي بعد-- علمه رغبة عنه فانها نعمة كفرها	4046	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3688	true	-576896549528890608	230	285	1125	1423	1489	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا وليس من اللهو الا ثلاثة تاديب الرجل فرسه وملاعبته امراته ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعدما علمه رغبة عنه فانها نعمة كفرها	3688	-6590068225014590683	215	382.5	174	420	51.19047546386719	37	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08310	false	1752323364276001673	178	243	906	1218	1510	300	عن عاءشة قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او خيبر فذكر الحديث في هتكه الستر الذي نصبته علي بابها قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكشف- ناحية الستر علي بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي قالت وراي ف-----يها فرسا مربوطا له جناحان -------فقال -ما هذا ق-------------------لت فرس ق-------------------------ال فرس له جناحان ق-لت الم تسمع انه كان لسليمان خيل--------- لها اجنحة----- فضحك	8310	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3690	true	-8472329105087840460	106	200	531	988	1472	300	عن عاءشة قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوة تبوك وقد----------------------------------- نصبت ع-لي باب حجرتي عباءة وعلي عرص بيتي ستر ارمني فدخل البيت فلما راه قال ما لي يا عاءشة وللدنيا فهتكه حتي وقع بالارض وفي سهوتها ستر فهبت الريح فكشفت ناحية الستر علي بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي قالت وراي بين طويها فرس-------ا له جناحان من برقع قال فما هذا الذي اري في وسطهن قالت فرس قال وما عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اوسمعت -------ان لسليمان بن داود خيلا لها اجنحة قالت فضحك	3690	-6590068225014590683	237	352.0	186	508	46.653541564941406	40	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms04626	false	7300188237397022196	179	245	912	1235	1512	300	ابي سلمة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اهجوا المشركين فانه اشد عليهم من رشق النبل فارسل الي -بن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب -بن مالك ثم ارسل الي حسان فقال------------------ قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه ثم قا-ل والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني فري الاديم -قال---------- لا تعجل	4626	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3710	true	1923477872970748603	117	188	547	894	1471	300	ابي سلمة عن عاءشة ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اهجوا قريشا--- فانه اشد عليها من رشق النبل فارسل الي ابن رواحة فقال اهج-- فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب ابن مالك ثم ارسل الي حسان فلما دخل عليه قال حسان قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه ثم يقول والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني فري الاديم فقال رسول الله لا تعجل	3710	-6590068225014590683	301	533.5	236	358	84.07820892333984	55	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms01812	false	-9144802616571238005	164	193	850	983	1531	300	انه سمع ابا هريرة وهو يقص--------- في قصصه اي مواعظه التي كان ابو هريرة يذكر اصحابه بها قوله وهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم	1812	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3711	true	-2055910876300338268	235	256	1167	1259	1484	300	انه سمع ابا هريرة وهو يقص وهو يقول في قصص--------------------------------------------------ه وهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم	3711	-6590068225014590683	83	152.0	64	142	58.45070266723633	18	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms08339	false	-722968224047307762	219	293	1093	1437	1472	300	قوله خير له من ان يمتلء شعرا يعني ال---شعر الذي هجي به النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو عبيد والذي عندي في هذا الحديث غير هذا القول لان الذي هجي به النبي صلي الله عليه وسلم لو كان شطر بيت لكان كفرا فكانه اذا حمل وجه الحديث علي امتلاء القلب منه انه قد رخص في القليل منه ولكن وجهه عندي ان يمتلء قلبه من الشعر حتي يغلب عليه فيشغله عن القران وعن ذكر	8339	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3717	true	4716277192322125210	11	60	57	282	1429	300	يريه خير ---من ان يمتلء شعرا يعني من الشعر الذي هجي به النبي صلي الله عليه وسلم -قال ابو عبيد ا-لذي عندي فيه---------- غير هذا------ لان --ما هجي به الرسول------------------ لو كان شطر بيت لكان كفرا----------------------------------------------------------------------- ولكن وجهه عندي ان يمتلء قلبه--------- حتي يغلب عليه فيشغله عن القران و-الذكر	3717	-6590068225014590683	207	327.0	159	347	59.654178619384766	36	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03745	false	-5656055766777530810	195	285	1017	1485	1567	300	ولكن البينة علي الطالب واليمين علي المطلوب واخرجه البيهقي من طريق عبد الله بن ادريس عن -بن جريج وعثمان بن الاسود عن -بن ابي مليكة قال كنت قاضيا لابن الزبير علي الطاءف فذكر قصة المراتين فكتبت الي 4 بن عباس فكتب الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعطي الناس بدعواهم لادعي رجال اموال قوم ودماءهم ولكن البينة علي المدعي واليمين علي من انكر وهذه الزيادة ليست في الصحيحين واسنادها حسن وقد بين صلي الله عليه وسلم الحكمة في كون البينة علي ال--مدعي واليمين علي المدعي عليه	3745	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3724	true	-1339566417190853520	223	291	1098	1445	1491	300	ولكن البينة علي الطالب واليمين علي المطلوب ا-------------------------------بن ادريس نا ابن جريج وعثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة قال كنت قاضيا لابن الزبير علي الطاءف فذكر قصة المراتين-فكتبت الي -ابن عباس فكتب ان النبي صلي الله عليه وسلمقال فذكرهوقال ولكن البينة علي المدعي واليمين علي من انكر نافع بن عمر خ م عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس ان رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله قضي باليمين علي المدعي عليه	3724	-6590068225014590683	207	349.5	166	597	34.67336654663086	31	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09316	false	-2513830840807524502	180	254	911	1279	1512	300	فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليل---------------------------------ا كذا في رواية الاعمش و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منصور ووقع في رواية جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين عند مسلم والترمذي وغيرهما جميعا عن ابي واءل عن عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه الحديث ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من---------------------------------------------------------------------------- كتاب الله ان الذين يشترون بعهد الله	9316	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3725	true	-2145959146214820830	72	175	337	819	1441	300	فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله الاية فدخل الاشعث فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن قالوا كذا وكذا قال في انزلت هذه الاية كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال بينتك او يمينه قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال من حلف علي يمين صبر هو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان منصور خ م------------------------------------------------------------------------------ عن ابي واءل عن عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من حلف علي يمين ليستحق بها مالا وهو فينا فاجر لقي الله وهو غضبان وتصديق ذلك في كتاب الله ان الذين يشترون بعهد الله	3725	-6590068225014590683	124	147.5	96	689	17.99709701538086	24	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09317	false	501653701416732737	30	74	150	356	1505	300	فدخل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن------ كذا وقع عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم من رواية وكيع-------------------- عن الاعمش وابو--- عبد الرحمن هي كنية بن مسعود وفي رواية جرير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الرهن- ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن	9317	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3725	true	-2145959146214820830	82	197	390	927	1441	300	فدخل الاشعث فقال------- ما حدثكم ابو عبد الرحمن قالوا كذا وكذا قال في انزلت هذه الاية كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال بينتك او يمينه قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال من حلف علي يمين صبر هو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان منصور خ م عن ا---بي واءل عن عبد الله من حلف علي يمين ليستحق بها مالا وهو فينا فاجر لقي الله وهو غضبان وتصديق ذلك في كتاب الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن	3725	-6590068225014590683	133	164.0	100	547	24.314441680908203	25	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03749	false	-9074597201904167040	175	246	893	1255	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف اي قبل الاخر هذا اللفظ اخرجه النساءي ايضا عن محمد ----------------------بن رافع عن عبد الرزاق وقال فيه فاسرع الفريقان وقد رواه احمد عن عبد الرزاق شيخ شيخ البخاري فيه بلفظ اذا اكره الاثنان علي اليمين واستحباها فليستهما عليها واخرجه ابو نعيم في مسند اسحاق بن 2 راهويه عن عبد الرزاق مثل رواية	3749	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3728	true	7272648416879916793	104	159	522	799	1505	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف لفظ ا---------------------------------------------بن راهويه وعبد الرحمن بن -بشر عن عبد الرزاق ولفظ احمد بن يوسف عنه قال رسول الله----------------------------------------- اذا اكره الاثنان علي اليمين فاستحباها فاسهم بينهما وكذا لفظ احمد بن حنبل وجماعة عنه الا ان في------------------- رواية	3728	-6590068225014590683	164	249.5	129	384	42.70833206176758	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03750	false	6492003243007288869	158	183	861	984	1604	300	هريرة ان رجلين اختصما في متاع ----------------------------ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	3750	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3728	true	7272648416879916793	0	25	0	126	1505	300	هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلمليس لواحد منهما بينة فقال------------------------- استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	3728	-6590068225014590683	98	172.5	78	151	64.90066528320312	18	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms07275	false	-5981116596102893185	82	128	424	626	1463	300	له يا رسول ا------لله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما علي ظهر الارض ا--------------ليوم اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك فقال -ايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان	7275	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3742	true	-5787778608023041402	205	253	943	1154	1378	300	---يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من -هل خباءك ثم ما اصبح------- اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك -قال وايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان	3742	-6590068225014590683	178	315.0	136	223	79.82062530517578	35	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03560	false	2141974491970235281	3	79	16	403	1510	300	بن ابي حكيم عن سعيد بن مرجانة قوله عضوا من النار في رواية مسلم عضو----------------------------------------------------ا منه من النار وله من رواية--------------------------------------------------- علي بن الحسين عن سعيد بن مرجانة وستاتي مختصرة للمصنف في كفارات الايم---------ان اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءه من النار حتي فرجه بفرجه وللنساءي من حديث ----------------------------------------------------------------كعب بن مرة وايما امرء مسلم اع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار--------- عظمين من-----هما بعظم---------- وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	3560	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3744	true	9168035215762990492	32	199	146	932	1406	300	بن ا--لحسين عن سعيد بن مرجانة سمعته يحدث عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله يقول من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو عضوا منه من النار حتي فرجه بفرجه الوليد بن مسلم خ م عن ابي غسان عن زيد بن اسلم عن علي بن الحسين عن سعيد بن مرجانة عن ابي -هريرة ----عن رسول الله قال من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءه من النار حتي فرجه بفرجه 16444 شعبة عن عمرو بن مرة ت س ق نا سالم بن ابي الجعد عن شرحبيل بن السمط قال قيل لكعب بن مرة او مرة بن كعبالبهزي حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلملله ابوك واحذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عظم من عظامه عظما من عظامه ايما رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل عظم-- من عظامهما -عظما من عظامه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	3744	-6590068225014590683	274	350.0	212	796	34.42211151123047	47	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03572	false	845045429629300548	62	132	306	645	1482	300	عن نافع عن -بن عمر ------عن النبي صلي الله عليه وسلم مختصرا يعني ولم يذكروا الجملة الاخيرة في حق المعسر وهي قوله --------------------------------------------------فقد عتق منه ما عتق فاما رواية الليث فقد وصلها مسلم ولم يسق لفظه والنساءي ولفظه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما مملوك كان بين شركاء فاعتق احدهم نصيبه فانه يقام في مال الذي اعتق قيمة عدل فيعتق ان بلغ ذلك ماله واما رواية بن	3572	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3747	true	8195164030114615616	25	97	103	432	1409	300	عن نافع عن ابن عمر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل واعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق----------- الليث خ م عن نافع عن ابن عمر مرفوعا---------------------------------------------------- ايما مملوك كان بين شركاء فاعتق احدهم نصيبه فانه يقام في مال الذي اعتق قيمة عدل فيعتق ان بلغ ذلك ماله اسما---عيل بن	3747	-6590068225014590683	189	253.5	141	396	47.727272033691406	35	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03580	false	6941911088319377207	225	259	1126	1282	1487	300	عن ابي قلابة عن رجل من بني عذرة ان رجلا منهم اعتق مملوكا له عند موته وليس له مال غيره فاعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلثه وامره ان يسعي في الثلثين وهذا	3580	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3754	true	-4465716550060733989	107	135	543	671	1477	300	عن ابي قلابة عن رجل من بني عذرة ليس---- منهم اعتق مملوكا--- عند موته -ليس له مال غيره فاعتق رسول الله------------------- ثلثه وامره ان يسعي في الثلثين -هذا	3754	-6590068225014590683	125	212.5	97	156	80.12820434570312	23	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms09449	false	-2079998791348128283	36	103	186	565	1623	300	كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث--- الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي قال نسختها والذين عاقدت ايمانكم قال بن بطال كذا وقع في جميع النسخ نسختها والذين عاقدت ايمانكم والصواب ان المنسوخة والذين عاقدت ايمانكم والناسخة ولكل جعلنا موالي قال ووقع في رواية الطبري بيان ذلك ولفظه فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي	9449	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3765	true	-3973205013789743067	0	24	0	140	1466	300	كان المهاجرون حين قدموا المدينة يورثون الانصار---------- دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بينهم فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي	3765	-6590068225014590683	133	231.0	109	382	34.81675338745117	20	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03289	false	-907889405971445385	107	267	516	1293	1462	300	ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له يعقوب عن دبر لم يكن له مال غيره فدعا به رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم--------------------- فقال من يشتريه---- فاشتراه نعيم بن عبد الله النحام بثمانماءة درهم فدفعها ----------اليه الحديث وقد تقدم في باب بيع المزايدة من وجه اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بلفظ--- ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله فافاد في هذه الرواية سبب بيعه وهو الاحتياج الي---------------------- ثمنه وفي رواية بن خلاد زيادة في تفسير الحاجة وهو الدين فقد ترجم له في الاستقراض من باع مال المفلس فقسمه بين الغرماء او اعطاه حتي ينفق علي نفسه وكانه اشار بالاول الي ما تقدم من رواية وكيع عند الاسماعيلي في قوله وعليه دين والي ما اخرجه النساءي من طريق الاعمش عن سلم--ة بن كهيل بلفظ------------- ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر وكان محتاجا	3289	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3778	true	4626111298025771152	68	223	320	1047	1408	300	ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له يعقوب عن دبر لم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله الحديث الطيالسي وحجاج قالا نا حماد بن سلمة نا ابو الزبير عن جابر ان رجلا من قومه اعتق غلاما له عن دبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك شء غيره قال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعي-------------------م بثمانماءة -----فدفعها رسول الله اليه وقال انفق علي نفسك فان فضل فضل فعلي اهلك فان فضل فضل فعلي قرابتك فان فضل فضل فهاهنا وهاهنا وهاهنا وكذلك رواه زهير وغيره عن ابي الزبير حسين المعلم خ م عن عطاء عن جابر ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه رسول ا-----------------------------------------------------------لله فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفع اليه ثمنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد المجيد بن سهيل م عن عطاء عن جابر ان رجلا----------- اعتق غلاما له عن دبر وكان محتاجا	3778	-6590068225014590683	327	477.5	250	1072	30.50373077392578	61	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03617	false	-6478971542920183880	248	276	1231	1363	1478	300	عبيد الله بن ابي بكر بن انس قال هذه مكاتبة انس-- عندنا هذا ما كاتب انس --------غلامه سيرين كاتبه علي كذا وكذا الف وعلي غلامين يعملان مثل عمله	3617	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3790	true	-1994357631639967453	44	74	211	353	1466	300	عبيد الله بن ابي بكر بن انس قال هذه مكاتبة سيرين عندنا هذا ما كاتب انس بن مالك غلامه سيرين كاتبه علي كذا وكذا الف وعلي غلامين يعملان مثل عمله	3790	-6590068225014590683	129	241.0	101	142	90.8450698852539	27	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000166-ara1.ms03587	false	6075398268477629921	246	296	1194	1445	1468	300	صلي الله عليه وسلم عبدا ولا امة الحديث ووجه الدلالة من حديث ابي سعيد انهم قالوا انا نصيب سبايا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل وهذا لفظ البخاري كما مضي في باب بيع الرقيق من كتاب البيوع----------------------------------- قال البيهقي -لولا ان الاستيلاد يمنع من نقل الملك والا لم يكن لعزلهم	3587	-4160265865722444146	Sham19Y0146127-ara1.ms3812	true	-3331677032325330546	137	189	663	923	1455	300	صلي الله عليه وسلمجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله------------------------- انا نصيب سب-يا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال وانكم لتفعلون ذلك ما عليكم الا تفعلوا ذلك فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة قال اصحابنا فلولا ان الاستيلاد -منع من نقل الملك والا لم يكن لعزلهم	3812	-6590068225014590683	132	173.0	101	287	45.9930305480957	21	JK000166-ara1	Sham19Y0146127-ara1