id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00039	true	4814759779208292804	139	178	692	900	1515	300	ابي هن--------د عن الشعبي-- انزلت عليه النبوة وهو -بن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل------------ فنزل عليه القران علي لسانه عشرين	39	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1448	false	5245594306369760422	149	191	712	931	1482	300	ابي عدي عن داود عن عامر قال انزلت عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل----- القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل عليه السلام فنزل----- القران علي لسانه عشر --	1448	3235066356926763227	187	320.5	151	231	80.95237731933594	32	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms00049	true	2579285101058632565	272	300	1363	1486	1486	300	فوالله لو قد كذبت ما ردوا علي ولكني كنت امرءا سيدا اتكرم عن الكذب وعلمت ان ايسر ما في ذلك ان انا كذبته ان يحفظوا ذلك عني ثم-	49	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0311	false	-3154842453339991225	240	267	1175	1295	1449	300	فوالله لو ---كذبت ما ردوا علي ولكني كنت امر-ا سيدا اتكرم عن الكذب وعرفت ان ايسر ما في ذلك ان انا كذبته ان يحفظوا ذلك علي ثم	311	3235066356926763227	116	213.0	90	124	93.54838562011719	23	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms00054	true	-6803184415414998523	57	81	277	393	1458	300	بن اسحاق عن بعض اهل العلم ان هرقل قال--------------------------------------------------------------- ويحك والله اني لاعلم انه----- نبي مرسل------------------------------------- ولكني اخاف الروم علي نفسي ولولا ذلك لاتبعته	54	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1559	false	231171250634372034	170	215	877	1098	1512	300	بن اسحاق عن بعض اهل العلم ان هرقل قال لدحية بن خليفة حين قدم عليه بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك والله اني لاعلم ان صاحبك نبي مرسل وانه الذي كنا ننتظره ونجده في كتابنا ولكني اخاف الروم علي نفسي ولولا ذلك لاتبعته	1559	3235066356926763227	115	202.0	91	221	52.036197662353516	21	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms00067	true	-8021855786509363234	182	205	919	1039	1527	300	حتي اذا اشرف علي الدرب استقبل ارض الشام ثم قال السلام عليك -ارض سورية يعني الشام تسليم المودع ثم ركض حتي دخل القسطنطينية	67	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1560	false	1688722788919038052	246	267	1248	1358	1509	300	حتي اذا اشرف علي الدرب استقبل ارض الشام ثم قال السلام عليكم ارض سورية----------- تسليم الوداع ثم ركض حتي دخل القسطنطينية	1560	3235066356926763227	105	194.0	85	121	86.77686309814453	19	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms00092	true	-1719243345774460842	215	257	1100	1283	1492	300	للنبي صلي الله عليه وسلم لانت--------------------------------- يا رسول الله----- احب الي من كل شء الا من نفسي فقال------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله----- احب الي من نفسي فقال ا-------------------------لان يا عمر	92	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5483	false	6934421475856374519	1	63	3	279	1423	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	5483	3235066356926763227	177	279.0	135	276	64.13043212890625	35	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms00105	true	2155475024056055238	26	143	141	740	1529	300	من حديث عبادة ايضا----- قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره-------------- الحديث واصرح من ذلك في هذا المراد ما اخرجه احمد والطبراني من وجه- اخر عن عبادة انه جرت له قصة مع ابي هريرة عند معاوية بالشام فقال يا ابا هريرة انك لم تكن معنا اذ بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في النشاط والكسل وعل------------------------ي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلي ان نقول بالحق ولا نخاف في الله لومة لاءم وعلي ان ننصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم علينا يثرب فنمنعه مما نمنع منه انفسنا وازواجنا وابناءنا ولنا الجنة فهذه بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي بايعناه عليها	105	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5180	false	655194981260673809	49	138	253	740	1574	300	عن جد-ه عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الحرب علي السمع والطاعة في --يسرنا وعسرنا ومنشطنا ومكرهنا واثرة علينا الحديث و-----------------------------اخرجه البيهق-------ي من طريق اخر عن عبادة الدلاءل ولفظه انا----------------------------------------------------------------- بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلي الامر بالمعروف الحديث وفيه وعلي ---------------------------------------------------ان ننصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم علينا يثرب ب-------ما نمنع منه انفسنا وازواجنا وابناءنا ولنا الجنة فهذه بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم با-----يعناه عليها	5180	3235066356926763227	370	603.0	295	654	56.57492446899414	61	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms00225	true	4293995826533388087	137	281	725	1520	1609	300	كان المغيرة واليا علي الكوفة في خلافة معاوية وكانت وفاته سنة خمسين من الهجرة واستناب عند موته ابنه عروة وقيل استناب جرير المذكور ولهذا خطب الخطبة المذكورة حكي ذلك العلاءي في اخبار زياد والوقار بالفتح الرزانة والسكينة السكون وانما امرهم بذلك مقدما لتقوي الله لان الغالب ان وفاة الامراء تءدي الي الاضطراب والفتنة ولا سيما ما كان عليه اهل الكوفة اذ ذاك من مخالفة ولاة الامور قوله حتي ياتيكم امير اي بدل الامير الذي مات ومفهوم الغاية هنا وهو ان المامور به ينتهي بمجء مفهوم الموافقة قوله الان اراد به تقريب المدة تسهيلا عليهم وكان كذلك لان معاوية لما بلغه موت المغيرة كتب الي ناءبه علي البصرة وهو زياد ان يسير الي الكوفة اميرا عليها قوله استعفوا لاميركم اي اطلبوا له العفو من الله كذا في معظم الروايات بالعين المهملة وفي رواية -بن عساكر استغفروا بغين معجمة وزيادة راه وهي رواية الاسماعيلي في المستخرج	225	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5714	false	-8387763755007106526	51	107	256	582	1578	300	كان المغيرة واليا علي الكوفة في خلافة معاوية وكانت وفاته سنة خمسين من الهجرة واستناب عند موت-----ه عروة وقيل استناب جرير المذكور ولهذا خطب الخطبة المذكورة حكي ذلك العلاءي في اخبار زياد وقال الحافظ قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له استعفوا -اميركم--------------------------- كذا في معظم الروايات بالعين المهملة وفي رواية ابن عساكر استغفروا بغين------ وزيادة راء وهي رواية الاسماعيلي في المستخرج	5714	3235066356926763227	312	572.5	258	796	39.195980072021484	49	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms00240	true	8042675345384448526	254	287	1248	1404	1478	300	ان الله قد بعث رسولا وانزل عليه كتابا-------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جءتكم من عنده بما امركم به ونهاكم عنه قال فوالله ما امسي من ذلك اليوم وفي حاضره رجل ولا امراة الا مسلما فمعني قول	240	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0362	false	342402991698188513	173	225	840	1083	1435	300	ان الله قد بعث رسولا وانزل عليه كتابا استنقذكم به مما كنتم فيه واني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وقد جءتكم من عنده بما امركم به ونهاكم عنه قال فوالله ما امسي--- ذلك اليوم -في حاضره رجل ولا امراة الا مسلما قال ي-قول	362	3235066356926763227	147	262.0	116	248	59.274192810058594	29	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms00240	true	8042675345384448526	259	287	1269	1404	1478	300	وانزل عليه كتابا وقد جءتكم من عنده بما امركم به و---نهاكم عنه قال فوالله ما امسي من ذلك اليوم وفي حاضره رجل ولا امراة الا مسلما فمعني قول	240	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5373	false	8671932432459663754	17	44	76	200	1474	300	واني -------------قد جءتكم من عنده بما امركم به وما نهاكم عنه قال فوالله ما امسي من ذلك اليوم وفي حاضره رجل ولا امراة الا مسلما قال ي-قول	5373	3235066356926763227	115	205.0	91	138	83.33333587646484	22	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms00581	true	5063012107921982657	228	273	1163	1397	1540	300	دخل علي عاءشة بالمدينة ثم تزوج ام سلمة وحفصة وزينب بنت خزيمة في السنة الثالثة والرابعة ثم تزوج زينب بنت جحش في الخامسة ثم جويرية في السادسة ثم صفية وام حبيبة وميمونة في السابعة وهءلاء جميع من دخل بهن من الزوجات بعد الهجرة علي المشهور	581	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5386	false	-9817776453581425	0	45	0	234	1471	300	دخل علي عاءشة بالمدينة ثم تزوج ام سلمة وحفصة وزينب بنت خزيمة في السنة الثالثة والرابعة ثم تزوج زينب بنت جحش في الخامسة ثم جويرية في السادسة ثم صفية وام حبيبة وميمونة في السابعة وهءلاء جميع من دخل بهن من الزوجات بعد الهجرة علي المشهور	5386	3235066356926763227	234	468.0	189	234	100.0	45	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms00691	true	1221337320265914461	150	256	756	1267	1475	300	ايوب----- عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي ان-س عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص ق-------------ال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا وروياه ايضا من طريق عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب لكن زاد بين عبد الرحمن بن جبير وعبد الله بن عمرو رجلا وهو ابو -------------------------------------------------------------	691	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5316	false	-6164232863069400040	0	100	0	485	1519	300	ايوب يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي اقيس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود عبد الرحمن بن جبير مصري مولي خارجة بن حذافة وليس هو ابن	5316	3235066356926763227	395	747.0	314	594	66.4983139038086	77	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms00761	true	5081819859216853039	7	86	34	435	1527	300	عمر انه قال ما نزل بالناس امر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر ------------------------------الا نزل---- القران فيه علي نحو ما قال عمر وهذا دال علي كثرة م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وافقته واكثر ما وقف------------------------نا منها بالتعيين علي خمسة عشر لكن ذلك بحسب المنقول وقد تقدم الكلام علي مقام ابراهيم وسياتي الكلام علي مسالة الحجاب في تفسير سورة الاحزاب وعلي مسالة التخيير في تفسير سورة التحريم وقوله في هذه الر------------------------------------------------------واية------------------------------------------------------------------------------------------ واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه	761	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5483	false	6934421475856374519	142	256	641	1198	1423	300	عمر-------- ما نزل بالناس امر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر او قال ابن الخطاب فيه شك خارجةالا نزل فيه القران ----علي نحو ما قال عمر واخرجه احمد وفي فضاءل الصحابة 313 وعبد بن حميد في المنتخب رقم وابن حبان موارد الظمان 6 اخرج البخاري رحمه الله رقم حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن انس قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه	5483	3235066356926763227	170	119.0	134	758	22.427440643310547	31	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms00798	true	-6627986135824196246	176	216	969	1164	1575	300	عبد الرزاق------------- من طريق-------- اسلم مولي عمر قال لما قدم عمر الشام صنع له رجل من------ النصاري طعاما وكان من عظماءهم وقال احب ان تجيءني وتكرمني فقال له عمر انا لا ندخل كناءسكم من اجل الصور التي فيها يعني التماثيل	798	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5532	false	8524327744464693437	194	232	951	1129	1476	300	عبد الرزاق في مصنفه 1 ح من طريق نافع عن اسلم مولي عمر قال لما قدم عمر الشام صنع له رجل من عظماء النصاري طعاما ودعاه------------------------------------- فقال ع---مر انا لا ندخل كناءسكم من---- الصور التي فيها يعني التماثيل	5532	3235066356926763227	146	236.5	115	222	65.76576232910156	26	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms00864	true	3370270749152014016	37	134	196	660	1445	300	فاراد شاب من بني ابي معيط وقع في كتاب الصلاة لابي نعيم انه الوليد بن عقبة بن ابي معيط اخرجه عن عبد الله بن عامر الاسلمي عن زيد بن اسلم قال بينما ابو سعيد قاءم يصلي في المسجد فاقبل الوليد بن عقبة بن ابي معيط فاراد ان ي--مر بين يديه فدفعه فابي الا ان يمر بين يديه فدفعه هذا اخر ما اورده من هذه القصه وفي تفسير الذي وقع في الصحيح بانه الوليد هذا نظر لان فيه انه دخل علي مروان زاد الاسماعيلي ومروان يومءذ علي المدينة اه ومر--------وان انما كان اميرا علي المدينة في خلافة معاوية	864	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5711	false	2799426620456821898	232	262	1203	1367	1549	300	فاراد شاب من بني ابي م------------------------------------------------------------عيط ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يجتاز بين يديه الحديث فقال الحافظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد الاسماعيلي ومروان يومءذ علي المدينة قال الحافظ ومروان انما كان اميرا علي المدينة في خلافة معاوية	5711	3235066356926763227	129	211.5	103	474	27.21518898010254	21	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms01022	true	-6999285652017166836	242	280	1230	1426	1513	300	قوله ويذكر ان قو--ما اختلفوا اخرجه سعيد بن منصور والبيهقي من طريق ابي عبيد كلاهما عن هشيم عن عبد الله بن شبرمة قال تشاح الناس في الاذان ب--القادسية فاختصموا الي سعد بن ابي وقاص فاقرع بينهم وهذا منقطع	1022	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5516	false	5844054632351249289	250	289	1263	1463	1520	300	قوله ويذكر ان اقواما اختلفوا اخرجه سعيد بن منصور والبيهقي من طريق ابي عبيد كلاهما عن هيثم عن عبد الله بن شبرمة قال تشاح الناس في الاذان في القادسية فاختصموا الي سعد بن ابي وقاص فاقرع بينهم وهذا منقطع	5516	3235066356926763227	191	367.5	153	200	95.5	35	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms01375	true	-2406348186711594607	203	273	1052	1422	1560	300	عن وراد قال كتب معاوية الي المغيرة اكتب الي ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ---------------------------------------------------------------------خلف الصلاة وقد قيدها في رواية الباب بالمكتوبة فكان المغيرة فهم ذلك من قرينة في السءال واستدل به علي العمل بالمكاتبة واجراءها مجري السماع في الرواية ولو لم تقترن بالاجازة وعلي الاعتماد علي خبر الشخص الواحد وسياتي في القدر في اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ورادا قال------- ثم وفدت بعد علي معاوية فسمعته يامر الناس بذلك	1375	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5739	false	-684553221035720851	196	270	1006	1359	1515	300	بن شعبة قال كتب معاوية الي المغيرة اكتب الي ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف كل صلاة فاملي علي المغيرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال ابن جريج اخبرني عدة ان واردا اخبره بهذا ثم وفدت بعد الي معاوية فسمعته يامر الناس بذلك	5739	3235066356926763227	141	83.5	110	571	24.693519592285156	25	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms01622	true	-4178308168437618681	70	91	355	457	1471	300	وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق لبر-- في حراء ونازل وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل	1622	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms4992	false	-8491150968959058947	31	52	170	274	1619	300	وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق ليرقي في حراء ونازل وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل	4992	3235066356926763227	101	195.5	80	104	97.11538696289062	20	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms01623	true	-2318685489851263488	257	300	1304	1506	1506	300	الزبير بن بكار في الانساب صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة والوقت الذي وقع فيه ذلك فاخرج---------- باسناد له ان العباس لما استسقي به عمر قال اللهم انه لم ينزل بلاء الا بذنب ولم يكشف الا بتوبة وقد توجه القوم بي-	1623	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5571	false	-5019538055236695905	31	75	169	378	1518	300	الزبير بن بكار في الانساب صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة والوقت الذي وقع---- ذلك فاخرج اي الزبير باسناد له ان العباس لما استسقي به عمر قال اللهم انه لم ينزل بلاء الا بذنب ولم يكشف الا بتوبة وقد توجه القوم بي	5571	3235066356926763227	198	375.0	157	213	92.95774841308594	40	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms01727	true	-3073910316309100810	22	122	112	594	1491	300	والمنقول ان سبب اتمام عثمان انه كان يري القصر مختصا بمن كان شاخصا ساءرا واما من اقام في مكان في اثناء سفره فله حكم المقيم فيتم----------------- والحجة فيه ما رواه احمد باسناد حسن عن عباد -بن عبد الله بن الزبير قال لما قدم علينا معاوية حاجا صلي بنا الظهر ركعتين بمكة ثم انصرف الي دار الندوة فدخل عليه مروان وعمرو بن عثمان فقالا لقد عبت امر بن عمك لانه كان قد اتم الصلاة قال وكان عثمان حيث اتم الصلاة اذا قدم مكة صلي بها الظهر والعصر والعشاء اربعا اربعا ثم اذا خرج الي مني وعرفة قصر الصلاة فاذا فرغ من	1727	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5617	false	1296058889012071679	231	300	1165	1501	1501	300	والمنقول ان سبب اتمام عثمان انه كان يري القصر مختصا بمن كان شاخصا ساءرا واما من اقام في مكان--- اثناء سفره فله حكم المقيم فتح الباري ويقول ايضا والحجة فيه ما رواه احمد باسناد حسن عن عبادة بن عبد الله بن الزبير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وكان عثمان حيث اتم الصلاة اذ -قدم مكة صلي بها الظهر والعصر والعشاء اربعا اربعا ثم اذا خرج الي مني وعرفة قصر الصلاة فاذا فرغ من-	5617	3235066356926763227	313	597.0	250	500	62.599998474121094	63	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms01827	true	105944142016679426	202	229	979	1114	1446	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر--------------- جالس الي حجرة عاءشة واذا -ناس يصلون--------------- الضحي---- فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة	1827	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5384	false	-1633965317566666551	26	60	135	305	1482	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءشة واذا اناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة	5384	3235066356926763227	135	244.0	108	170	79.4117660522461	23	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms01903	true	-8792326367237807333	117	152	595	777	1543	300	الطحاوي باسناد صحيح الي------- ابي سلمة---- ان معاوية قال وهو علي المنبر لكثير ب-ن الصلت اذهب الي عاءشة فاسالها فقال ابو سلمة فقمت معه وقال -بن عباس لعبد الله بن الحارث اذهب معه فجءناها فسالناها	1903	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5738	false	2290464721725302732	197	235	1007	1202	1551	300	الطحاوي في شرح معاني الاثار عن ابي سلمة قال ان معاوية قال وهو علي المنبر لكثير ابن الصلت اذهب الي عاءشة فاسالها فقال ابو سلمة فقمت معه وقال ابن عباس لعبد الله بن الحارث اذهب معه فجءناها فسالناها	5738	3235066356926763227	167	302.0	133	195	85.64102935791016	29	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms01986	true	-7704698813816185703	14	54	64	259	1505	300	علي بن ربيعة قال اول من نيح عليه ب-----الكوفة قرظه بن كعب وفي رواية الترمذي-------- مات رجل من الانصار يقال له قرظه بن كعب فنيح عليه فجاء المغيرة فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال النوح في الاسلام	1986	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5711	false	2799426620456821898	66	103	337	529	1549	300	علي بن ربيعة اتيت المسجد والمغيرة امير الكوفة واخرج---------------- الترمذي في سننه مات رجل من الانصار يقال له قرظة بن كعب فنيح عليه فجاء المغيرة فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال النوح في الاسلام	5711	3235066356926763227	154	264.5	123	208	74.03845977783203	27	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms02002	true	-2989641106226127498	146	190	723	927	1479	300	فدفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام بردة بنت المنذر بن زيد بن لبيد من----- بن--------------ي عدي بن النجار وزوجها البراء بن اوس بن خالد بن ا---------------------------لجعد من بني عدي بن النجار ايضا فكانت ترضعه------------------------ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2002	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1597	false	3849972592934636897	135	194	691	960	1478	300	فدفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام بردة بنت المنذر بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار وزوجها البراء بن اوس بن خالد بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن عدي بن النجار----- فكانت ترضعه قال وكانت قابلتها سلمي مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1597	3235066356926763227	185	324.0	144	274	67.51824951171875	36	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms02116	true	-3529309224254769821	157	192	795	971	1494	300	عن عاءشة----------------------- اول بدء مرض ابي بكر انه اغتسل يوم الاثنين لسبع خلون من جمادي الاخرة وكان يوما باردا فحم خمسة عشر يوما ومات مساء------------- ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة	2116	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5479	false	-5090583242780247086	182	225	1064	1276	1628	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان اول بدء مرض ابي بكر انه اغتسل يوم الاثنين لسبع خلون من جمادي الاخرة وكان يوما باردا فحم خمسة عشر يوما لا يخرج الي صلاة وتوفي ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة	5479	3235066356926763227	167	303.5	133	212	78.7735824584961	32	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms02120	true	8058011682213948045	172	238	889	1214	1505	300	القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة-------------------- فقلت يا امة اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما و----ابا بكر---- راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم	2120	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0460	false	5240394462837249026	97	157	447	743	1373	300	القاسم بن محمد -----------قال دخلت علي عاءشة رضي الله تعالي عنها فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال------- فرايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم مقدما وقبر ابي بكر عند راسه---------------------------------- وعمر راسه عند رجل- النبي صلي الله عليه وسلم	460	3235066356926763227	251	404.5	198	354	70.9039535522461	44	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms02244	true	-5259677230554517697	231	300	1184	1524	1524	300	ولا يخرجن احد منكم الليلة الا ومعه صاحب له قوله فقام رجل فالقته بجبل طيء في رواية الكشميهني بجبلي طي وفي رواية الاسماعيلي من طريق عفان عن وهيب ولم يقم فيها احد غير رجلين القتهما بجبل طي وفيه نظر بينته رواية بن اسحاق ولفظه ففعل الناس ما امره--------------------------------م الا رجلين من بني ساعدة خرج احدهما لحاجته وخرج --اخر في طلب بعير له فاما الذي ذهب لحاجته فانه خنق علي-	2244	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0356	false	-7100766064744095572	202	243	960	1156	1428	300	ولا يخرجن احد منكم الليلة الا ومعه صاحب ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ففعل الناس ما امرهم به رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجلين من بني ساعدة خرج احدهما لحاجته وخرج الاخر في طلب بعير له فاما الذي ذهب لحاجته فانه خنق علي	356	3235066356926763227	161	293.5	128	375	42.93333435058594	30	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms02245	true	-429543683261719514	0	50	0	238	1545	300	مذهبه واما الذي ذهب في طلب بعيره فاحتملته الريح حتي طرحته --بجبل- طي- فاخبر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم انهكم ان يخرج رجل----- الا ومعه صاحب له ثم دعا للذي اصيب علي مذهبه فشفي واما الاخر فانه وصل --الي -------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم	2245	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0356	false	-7100766064744095572	243	300	1156	1428	1428	300	مذهبه واما الذي ذهب في طلب بعيره فاحتملته الريح حتي طرحته في جبلي طيء فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم انهكم ان يخرج منكم احد الا ومعه صاحب له ثم دعا للذي اصيب علي مذهبه فشفي واما الاخر الذي وقع بجبلي طيء فان طيءا هدته لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم-	356	3235066356926763227	226	387.0	177	273	82.78388214111328	42	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms02340	true	6436438688389934365	164	221	826	1107	1526	300	قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عنه --------قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج قال--- رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق---- فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي الارض يلبون	2340	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1035	false	-7521581956894679311	167	224	862	1138	1479	300	قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهي------------م من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ---- فنادي ابراهيم يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق قال فسمعه ما بين السماء والارض افلا تري ال----ناس يجيءون من اقصي الارض يلبون	1035	3235066356926763227	254	468.5	203	296	85.8108139038086	45	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms02357	true	-2736575703562503451	42	157	178	723	1465	300	وكره عثمان رضي الله عنه ان يحرم من خراسان او كرمان------------------ وصله سعيد بن منصور حدثنا هشيم حدثنا يونس بن عبيد اخبرنا الحسن هو البصري ان عبد الله بن عامر احرم من خراسان فلما قدم علي عثمان لامه فيما صنع وكرهه وقال عب------------------------د الرزاق اخب---------------رنا معمر عن ايوب عن ب-ن سيرين قال احرم عبد الله بن عامر من خراسان فقدم علي عثمان فلامه وقال غزوت وهان عليك نسكك ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي احمد بن سيار في تاريخ مرو من طريق داود بن ابي هند ق----ال لما فتح عبد الله بن عامر خراسان قال لاجعلن شكري لله ان اخرج من موضعي هذا محرما فاحرم من نيسابور فلما قدم علي عثمان لامه علي ما صنع-------------- وهذه اسانيد يقوي بعضها بعضا	2357	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5613	false	-4519634769898370844	2	176	15	853	1480	300	وكره عثمان رضي الله عنه ان يحرم من خراسان او كرمان فعقب الحافظ معقبا وصله سعيد بن منصور حدثنا هيثم حدثنا يونس بن عبيد اخبرنا الحسن هو البصري ان عبد الله بن عامر احرم من خراسان فلما قدم علي عثمان لامه فيما صنع وكرهه فتح الباري 2 ونسب الحافظ الي عبد الرزاق انه اخرجه فقال اخبرنا معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال احرم عبد الله بن عامر من خراسان فقدم علي عثمان فلامه وقال غزوت وهان عليك نسكك 3 واخرج خليفة قال وحدثني ابو الحسن عن مسلمة عن داود بن ابي هند لما افتتح ابن عامر ارض فارس وذلك سنة ثلاثين هرب يزدجر بن كسري فاتبعه ابن عامر ومجاشع بن مسعود السلمي تاريخ خليفة وهذا اسناد مرسل صحيح ونسب الحافظ في الفتح الي احمد بن سيار في تاريخ مرو من طريق داود بن ابي هند انه قال لما فتح عبد الله بن عامر خراسان قال لاجعلن شكري لله ان اخرج من موضعي هذا محرما فاحرم من نيسابور فلما قدم علي عثمان لامه علي ما صنع ثم قال الحافظ وهذه اسانيد يقوي بعضها بعضا	5613	3235066356926763227	531	993.0	417	838	63.36515426635742	106	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms02396	true	-7872633890056262807	16	73	81	365	1525	300	عليه بان لا يفعل وقول بن الزبير لو -ان احدكم احترق بيته بناه --حتي يجدده -------------وانه استخار الله ثلاثا ثم ع-زم ع-----------------------------------لي ان ينقضها قال فتحاماه الناس ------------------------------------------حتي صعد- رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به الارض وجعل -بن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه وقال -بن	2396	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5819	false	-6339073047409905508	82	156	396	766	1461	300	عليه --وسلم فقال ----ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجدده فكيف بيت ربكم اني مستخير ربي- ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضي الثلاث اجمع رايه علي ان ينقضها---- فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتي صعده رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به الارض فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه وقال ابن	5819	3235066356926763227	253	404.0	200	381	66.4041976928711	39	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms02397	true	-5622575022670195663	48	191	247	936	1459	300	وجعل له بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه وفي رواية الاسود التي في العلم ففعله عبد الله بن الزبير وفي رواية اسماعيل بن جعفر عند الاسماعيلي فنقضه عبد الله بن الزبير فجعل له بابين في الارض ونحوه للترمذي من طريق شعبة عن ابي اسحاق وللفاكهي من طريق ابي اويس عن موسي بن ميسرة انه دخل الكعبة بعد ما بناها بن الزبير فكان الناس لا يزدحمون فيها يدخلون من باب ويخرجون من اخر فصل لم يذكر المصنف رحمه الله قصة تغيير الحجاج لما صنعه بن الزبير وقد ذكرها مسلم في رواية عطاء قال فلما قتل -بن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخ------------بره ان -بن الزبير قد وضعه------ علي اس نظر----- العدول من اهل مكة اليه فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ -بن الزبير في شء اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده	2397	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5819	false	-6339073047409905508	238	300	1172	1461	1461	300	وجعل له بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول من اهل مكة----- فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده-	5819	3235066356926763227	262	467.5	205	715	36.64335632324219	52	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms02398	true	-5115612895227721004	59	111	277	535	1515	300	واخرجها--- ايضا من طريق ----------------ابي قزعة قال بينما عبد الملك------------------ يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله -بن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين فذكر الحديث فقال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحارث------------------------- لا تقل هذا يا امير المءمنين فانا سمعت ام المءمنين تحدث بهذا فقال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي ----بناء بن الزبير	2398	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5820	false	-2120631918324732522	10	102	53	495	1498	300	واخرج مسلم ايضا في صحيحه كتاب الحج ح عن ابي قزعة ان عب-------د الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين يقول سمعتها تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتي ازيد فيه من الحجر فان قومك قصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة لا تقل هذا يا امير المءمنين فانا سمعت ام المءمنين تحدث -هذا ق-ال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي ما بيني ابن الزبير	5820	3235066356926763227	218	318.5	170	451	48.33702850341797	35	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms02398	true	-5115612895227721004	63	111	298	535	1515	300	ابي قزعة قال بينما عبد الملك------------------ يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله -بن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين فذكر الحديث فقال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحارث------------------------- لا تقل هذا يا امير المءمنين فانا سمعت ام المءمنين تحدث بهذا فقال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي ----بناء بن الزبير	2398	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5835	false	-3177755562846651184	159	242	812	1214	1525	300	ابي قزعة ان عب-------د الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين يقول سمعتها تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتي ازيد فيه من الحجر فان قومك قصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة لا تقل هذا يا امير المءمنين فانا سمعت ام المءمنين تحدث -هذا ق-ال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي ما بيني ابن الزبير	5835	3235066356926763227	205	315.5	160	411	49.87834548950195	35	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms02543	true	-7523116200377584227	91	145	423	714	1470	300	وقبل استلحاق معاوية له كان يقال له زياد بن عبيد وكانت امه سمية مولاة الحارث بن كلدة الثقفي تحت عبيد المذكور فولدت زيادا علي فراشه فكان ينسب اليه فلما كان في خلافة معاوية شهد جماعة علي اقرار ابي سفيان بان زيادا ولده فاستلحقه معاوية لذلك وزوج ابنه ابنته وامر زيادا علي العراقين البصرة والكوفة	2543	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5714	false	-8387763755007106526	248	300	1300	1578	1578	300	وقبل استلحاق معاوية له كان يقال له زياد بن عبيد وكانت امه سمية مولاة الحارث بن كلدة الثقفي تحت عبيد المذكور فولدت زيادا علي فراشه فكان ينسب اليه فلما كان في خلافة معاوية شهد جماعة علي اقرار ابي سفيان بان زيادا ولده فاستلحقه------------ وزوج ابنه ابنته وامر زيادا علي العراقين البصرة والكوفة-	5714	3235066356926763227	278	542.0	227	291	95.53264617919922	52	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms02667	true	-5702179567239615253	200	244	1039	1258	1517	300	فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا-------------------------------------------------------------------------------------- فذكر بقية الحدي----ث وفيه قول- ام سلمة للنبي صلي الله عليه وسلم اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدن-------------------ك فخرج فنحر------------------------------ بدنه ودعا حالقه	2667	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5282	false	-8079796208552746663	207	283	979	1334	1417	300	فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة ---يا نبي الله اتحب ذلك- اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه	5282	3235066356926763227	185	293.5	144	359	51.53203201293945	33	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms02670	true	-3968855844405881697	250	273	1256	1368	1500	300	عمر قال لم تكن هذه العمرة قضاء ولكن كان شرطا علي قريش---- ان يعتمر المسلمون من قابل- في الشهر الذي صدهم المشركون فيه	2670	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1569	false	1238563523792692740	59	80	308	414	1498	300	عمر قال لم تكن هذه العمرة قضاء ولكن كان شرط- علي المسلمين ان يعتمروا---------- قابلا في الشهر الذي صدهم المشركون فيه	1569	3235066356926763227	96	164.0	75	117	82.05128479003906	18	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms02748	true	-2555005909666074457	85	190	415	954	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال اربعة لا اءمنهم لا في حل ولا حرم الحويرث بن نقيد بالنون والقاف مصغر وهلال بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن ابي سرح قال فاما هلال بن خطل فقتله الزبير الحديث وفي حديث سعد بن ابي وقاص عند البزار والحاكم والبيهقي في الدلاءل نحوه لكن قال اربعة نفر وامراتين فقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة فذكرهم لكن قال عبد الله بن خطل بدل هلال وقال عكرمة بدل الحويرث ولم يسم المراتين وقال ف-------------------------------------اما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	2748	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5336	false	-6351947502967411786	0	59	0	302	1475	300	صلي الله عليه وسلم الناس الا ار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم ولو وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة--------------------------------------------- عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	5336	3235066356926763227	220	364.5	177	576	38.19444274902344	36	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms02749	true	7944484219334207938	150	246	719	1191	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل مكة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقتل احدا الا من قاتل الا نفرا سماهم فقال اقتلوهم وان وجدتموهم تحت استار الكعبة منهم عبد الله بن خطل وعبد الله بن سعد ----------------------وانما امر بقتل بن خطل لانه كان مسلما فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي--- يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا فامر المولي ان يذبح--- تيسا ويصنع له طعاما فنام واستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان------------------------ تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	2749	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0340	false	3385289705643357525	35	156	168	764	1482	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صمت طويلا ثم قال نعم فلما انصرف به عثمان قال رسول الله لمن حوله من اصحابه اما والله لقد صمت ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل من الانصار فهلا اومات الي يا رسول الله قال ان النبي لا يقتل بالاشارة--------------------------------------------------------------------------------------- وعبد الله بن خطل رجل من بني تيم بن غالبوانما امر بقتله------ لانه كان مسلما فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وامر المولي ان يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان فرتني واخري معها وكانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	340	3235066356926763227	352	570.5	278	689	51.08853530883789	63	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms03125	true	-5884201064660560309	213	241	1113	1242	1522	300	عن مسروق عن عاءشة قالت لما مرض ابو بكر مرضه الذي مات فيه قال انظروا ما زاد في ما لي منذ دخلت الامارة فابعثوا به الي الخليفة--- بعدي	3125	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5487	false	3438967093669153047	263	291	1259	1390	1441	300	عن مسروق عن عاءشة قالت لما مرض ابو بكر مرضه الذي مات فيه قال انظروا ما زاد في ما-لي منذ دخلت الامارة فابعثوا به الي الخليفة من بعدي	5487	3235066356926763227	128	245.0	101	132	96.96969604492188	27	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms03126	true	-1851037336702833777	0	27	0	128	1549	300	قد كنت حريصا علي ان اوفر مال المسلمين وقد كنت-------- اصبت من اللحم واللبن وفيه---------------------------------------------------------------------------------------- وما كان عنده دينار ولا درهم ما كان الا خادم ولقحة ومحلب	3126	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5487	false	3438967093669153047	89	134	439	659	1441	300	قد كنت حريصا علي ان اوقد ل----لمسلمين فيءهم مع اني قد اصبت من اللحم واللبن فانظروا اذا رجعتم مني فانظروا ما كان عندنا فابلغوه عمر قال فذاك حيث عرفوا انه استخلف عمر قال وما كان عنده دينار ولا درهم ما كان الا خادم ولقحة ومحلب	5487	3235066356926763227	110	180.0	85	224	49.10714340209961	21	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms03394	true	-5987764280811723972	254	300	1236	1462	1462	300	وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم ك--------------------------------------ذا وصله -بن ابي شيبة عن ابي خالد الاحمر عن يحيي بن سعيد ان عمر- اجلي اهل نجران واليهود والنصاري واشتري بياض ارضهم وكرومهم فعامل عمر الناس ان هم جاءوا-	3394	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5518	false	5864461106263716674	42	94	216	477	1556	300	وعامل ال----ناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاء-- بالبذر فلهم كذا وقال الحافظ معقبا علي قول البخاري هذا وصله ابن ابي شيبة عن ابي خالد الاحمر عن يحيي بن سعيد ان عمرا اجلي اهل نجران واليهود والنصاري واشتري بياض ارضهم وكرومهم فعامل عمر الناس ان هم جاءوا	5518	3235066356926763227	218	410.0	174	267	81.64794158935547	39	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms03395	true	-5033715843150615441	0	128	0	670	1604	300	بالبقر والحديد من عندهم فلهم الثلثان ولعمر الثلث وان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وعاملهم في النخل علي ان لهم الخمس وله الباقي وعاملهم في الكرم علي ان لهم الثلث وله الثلثان وهذا مرسل--------------------------------------------------------------------------------- واخرجه البيهقي من طريق اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز قال لما استخلف عمر اجلي اهل نجران واهل فدك وتيماء واهل خيبر واشتري عقارهم واموالهم واستعمل يعلي بن منية فاعطي البياض يعني بياض الارض علي ان كان البذر والبقر والحديد من عمر فلهم الثلث ولعمر الثلثان وان كان منهم فلهم الشطر وله الشطر واعطي النخل والعنب علي ان لعمر الثلثين ولهم الثلث وهذا مرسل ايضا------------------------------------------------------ فيتقوي احدهما بالاخر وقد------------- اخرجه----- الطحاوي من هذا الوجه بلفظ-------- ان عمر بن الخطاب بعث يعلي بن منية الي اليمن فامره ان يعطيهم الارض	3395	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5518	false	5864461106263716674	94	228	477	1173	1556	300	بالبقر والحديد من عندهم فلهم الثلثان ولعمر الثلث وان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وعاملهم في النخل علي ان لهم الخمس وله الباقي وعاملهم في الكرم علي ان لهم الثلث وله الثلثان وهذا مرسل قلنا وخبر ابن ابي شيبة هذا الذي اشار اليه الحافظ هو في المصنف برقم ثم قال الحافظ واخرجه البيهقي من طريق اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز قال لما استخلف عمر اجلي اهل نجران واهل فدك وتيماء واهل خيبر واشتري عقارهم واموالهم واستعمل يعلي بن منية فاعطي الب----------ياض الي اخر الرواية ثم قال الحافظ وهذا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل ايضا قلنا ورواية البيهقي هذه في السنن الكبري ثم قال الحافظ فيتقوي احدهما بالاخر الفتح 15 والحديث اخرجه كذلك الطحاوي في شرح معاني الاثار ولفظه ان عمر بن الخطاب بعث يعلي بن منية الي اليمن فامر- ان يعطيهم الارض	5518	3235066356926763227	488	881.0	390	831	58.724430084228516	85	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms03473	true	1559878092718768020	194	249	982	1255	1522	300	وقد اخرج عمر اخت ابي بكر حين ناحت وصله ---------بن سعد في الطبقات باسناد صحيح من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب قال لما توفي ابو بكر اقامت عاءشة عليه النوح فبلغ عمر فنهاهن فابين فقال لهشام بن الوليد اخرج الي بيت ابي قحافة يعني ام فروة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النواءح حين سمعن بذلك	3473	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms6155	false	-3769056263402054728	155	205	812	1063	1528	300	وقد اخرج عمر اخت ابي بكر حين ناحت الفتح واخرجه ابن سعد موصولا------------------------------- عن سعيد بن المسيب قال لما توفي ابو بكر اقامت عاءشة عليه النوح فبلغ عمر فنهاهن فابين فقال لهشام بن الوليد اخرج الي بيت ابي قحافة يعني ام فروة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النواءح حين سمعن بذلك	6155	3235066356926763227	232	431.5	184	282	82.26950073242188	46	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms03708	true	7327683111629540550	198	249	978	1239	1477	300	قوله وجلد عمر ابا بكرة وشبل بن معبد ونافعا بقذف المغيرة ثم استتابهم وقال من تاب قبلت شهادته---------------- وصله------- الشافعي---------- في الام ق--------------------------------------------ال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لاخبرني فلان------------- ان عمر بن الخطاب -------------------قال لابي بكرة تب واقبل شها----------------------دتك قال سفيان----------- سم-ي الزهري	3708	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5559	false	-7066633113264629664	220	300	1163	1558	1558	300	قال- وجلد عمر ابا بكرة وشبل بن معبد ونافعا بقذف المغيرة ثم استتابهم وقال من تاب قبلت شهادته اه 2 وهذا الخبر وصله الامام الشافعي رحمه الله في الام 512 ح 27353 طبعة دار قتيبة اخبرنا ابن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز فاشهد لاخبرني ثم سمي الذي اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لابي تب ت------قبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان شككت بعدما سمعت الزهري-	5559	3235066356926763227	237	364.5	189	404	58.663368225097656	37	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms03781	true	2977983069499064765	18	89	93	437	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وعند احمد من هذا الوجه فقلت يا رسول الله ابطا بي جملي هذا قال انخ-----------ه واناخ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اعطني هذه العصا------- او اقطع لي عصا من شجرة---- ففعلت---- فاخذها----------------------------- فنخسه بها نخسات فق--ال اركب فركبت --------------------------------------------------------وللطبراني من رواية زيد بن اسلم عن جابر فابطا علي حتي ذهب الناس فجعلت ارقبه ويهمني شانه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقال	3781	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5239	false	754362473482122475	121	199	590	956	1405	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لك يا جابر قال -قلت يا رسول الله ابطا بي جملي هذا قال انخه قال فانخته واناخ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اعطني هذه العصا من يدك او اقطع لي عصا من شجرة قال ففعلت قال فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فنخسه بها نخسات ثم قال اركب فركبت فخرج والذي بعه بالحق يواهق ناقته مواهقة قال وتحدثت مع رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم فقال	5239	3235066356926763227	226	356.0	176	457	49.45295333862305	40	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms03799	true	-4597554193105282931	61	121	281	581	1509	300	عليه وسلم انه قال-- لا يجتمع بجزيرة العرب دينان فقال من كان له من اهل الكتابين عهد فليات به انفذه له والا فاني مجليكم فاجلاهم اخرجه بن ابي شيبة وغيره ثانيهما رواه عمر بن شبة في اخبار المدينة من طريق عثمان بن محمد الاخنسي قال لما كثر العيال اي الخدم في ايدي المسلمين وقووا علي العمل في الارض اجلاهم عمر	3799	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5576	false	-3667061715588873467	43	70	216	365	1618	300	عليه الصلاة والسلام لا يجتمع بجزيرة العرب دينان----------------------------------------------------- والاخر قول--------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن محمد الاخنسي---- لما كثر العيال ---------في ايدي المسلمين وقووا علي العمل في الارض اجلاهم عمر	5576	3235066356926763227	130	201.0	105	302	43.046356201171875	24	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms03802	true	6878616750421935700	88	182	446	923	1538	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان بغدير الاشطاط اتاه عينه فقال ان قريشا جمعوا--- جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محروبين قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله الي ها هنا ساق البخاري في-- المغازي	3802	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5276	false	-49673618734377729	120	212	604	1075	1552	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان بغدير الاشطاط اتاه عينه ق-ال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محروبين قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله صحيح---------- البخاري كتاب المغازي	5276	3235066356926763227	460	891.0	369	482	95.43568420410156	87	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms03802	true	6878616750421935700	88	175	446	889	1538	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان بغدير الاشطاط اتاه عينه فقال ان قريشا جمعوا--- جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محروبين قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله	3802	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5284	false	620480350191959044	87	172	451	883	1555	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان بغدير الاشطاط اتاه عينه ق-ال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك ق-ال اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محروبين قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل ------------احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله	5284	3235066356926763227	427	839.0	343	446	95.73991394042969	81	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms03804	true	-3888549860542916306	56	127	296	646	1545	300	يخرج--نا علي طريق غير طريقهم التي هم بها قال فحدثني---------------------------------------- عبد الله بن ابي بكر بن حزم ان رجلا من اسلم قال انا يا رسول الله---- فسلك بهم---- طريقا وعرا فا------------------خرجوا منها بعد ان شق عليهم------- وافضوا الي ارض سهلة فقال لهم ا-----------------------------------------------------ستغفروا الل-----------ه ففعلوا فقال والذي نفسي بيد-------------------ه انها للحطة التي عرضت علي بني اسراءيل فامتنعو-------ا قال -بن اسحاق عن الزهري في حديثه فق----------------------ال اسلكوا ذات اليمين بين ظهري الحمض	3804	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0296	false	3502652889826185449	191	300	939	1462	1462	300	يخرج بنا علي طريق غير طريقهم التي هم بها---- فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر------- ان رجلا من اسلم قال انا يا رسول الله قال فسلك بهم علي طريق- وعر حزن بين شعاب فلما ان خرجوا منه وقد شق ذلك علي المسلمين وافضوا الي ارض سهلة عند منقطع الوادي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس قولوا نستغفر-- الله ونتوب اليه ففعلوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله انها للحطة التي عرضت علي بني اسراءيل فلم يقولوها 183 قال ابن شهاب ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فقال اسلكوا ذات اليمين بين ظهري الحمض-	296	3235066356926763227	262	348.0	208	538	48.698883056640625	41	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms03818	true	7092108581338641287	124	240	586	1134	1445	300	صلي الله عليه وسلم اشار الي ذلك قوله اذ جاء سهيل بن عمرو في رواية بن اسحاق فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالوا اذهب الي هذا الرجل فصالحه قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا قوله قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل الخ هذا موصول الي معمر بالاسناد المذكور اولا وهو مرسل ولم اقف علي من وصله بذكر بن عباس فيه لكن له شاهد موصول عند بن ابي شيبة من حديث سلمة بن الاكوع قال بعثت قريش سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي الي النبي صلي الله عليه وسلم ليصالحوه فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم سهيلا قال قد سهل لكم من امركم	3818	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0300	false	-5018007444780670706	55	86	258	397	1451	300	صلي الله عليه وسلم فبينا هو يكلم---ه اذ جاء سهيل بن عمرو وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم---------- قد سهل لكم من امركم	300	3235066356926763227	121	148.0	91	548	22.080291748046875	26	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms03820	true	7464875271909774557	175	287	876	1429	1500	300	علي انه من اتي محمدا---- من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن يتبع محمدا لم يردوه -عليه وهذه الرواية تعم الرجال والنساء وكذا تقدم في اول الشروط من رواية عقيل عن الزهري بلفظ ولا ياتيك منا احد وسياتي البحث في ذلك في كتاب النكاح وهل دخلن في هذا الصلح ثم نسخ ذلك الحكم فيهن او لم يدخلن الا بطريق العموم فخصصن وزاد بن اسحاق في قصة الصلح بهذا الاسناد وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة اي امرا مطويا في صدور سليمة وهو اشارة الي ترك المءاخذة بما تقدم بينهم من اسباب الحرب وغيرها والمحافظة علي العهد الذي وقع بينهم وقال بن اسحاق في حديثه وانه لا اسلال ولا اغلال	3820	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0304	false	-7561235217098416833	141	173	664	811	1417	300	علي انه من اتي رسول الله من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن مع رسول الله لم ترده عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بيننا عيبة مكفوفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه لا اسلال ولا اغلال	304	3235066356926763227	117	194.0	91	558	20.967741012573242	24	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	39	169	194	835	1458	300	وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وع-----هده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وع-----هده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدهم وانك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل مكة علينا---- وانه اذا كان عام قابل خرجنا عنك فدخلتها باصحابك فاقمت بها ثلاثا---- معك سلاح الراكب السيوف في القرب ولا تدخلها بغيره وهذه القصة سياتي مثلها في حديث البراء بن عازب في المغازي قال بن اسحاق في حديثه فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو اذا جاء ابو جندل بن سهيل فذكر القصة قوله قال المسلمون سبحان الله كيف يرد في رواية عقيل الماضية اول الشروط وكان فيما اشترط سهيل بن ------------------------عمرو علي----- النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------	3821	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0304	false	-7561235217098416833	173	288	811	1360	1417	300	وانه من احب ان يدخل في عقد رسول الله وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن في عقد رسول الله وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدها وانك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل---- علينا مكة وانه اذا كان عام قابل خرجنا عنك فدخلتها باصحابك فاقمت بها ثلاثا وان معك سلاح الراكب السيوف في القرب -لا تدخلها بغير هذا---------------------------------------------------------------------------- فبين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو اذ- جاء ابو جندل بن سهي------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن عمرو يرسف في الحديد قد انفلت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال وقد كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	304	3235066356926763227	431	720.0	337	735	58.63945388793945	79	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	39	104	194	510	1458	300	وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدهم وانك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل مكة علينا---- وانه اذا كان عام قابل خرجنا عنك ف-دخلتها باصحابك فاقمت بها- ثلاثا معك سلاح الراكب--------------- السيوف في القرب	3821	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5287	false	2850072432940920952	218	271	1096	1351	1490	300	وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------- وانك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل---- علينا مكة وانه اذا كان عام قابل خرجنا عنك فتدخل-ها باصحابك واقمت فيهم ثلاثا معك سلاح الراكب لا تدخلها بغير السيوف في القرب	5287	3235066356926763227	219	366.5	171	337	64.98516082763672	42	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	124	218	613	1073	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو اذا جاء ابو جندل بن سهيل فذكر القصة قوله قال المسلمون سبحان الله كيف يرد في رواية عقيل الماضية اول الشروط وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه---- لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه------------------------------------------------------------ فكره المءمنون ذلك وامت--------عضوا منه ----وابي سهيل الا ذلك ف-----------------------------------------كاتبه----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ----------------------- ابا جندل-------------- الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته ----------------------------احد من الرجال-------- في تلك المدة	3821	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5290	false	-1393476146526021350	151	260	784	1306	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------سهيل بن عمرو يوم الحديبية علي ق-------------------------------------------------------------------------ضية المدة----- وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو----------------------------- انه قال لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه وابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ذلك فكره المءمنون ذلك وام-عضوا فتكلموا فيه فلما ابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ذلك كاتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل بن عمرو ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم احد من الرجال الا رده في تلك المدة	5290	3235066356926763227	286	359.0	223	655	43.66412353515625	47	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms03824	true	-4372210916058384084	24	106	118	514	1489	300	ابو جندل اي---------------- معشر المسلمين ارد الي المشركين الخ زاد بن اسحاق------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا جندل اصبر واحتسب فانا لا نغدر وان الله جاعل لك----------------------- فرجا ومخرجا وفي رواية ابي المليح فاوصاه رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م قال فوثب عمر---------- مع ابي جندل يمشي الي جنبه ويقول اصبر------------ فانما هم --مشركون وانما دم احدهم كدم كلب قال ويدني قاءمة السيف منه---- يقول عمر رجوت ان ياخذه مني- فيضرب به اباه---- فضن الرجل اي بخل بابيه	3824	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0305	false	-6314537298780347230	64	167	306	813	1455	300	ابو جندل يصرخ باعلي صوته يا معشر المسلمين ارد الي المشركين يفتنونني في ديني فزاد الناس ذلك شرا الي ما بهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا جندل ------احتسب ف-------------ان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا انا قد عقدنا بيننا وبين القوم عقدا وصلحا واعطيناهم علي ذلك عهدا واعطونا عهدا وانا لا نغدر بهم قال فوثب عمر بن الخطاب مع ابي جندل يمشي الي جنبه ويقول اصبر يا ابا جندل فانما هم المشركون وانما دم احدهم -دم كلب قال ويدني قاءم- السيف منه قال يقول عمر رجوت ان ياخذ السيف فيضرب به اباه قال فضن الرج-------ل بابيه	305	3235066356926763227	294	425.5	231	535	54.953269958496094	47	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms03827	true	6565593118185458152	99	138	490	682	1541	300	فلما فرغ--- الكتاب اشهد علي الصلح رجالا من المسلمين ورجالا من المشركين ومنهم ابو بكر------------- وعمر وعلي وعب-----د الرحمن بن عوف-------------------------- وسعد بن ابي وقاص ومحمود بن مسلمة -------وعبد الله بن سهيل بن عمرو ومكرز بن حفص---------- وهو مشرك	3827	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0305	false	-6314537298780347230	167	216	813	1049	1455	300	فلما فرغ من الكتاب اشهد علي الصلح رجالا من المسلمين ورجالا من المشركين ابا------ بكر بن ابي قحافة وعمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن سهيل بن عمرو وسعد بن ابي وقاص ومحمود بن مسلمة اخا بني عبد الاشهل-------------- ومكرز بن حفص بن الاخيف وهو مشرك	305	3235066356926763227	156	244.5	123	256	60.9375	25	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms03828	true	-3040103594032196036	3	66	17	323	1469	300	فذكر لها ما لقي من الناس في رواية بن اسحاق فقال لها الا ترين الي الناس اني امرهم بالامر فلا يفعلونه وفي رواية ابي المليح فاشتد ذلك عليه فدخل علي ام سلمة فقال هلك المسلمون امرتهم ان يحلقوا وينحروا فلم يفعلوا قال فجلي الله عنهم يومءذ بام سلمة قوله قالت--- ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم	3828	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0306	false	-2613857589980445380	194	215	927	1016	1444	300	فذكر لها ما لقي من الناس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت له ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم	306	3235066356926763227	86	151.0	66	309	27.831714630126953	19	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms03829	true	1888472407573624752	29	148	138	752	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله المحلقين قالوا------------- والمقصرين -الحديث وفي اخر-ه قالوا يا رسول الله -لم ظاهرت------- للمحلقين دون المقصرين قال لانهم لم يشكوا -------------------قال -------------------بن اسحاق ---------------------------------------------قال الزهري في حديثه ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قافلا حتي اذا كان بين مكة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المدينة ونزلت سورة الفتح فذكر الحديث في تفسيرها الي ان قال قال الزه-------ري فما فتح في الاسلام فتح قبله كان اعظم من فتح الحديبية انما كان القتال حيث التقي الناس ولما كانت الهدنة ووضعت الحرب-------- وامن الناس كلم- بعضهم بعضا والتقوا وتفاوضوا في الحديث والمنازعة ولم يكلم احد بالاسلام يعقل شيءا في تلك المدة الا دخل فيه ولقد دخل في تينك السنتين----------- مثل من كان في الاسلام قبل ذلك او اكثر	3829	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0307	false	-5519312811322845090	3	163	19	831	1483	300	رسول الله قال--------------- يرحم الله المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال---- والمقصرين قالوا يا رسول الله فلم ظاهرت الترحم للمحلقين دون المقصرين قال لانهم لم يشكوا 198 حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابان بن اسحاق عن عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال اهدي-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في هداياه جملا لابي جهل في راسه برة من فضة ليغيظ المشركين بذلك 199 رجع الحديث الي حديث الزهري الذي ذكرنا قبل ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة زاد ابن حميد عن سلمة في حديثه عن ابن اسحاق عن الزهري قال يقول الزهري فما فتح في الاسلام فتح قبله كان اعظم منه------------ انما كان القتال حيث التقي الناس فلما كانت الهدنة ووضعت الحرب اوزارها وامن الناس كلهم بعضهم بعضا فالتقوا وتفاوضوا في الحديث والمنازعة فلم يكلم احد بالاسلام يعقل شيءا------------- الا دخل فيه فلقد دخل في تينك السنتين في الاسلام مثل ما كان في الاسلام قبل ذلك و--اكثر	307	3235066356926763227	452	707.5	364	878	51.48063659667969	68	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04192	true	4475577292956235968	96	130	471	636	1472	300	قوله غزا نبي من الانبياء اي اراد ان يغزو وهذا النبي هو يوشع بن نون كما رواه الحاكم من طريق كعب الاحبار وبين تسمية القرية كما سياتي وقد ورد اصله من طريق مرفوعة صحيحة	4192	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5089	false	8817607622821075054	267	300	1317	1479	1479	300	قوله غزا نبي من الانبياء اي اراد ال--غزو وهذا النبي هو يوشع بن نون كما رواه الحاكم من طريق كعب الاحبار وبين تسمية القرية كما سياتي وقد ورد اصله من طريق مرفوعة صحيحة-	5089	3235066356926763227	161	310.5	129	165	97.57575988769531	32	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04192	true	4475577292956235968	130	164	636	792	1472	300	اخرجها احمد من طريق هشام عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس لم تحبس لبشر الا ليوشع بن نون ليالي سار الي بيت المقدس	4192	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5090	false	-6248886777037323214	0	34	0	156	1575	300	اخرجها احمد من طريق هشام عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس لم تحبس لبشر الا ليوشع بن نون ليالي سار الي بيت المقدس	5090	3235066356926763227	156	312.0	122	156	100.0	34	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04193	true	6723930202650261074	22	76	108	361	1468	300	اسحاق في المبتدا من طريق يحيي بن عروة بن الزبير عن ابيه ان الله لما امر موسي بالمسير ببني اسراءيل امره ان يح-مل تابوت يوسف فلم يدل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه حتي كاد الفجر ان يطلع وكان وعد بني اسراءيل ان يسير بهم اذا طلع الفجر فدعا ربه ان يءخر الطلوع- حتي -فرغ من امر يوسف ففعل	4193	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1143	false	-6468610842010009149	196	277	1033	1420	1534	300	اسحاق عن---------------- يحيي بن عروة بن الزبير عن ابيه ان الله حين امر موسي بالمسير ببني اسراءيل امره ان يحتمل------ يوسف معه حتي يضعه بالارض المقدسة فسال موسي عمن يعرف موضع قبره فما وجد الا عجوزا من بني اسراءيل فقالت با نبي الله انا اعرف مكانه ان انت اخرجتني معك ولم تخلفني بارض مصر دللتك عليه قال افعل وقد كان موسي----- وعد بني اسراءيل ان يسير بهم اذا طلع الفجر فدعا ربه ان يءخر --طلوعه حتي يفرغ من امر يوسف ففعل	1143	3235066356926763227	196	295.0	149	416	47.11538314819336	38	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04205	true	6068400040587388528	31	116	150	572	1478	300	-بن ابي خيثمة في تاريخه من طريق عبد الرحمن بن ابي ليلي قال انا لمع علي لما التقي الصفان فقال اين الزبير فجاء الزبير فجعلنا ننظر الي يد علي يشير بها اذ ولي الزبير قبل ان يقع القتال وروي الحاكم من طرق متعددة ان عليا ذكر الزبير بان النبي صلي الله عليه وسلم -------قال له لتقاتلن عليا وانت ظالم له فرجع لذلك وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعقوب بن سفيان ----وخليفة في تاريخهما من طريق عمرو بن جاوان بالجيم قال فانطلق الزبير منصرفا فقتله عمرو بن جرموز بوادي السباع	4205	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5669	false	-803980869362800583	152	258	817	1342	1553	300	ابن ابي خيثمة في تاريخه من طريق عبد الرحمن بن ابي ليلي قال انا لمع علي لما التقي الصفان فقال اين الزبير فجاء------- فجعلنا ننظر الي يد علي يشير بها اذ ولي الزبير قبل ان يقع القتال وكما اخرج خليفة بن خياط قال حدثنا علي بن عاصم عن حصين عن عمرو بن جاوان عن الاحنف قال لما انحاز الزبير قتله عمرو بن جرموز بوادي السباع تاريخ خليفة ورجاله ثقات غير عمرو بن جاوان فقد وثقه ابن حبان وروي له النساءي وقال الذهبي ثقة وكذلك اخرج يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ--- من طريق عمرو بن جاوان -------قال فانطلق الزبير منصرفا فقتله عمرو بن حرموز بوادي السياع	5669	3235066356926763227	290	473.0	225	542	53.50553512573242	52	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04255	true	4143186239911164125	240	279	1230	1442	1551	300	فمر المسلمين فلينفروا الي كسري في رواية مبارك ان الهرمزان--------- قال فاقطع الجناحين يلن لك الراس فانكر عليه عمر فقال بل اقطع الراس اولا فيحتمل انه لما انكر عليه عاد فاشار عليه بالصواب قوله واستعمل علينا النعمان بن مقرن	4255	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5579	false	2453036333053817228	136	157	732	844	1562	300	فمر المسلمين فلينفروا الي كسري وقال بكر وزياد جميعا عن جبير بن حية قال فندبنا-------------------------------- عمر----------------------------------------------------------------------------- واستعمل علينا النعمان بن مقرن	5579	3235066356926763227	74	93.5	58	221	33.484161376953125	12	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04255	true	4143186239911164125	70	124	351	632	1551	300	بن ابي شيبة --من طريق معقل بن يسار ان عمر شاور الهرمزان في فارس واصبهان------ واذربيجان اي بايها يبدا وهذا يشعر بان المراد انه استشاره في جهات مخصوصة والهرمزان كان من اهل تلك البلاد وكان اعلم باحوال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها من غيره وعلي هذا ففي قوله في حديث الباب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالراس كسري والجناح قيصر والجناح الاخر فارس نظر	4255	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5579	false	2453036333053817228	34	137	184	736	1562	300	بن عبد الله المزني عن معقل بن يسار ان عمر شاور الهرمزان في ------اصبهان وفارس واذربيج----------------------------ان الخبر تاريخ خليفة 148 و------------------------------------البلاذري في فتوح البلدان عن معقل بن يسار 2 واخرج البخاري في صحيحه عن جبير بن حية قال بعث عمر الناس في افناء الامصار يقاتلون المشركين فاسلم الهرمزان فقال اني مستشيرك في مغازي هذه قال نعم مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طاءر له راس وله جناحان وله رجلان فان كسر احد الجناحين نهضت الرجلان بجناح والراس فان كسر الجناح الاخر نهضت الرجلان والراس وان شدخ الراس ذهبت الرجلان والجناحان والراس فالراس كسري والجناح قيصر والجناح الاخر فارس فمر	5579	3235066356926763227	128	139.0	98	622	20.578777313232422	17	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04256	true	-3216394660741760503	69	156	358	828	1600	300	وكتب الي ابي موس--------ي ان يسير باهل البصرة و----الي حذيفة ان يسي--------ر باهل الكوفة حتي يجتمعو------ا بنهاوند وهي بفتح النون والهاء والواو وسكون الثانية قال واذا التقيتم فاميركم النعمان بن مقرن قوله حتي اذا كنا بارض العدو وقد عرف من رواية الطبري انها نهاوند قوله خرج علينا عامل كسري سماه مبارك بن فضالة في روايته بندار وعند بن ابي شيبة انه ذو الجناحين فلعل احدهما لقبه قوله فقام ترجمان في رواية الطبري من الزيادة فلما اجتمعوا --------ارسل بندار ------اليهم ان ارسلوا الينا رجلا نكلمه فارسلوا اليه المغيرة	4256	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0540	false	-5819140336326345450	16	61	90	343	1568	300	وكتب الي ابي موسي الاشعري ان --سر باهل البصرة وكتب الي حذيفة بن اليمان ان سر باهل الكوفة حتي تجتمعوا جميعا بنهاوند وكتب -------------------------------------------اذا التقيتم فاميركم النعمان بن مقرن المزني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اجتمعوا بنهاوند ارسل بندار العلج اليهم ان ارسلوا الينا رجلا نكلمه فارسلوا اليه المغيرة	540	3235066356926763227	198	313.0	161	510	38.82352828979492	27	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04256	true	-3216394660741760503	177	259	943	1376	1600	300	له--- اقعد في هيء---ة الملك وبهجته فقعد علي سريره ووضع التاج علي راسه وقام ابناء الملوك حوله سماطين عليهم --------اساور الذهب والقرطة والديباج قال فاذن للمغيرة فاخذ بضبعيه رجلان ومعه رمحه وسيفه فج----عل يطعن برمحه في بسطهم------- ليتطيروا وفي رواية الطبري قال المغيرة فمضيت ونكست راسي فدفعت فقلت لهم ان الرسول لا يفعل به هذا قوله ما انتم هكذا خاطبه بصيغة من لا يعقل احتقارا له وفي رواية بن ابي شيبة فقال انكم معشر العرب اصابكم جوع وجهد فجءتم فان شءتم مرناكم	4256	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5577	false	995966995653382454	87	147	437	764	1561	300	لا بل اقعد له في بهجة الملك------- فقعد علي سريره ووضع التاج علي راسه وقعد ابناء الملوك----- سماطين عليهم القرطة واساور الذهب-------- والديباج قال فاذن للمغيرة فاخذ بضبع-ه رجلان ومعه رمحه وسيفه قال فجعل يطعن برمحه في بسطهم يخرقها ليتطيروا حتي قام بين يديه قال فجعل يكلمه والترجمان يترجم بينه---------------------------------------ما----------------------------------------------------------------------- انكم معشر العرب اصابكم جوع وجهد فجءتم فان شءتم مرناكم	5577	3235066356926763227	248	385.5	199	458	54.14847183227539	39	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04258	true	7164189417059363473	39	146	200	747	1532	300	اشهدك امثالها ------------------------------والله ما منعني--- ان اناجزهم الا شء شهدته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله------------------------------------------------- حتي -------------تهب الارواح جمع ريح واصله الواو لكن لما انكسر ما قبل الواو الساكنة انقلبت ياء والجمع يرد الاشياء الي اصولها وقد حكي بن جني جمع ريح علي ارياح قوله وتحضر الصلوات في رواية بن ابي شيبة وتزول الشمس وهو بالمعني وزاد في رواية الطبري ويطيب القتال وفي رواية بن ابي شيبة وينزل النصر وزادا معا واللفظ لمبارك بن فضالة عن زياد بن جبير فقال النعمان اللهم اني اسالك ان تقر عيني اليوم بفتح يكون فيه عز الاسلام وذل------- الكفر و---------------------------الشهادة لي---------------------------- ثم قال اني هاز اللواء- فتيسروا للقتال	4258	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0541	false	-1433911962754533189	93	175	475	886	1524	300	يشهدك امثالها فلا يحزنك ولا يعيبك موقفك انه والله ما منعني من ان اناجزهم الا شء شهدته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله كان اذا غزا فلم يقاتل اول النهار لم يعجل حتي تحضر الصلاة وتهب الارواح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطيب القتال فما منعني الا ذلك ------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك ان تقر عيني اليوم بفتح يكون فيه عز الاسلام وذل يذل به الكفار ثم اقبضني اليك بعد ذلك علي الشهادة امنوا يرحمكم الله فامنا وبكينا ثم قال اني هاز --لواءي فتيسروا للسلاح	541	3235066356926763227	224	324.5	177	705	31.77305030822754	35	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04258	true	7164189417059363473	139	245	710	1258	1532	300	ثم قال اني هاز اللواء فتيسروا للقتال وفي رواية بن ابي شيبة فليقض الرجل حاجته وليتوضا ثم هازه الثانية فتاهبوا وفي رواية بن ابي شيبة فلينظر الرجل الي نفسه ويرمي من سلاحه ثم هازه --الثالثة فاحملوا ولا يلوين احد علي احد ولو قتلت فان قتلت فعلي الناس حذيفة قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل وحمل الناس فوالله ما --------------------------------------------------علمت ان احدا يومءذ يريد ان يرجع الي اهله حتي يقتل او يظفر فثبتوا لنا ثم انهزموا فجعل الواحد يقع علي الاخر فيقتل سبعة وجعل الحسك الذي جعلوه خلفهم يعقرهم وفي رواية بن ابي شيبة ووقع ذو الجناحين عن بغلة--- شهباء فانشق بطنه ففتح الله علي المسلمين وفي رواية الطبري وجعل النعمان	4258	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5578	false	8393133472453426980	39	157	192	795	1483	300	ثم قال اني هاز --لواءي ثلاث هزات فاما اول هزة------------- فليقض الرجل حاجته وليتوضا واما ---الثانية------------------------------ فلينظر الرجل الي شعبه ويرم- من سلاحه فاذا هززت الثالثة فاحملوا ولا يلوين احد علي احد و---------ان قتل------ النعمان فلا يلوين عليه احد واني داعي الله بدعوة فاقسمت علي كل امرء مسلم لما امن عليها فقال اللهم ارزق النعمان اليوم الشهادة في نصر وفتح عليهم قال فامن القوم وهز لواءه ثلاث هزات ثم قال سل درعه ثم حمل وحمل الناس قال وكان اول صريع قال فاتيت عليه فذكرت عزمته فلم الو عليه واعلمت علما------------------------------- حتي اعرف مكانه قال-------------------- فجعلنا اذا قتلنا الرجل شغل عنا اصحابه قال---------------------------------------------------- ووقع ذو الجناحين عن بغلة له شهباء فانشق بطنه ففتح الله علي المسلمين -----------فاتيت مكان النعمان	5578	3235066356926763227	249	298.5	198	781	31.8822021484375	36	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04269	true	3623330600658769478	72	167	376	814	1490	300	ابي شيبة ويعقوب بن سفيان في تاريخه من طرق باسناد صحيح عن انس بن مالك قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر--------------------- فلما قدم به عليه استعجم فقال------------------- له عمر تكلم لا باس عليك وكان ذلك تامينا من عمر ورويناه مطولا في سنن سعيد بن منصور حدثنا هشيم اخبرنا حميد وفي نسخة اسماعيل بن جعفر من طريق بن خزيمة عن علي بن حجر عنه عن حميد عن انس قال بعث معي ابو موسي بالهرمزان الي عمر فجعل عمر يكلمه فلا يتكلم فقال له تكلم قال اكلام حي ام كلام ميت قال تكلم -لا باس	4269	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5563	false	179550388092031882	65	112	340	556	1466	300	ابي شيبة 13 ح حدثنا مروان بن معاوية عن حميد عن انس ------------------قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر فبعث به ابو موسي معي فلما قدم-نا علي عمر سكت الهرمزان ولم يتكلم فقال له عمر تكلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اكلام حي ام كلام ميت قال تكلم فلا باس	5563	3235066356926763227	120	187.0	93	479	25.05219268798828	23	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04269	true	3623330600658769478	139	198	689	953	1490	300	عن انس قال بعث معي ابو موسي بالهرمزان الي عمر فجعل عمر يكلمه فلا يتكلم فقال له تكلم قال اكلام حي ام كلام ميت قال تكلم لا باس----- فذكر القصة فال فاراد قتله فقلت لا سبيل الي ذلك قد قلت له تكلم لا باس فقال من يشهد لك فشهد لي الزبير بمثل ذلك فتركه فاسلم وفرض له في العطاء	4269	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5567	false	-1481050874457568074	173	231	839	1101	1450	300	عن انس قال بعث معي ابو موسي بالهرمزان الي عمر فجعل عمر يكلمه فلا يتكلم فقال له تكلم قال اكلام حي ام كلام ميت قال تكلم لا باس عليك فذكر القصة---- فاراد قتله فقلت لا سبيل الي ذلك قد قلت له تكلم لا باس فقال من يشهد لك فشهد لي الزبير بمثل ذلك فتركه فاسلم وفرض له--- العطاء	5567	3235066356926763227	257	495.0	200	269	95.53903198242188	56	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04285	true	-4322243317155778221	181	214	889	1033	1454	300	عن ابي ظبيان عن -بن عباس قال اول ما خلق الله------ القلم فقال له اكتب فقال يا رب وما اكتب قال اكتب القدر---- فجري بما هو كاءن من ذلك اليوم الي قيام الساعة	4285	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0896	false	7444132903552574861	69	101	358	503	1429	300	عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال اول ما خلق الله تعالي القلم فقال ا---كتب فقال -------ما اكتب قال اكتب القدر قال فجري بما هو كاءن من ذلك اليوم الي قيام الساعة	896	3235066356926763227	133	235.0	103	155	85.80644989013672	25	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04285	true	-4322243317155778221	13	40	64	195	1454	300	واما---- ما رواه احمد والترمذي وصححه من حديث عبادة بن الصامت مرفوعا اول ما خلق الله القلم ثم قال اكتب فجري بما هو كاءن الي يوم القيامة	4285	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms4903	false	-1290946202213586452	272	300	1372	1506	1506	300	واما اول ما رواه احمد والترمذي وصححه من حديث عبادة بن الصامت مرفوعا اول ما خلق الله القلم ثم قال اكتب فجري بما هو كاءن الي يوم القيامة-	4903	3235066356926763227	130	248.5	104	135	96.29629516601562	26	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04285	true	-4322243317155778221	41	117	201	577	1454	300	بينه وبين ما قبله بان اولية القلم بالنسبة الي ما عدا الماء والعرش او بالنسبة الي ما منه صدر من الكتابة اي انه قيل له اكتب اول ما خلق واما حديث اول ما خلق الله العقل فليس له طريق ثبت وعلي تقدير ثبوته فهذا التقدير الاخير هو تاويله والله اعلم وحكي ابو العلاء الهمداني ان للعلماء قولين في ايهما خلق اولا العرش او القلم قال والاكثر علي سبق خلق العرش واختار -بن جرير ومن تبعه الثاني	4285	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms4904	false	6918999397656269732	1	56	5	274	1515	300	بينه وبين ما قبله بان اوله ال-قلم بالنسبة الي ما عدا الماء والعرش او بالنسبة الي ما منه صور من الكتابة اي انه قيل له اكتب اول ما خلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي ابو العلاء الهمداني ان للعلماء قولين في ايهما خلق اولا العرش او القلم قال والاكثر علي سبق خلق العرش واختار ابن جرير ومن تبعه الثاني	4904	3235066356926763227	263	514.0	209	377	69.76127624511719	51	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04370	true	-5440937490601774559	21	79	112	387	1525	300	ابي هريرة مرفوعا ان الله خلق ادم من تراب ف--جعله طينا ثم تركه حتي اذا كان حما مسنونا خلقه وصوره ثم تركه حتي اذا كان صلصالا كالفخار ك-----ان ابليس يمر به فيقول لقد خلقت لامر عظيم ثم نفخ الله فيه من روحه وكان اول ما جري فيه الروح بصره وخياشي-مه فعطس ف-قال ال---حمد لله فقال الله يرحمك ربك	4370	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms6079	false	-4404177669500279901	82	137	411	669	1525	300	ابي هريرة مرفوعا ان الله خلق ادم من تراب ثم جعله طينا ثم تركه حتي اذا كان حما مسنونا خلقه وصوره ثم تركه حتي اذا كان صلصالا كالفحار قال فكان ابليس يمر به -يقول لقد خلقت لامر عظيم ثم نفخ الله ----------------------------فيه الروح ونظر في خياشمه فعطس فلقاه الله حمد ربه فقال الرب يرحمك ربك	6079	3235066356926763227	228	412.0	177	287	79.44251251220703	41	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04379	true	-1432498423151706379	70	115	349	559	1482	300	لا تقتل نفس ظلما الا كان علي -بن ادم الاول كفل من دمها وسياتي شرحه في القصاص----------------------------------------------------- واورده----------- هنا ليلمح بقصة ابني ادم حيث قتل احدهما الاخر ولم يصح علي شرطه شء من قصتهما وفيما قصه الله علينا في القران من ذلك كفاية عن غيره	4379	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms4916	false	6872233732555861028	217	275	1132	1407	1522	300	لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل صحيح البخاري كتاب حديث الانبياء ح وقال الحافظ ابن حجر واورده اي البخاري هنا ليلمح بقصة ابني ادم حيث قتل احدهما الاخر ولم يصح علي شرطه شء من قصتهما وفيما قصه الله علينا في القران من ذلك كفاية عن غيره	4916	3235066356926763227	194	336.5	150	275	70.54545593261719	39	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04392	true	4848175067831917297	62	130	351	682	1549	300	عن جابر قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح وكانت الناقة ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم وكا--------نت تشرب ي------وما ويشربون لبنها يوما فعقروها فاخذتهم صيحة اهمد الله من تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله وهو----------------------- ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	4392	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms4949	false	2025033511242152877	129	203	644	1001	1515	300	عن جابر قال لما مر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات وقد سالها قوم صالح فكانت------- ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعصوا عن امر ربهم فعقروها وكانت تشرب ماءهم يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فاخذتهم صيحة اهمد الله من تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله قيل من هو يا رسول الله قال ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	4949	3235066356926763227	305	577.5	239	368	82.88043212890625	59	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04402	true	7034630375478606410	15	43	83	215	1578	300	ابي هريرة---- قيل يا رسول الله من اكرم الناس وسياتي شرحه في قصة يعقوب 3175 قوله وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو اسامة ومعتمر عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة	4402	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5000	false	-2526056229130236709	67	161	334	802	1466	300	ابي هريرة قال قيل يا رسول الله من اكر---------------------------------------------م الناس قال اكرمهم اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخيارهم في الجاهلجة خيارهم في الاسلام اذا فقهوا صحيح البخاري ح وهكذا رواه البخاري في مواضع اخري ومسلم والنساءي من طرق عن يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله وهو ابن عمرالعمري به ثم قال البخاري قال ابو اسامة ومعتمر عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة	5000	3235066356926763227	87	-48.5	68	513	16.959064483642578	17	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04408	true	5939667070373874444	11	60	51	276	1497	300	ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك يشكل عليه كون لوط كان معه كما قال تعالي فامن له لوط ويمكن ان يجاب بان مراده بالارض الارض التي وقع له فيها ما وقع ولم يكن معه لوط اذ ذاك قوله فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ كذا في اكثر	4408	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms4976	false	2509113978394105596	221	247	1090	1227	1504	300	ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها-------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي --	4976	3235066356926763227	78	111.5	60	225	34.66666793823242	14	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04412	true	-7158869939779745872	173	206	893	1062	1580	300	رجعنا وجدنا---- الالهة بركت في طعامنا فاكلنا فلما نظر اليهم ابراهي-----------------------------------------م قال الا تاكلون ما------------------لكم لا تنطقو------------------------ن فاخذ حديدة فبقر كل صنم في حافتيه ثم علق الفاس في---- الصنم الاكبر ثم خرج فلما	4412	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1025	false	343270052420285193	3	54	13	268	1490	300	رجعنا وقد باركت الالهة----- في طعامنا فاكلنا فلما نظر اليهم ابراهيم عليه السلام والي ما بين ايديهم من الطعام قال الا تاكلون فلما لم تجبه قال ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاخذ حديدة فبقر كل صنم في حافتيه ثم علق الفاس في عنق الصنم الاكبر ثم خرج فلما	1025	3235066356926763227	159	267.0	127	260	61.153846740722656	27	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04412	true	-7158869939779745872	208	266	1074	1404	1580	300	لابراهيم الحطب- حتي ان----- المراة لتمرض فتقول لءن عافاني الله لاجمعن----- لابراهيم حطبا فلما جمعوا له واكثروا من الحطب وارا---------------------------------------------------دوا احراقه ---------------------------------------------------قالت السماء والارض والجبال والملاءكة ربنا خليلك ابراهيم يحرق ق-----ال انا اعلم به وان دعاكم فاغيثوه فقال ابراهيم ------------------------اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس--------- احد في الارض يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل	4412	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1026	false	2773597188622388421	124	208	618	1071	1531	300	--------له حطبا حتي ان كانت المراة لتمرض فتقول لءن عافاني الله لاجمعن حطبا لابراهيم----- فلما جمعوا له واكثروا من الحطب حتي ان كان الطير ليمر بها فيحترق من شدة وهجها وحرها فعمدوا اليه فرفعوه علي راس البنيان فرفع ابراهيم راسه الي السماء فقالت السماء والارض والجبال والملاءكة ربنا------ ابراهيم يحرق فيك فقال انا اعلم به فان دعاكم فاغيثوه وقال ابراهيم حين رفع راسه الي السماء اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد--------- يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل	1026	3235066356926763227	286	454.0	234	481	59.4594612121582	42	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04423	true	-1794802806502817461	11	60	53	302	1485	300	قوله اللهم بارك لهم في اللحم والماء في رواية ابراهيم بن نافع اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة بدعوة ابراهيم وفيه حذف تقديره في طعام اهل مكة وشرابهم بركة قوله فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه	4423	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms4981	false	-8535677700046956605	162	198	831	996	1502	300	قال- اللهم بارك لهم في اللحم وا--------------------------------------------------------------لماء قال النبي----- صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم حب لدعا لهم فيه قال---------------- فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه	4981	3235066356926763227	105	158.5	81	249	42.16867446899414	20	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04426	true	8197888917140504395	0	41	0	198	1460	300	مجاهد عن -بن عباس------------------------- قال قام ابراهيم---------------------- علي الحجر فقال- يا ايها الناس كتب عليكم الحج فاسمع من في اصلاب الرجال وارحام النساء فاجابه من امن ومن كان سبق في علم الله انه يحج الي يوم القيامة لبيك اللهم لبيك وفي	4426	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1036	false	507616866708211207	12	61	55	297	1454	300	مجاهد عن ابن عباس قوله واذن في الناس بالحج قال قام ابراهيم عليه السلام خليل الله علي الحجر فنادي يا ايها الناس كتب عليكم الحج فاسمع من في اصلاب الرجال وارحام النساء فاجابه من امن مم----ن سبق في علم الله ان- يحج الي يوم القيامة لبيك اللهم لبيك 375	1036	3235066356926763227	187	335.5	147	247	75.70850372314453	33	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04431	true	-7354563264967268328	206	252	1049	1275	1519	300	قرب -اليهم -العجل-------- قالوا----------- انا لا ناكل طعاما الا بثمن قال ابراهيم ان له-- ثمنا قالوا وما ثمنه قال تذكرون اسم الله علي اوله وتحمدونه علي اخره قال فنظر جبر-يل الي ميكاءيل فقال حق لهذا ان يتخذه ربه خليلا فلما راي ان--هم----------------- لا ياكلون فزع-------- منهم	4431	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1031	false	299068163465742510	229	282	1175	1441	1537	300	قربه اليهم قال الا تاكلون قالوا يا ابراهيم انا لا ناكل طعاما الا بثمن قال ف-------ان لهذا ثمنا قالوا وما ثمنه قال تذكرون اسم الله علي اوله وتحمدونه علي اخره---- فنظر جبرءيل الي ميكاءيل فقال حق لهذا ان يتخذه ربه خليلا فلما راي ايديهم لا تصل اليه يقول لا ياكلون نكرهم واوجس منهم	1031	3235066356926763227	207	338.5	164	277	74.72924041748047	37	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04470	true	2721877010418575143	172	205	901	1060	1510	300	قوله قال واخبرنا معمر عن همام الخ هو موصول بالاسناد المذكور ووهم من قال انه معلق فقد اخرجه احمد عن عبد الرزاق عن معمر ومسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق كذلك	4470	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5045	false	-7819034221217035271	89	122	419	578	1530	300	قوله قال واخبرنا معمر عن همام الخ هو موصول بالاسناد المذكور ووهم من قال انه معلق فقد اخرجه احمد عن عبد الرزاق عن معمر ومسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق كذلك	5045	3235066356926763227	159	318.0	126	159	100.0	33	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04487	true	-5895847239799480804	24	74	111	348	1493	300	لما اراد الله حبس يونس في بطن الحوت ا-مر الله---- الحوت ان لا يكسر له عظما ولا يخدش له لحما------------------------------------------------- فلما انتهي به الي قعر ال-بحر سبح الله فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الملاءكة-------------- يا ربنا انا -نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة قال ذاك عبدي يونس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فشفعوا له-------- فامر الحوت فقذفه في الساحل---- قال	4487	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1271	false	7861076718701012330	45	158	214	746	1482	300	لما اراد الله حبس يونس في بطن الحوت اوحي الله الي الحوت ان خذه ولا ت------------خدش له لحما ولا تكسر عظما فاخذه ثم هوي به الي مسكنه من البحر فلما انتهي به الي اسفل البحر سمع يونس حسا فقال في نفسه ما هذا فاوحي الله اليه وهو في بطن الحوت ان هذا تسبيح دواب البحر قال فسبح وهو في بطن الحوت قال فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا انا لنسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة قال ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قالوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم قال فشفعوا له عند ذلك فامر الحوت فقذفه في الساحل كما قال	1271	3235066356926763227	199	301.0	154	544	36.58088302612305	30	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04582	true	2410711935987980985	0	33	0	159	1420	300	بن اسحاق قال حدثني من لا اتهم عن عبيد بن عمير الليثي -------------انه بلغه ان قوم نوح كانوا يبطشون به -----------------فيخنقونه حتي يغشي عليه فاذا افاق قال اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	4582	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0984	false	-22688020021523369	118	153	578	752	1471	300	بن اسحاق ع---------من لا يتهم عن عبيد بن عمير الليثي انه كان يحدث انه بلغه انهم------ كانوا يبطشون به يعني قوم نوح بنوحفيخنقونه حتي يغشي عليه فاذا افاق قال اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	984	3235066356926763227	140	243.5	111	189	74.0740737915039	26	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04600	true	-7531485189651061603	241	280	1238	1418	1513	300	بن سعد- ان عبد الملك بن مروان سال محمد بن جبير متي سميت قريش قريشا قال حين اجتمعت الي الحرم بعد تفرقها------------------- فقال---------- ما سمعت بهذا ولكن سمعت ان قصيا كان يقال له القرشي ولم يسم احد قريشا قبله	4600	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1386	false	4272915433005156882	103	146	501	704	1409	300	بن مطعم ان عبد الملك بن مروان سال محمد بن جبير متي سميت قريش قريشا قال حين اجتمعت الي الحرم من- تفرقها فذلك التجمع التقرش فقال عبد الملك ما سمعت -هذا ولكن سمعت ان قصيا كان يقال له القرشي ولم تسم---- قريش- قبله	1386	3235066356926763227	167	289.0	129	210	79.52381134033203	31	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04607	true	-1653619729689208144	31	199	137	942	1430	300	ادد بن زيد بن معد- بن مقدم بن هميسع بن نبت بن قيدار بن اسماعيل----------- وقال----------------ت طاءفة بن ادد بن --هميسع بن نبت بن---------- سلامان ب-ن حمل بن نبت بن قيدار وقالت طاءفة بن ادد بن هميسع------------------------------- المقوم بن ناحور بن يسرح بن يشجب بن مالك بن ايمن بن --نب-ت بن قي---------------------دار وقالت طاءفة هو-------------- بن اد بن ادد بن الهميسع بن يشجب بن سعد بن بريح بن نمير بن حميل بن منحيم بن لافث بن الصابوح بن كنانة بن العوام بن نابت بن قيدار وقالت طاءفة بين عدنان واسماعيل اربعون ابا قال واستخرجوا ذلك من كتاب رخيا كاتب ارميا النبي وكان رخيا قد حمل معد بن عدنان من جزيرة العرب ليالي بختنصر خوفا عليه من معرة الجيش فاثبت نسب معد بن عدنان في كتبه فهو معروف عند علماء اهل الكتاب قال ووجدت طاءفة من علماء العرب قد حفظت لمعد اربعين ابا بالعربية الي اسماعيل واحتجت في اسماءهم باشعار من كان عالما بامر الجاهلية كامية بن ابي الصلت قال فقابلته بقول اهل الكتاب فوجدت العدد متفقا واللفظ مختلفا	4607	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1393	false	6091253686171005337	113	259	508	1188	1382	300	ادد بن زيد بن يقدر بن يقدم بن هميسع بن نبت بن قي-ذر بن اسماعيل بن ابراهيم وقال اخرون هو معد بن عبدنان بن ا-د بن الهميسع بن نبت بن سلمان وهو سلامان ابن حمل بن نبت بن قيذر بن اسماعيل بن ابراهيم وقال اخرون هو معد بن عبدنان بن ادد بن المقوم بن ناحور بن مشرح بن يشجب بن مالك بن ايمن بن النبيت بن قيذر بن اسماعيل بن ابراهيم وقال- اخرون هو معد بن عبدنان بن ان بن ادد بن الهميسع بن اسحب بن سعد بن مريح بن نضير بن حميل بن منحم- بن لافث بن الصابوح بن كنانة بن العوام بن ن-بت بن قيذر بن ---------------------اسماعيل واخبرني بعض النساب انه وجد طا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءفة من علماء العرب قد حفظت لمعد اربعين ابا بالعربية الي اسماعيل واحتجت لقولهم ذلك باشعار العرب وانه قابل بما قالوا من ذلك ما ي----------------------قول اهل الكتاب فوجد- العدد متفقا واللفظ مختلفا	1393	3235066356926763227	440	658.0	337	915	48.087432861328125	74	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04644	true	6066706592129050089	194	234	1007	1200	1547	300	الله عليه وسلم صبغ قال يا بن اخي لم يبلغ ذلك قوله قال كان في عنفقته شعرات بيض ----------------------------------------------------------------------في رواية الاسماعيلي انما كانت شعرات بيض واشار الي عنفقته وسياتي بعد حديث----------------------------------------------------------------------------ين قول انس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما كان شء في صدغيه وسياتي وجه	4644	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5400	false	7396911809429383455	0	133	0	671	1439	300	الله عليه وسلم كان شيخا --------------------------قال كان في عنفقته شعرات بيض كتاب المناقب باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم ح وقال الحافظ في الفتح وفي رواية الاسماعيلي انما كانت شعرات بيض واشار الي عنفقته فتح الباري حديث ابي جحيفة اخرجه البخاري من طريق اسراءيل عن ابي اسحاق عن وهب ابي جحيفة السواءي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ورايت بياضا من تحت شفته السفلي العنفقة كتاب المناقب باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم ح والحديث اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضاءل رجال هذا الاسناد رجال الصحيح واصل الخبر في الصحيح دون ذكر لابي بكر وعمر فقد اخرج البخاري في صحيحه كتاب المناقب باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم ح عن قتادة قال سالت انسا هل خضب النبي صلي الله عليه وسلم قال لا انما كان شء في صدغيه واخرجه ----	5400	3235066356926763227	134	190.0	104	701	19.115549087524414	23	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04669	true	7877747596489327028	235	277	1204	1404	1516	300	اخرجه مسلم من حديث--- انس ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل------------ وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم جمعه ف--اعاده--- مكانه	4669	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5142	false	1234752028344763105	66	116	322	558	1477	300	اخرج- مسلم الايمان عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده في مكانه	5142	3235066356926763227	180	307.5	140	237	75.9493637084961	34	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04670	true	597882730641206278	0	46	0	235	1592	300	فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم انكسر ايوان كسري وسقطت منه اربع عشرة شرافة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بالف عام وغاضت بحيرة ساوة وراي الموبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا -قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها فلما اصبح كسري افزعه ما وقع	4670	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1339	false	7248383053423433895	242	288	1148	1383	1442	300	فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس ايوان كسري وسقطت منه اربع عشرة شر-فة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بالف عام وغاضت بحيرة ساوة وراي الموبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا وقد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها فلما اصبح كسري افزعه ما راي	1339	3235066356926763227	227	437.0	181	236	96.18643951416016	42	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04715	true	-2627046408030417660	271	300	1359	1495	1495	300	فمن لم يجد شق تمر------------ة قال المستملي شقة وقد تقدم الكلام علي ذلك في كتاب الزكاة قوله--------------------------------------------- ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي----------- صلي الله عليه وسلم-	4715	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5367	false	-73536166276927585	26	68	123	328	1439	300	فمن لم يجد شق تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم	5367	3235066356926763227	82	100.0	64	205	40.0	15	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04756	true	-7069238617998824775	24	72	118	351	1463	300	بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده قوله ف---------------------------------------------------------------------------------عجبنا لبكاءه وقع في رواية محمد بن سنان في باب الخوخة المذكورة فقلت في نفسي وفي رواية مالك فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد وهو --يقول فديناك	4756	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0384	false	-4170646447444816876	253	297	1194	1409	1429	300	بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عند- الله فاختار ما عند الله فبكي ابو بكر ثم قال فديناك باباءنا وامهاتنا يا رسول الله قال فتعجبنا له و---------------------------------------------------------------------------------قال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول ا---------لله---------- عن عبد يخير ويقول فديناك	384	3235066356926763227	123	182.5	97	316	38.924049377441406	20	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04780	true	3414599336198822725	169	260	840	1288	1472	300	اردت ان اتكلم وقد كنت زورت اي هيات وحسنت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد اي الحدة فقال -----------------علي رسلك فكرهت ان اغضبه قوله ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس بنصب ابلغ علي الحال ويجوز الرفع علي الفاعلية اي تكلم رجل هذه صفته وقال السهيلي النصب اوجه ليكون تاكيدا لمدحه وصرف الوهم عن ان يكون احد موصوفا بذلك غيره وفي رواية بن عباس قال قال عمر والله ما ترك--- كلمة اعجبتني في تزويري الا قالها في بديهته و--------افضل----- حتي سكت قوله فقال	4780	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5417	false	8958887393277234028	82	140	435	711	1493	300	اردت ان اتكلم وكنت قد زور--------------ت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكرو-كنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه--------------------- فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال-- في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت----- فقال	5417	3235066356926763227	201	277.5	158	481	41.787940979003906	33	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04786	true	228029436039627131	70	102	328	474	1440	300	وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية محمد بن سوقة ثم عجلت للحداثة فقلت ثم انت يا ابتي فقال ابوك رجل من المسلمين	4786	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms6193	false	8872622551260778370	52	117	245	553	1469	300	وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين ويبدو ان محمد بن الحنفية احب في نفسه ان يكون عليا الثالث او استعجل ذلك لكونه صغير السن يوم سال اباه هذا السءال كما بين الحافظ في الفتح معقبا علي هذه الرواية بقوله وفي رواية محمد بن سوقة ثم عجلت للحداثة فقلت ثم انت يا ابي --قال ابوك رجل من المسلمين	6193	3235066356926763227	142	231.0	111	310	45.80644989013672	29	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04818	true	-1579554525871413748	202	244	958	1168	1425	300	حديث عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحالة الحديث وفيه ثم د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	4818	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5601	false	-225604633432171204	178	272	863	1304	1437	300	ح ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه قال محمد ولا اقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تهش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	5601	3235066356926763227	190	352.0	151	441	43.083900451660156	33	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04822	true	-4581288456716559965	48	116	237	564	1479	300	ثم ابو بكر مثله ثم عمر مثله يعني قال في كل منهما فما عصيته ولا غششته وصرح بذلك في رواية معمر قوله ثم استخلفت بضم التاء الاولي والثانية قوله افليس لي من الحق مثل الذي لهم في رواية معمر افليس لي عليكم من الحق مثل الذي كان لهم علي ووقع في رواية الاصيلي وهم ياتي بيانه هناك ان شاء الله تعالي قوله فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم	4822	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5600	false	-5802074089470934905	272	297	1369	1484	1495	300	ثم ابو بكر مثله ثم عمر مثله---------------------------------------------------------------------- ثم استخلفت افليس------------------------------- لي من الحق مثل الذي لهم قلت بلي قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم	5600	3235066356926763227	99	177.0	77	327	30.27522850036621	21	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04828	true	-137582366182378243	1	69	5	355	1461	300	ووقف علي حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف قال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق الارض المشار اليها هي ارض السواد وكان عمر بعثهما يضربان عليها الخراج وعلي اهلها الجزية بين ذلك ابو عبيد في كتاب الاموال من رواية عمرو بن ميمون المذكور وقوله انظرا اي في التحميل او هو كناية عن الحذر لانه يستلزم النظر قوله قالا حملناها امرا هي له مطيقة	4828	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5595	false	1399706354471710613	257	282	1338	1464	1544	300	ووقف علي حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف قال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا--- حملتما الارض ما لا تطيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا حملناها امرا هي له مطيقة	5595	3235066356926763227	126	234.0	101	350	36.0	25	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04831	true	-985908766091582585	45	166	209	806	1470	300	وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه اي للصلاة بالناس قو----------------------------------------------------------------------------------------له فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة في رواية ابي اسحاق باقصر سورتين في القران انا اعطيناك الكوثر واذا جاء نصر الله والفتح وزاد في رواية بن شهاب المذكورة ثم غلب عمر النزف حتي غشي عليه فاحتملته في رهط حتي ادخلته بيته فلم يزل في غشيته حتي اسفر فنظر في وجوهنا فقال اصلي الناس فقلت نعم قال لا اسلام لمن ترك الصلاة ثم توضا وصلي وفي رواية بن سعد من طريق بن عمر قال فتوضا وصلي الصبح فقرا في الاولي والعصر وفي الثانية قل يا ايها الكافرون قال وتساند الي وجرحه يثغب دما اني لاضع اصبعي الوسطي فما تسد الفتق قوله فلما انصرفوا قال يا بن عباس انظر من قتلني	4831	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5596	false	-1398043913172026615	111	157	532	753	1464	300	وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد راي الذي اري واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرفوا قال يا بن عباس انظر من قتلني	5596	3235066356926763227	114	197.0	90	685	16.642335891723633	23	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04832	true	-4992238343722887535	68	115	336	564	1439	300	قاتله الله لقد امرت به معروفا اي انه لم يحف عليه فيما امره به وفي حديث جابر فقال عمر لاتعجلوا علي الذي قتلني فقيل انه قتل نفسه فاسترجع عمر فقيل له انه ابو لءلءة فقال الله اكبر قوله قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة	4832	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5596	false	-1398043913172026615	169	194	810	937	1464	300	قاتله الله لقد امرت به معروفا الحمد لله---------------------------------------------------------- الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الاسلام------------------------------------------- قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة	5596	3235066356926763227	87	128.5	69	228	38.157894134521484	16	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04834	true	-4456452885049382306	257	291	1210	1375	1416	300	بن عباس وان قلت ذلك فجزاك الله خيرا اليس قد دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعز الله بك الدين والمسلمين اذ يخافون بمكة فلما اسلمت كان اسلامك عزا وظهر بك الاسلام	4834	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5167	false	4931418224719984557	79	112	405	564	1536	300	بن عباس رضي الله عنهما قال له------ اليس قد دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعز الله بك الدين والمسلمين اذ يخافون بمكة فلما اسلمت كان اسلامك عزا وظهر بك الاسلام	5167	3235066356926763227	141	261.0	111	165	85.45454406738281	28	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04839	true	-7947443487869922171	1	47	4	233	1482	300	علي او عثمان فان ولي عثمان فرجل فيه لين وان ولي علي فستختلف عليه الناس وان ولي سعد------------------------------------- والا فليستعن به الوالي ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال لابي طل---------------------حة ان الله قد نصر بكم------ الاسلا----م فاختر خمسين رجلا من الانصار واستحث هءلاء الرهط حتي يختاروا رجلا منهم قوله وقال	4839	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms2055	false	9089378397982936534	191	271	974	1365	1527	300	علي او عثمان فان ولي عثمان فرجل فيه لين وان ولي علي ففيه دعابة واحر به ان يحملهم علي طريق الحق وان تولوا سعدا فاهلها هو والا فليستعن به الوالي فاني لم اعزله عن خيانة ولا ضعف ونعم ذو الراي عبد الرحمن بن عوف مسدد رشيد له من الله حافظ فاسمعوا منه وقال لابي طلحة الانصاري يا ابا طلحة ان الله عز وجل طالما اعز الاسلام بكم فاختر خمسين رجلا من الانصار فاستحث هءلاء الرهط حتي يختاروا رجلا منهم----- وقال	2055	3235066356926763227	184	309.5	144	396	46.46464538574219	31	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04841	true	-2073779458307832181	79	176	386	872	1472	300	فقال عثمان انا اول من رضي وقال علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطني موثقا لتءثرن الح---------------ق ولاتخصن ذا رحم فقال نعم ثم قال----- اعطوني مواثيقكم---- ان تكونوا معي علي من خالف قوله فاسكت بضم الهمزة وكسر الكاف كان مسكتا اسكتهما ويجوز فتح الهمزة والكاف وهو بمعني سكت والمراد بالشيخين----------------------- علي وعثمان قوله------------------------------------- فاخذ بيد احدهما هو علي وبقية الكلام يدل عليه ووقع مصرحا به في رواية بن فضيل عن حصين قوله والقدم بكسر القاف وفتحها وقد تقدم زاد المداءني انه قال له---------------------------------------------------------------------------------- ارايت لو صرف هذا الامر عنك فلم تحضر من كنت تري احق بها من هءلاء ا-----------لرهط قال عثمان قوله	4841	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms2057	false	4606045232907598224	149	266	771	1339	1495	300	فقال عثمان انا اول من رضي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين في الارض امين في السماء فقال القوم قد رضينا وعلي ساكت فقال ما تقول يا ابا الحسن قال اعطني موثقا لتءثرن الحق ولا تتبع الهوي ولا تخص ذا رحم ولا تالوا الامة فقال اعطوني مواثيقكم علي ان تكونوا معي علي من------------------------------------------------------------------------------------------------------ بدل وغير وان ترضوا من اخترت لكم علي ميثاق الله الا اخص ذا رحم لرحمه ولا الو المسلمين فاخذ منهم ميثاقا واعطاهم مثله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لعلي انك تقول اني احق من حضر بالامر لقرابتك وسابقتك وحسن اثرك في الدين ولم تبعد ولكن ارايت لو صرف هذا الامر عنك فلم تحضر من كنت تري-------- من هءلاء الرهط احق بالامر قال عثمان وخلا	2057	3235066356926763227	195	250.5	149	787	24.777637481689453	35	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04844	true	-7878775701513546766	166	296	837	1499	1514	300	هو ابو حازم سلمة بن دينار قوله ان رجلا جاء الي سهل بن سعد لم اقف علي اسمه قوله هذا فلان لامير المدينة اي عني امير المدينة وفلان المذكور لم اقف علي اسمه صريحا ووقع عند الاسماعيلي هذا فكان فلان بن فلان قوله يدعو عليا عند المنبر قال فيقول ماذا في رواية الطبراني من وجه اخر عن عبد العزيز بن ابي حازم يدعوك لتسب عليا قوله والله ما سماه الا النبي صلي الله عليه وسلم يعني ابا تراب قول---------ه فاستطعمت الحديث سهلا اي سالته ان يحدثني واستعار الاستطعام للكلام لجامع ما بينهما من الذوق للطعام الذوق الحسي وللكلام الذوق المعنوي وفي رواية الاسماعيلي فقلت يا ابا عباس كيف كان امره قوله------------------------------------------------------------------ اين -بن عمك قالت في المسجد في رواية الطبراني كان بيني وبينه شء فغاضبني قوله وخلص التراب الي ظهره	4844	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5652	false	6689199799026201169	63	152	295	712	1426	300	بن ابي حازم عن ابيه----------- ان رجلا جاء الي سهل بن سعد فقال ه----------------ذا فلان لامير المدينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------يدعو عليا عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول له ابو تراب فضحك قال---------------------------------------------- والله ما سماه الا النبي صلي الله عليه وسلم وما كان له اسم احب اليه منه فاستطعمت الحديث سهلا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا ابا عباس كيف ذلك قال دخل علي علي فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين ابن عمك قالت في المسجد فخرج اليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهر-------------ه وخلص التراب الي ظهره	5652	3235066356926763227	238	315.0	183	738	32.24932098388672	43	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04941	true	-3562117793232778761	177	241	867	1186	1473	300	قالا لم يكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم حول البيت حاءط -------------------------------------------------------------هذا مرسل وقيل منقطع لان عمرو بن دينار وعبيد الله بن ابي يزيد من اصاغر التابعين واما قوله حتي كان عمر فمنقطع فانهما لم يدركا عمر ايضا واما قوله قال عبيد الله جدره قصير هو بفتح الجيم والجدر والجدار بمعني وقوله فبناه بن الزبير هذا القدر هو الموصول من هذا الحديث	4941	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5558	false	6855288726119415133	67	125	368	658	1521	300	قالا لم يكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم حول البيت حاءط كانوا يصلون حول البيت حتي كان عمر فبني حوله حاءطا قال الحافظ هذا مرسل معضل منقطع لان عمرو بن دينار وعب-د الله ------------من اصلح- التابعين واما قوله حتي كان عمر فمنقطع فانهما لم يدركا عمر ايضا--------------------------------------------------------------------- وقوله جنباه--- الزبير هذا القدر هو الموصول من---- الحديث	5558	3235066356926763227	221	386.0	175	380	58.157894134521484	41	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04972	true	-3345477818434179503	179	278	905	1376	1479	300	قوله وقال عبدة عن هشام اي -بن عروة عن ابيه قيل لعمرو بن العاص هكذا----------------- خالف هشام بن عروة اخاه يحيي بن عروة في الصحابي فقال يحيي عبد الله بن عمرو و---------قال هشام عمرو بن العاص ويرجح رواية يحيي موافقة محمد بن ابراهيم التيمي عن عروة علي ان قول هشام غير مدفوع لان له اصلا من حديث عمرو بن العاص بدليل رواية ابي سلمة عن عمرو الاتية عقب هذا فيحتمل ان يكون عروة ساله مرة وسال اباه اخري ويءيده اختلاف السياقين وقد ذكرت ان عبد الله بن عروة رواه عن ابيه باسناد اخر عن عثمان فلا مانع من التعدد	4972	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5161	false	-8387921588593736002	195	299	973	1470	1472	300	قوله وقال عبدة عن هشام اي ابن عروة عن ابيه قيل لعمرو بن العاص هكذا والكلام لابن حجر خالف هشام بن عروة اخاه يحيي بن عروة في الصحابي فقال يحيي عبد الله بن عمرو بن العاص وقال هشام عمرو بن العاص ويرجح رواية يحيي موافقة محمد بن ابراهيم التيمي عن عروة علي ان قول هشام غير مدفوع لان له اصلا من حديث عمرو بن العاص بدليل رواية ابي سلمة عن عمرو الاتية عقب هذا فيحتمل ان يكون عروة ساله مرة وسال اباه اخري ويءيد- اختلاف السياقين وقد ذكرت ان عبد الله بن عروة رواه عن ابيه باسناد اخر عن عثمان فلا مانع من التعدد	5161	3235066356926763227	469	909.0	370	498	94.17670440673828	95	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04973	true	6772369214814944408	204	283	979	1370	1452	300	وقد اخرج ابو يعلي والبزار باسناد صحيح عن انس قال لقد ضربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة حتي -غشي عليه فقام ابو بكر فجعل ينادي ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله فتركوه واقبلوا علي ابي بكر وهذا من مراسيل الصحابة وقد اخرجه ابو يعلي باسناد حسن مطولا من حديث اسماء بنت ابي بكر انهم قالوا لها ما اشد ما رايت المشركين بلغوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو سياق -بن اسحاق المتقدم قريبا	4973	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5162	false	-6052266481398658018	82	160	395	782	1489	300	وقد اخرج ابو يعلي والبزار باسناد صحيح عن انس قال لقد ضربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة حتي اغشي عليه فقام ابو بكر فجعل ينادي------ اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله فتركوه واقبلوا علي ابي بكر وهذا من مراسيل الصحابة وقد اخرجه ابو يعلي باسناد حسن مطولا من حديث اسماء بنت ابي بكر انهم قالوا لها ما اشد ما رايت المشركين بلغوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو سياق ابن اسحاق المتقدم قريبا	5162	3235066356926763227	385	752.5	307	393	97.9643783569336	76	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04973	true	6772369214814944408	13	108	59	512	1452	300	قوله------- وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة حدثني عمرو بن العاص---------------------- وصله البخاري في خلق افعال العباد من طريقه واخرجه ابو يعلي و-بن حبان عنه من وجه اخر عن محمد بن عمرو ولفظه ما رايت قريشا ارادوا قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا يوما اغروا به وهم في ظل الكعبة جلوس وهو يصلي عند المقام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام اليه عقبة فجعل رداءه في عنقه ثم جذبه حتي وجب لركبتيه وتصايح الناس واقبل ابو بكر يشتد حتي اخذ بضبع رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراءه وهو يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	4973	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5162	false	-6052266481398658018	6	115	28	555	1489	300	قول البخاري وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة حدثني عمرو بن العاص فقال في الموضع السابق وصله الج-اري في خلق افعال العباد من طريقه واخرجه ابو يعلي وابن حبان عنه من وجه اخر عن محمد بن عمرو ولفظه ما رايت قول-ا ارادوا قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا يوما اغروا به وهم في ظل الكعبة جلوس وهو يصلي الخ مختصرا وكذلك اشار ابن حجر في الموضع السابق اي الي رواية اخري مختصرة فقال وقد اخرج ابو يعلي والبزار باسناد صحيح عن انس قال لقد ضربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة حتي اغشي عليه فقام ------------------------------------------------------------------------ابو بكر فجعل ينادي------------------------------------------------------ اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	5162	3235066356926763227	303	523.0	234	655	46.25954055786133	60	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms04976	true	5071099880629554140	178	242	888	1208	1479	300	الشعبي عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود هل صحب احد منكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا----------------------- ولكنا فقدناه ذات ليل-----ة فقلنا اغتيل استطير----------- فبتنا -شر ليلة------------ فلما كان عند------------------- السحر اذا نحن به يجء من قبل حراء------------------- فذكرنا ل------------ه فقال---- اتاني داعي الجن فاتيتهم فقرات عليهم---- فانطلق---- فارانا اثارهم واثار نيرانهم وقول بن مسعود في هذا الحديث	4976	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5171	false	8408048162446747259	32	115	174	578	1547	300	الشعبي عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود هل صحب--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد فقال ما صحبه منا احد ولكنا فقدناه ذات ليلة بمكة فقلنا اغتيل استطير ما فعل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما كان في وجه الصبح او قال في السحر اذ- نحن به يجء من قبل حراء فقلنا يا رسول الله فذكروا الذي كانوا فيه فقال انه اتاني داعي الجن فاتيتهم فقرات عليهم قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم و--------------------الحديث	5171	3235066356926763227	280	434.0	224	434	64.51612854003906	43	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05000	true	-7326084512292693504	184	218	904	1070	1496	300	بن مسعود قال بعثنا النبي---- صلي الله عليه وسلم الي النجاشي ونحن نحو من ثمانين رجلا فيهم عبد الله بن مسعود وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن عرفطة وعثمان بن مظعون وابو موسي	5000	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5156	false	-2144561998957632777	236	268	1171	1329	1499	300	بن مسعود قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النجاشي ونحن نحو من ثمانين رجلا فيهم عبد الله بن مسعود وجعفر------------ وعبد الله بن عرفطة وعثمان بن مظغون وابو موسي	5156	3235066356926763227	148	274.5	117	170	87.05882263183594	29	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05000	true	-7326084512292693504	21	99	110	500	1496	300	وقد سرد -بن اسحاق اسماءهم فاما الرجال فهم عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وابو حذيفة بن عتبة ومصعب بن عمير وابو سلمة بن عبد الاسد وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وسهيل بن بيضاء وابو سبرة بن ابي رهم العامري قال ويقال بدله حاطب بن عمرو العامري قال فهءلاء العشرة اول من خرج من المسلمين الي الحبشة قال -بن هشام وبلغني انه كان عليهم عثمان بن مظعون واما النسوة فهن رقية بنت النبي	5000	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5158	false	-6608943738614564492	222	300	1064	1455	1455	300	وقد سرد ابن اسحاق اسماءهم فاما الرجال فهم عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وابو حذيفة بن عتبة ومصعب بن عمير وابو سلمة بن عبد الاسد وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وسهيل بن بيضاء وابو سبرة بن ابي رهم العامري قال ويقال بدله حاطب بن عمرو العامري قال فهءلاء العشرة اول من خرج من المسلمين الي الحبشة قال ابن هشام وبلغني انه كان عليهم عثمان بن مظعون واما النسوة فهن رقية بنت النبي-	5158	3235066356926763227	389	763.0	312	392	99.23469543457031	76	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05000	true	-7326084512292693504	99	300	500	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم وسهلة بنت سهل امراة ابي حذيفة وام سلمة بنت ابي امية امراة ابي سلمة وليلي بنت ابي حثمة امراة عامر بن ربيعة--------------- ووافقه الواقدي في سردهن وزاد اثنين عبد الله بن مسعود وحاطب بن عمرو مع انه ذكر في اول كلامه انهم كانوا احد عشر رجلا فالصواب ما قال-- بن اسحاق انه اختلف في الحادي عشر هل هو ابو سبرة او حاطب واما -بن مسعود----------------- فجزم -بن اسحاق بانه انما كان في الهجرة الثانية ويءيده ما روي ا-حمد باسناد حسن عن -بن مسعود قال بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم الي النجاشي ونحن نحو من ثمانين رجلا فيهم عبد الله بن مسعود وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن عرفطة وعثمان بن مظعون وابو موسي الاشعري فذكر الحديث---------------------------------------------------------------- وقد استشكل ذكر ابي موسي فيهم لان المذكور في الصحيح ان ابا موسي خرج من بلاده هو وجماعة قاصدا النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فالقتهم السفينة بارض الحبشة فحضروا مع جعفر الي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر ويمكن الجمع بان يكون ابو موسي هاجر اولا الي مكة فاسلم فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم مع من بعث الي الحبشة فتوجه الي بلاد قومه وهم مقابل الحبشة من الجانب الشرقي فلما تحقق استقرار النبي صلي الله عليه وسلم-	5000	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5159	false	5396032929634362151	0	221	0	1097	1526	300	صلي الله عليه وسلم وسهلة بنت سهل امراة ابي حذيفة وام سلمة بنت ابي امية امراة ابي سلمة وليلي بنت ابي حثمة امراة عامر بن ربيعة ثم قال ابن حجر ووافقه الواقدي في سردهن وزاد اثنين عبد الله بن مسعود وحاطب بن عمرو مع انه ذكر في اول كلامه انهم كانوا احد عشر رجلا فالصواب ما قاله ابن اسحاق انه اختلف في الحادي عشر هل هو ابو سبرة او حاطب واما ابن مسعود والكلام لابن حجر فجزم ابن اسحاق بانه انما كان في الهجرة الثانية ويءيده ما رواه احمد بسن--د حسن عن ابن مسعود قال بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم الي النجاشي ونحن نحو من ثمانين رجلا فيهم عبد الله بن مسعود وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن عرفطة وعثمان بن مظعون وابو موسي الاشعري فذكر الحديث قلنا حديث احمد هذا في المسند والبيهقي في الدلاءل ثم قال ابن حجر وقد استشكل ذكر ابي موسي فيهم لان المذكور في الصحيح ان ابا موسي خرج من بلاده هو وجماعة قاصدا النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فالقتهم السفينة بارض الحبشة فحضروا مع جعفر الي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر ويمكن الجمع بان يكون ابو موسي هاجر اولا الي مكة فاسلم فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم مع من بعث الي الحبشة فتوجه الي بلاد قومه وهم مقابل الحبشة من الجانب الشرقي فلما تحقق استقرار النبي صلي الله عليه وسلم	5159	3235066356926763227	988	1901.5	790	1099	89.89990997314453	190	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05001	true	-7931966057593601586	0	38	0	208	1540	300	واصحابه بالمدينة هاجر هو ومن اسلم من قومه الي المدينة فالقتهم السفينة لاجل هيجان الريح الي الحبشة فهذا محتمل وفيه جمع بين الاخبار فليعتمد والله اعلم وعلي هذا فقول------------------------------------------------- ابي موسي------------- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم	5001	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5159	false	5396032929634362151	221	272	1097	1367	1526	300	واصحابه بالمدينة هاجر هو ومن اسلم من قومه الي المدينة فالقتهم السفينة لاجل هيجان الريح الي الحبشة فهذا محتمل وفيه جمع بين الاخبار فليعتمد اه الفتح 13 اخرج البخاري في صحيحه كتاب مناقب الانصار باب هجرة الحبشة ح عن ابي موسي رضي الله عنه بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم	5159	3235066356926763227	184	330.0	150	270	68.14814758300781	32	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05005	true	8746108402624445679	265	300	1332	1503	1503	300	وقيل كان ابتداء حص-رهم في المحرم سنة سبع من المبعث قال -بن اسحاق فاقاموا علي ذلك سنتين او ثلاثا وجزم موسي بن عقبة بانها كانت ثلاث سنين حتي جهدوا ولم يكن ياتيهم شء من الاقوات-	5005	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5168	false	-8815504754811893913	34	69	173	347	1524	300	وقيل كان ابتداء حصارهم في المحرم سنة سبع من المبعث قال ابن اسحاق فاقاموا علي ذلك سنتين او ثلاثا وجزم موسي بن عقبة بانها كانت ثلاث سنين حتي جهدوا ولم يكن ياتيهم شء من الاقوات	5168	3235066356926763227	171	327.0	137	174	98.27586364746094	32	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05006	true	436620795945555018	0	105	0	520	1456	300	الا خفية حتي كانوا يءذون من اطلعوا علي انه ارسل الي بعض اقاربه شيءا من الصلات الي ان قام في نقض الصحيفة نفر من اشدهم في ذلك صنيعا هشام بن عمرو بن الحارث العامري وكانت ام ابيه تحت هاشم بن عبد مناف قبل ان يتزوجها جده فكان يصلهم وهم في الشعب ثم مشي الي زهير بن ابي امية وكانت امه عاتكة بنت عبد المطلب فكلمه في ذلك فوافقه ومشيا جميعا الي المطعم بن عدي والي زمعة بن الاسود فاجتمعوا علي ذلك فلما جلسوا بالحجر تكلموا في ذلك وانكروه وتواطءوا عليه فقال ابو جهل هذا امر قضي بليل وفي اخر الامر اخرجوا الصحيفة فمزقوها وابطلوا حكمها	5006	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5168	false	-8815504754811893913	69	112	347	563	1524	300	الا خفية حتي كانوا يءذون من اطلعوا علي انه ارسل الي بعض اقاربه شيءا من الصلات الي ان قام في نقض الصحيفة نفر من اشدهم في ذلك صنيعا هشام بن عمرو بن الحارث العامري الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اخر الامر اخرجوا الصحيفة فمزقوها وابطلوا حكمها	5168	3235066356926763227	213	415.0	170	520	40.96154022216797	42	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05007	true	-9200717957909862924	162	210	770	994	1444	300	وقد ذكرنا انه------------ مات بعد خروجهم من الشعب وذلك في اخر السنة العاشرة من المبعث وكان يذب عن النبي صلي الله عليه وسلم ويرد عنه كل من يءذيه وهو مقيم مع ذلك علي دين قومه وقد تقدم قريبا حديث بن مسعود وا---------------ما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5007	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5169	false	5675383048651534139	183	231	906	1132	1450	300	وقد ذكرنا انه اي ابا طالب مات بعد خروجهم من الشعب وذلك في اخر السنة العاشرة من المبعث وكان يذب عن النبي صلي الله عليه وسلم ويرد عنه كل من يءذيه وهو مقيم مع ذلك علي دين --------------------------قومه اه وانظر انساب الاشراف خروج النبي صلي الله عليه وسلم	5169	3235066356926763227	185	331.0	143	252	73.4126968383789	37	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05053	true	3338503924659965079	1	85	6	434	1495	300	عاصم بن عمر بن قتادة عن اشياخ من قومه قال-- لما------ راهم النبي صلي الله عليه وسلم قال ----من انتم قالوا ----من الخزرج ق-----------------------------ال افلا تجلسون---- اكلمكم قالوا نعم--------------- فدعاهم الي الله------- وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران و----كان مما صنع الله لهم ان الي------------هود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل كتاب----- وكان الاوس والخزرج اكثر من----------------------هم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا---- ان نبينا سيبعث الان------ قد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه------------- فلما كلم---هم النبي صلي الله عليه وسلم عرفوا النعت ف---------------قال بعضهم	5053	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1436	false	7966807570862369848	185	300	889	1460	1460	300	عاصم بن عمر بن قتادة عن اشياخ من قومه قالوا لما لقيهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لهم من انتم قالوا نفر من الخزرج قال امن موالي يهود قالوا نعم قال افلا تجلسون حتي اكلمكم قالوا بلي قال فجلسوا معه فدعاهم الي الله عز وجل وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران قال وكان مما صنع الله لهم به في الاسلام ان يهود كانوا معهم ببلا--دهم وكانوا اهل كتاب وعلم وكانوا اهل شرك اصحاب اوثان وكانوا قد عزوهم ببلادهم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا لهم ان نبيا------- الان مبعوث قد اظل زمانه نتبعه ونقتلكم معه قتل عاد وارم فلما كلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اولءك النفر ودعاهم الي الله قال بعضهم-	1436	3235066356926763227	366	546.0	288	583	62.77873229980469	53	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05054	true	5913488145940947043	78	173	410	891	1518	300	---------عند العقبة ثلاثة وسبعين رجلا ومعنا امراتان ام عمار-------ة بنت ---------كعب احدي نساء بني مازن---------- واسماء بنت عمرو بن عدي احدي نساء بني سلمة قال فجاء ----------------------------------------------------------------ومع----ه العباس فتكلم فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان محمدا منا من حيث--- علمتم وقد منعناه ------------------------------وهو في عز----------------------------------------------------------------- فان كنتم تريدون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وذاك والا----------------------------------------------------------- فمن الان ق-------------------------------------ال فقلنا ت--------------------كلم يا رسول الله فخذ لنفس-----ك ما احببت---- فتكلم فدعا ا-----لي الله وقر----------ا القران-------------- ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم قال فاخذ البراء بن معرور بيده --فقال	5054	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0202	false	1888911463831278039	87	295	451	1480	1508	300	في الشعب عند العقبة ونحن سبعو--ن رجلا ومعهم امراتان من نساءهم نسيبة بنت كعب ام عمارة احدي نساء بني مازن بن النجار واسماء بنت عمرو بن عدي احدي نساء بني سلمة وهي ام منيع فاجتمعنا بالشعب ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جاءنا ومعه عمه العباس بن عبد المطلب وهو يومءذ علي دين قومه الا انه احب ان يحضر امر ابن اخيه ويتوثق له فلما جلس كان اول من تكلم العباس بن عبد المطلب فقال يا معشر الخزرج وكانت العرب انما يسمون هذا الحي من الانصار الخزرج خزرجها واوسهاان محمدا منا--- حيث قد علمتم وقد منعناه من قومنا ممن هو علي مثل راينا وهو في عز من قومه ومنعة في بلده وانه قد ابي الا الانقطاع اليكم واللحوق بكم فان كنتم تر--ون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج اليكم فمن الان فدعوه فانه في عز ومنعة من قومه وبلده قال فقلنا له قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله وخذ لنفسك وربك ما احببت قال فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا القران ودعا الي الله ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم قال فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال	202	3235066356926763227	419	609.0	330	1036	40.44401550292969	64	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05057	true	8515294892330422015	176	201	907	1056	1553	300	في العسر واليسر وعلي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلي -----------------------------------------------ان تنصروني اذا قدمت عليكم يثرب فتمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابناءكم ولكم الجنة	5057	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5179	false	4117383305511679469	0	34	0	190	1601	300	في العسر واليسر وعلي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلي ان تقولوا في الله لا تاخذكم فيه لومة لاءم وعلي ان تنصروني اذا قدمت------ يثرب فتمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابناءكم ولكم الجنة	5179	3235066356926763227	143	272.5	119	196	72.95918273925781	23	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05057	true	8515294892330422015	54	105	264	535	1553	300	عبادة بن الصامت با--------يعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في النشاط والكسل فذكر--------------------------------------- الحديث وفيه وعلي ان ننصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم علينا يثرب بما نمنع ب-ه انفسنا وازواجنا وابناءنا ولنا الجنة فهذه بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي بايعناه عليها	5057	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5180	false	655194981260673809	81	138	426	740	1574	300	عبادة الدلاءل ولفظه انا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلي الامر بالمعروف الحديث وفيه وعلي ان ننصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم علينا يثرب بما نمنع منه انفسنا وازواجنا وابناءنا ولنا الجنة فهذه بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم با-----يعناه عليها	5180	3235066356926763227	247	462.0	199	319	77.4294662475586	44	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05060	true	-1792774723414928925	211	256	984	1205	1414	300	عن عاءشة قالت لما توفيت خديجة قالت خولة بنت حكيم------------------ امراة عثمان بن مظعون يا---------- رسول الله الا تزوج -قال نعم فما عندك قالت بكر وثيب----------------- البكر بنت------ احب خلق الله اليك عاءشة و-------------------الثيب----- سودة بنت زمعة ق------------------------------------------ال فاذهبي فاذكريهما علي------ فدخلت علي ابي بكر	5060	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0372	false	8509437133126836360	219	292	1076	1420	1455	300	عن عاءشة قالت لما توفيت خديجة قالت خولة بنت حكيم بن امية بن الاوقص امراة عثمان بن مظعون وذلك بمكة اي رسول الله الا تزوج فقال ومن فقالت ان شء-ت بكرا وان شءت ثيبا قال فمن البكر قالت ابنة احب خلق الله اليك عاءشة بنت ابي بكر قال ومن الثيب قالت سودة بنت زمعة بن قيس قد امنت بك واتبعتك علي ما انت عليه قال فاذهبي فاذكريهما علي فجاءت فدخلت بيت ابي بكر	372	3235066356926763227	194	284.5	151	345	56.23188400268555	32	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05062	true	4007773734441392247	160	231	794	1146	1469	300	اول من هاجر الي المدينة ابو سلمة بن عبد الاشهل ال----مخزومي زوج ام سلمة وذلك انه اوذي لما رجع من الحبشة فعزم علي الرجوع اليها فبلغه قصة الاثني عشر من الانصار فتوجه الي المدينة ذكر ذلك بن اسحاق واسند عن ام سلمة ان ابا سلمة اخذها معه فردها قومها فحبسوها سنة ثم انطلقت فتوجهت في قصة طويلة وفيها فقدم ابو سلمة المدينة بكرة وقدم بعده عامر بن ربيعة حليف بني عدي	5062	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms6106	false	-6021500051210069393	26	50	132	236	1436	300	اول من هاجر الي المدينة ابو سلمة بن عبد الاسد من بني مخزوم 2 ثم هاج------------------------------------------------------------------------------ر من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعده عامر بن ربيعة حليف بني عدي	6106	3235066356926763227	86	124.5	67	356	24.157302856445312	17	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05071	true	-3203595177549408582	195	288	1041	1524	1590	300	والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة في هذا الفصل من فضاءل الصديق اشياء كثيرة قد امتاز بها عمن سواه ظاهرة لمن تاملها قوله بين لابتين وهما الحرتان هذا مدرج في الخبر وهو من تفسير الزهري والحرة ارض حجارتها سود وهذه الرءيا غير الرءيا السابقة اول الباب من حديث ابي موسي التي تردد فيها النبي صلي الله عليه وسلم كما سبق قال بن التين كان النبي صلي الله عليه وسلم اري دار الهجرة بصفة تجمع المدينة وغيرها ثم اري الصفة المختصة بالمدينة فتعينت قوله ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة	5071	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5184	false	-3409065819468285136	132	170	694	894	1513	300	والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني رايت دار هجرتكم ذات نخل------------------ بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة------------------------------------------------- ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة	5184	3235066356926763227	122	166.0	97	483	25.258798599243164	20	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05075	true	-3705178858141476355	272	300	1380	1520	1520	300	يريدون النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم بل اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله------- نبيه علي ذلك فبات علي علي فراش النبي صلي الله عليه وسلم-	5075	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5182	false	-7273099111683133898	0	30	0	148	1523	300	يريدون النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم بل اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله عز وجل نبيه علي ذلك فبات علي علي فراش النبي صلي الله عليه وسلم	5182	3235066356926763227	140	267.0	113	148	94.59459686279297	26	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05076	true	4128467533484381088	0	74	0	394	1510	300	تلك الليلة وخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا يحسبونه النبي صلي الله عليه وسلم يعني ينتظرونه حتي يقوم فيفعلون به ما اتفقوا عليه فلما اصبحوا وراوا ع---------------ليا رد الله مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا قال لا ادري فاقنصوا اثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا ال---جبل فمروا بالغار فراوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخل ها هنا لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاث	5076	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5182	false	-7273099111683133898	30	98	148	508	1523	300	تلك الليلة وخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا يحسبونه النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------لما اصبحوا ثاروا اليه فلما راوا عليا رد الله مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا قال لا ادري فاقتصوا اثره فلما بلغوا الجبل خ--لط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فراوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخل ها-هنا لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاث	5182	3235066356926763227	333	617.5	269	412	80.82524108886719	59	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05079	true	-4737138139304224335	45	94	229	490	1498	300	عنهما الاصوات جاء صاحبهما ببعيريهما فانطلقا معه-------ما بعامر بن فهيرة يخدمهما ويعينهما يردفه ابو بكر ويعقب---------ه ليس معهما غيره قوله فاخذ بهم طريق الساحل في رواية موسي بن عقبة فاجاز بهما اس---فل مكة ثم مضي بهما حتي جا-ء بهما الساحل اسفل من عسفان ثم ا--جاز بهما حتي عارض الطريق	5079	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0209	false	-3798514331057784022	3	54	10	285	1445	300	عنهما جاءهما----- صاحبهما ببعيريهما فانطلقا وانطلق معهما بعامر بن فهيرة يخدمهما ويعينهما يردفه ابو بكر ويعقبه علي رحله ليس معهما احد الا عامر بن فهيرة واخو بني عدي يهديهما الطريق--- فاجاز بهما في اسفل مكة ثم مضي بهما حتي حاذي بهما الساحل اسفل من عسفان ثم استجاز بهما حتي عارض الطريق	209	3235066356926763227	194	321.0	155	283	68.55123901367188	31	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05080	true	-4162068569256466749	63	106	312	525	1516	300	قوله دية كل واحد اي ماءة من الابل وصرح بذلك موسي بن عقبة وصالح بن كيسان في روايتهما عن الزهري وفي حديث اسماء بنت ابي بكر عند الطبراني وخرجت قريش حين فقدوهما في بغاءهما وجعلوا في النبي صلي الله عليه وسلم ماءة ناقة	5080	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5186	false	-5889268314447916630	203	244	954	1157	1436	300	قوله دية كل واحد اي م-ءة من الابل وصرح بذلك-------- عقبة وصالح بن كيسان في روايتهما عن الزهري وفي حديث اسماء بنت ابي بكر عند الطبراني وخرجت قريش حين فقدوهما في بغاءهما وجعلوا في النبي صلي الله عليه وسلم م-ءة ناقة	5186	3235066356926763227	203	387.5	162	213	95.30516052246094	39	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05084	true	-3968394408519358057	0	58	0	300	1496	300	شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي الزبير في --ركب هو متصل الي -بن شهاب بالاسناد المذكور اولا وقد افرده الحاكم من وجه اخر عن يحيي بن بكير بالاسناد المذكور ولم يستخرجه الاسماعيلي اصلا وصورته مرسل لكنه وصله الحاكم ايضا من طريق معمر عن الزهري قال اخبرني عروة انه سمع الزبير به	5084	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5189	false	6316228225444372538	67	124	323	624	1568	300	شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي الزبير في الركب هو متصل الي ابن شهاب بالاسناد المذكور اولا وقد افرده الحاكم في وجه اخر عن يحيي بن بكير بالاسناد المذكور ولم يستخرجه الاسماعيلي اصلا وصورته مرسل لكن- وصله الحاكم ايضا من طريق معمر عن الزهري قال اخبرني عروة انه سمع الزبير-به	5189	3235066356926763227	296	569.5	239	303	97.68976593017578	54	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05086	true	1704501988926910688	152	218	737	1060	1461	300	وبه جزم -بن حبان فانه قال اقام بها الثلاثاء والاربعاء والخميس يعني وخرج يوم الجمعة فكانه لم يعتد بيوم الخروج وكذا قال موسي بن عقبة انه اقام فيهم ثلاث ليال فكانه لم يعتد بيوم الخروج ولا الدخول وعن قوم من بني عمرو بن عوف انه اقام فيهم اثنين وعشرين يوما حكاه الزبير بن بكار وفي مرسل عروة بن الزبير ما يقرب منه كما يذكر عقب هذا	5086	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5190	false	4794283230499529807	113	177	569	884	1473	300	وبه جزم ابن حبان فانه قال اقام بها الثلاثاء والاربعاء والخميس يعني وخرج---- الجمعة فكانه لم يعتد بيوم الخروج وكذا قال موسي بن عقبة انه اقام فيهم ثلاث ليال فكانه لم يعتد بيوم الخروج ولا الدخول وعن قوم من بني عمرو بن عوف انه اقام فيهم اثنين وعشرين----- حكاه الزبير بن بكار وفي مرسل عروة بن الزبير ما يقرب منه كما يذكر عقب هذا	5190	3235066356926763227	314	609.5	250	324	96.91358184814453	63	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05087	true	-2513593598681709863	123	204	577	953	1399	300	في حديث انس الاتي في الباب الذي يليه انه اقام فيهم اربع عشرة ليلة وقد ذكرت قبله ما يخالفه والله اعلم قال ---------------------موسي بن عقبة عن -بن شهاب اقام فيهم ثلاثا قال وروي -بن شهاب عن مجمع بن حارثة انه اقام اثنتين وعشرين ليلة وقال -بن اسحاق اقام فيهم خمسا وبنو عمرو بن عوف يزعمون اكثر من ذلك قلت--------------- ليس انس من بني عمرو بن عوف فانهم من الاوس وانس من الخزرج وقد جزم بما ذكرته فهو اولي بالقبول من غيره	5087	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5190	false	4794283230499529807	196	283	978	1393	1473	300	في حديث انس الاتي في الباب الذي يليه انه اقام فيهم اربع عشرة ليلة وقد ذكرت قبله ما يخالفه والله اعلم ثم اردف ابن حجر قاءلا قالموسي بن عقبة عن ابن شهاب اقام فيهم ثلاثا قال وروي ابن شهاب عن مجمع بن حارثة انه اقام اثنتين وعشرين ليلة وقال ابن اسحاق اقام فيهم خمسا وبنو عمرو بن عوف يزعمون اكثر من ذلك قلت والكلام للحافظ ليس انس من بني عمرو بن عوف فانهم من الاوس وانس من الخزرج وقد جزم بما ذكرته فهو اولي بالقبول من غيره	5190	3235066356926763227	372	712.0	292	415	89.63855743408203	75	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05111	true	-5813465270869016752	91	192	422	921	1462	300	بن عقبة بان اول من قدم المدينة من المهاجرين مطلقا ابو سلمة بن عبد الاسد وكان رجع من الحبشة الي مكة فاوذي بمكة فبلغه ما وقع للاثني عشر من الانصار في العقبة الاولي فتوجه الي المدينة في اثناء السنة فيجمع بين ذلك وبين ما وقع هنا بان ابا سلمة خرج لا لقصد الاقامة بالمدينة بل فرارا من المشركين بخلاف مصعب بن عمير فانه خرج اليها للاقامة بها وتعليم من اسلم من اهلها بامر النبي صلي الله عليه وسلم فلكل اولية من جهة 3710 قوله في الرواية الثانية ثم ---------------------------------------------------------------------قدم عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	5111	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5177	false	-3765899663269532694	115	207	574	1020	1459	300	بن عقبة بان اول من قدم المدينة------------- مطلقا ابو سلمة بن عبد الاسد وجمع ابن حجر بين القولين قاءلا-------------------------------------------------------------------------------------------- فيجمع بين ذلك وبين ما وقع هنا بان ابا سلمة خرج لا لقصد الاقامة بالمدينة بل فرارا من المشركين بخلاف مصعب بن عمير فانه خرج اليها للاقامة بها وتعليم من اسلم من اهلها بامر النبي صلي الله عليه وسلم فلكل اولية من جهة اه 8 واخرج البخاري في صحيحه كتاب التفسير87 سورة سبح اسم ربك الاعلي عن البراء رضي الله عنه قال اول من قدم علينا -----------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	5177	3235066356926763227	314	553.5	246	568	55.28168869018555	63	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05119	true	-4646041348318667710	78	125	391	630	1509	300	الحاكم في الاكليل من طريق -بن جريج عن ابي سلمة عن بن شهاب الزهري ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة امر بالتاريخ فكتب في ربيع الاول------------ وهذا معضل والمشهور خلافه كما سياتي وان ذلك كان في خلافة عمر وافاد السهيلي ان الصحابة اخذوا-- التاريخ	5119	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms6108	false	-2490794886409819343	162	208	863	1102	1590	300	الحاكم في الاكليل من طريق ابن جريج عن ابي سلمة عن-------- الزهري ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة امر بالتاريخ فكتب في ربيع الاول قال ابن حجر وهذا معضل والمشهور خلافه كما سياتي الفتح اسناده ضعيف ولكن اتفاق------------- الصحابة علي بدء التاريخ	6108	3235066356926763227	186	305.5	149	260	71.53845977783203	32	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05136	true	3110285393903322498	201	296	1018	1483	1500	300	سالت زيد بن ارقم ويءيده ايضا قوله في هذه الرواية اخرا فايهم قوله- تسع عشرة كذا قال---------------------------------------------------- ومر--------------------اده الغزوات التي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فيها بنفسه سواء قاتل او لم يقاتل لكن روي ابو يعلي من طريق ابي الزبير عن جابر ان عدد الغزوات احدي وعشرون واسناده صحيح واصله في مسلم-- فعلي هذا ففات زيد بن ارقم ذكر -ثنتين منها ولعلهما الابواء وبواط وكان ذلك خفي عليه لصغره ويءيد ما قلته ما وقع عند مسلم بلفظ قلت ما اول غزوة غزاها قال ذات العشير او العشيرة ا ه والعشيرة كما تقدم هي الثالثة	5136	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5196	false	7160437726954898228	54	162	257	780	1511	300	سالت زيد بن ارقم رضي الله عنه كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم قال تسع عشرة غزوة وغزوت معه سبع عشرة وسبقتني بغزوتين وقال الحافظ ابن حجر ومراده اي مراد زيد بن ارقم الغزوات التي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فيها بنفسه سواء قاتل ام لم يقاتل لكن روي ابو يعلي من طريق ابي الزبير عن جابر ان عدد الغزوات احدي وعشرون------------- واصله في مسلم ص فعلي هذا ففات زيد بن ارقم ذكر اثنتين منها ولعله-ا الابواء وبواط وكان ذلك خفي عليه لصغره ويءيد ما قلته ما وقع عند مسلم بلفظ قلت ما اول غزوة غزاها قال ذات العشير او العشيرة---- والعشيرة كما تقدم هي الثالثة	5196	3235066356926763227	390	706.0	307	541	72.0887222290039	75	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05136	true	3110285393903322498	213	300	1078	1500	1500	300	قوله تسع عشرة كذا قال ومراده الغزوات التي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فيها بنفسه سواء قاتل او لم يقاتل لكن روي ابو يعلي من طريق ابي الزبير عن جابر ان عدد الغزوات احدي وعشرون واسناده صحيح واصله في مسلم فعلي هذا ففات زيد بن ارقم ذكر ثنتين منها ولعلهما الابواء وبواط وكان ذلك خفي عليه لصغره ويءيد ما قلته ما وقع عند مسلم بلفظ قلت ما اول غزوة غزاها قال ذات العشير او العشيرة ا ه والعشيرة كما تقدم هي الثالثة واما قول -بن التين-	5136	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5382	false	2687817606860763973	193	278	933	1350	1440	300	قول- تسع عشرة كذا قال ومراده الغزوات التي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فيها بنفسه سواء قاتل او لم يقاتل لكن روي ابو يعلي من طريق ابي الزبير عن جابر ان عدد الغزوات احدي وعشرون واسناده صحيح واصله في مسلم فعلي هذا -فات زيد بن ارقم ذكر ثنتين منها ولعله-ا الابواء وبواط وكان ذلك خفي عليه لصغره ويءيد ما قلته ما وقع عند مسلم بلفظ قلت--- اول غزوة غزاها قال ذات العشير او العشيرة ا-ه والعشيرة كما تقدم هي الثالثة واما قول ابن التين	5382	3235066356926763227	415	794.0	331	424	97.87735748291016	81	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05137	true	-6802563331327628655	0	23	0	100	1498	300	يحمل قول زيد بن ارقم علي ان العشيرة اول ما غزا هو اي زيد بن ارقم والتقدير فقلت ما اول غزوة غزاها اي	5137	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5382	false	2687817606860763973	278	300	1350	1440	1440	300	يحمل قول زيد بن ارقم علي ان العشيرة اول ما غزا هو اي زيد بن ارقم--------- فقلت ما اول غزوة غزاها اي-	5382	3235066356926763227	90	166.0	69	100	90.0	22	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05137	true	-6802563331327628655	23	179	100	870	1498	300	وانت معه قال العشير- فهو محتمل ايضا ويكون قد خفي عليه اثنتان مما بعد ذلك او عد الغزوتين واحدة فقد قال موسي بن عقبة قاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه في ثمان بدر ثم احد ثم الاحزاب ثم المصطلق ثم خيبر ثم مكة ثم حنين ثم الطاءف ا ه واهمل غزوة قريظة لانه ضمها الي الاحزاب لكونها كانت في اثرها وافردها غيره لوقوعها منفردة بعد هزيمة الاحزاب وكذا وقع لغيره عد الطاءف وحنين واحدة لتقاربهما فيجتمع علي هذا قول زيد بن ارقم وقول جابر وقد توسع -بن سعد فبلغ عدة المغازي التي خرج فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه سبعا وعشرين وتبع في ذلك الواقدي وهو مطابق لما عده -بن اسحاق الا انه لم يفرد وادي القري من خيبر اشار الي ذلك السهيلي وكان الستة الزاءدة من هذا القبيل وعلي هذا يحمل ما اخرجه عبد الرزاق باسناد صحيح عن سعيد بن المسيب قال--------------------------------------------------------------------------------------------- غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا وعشرين	5137	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5383	false	-9147105526465717216	0	166	0	823	1445	300	وانت معه قال العشيرة فهو محتمل ايضا ويكون قد خفي عليه -ثنتان مما بعد ذلك او عد الغزوتين واحدة فقد قال موسي بن عقبة قاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه في ثمان بدر ثم احد ثم الاحزاب ثم المصطلق ثم خيبر ثم مكة ثم حنين ثم الطاءف ا-ه واهمل غزوة قريظة لانه ضمها الي الاحزاب لكونها كانت في اثرها وافردها غيره لوقوعها منفردة بعد هزيمة الاحزاب وكذا وقع لغيره عد الطاءف وحنين واحدة لتقاربهما فيجتمع علي هذا قول زيد بن ارقم وقول جابر وقد توسع ابن سعد فبلغ عدة المغازي التي خرج فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه سبعا وعشرين وتبع في ذلك الواقدي وهو مطابق لما عده ابن اسحاق الا انه لم يفرد وادي القري من خيبر اشار الي ذلك السه-لي وكان الستة الزاءدة من هذا القبيل فتح الباري قلنا ورواية مسلم في---------- صحيحه كتاب الجهاد والسير باب كم عدد غزوات النبي صلي الله عليه وسلم عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا احدي وعشرين ------------------------------	5383	3235066356926763227	668	1252.0	531	866	77.13626098632812	130	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05149	true	3025789032199025802	248	285	1258	1450	1536	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم الاية---------------------------- فامده الله بالملاءكة	5149	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5204	false	-3154991895658886826	20	62	98	318	1532	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين فامده الله بالملاءكة	5204	3235066356926763227	187	358.0	150	220	85.0	35	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05158	true	-1144770529740455740	22	117	109	558	1457	300	بن مسعود فوجدته باخر رمق------- فوضعت رجلي علي عنقه فقلت -----------------------------------------------اخزاك الله يا عدو الله قال وبم--ا اخزاني هل اعمد--- رجل قتلتموه قال------------------------------------------------------------------------------------------- وزعم رجال من بني مخزوم انه ------------------قال له-------- لقد ارتقيت يا رويعي الغنم مرتقي صعبا قال ثم احتززت راسه ف--جءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- هذا راس عدو الله ابي جه----ل فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله الذي لا اله الا هو فحلف له وفي زيادة المغازي رواية يونس بن بكير من طريق الشعبي عن عبد الرحمن بن عوف نحو الحديث الذي بعده وفيه فحلف له فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	5158	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0239	false	-645398893385385528	81	217	389	1029	1436	300	بن مسعود فوجدته باخر رمق فعرفته فوضعت رجلي علي عنقه قال وقد كان ضبث بي مرة بمكة فاذاني ولكزني ثم قلت هل اخزاك الله يا عدو الله قال وبماذا اخزاني--- اعمد من رجل قتلتموه اخبرني لمن الدبرة اليوم قال قلت لله ولرسوله 101 حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن اسحاق وزعم رجال من بني مخزوم ان ابن مسعود كان يقول قال لي ابو جهل لقد ارتقيت يا رويعي الغنم مرتقي صعبا ----ثم احتززت راسه ثم جءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا راس عدو الله ابي جهل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الذي لا اله غيره وكانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت نعم والله الذي لا اله غيره ثم القيت راسه بين يدي---------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	239	3235066356926763227	308	468.0	242	747	41.23159408569336	53	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05163	true	-8454595969964925892	165	198	840	1007	1559	300	ووقعة اليرموك كانت اول خلافة عمر بين المسلمين والروم بالشام سنة ثلاثة عشر- وقيل سنة خمسة عشر- ويءيد الاول قوله في الحديث الذي بعده -ان سن عبد الله بن الزبير كان عشر سنين	5163	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5476	false	-6143858176909262213	206	238	1130	1291	1626	300	ووقعة اليرموك كانت اول خلافة عمر بين المسلمين والرو-------م سنة ثلاث- عشرة وقيل سنة خمس- عشرة ويءيد الاول قوله في الحديث الذي بعده لان سن عبد الله بن الزبير كان عشر سنين	5476	3235066356926763227	158	285.0	126	170	92.94117736816406	26	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05180	true	960578033653967869	61	116	314	597	1525	300	ومن طريق ابي صالح عن علي قال قيل لي ولابي بكر يوم بدر مع احدكما جبريل ومع الاخر ميكاءيل واسرافيل ملك عظيم يحضر الصف ويشهد القتال واخرجه احمد وابو يعلي وصححه الحاكم والجمع بينه وبين الذي قبله ممكن قال الشيخ تقي الدين السبكي سءلت عن الحكمة في قتال الملاءكة مع النبي صلي الله عليه وسلم	5180	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5205	false	-2664926216827972243	54	106	277	543	1480	300	ومن طريق ابي صالح عن علي قال قيل لي ولابي بك--------ر مع احدكما جبريل ومع الاخر ميكاءيل واسرافيل ملك عظيم يحضر الصف ويشهد القتال واخرجه احمد وابو يعلي وصححه الحاكم فتح الباري وجاء تعقيب الحافظ هذا في شرحه لحديث البخاري--------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	5205	3235066356926763227	191	323.5	150	283	67.49116516113281	35	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05186	true	1622520788955353357	73	214	362	1056	1500	300	عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن الزهري فزاد فقدم الجارود العقدي علي عمر فقال ان قدامة سكر فقال من يشهد معك فقال ابو هريرة فشهد ابو هريرة انه راه سكران يقء فارسل الي قدامة فقال له الجارود اقم عليه الحد فقال له عمر اخصم انت ام شاهد فصمت ثم عاوده فقال لتمسكن او لاسوانك فقال ليس في الحق ان يشرب -بن عمك وتسوءني فارسل عمر الي زوجته هند بنت الوليد فشهدت علي زوجها فقال عمر لقدامة اني اريد ان احدك فقال ليس لك ذلك لقول الله عز وجل ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الاية فقال اخطات التاويل فان بقية الاية اذا ما اتقوا فانك اذا اتقيت اجتنبت ما حرم الله عليك ثم امر به فجلد فغاضبه قدامة ثم حج-ا جميعا فاستيقظ عمر من نومه فزعا فقال عجلوا بقدامة اتاني ات فقال صالح قدامة فانه اخوك فاصطلحا	5186	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5575	false	-5550169462055484018	15	148	70	732	1475	300	عبد الرزاق في مصنفه----------------------- فقدم الجارود العقدي علي عمر فقال ان قدامة سكر فقال من يشهد معك فقال ابو هريرة فشهد ابو هريرة انه راه سكران يقء فارسل الي قدامة فقال له الجارود اقم عليه الحد فقال له عمر اخصم انت ام شاهد فصمت ثم عاوده فقال لتمسكن او لاسوءنك فقال ليس في الحق ان يشرب ابن عمك وتسوءني فارسل عمر الي زوجته هند بنت الوليد فشهدت علي زوجها فقال عمر لقدامة اني اريد ان احدك فقال ليس لك ذلك لقول الله تعالي -ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا فق------ال اخطات التاويل فان بقية الاية اذا ما اتقوا فانك اذا اتقيت اجتنبت ما حرم الله عليك ثم امر--- فجلد ففاض-ه قدامة ثم حجوا جميعا فاستيقظ عمر من نومه فزعا فقال عجلوا بقدامة اتاني ات فقال صالح قدامة فانه اخوك فاصطلحا	5575	3235066356926763227	650	1253.5	518	696	93.39080810546875	127	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05198	true	8873679081244710361	56	150	290	729	1501	300	بعد غزوة الخندق ان شاء الله تعالي قوله ومخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم في دية الرجلين وما ارادوا من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم سياتي شرح ذلك في نقل كلام بن اسحاق في هذا الباب قوله وقال الزهري عن عروة بن الزبير كانت علي راس ستة اشهر من وقعة بدر قبل وقعة احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصله عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن الزهري اتم من هذا ولفظه عن الزهري وهو في حديثه عن عروة ثم كانت غزوة بني النضير وهم طاءفة من اليهود علي راس ستة اشهر من وقعة بدر	5198	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5234	false	-3491901460942929939	32	136	154	652	1478	300	بعد غزوة بدر فقال باب حديث بني النضير- ومخرج رسول الله صلي الله عليه وسل------م في دية الرجلين وما ارادوا من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------------------------ل الزهري عن عروة ك----------انت علي راس ستة اشهر من وقعة بدر قبل وقعة احد وقول الله تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر وجعله ابن اسحاق بعد بءر معونة فتح الباري وقال الحافظ في الفتح وصله عبد الرزاق في مصنفه عن الز--------هري اتم من هذا ولفظه عن الزهري وهو في حديثه عن عروة ثم كانت غزوة بني النضير وهم طاءفة من اليهود علي راس ستة اشهر من وقعة بدر	5234	3235066356926763227	327	585.5	255	577	56.67244338989258	66	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05198	true	8873679081244710361	135	229	659	1154	1501	300	كانت غزوة بني النضير وهم طاءفة من اليهود علي راس ستة اشهر من وقعة بدر وكانت منازلهم ونخلهم بناحية المدينة فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلوا علي الجلاء وعلي ان لهم ما اقلت الابل من الامتعة والاموال -لا الحلقة يعني السلاح فانزل الله فيهم سبح لله ----------------------------الي قوله لاول الحشر و-------------------قاتلهم -------------------------حتي صالحهم علي الجلاء فاجلاهم الي الشام وكانوا من سبط لم يصبهم جلاء فيما خلا وكان الله قد كتب عليهم الجلاء ولولا ذلك لعذبهم في الدنيا بالقتل والسب---اء وقوله لاول الحشر فكان جلاءهم اول حشر حشرا في الدنيا الي الشام	5198	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5235	false	-3405228328510878399	181	289	918	1474	1541	300	كانت غزوة بني النضير وهم طاءفة من اليهود علي راس ستة اشهر من غزوة بدر وكان- من-زلهم ونخلهم بناحية المدينة فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلوا علي الجلاء وعلي ان لهم ما اقلت الابل و--الامتعة والاموال الا الحلقة يعني السلاح فانزل الله فيهم سبح لله ما في السماوات وما في الارض الي قوله لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا فقاتلهم النبي صلي الله عليه وسلم حتي صالحهم علي الجلاء فاخلاهم الي الشام وكانوا من سبط لم يصبهم جلاء فيما خلا وكان الله قد كتب عليهم ذلك--- ولولا ذلك لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي واما قوله لاول الحشر فكان ذلك--- اول---- حشر- في الدنيا الي الشام	5235	3235066356926763227	467	843.0	376	571	81.78633880615234	79	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05200	true	7996197441065096469	0	57	0	289	1563	300	ثم خلا بعضهم ببعض فقالوا انكم لن تجدوه ----------علي مثل----- هذه الحال قال وكان جالسا ---------الي جانب جدار لهم فقا----------لوا من رجل يعلو علي هذا البيت فيلقي هذه الصخرة عليه فيقتله و----يريحنا منه فانتدب لذلك عمرو بن جحاش بن كعب فاتاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبر من السماء--------------- فقام مظهرا انه يقضي حاجة وقال لاصحابه لا تبرحوا ورجع مسر----------عا الي المدينة	5200	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1520	false	-502731672367820245	11	105	53	526	1524	300	ثم خلا بعضهم ببعض فقالوا انكم لن تجدوا هذا الرجل علي مثل حاله هذه ورسول الله صلي الله عليه وسلم الي ج-نب جدار من بيوتهم قاعدفقالوا من رجل يعلو علي هذا البيت فيلقي عليه صخرة------ فيقتله بها فيريحنا منه فانتدب لذلك عمرو بن جحاش بن كعب احدهم فقال انا لذلك فصعد ليلقي عليه الصخرة كما قالورسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فيهم ابو بكر وعمر وعلي فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبر من السماء بما اراد القوم فقام-------------------- وقال لاصحابه لا تبرحوا حتي اتيكم وخرج راجعا الي المدينة	1520	3235066356926763227	215	315.0	168	500	43.0	34	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05200	true	7996197441065096469	189	300	986	1563	1563	300	وروي -بن مردويه قصة بني النضير باسناد صحيح الي معمر عن الزهري اخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب كفار قريش الي عبد الله بن ابي وغيره ممن يعبد الاوثان قبل بدر يهددونهم بايواءهم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ويتوعدونهم ان يغزوهم بجميع العرب فهم -بن ابي ومن معه بقتال المسلمين فاتاهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما كادكم احد بمثل ما كادتكم قريش يريدون ان تلقوا باسكم بينكم فلما سمعوا ذلك عرفوا الحق فتفرقوا فلما كانت وقعة بدر كتبت كفار قريش بعدها الي اليهود انكم اهل الحلقة والحصون يتهددونهم فاجمع بنو النضير علي الغدر-	5200	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5234	false	-3491901460942929939	141	229	680	1139	1478	300	وروي ابن مردويه قصة بني النضير باسناد صحيح الي معمر عن الزهري اخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب كفار قريش الي عبد الله بن ابي وغيره ممن يعبد الاوثان قبل بدر يهددونهم بايواءهم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ويتوعدونهم ان يغزوهم بجميع العرب فهم ابن ابي ومن معه بقتال المسلمين الحديث وفيه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كانت وقعة بدر كتب- كفار قريش بعدها الي اليهود انكم اهل الحلقة والحصون يتهددونهم فاجمع بنو النضير علي الغدر	5234	3235066356926763227	444	851.0	358	580	76.55172729492188	81	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05200	true	7996197441065096469	123	144	655	758	1563	300	محمد بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي بني النضير وامره ان يءجلهم في الجلاء ثلاثة ايام	5200	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms6120	false	6749773563926076028	178	199	917	1020	1565	300	محمد بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي بني النضير وامره ان يءجلهم في الجلاء ثلاثة ايام	6120	3235066356926763227	103	206.0	82	103	100.0	21	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05201	true	-5297478852422263742	105	162	577	839	1523	300	وكذا- اخرجه عبد بن حميد في تفسيره عن عبد الرزاق وفي ذلك رد علي -بن التين في زعمه انه ليس في هذه القصة حديث باسناد قلت------- فهذا اقوي مما ذكر -بن اسحاق من ان سبب غزوة بني النضير طلبه صلي الله عليه وسلم ان يعينوه في دية الرجلين لكن وافق -بن اسحاق جل اهل المغازي فالله اعلم	5201	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5234	false	-3491901460942929939	238	296	1186	1458	1478	300	وكذلك اخرجه عبد بن حميد في تفسير- عن عبد الرزاق وفي ذلك رد علي ابن التين في زعمه انه ليس في هذه القصة حديث باسناد قلت الحافظ فهذا اقوي مما ذكر ابن اسحاق من ان سبب غزوة بني النضير طلبه صلي الله عليه وسلم ان يعينوه في دية الرجلين لكن وافق ابن اسحاق جل اهل المغازي والله اعلم	5234	3235066356926763227	259	483.0	202	273	94.87179565429688	50	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05207	true	7745940776492719127	120	206	588	1024	1479	300	ابو داود والترمذي----------------- من طريق الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه -----------------------------------ان كعب بن الاشرف كان شاعرا وكان يهجو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش وكان النبي صلي الله عليه وسلم---- قدم المدينة واهلها اخلاط فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم استصلاحهم وكان اليهود والمشركون------------------------------ يءذون المسلمين اشد الاذي-------------- فامر الله رسوله والمسلمين بالصبر-------------------------------------------------------------------- فلما ابي كعب ----------ان ينزع عن اذاه------------------------ امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا	5207	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5215	false	-8695003173773906844	61	172	299	867	1482	300	ابو داود في سننه الخراج والامارة ح من طريق الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه وكان احد الثلاثة الذين تيب عليهم وكان كعب بن الاشرف--------------- يهجو----- النبي صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش وكان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة واهلها اخلاط منهم المسلمون -------------------------------------------والمشركون يعبدون الاوثان واليهود وكانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فامر الله عز وجل نبيه---- بالصبر والعفو ففيهم انزل الله ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الاية فلما ابي كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم امر----- النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا	5215	3235066356926763227	311	463.5	243	640	48.59375	57	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05210	true	-2611362690451579760	260	287	1354	1485	1545	300	قال ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين قيل لسفيان سماهم عمرو قال سمي بعضهم قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو ابو عبس بن جبر والحارث	5210	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0249	false	-8793186422872036470	273	300	1350	1480	1480	300	قال ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين قيل لسفيان سماهم عمرو قال سمي بعضهم قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو ابو عبس بن جبر والحارث-	249	3235066356926763227	130	255.0	104	131	99.23664093017578	27	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05210	true	-2611362690451579760	200	240	1054	1253	1545	300	فهتف به ابو ناءلة وكان حديث عهد بعرس فوثب في ملحفته فاخذت امراته بناحيتها وقالت له انت امرء محا---------------رب لا تنزل في---- هذه الساعة فقال انه ابو ناءلة لو وجدني ناءما -ما ايقظني فقالت والله اني لاعرف من صوته الشر	5210	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0250	false	-433375369000043574	150	192	736	949	1459	300	فهتف به ابو ناءلة وكان حديث عهد بعرس-فوثب في ملحفته فاخذت امراته بناحيتها وقالت انك--- امرء محارب وان صاحب الحرب لا ينزل في مثل هذه الساعة -قال انه ابو ناءلة لو وجدني ناءما لما ايقظني ق-الت والله اني لاعرف في صوته السر	250	3235066356926763227	185	332.5	147	219	84.47488403320312	30	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05211	true	-2118500074329528266	107	226	516	1127	1517	300	فاني قاءل بشعره فاشمه وهو من اطلاق القول علي الفعل قول-----------ه وقال مرة ف--اشمكم اي امكنكم من الشم وهو ينفح بالفاء والمهملة قوله ريح الطيب في رواية بن سعد وكان حديث عهد بعرس وفي مرسل عكرمة فقال يا ابا سعيد ادن مني راسك اشمه وامسح به عيني ووجهي قوله عندي اعطر نساء العرب واكمل العرب وعند الاصيلي واجمل بالجيم بدل الكاف وهي اشبه وفي مرسل عكرمة فقال هذا عطر ام فلان يعني امراته وفي رواية الواقدي وكان كعب يدهن بالمسك المفتت والعنبر حتي يتلبد في صدغيه وفي رواية اخري وعندي اعطر سيد العرب وكان سيد تصحيف من نساء فان كانت محفوظة فالمعني اعطر نساء سيد العرب علي الحذف قوله------------------------------------------------------------------------------------------- دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه	5211	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0250	false	-433375369000043574	13	86	60	429	1459	300	فاني قاءل بشعره فاشمه فاذا رايتموني استمكنت من راسه فدونكم فاضربوه وقال مرة ثم اشمكم فنزل اليهم متوشحا وهو ينفح من-----------------ه ريح ال--------------------------------------------------طيب فقال ما رايت كاليوم ريحا اي اطيبوقال غير عمرو قال---------- عندي اعطر نساء العرب واكمل العرب قال عمرو--------------------------------------------------- فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاذن لي ان اشم راسك قال نعم فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال اتاذن لي قال نعم فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه	250	3235066356926763227	162	49.0	124	715	22.6573429107666	27	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05212	true	-7107462648944590399	278	300	1426	1538	1538	300	وذلك فيما اخرجه الحاكم في الاكليل من حديثه مطولا واوله ان الرهط الذين بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد-	5212	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5218	false	502826198248775217	77	99	396	509	1577	300	وذلك فيما اخرجه الحاكم في الاكليل من حديثه مطولا واوله ان الرهط الذين بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد	5218	3235066356926763227	112	219.0	91	113	99.11504364013672	21	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05213	true	4652346271319069864	34	117	169	590	1454	300	اللام قال لما قتلت الاوس كعب بن الاشرف -----------------------------------------------------استاذنت الخزرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتل سلام بن ابي الحقيق وهو بخيبر فاذن لهم قال فحدثني--------------------------------------------------------------------------- الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك قال كان مما صنع الل---ه لرسوله ان ال-----------------------اوس والخزرج كانا يتصاولان-------------------------------- تصاول الفحلين لا تصنع الاوس شيءا----------------------------------------- الا قالت الخزرج والله لا تذهبون بهذه فضلا علينا وكذلك الاوس فلما اصابت الاوس كعب بن الاشرف تذاكرت الخزرج من رجل له من العداوة ل--------رسول الله صلي الله عليه وسلم	5213	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1494	false	6217576120984624705	174	290	861	1427	1479	300	الاوس قبل احد قتلت------ كعب بن الاشرف في عداوته رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحريضه عليه فاستاذنت الخزرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتل سلام بن ابي الحقيق وهو بخيبر فاذن لهم 168 -حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك قال كان مما صنع الله به لرسوله ان هذين الحيين من الانصار الاوس والخزرج كانا يتصاولان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تصاول الفحلين لا تصنع الاوس شيءا فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم غناء الا قالت الخزرج والله لا يذهبون بهذه فضلا ع-----------------------------------------------------------------------------------لينا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1494	3235066356926763227	317	518.5	251	656	48.32316970825195	54	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05213	true	4652346271319069864	0	50	0	252	1454	300	الله بن ابي الحقيق ليقتلوه وهم عبد الله بن عتيك وعبد الله بن انيس وابو قتادة وحليف لهم ورجل من الانصار وانهم قدموا خيبر ليلا فذكر الحديث وقال --------------------------------------------------بن اسحاق هو سلام اي بتشديد اللام قال لما قتلت الاوس كعب بن الاشرف استاذنت الخزرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	5213	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5218	false	502826198248775217	99	148	509	756	1577	300	الله بن ابي --حقيق ليقتلوه وهم عبد الله بن عتيك وعبد الله بن انيس وابو قتادة وحليف لهم ورجل من الانصار وانهم قدموا خيبر ليلا فذكر الحديث الفتح قلنا والاكليل كتاب للحاكم مفقود والله اعلم طريق ابن اسحاق هذا ضعيف كما سبق الا ان قو-----------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	5218	3235066356926763227	170	291.0	135	302	56.29138946533203	31	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05215	true	7207112213453117690	79	258	372	1259	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعين عليه ذكر بن عاءذ من طريق ابي الاسود عن عروة انه كان ممن اعان غطفان وغيرهم من مشركي العرب بالمال الكثير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله وقد دخل الناس ذكر في رواية يوسف سببا لتاخير غلق الباب------------------------------------------------------------------------------ فقال------------------------------------------------------------------------------ ففقدوا حمارا لهم---- فخرجوا بقبس اي شعلة من نار يطلبونه قال فخشيت ان اعرف---- فغطيت راسي قوله وراح الناس بسرحهم اي رجعوا بمواشيهم التي ترعي وسرح بفتح المهملة وسكون الراء بعدها مهملة هي الساءمة من ابل وبقر وغنم قوله يا عبد الله لم يرد اسمه العلم لانه لو كان كذلك لكان قد عرفه والواقع انه كان مستخفا منه فالذي يظهر انه اراد معناه الحقيقي لان الجميع عبيد الله قوله تقنع بثوبه اي تغطي به ليخفي شخصه لءلا يعرف قوله فهتف به اي ناداه وفي رواية يوسف ثم نادي صاحب الباب اي البواب ولم اقف علي اسمه قوله فكمنت اي اختبات وفي رواية يوسف ثم اختبات في مربط حمار عند باب الحصن قوله ثم علق الاغاليق علي ود بفتح الواو وتشديد الدال هو الوتد وفي رواية يوسف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضع مفتاح الحصن في كوة	5215	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5217	false	8247631753304706916	33	144	153	695	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي--------------------------- ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رافع عبد الله بن عتيك وعبد الله بن عتبة في ناس معهم فانطلقوا حتي دنوا من الحصن فقال لهم عبد الله بن عتيك امكثوا انتم حتي انطلق انا فانظر قال فتلطفت ان ادخل الحصن ففقدوا حمارا لهم قال فخرجوا بقبس--------------- يطلبونه قال فخشيت ان اعرف قال فغطيت راسي كاني اقضي حاجة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نادي صاحب الباب من اراد ان يدخل فليدخل قبل ان اغلقه فدخلت--------------------- ثم اختبات في مربط حمار عند باب الح------------------------------------------------------------------------------صن فتعشوا عند ابي رافع وتحدثوا حتي ذهبت ساعة من الليل ثم رجعوا الي بيوتهم فلما هدات الاصوات ولا اسمع حركة خرجت قال ورايت صاحب الباب حيث وضع مفتاح الحصن في كوة	5217	3235066356926763227	191	29.0	146	1186	16.10455322265625	33	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05216	true	8607098674313850817	270	300	1343	1488	1488	300	ثم جءت كاني اغيثه فقلت مالك------------ وغيرت صوتي قوله---------- لامك الويل في رواية يوسف زاد وقال الا اعجلتك وزاد في رواية قال فعمدت له ايضا فاضربه اخري فلم تغن شيءا-	5216	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5217	false	8247631753304706916	201	231	959	1104	1447	300	ثم جءت كاني اغيثه فقلت مالك يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال الا اعجبك لامك الويل دخل علي رجل فضربني بالسيف---------------------- قال فع-دت له ايضا فاضربه اخري فلم تغن شيءا	5217	3235066356926763227	97	131.5	77	168	57.738094329833984	16	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05217	true	-8953792768002996395	0	155	0	775	1537	300	فصاح وقام اهله---- ثم جءت وغيرت صوتي كهيءة المستغيث فاذا هو مستلق علي ظهره وفي رواية بن اسحاق فصاحت امراته فنوهت بنا فجعلنا نرفع السيف عليها ثم نذكر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء فنكف عنها قوله ضبيب السيف بضاد معجمة مفتوحة وموحدتين وزن رغيف قال الخطابي هكذا يروي وما اراه محفوظا وانما هو ظبة السيف وهو حرف حد السيف ويجمع علي ظبات قال والضبيب لا معني له هنا لانه سيلان الدم من الفم قال عياض هو في رواية ابي ذر بالصاد المهملة وكذا ذكره الحربي وقال اظنه طرفه وفي رواية غير ابي ذر بالمعجمة وهو طرف السيف وفي رواية يوسف فاضع السيف في بطنه ثم اتك-ء عليه حتي سمعت صوت العظم قوله فوضعت رجلي وانا اري بضم الهمزة اي اظن وذكر بن اسحاق في روايته انه كان سء البصر قوله فانكسرت ساقي فعصبتها في رواية يوسف ثم خرجت دهشا حتي اتيت السلم اريد ان انزل ف-سقطت منه فانخلعت رجلي فعصبتها	5217	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5217	false	8247631753304706916	231	271	1104	1301	1447	300	فصاح وقام اهله قال ثم جءت وغيرت صوتي كهيءة الم--غيث فاذا هو مستلق علي ظهره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاضع السيف في بطنه ثم انكفء عليه حتي سمعت صوت العظم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرجت دهشا حتي اتيت السلم اريد ان انزل فاسقط- منه فانخلعت رجلي فعصبتها	5217	3235066356926763227	190	328.0	151	781	24.32778549194336	35	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05226	true	7758787597186498869	171	234	904	1224	1562	300	الزبير بن العوام عند بن اسحاق قال--- والله لقد رايتني انظر الي خذم هند بنت عتبة وصواحباتها مشمرات هوارب ما دون احداهن قليل ولا كثير اذ مالت الرماة الي العسكر حتي كشف ال--قوم عنه------------- وخلوا ظه-رنا للجبل فاتينا من خلف--نا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد قتل فانكفانا وانكفا علينا القوم بعد ان اصبنا اصحاب --لواءهم حتي ما يدنو منه احد من القوم	5226	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0260	false	-9016769187520677396	99	164	469	803	1469	300	الزبير عن ابيه عن جده قال قال الزبير والله لقد رايتني انظر الي خدم هند بنت عتبة وصواحب--ها مشمرات هوارب ما دون اخذ-هن قليل---- كثير اذ مالت الرماة الي العسكر حين كشفنا القوم عنه يريدون النهب وخلوا ظهورنا للخيل فاتينا من ادبارنا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد قتل فانكفانا وانكفا علينا القوم بعد ان اصبنا اصحاب اللواء --حتي ما يدنو منه احد من القوم	260	3235066356926763227	278	480.0	221	343	81.049560546875	46	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05227	true	-4366418332239678875	240	292	1256	1488	1527	300	وقال بعض من فر الي الجبل ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي يستامن لنا----- من ابي سفيان ف---------------------------------------------------------------قال انس بن النضر يا قوم ان كان م---حمد قتل ف---رب محمد لم يقتل فقاتلوا علي ما قاتل عليه ثم ذكر قصة قتله كما سياتي قريبا وقصد -----------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	5227	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0263	false	-5472886997514185292	154	233	765	1132	1470	300	فقال بعض اصحاب الصخرة--- ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي -فياخذ لنا امنة من ابي سفيان يا قوم ان محمدا قد قتل فارجعوا الي قومكم قبل ان ياتوكم فيقتلوكم قال انس بن النضر يا قوم ان كان محمد قد قتل فان رب محمد لم يقتل فقاتلوا علي ما قاتل عليه محمد اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء وابرا اليك مما جاء به هءلاء ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل وانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم	263	3235066356926763227	177	270.5	133	371	47.70889663696289	33	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05227	true	-4366418332239678875	3	85	14	457	1527	300	صلي الله عليه وسلم واباحوا عسكر المشركين انكفت الرماة جميعا فدخلوا في العسكر ينتهبون وقد التفت صفوف اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهم هكذا وشبك بين اصابعه------------- فلما اخلت الرماة تلك الخلة التي كانوا فيها دخلت الخيل من ذلك الموضع علي الصحابة---------------------------- فضرب بعضهم بعضا والتبسوا وقتل من المسلمين ناس كثير -قد كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اول النهار حتي قتل من اصحاب لواء المشركين تسعة او سبعة و---------جال المسلمون جولة نحو الجبل وصاح الشيطان قتل محمد ------	5227	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5220	false	-1614775849599863043	48	131	250	697	1571	300	صلي الله عليه وسلم واباحوا عسكر المشركين ا--كب الرماة جميع-------ا في العسكر ين-هبون وقد التقت صفوف اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فهم هكذا وشبك---- اصابع يديه والتبسوا فلما احل- الرماة تلك الخلة التي كانوا فيها دخلت الخيل من ذلك الموضع علي ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب بعضهم----- والتبسوا وقتل من المسلمين ناس كثير وقد كان- لرسول الله------------------- واصحابه اول النهار حتي قتل من اصحاب لواء المشركين-------- سبعة او تسعة ورجال المسلمين حوله الي اخر الحديث وقال الهيثمي رواه احمد	5220	3235066356926763227	349	559.5	281	501	69.66067504882812	53	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05243	true	-7215754098966163726	94	179	471	943	1540	300	الله صلي الله عليه وسلم مع- النساء والصبيان فتذاكرا بينهما ورغبا في الشهادة-------------------------------- فاخذا -سيفيهما ولحقا بالمسلمين بعد الهزيمة فلم يعرفوا بهما فاما ثابت -------فقتله المشركون واما------------- اليمان فاختلف ع-ليه اسياف المسلمين فقتلوه ولا يعرفونه قو----------------له قال عروة الخ تقدم بيانه في المناقب وفي رواية بن اسحاق فقال حذيفة قتلتم ابي قالوا والله ما عرفناه وصدقوا فقال حذيفة يغفر الله لكم------------------ فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يديه فتصدق حذيفة بديته علي المسلمين فزاده ذلك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا	5243	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0268	false	-7509508582009276625	4	91	22	477	1484	300	الله صلي الله عليه وسلم لعل الله عز وجل يرزقنا -----------------------شهادة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذا اسيافهما ثم خرجا حتي دخلا في الناس و--لم يعلم-- بهما فاما ثابت بن وقش فقتله المشركون واما حسيل بن جابر اليمان فاختلفت عليه اسياف المسلمين فقتلوه ولا يعرفونه فقال حذيفة ابي والله--------------------------------------------------------------------------- قالوا والله ان عرفناه وصدقوا -قال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يديه فتصدق حذيفة بديته علي المسلمين فزادته--- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا	268	3235066356926763227	313	478.5	254	561	55.79322814941406	46	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05245	true	4216599453219536967	149	235	731	1141	1441	300	حميد الطويل عن انس قال------------------------ كسرت رباعية----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وشج وجهه فجعل الدم يسيل علي وجهه وجعل يمسح الدم وهو -----يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم و------هو يدعوهم الي ربهم فانزل الله الاية واما حديث ثابت فوصله مسلم من رواية حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم احد وهو يسلت الدم عن وجهه كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته وادموا------ وجهه فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء الاية	5245	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0260	false	-9016769187520677396	242	295	1203	1446	1469	300	حميد------- عن انس بن مالك قال لما كان يوم احد كسرت رباعية رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- وشج----- فجعل الدم يسيل علي وجهه وجعل يمسح الدم عن وجهه ويقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الله عز وج-ل فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء الاية	260	3235066356926763227	182	280.5	142	456	39.91228103637695	34	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05252	true	9147245899936540419	142	164	708	817	1488	300	قوله ووثب اليه رجل من الانصار هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني كما جزم به الواقدي واسحاق بن راهويه والحاكم	5252	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5451	false	-1986819728136433619	160	182	782	891	1488	300	قوله ووثب اليه رجل من الانصار هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني كما جزم به الواقدي واسحاق بن راهويه والحاكم	5451	3235066356926763227	109	218.0	87	109	100.0	22	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05254	true	-4165564988329858844	168	210	812	1026	1442	300	بقتلي المسلمين فقال- الانصار لءن اصبنا منهم يوما من الدهر لنزيدن عليهم فلما كان يوم فتح مكة نادي رجل-------- لا قريش بعد اليوم------ فانزل الله----------------------------------- وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبت----------------------------م به فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كفوا عن القوم	5254	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5228	false	-3994832221266794182	48	104	246	527	1513	300	بقتل--اهم----- فقالت الانصار لءن اصبنا منهم يوما من الدهر لنزيدن عليهم فلما كان يوم فتح مكة نادي رجل لا يعرف لا قريش بعد اليوم مرتين فانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كفوا عن القوم	5228	3235066356926763227	195	328.0	156	293	66.55290222167969	31	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05256	true	-6227691898730455971	102	142	546	735	1529	300	كان ----احد يوم السبت للنصف من شوال فلما كان الغد يو----------------م الاحد سادس عشر------------- شوال اذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس بطلب العدو وان --------لا يخرج- معنا ----الا من حضر------ بالامس فاستاذنه جابر بن عبد الله	5256	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1509	false	3506544217055510450	149	199	750	986	1463	300	كان يوم احد يوم السبت للنصف من شوال فلما كان الغد من يوم احد وذلك يوم الاحد -لست عشرة ليلة خلت من شوال-اذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس بطلب العدو واذن مءذنه الا يخرجن معنا احد الا من حضر يومنا بالامس فكلم---ه جابر بن عبد الله	1509	3235066356926763227	174	272.5	136	241	72.19917297363281	30	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05257	true	-1661220764662916080	231	268	1119	1322	1488	300	ما نعلم حيا من احياء العرب اكثر شهيدا اغر كذا للكشميهني بغين معجمة وراء ولغيره بالمهملة والزاي قوله قال قتادة هو موصول بالاسناد المذكور واراد بذلك الاستدلال علي صحة قول الاول قوله قتل منهم يوم احد سبعون	5257	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5451	false	-1986819728136433619	29	54	136	257	1488	300	ما نعلم حيا من احياء العرب اكثر شهيدا اغر يوم القيامة من الانصار----------------------------------- قال قتادة وحدثنا انس بن مالك ان-----------------------------------------------ه قتل منهم يوم احد سبعون	5451	3235066356926763227	81	106.5	62	203	39.9014778137207	16	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05258	true	-3223453652208262019	255	300	1292	1503	1503	300	يوم مسيلمة ووقع عند احمد من طريق حماد عن ثابت عن انس نحو حديث قتادة في عدة من قتل من الانصار وزاد ويوم مءتة سبعون وصححه ابو عوانة واخرجه الحاكم في الاكليل ولفظه عن انس انه كان يقول يا رب سبعين من الانصار يوم احد-	5258	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5507	false	4583317277915640033	49	94	252	461	1489	300	يوم احد--- ووقع عند احمد من طريق حماد عن ثابت عن انس نحو حديث قتادة في عدة من قتل من الانصار وزاد ويوم مءتة سبعون وصححه ابو عوانة واخرجه الحاكم في الاكليل ولفظه عن انس انه كان يقول يا رب سبعين من الانصار يوم احد	5507	3235066356926763227	205	396.0	161	212	96.69811248779297	43	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05259	true	3578107681712235718	0	54	0	270	1506	300	وسبعين يوم بءر معونة وسبعين يوم مءتة وسبعين يوم مسيلمة ثم اخرج من طريق ابراهيم بن المنذر ان هذه الزيادة خطا ثم اسند من وجهين عن سعيد بن المسيب فذكر بدل يوم مءتة يوم جسر ابي عبيدة قال ابراهيم بن المنذر وهذا هو المعروف قلت-------- وهي وقعة بالعراق كانت في خلافة عمر الحديث الثاني	5259	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5507	false	4583317277915640033	94	151	461	738	1489	300	وسبعين يوم بءر معونة وسبعين يوم مءتة وسبعين يوم مسيلمة ثم اخرج من طريق ابراهيم بن المنذر ان هذه الزيادة خطا ثم اسند من وجهين عن سعيد بن المسيب فذكر بدل يوم مءتة يوم جسر ابي عبيد- قال ابراهيم بن المنذر وهذا هو المعروف قلت ابن حجر وهي وقعة بالعراق كانت في خلافة عمر اه فتح الباري	5507	3235066356926763227	262	503.5	208	278	94.2446060180664	50	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05263	true	6690000738362913612	75	108	380	539	1526	300	عاصم بن عمر بن قتادة قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد احد رهط من عضل والقارة فقالوا--- يا رسول الله ان فينا اسلام------ا فابعث معنا نفرا من اصحابك يفقهوننا	5263	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1512	false	767453744733249253	45	80	215	383	1489	300	عاصم بن عمر بن قتادة قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد احد رهط من عضل والقارة فقالوا له يا رسول الله ان فينا اسلاما وخيرا فابعث معنا نفرا من اصحابك يفقهوننا	1512	3235066356926763227	159	304.5	126	168	94.64286041259766	31	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05271	true	7386224949449339655	205	238	1051	1218	1540	300	راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد وهي ام مسافع وجلاس ابني طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم احد وكانت نذرت لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفه------ فمنعته الدبر	5271	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1513	false	5718726193821176823	64	91	332	463	1481	300	راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد وكانت قد نذرت حين اصاب ابنه-------------------------ا يوم احد----------- لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن------ في قحفه الخمر فمنعته الدبر	1513	3235066356926763227	99	154.5	78	173	57.225433349609375	19	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05271	true	7386224949449339655	149	272	778	1380	1540	300	وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر لعل العظيم المذكور عقبة بن ابي معيط فان عاصما قتله صبرا بامر النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان انصرفوا من بدر----------------------------------------------------------- ووقع عند -بن اسحاق وكذا في رواية بريدة بن سفيان ان عاصما لما قتل ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد وهي ام مسافع وجلاس ابني طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم احد وكانت نذرت لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفه فمنعته الدبر فان كان محفوظا احتمل ان تكون قريش لم تشعر بما جري لهذيل من منع الدبر لها من اخذ راس عاصم فارسلت من ياخذه او عرفوا بذلك ورجوا ان تكون الدبر تركته فيتمكنوا من اخذه	5271	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5222	false	-6014287376015115252	8	130	35	630	1522	300	وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عطيما من عظماءهم يوم بدر فبعث------------------------------------------------------------------ الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء وقال الحافظ في شرح هذا الحديث ووقع عند ابن اسحاق وكذا في رواية بريدة بن سفيان ان عاصما لما قتل ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد وهي ام مسافع وجلاس ابني طلحة العبدري وكان عاصم فتلهما يوم بدر وكانت نذرت لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفه فمنعته الدبر فان كان محفوظا احتمل ان تكون قريش لم تشعر بما جري لهذيل من منع الدبر لها من اخذ راس عاصم فارسلت من ياخذه او عرفوا بذلك ورجوا ان تكون الدبر تركته في-مكنوا من اخذه	5222	3235066356926763227	501	932.5	396	662	75.67975616455078	98	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05272	true	-7766981890928266207	2	64	9	304	1517	300	منهم قوله- فلم يقدروا منه علي شء------------------------------------------------------ في رواية شعبة فلم يقدر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان ------------------يقطعوا من -----------لح-مة شيءا وفي رواية ابي الاسود عن عروة فبعث الله عليهم الدبر تطير في وجوههم وتلدغهم فحالت بينهم وبين ان يقطعوا وفي رواية -بن اسحاق عن عاصم بن عمر عن قتادة قال كان عاصم بن ثابت اعطي الله عهدا ان لا يمسه مشرك ولا يمس مشركا ابدا	5272	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5222	false	-6014287376015115252	33	176	161	855	1522	300	من-- رسلهم فلم يقدروا منه علي شء وقال الحافظ في شرح هذا الحديث ووقع عند ابن اسحاق وكذا في رواية بريدة بن سفيان ان عاصما لما قتل ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد وهي ام مسافع وجلاس ابني طلحة العبدري وكان عاصم فتلهما يوم بدر وكانت نذرت لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفه فمنعته الدبر فان كان محفوظا احتمل ان تكون قريش لم تشعر بما جري لهذيل من منع الدبر لها من اخذ راس عاصم فارسلت من ياخذه او عرفوا بذلك ورجوا ان تكون الدبر تركته فيمكنوا من اخذه وقال الحافظ كذلك وفي رواية---- الاسود عن عروة فبعث الله عليهم الدبر تطير في وجوههم وتلدغهم فحالت بينهم و----ان يقطعوا وفي رواية ابن اسحاق عن عاصم بن عمر عن قتادة قال كان عاصم بن ثابت اعطي الله عهدا ان لا يمسه مشرك ولا يمس مشركا ابدا	5222	3235066356926763227	262	409.0	203	704	37.21590805053711	50	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05273	true	-2019368456008256042	253	296	1266	1480	1500	300	بعثت رجالا من اصحابك الي اهل نجد---------------- رجوت ان يستجيبوا لك وانا جار------------------------------------------------------------------ لهم----------------------------------- فبعث----------------------------- المنذر بن عمرو--------------------------- في اربعين رجلا--------------------------- منهم الحارث بن الصمة وحرام بن ملحان ور-----------------------------------------------------افع بن بديل بن ورقاء وعروة بن اسماء وعامر بن ف----------------------------هيرة وغيرهم من خيار المسلمين	5273	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0271	false	-775598604580533264	10	106	45	525	1476	300	بعثت رجالا من اصحابك الي اهل نجد فدعوهم الي امرك رجوت ان يستجيبوا لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اخشي عليهم اهل نجد فقال ابو براء انا لهم جار فابعثهم فليدعوا الناس الي امرك فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم المنذر بن عمرو اخا بني ساعدة المعنق ليموت في اربعين رجلا من اصحابه من خيار المسلمين منهم الحارث بن الصمة وحرام بن ملحان اخو بني عدي بن النجار وعروة بن اسماء بن الصلت السلمي ونافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي------- وعامر بن فهيرة مولي ابي بكر في رجال مسمي--------ن من خيار المسلمين	271	3235066356926763227	181	253.0	141	495	36.56565475463867	30	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05275	true	-8182108927048613311	146	283	715	1359	1451	300	في بيت امراة من ال بني فلان بينها الطبراني من حديث سهل بن سعد فقال امراة من ال سلول وبين فيه قدوم عامر بن الطفيل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانه قال فيه لاغزونك بالف اشقر والف شقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم ارسل اصحاب بءر معونة بعد ان رجع عامر وانه غدر بهم واخفر ذمة عمه ابي براء وان النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليه فقال اللهم اكفني عامرا قال فجاء الي بيت امراة من بني سلول قلت سلول امراة وهي بنت ذهل بن شيبان وزوجها مرة بن صعصعة اخو عامر بن صعصعة فنسب بنوه اليها قوله فانطلق حرام اخو ام سليم وهو رجل اعرج كذا هنا علي انها صفة حرام وليس كذلك بل الاعرج غيره وقد وقع في رواية عثمان بن سعيد فانطق حرام ورجلان معه رجل اعرج ورجل من بني فلان	5275	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5232	false	8012305399752320665	212	237	1050	1163	1490	300	في بيت امراة من ال بني فلان اءتوني بفرسي فمات------------------------------------------------------------------- علي ظهر فرس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانطلق حرام اخو ام سليم وهو رجل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرج ورجل من بني فلان	5232	3235066356926763227	89	142.5	67	644	13.819875717163086	19	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05276	true	5749918539933463434	120	150	594	738	1473	300	يا اهل بءر معونة اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم-------------------------------------------------- فامنوا بالله ورسوله فخرج رجل- من كسر البيت برمح فضر--به في جنبه حتي خرج من الشق الاخر	5276	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0271	false	-775598604580533264	221	259	1093	1271	1476	300	يا اهل بءر معونة اني رسول رسول الله------------------- اليكم اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فامنوا بالله ورسوله فخرج اليه من كسر البيت برمح فضرب به في جنبه حتي خرج من الشق الاخر	271	3235066356926763227	122	206.5	96	197	61.928932189941406	23	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05276	true	5749918539933463434	178	208	875	1022	1473	300	نزلوا اي الصحابة بءر معونة بعثوا حرام بن ملحان بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عامر بن الطفيل فلما اتاه لم ينظر في كتابه حتي عدا عليه----- فقتله	5276	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1517	false	-3429965533949889532	28	55	138	270	1489	300	نزلوها-------------------- بعثوا حرام بن ملحان بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عامر بن الطفيل فلما اتاه لم ينظر في كتابه حتي عدا علي الرجل فقتله	1517	3235066356926763227	124	229.0	98	152	81.57894897460938	24	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05278	true	2396053931340344046	231	258	1164	1308	1522	300	وقد وقع عند الاسماعيلي والبيهقي في الدلاءل سياق هذه القصة في حديث الهجرة موصولا به مدرجا والصواب ما وقع في الصحيح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله--------------------------------------------------- لما قتل الذين ببءر معونة	5278	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms6120	false	6749773563926076028	17	94	101	490	1565	300	وقد وقع عند الاسماعيلي والبيهقي في الدلاءل سياق هذه القصة في حديث الهجرة موصولا به مدرجا والصواب ما وقع في الصحيح فتح الباري قلنا والحديث الذي عند البخاري ح من جزاين الاول موصول من طريق هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة وفي اخره فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة ثم يذكر البخاري الجزء الثاني من الحديث اي المرسل بقوله وعن ابي اسامة قال قال هشام بن عروة فاخبرني ابي قال لما قتل الذين ببءر معونة	6120	3235066356926763227	144	263.0	117	389	37.01799392700195	26	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05288	true	-1813543429120782050	37	170	193	875	1547	300	البراء بن عازب------------- قال لما كان حين امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفر الخندق عرضت لنا في بعض الخندق صخرة لا تاخذ فيها المعاول فاشتكينا ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء-- فاخذ المعول فقال بسم الله فضرب ضربة فكسر ثلثها وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها الحمر الساعة ثم ضرب الثانية فقطع الثلث الاخر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فارس والله اني لابصر قصر المداءن ابيض ثم ضرب الثالثة وقال بسم الله فقطع بقية الحجر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابصر ابواب صنعاء من مكاني هذا الساعة وللطبراني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث عبد الله بن عمرو نحوه واخرجه البيهقي مطولا من طريق كثير بن عبد الرحمن بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده وفي اوله خط رسول الله صلي الله عليه وسلم -الخندق	5288	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5246	false	773678963075378808	144	290	777	1547	1599	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال لما كان حين امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفر الخندق عرضت لنا في بعض الخندق صخرة لا تاخذ فيها المعاول فاشتكينا---- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءنا فاخذ المعول فقال بسم الله فضرب ضربة فكسر ثلثها وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها الحمر الساعة ثم ضرب الثانية فقطع الثلث الاخر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فارس والله اني لابصر قصر المداءن ابيض ثم ضرب الثالثة وقال بسم الله فقطع بقية الحجر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابصر ابواب صنعاء من مكاني هذا الساعة والحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزواءد وقال رواه احمد وفيه ميمون ابو عبد الله وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات وحسن الحافظ اسناده الفتح وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو رواه الطبراني ولفظه امر----------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالخندق	5246	3235066356926763227	577	1057.5	463	846	68.20330810546875	105	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05292	true	-2819075863399023587	57	101	279	500	1526	300	قريش--------- بمجتمع السيول--------------------------- في عشرة الاف من احابيشهم ومن ت-بعهم من بني كنانة و----تهامة ونزل عيينة في غطفان ومن --معهم من اهل نجد --------------------الي جانب احد بباب نعمان وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون حتي جعلوا ظهورهم الي سلع في ثلاثة الاف	5292	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1531	false	2940877209665126364	246	297	1331	1593	1609	300	قريش حتي نزلت بمجتمع الاسيال من رومة بين الجرف والغابة في عشرة الاف من احابيشهم ومن تابعهم من---- كنانة واهل تهامة واقبلت------- غطفان ومن تابعهم من اهل نجد حتي نزلوا بذنب نقمي الي جانب احد----------- وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون حتي جعلوا ظهورهم الي سلع في ثلاثة الاف	1531	3235066356926763227	189	297.5	150	284	66.5492935180664	32	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05312	true	-3493150240918765927	1	49	4	240	1512	300	الله عنها قالت -----------سلم علينا رجل------------- ونحن في البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فزعا فقمت في اثره فاذا بدحية الكلبي فقال هذا جبريل وفي حديث علقمة يامرني ان اذهب الي بني قريظة------------------------------------------------------------------------ وذلك لما رجع من الخندق قالت فكاني برسول الله صلي الله عليه وسلم	5312	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms6123	false	5648438828880251837	128	188	661	957	1533	300	الله عليه وسلم كان عندها فسلم علينا رجل من اهل البيت ونحن في البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فزعا فقمت في اثره فاذا -دحية الكلبي فقال هذا جبراءيل------------- يامرني ان اذهب الي بني قريظة فقال قد وضعتم السلاح لكن لم نضع قد طلبنا المشركين حتي بلغنا حمراء الاسد وذلك حين---------------------- رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم	6123	3235066356926763227	182	298.5	143	332	54.819278717041016	31	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05313	true	-859439105006591352	2	84	8	406	1482	300	الله عليه قول----------------ه فنزلوا علي حكمه فرد الحكم الي سعد كانهم اذعنوا للنزو----------------ل علي حكمه صلي الله عليه وسلم فلما ساله الانصار فيهم رد الحكم الي سعد ووقع بيان ذلك عند ---بن اسحاق قال لما اشتد بهم الحصار اذعنوا الي ان ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتواثبت الاوس فقالوا يا رسول الله --------------------------------------------قد فعلت في موالي الخزرج اي ب-----------------------------------------------------------------------ني قينقاع ما علمت فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ترضون --------------ان يحكم فيهم رجل منكم قالوا بلي قال فذلك الي سعد بن معاذ	5313	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0280	false	4697057494074331648	26	156	124	760	1446	300	الله عليه وسلم انزلوا علي حكمه فنزلوا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمار باكاف من ليف فحم------------------ل عليه قالت عاءشة لقد كان برا كلمه حتي ما يري منه الا مثل الخرص 156 قال ابن اسحاق ف--------------------------لما اصبحوا -نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتواثبت الاوس فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم موالينا دون الخزرج وقد فعلت في موالي الخزرج بالامس ما قد علمت وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بني قريظة حاصر بني قينقاع وكانوا حلفاء الخزرج فنزلوا علي حكمه فساله اياهم عبد الله بن ابي ابن سلول فوهبهم له فلما كلمه الاوس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ترضون يا معشر الاوس ان يحكم فيهم رجل منكم قالوا بلي قال فذاك الي سعد بن معاذ	280	3235066356926763227	224	268.0	172	681	32.89280319213867	36	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05313	true	-859439105006591352	109	151	527	721	1482	300	فلما اشتد بهم-------- البلاء قيل لهم انزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استشاروا ابا لبابة قال---------------------------------------- ننزل علي حكم سعد بن معاذ ونحوه في حديث جابر عند بن عاءذ فحصل في سبب رد الحك--------------------------------------------------م الي سعد بن معاذ	5313	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5251	false	-3588636939797124234	79	137	410	698	1486	300	فلما اشتد حصرهم واشتد البلاء قيل لهم انزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----استشاروا ابا لبابة بن عبد المنذر فااشار اليهم انه الذبح فقالوا ننزل علي حكم سعد بن معاذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا علي حكم سعد بن معاذ فنزلوا وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سعد بن معاذ	5251	3235066356926763227	135	203.5	104	292	46.23287582397461	27	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05313	true	-859439105006591352	109	151	527	721	1482	300	فلما اشتد بهم-------- البلاء قيل لهم انزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استشاروا ابا لبابة قال----------------------------------- ننزل علي حكم سعد بن معاذ ونحوه في حديث جابر عند بن عاءذ فحصل في سبب رد الحكم الي سعد بن معاذ	5313	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5256	false	-2531859519597079331	20	61	111	319	1467	300	فلما اشتد حصرهم واشتد البلاء قيل لهم انزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----استشاروا ابا لبابة بن المنذر فاشار اليهم انه الذبح فقالوا ننزل علي حكم سعد بن معاذ فنزلوا وبعث رسول الله كمبع------------------------- الي سعد بن معاذ	5256	3235066356926763227	134	208.5	104	237	56.54008483886719	27	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05318	true	-6036575668939244187	0	31	0	146	1448	300	جمادي يعني من سنته وغزا نجدا يريد بني محارب وبني ثعلبة من غطفان حتي نزل نخلا وهي غزوة ذات الرقاع وعند بن سعد وبن حبان انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت في المحرم سنة خمس	5318	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1523	false	6308891862512647813	174	240	841	1175	1470	300	جمادي ثم -----------غزا نجدا يريد بني محارب وبني ثعلبة من غطفان-حتي نزل نخلا وهي غزوة ذات الرقاع فلقي بها جمعا من غطفان فتقارب الناس ولم يكن بينهم حرب وقد خاف الناس بعضهم بعضا حتي صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمسلمين صلاة الخوف ثم انصرف بالمسلمين واما الواقدي فانه زعم ان غزوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات الرقاع كانت في المحرم سنة خمس	1523	3235066356926763227	108	171.5	85	346	31.2138729095459	21	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05324	true	3313708655099828575	143	189	667	895	1445	300	نجدا يريد بني محارب وبني ثعلبة من غطفان حتي نزل نخلا وهي غزوة ذات الرقاع فلقي بها جمعا من غطفان فتقارب الناس ولم يكن بينهم حرب وقد اخاف الناس بعضهم بعضا حتي صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس--- صلاة الخوف ثم انصرف الناس وهذا ----	5324	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1523	false	6308891862512647813	177	222	854	1087	1470	300	نجدا يريد بني محارب وبني ثعلبة من غطفان-حتي نزل نخلا وهي غزوة ذات الرقاع فلقي بها جمعا من غطفان فتقارب الناس ولم يكن بينهم حرب وقد -خاف الناس بعضهم بعضا حتي صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمسلمين صلاة الخوف ثم انصرف بالمسلمين واما	1523	3235066356926763227	213	402.5	170	235	90.63829803466797	42	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05328	true	4949542004216786099	64	189	341	979	1558	300	عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نزل بين ضبحان وعسفان فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم من ابناءهم فذكر الحديث في----------- نزول جبريل لصلاة الخوف وروي احمد واصحاب السنن وصححه بن حبان من حديث ابي عياش الزرقي قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بعسفان فصلي بنا الظهر وعلي المشركين يومءذ خالد بن الوليد فقالوا لقد اصبنا منهم غفلة ثم قال ا--ن لهم صلاة بعد هذه هي احب اليهم من اموالهم وابناءهم فنزلت----- صلاة الخوف بين الظهر والعصر فصلي بنا العصر ففرقنا فرقتين ا-----لحديث وسياقه نحو رواية زهير ------------------------------------------------عن ابي الزبير عن جابر وهو ظاهر في اتحاد القصة وقد روي الواقدي من حديث خالد بن الوليد قال لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي الحديبية لقيته بعسفان	5328	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5241	false	-8097834157979402056	13	129	70	683	1539	300	عن ابي سعي-د ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حبسه ال---------------------مشركون يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء فصلاهن جميعا وذلك قبل نزول -------صلاة الخوف قالوا وانما نزلت صلاة الخوف بعسفان كما رواه ابو- عياش الزرقي قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بعسفان فصلي بنا الظهر وعلي المشركين يومءذ خالد بن الوليد فقالوا لقد اصبنا منهم نفلة ثم قالوا ان لهم صلاة بعد هذه هي احب اليهم من اموالهم وابناءهم فنزلت يعني صلاة الخوف بين الظهر والعصر فصلي بنا العصر ففرقنا فريقين وذكر الحديث اخرجه احمد وابو داود والنساءي الفصول في سيرة الرسول وقال الحافظ ايضا وعن ابي هريرة رضي الله عنه----------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نازلا بين ضجنان و---عسفان	5241	3235066356926763227	363	537.5	284	710	51.12676239013672	60	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05328	true	4949542004216786099	54	90	288	472	1558	300	احمد--------- والترمذي وصححه النساءي من طريق عبد الله بن شقيق عن ابي--- هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بين ضبحان وعسفان فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم---- من ابناءهم فذك--------------ر الحديث	5328	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5259	false	-7718144229038335587	20	62	114	324	1512	300	احمد في مسنده والترمذي في سننه ح---- من طريق عبد الله بن شقيق حدثنا ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بين ضجنان وعسفان فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم حتي من ابناءهم وابكارهم وهي العصر الحديث	5259	3235066356926763227	160	274.0	126	214	74.766357421875	28	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05334	true	-2922420135094781958	23	151	117	774	1513	300	فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة اي شجرة كثيرة الورق وفي رواية معمر فاستظل بها ويفسره ما في رواية يحيي فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم قوله قال جابر هو موصول بالاسناد المذكور وسقط ذلك من رواية معمر قوله فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي هذا السياق يفسر رواية يحيي فان فيها فجاء رجل من المشركين الخ فبينت هذه الرواية ان هذا القدر لم يحضره الصحابة وانما سمعوه من النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان دعاهم واستيقظوا قوله اعرابي جالس في رواية معمر فاذا اعرابي قاعد بين يديه وسياتي ذكر اسمه قريبا قوله---- وهو في يده صلتا بفتح المهملة وسكون اللام بعدها مثناة اي مجردا عن غمده قوله فقال لي من يمنعك مني	5334	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5238	false	-7201574507340280844	28	81	142	399	1471	300	ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق------------------------------------- بها سيف-----------------------------------------------------------------------------------ه قال جابر فنمنا نومة ثم -----------------------------------------اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده اعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جالس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا ف-----------------------------------------------------------قال لي من يمنعك مني	5238	3235066356926763227	171	231.0	131	661	25.86989402770996	30	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05335	true	4589919623200019455	197	238	956	1170	1482	300	قوله- واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين الخ هذه الكيفية مخالفة للكيفية التي في طريق ابي الزبير عن جابر وهو مما يقوي انهما واقعتان قوله وقال مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث بن الحارث وقاتل فيها محارب خصفة	5335	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5238	false	-7201574507340280844	160	198	780	986	1471	300	-وسلم واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين وكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم رك---عتان----- وقال مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث بن الحارث وقاتل فيها محارب خصفة	5238	3235066356926763227	128	196.5	101	215	59.53488540649414	22	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05336	true	-3106903404590498838	180	263	932	1325	1494	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنخل فصل-ي الخوف تقدمت الاشارة---- الي ذكر من وصله قبل مع التنبيه علي ما فيه من المغايرة قوله وقال ابو هريرة صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة نجد صلاة الخوف وصل---------ه ابو داود وبن حبان والطحاوي من طريق------------------- ابي الاسود انه سمع عروة يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم قال مروان متي قال عام غزوة نجد	5336	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5237	false	-1763226516836804433	59	132	295	658	1502	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ------صلاة الخوف عام غزوة نجد فقام الي --------صلاة العصر الحديث وفي اخره ثم كان السلام فسلم وسلموا جميعا فكان لرسول الله- صلي الله عليه وسلم ركعتان ولكل طاءفة ركعتان وكذلك اخرجه ابو داود بروايتين الاول--ي من طريق حيوة وابن لهيعة عن ابي الاسود انه سمع عروة يحدث عن مروان ا---------نه سال ابا هريرة هل صليت مع -----رسول الله---------- صلاة الخوف قال ابو هريرة---------------------- عام غزوة نجد	5237	3235066356926763227	210	253.5	158	426	49.2957763671875	39	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05336	true	-3106903404590498838	174	276	904	1389	1494	300	وقال ابو الزبير عن جابر كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بنخل فصلي الخوف تقدمت الاشارة الي ذكر من وصله قبل مع التنبيه علي ما فيه من المغايرة قوله وقال ابو هريرة صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة نجد صلاة الخوف وصله ابو داود وبن حبان والطحاوي من طريق ابي الاسود انه سمع عروة يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم قال مروان متي قال عام غزوة نجد قوله وانما جاء ابو هريرة الي النبي صلي الله عليه وسلم ايام خيبر	5336	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5238	false	-7201574507340280844	198	239	986	1185	1471	300	وقال ابو الزبير عن جابر كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بنخل فصلي الخوف------------------------------------------------------------------------- وقال ابو هريرة صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم--- غزوة نجد صلاة الخوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما جاء ابو هريرة الي النبي صلي الله عليه وسلم ايام خيبر	5238	3235066356926763227	196	320.5	155	486	40.329219818115234	40	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05336	true	-3106903404590498838	39	71	193	357	1494	300	اعاهدك ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله فجاء ا----لي اصحابه فقال--- جءتكم من عند خير الناس--------------------- فلما حضرت الصلاة صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس الحديث	5336	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5239	false	754362473482122475	18	54	76	260	1405	300	اعاهدك ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله قال فذهب الي اصحابه -قال قد جءتكم من عند خير الناس واخرجه الحاكم بزيادة فلما حضرت الصلاة صلي رسول الله صلاة الخوف الي اخر------- الحديث	5239	3235066356926763227	135	225.5	108	192	70.3125	23	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05336	true	-3106903404590498838	205	282	1053	1417	1494	300	وقال ابو هريرة صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة نجد صلاة الخوف وصله ابو داود وبن حبان والطحاوي من طريق ابي الاسود انه سمع عروة يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم قال مروان متي قال عام غزوة نجد قوله وانما جاء ابو هريرة الي النبي صلي الله عليه وسلم ايام خيبر يريد بذلك تاكيد-------- ما ذهب اليه	5336	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5240	false	5655344265140760275	261	295	1302	1465	1495	300	وقال ابو هريرة صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم--- غزوة نجد صلاة الخوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما جاء ابو هريرة الي النبي صلي الله عليه وسلم ايام خيبر اه وايد الحافظ في الفتح ما ذهب اليه	5240	3235066356926763227	141	249.0	111	372	37.90322494506836	29	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05336	true	-3106903404590498838	235	263	1196	1325	1494	300	مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم قال مروان متي قال عام غزوة نجد	5336	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5241	false	-8097834157979402056	225	251	1194	1311	1539	300	مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال---------- نعم قال------ متي قال عام غزوة نجد	5241	3235066356926763227	108	190.5	83	133	81.20301055908203	24	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05336	true	-3106903404590498838	199	276	1025	1389	1494	300	علي-- ما ف---------يه من المغايرة قوله وقال ابو هريرة صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة نجد صلاة الخوف وصله ابو داود وبن حبان والطحاوي من طريق ابي الاسود انه سمع عروة يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم قال مروان متي قال عام غزوة نجد قوله وانما جاء ابو هريرة الي النبي صلي الله عليه وسلم ايام خيبر	5336	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5242	false	-3096989460889734762	98	130	510	664	1511	300	عليهم ما يسنده ويقويه من ---------------قول ابي هريرة صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة نجد صلاة الخوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما جاء ابو هريرة الي النبي صلي الله عليه وسلم ايام خيبر	5242	3235066356926763227	140	241.5	109	375	37.33333206176758	27	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05339	true	-5335000835136176719	219	276	1078	1378	1489	300	بن اسحاق عن مشايخه عاصم بن عمر بن قت------------------------------------------------------------------------------------------------ادة وغيره انه صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني المصطلق يج-معون له وقاءدهم الحارث بن ابي ضرار ف--------------------------------------------------------------------------------------------خرج اليهم حتي لقيهم علي ماء من مياههم يقال له المريسيع قريبا من--------- الساحل ف-زاحف الناس واقتتلو------------ا فهزمهم الله------------ وقت-------ل منهم ونفل رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءهم وابناءه--------م واموالهم	5339	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1546	false	2628517493038404917	196	300	994	1509	1509	300	بن اسحاق عن------- عاصم بن عمر بن قتادة وعن عبد الله بن ابي بكر وعن محمد بن يحيي بن حبان قال كل قد حدثني بعض حديث بني المصطلق قالوا بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان بني المصطلق يجتمعون له وقاءدهم الحارث بن ابي ضرار ابو جويرية بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج اليهم حتي لقيهم علي ماء من مياههم يقال له المريسيع من ناحية قديد الي الساحل فتزاحف الناس واقتتلوا قتالا شديدا فهز--م الله بني المصطلق وقتل من قتل منهم ونفل رسول الله صلي الله عليه وسلم --------ابناءهم ونساءهم واموالهم-	1546	3235066356926763227	258	406.5	207	538	47.95539093017578	41	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05347	true	2063827025339852371	173	225	877	1166	1523	300	والجمع بين هذا الاختلاف انهم كانوا اكثر من الف واربعماءة فمن قال الفا وخمسماءة جبر الكسر ومن قال الفا واربعماءة الغاه ويءيده 3919 قوله في الرواية الثالثة من حديث البراء -الفا واربعماءة او اكثر واعتمد علي هذا الجمع النووي واما البيهقي فمال الي الترجيح وقال ان رواية من قال الف واربعماءة اصح	5347	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5276	false	-49673618734377729	230	278	1164	1431	1552	300	والجمع بين هذا الاختلاف انهم كانوا اكثر من الف واربعم-ءة فمن قال الفا وخمسم-ءة جبر الكسر ومن قال الفا واربعم-ءة الغاه ويءيده----- قوله في الرواية الثالثة من حديث البراء والفا واربعم-ءة او اكثر واعتمده------------- النووي واما البيهقي فمال الي الترجيح وقال ان رواية من قال الف واربعم-ءة اصح	5276	3235066356926763227	265	481.0	217	290	91.37931060791016	42	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05359	true	6126908090003494950	46	112	229	559	1518	300	في اصل شجرة فاتاني اربعة---- من المشركين -----------فجعلوا يقعون في رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فتحولت عنهم الي شجرة اخري------------------------- فبينما هم كذلك اذ نادي مناد من اسفل الوادي يا ال المهاجرين قال--------- فاخترطت سيفي ثم شددت علي اولءك الاربعة وهم رقود فاخذت سلاحهم ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جءت بهم اسوقه---------------------------------م وجاء عمي----- برجل----------- يقال له مكرز في ناس من المشركين فقا-------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	5359	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0300	false	-5018007444780670706	122	231	573	1117	1451	300	في ظلها---- فاتاني اربعة نفر من المشركين من اهل مكة فجعلوا يقعون في رسول الله صلي الله عليه وسلم فابغضتهم قال فتحولت -----الي شجرة اخري فعلقوا سلاحهم ثم اضطجعوا فبين-ا هم كذلك اذ نادي مناد من اسفل الوادي يا ل---لمهاجرين قتل ابن زنيم فاخترطت سيفي ف--شددت علي اولءك الاربعة وهم رقود فاخذت سلاحهم فجعلته ضغثا في يدي ثم قلت والذي كرم وجه محمد صلي الله عليه وسلم لا يرفع احد منكم راسه الا ضربت الذي فيه عيناه قال فجءت بهم اقودهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء عمي عامر برجل من العبلات يقال له مكرز -يقوده مجففا حتي وقفنا بهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	300	3235066356926763227	285	398.0	227	560	50.89285659790039	44	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05359	true	6126908090003494950	68	112	344	559	1518	300	هم كذلك اذ نادي مناد من اسفل الوادي يا ال المهاجرين -------------قال فاخترطت سيفي ثم شددت علي اولءك الاربعة وهم رقود فاخذت سلاحهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جءت بهم اسوقهم------------------------------------- وجاء عمي----- برجل----------- يقال له مكرز في ناس من المشركين فق----ال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5359	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5285	false	3078345216569564290	0	76	0	363	1455	300	هم كذلك اذ نادي مناد من اسفل الوادي يا ل---لمهاجرين قتل ابن زنيم قال فاخترطت سيفي ثم شددت علي هءلاء الاربعة وهم رقود فاخذت سلاحهم فجعلته ضغثا في يدي قال ثم قلت والذي كرم وجه محمد لا يرفع احد منكم راسه الا ضربت الذي فيه عيناه قال ثم جءت بهم اسوقهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجاء عمي عامر برجل من العبلات يقال له -------------------مكرز يقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5285	3235066356926763227	184	298.5	145	385	47.79220962524414	30	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05363	true	-8629208849630452942	236	288	1169	1429	1481	300	المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يزيد احدهما علي صاحبه قوله حفظت بعضه وثبتني فيه معمر بين ابو نعيم في مستخرجه القدر الذي حفظه سفيان عن الزهري والقدر الذي ثبته فيه معمر فساقه من طريق حامد بن يحيي عن سفيان الي قوله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------احرم منها بعمرة ومن قوله وبعث عينا له من خزاعة	5363	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5276	false	-49673618734377729	80	120	400	604	1552	300	المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يزيد احدهما علي صاحبه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءلا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة مءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة--------- وبعث عينا له من خزاعة	5276	3235066356926763227	93	37.5	75	371	25.067384719848633	17	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05364	true	2179357913644208850	167	279	849	1405	1502	300	ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم احد من الرجال الا رده اي الي المشركين في تلك المدة وان كان مسلما قوله وجاءت المءمنات مهاجرات اي في تلك المدة ايضا وقد ذكرت اسماء من سمي منهن في كتاب الشروط قوله فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من مكة الي المدينة مهاجرة مسلمة فقوله وهي عاتق اي بلغت واستحقت التزويج ولم تدخل في السن وقيل هي الشابة وقيل فوق المعصر وقيل استحقت التخدير وقيل بين البالغ والعانس وتقدم بسط ذلك في كتاب العيدين قوله فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم في حديث عبد الله	5364	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5290	false	-1393476146526021350	244	300	1234	1505	1505	300	ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم احد من الرجال الا رده في تلك ال----------------مدة وان كان مسلما----- وجاءت المءمنات مهاجرات-------------------------------------------------------------------- فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- وهي عاتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم--- حتي انزل الله-	5290	3235066356926763227	262	445.0	208	556	47.1223030090332	51	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05369	true	2132808221604537081	10	86	54	425	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم والله اعلم قو------------------------------------له وقال شعبة وابان وحماد عن قتادة من عرينة يريد ان هءلاء رووا هذا الحديث عن قتادة عن انس فاقتصروا علي ذكر عرينة دون عكل فاما رواية شعبة فوصلها المصنف في الزكاة واما رواية ابان وهو بن يزيد العطار فوصلها بن ابي شيبة واما رواية حماد هو بن سلمة فوصلها ابو داود والنساءي قوله قال يحيي بن ابي كثير وايوب عن ابي قلابة عن انس قدم نفر من عكل	5369	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5292	false	-7698533015521438181	194	233	1004	1184	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة قال ابو عبد الله وقال شعبة وابان وحماد عن قتادة من عرينة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن ابي كثير وايوب عن ابي قلابة عن انس قدم نفر من عكل	5292	3235066356926763227	131	223.5	102	407	32.18673324584961	28	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05372	true	-7267908516780506477	29	157	150	807	1545	300	رباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم كما في رواية مسلم وكانه كان ملك احدهما وكان يخدم الاخر فنسب تارة الي هذا وتارة الي هذا قوله غطفان بفتح المعجمة والطاء المشالة المهملة والفاء تقدم بيان نسبهم في غزوة ذات الرقاع وفي رواية مكي غطفان وفزارة وهو من الخاص بعد العام لان فزارة من غطفان وعند مسلم قدمنا الحديبية ثم قدمنا المدينة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رباح غلامه وانا معه وخرجت---- بفرس لطلحة اندب-------ه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري ولاحمد وبن سعد من هذا الوجه عبد الرحمن بن عيينة بن حصن الفزاري وقد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاقه اجمع وقتل راعيه قال فقلت يا رباح خذ هذا الفرس وابلغه طلحة وابلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم	5372	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0285	false	4637303298501574766	65	116	321	571	1505	300	رباح غلام رسول الله صلي الله عليه و------------------سلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرجت معه بفرس لطلحة بن عبيد الله فلما اصبحنا اذا عبد الر-----------------------------------------------حمن بن عيينة ----------------قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاقه اجمع وقتل راعيه -----قلت يا رباح خذ هذا الفرس وابلغه طلحة واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	285	3235066356926763227	233	400.5	185	668	34.88024139404297	41	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05372	true	-7267908516780506477	88	157	459	807	1545	300	ثم قدمنا المدينة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رباح غلامه---------------------------- وانا معه وخرجت---- بفرس لطلحة اندبه--------- فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري ولاحمد وبن سعد من هذا الوجه عبد الرحمن بن عيينة بن حصن الفزاري وقد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاقه اجمع وقتل راعيه قال فقلت يا رباح خذ هذا الفرس وابلغه طلحة------------- وابلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم	5372	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5261	false	-7694911367840491888	29	97	152	489	1521	300	ثم قدمنا المدينة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه وخرجت معه بفرس ط-لحة انديه مع الظهر فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري ----------------------------------------------------------------قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاقه اجمع وقتل راعيه قال فقلت يا رباح خذ هذا الفرس فابلغه طلحة بن عبيد الله واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	5261	3235066356926763227	276	495.5	220	402	68.6567153930664	48	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05374	true	936256844218057854	0	130	0	675	1521	300	ارميهم بالنبل وارتجز وفيه فالحق رجلا منهم فاصكه بسهم في رجله فخلص السهم الي كعبه فما زلت ارميهم واعقره--م فاذا رجع الي فارس منهم اتيت شجرة فجلست في اصلها ثم رميته فعقرت به فاذا تضايق الخيل فدخلوا في م-ضايقة علوت الجبل فرميتهم-- بالحجارة وعند بن اسحاق وكان سلمة مثل الاسد فاذا حملت عليه الخيل فر ثم عارضهم فنضحها عنه بالنبل قوله استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة في رواية مسلم فما زلت كذلك حتي ما خلق الله------ من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم من بعير الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يتخف-------------فون بها قال فاتوا مضيقا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاهم رجل فجلس---------------------وا يتغدون فجلست علي راس قرن -----------------فقال لهم من هذا فقالوا لقينا من هذا البرج ق-----------------------------------------------------------------ال فليقم اليه منكم اربعة	5374	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0285	false	4637303298501574766	138	282	685	1412	1505	300	ارميهم بالنبل وارتجز واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع قال فوالله ما ------------زلت ارميهم واعقر بهم فاذا رجع الي فارس منهم اتيت شجرة وقعدت في اصلها فر--ميته فعقرت به واذا تضايق الجبل فدخلوا في متضايق- علوت الجبل ثم ارديهم بالحجارة فوالله ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت كذلك حتي ما خلق الله بعيرا من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا جعل--------ته وراء ظهري وخلوا بيني وبينه وحتي القوا اكثر من ثلا-------------ثين رمحا وثلاثين بردة يستخفون بها لا يلقون شيءا الا جعلت عليه اراما حتي يعرفه رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي اذا انتهوا الي متضايق من ثنية واذا هم قد اتاهم عيينة بن حصن بن بدر ممدا فقعدوا يتضحون وقعدت علي---- قرن فوقهم فنظر عيينة فقال ما الذي اري قالوا لقينا من هذا البرح لا والله ما فارقنا هذا منذ غلس يرمينا حتي استنقذ كل شء في ايدينا قال فليقم اليه منكم اربعة	285	3235066356926763227	352	494.0	278	911	38.638858795166016	52	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05374	true	936256844218057854	133	285	696	1455	1521	300	فرجعوا قال فما برحت مكاني---- حتي رايت---- فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اولهم الاخرم الاسدي فقلت له احذوهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالتقي هو وعبد الرحمن بن عيينة ف-------قتله عبد الرحمن وتحول علي ف-------------------------------------------------رسه فلحقه ابو قت--------------------------------------------------ادة فقتل عبد الرحمن وتحول---------- علي الفرس قال وا-----------------------------------------------تبعتهم -----علي رجلي حتي ما اري احدا فعدلوا------------------------------------------------------- قبل غروب الشمس الي شعب فيه ماء يقال له ذي قرد فشربوا منه وهم عطاش قال فجلاهم عنه حتي طردهم وتركوا فرسين عل------------------------------ي ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية فجءت بهما اسوقهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر بن اسحاق نحو هذه القصة وقال ان الاخرم لقب واسمه محرز بن نضلة لكن وقع عنده حبيب بن عيينة بن حصن بدل عبد الرحمن فيحتمل ان يكون كان له اسمان قوله وجاء النبي صلي الله عليه وسلم والناس في رواية مسلم واتاني عمي عامر بن الاكوع------ بسطيحة فيها ماء-------- وسطيحة فيها لبن فتوضا------ت وشربت ثم اتيت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم وهو علي الماء الذي اجليتهم عنه	5374	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0286	false	-1979443529092477058	19	262	92	1345	1522	300	فرجعوا ----فما برحت مكاني ذاك حتي نظرت الي فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخللون الشجر اولهم الاخرم الاسدي وعلي اثره ابو قتادة الانصاري وعلي اثره المقداد بن الاسود الكندي فاخذت بعنان فرس الاخرم فولوا مدبرين فقلت يا اخرم ان القوم قليل فاحذرهم لا يقتطعوك حتي يلحق بنا رسول الله واصحابه فقال يا سلمة ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر وتعلم ان الجنة حق والنار حق فلا تحل بيني وبين الشهادة قال فخليته فالتقي هو وعبد الرحمن بن عيينة فعقر الاخرم بعبد الرحمن ف----------رسه فطعنه عبد الرحمن فقتله وتحول عبد الرحمن علي فرسه ولحق- ابو قتادة عبد الرحمن فطعنه وقتله وعقر عبد الرحمن بابي قتادة ف-----------رسه وتحول ابو قتادة علي --فرس الاخرم فانطلقوا هاربين قال سلمة فوالذي كرم وجه محمد لتبعتهم اعدو علي رجلي حتي ما اري وراءي من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ولا غبارهم شيءا قال ويعدلون قبل غروب الشمس الي شعب فيه ماء يقال له ذو قرد يشربون منه وهم عطاش فنظروا الي اعدو في اثارهم فحليتهم عنه فما ذاقوا منه قطرة قال ويسندون في ثنية ذي اثير ويعطف علي واحد فارشقه بسهم فيقع في نغض كتفه فقلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فقال اكوعي غدوة قلت نعم يا عدو نفسه واذا فرسان علي الثنية فجءت بهما اقودهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولحقن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عامر عمي بعدما اظلمت بسطيحة فيها مذقة من لبن وسطيحة فيها ماء فتوضات وصليت وشربت ثم -جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي الماء الذي -حليتهم عنه	286	3235066356926763227	420	540.0	325	1486	28.263795852661133	65	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05374	true	936256844218057854	0	125	0	649	1521	300	ارميهم بالنبل وارتجز وفيه-------------------------------- فالحق رجلا منهم فاصكه بسهم- في رجله ف---خلص السهم الي كعبه فما --------------------------------------------------------زلت ارميهم واعقره--م فاذا رجع الي فارس منهم اتيت شجرة فجلست في اصلها ثم رميته فعقرت به ف---اذا تضايق الخيل فدخلوا في مضايقة علوت الجبل فرميتهم----- بالحجارة وعند بن اسحاق وكان سلمة مثل الاسد فاذا حملت عليه الخيل فر ثم عارضهم فنضحها عنه بالنبل قوله استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة في رواية مسلم فما زلت كذلك -------حتي ما خلق الله-------- من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم من بعير الا خلفته وراء ظهري----------------- ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يتخففون بها قال ف--------------------------------------------------------------------------------------اتوا م--ضيقا ف-------------------اتاهم رجل ----------------فجلسوا يتغدون فج------------لست علي راس قرن فقال ----لهم من هذا ف--------قالوا لقينا من هذا البرج	5374	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5261	false	-7694911367840491888	119	269	602	1371	1521	300	ارميهم بالنبل وارتجز اقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فالحق رجلا منهم فاصك-- سهما في رحله حتي خلص السهم الي كتفه قال قلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع قال فوالله ما زلت ارميهم واعقر بهم فاذا رجع الي فارس----- اتيت شجرة فجلست في اصلها ثم رميته فعقرت به حتي اذا تضايق الجبل فدخلوا في تضايقه علوت الجبل فجعلت ارديهم بالحجارة قال فما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت كذلك اتبعهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم --------الا خلفته وراء ظهري وخلوا بيني وبينه ثم اتبعنهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي اتوا متضايقا من ثنية فماذا هم قد اتاهم فلان بن بدر الفزاري فجلسوا يتضحون يعني يتغذون وجلست علي راس قرن فقال الفزاري ما هذا الذي اري قالوا لقينا من هذا البرح	5261	3235066356926763227	431	644.0	340	930	46.344085693359375	62	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05374	true	936256844218057854	153	292	801	1485	1521	300	فالتقي هو وعبد الرحمن بن عيينة فقتل-----------------ه عبد الرحمن------ وتحول علي فرسه فلحقه ابو قت-----------------------------ادة فقتل -عبد الرحمن وتحول علي الفرس قال وات------------------------------بعتهم -----علي رجلي حتي ما اري احدا ف------------------------------------------------------عدلوا قبل غروب الشمس الي شعب فيه ماء يقال له ذي قرد ف-شربوا منه وهم عطاش قال فجلاهم عنه حتي طردهم وترك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فرسين علي ثنية---- فجءت بهما اسوقهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر بن اسحاق نحو هذه القصة وقال ان الاخرم لقب واسمه محرز بن نضلة لكن وقع عنده حبيب بن عيينة بن حصن بدل عبد الرحمن فيحتمل ان يكون كان له اسمان قوله وجاء النبي صلي الله عليه وسلم والناس في رواية مسلم واتاني عمي عامر بن الاكوع بسطيحة فيها ماء-------- وسطيحة فيها لبن فتوضات وشربت ثم اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي الماء الذي اجليتهم عنه فاذا هو-------------------------- قد اخذ -----------كل شء استنقذته	5374	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5262	false	3201139404057478804	112	294	572	1482	1512	300	فالتقي هو وعبد الرحمن قال فعقر بعبد الرحمن فرسه وطعنه عبد الرحمن فقتله وتحول علي فرسه ولحق- ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فطعنه فقتله فوالذي كرم وجه محمد صلي الله عليه وسلم لنبعتهم اعدو علي رجلي حتي ما اري وراءي من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ولا غبارهم شيءا حتي يعدلوا قبل غروب الشمس الي شعب فيه ماء يقال له ذو قرد ليشربوا منه وهم عطاش قال فنظروا الي اعدو وراءهم فحليتهم عنه يعني اجليتهم عنه فما ذاقوا منه قطرة قال ويخرجون فيشتدون في ثنية قال فاعدو فالحق رجلا منهم فاصكه بسهم في نغض كتفه قال قلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع قال يا ثكلته امه اكوعه بكرة قال قلت نعم يا عدو نفسه اكوعك بكرة قال واردوا فرسين علي ثنية قال فجءت بهما اسوقهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- وقال ولحقن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عامر---------- بسطيحة فيها مذقة من لبن وسطيحة فيها ماء فتوضات وشربت ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو علي الماء الذي -حلاتهم عنه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اخذ تلك الابل وكل شء استنقذته	5262	3235066356926763227	386	544.5	298	1121	34.43354034423828	63	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05375	true	3662055046140690368	139	232	750	1237	1578	300	قال فجاء رجل ف---------قال نحر لهم فلان جزورا فلما كشطو-----ا جلدها اذا هم بغبرة فقالوا اتاكم القوم فخرجوا هاربين قوله ثم رجعنا الي المدينة ويردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته حتي دخلنا المدينة في رواية مسلم ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه علي العضباء وذكر قصة الانصاري الذي سابقه فسبقه سلمة قال فسبقت الي المدينة فوالله ما لبثنا الا ثلاث ليال حتي خرجنا الي خيبر وفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا اليوم سلمة قال سلمة -ثم اعطاني سهم -	5375	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0287	false	-2329149571368804737	58	100	287	509	1472	300	قال فجاء رجل من غطفان فقال نحر لهم فلان جزورا فلما كشطوا عنها جلدها راوا غبارا --فقالوا اتيت------م فخرجوا هاربين فلما اصبحنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا------ سلمة بن الاكوع ثم اعطاني رسول	287	3235066356926763227	168	269.0	135	503	33.399600982666016	27	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05376	true	1629656107701929583	152	211	801	1105	1525	300	وروي يونس بن بكير في المغازي عن بن اسحاق في حديث --------------------المسور ومروان قالا انصرف رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من الحديبية فنزلت عليه سورة الفتح فيما بين مكة والمدينة فاعطاه الله فيها خيبر بقوله وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه يعني خيبر فقدم المدينة في ذي الحجة فاقام بها حتي سار الي خيبر في المحرم	5376	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5301	false	2139355327173139396	49	164	246	848	1572	300	طريق يونس بن بكير عن محمد------ بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن مروان والمسور------- قالا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فنزلت عليه سورة الفتح بين مكة والمدينة فقدم المدينة في ذي الحجة فاقام بها حتي سار الي خيبر فنزل بالرجيع واد بين خيبر وغطفان فتخوف ان تمدهم غطفان فبات به حتي اصبح فغدا عليهم البداية والنهاية وقد صرح ابن اسحاق بالتحديث عند البيهقي الدلاءل ولفظه انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحديبية فنزلت عليه سورة الفتح فيما بين مكة والمدينة فاعطاه الله فيها خيبر بقوله وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه يعني خيبر فقدم المدينة في ذي الحجة فاقام بها حتي سار الي خيبر في المحرم	5301	3235066356926763227	276	507.0	220	615	44.878047943115234	50	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05393	true	202013056252113458	103	278	529	1378	1494	300	فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلحق به وكانه انكر علي نفسه تاخره عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذلك وقوله فلحق به يحتمل ان يكون لحق به قبل ان يصل الي خيبر ويحتمل ان يكون لحق به بعد ان وصل اليها قوله فلما بتنا الليلة التي فتحت خيبر في صبيحتها قال لاعطين الراية غدا وقع في هذه الرواية اختصار وهو عند احمد والنساءي وبن حبان والحاكم من حديث بريدة بن الخصيب قال لما كان يوم خيبر اخذ ابو بكر اللواء فرجع ولم يفتح له فلما كان الغد اخذه عمر فرجع ولم يفتح له وقتل محمود بن مسلمة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لادفعن لواءي غدا الي رجل الحديث وعند بن اسحاق نحوه من وجه اخر وفي الباب عن اكثر من عشرة من الصحابة سردهم الحاكم في الاكليل وابو نعيم والبيهقي في الدلاءل قوله لاعطين الراية غدا او لياخذن الراية غدا هو شك من الراوي وفي حديث-------------------------------------------------------------------------------------------- سهل الذي بعده لاع-------------------------------------------------------طين هذه الراية غدا رجلا بغير --شك وفي حديث بريدة اني دافع اللواء غدا الي رجل يحبه الله ورسوله	5393	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5302	false	7195581027425880837	130	208	648	1035	1487	300	فقال انا اتخلف ------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------- فلحق به ف-------------------------------------------------------------------------------------لما بتنا الليلة التي فتحت ق----------------ال لاعطين الراية غ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا او لياخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله يفتح عليه فنحن نرجوها فقيل هذا علي فاعطاه ففتح عليه واخرج البخاري ح من طريق ابي حازم قال اخبرني سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه -----------يحب الل------ه ورسوله ويحبه الله ورسوله	5302	3235066356926763227	181	185.5	140	998	18.136272430419922	29	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05396	true	1876282485016239361	265	300	1329	1495	1495	300	قال خرجنا مع علي ------------حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم برايته---------------------------------------- فضربه رجل من --يهود فطرح ترس-------ه فتناول علي------------- بابا كان عند الحصن فتترس به عن نفسه------------------------- حتي فتح الله عليه------------------------ فلقد رايتني-	5396	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1564	false	7345597614048342864	129	192	634	924	1466	300	قال خرجنا مع علي بن ابي طالب حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم برايته فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من اليهود فطرح ترسه من يده فتناول علي رضي الله عنه بابا كان عند الحصن فتترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده حين فرغ فلقد رايتني	1564	3235066356926763227	166	256.5	132	290	57.24137878417969	27	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05398	true	7205266374081229133	48	117	238	569	1478	300	صلي الله عليه وسلم لما ترك من ترك من اهل خيبر علي-------------------- ان لا يكتموه شيءا من اموالهم----- فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد قال فغيبوا مسكا فيه مال وحلي- لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر فسالهم عنه فقالوا---------------------------------------------------------------------------------------- اذهبته النفقات فقال------------------------------------- العهد قريب والمال اكثر من ذلك قال فوجد بعد ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في خرب--------------------------------------------ة فقت-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق واحدهما زوج صفية	5398	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5304	false	-1266242566431397924	92	215	461	1080	1512	300	صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ويخرجون منها فاشترط عليهم ان لا يكتموا شيءا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عصمة--- فغيبوا مسكا فيه مال وحليا لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت النضير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعم حيي سعية ما فعل مسك حيي الذي جاء به من النضير فقال اذهبته النفقات والحروب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العهد قريب والمال اكثر من -----------------ذلك فدفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الزبير فمسه بعذاب وكان حيي قبل ذلك قد دخل خربة فقال قد رايت حييا يطوف في خربة ها هنا فذهبوا فطافوا فوجدوا المسك في الخربة فقتل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق واحدهما زوج صفية	5304	3235066356926763227	245	367.0	190	640	38.28125	43	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05419	true	-5897909961775497235	117	176	584	852	1490	300	وقد صحح -بن حبان وغيره من حديث ابي سعيد الخدري وغيره------- ان عليا بايع ابا بكر في اول الامر واما ما وقع في مسلم عن الزهري------------------------------------ ان رجلا قال له لم يبايع علي ابا بكر حتي ماتت فاطمة قال لا ولا احد من بني هاشم فقد ضعفه البيهقي بان الزهري لم يسنده وان- الرواية الموصولة عن ابي سعيد -اصح	5419	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5425	false	7780584006572832323	65	123	344	616	1617	300	وقد صحح ابن حبان وغيره من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان عليا بايع ابا بكر في اول الامر وكذلك اشار ابن حجر ال-------ي ان البيهقي قد ضعف رواية الزهري وفيه ان رجلا قال له لم يبايع علي ابا بكر حتي ماتت فاطمة الخ وذلك لان الز-----------------------------------هري لم يسنده واما الرواية الموصولة عن ابي سعيد فاصح	5425	3235066356926763227	188	319.5	144	314	59.87261199951172	36	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05421	true	-3367043770688689483	121	228	589	1113	1469	300	اطمان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد فتح خيبر اهدت له زينب بنت الحارث امراة سلام بن مشكم شاة مشوية وكانت سالت اي عضو من الشاة احب اليه ----------قيل لها الذراع فاكثرت فيها من السم---------------------------- فلما-------------------------------------------- تناول الذراع --------لاك منها مضغة ولم يسغها واكل معه بشر بن البراء------------------------------------------------- فاساغ لقمته فذكر القصة وانه صفح عنها وان بشر بن البراء مات منها وروي البيهقي من طريق سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ان امراة من اليهود اهدت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة---------------- مسمومة فاكل------------- فقال لاصحابه امسكوا فانها مسمومة وقال لها ما حملك علي ذلك قالت اردت ان	5421	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0318	false	-8342447593267740224	90	188	469	944	1461	300	اطمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اه-------------دت له زينب بنت الحارث امراة سلام بن مشكم شاة مصلية وقد-- سالت اي عضو من الشاة احب الي رسول الله فقيل لها الذراع فاكثرت فيها--- السم فسمت ساءر الشاة ثم جاءت بها فلما وضعتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم تناول الذراع فاخذها فلاك منها مضغة فلم يسغها و----معه بشر بن البراء بن معرور وقد اخذ منها كما اخذ رسول الله فاما بشر فاساغ-----------------------------ها واما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله فلفظها ثم قال ان هذا العظم ليخبرني انه مسموم ثم دعا بها فاعترفت فقال------------------------------------- ما حملك علي ذلك قالت بلغت من	318	3235066356926763227	258	324.5	202	697	37.01578140258789	39	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05421	true	-3367043770688689483	19	80	87	392	1469	300	الشاة التي سمت للنبي صلي الله عليه وسلم بخيبر اي جعل فيها السم والسم مثلث السين قوله رواه عروة عن عاءشة لعله يشير الي الحديث الذي ذكره في الوفاة النبوية من هذا الوجه معلقا ايضا وسياتي ذكره هناك 4003 قوله -------------------حدثني سعيد هو بن ابي سعيد المقبري قوله----- لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم	5421	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5305	false	-8548525052425968137	240	292	1212	1461	1500	300	الشاة التي سمت للنبي صلي الله عليه وسلم بخيبر--------------------------------------- رواه عروة عن عاءشة عن-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخرج البخاري ح حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني سعيد ع---ن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم	5305	3235066356926763227	154	219.5	120	329	46.808509826660156	28	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05426	true	-5849272847772265878	142	266	717	1341	1501	300	عبد الرزاق عنه من وجهين احدهما روايته عن معمر عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة ينشد بين يديه-------------- خلوا بني الكفار عن سبيله قد انزل الرحمن في تنزيله بان خير القتل في سبيله نحن قتلناكم علي تاويله كما قتلناكم علي تنزيله اخرجه ابو يعلي من طريقه واخرجه الطبراني عن عبد الله بن احمد عن ابيه عن عبد الرزاق وما وجدته في مسند احمد وقد اخرجه الطبراني ايضا عاليا عن ابراهيم بن ابي سويد عن عبد الرزاق ومن هذا الوجه اخرجه البيهقي في الدلاءل واخرجه من طريق ابي الازهر عن عبد الرزاق فذكر القسم الاول من الرجز وقال بعده اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	5426	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5313	false	8843114107649223072	22	70	119	359	1532	300	عبد الرزاق اخبرنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت ------------عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة----- بين يديه يمشي وهو يقول خلوا بني الكفار عن سب----------------------------------------------------------------------------------------------يل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهب الخليل عن خليله	5313	3235066356926763227	193	329.5	153	638	30.250783920288086	36	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05427	true	1629397931483901774	219	300	1107	1501	1501	300	عبد الرزاق ----عن جعفر بن سليمان عن ث---ابت عن انس اخرجها البزار وقال لم يروه عن ثابت الا جعفر بن سليمان واخرجها الترمذي والنساءي من طريقه بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة بين يديه يمشي وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا بن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم-	5427	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5313	false	8843114107649223072	22	85	119	427	1532	300	عبد الرزاق اخبرنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت عن انس--------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة بين يديه يمشي وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهب الخليل عن خليله فقال له عمر يا-بن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم	5313	3235066356926763227	293	553.5	232	402	72.88557434082031	59	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05429	true	-5984389311134642883	4	113	20	577	1496	300	فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال اكتب-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون------ لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ونحوه في حديث انس باختصار ولفظه ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل ما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم----------------------- ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم وللحاكم من حديث عبد الله بن مغفل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن ---	5429	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5281	false	-7676461735708429747	83	173	396	845	1462	300	فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هي ولكن اكتب ب-سمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سهيل لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن---------------------------- عبد الله-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم --------والله اني لرسول	5281	3235066356926763227	311	513.0	247	609	51.06732177734375	55	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05433	true	1072195019110983844	44	115	230	579	1513	300	وان لا يخرج من اهلها باحد الخ في حديث انس قال علي قلت يا رسول الله اكتب هذا قال نعم قوله فلما دخلها اي في العام المقبل قوله ومضي الاجل اي الايام الثلاثة وقال الكرماني لما مضي اي قرب مضية ويتعين الحمل عليه لءلا يلزم الخلف قوله اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل في رواية يوسف فقالوا مر صاحبك فليرتحل قوله فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	5433	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5288	false	3424977811654594653	169	209	809	996	1473	300	وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها-- فلما دخل-------------------------- ومضي الاجل------------------------------------------------------------------------------------------- اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل------------------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	5288	3235066356926763227	131	197.0	103	349	37.53581619262695	25	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05440	true	-146746783130748833	59	129	304	649	1503	300	ولا يقيم بها الا ما احبوا بين في حديث البراء انهم اتفقوا علي ثلاثة ايام وقال بن التين قوله ثلاثة ايام يخالف قوله الا ما احبوا فيجمع بان محبتهم ل-------------ما كانت ثلاثة ايام افصح بها الراوي معبرا عما ال اليه الحال وهو ثلاثة ايام قلت بل قوله ما احبوا مجمل بينته رواية ثلاثة ايام بدليل ما ساذكره من حديث البراء قوله فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	5440	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5312	false	7897843234728218296	57	80	290	403	1535	300	ولا يقيم بها الا ما اح----------------------------------------------------------------------------------------------------بوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	5312	3235066356926763227	80	118.0	62	358	22.34636878967285	14	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05443	true	6073377349998191085	7	53	35	251	1462	300	وفي مغازي ابي الاسود عن عروة بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الجيش الي مءتة في جمادي من سنة ثمان وكذا قال -بن اسحاق وموسي بن عقبة وغيرهما من اهل المغازي لا يختلفون في ذلك الا ما ذكر- خليفة في تاريخه انها كانت سنة سبع	5443	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5318	false	-2707566169891848681	140	186	741	959	1505	300	وفي مغازي ابي الاسود عن عروة بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الجيش الي مءتة في جمادي من سنة ثمان وكذا قال ابن اسحاق وموسي بن عقبة وغيرهما من اهل المغازي لا يختلفون في ذلك الا ما ذكره خليفة في تاريخه انها كانت سنة سبع	5318	3235066356926763227	216	422.0	170	218	99.08256530761719	44	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05444	true	5355103228707276746	195	243	929	1150	1433	300	مرة قال والله لكاني انظر الي جعفر بن ابي طالب حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقر لها ثم تقدم فقاتل------ حتي قتل قال بن اسحاق وحدثني محمد بن جعفر عن عروة قال ثم اخذ الراية عبد الله بن رواحة فالتوي- بها بعض الالتواء ثم تقدم علي فرسه	5444	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0329	false	2294810878293143221	261	294	1281	1438	1472	300	مءتةقال والله لكاني انظر الي جعفر------------ حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقر--ها ثم ------قاتل القوم حتي قتل فلما قتل جعفر---------------------------------- اخذ الراية عبد الله بن رواحة ثم تقدم بها وهو----------------- علي فرسه	329	3235066356926763227	126	175.0	97	228	55.26315689086914	25	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05444	true	5355103228707276746	79	127	384	608	1433	300	ابي قتادة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ جيش الامراء وقال عليكم زيد بن حارثة فان اصيب زيد --------------------------فجعفر فذكر الحديث وفيه-- فوثب جعفر فقال بابي انت وامي يا رسول الله ما كنت ارهب ان تستعمل علي زيدا ----قال امض فانك لا تدري اي ذلك خير	5444	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0330	false	1538827787189357203	176	230	856	1105	1467	300	ابو قتادة فا---رس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعث رسول الله جيش الامراء فقال عليكم زيد بن حارثة فان اصيب---- فجعفر بن ابي طالب فان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة فوثب جعفر فقال-------------- يا رسول الله ما كنت اذهب ان تستعمل---- زيدا علي قال امض فانك لا تدري اي ذلك خير	330	3235066356926763227	180	292.5	139	274	65.69342803955078	32	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05446	true	8913723781751412218	26	57	131	278	1514	300	اخذ اللواء خالد بن الوليد ولم يكن من الامراء وهو امير نفسه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه سيف من سيوفك فانت تنصره فمن- يومءذ سمي----- سيف	5446	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0331	false	-7497275214722308104	2	33	13	163	1482	300	اخذ اللواء خالد بن الوليد ولم يكن من الامراء -هو ام-ر نفسه-ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه سيف من سيوفك فانت تنصره فمنذ يومءذ سمي خالد سيف	331	3235066356926763227	144	261.0	114	153	94.11764526367188	27	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05455	true	-4227398045898531899	128	204	620	1004	1456	300	عمرو بن سالم الخزاعي--------------- حتي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- وهو جالس في ال----------------------مسجد فقال يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتل---------------------------------------------دا فانصر هداك الله نصرا اي-دا وادع عباد الله ياتوا مددا-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل ------------------------------------------------------عددا قال بن اس-حاق فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- نصرت يا عمرو بن سالم	5455	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0332	false	-1560227925366013624	139	270	703	1354	1492	300	عمرو بن سالم الخزاعي ثم احد بني كعب حتي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وكان ذلك مما هاج فتح مكة فوقف عليه وهو----- في المسجد جالس بين ظهراني الناس فقال لا هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا فوالدا كنا وكنت ولدا ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا فانصر رسول الله نصرا اعتدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ابيض مثل البدر ينمي صعدا ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي في كداء رص-------------------دا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا فقتلونا ركعا وسجدا يقول قد قتلونا وقد اسلمنا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم حين سمع ذلك قد نصرت يا عمرو بن سالم	332	3235066356926763227	314	508.0	246	678	46.31268310546875	53	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05463	true	926282540117784013	223	300	1136	1510	1510	300	فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم -مر الظهران قال العباس وا------------لله لان دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش ق--------------ال فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- حتي جءت الاراك فقلت لعلي اجد- بعض الحطابة------------ او ذا حاجة ياتي مكة فيخبرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فعرفت صوته فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابا الفضل -قلت نعم -قال-	5463	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5327	false	-4456696404485539906	37	181	175	904	1468	300	فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران قال العباس واصباح قريش والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان يستام-------نوه انه لهلاك قريش الي اخر الدهر قال فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضاء فخرجت عليها حتي جءت الاراك فقلت لعلي القي بعض الحطابة او صاحب لبن او ذا حاجة ياتي مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيستامنوه قبل ان يدخلها عليهم عنوة قال فوالله اني لاسير عليها والتمس ما خرجت له اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء وهما يتراجعان وابو سفيان يقول ما رايت كاليوم قط نيرانا ولا عسكرا قال يقول بديل هذه والله نيران خزاعة حشها الحرب قال يقول ابو سفيان خزاعة والله اذل والام من ان تكون هذه نيرانها وعسكرها قال فعرفت صوته فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابو الفضل فقلت نعم فقال	5327	3235066356926763227	358	632.0	283	736	48.64130401611328	63	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05463	true	926282540117784013	224	300	1141	1510	1510	300	نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران قال العباس---- والله لان دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش قال فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءت الاراك فقلت لعلي اجد بعض الحطابة او ذا حاجة ياتي مكة فيخبرهم اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء قال فعرفت صوته فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابا الفضل قلت نعم قال-	5463	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5331	false	41449654045303238	37	84	163	390	1463	300	نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران قال العباس قلت والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة الحديث وفيه واني لاسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء ف---------------قلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابو الفضل قلت نعم قال	5331	3235066356926763227	198	349.0	155	374	52.94117736816406	37	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05465	true	-9134410208006866216	233	273	1155	1350	1499	300	فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة بالحاء المهملة اي يوم حرب لا يوجد منه مخلص اي يوم قتل يقال لحم فلان فلانا اذا قتله قوله اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار	5465	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5332	false	3473443115237282047	178	199	860	967	1453	300	فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة ال----------------------------------------------------------------------------------------يوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار	5332	3235066356926763227	105	202.0	84	195	53.846153259277344	20	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05467	true	8863329299338789922	154	243	762	1197	1473	300	يا ابا سفيان اليوم يوم المرحمة اليوم يعز الله فيه قريشا فارسل الي سعد فاخذ اللواء من يده فجعله في يد ابنه قيس قوله ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب اي اقلها عددا قال عياض وقع للجميع بالقاف ووقع في الجمع للحميدي اجل بالجيم وهي اظهر ولا يبعد صحة الاولي لان عدد المهاجرين كان اقل من عدد غيرهم من القباءل قوله وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة	5467	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5332	false	3473443115237282047	182	241	878	1171	1453	300	يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار-------------------------- ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة	5332	3235066356926763227	210	335.5	164	435	48.27586364746094	40	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05468	true	-1095918945537176864	54	104	266	515	1467	300	وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز رايته بالحجون بفتح المهملة وضم الجيم الخفيفة هو مكان معروف بالقرب من مقبرة مكة قال عروة فاخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها هنا امرك رسول الله صلي الله عليه	5468	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5332	false	3473443115237282047	263	300	1271	1453	1453	300	وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز رايته بالحجون -----------------------------------------------------------------قال عروة واخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها-هنا امرك رسول الله صلي الله عليه-	5332	3235066356926763227	181	339.0	145	249	72.69076538085938	37	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05472	true	-8304297974444578135	88	191	424	952	1522	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد بعث ع----------------لي احدي ال-جنبتين----- خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر -------بضم المهملة وتشديد السين المهملة اي الذين بغير سلاح فقال لي يا ابا هريرة اهتف لي بال----------------------------------انصار فهتف بهم فجاءوا فاطافوا به فقال--------------------------------------------------- لهم ا--------------------------------------------------------------------------ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه-------- علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان ن--------قتل احدا منهم الا قتلناه ------------------------------فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه-------- فهو امن	5472	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5333	false	5756102112660377325	110	249	548	1247	1488	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قدم مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد علي المجنبة الا--------------خري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله في كتيبة قال فنظر فراني فقال ابو------------ هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال فقال لا ياتيني الا انصاري قال----------- فاطافوا به ووبشت قريش اوباشا لها واتباعا فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال ب-----يديه احداهما علي الاخري -------------حتي توافوني بالصفا قال---------- فانطلقنا فما -شاء احد منا ان يقتل احدا -----الا قتله وما احد منهم يوجه الينا بشء قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن	5333	3235066356926763227	353	520.5	279	770	45.844154357910156	58	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05501	true	-7060040604507169634	147	194	722	971	1538	300	الله عليك وقام خطيبهم- زهير بن -------------------صرد فقال يا رسول الله ان اللواتي في الحظاءر من السبايا خالاتك وعماتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك---------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت خير --مكفول-- ثم انشده الابيات المشهورة اولها امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وندخر يقول فيها امنن علي نسوة قد	5501	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0351	false	8827977413202283760	21	86	93	414	1480	300	الله عليه وسلم يقال له زهير بن صرد وكان يكني بابي صرد فقال يا رسول الله انما------ في الحظاءر عماتك و----خالا-------تك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك ولو اننا ملحنا للحارث بن ابي شمر او للنعمان بن المنذر ثم نزل منا بمثل ما نزلت به رجونا عطفه وعاءدته وانت خير المكفولين ثم قال امنن------------------------- علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وندخر امنن---------- علي بيضة قد	351	3235066356926763227	165	256.5	128	373	44.235923767089844	27	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05502	true	7899768386456976929	160	232	801	1151	1462	300	فقال المهاجرون -ما كان لنا فهو لرسول الله وقالت الانصار كذلك وقا---------------------ل الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة------- اما انا وبنو فزارة فلا و-قال العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل ما كان لنا فهو لرسول الله قال ف-------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من تمسك منكم بحقه------------------ فله بكل انسان ست فراءض من اول فء نصيبه فردوا الي الناس نساءهم وابناءهم --------	5502	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0351	false	8827977413202283760	185	273	937	1359	1480	300	وقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله وقالت الانصار وما كان لنا فهو لرسول الله قال الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة بن حصن اما انا وبنو فزارة فلا و قال ع--باس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا ق-الت بنو سليم--- ما كان لنا فهو لرسول الله قال يقول العباس لبني سليم وهنتموني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما من تمسك----- بحقه من هذا السبي منكم فله بكل انسان ست فراءض من اول شء نصيبه فردوا الي الناس --------ابناءهم ونساءهم	351	3235066356926763227	318	536.5	250	441	72.10884094238281	56	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05502	true	7899768386456976929	160	214	801	1062	1462	300	فقال المهاجرون ما كان لنا فهو لرسول الله -------------------وقالت الانصار ك---ذلك وقا------------------------------------------------ل الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت --بنو سليم بل ما كان لنا فهو لرسول الله قال ف---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5502	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5349	false	-7233271333710353198	231	294	1215	1515	1546	300	وقال المهاجرون ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار مثل ذلك وقال عيينة بن بدر اما ما كان لي ولبني فزارة فلا وقال الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال ------------------------------------عباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت لحيان كذبت بل ------------هو لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5349	3235066356926763227	200	326.0	156	348	57.47126388549805	34	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05505	true	148717070289704719	12	109	62	547	1528	300	قال حدثني ابو وجرة يزي-----------------د بن عبيد السعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي------------------------------------------------- من سبي هوازن علي بن ابي طالب جارية يقال لها ريطة بنت حبان بن عمير واعطي عثمان جارية يقال لها زينب بنت خناس واعطي عمر قلابة فوهبها لابنه قال بن اسحاق فحدثني نافع عن بن عمر قال بعثت جاريتي الي اخوالي في بني جمح ليصلحوا لي منها حتي اطوف بالبيت ثم اتيتهم-------------------------------------- فخرجت من المسجد--------- فاذا الناس يشتدون -قلت ما شانكم قالوا رد علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءنا وابناءنا ---فقلت دونكم صاحبتكم فهي في بني جمح فانطلقوا فاخذوها	5505	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0352	false	2833785505324952186	139	218	689	1077	1470	300	قال حدثني محم---------د بن اسحاق عن نافع عن عب-د الله بن عمر قال----------------------- اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب جارية من سبي هوازن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوهبها لي ف-----------------------------------------بعثت بها--- الي اخوالي من بني جمح ليصلحوا لي منها حتي اطوف بالبيت ثم اتيهم وانا اريد ان اصيبها اذا رجعت اليها قال فخرجت من المسجد حين فرغت فاذا الناس يشتدون فقلت ما شانكم قالوا رد علينا رسول الله------------------- نساءنا وابناءنا قال قلت تل-كم صاحبتكم---- في بني جمح اذهبوا ف---خذوها	352	3235066356926763227	232	309.5	183	602	38.538204193115234	36	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05515	true	1818179708405793101	44	88	217	454	1509	300	فارسا وحده فقال خلوه لي فقالوا معتجر بعمامة سوداء فقال هذا الز-----------بير بن العوام وهو------ قاتلكم ومخرجكم من مكانكم هذا قال فالتفت الزبير فراهم فقال علام هءلاء ها هنا فمضي اليهم وتبعه جماعة فقتلوا منهم ثلاثماءة فحز راس دريد بن الصمة فجعله بين يديه	5515	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5348	false	4052892594347622135	69	113	337	568	1557	300	قالوا وحده -قال خلوه لي -قالوا معتجر بعمامة سوداء -قال دريد ذاك والله الزبير بن العوام وهو والله قاتلكم ومخرجكم من مكانكم هذا قال فالتفت الي-------هم فقال علام هءلاء ها-هنا فمضي ومن ا--تبعه------ فقتل بها--- ثلاثم-ءة وحز راس دريد بن الصمة فجعله بين يديه	5348	3235066356926763227	193	315.0	155	254	75.9842529296875	28	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05526	true	-2935666902496189376	165	240	843	1193	1490	300	عن ابي سعيد الخدري ان الذي---- اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بمقالتهم سعد بن عبادة ولفظه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطي من تلك العطايا في قريش وفي قباءل العرب ولم يكن في الانصار منها شء وجد هذا-الحي من الانصار في انفسهم حتي كثرت منهم القالة---------------------------------------- فدخل عليه سعد بن عبادة فذكر له ذلك فقال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاين انت من ذلك يا سعد قال -------------ما انا الا من قومي قال فاجمع	5526	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0353	false	-6271700677258829933	125	300	570	1383	1383	300	عن ابي سعيد الخدري ان الذي كلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بهذا الكلام انما كلمه به في مال كان علي عليه السلام بعثه من اليمن الي رسول الله فقسمه بين جماعة منهم عيينة بن حصن والاقرع وزيد الخيل فقال حينءذ ما ذكر عن ذي الخويصرة انه قاله رجل حضره 270 حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن ابي سعيد الخدري قال لما اعطي رسول الله ما ا-------------------عطي من تلك العطايا في قريش و---قباءل العرب ولم يكن في الانصار منها شء وجد هذا الحي من الانصار في انفسهم حتي كثرت منهم القالة حتي قال قاءلهم لقي والله رسول الله قومه فدخل عليه سعد بن عبادة فقال يا رسول الله ان هذا الحي من الانصار قد وجدوا عليك في انفسهم لما صنعت في هذا الفء الذي اصبت قسمت في قومك واعطيمت عطايا عظاما في قباءل العرب ولم يكن في هذا الحي من الانصار شء قال فاين انت من ذلك يا سعد قال يا رسول الله ما انا الا من قومي قال فاجمع-	353	3235066356926763227	277	440.5	214	837	33.094383239746094	51	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05535	true	-6634911134362975819	127	232	658	1190	1538	300	فجعل خالد يقتل منهم وياسر في كلام بن سعد انه امرهم ان يستاسروا فاستاسروا فكتف بعضهم بعضا وفرقهم في اصحابه فيجمع بانهم اعطوا بايديهم بعد المحاربة قوله ودفع الي كل رجل منا اسيره اي من اصحابه الذين كانوا معه في السرية وفي رواية الباقر فقال لهم خالد ضعوا السلاح فان الناس قد اسلموا فوضعوا السلاح فامر بهم فكتفوا ثم عرضهم علي السيف قوله حتي اذا كان يوم كذا بالتنوين اي من الايام وكان تامة وعند ابي سعد فلما كان السحر نادي خالد من كان معه اسير فليضرب عنقه قوله ان يقتل كل رجل منا اسيره في رواية الكشميهني كل انسان قوله فقلت والله لا اقتل	5535	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5340	false	6585749920777240693	273	300	1362	1482	1482	300	فجعل خالد يقتل منهم وياسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفع الي كل رجل منا اسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي اذا كان يوم امر خالد --------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقتل كل رجل منا اسير---------------------------------ه فقلت والله لا اقتل-	5340	3235066356926763227	114	144.5	89	532	21.428571701049805	23	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05546	true	-298491810759412373	105	285	514	1445	1520	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم مع خالد بن الوليد الي اليمن كان ذلك بعد رجوعهم من الطاءف وقسمة الغناءم بالجعرانة قوله ا---ن يعقب معك اي يرجع الي اليمن والتعقيب ان يعود بعض العسكر بعد الرجوع ليصيبوا غزوة من الغد كذا قال الخطابي وقال بن فارس غزاة بعد غزاة والذي يظهر انه اعم من ذلك واصله ان الخليفة يرسل العسكر الي جهة مدة فاذا انمضت رجعوا وارسل غيرهم فمن شاء ان يرجع من العسكر الاول مع العسكر الثاني سمي رجوعه تعقيبا قوله فغنمت اواقي بتشديد التحتانية ويجوز تخفيفها وقوله ذوات عدد لم اقف علي تحريرها تنبيه -------------------------------------------------------------------------------------------------اورد البخاري هذا الحديث مختصرا وقد اورده الاسماعيلي من طريق ابي عبيدة بن ابي السفر سمعت ابراهيم بن يوسف وهو الذي اخرجه البخاري من طريقه فزاد فيه قال البراء فكنت ممن عقب معه فلما دنونا من القوم خرجوا الينا فصلي بنا علي وصفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا فقرا عليهم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت همدان جميعا فكتب علي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامهم فلما قرا الكتاب خر ساجدا ثم رفع را-سه وقال السلام علي همدان	5546	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5374	false	-7751273863114442873	12	157	57	783	1496	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم مع خالد بن الوليد الي اليمن قال ثم بعث عليا بعد ذلك مكانه فقال مر اصحاب خالد من شاء منهم ان يعقب معك -------------------فليعقب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شاء فليقبل فكنت فيمن عقب معه قال---------------------------------- فغنمت اواق-------------------------------------- ذوات عدد صحيح البخاري كتاب المغازي باب بعث علي بن ابي طالب وخالد بن الوليد الي اليمن قبل حجة الوداع ح وقال الحافظ في شرحه للحديث ح اورد البخاري هذا الحديث مختصرا وقد اورده الاسماعيلي من طريق ابي عبيدة بن ابي السفر سمعت ابراهيم بن يوسف وهو الذي اخرجه البخاري من طريقه-فزاد فيه قال البراء فكنت ممن عقب معه فلما دنونا من القوم خرجوا الينا فصلي بنا علي وصفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا فقرا عليهم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت هوازن جميعا فكتب ----الي رسول الله------------------- باسلامهم فلما قرا الكتاب خر ساجدا ثم رفع جالسا فقال السلام علي همدان	5374	3235066356926763227	507	872.5	405	1032	49.127906799316406	93	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05564	true	8095354743952411672	70	176	341	875	1504	300	عن جابر بن ابي عاصم في الاطعمة تامر علينا قيس بن سعد بن عبادة علي عهد---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والمحفوظ ما اتفقت عليه روايات الصحيحين انه ابو عبيدة وكان احد رواته ظن من صنيع قيس بن سعد في تلك الغزوة ما صنع من نحر الابل التي اشتراها انه كان امير السرية وليس كذلك قوله-- فخرجنا فكنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد الجيش فجمع فكان مزود- تمر المزود بكسر الميم وسكون الزاي ما يجعل فيه الزاد قوله فكان يقوتنا بفتح اوله والتخفيف من الثلاثي وبضمه والتشديد من التقويت قوله كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة	5564	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5316	false	-6164232863069400040	195	252	997	1282	1519	300	عن جابر--------------------------------------------- بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل الساحل وامر عليهم ابو عبيدة بن الجراح وهم ثلاثمءة فخرجنا وكنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيده بازواد الجيش فجمع فكان مزودي تمر ف-----------------------------------------------------كان يقوتنا------------------------------------------------------------- كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة	5316	3235066356926763227	198	299.5	156	559	35.42039489746094	34	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05568	true	5179327514825209666	129	202	655	1023	1486	300	فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه كذا للاكثر وللمستملي من اعضاءه والاول اصوب لان في السياق قال سفيان مرة ضل-عا من اعضاءه فدل علي ان الرواية الاولي من اضلاعه قوله في الرواية الثانية وكان رجل من القوم نحر ثلاث جزاءر اي عندما جاعوا ووقع في رواية الخولاني سبع جزاءر قول----ه وكان عمرو هو بن دينار وابو صالح هو ذكوان السمان قوله ان قيس بن سعد قال لابيه كنت في الجيش فجاعوا قال انحر	5568	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5317	false	-8729633994498215343	65	129	334	637	1533	300	فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فعمد الي اطول رجل معه -----------------------------قال سفيان مرة ضليعا من اضلاعه فنصبه واخذ رجلا وبعيرا فمر تحته قال جابر و-------------------كان رجل من القوم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم ان ابا عبيدة نهاه وكان عمرو يقول اخبرنا -ابو صالح--------------------- ان قيس بن سعد قال لابيه كنت في الجيش فجاعوا قال انحر	5317	3235066356926763227	177	220.0	133	373	47.45308303833008	31	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05584	true	1034363035110913553	105	144	568	768	1540	300	وارسلوا الخبر الي المدينة فوافي بذلك عند وفاة النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو الاسود عن عروة اصيب الاسود قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم بيوم وليلة فاتاه الوحي فاخبر به اصحابه ثم جاء الخبر الي ابي	5584	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5435	false	-341262730394646060	261	300	1336	1535	1535	300	وارسلوا الخبر الي المدينة فوافي بذلك عند وفاة النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو الاسود عن عروة اصيب الاسود قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم بيوم وليلة فاتاه الوحي فاخبر به اصحابه ثم جاء الخبر الي ابي-	5435	3235066356926763227	199	393.0	161	200	99.5	39	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05603	true	1056605244819444299	139	191	729	985	1565	300	انكم ستاتون غدا ان شاء الله تعالي عين تبوك-------------------------------- فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا------------ فجءناها وقد سبق اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشء من ماء فذكر الحديث في غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجهه ويديه بشء من ماءها ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس	5603	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5360	false	-4942293915740819717	88	171	451	850	1460	300	انكم ستاتون غدا ان شاء الله------ عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي قال فجءن--ا وقد سبق اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشء من ماء فسالهما رسول ا-----------لله صلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا قالا نعم فسبهما وقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم غرفوا من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء ثم غسل رسول الله فيه وجهه------------------- ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس	5360	3235066356926763227	205	353.0	163	437	46.9107551574707	37	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05607	true	-2610963705863268245	23	104	117	494	1500	300	تبايعنا علي الاسلام والجهاد قوله وما احب ان لي بها مشهد بدر اي ان لي بدلها قوله وان كانت بدر اذكر في الناس اي اعظم ذكرا وفي رواية يونس عن بن شهاب عند مسلم وان كانت بدر اكثر ذكرا في الناس منها ولاحمد من طريق معمر عن بن شهاب ولعمري ان اشرف مشاهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لبدر قوله اقوي ولا ايسر زاد مسلم مني قوله------------------------------------------------------------------------- ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها	5607	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5361	false	-5318299153870834698	63	121	294	566	1467	300	تواثقنا علي الاسلام------------- وما احب ان لي بها مشه-------------د بد-------ر وان كانت بدر اذكر في ال--------------------------------------------------------------------------------ناس منها كان من خب--------------------------ري اني لم اكن قط--------------------------------------- اقوي ولا ايسر حين تخلفت عنه في تلك الغزاة والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها	5361	3235066356926763227	161	227.5	123	450	35.77777862548828	30	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05609	true	1766673545523918314	194	287	1041	1511	1569	300	قول-ه فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو كذلك------ راي رجلا منتصبا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري قلت واسم ابي خيثمة هذا--------------------- سعد بن خيثمة كذا اخرجه الطبراني من حديثه ولفظه تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت حاءطا فرايت عريشا قد رش بالماء ورايت زوجتي فقلت ما هذا ب--انصاف--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في السموم والحرور وانا في الظل والنعيم فقمت الي ناضح لي وت----------مرات------------------------------------------ فخرجت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما طلعت علي العسكر فراني الناس -قال	5609	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5355	false	-7375098392821946089	142	292	687	1435	1470	300	-وفيه فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو علي ذلك اذ راي رجلا مبيض-ا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري الحديث واخرج الطبراني في المعجم الكبير ح عن سعد بن خيثمة قال------------------------------ تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت حاءطا فرايت عريشا قد رش بالماء ورايت زوجتي فقلت ما هذا بالانصاف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في السموم والحميم وانا في الظل والنعيم فقمت الي ناضح فاحتقبته والي ثمرات فتزودتها فنادت زوجتي الي اين يا ابا خيثمة فخرجت اريد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنت ببعض الطريق لقيني عمير بن وهب فقلت لما اطلعت انك رجل جرء واني اعرف لم جءت النبي صلي الله عليه وسلم واني امرء مذنب فتخلف عني حتي اخلو برسول الله صلي الله عليه وسلم فتخلف عني عمير فلما طلعت علي العسكر فراني الناس فقال	5355	3235066356926763227	399	682.0	315	780	51.153846740722656	73	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05610	true	-3844016722718529107	22	250	98	1239	1468	300	فلما بلغني انه توجه قافلا في رواية مسلم فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر بن سعد ان قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة كان في رمضان قوله حضرني همي في رواية الكشميهني همني وفي رواية مسلم بثي بالموحدة ثم المثلثة وفي رواية بن ابي شيبة فطفقت ا--عد العذر ل---------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء واهيء الكلام قوله واجمعت صدقه اي جزمت بذلك وعقدت عليه قصدي وفي رواية بن ابي شيبة وعرفت انه لا ينجيني منه الا الصدق قوله -------------------------------------------------------وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم جلس للناس هذه القطعة من هذا الحديث افردت في الجهاد وقد اخرجه احمد من طريق بن جريج عن بن شهاب بلفظ لا يقدم من سفر الا في الضحي فيبدا بالمسجد فيصلي فيه ركعتين ويقعد وفي رواية بن ابي شيبة ثم يدخل علي اهله وفي حديث ابي ثعلبة عند والطبراني كان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم يثني بفاطمة ثم ياتي ازواجه وفي لفظ ثم بدا ببيت فاطمة ثم اتي بيوت نساءه قوله جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا ذكر الواقدي ان هذاالعدد كان من منافقي الانصار وان المعذرين من الاعراب كانوا ايضا اثنين وثمانين رجلا من بني غفار وغيرهم وان عبد الله بن ابي ومن اطاعه من قومه كانوا من غير هءلاء وكانوا عددا كثيرا قوله فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب	5610	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5362	false	-2031465700620963907	75	183	344	896	1430	300	فلما بلغني انه توجه قافلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حضرني همي و-------------------------------------------------------------------------------------طفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل------------------------------------------------------------- وعرفت اني لن اخرج-- منه ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايع---------------------------------------------------------------هم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله فجءت----------------------------------------ه فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب	5362	3235066356926763227	272	360.5	213	1273	21.366849899291992	43	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05612	true	-4359305017422578658	171	223	832	1089	1451	300	فمضيت حين ذكر وهما لي في رواية معمر فقلت والله لا ارجع اليه في هذا ابدا قوله ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة بالرفع وهو في موضع نصب علي الاختصاص اي متخصصين بذلك دون بقية الناس قوله------- حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي بالتي اعرف	5612	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5363	false	-7863353792367346530	81	115	393	567	1494	300	فمضيت حين ذكر-وهما لي------------------------------------------------------- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا--------------------------------- الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي -التي اعرف	5363	3235066356926763227	138	219.5	108	264	52.272727966308594	26	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05613	true	7917561495326281354	8	130	44	642	1495	300	هل حرك شفتيه برد السلام علي لم يجزم كعب بتحريك شفتيه عليه السلام ولعل ذلك بسبب انه لم يكن يديم النظر اليه من الخجل قوله فاسارقه بالسين المهملة والقاف اي انظر اليه في خفية قوله--------------------------------- من جفوة الناس بفتح الجيم وسكون الفاء اي اعراضهم وفي رواية بن ابي شيبة وطفقنا نمشي في الناس لا يكلمنا احد ولا يرد علينا سلاما قوله حتي تسورت اي علوت سور الدار قوله جدار حاءط ابي قتادة وهو ب-ن عمي واحب الناس الي ذكر انه بن عمه لكونهما معا من بني سلمة وليس هو بن عمه اخي ابيه الاقرب وقوله انشدك بضم المعجمة وفتح اوله اي اسالك وقوله الله ورسو---------------------------------------------------------له اعلم ليس هو تكليما لكعب لانه لم ينو به ذلك كما سياتي تقريره قوله وتوليت حتي تسورت	5613	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5363	false	-7863353792367346530	162	243	820	1219	1494	300	هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا من--------------------------------------------------------------------ه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الناس مشيت حتي تسورت----------------------- جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت يا ابا قتادة----------------------- انشدك ب----------------الله هل -تعلمني احب الله ورسوله فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي------------------------------------------------ وتوليت حتي تسورت	5363	3235066356926763227	164	149.0	124	689	23.8026123046875	25	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05617	true	2577013174724351664	272	299	1307	1441	1446	300	فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله اي انعم عليه وقوله في صدق الحديث م-ذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني	5617	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5365	false	175335840133345732	188	211	904	1020	1457	300	فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه ال-------------------له في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني	5365	3235066356926763227	115	214.0	92	135	85.18518829345703	21	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05652	true	-4377120687368061854	2	75	8	381	1479	300	فجعل يشير الينا ان -لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء قال عياض ضبطناه بالرفع اي هذا منه كراهية وقال ابو البقاء هو خبر مبتدا محذوف اي هذا الامتناع كراهية ويحتمل ان النصب علي انه مفعول له اي نهانا للكراهية للدواء ويحتمل ان يكون مصدرا اي كرهه كراه-------ية الدواء -قال عياض الرفع اوجه من النصب علي المصدر قوله لا يبقي احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم قيل فيه	5652	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5406	false	-7299085368690489664	95	132	469	663	1499	300	فجعل يشير الينا ان الا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق --------------------------------قال ا---------------------------------------------------------------------لم انهكم ان تلدوني قلنا كرا----------------------------------------------هية المريض للدواء فقال----------------------------------------- لا يبقي احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم والحديث	5406	3235066356926763227	150	218.0	119	382	39.26701736450195	24	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05656	true	170106609817628947	213	255	1006	1218	1431	300	والحاصل ان كل من روي عنه من الصحابة ما يخالف المشهور وهو ثلاث وستون جاء عنه المشهور وهم -بن عباس وعاءشة وانس ولم يختلف علي معاوية انه عاش ثلاثا وستين وبه جزم سعيد بن المسيب والشعبي ومجاهد وقال احمد -هو الثبت عندنا	5656	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5416	false	2059828280240001581	120	162	622	835	1538	300	والحاصل ان كل من روي عنه من الصحابة ما يخالف المشهور وهو ثلاث وستون جاء عنه المشهور وهم ابن عباس وعاءشة وانس ولم يختلف علي معاوية انه عاش ثلاث- وستين وبه جزم سعيد بن المسيب والشعبي ومجاهد وقال احمد وهو الثبت عندنا	5416	3235066356926763227	211	407.0	169	214	98.59812927246094	39	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05681	true	-8780843194086312089	254	285	1288	1437	1511	300	المقام من عهد ابراهيم لزق البيت الي ان اخره عمر رضي الله عنه الي المكان الذي هو فيه الان------------------- اخرجه عبد الرزاق في مصنفة بسند صحيح عن عطاء وغيره وعن مجاهد	5681	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5558	false	6855288726119415133	134	168	702	870	1521	300	المقام من عهد ابراهيم لزق البيت الي ان اخره عمر رضي الله عنه الي المكان الذي هو فيه الان واخرجه وقال الحافظ اخرجه عبد الرزاق في مصنفه بسند صحيح عن عطاء وغيره وعن مجاهد	5558	3235066356926763227	148	283.5	117	168	88.0952377319336	29	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05736	true	-7616713039378331625	145	173	765	911	1560	300	فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه	5736	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5293	false	7628529101334238393	57	85	267	413	1408	300	فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه	5293	3235066356926763227	146	292.0	118	146	100.0	28	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05874	true	7773386773975407538	203	254	1018	1271	1476	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا بكر الحديث وفيه----------------------- فقام علي ايام التشريق فنادي ذمة الله وذمة رسوله بريءة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن فكان علي ينادي بها فاذا بح- قام ابو هريرة فنادي	5874	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5370	false	-1836037176601890596	127	178	610	873	1457	300	صلي الله عليه وسلم وامر عليا ان ينادي بهءلاء الكلمات فانطلقا فحجا فقام---- ايام التشريق فنادي ذمة الله و----رسوله بريءة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن وكان علي ينادي---- فاذا عيي قام ابو --بكر فنادي	5370	3235066356926763227	211	358.5	166	277	76.17328643798828	40	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05874	true	7773386773975407538	203	254	1018	1271	1476	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا بكر الحديث وفيه----------------------------- فقام علي ايام التشريق فنادي ذمة الله وذمة ------------رسوله بريءة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن فكان علي ينادي بها فاذا بح قام ابو هريرة فنادي	5874	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5371	false	8655414271239592103	206	260	979	1254	1462	300	صلي الله عليه وسلم قد امره علي الموسم وامر عليا ان ينادي بهءلاء الكلمات فقام علي ايام التشريق فنادي -ان الله برء من المشركين ورسوله----------------- فسيحوا في الارض اربعة اشهر -لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن فكان علي ينادي بها فاذا بح قام ابو هريرة فنادي	5371	3235066356926763227	210	347.0	165	294	71.42857360839844	38	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05884	true	-8297496851199889335	75	114	377	569	1485	300	وروي الفاكهي من طريق سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال كان -بن عباس وب-ن الحنفية بالمدينة ثم سكنا مكة وطلب منهما ب-ن الزبير البيعة فابيا حتي يجتمع الناس علي رجل فضيق عليهما فبعث- رسولا الي	5884	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5806	false	7586394140465077753	261	300	1284	1479	1479	300	وروي الفاكهي من طريق سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال كان ابن عباس وابن الحنفية بالمدينة ثم سكنا مكة وطلب منهما ابن الزبير البيعة فابيا حتي يجتمع الناس علي رجل فضيق عليهما فبعثا رسولا الي-	5806	3235066356926763227	189	357.0	151	196	96.42857360839844	35	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05884	true	-8297496851199889335	114	150	569	756	1485	300	العراق فخرج اليهما جيش في اربعة الاف فوجدوهما محصورين وقد احضر الحطب فجعل علي الباب يخوفهما بذلك فاخرجوهما الي الطاءف وذكر -بن سعد ان هذه القصة وقعت بين -بن الزبير و-بن عباس في سنة ست وستين	5884	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5807	false	8312637428516751111	0	36	0	190	1556	300	العراق فخرج اليهما جيش في اربعة الاف فوجدوهما محصورين وقد احضر الحطب فجعل علي الباب يخوفهما بذلك فاخرجوهما الي الطاءف وذكر ابن سعد ان هذه القصة وقعت بين ابن الزبير وابن عباس في سنة ست وستين	5807	3235066356926763227	187	359.0	151	190	98.42105102539062	33	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05885	true	677159040966934182	169	292	826	1453	1493	300	واين بهذا الامر اي الخلافة اي ليست -بعيدة عنه لما له من الشرف باسلافه الذين ذكرهم ثم صفته التي اشار اليها بقوله عفيف في الاسلام قارء للقران وفي رواية -بن قتيبة من طريق محمد بن الحكم عن عوانة ومن طريق يحيي بن سعد عن الاعمش قال قال -بن عباس لما قيل له بايع لابن الزبير اين المذهب عن -بن الزبير وسياتي الكلام علي قوله في الرواية الثانية بن ابي بكر في تفسير الحجرات قوله والله ان وصلوني وصلوني من قريب اي بسبب القرابة قوله وان ربوني بفتح الراء وضم الموحدة الثقيلة من التربية قوله ربوني في رواية الكشميهني ربني بالافراد وقوله اكفاء اي امثال واحدها كفء وقوله كرام اي في احسابهم وظاهر هذا ان مراد -بن عباس بالمذكورين بنو اسد رهط -بن الزبير	5885	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5805	false	-6787596247051115628	166	248	812	1226	1486	300	واين بهذا الامر اي الخلافة--- ليست ببعيدة عنه لما-له من الشرف باسلافه الذين ذكرهم ثم صفته التي اشار اليها بقوله عفيف في الاسلام قارء للقران وفي رواية ابن قتيبة من طريق محمد بن الحكم عن عوانة ومن طريق يحيي بن سعد عن الاعمش قال قال ابن عباس لما قيل له بايع لابن الزبير-اين المذهب عن ابن الزبير فتح الباري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ربوني م-------------------------------ن التربية-------------------------------------------------- اكفاء اي امثال----------------- كرام اي في احسابهم وظاهر هذا ان مراد ابن عباس بالمذكورين بنو اسد رهط ابن الزبير	5805	3235066356926763227	398	670.5	317	633	62.87519836425781	75	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05886	true	-1004924971555291087	155	200	713	936	1442	300	ثم رايت بيان ذلك واضحا فيما اخرجه -بن ابي خيثمة في تاريخه في الحديث المذكور فانه قال بعد قوله ثم عفيف في الاسلام قارء للقران وتركت بني عمي ان وصلوني وصلوني عن قريب اي اذعنت له وتركت بني عمي فاثر علي غيري وبهذا يستقيم الكلام	5886	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5805	false	-6787596247051115628	253	298	1248	1472	1486	300	ثم رايت بيان ذلك واضحا فيما اخرجه ابن ابي خيثمة في تاريخه في الحديث المذكور فانه قال بعد قوله ثم عفيف في الاسلام قارء للقران وتركت بني عمي ان وصلوني وصلوني عن قريب اي اذعنت له وتركت بني عمي فاثر علي غيري وبهذا يستقيم الكلام	5805	3235066356926763227	223	441.0	178	224	99.55357360839844	44	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05887	true	-6287603166373733234	1	166	5	802	1477	300	الحميدات فنسبة الي بني حميد بن زهير بن الحارث بن اسد بن عبد العزي قال الفاكهي حدثنا الزبير بن بكار عن محمد بن الضحاك في اخرين ان زهير بن الحارث دفن في الحجر قال وحدثنا الزبير قال كان حميد بن زهير اول من بني بمكة بيتا مربعا وكانت قريش تكره ذلك لمضاهاة الكعبة فلما بني حميد بيته قال قاءلهم اليوم يبني لحميد بيته اما حياته واما موته فلما لم يصبه شء تابعوه علي ذلك وتجتمع هذه الابطن مع خويلد بن اسد جد--------- بن الزبير قا----------------------------------ل الازرقي كان -بن الزبير اذا دعا الناس في الاذن بدا ببني اسد علي بني هاشم وبني عبد شمس وغيرهم فهذا معني قول -بن عباس فاثر علي التويتات الخ قال فلما ولي عبد الملك بن مروان قدم بني عبد شمس ثم بني هاشم وبني المطلب وبني نوفل ثم اعطي بني الحارث بن فهر قبل بني اسد وقال لاقدمن عليهم ابعد بطن من قريش فكان يصنع ذلك مبالغة منه في مخالفة -بن الزبير وجمع -بن عباس البطون المذكورة جمع القلة تحقيرا لهم	5887	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5806	false	7586394140465077753	13	124	60	595	1479	300	الحميدات -نسبة الي بني حميد بن زهير بن الحارث بن اسد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتجتمع هذه الابطن مع خويلد بن اسد جد عبد الله بن الزبير ثم نقل الحافظ ابن حجر شرح الازرقي قال الازرقي كان ابن الزبير اذا دعا الناس في الاذن بدا ببني اسد علي بني هاشم وبني عبد شمس وغيرهم فهذا معني قول ابن عباس فاثر علي التويتات الخ قال فلما ولي عبد الملك بن مروان قدم بني عبد شمس ثم بني هاشم وبني المطلب وبني نوفل ثم اعطي بني الحارث بن فهر قبل بني اسد وقال لاقدمن عليهم ابعد بطن من قريش فكان يصنع ذلك مبالغة منه في مخالفة ابن الزبير وجمع ابن عباس البطون المذكورة جمع القلة تحقيرا لهم	5806	3235066356926763227	486	908.5	384	844	57.58293914794922	95	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05888	true	2090554506075253880	145	255	732	1271	1491	300	قوله في الرواية الثالثة 4389 عن عمر بن سعيد اي بن ابي حسين المكي وقوله لاحاسبن نفسي اي لاناقشنها في معونته ونصحه قاله الخطابي وقال الداودي معناه لاذكرن من مناقبه---------- ما لم اذكر من مناقبهما وانما صنع -بن عباس ذلك لاشتراك الناس في معرفة مناقب ابي بكر وعمر بخلاف -بن الزبير فما كانت مناقبه في الشهرة كمناقبهما----- فاظهر ذلك -بن عباس وبينه للناس انصافا منه له--------- فلما لم ينصفه هو-------- رجع عنه قو---------------------له فاذا هو يتعلي عني اي يترفع علي متنحيا عني قوله ولا يريد ذ-لك اي لا يريد ان اكون من خاصته وقوله ما كنت اظن اني اعرض هذا من نفسي اي ابدءه بالخضوع له ولا يرضي مني بذلك	5888	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5806	false	7586394140465077753	126	231	606	1136	1479	300	قوله في الرواية------------------------------------------------------- لاحاسبن نفسي اي لاناقشنها في معونته ونصح-----ه الخطابي وقال الداودي معناه لاذكرن من مناقب ابن الزبير ما لم اذكر من مناقبهما وانما صنع ابن عباس ذلك لاشتراك الناس في معرفة مناقب ابي بكر وعمر بخلاف ابن الزبير فما كانت مناقبه في الشهرة كمناقب الشيخين فاظهر ذلك ابن عباس وبينه للناس انصافا منه لابن الزبير فلما لم ينصفه ابن الزبير رجع عنه ابن عباس انظر الفتح وقوله فاذا هو يتعلي عني اي يترفع علي متنحيا عني----- ولا يريد بذلك اي لا يريد ان اكون من خاصته وقوله ما كنت اظن اني اعرض هذا من نفسي اي ابدا- بالخضوع له ولا يرضي مني بذلك	5806	3235066356926763227	462	822.0	366	596	77.51677703857422	85	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05888	true	2090554506075253880	52	145	282	732	1491	300	انه وقف فلم يتقدم ولم يتاخر ولا وضع الاشياء مواضعها فادني الناصح واقصي الكاشح وقال بن التين معني لوي ذنبه لم يتم له ما اراده وفي رواية ابي مخنف المذكورة وان بن الزبير يمشي القهقري وهو المناسب لقوله في عبد الملك يمشي القدمية وكان الامر كما قال -بن عباس فان عبد الملك لم يزل في تقدم من امره الي ان استنقذ العراق من بن الزبير وقتل اخاه مصعبا ثم جهز العساكر الي بن الزبير بمكة فكان من الامر ما كان ولم يزل امر بن الزبير في تاخر الي ان قتل رحمه الله تعالي	5888	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5814	false	-6782189211913527862	131	182	673	904	1508	300	انه وقف فلم يتقدم ولم يتاخر ولا وضع الاشياء مواضعها ول-----------------------------------------------------م يتم له ما اراده قال الحافظ ابن حجر-------------------------------------------------------------------------------- وكان الامر كما قال ابن عباس فان عبد الملك لم يزل في تقدم من امره الي ان استنفذ------------------------------------------------------------------------------------ ما كان ولم يزل ا---بن الزبير في تاخر الي ان قتل رحمه الله تعالي	5814	3235066356926763227	210	354.5	161	451	46.563194274902344	44	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05897	true	-2360004988462127373	85	137	398	642	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت اي خيرت بين الاستغفار وعدمه وقد بين ذلك حديث بن عمر حيث ذكر الاية المذكورة وقوله 4394 في حديث بن عباس عن عمر لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها	5897	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5484	false	-8955633858037631663	211	240	1000	1135	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها	5484	3235066356926763227	135	258.0	106	244	55.3278694152832	29	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms05929	true	-5239957932446128699	142	182	690	884	1462	300	بن ابي الهذيل ايضا اتم منه قال في قوله ولما فصلت العير قال لما خرجت العير هاجت ريح فات-ت يعقوب بريح ي-----وسف فقال اني لاجد-ريح يوسف لولا ان تفندون قال لولا ان تسفهون قال فوجد ريحه من مسيرة ثلاثة ايام	5929	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5039	false	2084419331777571096	171	207	871	1047	1512	300	بن ابي الهذيل سمعت ابن عباس يقول------ ولما فصلت العير قال لما خرجت العير هاجت ريح فجاءت يعقوب بريح قميص يوسف فقال اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون ق-------------------ال فوجد ريحه من مسيرة ثلاثة ايام	5039	3235066356926763227	151	268.5	118	201	75.12437438964844	26	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06002	true	710547741917568984	3	30	15	142	1459	300	منه الحوت فخلد فاخذه العالم فطابق به بين لوحين ثم ارسله في البحر فانها لتموج به الي يوم القيامة وذلك انه لم يكن له ان يشرب منه	6002	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1116	false	4518525518546210654	25	51	112	235	1455	300	ماء الخلد فخلد فاخذه العالم فطابق به سفينة---- ثم ارسله في البحر فانها لتموج به الي يوم القيامة وذلك انه لم يكن له ان يشرب منه	1116	3235066356926763227	113	211.0	87	127	88.97637939453125	23	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06005	true	8535955631056039735	274	300	1362	1488	1488	300	فرجع موسي حتي اتي الصخرة فوجد الحوت ف-------------------------------------جعل موسي يقدم عصاه يفرج بها عنه الماء ويتبع الحوت وجعل الحوت لا يمس شيءا من البحر الا يبس-	6005	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1111	false	943746885467766227	241	273	1180	1338	1470	300	فرجع----- حتي اتي الصخرة فوجد الحوت فجعل الحوت يضرب في البحر ويتبعه موسي وجعل موسي يقدم عصاه يفرج بها عنه الماء -يتبع الحوت وجعل الحوت لا يمس شيءا من الماء الا يبس	1111	3235066356926763227	117	211.0	93	164	71.34146118164062	21	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06036	true	-2721958646243114328	192	213	927	1036	1451	300	هذا الحديث لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند سليم متصل مع ضعف نقلته واضطراب رواياته وانقطاع اسناده	6036	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms6102	false	-8439126963386897505	177	198	888	997	1535	300	هذا الحديث لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند سليم متصل مع ضعف نقلته واضطراب رواياته وانقطاع اسناده	6102	3235066356926763227	109	218.0	88	109	100.0	21	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06068	true	-8899004515738083976	23	53	108	254	1548	300	صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عنها وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------ وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وفيه------------------- وطفقت اختها حمنة تحارب لها فكل------- ذلك دال	6068	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5274	false	-2429641241565375357	162	216	773	1041	1438	300	صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عن امري فقال لزينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك قال	5274	3235066356926763227	133	216.5	104	268	49.62686538696289	24	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06070	true	-1267269720112424125	107	143	538	694	1462	300	عروة----- لم يسم من اهل الافك ايضا غير عبد الله بن ابي الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي	6070	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5270	false	-787056848819861031	254	286	1344	1485	1546	300	عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا-------------------- الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي	5270	3235066356926763227	136	250.5	105	161	84.4720458984375	30	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06082	true	1834384819171600107	267	299	1303	1447	1449	300	من طريق بن اسحاق حدثني ابي عن بعض رجال بني النجار ان ابا ايوب------------ قالت ل-------ه ام ا------------يوب اما تسمع ما يقول الناس في عاءشة قال بلي وذلك الكذب اكنت----------- فاعلة ذلك	6082	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1549	false	-5763061365858611660	176	218	869	1053	1456	300	عن محمد بن اسحاق عن ابيه-- عن بعض رجال بني النجار ان ابا ايوب خالد بن زيد قالت له امراته ام ايوب يا ابا ايوب اما تسمع ما يقول الناس في عاءشة قال بلي وذلك الكذب اكنت يا ام ايوب فاعلة ذلك	1549	3235066356926763227	130	217.0	99	186	69.89247131347656	24	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06094	true	-4643205394240748937	63	196	312	963	1481	300	ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي زاد بن جريج ووليت وجهي نحو الجدر قوله وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي زعم بن التين انه وقع عنده وان الله مبرءني بنون قبل الياء وبعد الهمزة قال وليس ببين لان نون الوقاية تدخل في الافعال لتسلم من الكسر والاسماء تكسر فلا تحتاج اليها انتهي والذي وقفنا عليه في جميع الروايات مبرءي بغير نون وعلي تقدير وجود ما ذكر فقد سمع مثل ذلك في بعض اللغات قوله ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر زاد يونس في روايته يتلي وفي رواية فليح من ان يتكلم بالقران في امري وفي رواية بن اسحاق يقرا به في المساجد ويصلي به قوله---------------------------- فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم	6094	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5273	false	1712475925786062531	237	300	1145	1445	1445	300	ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم-------------------------------- حينءذ----- اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي -لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله -------------------------------------------------------------------في امري ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم-	5273	3235066356926763227	215	352.0	170	679	31.66421127319336	41	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06095	true	-499725545796474839	115	182	593	906	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخشي ان ينزل ---من السماء ما لا مرد له وانظر الي وجه عاءشة فاذا هو منبق فيطمعني ذلك فيها وفي رواية بن اسحاق فاما انا ------------------------فوالله ما فزع----------------ت قد عرفت اني بريءة وان الله غير ظالمي واما ابواي ف---------------------ما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننت لتخرجن انفسه-ا فرقا من ان ياتي من الله تحقيق ما يقول الناس	6095	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0294	false	-2196826145910892199	216	288	1023	1366	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه حتي تغشاه من ال--له ما كان يتغشاه فسجي بثوبه ووضعت وسادة من ادم تحت راسه----------------------------- فاما انا حين رايت من ذلك ما رايت فوالله ما فزعت كثيرا ولا باليت قد عرفت اني بريءة وان الله غير ظالمي واما ابواي فوالذي نفس عاءشة بيده ما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننت لتخرجن انفسهما فرقا ---ان ياتي من الله تحقيق ما قا-ل الناس	294	3235066356926763227	215	325.0	167	378	56.8783073425293	39	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06099	true	-5839252584288851037	1	52	3	236	1417	300	شهاب فهذا الذي بلغنا من حديث هءلاء الرهط زاد صالح بن كيسان عن بن شهاب عن عروة قالت عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان- الله -والذي نفسي بيده ما كشفت--- كنف انثي قط وقد تقدم شرحه قبل قالت عاءشة ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله	6099	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5274	false	-2429641241565375357	217	258	1045	1234	1438	300	شهاب فهذا الذي بلغني من حديث هءلاء الرهط ثم قال------------------------- عروة قالت عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحانه الله فوالذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قط قالت ------------------------ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله	5274	3235066356926763227	172	300.0	134	238	72.26890563964844	33	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06126	true	8772625310383540094	183	268	962	1392	1554	300	ازر اسم الصنم وهو شاذ قوله وعلي وجه ازر قترة وغبرة هذا موافق لظاهر القران وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اي يغشاها قترة فالذي يظهر ان الغبرة الغبار من التراب والقترة السواد الكاءن عن الكابة قوله فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعص-ني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك في رواية ابراهيم بن طهمان فقال له قد نهيتك عن هذا فعصيتني قال لكني لا اعصيك واحدة قوله فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	6126	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms4950	false	-788079525670461343	245	284	1204	1394	1475	300	ازر يوم القيامة----------- وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابراهيم الم اقل لك لا تعصيني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقو---------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون واي خزي اخزي من ابي الابعد	4950	3235066356926763227	168	299.0	131	435	38.620689392089844	30	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06126	true	8772625310383540094	183	268	962	1392	1554	300	ازر اسم الصنم وهو شاذ قوله وعلي وجه ازر قترة وغبرة هذا موافق لظاهر القران وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اي يغشاها قترة فالذي يظهر ان الغبرة الغبار من التراب والقترة السواد الكاءن عن الكابة قوله فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعص-ني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك في رواية ابراهيم بن طهمان فقال له قد نهيتك عن هذا فعصيتني قال لكني لا اعصيك واحدة قوله فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	6126	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms4966	false	3436650492320266518	252	290	1227	1415	1464	300	ازر يوم القيامة----------- وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابراهيم الم اقل لك لا تعصيني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقو---------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم يا رب انك وعدتني ا--لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	4966	3235066356926763227	167	292.5	131	435	38.390804290771484	30	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06153	true	382091954207968403	121	183	645	956	1512	300	الحديث قال فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد بعتك فمن جاء من المسلمين يقول ويلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا الحق حتي جاء خزيمة بن ثابت فاستمع المراجعة فقال انا اشهد انك قد بايعته ف-قال له النبي صلي الله عليه وسلم--------------- بم تشهد ق-ال بتصديقك------------- فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	6153	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5393	false	1522609918489073320	9	51	45	262	1556	300	الحديث---- فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزي----------------------------------------------------------------------------------------------------مة بن ثابت--------------------- انا اشهد انك قد بايعته فاقبل--- النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	5393	3235066356926763227	172	261.5	137	346	49.71098327636719	27	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06160	true	2870599012375844428	195	255	964	1243	1465	300	هذه القصة و--قد اخرجه في التوحيد من وجه اخر عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قال انس لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه الاية قال وكانت تفت----خر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	6160	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5242	false	-3096989460889734762	246	300	1254	1511	1511	300	هذه المسالة فقد اخرج---- البخاري من حديث انس رضي الله عنه ----------------قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله -امسك عليك زوجك قال انس لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه------ قال فكانت زينب تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-	5242	3235066356926763227	216	369.5	170	285	75.78947448730469	41	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06162	true	3719034423301423809	243	299	1230	1505	1509	300	عن انس -------------قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد -اذكرها علي قال فانطلقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا زينب ابشري ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعه شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل عليها بغير اذن	6162	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5243	false	800179411524473091	22	110	121	552	1501	300	عن انس رضي الله عنه قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد فاذكرها علي قال فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب------ ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك -قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---دخل عليها بغير اذن	5243	3235066356926763227	262	476.5	208	441	59.410430908203125	49	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06201	true	8611693268877438277	135	167	661	816	1463	300	واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم هتكت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللف---------------------------------------------م علي غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لا يتبع الحق يندم	6201	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms2293	false	6305961805424002995	10	51	58	258	1444	300	واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم هتكت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم يذكرني حم والرمح شاجر فهلا تلا حم قبل التقدم علي غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لا يتبع الحق يندم	2293	3235066356926763227	155	301.0	123	200	77.5	31	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06230	true	3833577194758342139	211	280	1025	1386	1481	300	قال كان مروان عاملا علي المدينة قوله استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية الاسماعيلي من الطريق المذكورة فاراد معاوية ان يستخلف يزيد يعني ابنه فكتب الي مروان بذلك فجمع مروان الناس فخطبهم فذكر يزيد ودعا الي بيعته وقال ان الله--- اري امير المءمنين في يزيد رايا حسنا وان يستخلفه فقد استخلف ابو بكر وعمر قوله فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر	6230	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5757	false	-571916833553608639	71	188	388	954	1564	300	قال كان مروان------ علي الحجاز------ استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري قلنا والشء الذي قاله عبد الرحمن بن ابي بكر هو ما بينته رواية ا----------بن ابي حاتم عن عبد الله بن المديني قال اني لفي المسجد حين خطب مروان فقا----------------------------------------------------------ل ان الله قد اري امير المءمنين في يزيد رايا حسنا وان يستخلفه فقد استخلف ابو بكر -عمر----- فقال--- عبد الرحمن بن ابي بكر	5757	3235066356926763227	204	306.0	158	655	31.145038604736328	36	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06231	true	-3154570798042221850	56	111	287	551	1469	300	ابي خالد حدثني عبد الله--- المد-ني قال كنت -في المسجد حين خطب مروان فقال ان الله قد اري امير المءمنين-------- رايا حسنا في يزيد وان يستخلفه فقد استخلف ابو بكر وعمر فقال عبد الرحمن ------------هرقلية ان ابا بكر والله ما جعلها في احد من ولده ولا في---- اهل بيته وما جعلها معاوية-------- الا ------كرامة لولده	6231	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5757	false	-571916833553608639	150	213	775	1070	1564	300	ابي حاتم عن عب---د الله بن المديني قال اني لفي المسجد حين خطب مروان فقال ان الله قد اري امير المءمنين في يزيد رايا حسنا-------- وان يستخلفه فقد استخلف ابو بكر -عمر فقال عبد الرحمن بن ابي بكر اهرقلية ان ابا بكر والله ما جعلها في احد من ولده ولا احد من اهل بيته ولا جعلها معاوية في ولده الا رحمة وكرامة لولده	5757	3235066356926763227	239	397.0	187	307	77.85016632080078	39	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06234	true	205077062887828464	161	190	813	963	1502	300	والظاهر انه في قصة عاد الاخيرة لذكر مكة فيه وانما بنيت بعد ابراهيم حين اسكن هاجر واسماعيل بواد غير ذي زرع فالذين ذكروا في سورة الاحقاف هم عاد الاخيرة	6234	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms4949	false	2025033511242152877	18	47	92	242	1515	300	والظاهر انه في قصة عاد الاخيرة لذكر مكة فيه وانما بنيت بعد ابراهيم حين اسكن هاجر واسماعيل بواد غير ذي زرع فالذين ذكروا في سورة الاحقاف هم عاد الاخيرة	4949	3235066356926763227	150	300.0	121	150	100.0	29	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06246	true	-9101844192869671483	260	295	1348	1523	1547	300	كنا بصفين قال فلما استحر القتل باهل الشام ق-------------ال عمرو بن العاص لمعاوية ارسل المصحف الي علي ف------ادعه الي كتاب الله فانه لن يابي عليك فاتي به رجل فقال بيننا وبينكم كتاب الله فقال علي --	6246	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5684	false	560351308605180686	97	134	476	661	1521	300	كنا بصفين---- فلما استحر القتل باهل الشام اعتصموا بتل فقال عمرو بن العاص لمعاوية ارسل -------الي علي بمصحف وادعه الي كتاب الله فانه لن يابي عليك فجاء به رجل فقال بيننا وبينكم كتاب الله الم تر الي	5684	3235066356926763227	150	266.0	119	196	76.53060913085938	28	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06270	true	7020008413711809740	114	148	595	759	1566	300	عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول سمي الله ابراهيم خليله الذي وفي لانه كان يقول كلما اصبح و-----امسي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون	6270	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1056	false	6410889174932052361	1	35	5	169	1467	300	عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه قال كان النبي يقول الا اخبركم لم----- سمي الله ابراهيم خليله الذي وفي لانه كان يقول كلما اصبح وكلما امسي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون	1056	3235066356926763227	145	262.0	114	169	85.79881286621094	28	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06329	true	6467709006266464790	36	72	167	333	1444	300	وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما-- كان من امر ابيه فاتي النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-فقال بل--------------------غني انك تريد قتل ------------ابي فيما بلغك- عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه	6329	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0288	false	2862630794848461208	206	279	1008	1333	1433	300	وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي الذي كان من امر ابيه فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد ابن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة ان عبد الله بن عبد الله بن ابي ابن سلول اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه قد بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي فيما بلغني عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه	288	3235066356926763227	154	251.0	119	325	47.38461685180664	29	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06423	true	2796525142630707509	33	66	166	330	1510	300	صوتا من السماء يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فوقفت انظر اليه-------------------- فما اتقدم وما اتاخر وجعلت اصرف وجهي في ناحية افاق السماء فلا انظر في ناحية منها الا رايته كذلك	6423	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0183	false	-5134454396528050633	87	148	408	707	1443	300	صوتا من السماء يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبريل قال فرفعت راسي الي السماء فاذا جبرءيل في صورة رجل صاف قدميه في افق السماء يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبرءيل قال فوقفت انظر اليه وشغلني ذلك عما اردت فما اتقدم وما اتاخر وجعلت اصرف وجهي عنه في-- افاق السماء فلا انظر في ناحية منها الا رايته كذلك	183	3235066356926763227	156	285.5	124	301	51.82724380493164	29	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06424	true	727176797794772047	9	70	43	336	1484	300	بن عم اتستطيع ان تخبرني بصاحب---------------ك اذا جاء- قال نعم-------------------------- فجاءه جبر-يل --------------------------فقال يا خد-----------------------------------يجة هذا جبر-يل قالت ق-----------------------م فاجلس علي فخذي ال----------------------------------------------يسري ثم قالت هل تراه قال نعم قالت فتحول الي----------- ال------------------------------------------------------------يمني كذلك ثم قالت فتحول فاجلس في حجري كذلك ثم -----------------------------------------القت خم------------------------------------ارها وتحسرت وهو في حجرها --وقالت هل تراه قال لا -قالت--------- اثبت------ فوالله انه لملك وما هو بشيطان	6424	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1407	false	-6382641344289299076	9	134	42	659	1481	300	بن عم اتستطيع ان تخبرني بصاحبك هذا الذي ياتيك اذا جاءك قال نعم قالت فاذا جاءك فاخبرني به فجاءه جبرءيل عليه السلام كما كان ياتيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لخديجة ياخديجة هذا جبرءيل قد جاءني فقالت نعم فقم يابن عم فاجلس علي فخذي اليسري فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس علي----ها قالت هل تراه قال نعم قالت فتحول فاقعد علي فخذي اليمني فتحول رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس عليها فقالت هل تراه قال نعم قالت فتحول فاجلس في حجري فتحول فجلس في حجرها قالت هل تراه قال نعم فتحسرت فالقت خمارها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جا------------لس في حجرها ثم قالت هل تراه قال لا فقالت يا بن عم اثبت وابشر فوالله انه لملك وما هو بشيطان	1407	3235066356926763227	242	330.0	189	633	38.230648040771484	36	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06427	true	5921735650020492079	77	101	380	492	1487	300	فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي	6427	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0185	false	-2874792922007604025	48	71	226	333	1488	300	فنظرت عن يميني فلم ار شيءا و-----عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي	185	3235066356926763227	107	207.0	84	112	95.53571319580078	23	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06490	true	-8899165597441465650	117	190	558	909	1433	300	قد كتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة غير زيد بن ثابت اما بمكة فلجميع ما نزل بها لان زيد بن ثابت انما اسلم بعد الهجرة واما بالمدينة فاكثر ما كان يكتب زيد ولكثرة تعاطيه ذلك اطلق عليه الكاتب بلام العهد كما في حديث البراء بن عازب ثاني حديثي الباب ولهذا قال له ابو بكر انك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان زيد بن ثابت ربما غاب	6490	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5391	false	8297718629937856675	228	300	1118	1460	1460	300	قد كتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة غير زيد بن ثابت اما بمكة فلجميع ما نزل بها لان زيد بن ثابت----- اسلم بعد الهجرة واما بالمدينة فاكثر ما كان يكتب زيد ولكثرة تعاطيه ذلك اطلق عليه الكاتب بلام العهد كما في حديث البراء بن عازب --في حديث- الباب ولهذا قال له ابو بكر انك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان زيد بن ثابت ربما غاب-	5391	3235066356926763227	341	658.5	270	351	97.15099334716797	70	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06490	true	-8899165597441465650	190	300	909	1433	1433	300	فكتب الوحي غيره وقد كتب له قبل زيد بن ثابت ابي بن كعب وهو اول من كتب له بالمدينة واول من كتب له بمكة من قريش عبد الله بن سعد بن ابي سرح ثم ارتد ثم عاد الي الاسلام يوم الفتح وممن كتب له في الجملة الخلفاء الاربعة والزبير بن العوام وخالد وابان ابنا سعيد بن العاص بن امية وحنظلة بن الربيع الاسدي ومعيقيب بن ابي فاطمة وعبد الله بن الارقم الزهري وشرحبيل بن حسنة وعبد الله بن رواحة في اخرين وروي احمد واصحاب السنن الثلاثة وصححه -بن حبان والحاكم من حديث عبد الله بن عباس عن عثمان بن عفان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي-	6490	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5392	false	-3720522294544303628	0	110	0	526	1466	300	فكتب الوحي غيره وقد كتب له قبل زيد بن ثابت ابي بن كعب وهو اول من كتب له بالمدينة واول من كتب له بمكة من قريش عبد الله بن سعد بن ابي سرح ثم ارتد ثم عاد الي الاسلام يوم الفتح وممن كتب له في الجملة الخلفاء الاربعة والزبير بن العوام وخالد وابان ابنا سعيد بن العاص بن امية وحنظلة بن الربيع الاسدي ومعيقيب بن ابي فاطمة وعبد الله بن الارقم الزهري وشرحبيل بن حسنة وعبد الله بن رواحة في اخرين وروي احمد واصحاب السنن الثلاثة وصححه ابن حبان والحاكم من حديث عبد الله بن عباس عن عثمان بن عفان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ياتي	5392	3235066356926763227	523	1035.0	414	526	99.42965698242188	107	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06491	true	3808132722904673854	0	28	0	138	1512	300	عليه الزمان ينزل عليه من السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض من يكتب عنده فيقول ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا الحديث	6491	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5392	false	-3720522294544303628	110	138	526	664	1466	300	عليه الزمان ينزل عليه من السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض من يكتب عنده فيقول ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا الحديث	5392	3235066356926763227	138	276.0	110	138	100.0	28	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms06650	true	-6510406567155270405	3	53	13	247	1519	300	الله عليه وسلم------------ ارسل خولة بنت حكيم الي ابي بكر يخطب----- عاءشة فقال لها ابو بكر وهل تصلح له انما هي بنت- اخيه فرجعت فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال- لها-------- ارجعي----- فقولي له انت اخي في الاسلام---------- وابنتك تصلح لي فاتيت ابا بكر فذكرت ذلك له فقال	6650	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0373	false	-1901480041619431992	34	85	168	414	1451	300	الله عليك من الخير والبركة ارسلني رسول الله ا--------------خطب عليه عاءشة -قال------------ وهل تصلح له انما هي ابنة اخيه فرجعت الي رسول الله-- صلي الله عليه وسلم فقالت له ذلك فقال ارجعي اليه فقولي له انت اخي في الاسلام وانا اخوك وابنتك تصلح لي فات-ت ابا بكر فذكرت ذلك له فقال	373	3235066356926763227	171	243.5	133	276	61.956520080566406	28	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms07034	true	9129184287998945858	124	204	583	973	1418	300	اختلف علينا -اسم الكلابية فقيل- فاطمة بنت الضحاك بن سفيان وقي------------ل عمرة بنت يزيد بن عبيد وقيل سنا بنت سفيان بن عوف وقي------------ل العالية بنت ظبيان بن عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و بن عوف فقال بعضهم ---------------هي واحدة -اختلف-- في اسمها وقال بعضهم بل كن جم-عا ولكن لكل واحدة منهن قصة غير قصة صاحبتها ثم ترجم الجونية فقال اسماء بنت النعمان ثم اخرج من طريق عبد الواحد بن ابي عون قال قدم النعمان بن ابي الجون الكندي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	7034	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms6139	false	6819420635895283193	24	136	125	641	1462	300	اختلف علينا باسمها فقال قاءل هي فاطمة بنت الضحاك بن سفيان الكلبي وقال قاءل عمرة بنت -زيد بن عبيد بن نواس بن كلاب بن ربيعة بن عامر وقال قاءل العالية بنت ظبيان بن عمرو بن عوف بن كعب بن عبد بن ابي بكر بن كلاب وقال قاءل هي سبا بنت سفيان بن عوف بن كعب بن عبد الرحمن بن ابي بكر بن كلاب وقد كتبنا كل ما سمعنا من ذلك وقال بعضهم لم تكن الا كلابية واحدة واختلفوا في اسمها وقال بعضهم بل كن جميعا و----لكل واحدة منهن قصة غير قصة صاحبتها وقد بينا ذلك وكتبنا كل ما سمعناه من ذلك الطبقات الكبري ذكر من تزوج-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6139	3235066356926763227	225	323.5	174	571	39.4045524597168	36	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms07432	true	8569793934101047131	234	258	1161	1289	1499	300	فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بعضو فاكله	7432	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5317	false	-8729633994498215343	213	236	1044	1167	1533	300	فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بعضو فاكله	5317	3235066356926763227	119	227.0	96	128	92.96875	22	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms07710	true	4014941057040315893	226	300	1180	1513	1513	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة رجع---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من جنازة من البقيع فوجدني وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول واراساه قوله ذاك لو كان وانا حي ذاك بكسر الكاف اشارة الي ما يستلزم المرض من الموت اي لو مت وانا حي ويرشد اليه جواب عاءشة وقد وقع مصرحا به في رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ولفظه ثم قال ما ضرك لو مت-	7710	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0383	false	6305074504179854309	149	195	744	957	1462	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت رجح رسول----- صلي الله عليه وسلم م---------ن البقيع فوجدني وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول واراساه قال بل انا والله يا عا---------------------------------------------------------------------------------------ءشة واراسا------------------------------------------------------ه ثم قال ما ضرك لو مت	383	3235066356926763227	150	241.5	117	368	40.760868072509766	29	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms07773	true	2387411874328575955	71	111	354	548	1462	300	لما ثق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي الحديث وقد تقدم شرح------------------ه في ال-----------------------------------------------------وفاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبوية ومن قبل ذلك في كتاب الطهارة والغرض منه هنا قوله------------------------------------- هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل	7773	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5403	false	-6073789692333324026	199	296	1016	1464	1483	300	لما ثقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي وكانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل بيتي واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل	5403	3235066356926763227	124	162.0	94	449	27.616926193237305	22	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms07805	true	9083662865768168312	71	106	349	521	1537	300	ابي منيب ان عمرو بن العاص قال في الطاعون ان ه---------------------------ذا رجز مثل السيل من تنكبه اخطاه ومثل النار ------------------من اقام احرق------ته فقال -شرحبيل بن حسنة ان هذا رحمة ربكم ودعوة نبيكم وقبض الصالحين قبلكم	7805	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5555	false	5139700207239128521	213	258	1054	1278	1498	300	ابي منيب ان عمرو بن العاص قال في الطاعون في اخر خطبة خطب الناس فقال ان هذا رجس مثل السيل من ينكبه اخطاه ومثل النار من ينكبها اخطاته ومن اقام احرقته واذته فقال لشرحبيل بن حسنة ان هذا رحمة ربكم ودعوة نبيكم وقبض الصالحين قبلكم	5555	3235066356926763227	167	309.0	132	224	74.55357360839844	28	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms07807	true	2185074837816332200	100	135	510	667	1532	300	عمر كتب الي ابي عبيدة ان-------------------------------------------- لي اليك حاجة فلا تضع----------------------------------- كتابي------------- من يدك حتي تقبل الي فكتب اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني قد عرفت حاجتك---- واني في جند من المسلمين لا اجد بنفسي رغبة عنهم فكتب اليه	7807	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0531	false	-5266998348576381323	198	273	952	1307	1447	300	عمر كتب الي ابي عبيدة ليستخرجه منه ان سلام عليك اما بعد فانه قد عرضت لي اليك حاجة اريد ان اشافهك فيها فعزمت عليك اذا نظرت في كتابي هذا الا تضعه من يدك حتي تقبل الي قال فعرف ابو عبيدة انه انما اراد ان يستخرجه من الوباء قال يغفر الله لامير المءمنين ثم كتب اليه يا امير المءمنين اني قد عرفت حاجتك الي واني في جند من المسلمين لا اجد بنفسي رغبة عنهم فلست اريد	531	3235066356926763227	134	196.0	101	355	37.74647903442383	26	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms08005	true	3653644092419313840	114	203	540	960	1392	300	فلبس الخاتم بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع من عثمان في بءر اريس بفتح الهمزة وكسر الراء وبالسين المهملة وزن عظيم وهي في حديقة بالقرب من مسجد قباء وسياتي في باب نقش الخاتم قريبا من رواية----- عبد الله بن نمير عن عبيد الله العمري بلفظ ثم كان بعد في يد ابي بكر وذكر عمر وعثمان بمثل هذا الترتيب وياتي بعد في باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة اسطر من حديث انس نحوه وقال فيه- فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس	8005	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5609	false	5594786259272770601	256	297	1252	1442	1458	300	فلبس الخاتم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع من عثمان في بءر اريس -فتح الباري وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية اخري عند البخاري عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنهما فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس	5609	3235066356926763227	148	222.5	111	430	34.41860580444336	28	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms08061	true	-4048364841077395478	213	273	1115	1425	1566	300	قوله مخضوبا زاد يونس بالحناء والكتم وكذا لابن ابي خيثمة وكذا لاحمد عن عفان وعبد الرحمن بن مهدي كلاهما عن سلام وله من طريق ----------------------------------------------------------------------ابي معاوية وهو شيبان بن عبد الرحمن شعرا احمر مخضوبا بالحناء والكتم وللاسماعيلي من طريق ابي اسحاق عن عثمان المذكور كان مع------ ام سلمة-------------------- من شعر لحية النبي صلي الله عليه وسلم فيه اثر الحناء والكتم	8061	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5401	false	-2579348822307006382	177	241	852	1169	1451	300	قوله مخضوبا زاد يونس بالحناء والكتم وكذا لابن ابي خيثمة وكذا لاحمد عن عفان وعبد الرحمن بن مهدي كلاهما عن سلام فتح الباري قلنا والحديث اخرجه ابن ماجه حدثنا ابو بكر ثنا يونس بن محمد ثنا سلام بن ابي مطيع ----------------------------------------------------------------------------------------عن عثمان بن موهب قال دخلت علي ام سلمة قال فاخرجت الي شعرا من شعر رسول الله- صلي الله عليه وسلم مخضوبا بالحناء والكتم	5401	3235066356926763227	183	289.5	143	406	45.073890686035156	32	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms08284	true	-4879353138609715278	152	177	751	865	1492	300	ما انعم الله علي من نعمة--- بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي------------------------------ ان لا اكون كذبت- فاهلك كما هلك الذين كذبوا وقال	8284	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5365	false	175335840133345732	254	286	1243	1390	1457	300	ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان -	5365	3235066356926763227	108	189.0	84	148	72.97297668457031	20	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms08446	true	731087644094600230	0	66	0	308	1474	300	الله بن سعد بن ابي سرح الي ان قال فاما عبد الله فاختبا عند عثمان--------------------- فجاء به حتي اوقفه ف-----------------------------قال يا رسول الله بايعه فاعرض عنه ثم بايعه بعد الثلاث مرات ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل----- يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن-----ه فيقتله فقالوا ه--------------------------------لا اومات ق-------------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين اخرجه الحاكم من هذا	8446	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5335	false	-5605554688733067107	130	211	634	1010	1443	300	الله بن سعد بن ابي سرح-------------------------------- عند عثمان بن عفان رضي الله عنه فجاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين وقال- الحاكم--- هذا	5335	3235066356926763227	235	357.5	182	413	56.900726318359375	42	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms08643	true	-1826891896848671302	208	258	1001	1246	1444	300	ابي موسي للنبي صلي الله عليه و------------------------------سلم ان- ابا عامر قال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل للنبي صلي الله عليه وسلم استغفر لي قال فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر وفيه--------------------------------------------------------------------- فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما	8643	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5347	false	-695635064668994422	166	261	808	1287	1497	300	اخي اقرء النبي صلي الله عليه وسلم السلام وقل له استغفر لي واستخلفني ابو عامر علي الناس فمكث يسيرا ثم مات فرجعت فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته علي سرير مرمل وعليه فراش قد اثر رمال السرير بظهره وجنبه فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر وقال---------------------- قل له استغفر لي---- فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبدك ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما	5347	3235066356926763227	193	308.0	151	505	38.21782302856445	33	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms08979	true	4015891711415283456	128	162	637	812	1563	300	جابر بن سمرة---- كاني انظر الي اصبعي رسول الله صلي الله عليه وسلم -اشار بالمسبحة والتي تليها وهو يقول بعثت انا والساعة كهذه من هذه وفي رواية له عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع بين اصبعيه السبابة والوسطي	8979	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0115	false	831501574272535089	227	288	1080	1389	1447	300	جابر بن سمرة قال كاني انظر الي اصبعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واشار بالمسبحة والتي تليها-وهو يقول بعثت انا والساعة كهذه من هذه حدثنا ابن حميد قال حدثني يحيي بن واضح قال حدثنا فطر عن ابي خالد الوالبي عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت من الساعة كهاتين وجمع بين اصبعيه السبابة والوسطي	115	3235066356926763227	160	283.5	129	310	51.6129035949707	28	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms08981	true	-5160560079116349301	178	210	869	1015	1436	300	اجلكم في اجل من كان قبلكم الا من صلاة العصر الي مغرب الشمس ومن طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مغيرة بن حكيم عن --------بن عمر بلفظ-------------------------------- ما بقي لامتي من الدنيا الا كمقدار----------- اذا صليت العصر	8981	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0114	false	7445086632488494644	195	296	995	1460	1477	300	اجلكم في اجل من كان قبلكم---- من صلاة العصر الي مغرب الشمس حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثني عمار بن محمد ابن اخت سفيان الثوري او اليقظان عن ليث بن ابي سليم عن مغيرة بن حكيم عن عبد الله ن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي لامتي من الدنيا الا كمقدار مغرب الشمس اذا صليت العصر	114	3235066356926763227	129	157.0	99	469	27.50533103942871	26	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms08981	true	-5160560079116349301	212	298	1024	1427	1436	300	مجاهد عن -بن عمر---- كن------ا عند النبي صلي الله عليه وسلم والشمس------- علي قعيقعان مرتفعة بعد العصر فقال ما اعماركم في اعمار من مضي الا كما بقي من هذا النهار فيما مضي منه وهو عند احمد ايضا بسند حسن ثم اورد حديث--------------------------------------------------------------------------------- انس خطبنا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- يوما وقد كادت الشمس تغيب فذكر نحو الحديث الاول عن بن عمر ومن حديث ابي سعيد بمعناه قال عند غروب الشمس ان مثل-------------------------------------------------- ما بقي من الدنيا-- فيما مضي منها كبقية--------- يومكم هذا فيما مضي منه	8981	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0115	false	831501574272535089	13	117	59	548	1447	300	مجاهد عن ابن عمر قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم والشمس مرتفعة علي قعيقعان------- بعد العصر فقال ما اعماركم في اعمار من مضي الا كما بقي من هذا النهار فيما مضي منه حدثنا ابن بشار ومحمد بن المثني قال ابن بشار حدثني خلف بن موسي وقال ابن المثني حدثنا خلف بن موسيقال حدثني ابي عن قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب اصحابه يوما وقد كادت ال---------------------------------------------------------------------------------شمس ان تغيب ولم يبق منها الا شق يسيرفقال والذي نفس محمد بيده ما بقي من --دنياكم فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	115	3235066356926763227	264	375.5	203	579	45.595855712890625	49	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms08981	true	-5160560079116349301	177	226	866	1092	1436	300	ما اجلكم في اجل من كان قبلكم الا من------------------- صلاة العصر الي مغرب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------شمس ومن طريق مغير---------ة بن حكيم عن بن عمر بلفظ ما بقي لامتي من الدنيا الا كمقدار اذا صليت العصر ومن طريق مجاهد عن -بن عمر---- كن------ا عند النبي صلي الله عليه وسلم والشمس علي قعيقعان	8981	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms4898	false	-4307960297520781984	48	104	246	526	1519	300	---اجلكم فيما خ---------------لا من الامم كما بين حديث صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود الحديث في اسناده ابو نعيم ضعفه غير واحد وشريك النخعي ضعيف وكذلك اخرجه احمد -من طريق شريك سمعت سلمة بن كهيل يحدث عن----------------------------------------------------------------- مجاهد عن ابن عمر قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم والشمس علي قعيقعان	4898	3235066356926763227	124	157.5	96	364	34.06593322753906	19	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms09001	true	3756798564178592363	0	101	0	521	1524	300	عليه وسلم كان بين يديه ركوة او علبة بضم المهملة وسكون اللام بعدها موحدة قوله شك عمر هو بن سعيد بن ابي حسين راويه وتقدم في الوفاة النبوية بلفظ يشك عمر وفي رواية الاسماعيلي شك بن ابي حسين قوله فجعل يدخل يده عند الكشميهني يديه بالتثنية وكذا تقدم لهم في الوفاة النبوية بهذا الاسناد في اثناء حديث اوله قصة السواك فاختصره المءلف هنا قوله فيمسح بها في رواية الكشميهني بهما بالتثنية وكذا لهم في الوفاة قوله ان للموت سكرات--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقع في رواية القاسم عن عاءشة عند اصحاب السنن سوي ابي داود بسند حسن بلفظ ثم يقول اللهم اعني علي سكرات الموت	9001	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5408	false	4213767844821683807	39	109	201	535	1479	300	عليه وسلم كان بين يديه ركوة او علبة فيها ماء------------------------------------------------------------------------------------------------- يشك عمر فج-----------------------------------------عل يدخل يده في الماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيمسح بها وجهه ويقول لا اله الا ال------------------------------له ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده وقال الحافظ في الفتح معقبا علي هذه الرواية وقع من رواية القاسم عن عاءشة عند اصحاب السنن سوي ابي داود بسند حسن بلفظ ثم يقول اللهم اعني علي سكرات الموت	5408	3235066356926763227	193	289.0	150	620	31.129032135009766	37	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms09068	true	4711637930509676654	162	291	872	1468	1505	300	ذلك ولفظه يقول---- الله عز وجل لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم ورواه مسلم والنساءي من طريق ثابت عن انس وظاهر سياقه ان ذلك يقع للكافر بعد ان يدخل النار ولفظه يءتي بالرجل من اهل النار فيقال يا بن ادم كيف وجدت مضجعك فيقول شر مضجع فيقال له هل تفتدي بقراب الارض ذهبا فيقول نعم يا رب فيقال له كذبت ويحتمل ان يراد بالمضجع هنا مضجعه في القبر فيلتءم مع الروايات الاخري 6173 قوله فيقال له زاد مسلم في رواية سعيد كذبت قوله قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذلك في رواية ابي عمران فيقول اردت منك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك	9068	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms4915	false	-7600415081139068441	75	116	379	550	1419	300	------عنه يرفعه ان الله يقو--ل لاهون اهل النار عذابا------------ لو ان لك ما في الارض من شء -كنت تفتدي به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قال فقد سالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي----- فابيت الا ا--لشرك	4915	3235066356926763227	148	219.5	110	600	24.66666603088379	31	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms09267	true	6669623466072139017	126	261	650	1281	1467	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب تقدم هذا القدر من هذا الحديث بهذا السند في اخر مناقب عمر فذكرت هناك نسب عبد الله بن هشام وبعض حاله وتقدم له ذكر في الشركة والدعوات قوله فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي اللام لتاكيد القسم المقدر كانه قال والله لانت الخ قوله لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك اي لا يكفي ذلك لبلوغ الرتبة العليا حتي يضاف اليه ما ذكر وعن بعض الزهاد تقدير الكلام لا تصدق في حبي حتي تءثر رضاي علي هواك وان كان فيه الهلاك وقد قدمت تقرير هذا في اواءل كتاب الايمان قوله فقال له عمر فانه الان يا رسول الله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	9267	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5483	false	6934421475856374519	0	63	0	279	1423	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطاب فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسك فقال له عمر فانه الان -------والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	5483	3235066356926763227	239	437.0	182	634	37.69716262817383	53	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms09651	true	5258966207380339471	68	166	366	865	1519	300	وانه قد كان من خبرنا كذا للاكثر من الخبر بفتح الموحدة ووقع للمستملي بسكون التحتانية والضمير لابي بكر وعلي هذا فيقرا ان الانصار بالكسر علي انه ابتداء كلام اخر وعلي رواية الاكثر بفتح همزة ان علي انه خبر كان قوله خالفونا اي لم يجتمعوا معنا في منزل رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله وخالف عنا علي والزبير ومن معهما في رواية مالك ومعمر وان عليا والزبير ومن كان معهما تخلفوا في بيت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذا في رواية سفيان لكن قال العباس بدل الزبير قوله يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا	9651	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5416	false	2059828280240001581	234	277	1183	1404	1538	300	وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- ان الانصار----------------------------------------------------------------------------------- خالفونا وا-----جتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة--------------------- وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا	5416	3235066356926763227	124	113.5	95	499	24.849699020385742	21	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms09652	true	1777730536076864677	23	92	128	462	1491	300	فاما عويم--------- فهو الذي بلغنا انه قيل يا رسول الله------------------- من الذين قال الله فيهم--- رجال يحبون ان يتطهروا قال------------------------------------------------- نعم المرء منهم عويم بن ساعدة واما معن فبلغنا ان الناس بكوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفاه الله وقالوا -------وددنا انا متنا قبله لءلا------- نفتتن بعده فقال معن بن عدي والله ما احب ان لو مت قبله حتي اصدقه ميتا كما صدقته حيا واستشهد ب---اليمامة	9652	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0404	false	-8041121074115002129	169	257	840	1267	1466	299	فاما عويم بن ساعدة فهو الذي بلعنا انه قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم من الذين قال الله لهم فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم المرء منهم عويم بن ساعدة واما معن فبلغنا ان الناس بكوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفاه الله وقالوا والله لوددنا انا متنا قبله انا نخشي ان نفتتن بعده فقال معن بن عدي والله ما احب اني-- مت قبله حتي اصدقه ميتا كما صدقته حيا قتل معن يوم اليمامة	404	3235066356926763227	310	524.0	243	431	71.92575073242188	58	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms09721	true	-144203263398472954	181	300	893	1489	1489	300	البخاري في----------- المغازي---- بعث النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد الي الحرقات من جهينة فجري الداودي في شرحه علي ظاهره فقال فيه تامير من لم يبلغ وتعقب من وجهين احدهما انه ليس فيه تصريح بان اسامة كان الامير اذ يحتمل ان يكون جعل الترجمة باسمه لكونه وقعت له تلك الواقعة لا لكونه كان الامير والثاني انها ان كانت سنة سبع او ثمان فما كان اسامة يومءذ الا بالغا لانهم ذكروا انه كان له لما مات النبي----------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر عاما قوله فصبحنا القوم اي هجموا عليهم صباحا قبل ان يشعروا بهم يقال صبحته اتيته صباحا بغتة ومنه قوله ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر قوله ولحقت انا ورجل من الانصار لم اقف علي اسم الا-------------------------------نصاري-	9721	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5311	false	-4430437719760337087	26	89	136	456	1485	300	البخاري في صحيحه كتاب المغازي باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد الي الحرقات من جهينة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح من طريق حصين اخبرنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد رضي الله عنهما يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة---------- فصبحنا القوم فهزمناهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف الانصاري	5311	3235066356926763227	150	40.5	119	732	20.491804122924805	25	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms09875	true	6253764037714522926	234	273	1187	1368	1517	300	قال صدق الله وبلغ رسوله---- فقام اليه عبيدة ف---------قال يا امير المءمنين الله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا	9875	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5696	false	982941715512281231	197	238	1038	1237	1527	300	قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين الله الذي لا اله الا هو ل---سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا	5696	3235066356926763227	177	321.5	139	202	87.62376403808594	34	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms09889	true	7040674294886984613	24	77	121	363	1504	300	قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد مضي في الباب الذي قبله من وجه اخر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ----------------------------------ابي سعيد --------------------سمعت رسول ال-له صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم يقول يخرج في هذه الامة وفي رواية افلح بن عبد الله حضرت ----------------------هذ-------------------ا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	9889	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5692	false	6448513907956833073	91	193	434	942	1470	300	قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس واتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته فتح الباري واخرج البخاري عن ابي سلمة وعطاء بن يسار انهما اتيا ابا سعيد فسالاه عن الحرورية اسمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ادري ما الحرورية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يتعل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم فتح الباري وهذا من الاعجاز الذي اوتيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	5692	3235066356926763227	166	227.5	126	514	32.295719146728516	27	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms09890	true	8551337542898810048	0	55	0	299	1552	300	يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس قال----------------------------------------------------------------------------------- فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال ف-------------------------------شجرهم الناس برماحهم قال فقتل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان	9890	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5696	false	982941715512281231	88	164	462	875	1527	300	يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي بركة الله فقال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا حتي قال مررنا علي قنطرة فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان	5696	3235066356926763227	290	544.0	236	413	70.2179183959961	51	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms09892	true	6573679274868735519	143	179	721	900	1490	300	قال -اخبرني اخي ابو عبد الله ان عليا سار اليهم حتي اذا كان حذاءهم علي شط النهروان ارسل------ يناشدهم----------------------- فلم تزل رسله تختلف اليهم حتي قتلوا رسوله فلما راي ذلك نهض اليهم فقاتلهم حتي فرغ منهم	9892	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0594	false	-2744799627456370570	190	230	980	1185	1523	300	قال فاخبرن----ي ابو عبد الله ان عليا سار اليهم حتي اذا كان حذاءهم علي شط النهروان ارسل اليهم يناشدهم الله ويامرهم ان يرجعوا فلم تزل رسله تختلف اليهم حتي قتلوا رسوله فلما راي ذلك نهض اليهم فقاتلهم حتي فرغ منهم	594	3235066356926763227	175	319.5	140	209	83.7320556640625	32	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms09892	true	6573679274868735519	225	260	1118	1293	1490	300	فقال علي------------- التمسوا فيهم المخرج فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي------------- بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض قال اخروهم فوجد-ه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله وفي رواية---- عبيد -	9892	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5696	false	982941715512281231	164	206	875	1082	1527	300	فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي رضي الله عنه بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض قال اخروهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة	5696	3235066356926763227	166	292.5	132	207	80.1932373046875	29	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms09893	true	-1381335826389240541	255	281	1281	1415	1513	300	وكان علي يحدثنا قبل ذلك ان قوما يخرجون و---------------------------------------------------علامتهم رجل مخرج اليد فس----معت ذلك منه مرارا كثيرة---- وسمعت----- المخرج----- حتي رايته يتكره طعامه من كثرة ما	9893	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0594	false	-2744799627456370570	85	125	453	656	1523	300	وكان علي يحدثنا قبل ذلك ان قوما يخرجون من الاسلام يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية علامتهم رجل مخدج اليد قال وسمعت ذلك منه مرارا كثيرة قال وسمعه نافع المخدج ايضا حتي رايته يتكره طعامه من كثرة ما	594	3235066356926763227	128	213.0	102	203	63.0541877746582	20	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10020	true	8457751249212546034	0	82	0	402	1462	300	قربانك قال انت يا بني اني اري في المنام اني اذبحك الايات فقال----------------------------------------------------------------------- اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف--- ثيابك حتي لا ينتضح عليها من دمي--- فتراه سارة فتحزن واسرع مر السكين علي حلقي ليكون --------------------------------------------------اهون علي ففعل ذلك ابراهيم--------------------------- وهو يب------------------------------------------------كي وامر السكين علي حلقه فلم تحز------- وضرب الله علي حلقه صفيحة من نحاس فك-----------------------------به علي جبينه وحز في قفاه فذاك قوله ف-------لما اسلما وتله للجبين و--------------------نودي ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا ف-----التفت فاذا هو بكبش فاخذه وحل- عن ابنه	10020	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1046	false	-4613724181372358034	8	141	36	684	1448	300	قربانك قال---- يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين قال له اسحاق اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عن ثيابك حتي لا ينتضح عليها من دمي شء فتراه سارة فتحزن واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون للموت علي واذا اتيت سارة فاقرا عليها السلام فاقبل علي--------ه ابراهيم عليه السلام يقبله وقد ربطه وهو يبكي واسحاق يبكي حتي استنقع الدموع تحت خد اسحاق ثم انه جر السكين علي حلقه فلم يحك السكين وضرب الله عز وجل-- صفيحة من نحاس علي حلق اسحاق فلما راي ذلك ضرب به علي جبينه وحز في قفاه----- قوله عز وجل فلما اسلما وتله للجبين يقول سلما لله الامر فنودي ي---ا ابراهيم قد صدقت الرءيا بالحق التفت فاذا--- بكبش فاخذه وخلي عن ابنه	1046	3235066356926763227	344	527.5	271	673	51.11441421508789	59	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10022	true	6717753414060033968	144	177	744	905	1517	300	وكانت سارة--- منعت الولد-------------------------- وكان ابراهيم قد دعا الله ان يهب له ولدا من الصالحين فاخرت الدعوة حتي كبر فلما عل----مت سارة--- ان ابراهيم وقع علي هاجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حزنت --------علي ما فاتها من الولد	10022	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1029	false	3897076799697638593	157	234	813	1202	1528	300	وكانت سارة قد منعت الولد فلا تلد لابراهيم حتي اسنت وكان ابراهيم قد دعا الله ان يهب له م-----ن الصالحين واخرت الدعوة حتي كبر ابراهيم وعقمت سارة ثم ان ابراهيم وقع علي هاجر فولدت له اسماعيل عليهما السلام 362 حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن اسحاق قال سالت الزهري ما الرحم التي ذكر رسول الله لهم قال كانت هاجر ام اسماعيل منهم فيزعمون والله اعلمان سارة حزنت عند ذلك علي ما فاتها من الولد	1029	3235066356926763227	148	231.0	117	394	37.563453674316406	23	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10125	true	-3191135518344728182	118	180	655	960	1557	300	مطرف بن عبد الله بن الشخير قال قلنا للزبير يعني في قصة الجمل يا ابا عبد الله ما جاء بكم ضيعتم الخليفة الذي قتل يعني عثمان بالمدينة ثم جءتم تطلبون بدمه يعني بالبصرة فقال الزبير انا قرانا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة لم نكن نحسب انا اهلها حتي وقعت منا حيث	10125	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5667	false	8262100291169243668	240	300	1199	1501	1501	300	مطرف بن عبد الله بن الشخير قال قلنا للزبير يعني في قصة الجمل يا ابا عبد الله ما جاء بكم ضيعتم الخليفة الذي قتل يعني عثمان-بالمدينة ثم جءتم تطلبون بدمه يعني بالبصرة-فقال الزبير انا قرانا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة لم نكن نحسب انا اهلها حتي وقعت منا حيث-	5667	3235066356926763227	302	589.0	243	305	99.01639556884766	62	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10135	true	1610765080080912162	9	54	47	290	1547	300	عن ابي هريرة الماضية في علامات النبوة بلفظ --------------------يهلك الناس هذا الحي من قريش و-----------------------ان المراد بعض قريش وهم الاحداث منهم لا كلهم------------------------------------- والمراد انهم يهلكون الناس بسبب طلبهم الملك والقتال لاجله فتفسد احوال الناس ويكثر الخبط بتوالي الفتن وقد وقع الامر كما اخبر صلي -	10135	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5780	false	-6049286868446600617	73	134	380	704	1589	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلك الناس هذا الحي من قريش قالوا فما تامرنا قال لو ان الناس اعتزلوهم صحيح البخاري المناقب ح وفي احدي روايات احمد والنساءي فساد امتي والمراد انهم يهلكون الناس بسبب طلبهم الملك والقتال لاجله فتفسد احوال الناس ويكثر الخبط بتوالي الفتن وقد وقع الامر كما اخبر عليه	5780	3235066356926763227	179	279.0	144	324	55.24691390991211	29	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10136	true	-7934892350389380755	36	61	196	335	1551	300	يزيد----------------- كما دل عليه قول ابي هريرة راس ال-----------------------ستين و---امارة الصبيان فان يزيد كان غالبا ينتزع الشيوخ من امارة البلدان الكبار ويوليها الاصاغر من اقاربه	10136	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5780	false	-6049286868446600617	179	213	932	1113	1589	300	يزيد والكلام لابن حجر كما دل عليه قول ابي هريرة في دعاءه اللهم لا تدركني سنة ستين ولا امارة الصبيان فان يزيد كان غالبا ينتزع الشيوخ من امارة البلدان الكبار ويوليها الصغا-ر من اقاربه	5780	3235066356926763227	130	220.0	106	182	71.42857360839844	20	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10203	true	7785591622528634291	70	117	341	579	1492	300	داود بن ابي هند عن الشعبي قال لما قتل عثمان------------- اتي الناس عليا وهو في سوق المدينة فقالوا له ابسط يدك نبايعك فقال حتي ---------------------------------------------------------------------يتشاور-------- الناس ف---------قال بعضهم لءن رجع الناس الي امصارهم بقتل عثمان ولم يقم بعده -----------قاءم لم يءمن الاختلاف------ وفساد الامة--------------- فاخذ الاشتر بيده	10203	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms2214	false	-8281303047586869710	119	192	629	994	1541	300	داود بن ابي هند عن الشعبي قال لما قتل عثمان رضي الله عنه اتي الناس عليا وهو في سوق المدينة وقالوا له ابسط يدك نبايعك -قال لا تعجلوا فان عمر كان رجلا مباركا وقد اوصي بها شوري فامهلوا يجتمع الناس ويتشاورون فارتد الناس عن علي ثم قال بعضهم ا-ن رجع الناس الي امصارهم بقتل عثمان ولم تقم بعده قاءم بهذا الامر لم نامن --اختلاف الناس وفساد الامة فعادوا الي علي فاخذ الاشتر بيده	2214	3235066356926763227	221	354.5	175	369	59.891597747802734	35	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10204	true	-4910796628926437001	0	91	0	462	1511	300	اي ماء هذا قالوا الحواب بفتح الحاء المهملة وسكون الواو بعدها همزة ثم موحدة قالت ما اظنني الا را-----جعة فقال لها بعض من كان معها بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله -------ذات بينهم فقالت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم كيف باحداكن تنبح عليها كلاب الحواب و---------اخرج هذا احمد وابو يعلي والبزار وصححه بن حبان والحاكم وسنده علي شرط الصحيح وعند احمد فقال لها الزبير تقدمين فذكره ومن طريق عصام بن قدامة عن عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنساءه ايتكن	10204	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5664	false	-3806943959114772969	129	193	681	993	1571	300	اي ماء هذا قالوا م--------------اء الحواب ق---------------------------------الت ما اظنني الا انني راجعة فقال---- بعض من كان معها بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله عز وجل ذات بينهم ق-الت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لها ذات يوم كيف باحداكن تنبح عليها كلاب الحواب وفي رواية اخري ---لاحمد المسند ما اظنني الا راجعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا--- ايتكن	5664	3235066356926763227	246	385.5	192	488	50.40983581542969	42	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10208	true	-3453570313938498809	40	82	208	430	1581	300	عاصم بن كليب الجرمي عن ابيه قال رايت---------------- في زم-ن عثم--------ان ان رجلا اميرا مرض--------------------- وعند راسه امراة والناس يريدون-------------ه فلو نهتهم المراة لانتهوا ولكنها لم تفعل------- فقتلوه ثم غزوت تلك السنة فبلغن--------------------------------------------------ا قتل عثمان فلما رجعنا-------------------------- من غزاتنا و---------------------------انتهينا الي البصرة	10208	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms2265	false	-2693466617833046821	222	295	1129	1520	1542	300	عاصم بن كليب الجرمي عن ابيه قال رايت فيما يري الناءم في زمان عثمان بن عفان ان رجلا يلي امور الناس مريضا علي فراشه وعند راسه امراة والناس يريدونه ويبهشون اليه فلو نهتهم المراة لانتهوا ولكنها لم تفعل فاخذوه فقتلوه فكنت اقص رءياي علي الناس في الحضر والسفر فيعجبون ولا يدرون ما تاويلها فلما قتل عثمان رضي الله عنه اتانا الخبر ونحن راجعون من غزاتنا فقال اصحابنا رءياك يا كليب فانتهينا الي البصرة	2265	3235066356926763227	184	252.0	148	391	47.05882263183594	27	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10208	true	-3453570313938498809	135	198	708	1051	1581	300	الي علي وسلمنا عليه و--سالناه ف-------------قال عدا الناس علي هذا الرجل فقتلوه وانا معتزل عنهم-- ثم ولوني---------- ولولا الخشية علي الدين لم اجبهم ثم استاذنني الزبير وطلحة في العمرة فاخذت عليهما العهود--------------- واذنت لهما فعرضا ام المءمنين---------------------------------------------------------------------------------- لما -------------لا يصلح لها فبلغني امرهم فخشيت ان ينفتق في الاسلام فتق فاتبعتهم ف-----------قال اصحابه والله ما نريد قتالهم الا ان يقاتلوا وما خرجنا الا للاصلاح	10208	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms2266	false	-6890770592890561352	181	270	972	1429	1580	300	الي علي فسلمنا عليه ثم سالناه عن هذا الامر فقال عدا الناس علي هذا الرجل و-------انا معتزل فقتلوه ثم ولوني وانا كاره ولولا --خشية علي الدين لم اجبهم ثم طفق هذان في النكث-------------- فاخذت عليهما واخذت عهودهما عند ذلك واذنت لهما في العمرة فقدما علي امهما حليلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيا لها ما رغبا لنساءهما عنه وعرضاها لما لا يحل لهما ولا يصلح فاتبعتها لكيلا يفتقوا ف----------ي الاسلام فتقا ولا يخرقوا جماعة ثم قال اصحابه والله ما نريد قتالهم الا ان يقاتلوا وما خرجنا الا -لاصلاح	2266	3235066356926763227	230	338.5	181	491	46.843177795410156	35	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10208	true	-3453570313938498809	255	300	1358	1581	1581	300	-بن ابي شيبة بسند جيد------ عن عبد الرحمن بن ابزي قال------ انتهي عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي الي عاءشة يوم الجمل وهي في الهودج فقال يا ام المءمنين اتعلمين اني اتيتك عندما قتل عثمان فقلت ما تامريني فقلت الزم عليا فسكتت فقال اعقروا-	10208	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5674	false	-1542966668055759354	39	87	203	440	1524	300	ابن ابي شيبة في مصنفه 285 ح عن عبد الرحمن بن ابزي حديثا فيه انتهي عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي الي عاءشة يوم الجمل وهي في الهودج فقال يا ام المءمنين اتعلمين اني اتيتك عندما قتل عثمان فقلت ما تامريني فقلت الزم عليا فسكتت فقال اعقروا	5674	3235066356926763227	212	393.0	169	237	89.45147705078125	40	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10209	true	3561125333205574566	152	201	770	1019	1484	300	علقمة قال قلت للاشتر قد كنت كارها لقتل عثمان فكيف قاتلت يوم الجمل ----------قال ان هءلاء بايعوا عليا ثم نكثوا عهده وكا----ن الزبير هو الذي حرك- عاءشة علي الخروج---- فدعوت الله------- ان يكفينيه فلقيني كفه بكفه فما رضيت لشدة ساعدي ان قمت في الركاب فضربته علي راسه ضربة فصرعته	10209	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0588	false	3476758641635244388	58	108	286	541	1472	300	علقمة---- قلت للاشتر قد كنت كارها لقتل عثمان رضي الله عنه فما اخرجك بالبصرة قال ان هءلاء بايعوه----- ثم نكثوا----- وكان ابن الزبير هو الذي اكره عاءشة علي الخروجفكنت ادعو- الله عز وجل ان يلقينيه فلقيني كفة لكفة فما رضيت بشدة ساعدي ان قمت في الركاب فضربته علي راسه----- فصرعته	588	3235066356926763227	199	313.0	158	275	72.36363983154297	30	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10209	true	3561125333205574566	20	56	113	291	1484	300	عن زيد بن وهب قال فكف علي يده حتي بدءوه بالقتال فقاتلهم بعد الظهر فما غربت الشمس وحول الجمل احد فقال علي لا تتمموا جريحا ولا تقتلوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن واخرج	10209	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5670	false	-765706187088710754	162	198	832	1008	1516	300	عن زيد بن وهب قال فكف علي يده حتي بدءوه بالقتال فقاتلهم بعد الظهر فما غربت الشمس وحول الجمل احد فقال علي لا تت-موا جريحا ولا تقتلوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن وصحح -	5670	3235066356926763227	172	333.0	137	178	96.62921142578125	34	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10209	true	3561125333205574566	56	104	291	514	1484	300	الشافعي من روا--ية علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك يعني عليا ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذقف علي جريح واخرج الطبري وبن ابي شيبة	10209	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5671	false	4897789092797341224	222	269	1188	1405	1557	300	الشافعي في الام عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك يعني عليا-ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح واخرج ابن -------ابي شيبة	5671	3235066356926763227	205	390.5	160	225	91.11111450195312	43	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10209	true	3561125333205574566	70	99	354	488	1484	300	مروان بن الحكم فقال----------- ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك يعني عليا ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذقف علي جريح	10209	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms6192	false	-7999434383864907077	155	185	789	930	1510	300	مروان بن الحكم لمحمد بن الحسين ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك يعني عليا ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف---- جريح	6192	3235066356926763227	125	230.0	97	145	86.20689392089844	26	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10211	true	-2005753689379137466	69	118	333	572	1505	300	ابي يزيد المديني قا-ل قال عمار بن ياسر لعاءشة لما فرغوا من الجمل------------------------ ما ابعد هذا المسير من العهد الذي عهد اليكم يشير الي قوله تعالي وقرن في بيوتكن فقالت ابو اليقظان قال نعم قالت والله انك ما علمت لقوال بالحق قال الحمد لله الذي قضي لي علي لسانك	10211	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0589	false	737601654383975701	238	284	1159	1384	1466	300	ابا يزيد المديني يقول قال عمار بن ياسر لعاءشة رضي الله عنها حين فرغ القوم يا ام المءمنين ما ابعد هذا المسير من العهد الذي عهد اليك ق-------------------------------------الت ابو اليقظان قال نعم قالت والله انك ما علمت--قوال بالحق قال الحمد لله الذي قضي لي علي لسانك	589	3235066356926763227	178	313.5	140	264	67.42424011230469	33	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10218	true	-6534382071793387785	58	141	303	712	1503	300	عن يونس بن يزيد عن الزهري قال جعل علي علي مقدمة اهل العراق قيس بن سعد بن عبادة ------------------------------------------------------------------------------وكانوا اربعين الفا بايعوه عل-----------------ي الموت ف-------------------------------قتل علي -------فبايعوا---------------- الحسن بن علي بالخل---------------افة وكا------ن لا يحب القتال ولكن كان يريد ان يشترط علي معاوية لنفسه ف---------------------------------------عرف------ ان قيس بن سعد لا يطاوعه علي الصلح فنزعه وامر عب-د الله بن عباس فاش--------------------------------------------------------------------------------------------------ترط لنفسه كما اشترط الحسن واخرج الطبري والطب----------------------------------------------------------------------------------------------------راني من طريق------------------------- اسماعيل بن راشد ----------------------------------------------------------------------------قال بعث الحسن قيس بن سعد علي مقدمته في اثني عشر الفا	10218	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms2460	false	-9194288864607499721	13	186	67	952	1525	300	عن يونس-------- عن الزهري قال جعل علي علي---------ه السلام قيس بن سعد علي مقدمته من اهل العراق الي قبل اذربيجان وعلي ارضها وشرطة الخميس الذي ابتدعه من العرب وكانوا اربعين الفا بايعوا عليا عليه السلام علي الموت ولم يزل قيس يدارء ذلك البعث حتي قتل علي عليه السلام واستخلف اهل العراق الحسن بن علي عليه السلام علي الخلافة وكان الحسن لا يري القتال ولكنه ير---يد ان ي------------اخذ لنفسه ما استطاع من معاوية ثم يدخل في الجماعة وعرف الحسن ان قيس بن سعد لا يوافقه علي رايه- فنزعه وامر عبيد الله بن عباس فلما علم عبد الله بن عباس بالذي يريد الحسن عليه السلام ان ياخذه لنفسه كتب الي معاوية يساله الامان ويشترط لنفسه علي الاموال التي اصابها فشرط ذلك له معاوية 1221 وحدثني موسي بن عبد الرحمن المسروقي قال حدثنا عثمان بن عبد الحميد او ابن عبد الرحمن الحراني الخزاعي ابو عبد الرحمن قال حدثنا اسماعيل بن راشد قال بايع الناس الحسن بن علي عليه السلام بالخلافة ثم خرج بالناس حتي نزل المداءن وبعث------ قيس بن سعد علي مقدمته في اثني عشر الفا	2460	3235066356926763227	289	318.5	222	924	31.277055740356445	48	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10218	true	-6534382071793387785	54	101	280	516	1503	300	واخرج الطبري بسند صحيح عن يونس بن يزيد عن الزهري قال جعل علي علي مقدمة اهل العراق قيس بن سعد بن عبادة وكانوا اربعين الفا بايعوه علي الموت فقتل علي فبايعوا الحسن بن علي بالخلافة وكان لا يحب القتال ولكن كان يريد ان يشترط علي معاوية لنفسه	10218	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5705	false	-5644834537844523573	227	271	1204	1427	1596	300	واخرج الطبري بسند صحيح عن يونس بن يزيد عن الزهري قال جعل علي علي مقدمة اهل العراق قيس بن سعد ---------وكانوا اربعين الفا بايعوه علي الموت فقتل علي فبايعوا الحسن بن علي بالخلافة وكان لا يحب القتال ولك----ن يريد ان يشترط علي معاوية لنفسه	5705	3235066356926763227	223	430.5	179	236	94.49152374267578	43	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10218	true	-6534382071793387785	173	215	866	1073	1503	300	بطال ذكر اهل العلم بالاخبار ان عليا لما قتل سار معاوية يريد العراق وسار الحسن يريد الشام فالتقيا بمنزل من ارض الكوفة فنظر الحسن الي كثرة من معه فنادي يا معاوية اني اخترت ما عند الله فان يكن هذا الامر لك فلا	10218	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5710	false	-6605985106746262247	142	184	745	952	1545	300	بطال ذكر اهل العلم بالاخبار ان عليا لما قتل سار معاوية يريد العراق وسار الحسن يريد الشام فالتقيا بمنزل في ارض الكوفة فنظر الحسن الي كثرة من معه فنادي يا معاوية اني اخترت ما عند الله فان يكن هذا الامر لك الخ	5710	3235066356926763227	203	402.0	161	207	98.06763458251953	40	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10219	true	6287706583823333894	116	139	597	713	1583	300	قم يا حسن فكلم الناس فتشهد------------------------ ثم قال----------- ايها الناس -ان الله--- هداكم باولنا وحقن دماءكم باخرنا وان لهذا الامر مدة والدنيا دول	10219	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms2466	false	-5724441295103198241	61	94	307	462	1482	300	قم يا حسن فكلم الناس فتشهد في بديهة امر لم يرو فيه ثم قال اما بعد يا ايها الناس فان الله قد هداكم باولنا وحقن دماءكم باخرنا وان لهذا الامر مدة والدنيا دول	2466	3235066356926763227	116	200.0	93	155	74.83870697021484	19	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10219	true	6287706583823333894	6	96	35	491	1583	300	والمحفوظ ان كلام الحسن الاخ-ير انما وقع بعد الصلح والاجتماع كما اخرجه سعيد بن منصور والبيهقي في الدلاءل من طريقه ومن طريق غيره بسندهما الي الشعبي قال لما صالح الحسن بن علي معاوية قال له معاوية قم فتكلم فقام فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان اكيس الكيس التقي وان اعجز العجز الفجور الا وان هذا الامر الذي اختلفت فيه انا ومعاوية حق لامرء كان احق به مني او حق لي تركته لارادة- اصلاح المسلمين وحقن دماءهم وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي ح-ين ثم استغفر----- ونزل	10219	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5710	false	-6605985106746262247	187	276	965	1419	1545	300	والمحفوظ ان كلام الحسن الاخيير انما وقع بعد الصلح والاجتماع كما اخرجه سعيد بن منصور والبيهقي في الدلاءل من طريقه ومن طريق غيره بسندهما الي الشعبي قال لما صالح الحسن بن علي معاوية قال له معاوية قم فتكلم فقام فحمد الله فاثني عليه ثم قال اما بعد فان اكيس الكيس التقي وان اعجز العجز الفجور الا وان---------- الذي اختلفت فيه انا ومعاوية حق لامرء كان احق له مني او حق لي تركته لارادته اصلاح المسلمين وحقن دماءهم وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حيين ثم استغفر الله ونزل	5710	3235066356926763227	443	851.5	355	464	95.47413635253906	82	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10220	true	6628275380573482622	35	124	168	622	1504	300	الصلح اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها وهي ابين قال عياض هي الصواب ومقتضاه ان الاخري خطا وليس كذلك بل توجيهها ما تقدم وقال الكرماني يحتمل ايضا ان تراد الكتيبة الاخيرة التي هي من جملة تلك الكتاءب اي لا ينهزمون بان ترجع الاخري اولي قوله قال معاوية من لذراري المسلمين اي من يكفلهم اذا قتل اباءهم زاد في الصلح فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين يعني معاوية اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم يشير	10220	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5701	false	-5416684987430496629	31	65	157	329	1501	300	العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معا---------------------------------------------------------------------------وية وكان والله خير الرجلين------------ اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث	5701	3235066356926763227	164	293.0	130	454	36.123348236083984	31	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10221	true	-2518274523382575258	157	259	740	1219	1407	300	بن -عبد شمس ومعاوية هو بن ابي سفيان صخ-------ر بن حرب بن امية فقال معاوية اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه اي ما شاء من المال وقولا له اي في حقن دماء المسلمين بالصلح واطلبا اليه اي اطلبا منه خلعه نفسه من الخلافة وتسليم الامر لمعاوية وابذلا له في مقابله ذلك ما شاء قال فقال لهما الحسن بن علي انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه -قال	10221	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5701	false	-5416684987430496629	70	149	351	727	1501	300	بني عبد شمس عبد الله بن سمرة وعبد الله بن عام-------ر بن كريز فقال------- اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه------------------- وقولا له------------------------------- واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له وطلبا اليه ف---------------------------------------------قال لهما الحسن بن علي انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك--- فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه فقال	5701	3235066356926763227	296	475.5	230	488	60.655738830566406	59	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10222	true	-6083022058951816629	150	202	739	992	1484	300	عبد الله بن عامر وعبد الله-- بن سمرة بن حبيب كذا قال عبد الله وكذا وقع عند الطبراني والذي في الصحيح اصح ولعل عبد الله كان مع اخيه عبد الرحمن قال فقدما علي الحسن بالمداءن فاعطياه ما اراد وصالحاه علي ان ياخذ من بيت مال الكوفة خمسة الاف الف في اشياء اشترطها	10222	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms2461	false	-4418965757878795529	0	34	0	166	1498	300	عبد الله بن عامر وعبد الرحمن بن سمرة بن حبيب -----بن عبد شمس------------------------------------------------------------------------------------ فقدما علي الحسن بالمداءن فاعطياه ما اراد وصالحاه علي ان ياخذ من بيت مال الكوفة خمسة الاف الف في اشياء اشترطها	2461	3235066356926763227	157	278.5	123	255	61.568626403808594	31	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10222	true	-6083022058951816629	54	84	282	433	1484	300	واراد الحسن بذلك كله تسكين الفتنة وتفرقة المال علي من لا يرضيه الا المال فوافقاه علي ما شرط من جميع ذلك والتزما له من المال في كل عام والثياب والاقوات	10222	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5706	false	1750377726283852272	169	199	914	1065	1583	300	واراد الحسن بذلك كله تسكين الفتنة وتفرقة المال علي من لا يرضيه الا المال فوافقاه علي ما شرط من جميع ذلك والتزما له من المال في كل عام والثياب والاقوات	5706	3235066356926763227	151	302.0	121	151	100.0	30	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10223	true	-6338060033250089363	4	42	16	206	1473	300	فلما التقيا وبايع-----------------------ه الحسن ساله ان يعطيه ما اشت-------رط في السجل الذي ختم معاوية في اسفله فتمسك معاوية الا----------------- ما كان الحسن ساله اولا واحتج بانه اجاب سءاله اول ما وقف عل-------------------------------------------------------------------------------------------------يه فاختلفا في ذلك فلم ينفذ للحسن	10223	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms2465	false	-2972619224525045129	237	300	1232	1557	1557	300	فلما التقي معاوية والحسن عليه السلام ساله الحسن----- ان يعطيه الشروط التي شرط في السجل الذي ختم معاوية في اسفله فابي معا-وية ان يعطيه ذلك فقال لك ما كنت كتبت الي-- اولا تسالني ان اعطيكه فاني قد اعطيتك حين جاءني كتابك قال الحسن عليه السلام وانا قد اشترطت حين جاءني كتابك واعطيتني العهد علي الوفاء بما فيه فاختلفا في ذلك فلم ينفذ للحسن-	2465	3235066356926763227	119	146.0	93	334	35.62874221801758	19	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10223	true	-6338060033250089363	65	96	304	471	1473	300	العراق ومعاوية في اهل الشام فالتقوا فكره الحسن القتال وبايع معاوية علي ان يجعل العهد للحسن من بعده فكان اصحاب الحسن يقولون له يا عار المءمنين فيقول العار خير من النار	10223	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5709	false	-6136803486297333396	0	30	0	161	1589	300	العراق ومعاوية في اهل الشام فالتقوا فكره الحسن القتال وبايع معاوية علي ان يجعل العهد له--- من بعده فكان اصحاب الحسن يقولون--- يا عار المءمنين فيقول العار خير من النار	5709	3235066356926763227	160	307.0	130	167	95.80838012695312	29	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10225	true	7560582787618961991	190	216	926	1053	1510	300	علي فانه--------- ترك الملك لا لقلة ولا لذلة ولا لعلة بل لرغبته فيما عند الله لما راه من حقن دماء المسلمين فراعي امر الدين ومصلحة الامة	10225	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5709	false	-6136803486297333396	218	246	1172	1308	1589	300	حجر فانه اي الحسن ترك الملك لا لقلة ولا لذلة ولا لعلة بل لرغبته فيما عند الله لما راه من حقن دماء المسلمين فراعي امر الدين ومصلحة الامة	5709	3235066356926763227	124	236.0	98	136	91.17646789550781	24	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10226	true	8010087880967666320	22	46	110	250	1539	300	جواز خلع الخليفة نفسه اذا راي في ذلك صلاحا للمسلمين والنزول عن الوظاءف الدينية والدنيوية بالمال وجواز اخذ المال علي ذلك واعطاءه بعد استيفاء	10226	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5706	false	1750377726283852272	126	150	682	822	1583	300	جواز خلع الخليفة نفسه اذا راي في ذلك صلاحا للمسلمين والنزول عن الوظاءف الدينية والدنيوية بالمال وجواز اخذ المال علي ذلك واعطاءه بعد استيفاء	5706	3235066356926763227	140	280.0	116	140	100.0	24	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10230	true	-478541946414093575	7	60	45	320	1511	300	وذلك ان يزيد بن معاوية لما مات دعا -بن الزبير الي نفسه وبايعوه بالخلافة فاطاعه اهل الحرمين ومصر والعراق وما وراءها وبايع له الضحاك بن قيس الفهري بالشام كلها الا الاردن ومن بها من بني امية ومن كان علي هواهم حتي هم مروان ان يرحل الي -بن الزبير ويبايعه فمنعوه وبايعوا له بالخلافة	10230	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5809	false	2234303144408570414	110	162	573	844	1600	300	وذلك ان يزيد بن معاوية لما مات دعا ابن الزبير الي نفسه وبايعوه بالخلافة فاطاعه اهل الحرمين ومصر والعراق وما وراءها وبايع له الضحاك بن قيس الفهري بالشام كلها الا الاردن ومن بها من بني امية ومن كان علي هواهم حتي هم ------ان يرحل الي ابن الزبير ويبايعه فمنعوه وبايعوا له بالخلافة	5809	3235066356926763227	269	520.5	217	277	97.1119155883789	50	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10231	true	1641795332951878363	1	41	3	191	1493	300	رواية ابي العباس السراج في تاريخه عن احمد بن منيع وزياد بن ايوب عن عفان عن صخر بن جويرية عن نافع---- لما انتزي اهل المدينة مع عبد الله بن الزبير وخلعوا يزيد بن معاوية جمع عبد الله بن عمر بنيه	10231	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5776	false	-5684413179700200518	85	126	436	628	1566	300	رواية ابي العباس السراج في تاريخه عن احمد بن منيع وزياد بن ايوب عن عفان عن صخر بن جويرية عن نافع قال لما انتزي اهل المدينة مع عبد الله بن الزبير وخلعوا يزيد بن معاوية جمع عبد الله بن عمر بنيه	5776	3235066356926763227	188	369.5	148	192	97.91666412353516	39	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10232	true	6943934219731574663	3	44	14	220	1524	300	جويرية بن اسماء---- سمعت اشياخ اهل المدينة يتحدثون ان معاوية لما احتضر------- دعا يزيد فقال له ان لك من اهل المدينة يوما فان فعلوا فارمهم بمسلم بن عقبة فاني------- عرفت نصيحته فلما ولي يزيد ---------------------------------------وفد عليه عبد الله بن حنظلة وجماعة	10232	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms2737	false	-8494820149856280894	77	131	352	614	1479	300	جويرية بن اسماء قال سمعت اشياخ اهل المدينة ي-حدثون ان معاوية لما حضرته الوفاة دعا يزيد فقال له ان لك من اهل المدينة يوما فان فعلوا فارمهم بمسلم بن عقبة فانه رجل قد عرفت نصيحته فلما هلك معاوية وفد اليه وفد من اهل المدينة وكان ممن وفد عليه عبد الله بن حنظلة بن ابي	2737	3235066356926763227	187	318.0	147	263	71.1026611328125	33	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10232	true	6943934219731574663	251	291	1284	1481	1524	300	يعقوب بن سفيان في تاريخه بسند صحيح عن -بن عباس قال جاء تاويل هذه الاية علي راس ستين سنة ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها يعني ادخال بني حارثة اهل الشام علي اهل المدينة في وقعة الحرة	10232	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5779	false	3453257865436243212	179	218	935	1129	1541	300	يعقوب بن سفيان في تاريخه بسند صحيح عن ابن عباس قال جاء تاويل هذه الاية علي راس ستين---- ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها يعني ادخال بني حارثة اهل الشام علي اهل المدينة في وقعة الحرة	5779	3235066356926763227	193	374.5	154	198	97.47474670410156	38	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10235	true	-6220336153982904640	266	294	1342	1486	1516	300	ابو زرعة الدمشقي في تاريخه حدثنا ابو م--سهر عبد الاعلي بن مسهر قال بويع لمروان بن الحكم بايع له اهل الاردن وطاءفة من اهل دمشق وساءر الناس زبيريون	10235	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5808	false	5255941477375910729	189	217	1067	1209	1620	300	ابو زرعة الدمشقي في تاريخه عن شيخه ابي مسهر عبد الاعلي بن مسهر قال بويع لمروان بن الحكم بايع له اهل الاردن وطاءفة من---- دمشق وساءر الناس زبيريون	5808	3235066356926763227	129	250.0	104	146	88.35616302490234	24	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10235	true	-6220336153982904640	194	265	968	1337	1516	300	بني امية وتوجهوا الي دمشق وقد بايع الضحاك بن قيس بها لابن الزبير وكذا النعمان بن بشير بحمص وكذا ناتل بنون ومثناة بن قيس بفلسطين ولم يبق علي راي الامويين الا حسان بن بحدل بموحدة ومهملة وزن جعفر وهو خال يزيد بن معاوية وهو بالاردن فيمن اطاعه فكانت الوقعة بين مروان ومن معه وبين الضحاك بن قيس بمرج را-هط فقتل الضحاك وتفرق جمعه وبايعوا حينءذ مروان بالخلافة في ذي القعدة منها	10235	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5809	false	2234303144408570414	0	65	0	335	1600	300	بني امية وتوجهوا الي دمشق وقد بايع الضحاك بن قيس بها لابن الزبير وكذا النعمان بن بشير بحمص وكذا ناتل بن ق------------يس بفلسطين ولم يبق علي راي الامويين الا حسان بن بحدل -----------------------وهو خال يزيد بن معاوية وهو بالاردن فيمن اطاعه فكانت الوقعة بين مروان ومن معه وبين الضحاك بن قيس بمرج الرهط فقتل الضحاك وتفرق جمعه وبايعوا حينءذ مروان بالخلافة في ذي القعدة منها	5809	3235066356926763227	330	639.0	266	370	89.1891860961914	62	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10236	true	-1551760833944861111	18	52	94	261	1512	300	خليفة بن خياط في تاريخه حدثنا الوليد بن هشام عن ابيه عن جده وابو اليقظان وغيرهما قالوا قدم -بن --زياد الشام وقد بايعوا بن- الزبير ما خلا اهل الجابية ثم ساروا الي مرج راهط	10236	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5808	false	5255941477375910729	223	256	1246	1409	1620	300	خليفة بن خياط قال --------ثنا الوليد بن هشام عن ابيه عن جده وابو اليقظان وغيرهما قالوا قدم ابن الزياد الشام وقد بايعوا ابن الزبير ما خلا اهل الجابية ثم ساروا الي مرج راهط	5808	3235066356926763227	153	282.0	121	171	89.47368621826172	28	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10258	true	5438283154844908240	109	170	555	864	1500	300	يحيي بن سليمان الجعفي احد شيوخ البخاري في كتاب صفين في تاليفه بسند جيد عن ابي مسلم الخولاني انه قال لمعاوية انت تنازع عليا في الخلافة او انت مثله قال لا واني لاعلم انه افضل مني واحق بالامر ولكن الستم تعلمون ان عثمان قتل مظلوما وانا -بن عمه ووليه اطلب بدمه فا-توا عليا فقولوا له يدفع لنا قتلة عثمان فاتوه-------------- فكلموه	10258	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5680	false	-8541527214618542623	38	95	189	478	1570	300	يحيي بن سليمان الجعف-----------------ي في كتاب صفين------------------- عن ابي مسلم الخولاني انه قال لمعاوية انت تنازع عليا في الخلافة او انت مثله قال لا واني لاعلم انه افضل مني واحق بالامر ولكن الستم تعلمون ان عثمان قتل مظلوما وانا ابن عمه ووليه اطلب بدمه فاءتوا عليا فقولوا له يدفع لنا قتلة عثمان واسلم له فاتوا عليا فكلموه	5680	3235066356926763227	269	499.0	215	325	82.76923370361328	50	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10258	true	5438283154844908240	124	160	629	810	1500	300	ابي مسلم الخولاني انه ق--ال لمعاوية انت تنازع عليا في الخلافة او انت مثله -قال لا واني لاعلم انه افضل مني------ واحق بالامر---- ولكن الستم تعلمون ان عثمان قتل مظلوما وانا -بن عمه ووليه اطلب بدمه	10258	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5729	false	-6898166656079442053	148	183	756	934	1493	300	ابي مسلم الخولاني عندما قال لمعاوية انت تنازع عليا ام -----------انت مثله فقال ----اني لاعلم انه خير م-ني وافضل واحق بالامر مني ولكن الستم تعلمون ان عثمان قتل مظلوما وانا ابن عمه وانا- اطلب بدمه	5729	3235066356926763227	150	246.5	119	195	76.92308044433594	23	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10258	true	5438283154844908240	109	168	555	851	1500	300	يحيي بن سليمان الجعفي احد شيوخ البخاري في كتاب صفين في تاليفه بسند جيد عن ابي مسلم الخولاني انه قال لمعاوية انت تنازع عليا في الخلافة او انت مثله ق-ال لا و-----اني لاعلم انه افضل مني واحق بالامر ولكن الستم تعلمون ان عثمان قتل مظلوما وانا -بن عمه ووليه اطلب بدمه فاتوا عليا فقولوا له --يدفع لنا قتلة عثمان	10258	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms6182	false	-7298838089665691389	187	233	962	1200	1566	300	يحيي بن سليمان الجعفي------------------------------------------------- عن ابي مسلم الخولاني انه قال لمعاوية انت تنازع عليا ام -----------انت مثله فقال لا والله اني لاعلم انه افضل مني واحق بالامر ولكن الستم تعلمون ان عثمان قتل مظلوما وانا ابن عمه والطا---لب بدمه فاءتوه---- فقولوا له فليدفع الي قتلة عثمان	6182	3235066356926763227	216	369.5	171	305	70.81967163085938	37	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10259	true	-8949944657141997129	146	210	727	1043	1493	300	حبيب بن ابي ثابت---- اتيت ابا واءل ف-----------------قال كنا بصفين فلما استحر القتل باهل الشام ق-------------ال عمرو--------- لمعاوية ارسل الي علي المصحف فادعه الي كتاب الله فانه لا يابي عليك فجاء به رجل فقال بيننا وبينكم كتاب الله الم تر الي الذين اوتو- نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون فقال علي نعم -انا اولي بذلك	10259	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5684	false	560351308605180686	84	157	419	779	1521	300	حبيب بن ابي ثابت قال اتيت ابا واءل في مسجد اهله وفيه قال كنا بصفين فلما استحر القتل باهل الشام اعتصموا بتل فقال عمرو بن العاص لمعاوية ارسل الي علي ب-مصحف وادعه الي كتاب الله فانه لن يابي عليك فجاء به رجل فقال بيننا وبينكم كتاب الله الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون فقال علي نعم وانا اولي بذلك	5684	3235066356926763227	311	566.5	247	361	86.14958190917969	55	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10259	true	-8949944657141997129	0	22	0	110	1493	300	رجل كفر اهل الشام فقال عمار لا تقولوا ذلك نبينا واحد-------------- ولكنهم قوم حاد--------وا عن الحق فحق علينا ان نقاتلهم حتي يرجعوا	10259	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms6198	false	-1637887312466212164	118	142	603	731	1552	300	رجل كفر اهل الشام فقال عمار لا تقولوا ذلك نبينا واحد وقبلتنا واحدة ولكنهم قوم مفتونون جاروا عن ال----حق علينا ان نقاتلهم حتي يرجعوا	6198	3235066356926763227	103	186.5	82	132	78.03030395507812	18	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10259	true	-8949944657141997129	0	22	0	110	1493	300	رجل كفر اهل الشام فقال عمار لا تقولوا ذلك نبينا -------واحد---------------------- ولكنهم قوم حاد--------وا عن الحق فحق علينا ان نقاتلهم حتي يرجعوا	10259	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms6201	false	-6600689369413538013	190	216	986	1129	1571	300	رجل كفر اهل الشام فقال عمار لا تقولوا ذلك نبينا ونبيهم واحد وقبلتنا وقبلتهم واحدة ولكنهم قوم مفتونون جاروا عن ال----حق علينا ان نقاتلهم حتي يرجعوا	6201	3235066356926763227	103	180.5	82	147	70.06802368164062	18	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10284	true	-167864249807699730	74	114	350	546	1474	300	ابي هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم---- الا احدثكم حديثا عن الدجال------ ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه تمثال الجنة والنار فالتي يقول ان-ها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه واخرج	10284	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms4946	false	4527667935354573345	0	41	0	198	1484	300	ابي هريرة عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال الا احدثكم ع------ن الدجال حديثا ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة والنار والتي يقول عليها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه لفظ --	4946	3235066356926763227	176	310.0	138	207	85.02415466308594	31	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10338	true	-2315692682697690931	61	98	323	509	1519	300	اخرج ابو داود-------- والترمذي بسند جيد عن ابي مريم الاسدي انه قال لمعاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله من امر الناس شيءا فاحتجب عن حاجتهم احتجب الله عن حاجته يوم القيامة	10338	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5737	false	5810789666602181757	243	279	1279	1462	1581	300	اخرج ابو داود في سننه والترمذي و-----------ابي مريم الاسدي انه قال لمعاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله من امر الناس شيءا فاحتجب عن حاجتهم احتجب الله عن حاجته يوم القيامة	5737	3235066356926763227	174	328.5	140	194	89.69071960449219	33	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10434	true	-5946601685863186986	73	300	390	1501	1501	300	فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما في رواية المستملي فسارهما بمهملة وتشديد الراء ولم ار في هذه الرواية لطلحة ذكرا فلعله كان شاوره قبلهما قوله حتي ابهار الليل بالموحدة ساكنة وتشديد الراء ومعناه انتصف وبهرة كل شء وسطه وقيل معظمه وقد تقدم القول فيه في كتاب الصلاة زاد سعيد بن عامر في روايته فجعل يناجيه ترتفع اصواتهما احيانا فلا يخفي علي شء مما يقولان ويخفيان احيانا قوله ثم قام علي من عنده وهو علي طمع اي ان يوليه وقوله وقد كان عبد الرحمن يخشي من علي شيءا قال بن هبيرة اظنه اشار الا الدعاية التي كانت في علي او نحوها ولا يجوز ان يحمل علي ان عبد الرحمن خاف من علي علي نفسه قلت والذي يظهر لي انه خاف ان بايع لغيره ان لا يطاوعه والي ذلك الاشارة بقوله فيما بعد فلا تجعل علي نفسك سبيلا ووقع في رواية سعيد بن عامر فاصبحنا وما اراه يبايع الا لعلي يعني مما ظهر له من قراءن تقديمة قوله ثم قال ادع لي عثمان ظاهر في انه تكلم مع علي في تلك الليلة قبل عثمان ووقع في رواية سعيد بن عامر عكس ذلك وانه قال له اولا اذهب فادع عثمان وفيه فخلا به وفيه لا افهم من قولهما شيءا فاما ان تكون احدي الروايتين وهما واما ان يكون ذلك تكرر منه في تلك الليلة فمرة بدا بهذا ومرة بدا بهذا قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسل الي امراء الاجناد وكانوا وافوا تلك الحجة مع-	10434	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5599	false	1012340711584528145	0	71	0	370	1518	300	فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته فناجاه -------------------------------------------------------------------حتي ابهار الليل ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قام علي من عنده وهو علي طمع ------------------وقد كان عبد الرحمن يخشي من علي شيءا ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ادع لي عثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فدعوته فناجاه حتي فرق بينهما المءذن للصبح فلما صلي للناس الصبح واجتمع اولءك الرهط عند المنبر فارسل الي من كان حاضرا من المهاجرين والانصار وارسل الي امراء الاجناد وكانوا وافوا تلك الحجة مع	5599	3235066356926763227	195	101.0	151	1252	15.575079917907715	35	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10435	true	7687367079955326409	155	202	776	1009	1495	300	فاخذ بيده فق------ال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت والله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي	10435	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5598	false	5560187964109845625	138	185	713	949	1540	300	فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال--- مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي	5598	3235066356926763227	224	437.5	179	239	93.72384643554688	42	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10568	true	-1767389236724825739	44	70	202	319	1490	300	فبما في سنة رسول الله فان لم يكن فبما قضي به الصالحون فان لم يكن فان شءت فتقدم وان شءت فتاخر ولا اري التاخ-ر الا --خيرا	10568	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5572	false	2186352870906615028	0	26	0	120	1471	300	فبما في سنة رسول الله فان لم يكن فبما قضي به الصالحون فان لم يكن فان شءت فتقدم وان شءت فتاخر ولا اري التاخير الا تاخيرا	5572	3235066356926763227	117	223.5	91	120	97.5	24	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10636	true	7751521991198686370	162	240	819	1203	1512	300	جابر ان عمر---------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب فقراه عليه---------------------------- فغضب وقال------------------------------------------- لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبوا به او بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا ما وسعه الا-ان يتبعني ورجاله موثوقون الا ان في مجالد ضعفا واخرج البزار ايضا من طريق عبد الله بن ثابت الانصاري ان عمر نسخ صحيفة من التوراه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	10636	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5017	false	-2676029290894571053	74	157	373	777	1514	300	جابر ان عمر بن الخطاب اتي النبي صلي الله عليه وسلم بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب فقراه علي النبي صلي الله عليه وسلم قال فغضب وقال اتتهوكون فيها يا بن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبون--ه او بباطل فتصدقون--ه والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا ما وسعه الا ان يتبعني اسناد صحيح مسند احمد ح ورواه احمد من وجه اخر عن عمرو وفي----------------------------------------------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5017	3235066356926763227	265	446.5	211	466	56.86695098876953	47	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10686	true	-6446572291724354563	45	102	217	487	1493	300	صلي الله عليه وسلم ضلت فقال زيد بن اللصيت بصاد مهملة واخره مثناة وزن عظيم يزعم محمد انه نبي ويخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم------------ ان رجلا يقول كذا وكذا------------------------------------------------------------------------ واني والله لا اعلم الا ما علمني الله وقد دلني الله عليها وهي في---------- شعب -----كذا قد حبستها	10686	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms0357	false	-1906640812498409774	232	300	1112	1433	1433	300	صلي الله عليه وسلم اليس ي--------------------------------------------------زعم محمد انه نبي -يخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمارة عنده ان رجلا قال ان محمدا هذا يخبركم انه نبي وهو يزعم انه يخبركم بخبر السماء وهو لا يدري اين ناقته واني والله ما اعلم الا ما علمني الله وقد دلني الله عليها وهي في الوادي من شعب كذا وكذا قد حبستها-	357	3235066356926763227	194	304.0	151	373	52.01072311401367	36	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10851	true	7862799760046880092	57	117	269	575	1505	300	فاذا هو بنهر فذكر امر الكوثر قال ثم خرج الي سدرة المنتهي وهذا موافق للجمهور ويحتمل ان يكون المراد بما تضمنته هذه الرواية من العلو البالغ لسدرة المنتهي صفة اعلاها وما تقدم صفة اصلها قوله ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني في رواية ميمون المذكورة فدنا ربك عز وجل فكان قاب قوسين او ادني	10851	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms1409	false	-2090890462056708395	135	162	650	783	1464	300	فاذا هو مسك اذفر---------------- ثم خرج الي سدرة المنتهي وه------------------ي -----------------------------------------------------------سدرة نبق اعظمها امثال الجرار واصغرها امثال البيض-------------------------------------------------------------------------------- فدنا ربك عز وجل فكان قاب قوسين او ادني	1409	3235066356926763227	86	108.5	65	306	28.104576110839844	16	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1
JK000166-ara1.ms10916	true	8862547578702974893	65	103	308	486	1481	300	عن جابر ان عمر---------- اتي------------------------- بكتاب اصابه من بعض كتب اهل الكتاب فقراه علي النبي صلي الله عليه وسلم---- فغضب فذكر نحوه دون قول الانصاري وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------ه والذي نفسي بيده لو ان موسي---- حيا ما وسعه الا ان يتبعني	10916	-4160265865722444146	Sham19Y0145435-ara1.ms5017	false	-2676029290894571053	73	137	370	685	1514	300	عن جابر ان عمر بن الخطاب اتي النبي صلي الله عليه وسلم بكتاب اصابه من بعض---- اهل الكتاب فقراه علي النبي صلي الله عليه وسلم قال فغضب وقال اتتهوكون فيها يا بن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبونه او بباطل فتصدقونه والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا ما وسعه الا ان يتبعني	5017	3235066356926763227	150	218.5	116	319	47.021942138671875	27	JK000166-ara1	Sham19Y0145435-ara1