id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00426	true	4436508091640299136	91	114	445	566	1533	300	ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة فاعط---------اه اياه ثم ناوله الشق الايسر فح----------لقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	426	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0968	false	-8530126234202834196	25	51	125	265	1518	300	ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	968	5623579788411674870	114	218.0	91	140	81.42857360839844	20	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms00707	true	-600296986234130213	232	265	1195	1352	1518	300	من طريق الدراوردي عن موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن ب------------ن ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل ات----صيد افاصلي ف------ي القميص الواحد قال نعم ---زره ولو	707	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0074	false	7153649945530392843	168	206	874	1056	1515	300	بن خالد الدراوردي عن موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله انا نكون في الصيد افيصلي احدنا في القميص الواحد قال نعم وليزره ولو	74	5623579788411674870	143	258.0	111	182	78.57142639160156	24	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms00858	true	-6234236655021597188	18	67	102	363	1577	300	البخاري بهذا الحديث اي حديث بن عمر عن بلال علي انه لا باس بالصلاة بين الساريتين اذا لم يكن في جماعة واشار ال---ي ان الاولي للمنفرد ان يصلي الي الساريه------------------------------------------------------------------------------------- ومع هذه الاولوية فلا كراه-ة في الوقوف بينهما اي للمنفرد واما في الجماعة فالوقوف بين الساريتين كالصلاة الي السارية	858	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0970	false	-703829652679970009	122	180	613	919	1543	300	البخاري به-------------------------------- علي انه لا باس بالصلاة بين الساريتين وان لم يكن في جماعة واشار به الي ان الاولي للم-فرد ان يصلي الي السارية فعن عمر رضي الله عنهما ان رجلا كان يصلي بين اسطوانتين فادناه الي سارية فقال صل اليها ومع هذه الاولوية فلا كراهية في الوقوف بينهما----------- واما في الجماعة فالوقوف بين الساريتين كالصلاة الي السارية	970	5623579788411674870	211	359.0	171	350	60.28571319580078	34	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms01260	true	-7138430934931166189	215	287	1076	1423	1483	300	جريج قال --سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي كلهم عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي شك محمد بن عباد اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع وفي رواية بحذف فركع وقوله بن عمرو بن	1260	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0535	false	-5324544372386882703	33	92	166	452	1456	300	جريج قال اخبرني محمد بن عباد بن جعفر اخب-----رني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو -----------------------------العابدي----- عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح -سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي---------------- اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة ف---------------حذف فركع قال وعبد الله بن	535	5623579788411674870	254	416.0	198	358	70.94972229003906	47	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms01460	true	-5693553664264451608	58	100	284	494	1511	300	من انس--- قوله ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس فيه اشعار بمواظبته صلي الله عليه وسلم علي صلاة الجمعة اذا زالت الشمس واما رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد التي بعد هذا عن انس ك----نا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة	1460	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0227	false	-6588469174872636612	26	140	142	704	1516	300	عن انس بن مالك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل ال---------------------------------------------------------------------شمس وعن عبد الله بن مسعود وابن الزبير جواز تقديم الجمعة علي الزوال وبه قال احمد واستشهد لذلك بما روي عن سهل بن مسعد انه قال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة وعن سلمة بن الاكوع قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم نرجع فلا يري للحيطان فء يستظل به ونحن نحمل ذلك علي انهم كانوا يعجلون ولا يتراخون بها وحديثا سهل يدل علي انهم كانوا يبكرون الي الجمعة ويءخرون الغداء والقيلولة كيلا يعوقهم الاشتغال بهما عن التبكير ويشعر به ما روي عن حميد------------- عن انس قال كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة	227	5623579788411674870	111	166.5	86	645	17.20930290222168	17	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms01553	true	-5512593014106222628	43	145	207	683	1442	300	ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس في رواية بن حبان من طريق داود بن قيس عن عياض فينصرف الي الناس قاءما في مصلاه ولابن خزيمة في رواية مختصرة خطب يوم عيد علي رجليه وهذا مشعر بانه لم يكن بالمصلي في زمانه صلي الله عليه وسلم منبر ويدل علي ذلك قول ابي سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان ومقتضي ذلك ان اول من اتخذه مروان وقد وقع في المدونة لمالك ورواه عمر بن شبة عن ابي غسان عنه قال اول من خطب الناس في المصلي علي المنبر عثمان بن عفان كلمهم علي منبر من طين بناه كثير بن الصلت وهذا	1553	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0274	false	6657951186500172095	1	41	7	215	1546	300	ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس و-------------------------------------------------------الناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان وهو امير----------------------------------- المدينةفي اضحي او فطر فلما اتينا-------------------------------------- المصلي --اذا منبر------------------------------------ بناه كثير بن الصلت فاذا	274	5623579788411674870	131	159.0	102	476	27.521007537841797	21	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms01686	true	1432006216326336456	190	241	956	1201	1490	300	ان اتناول ثم لم افعل ويءيده حديث جابر عند مسلم------------------------- ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل ومثله للمصنف من حديث-------------------------------------------------- عاءشة كما سياتي في اخر الصلاة بلفظ- حتي لقد رايتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني جعلت اتقدم	1686	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0281	false	-3080553636286367795	43	109	230	546	1583	300	ان اتناول لان في بعض روايات الصحيح ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل فما من شء توعدونه الا وقد رايته في صلاتي هذه رواه جابر وايضا ففي رواية عاءشة رايت في مقامي هذا كل شء وعدتم حتي لقد رايتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني----- اتقدم	281	5623579788411674870	163	241.5	124	321	50.77881622314453	32	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms01687	true	1877457482183196632	186	233	916	1136	1486	300	ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي وزاد فيه ----------------------------------------------------ما من شء توعدونه الا -قد رايته في صلاتي هذه وفي حديث سمرة عند بن خزيمة--------------------------------------- لقد رايت منذ قمت اصلي ما انتم لاقون في دنياكم واخرتكم ---قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم ار منظرا كاليوم قط افظع	1687	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0281	false	-3080553636286367795	50	135	265	681	1583	300	ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل فما من شء توعدونه الا وقد رايته في صلاتي هذه رواه جابر وايضا ففي رواية عاءشة رايت في مقامي هذا كل شء وعدتم حتي لقد رايتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني اتقدم وقوله فلم ار كاليوم منظرا يريد لم ار منظرا في البشاعة والفظاعة كما رايت اليوم ولفظ رواية البخاري في الصحيح فلم ار منظرا كاليوم قط افظع	281	5623579788411674870	129	165.5	103	416	31.009614944458008	23	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms01700	true	-8026754731013800271	225	265	1102	1298	1476	300	ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا----------------------------- وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها في يوم اخر ف---------------------تهيا الناس للسجود فقال----------------------------- انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم------- فنزل وسجد وسجدوا	1700	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms1020	false	-4977581644891914114	228	280	1084	1348	1437	300	ابي سعيد الخدري انه قال------------- قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر-- فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان--- يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تهيا الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	1020	5623579788411674870	155	229.0	123	282	54.96453857421875	25	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms01971	true	-105586332364625278	110	145	542	710	1506	300	لعاءشه ان------ بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا------- انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	1971	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0622	false	-1110566853345551619	227	258	1176	1318	1537	300	لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت-------------------------------- اما انه لم يكذب ولكنه------- اخطا او نسي انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	622	5623579788411674870	123	206.0	96	181	67.95580291748047	24	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms02248	true	-2593626183260552643	260	292	1365	1499	1540	300	مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز الي ابي وهو بمني ان لا تاخذ من الخيل ولا من العسل صدقة	2248	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0327	false	-7949770783460330545	162	190	802	919	1470	300	مالك---------- عن عبد الله بن ابي بكر------- قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز الي ابي وهو بمني ان لا تاخذ من الخيل ولا من العسل صدقة	327	5623579788411674870	117	217.0	89	134	87.31343078613281	28	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms02271	true	-383281595376807832	137	229	661	1101	1446	300	الساحل وهذا التعليق وصله الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن اذينة عن -بن عباس فذكر مثله واخرج--------------------------ه البيهقي من طريقه ومن طريق يعقوب بن سفيان حدثنا الحميدي وغيره عن بن عيينة وصرح فيه بسماع اذينة له من بن عباس واخرجه بن ابي شيبة في مصنفه عن وكيع عن سفيان الثوري عن عمرو بن دينار مثله واذينة بمعجمة ونون مصغر تابعي ثقة وقد جاء عن بن عباس التوقف فيه فاخرج بن ابي شيبة من طريق--------------------------------------------- طاوس قال سءل بن عباس ----------------------------عن العنبر فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس	2271	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0337	false	-4579236077822324346	75	127	373	618	1473	300	ال-اصل ابنا ال-ربيع ابنا الشافعي ---------ابنا سفيان عن عمرو بن دينار عن اذينة عن ابن عباس انه قال ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن ابن طاو----------------س عن ابيه عن ابن عباس انه سءل عن العنبر فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس	337	5623579788411674870	112	-19.5	84	540	20.740739822387695	17	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms02310	true	-3780746142768719805	5	134	26	670	1464	300	قال لم يوقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات عرق ولم يكن حينءذ اهل المشرق وقال في الام لم يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حد ذات عرق وانما اجمع عليه الناس وهذا كله يدل علي ان ميقات ذات عرق ليس منصوصا وبه قطع الغزالي والرافعي في شرح المسند والنووي في شرح مسلم وكذا وقع في المدونة لمالك وصحح الحنفية والحنابلة وجمهور الشافعية والرافعي في الشرح الصغير والنووي في شرح المهذب انه منصوص وقد وقع ذلك في حديث جابر عند مسلم الا انه مشكوك في رفعه اخرجه من طريق بن جريج اخبرني ابو الزبير انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع جابرا يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره واخرجه ابو عوانة في مستخرجه بلفظ فقال سمعت احسب-------------------------------------------------------------ه يريد النبي صلي الله عليه وسلم	2310	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0398	false	4907253773306310093	26	127	125	609	1521	300	قال لم يوقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل--------------------- المشرق شيءا فاتخذ--------------------------------------------------------------------- الناس -------بحيال ---------قرن ذات عرق AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشرح------------------------------------------------------ حديث ابي----------------------------------------------------------------- الزبير عن جابر رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن روح بن عبادة عن ابن جريج وعن محمد بن حاتم وعبد بن حميد عن محمد بن بكر عن ابن جريج واللفظ في هذه الرواية سمع جابرا يسال عن المهل فقال اح-----سبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في كتاب مسلم واهل المغرب والمراد من المهل موضع الاهلال وقوله ثم انتهي اي امسك فلم يذكر ممن سمعه وظن الراوي انه يريد النبي صلي الله عليه وسلم	398	5623579788411674870	198	228.0	151	856	23.130840301513672	35	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms02361	true	8221685336122847810	95	142	505	732	1539	300	عاءشة اهلت بعمرة حتي اذا كانت ------------------------------------------------------------بسرف حاضت فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهلي بالحج حتي --------------------اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف------------قال قد حللت من حجك وعمرتك ق-------الت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم	2361	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0392	false	7105900784077864085	15	148	74	739	1562	300	عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول -------ال-له------- صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي فواقعنا النساء وتطيبنا ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب يا ابا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	392	5623579788411674870	197	328.0	155	680	28.97058868408203	34	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms02461	true	-2562194302622286001	257	293	1276	1433	1465	300	جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	2461	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0570	false	473627117784816726	163	198	812	967	1455	300	جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف -هذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	570	5623579788411674870	155	300.0	120	157	98.72611236572266	35	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms02474	true	6944498298728230347	233	287	1139	1397	1470	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة ----بنت ابي تجراه بكسر المثناة وسكون الجيم بعدها راء ثم الف ساكنة ثم هاء وهي احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين فرايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يس----------------------------------عي وان مءزره ليدور من شدة السعي------------------------- وسمعته يقول اسعوا فان الله	2474	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0980	false	-2630204186705184665	246	300	1225	1489	1489	300	صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة----------------------------------------------------------- احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله-	980	5623579788411674870	181	300.5	142	324	55.86419677734375	35	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms02604	true	2185115757923026890	92	141	455	676	1439	300	الحسن بن مسلم عن طاوس---- كنت مع -بن عباس اذ قال له زيد بن ثابت -تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال بن عب---------------------------اس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال فرجع اليه ف------------قال ما اراك الا قد صدقت	2604	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0458	false	-967114749888291569	196	257	968	1242	1449	300	الحسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع ابن عباس اذ قال له زيد بن ثابت اتفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت -قال نعم قال فلا تفت بذلك فقال ابن عباس اما لي فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرجع زيد بن ثابت يضحك وقال ما اراك الا قد صدقت	458	5623579788411674870	203	357.5	156	275	73.81818389892578	39	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms02646	true	-6737580956380715874	254	293	1332	1513	1550	300	صفية بنت شيبة عن اسماء قدم-----------------نا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فقال------------------------- من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليح-ل فلم يكن معي هدي فاحللت وكان مع الزبير هدي فلم	2646	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0381	false	-7861917267124790158	174	219	807	1014	1394	300	صفية بنت شيبة عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل ولم يكن معي هدي ف-حللت وكان مع الزبير هدي فلم	381	5623579788411674870	157	251.5	121	225	69.77777862548828	30	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms02660	true	2840460383195727257	34	225	170	1093	1483	300	ليالي نزل الجيش بابن الزبير وقد مضي في باب طواف القارن من طريق الليث عن نافع بلفظ حين نزل الحجاج بابن الزبير ولمسلم رواية في يحيي القطان المذكورة حين نزل الحجاج لقتال بن الزبير وقد تقدم في باب من اشتري هدية من الطريق من رواية موسي بن عقبة عن نافع اراد بن عمر الحج عام حج الحرورية وتقدم طريق الجمع بينه وبين رواية الباب قوله ان صددت عن البيت هذا الكلام قاله جوابا لقول من قال له انا نخاف ان يحال بينك وبين البيت كما اوضحته الرواية التي بعد هذه قوله كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية موسي بن عقبة فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع زاد في رواية الليث عن نافع في باب طواف القارن كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحوه في رواية ايوب عن نافع في باب طواف القارن قوله فاهل يعني بن عمر والمراد انه رفع صوته بالاهلال والتلبية زاد في رواية جويرية التي بعد هذه فقال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هديه وحلق راسه قوله من اجل ان النبي	2660	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0431	false	3916444677090677188	241	287	1192	1417	1480	300	ليالي نزل الجيش بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج العام اما ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------خاف ان يحال بينك وبين البيت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هديه وحلق راسه واشهدكم اني قد اوجبت	431	5623579788411674870	178	260.0	139	928	19.181034088134766	30	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms02668	true	371851840500016013	58	94	289	455	1454	300	ان عب-د الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله------------- كلما عبد الله بن عمر ليالي نزل الحجاج بابن الزبير وقالا لا يضرك ان لا تحج العام انا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا	2668	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0431	false	3916444677090677188	224	262	1115	1294	1480	300	ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر ليالي نزل الجيش- بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام اما تخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا	431	5623579788411674870	159	294.0	123	180	88.33333587646484	30	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms02690	true	8417686075019276038	2	60	14	319	1556	300	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم وبين في هذه الرواية السبب الموجب لرءيتهم اياه دون ابي قتادة بقوله فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته	2690	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0638	false	274313386384821707	252	296	1234	1459	1480	300	كنت يوما جالسا مع وهي- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم قال فابصر القوم---------------------------------------------------------- حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به ف---------------------التفت فابصرته	638	5623579788411674870	206	383.5	164	305	67.54098510742188	39	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms02879	true	-8435588175094444051	39	85	187	420	1486	300	كنت انا وابي عند مروان بن الحك------------------------------------------------------------------------م فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك -قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فساق القصة وبين النساءي في رواية --له ---ان عبد الرحمن	2879	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0612	false	5223356449391455692	240	295	1235	1512	1535	300	كنت انا وابي عند مروان بن الحكم وهو امير المءمنين فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي ام- المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك فقال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاء---------------------------------شة فسلم عليها عبد الرحمن	612	5623579788411674870	195	358.5	155	311	62.700965881347656	34	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms02935	true	-3569941477514087784	92	126	449	614	1458	300	افطر الحاجم والمحجوم -----------------------عن ابي هريرة ورواه-------------------------------- قتادة عن الحسن عن ثوبان ورواه---- عطاء بن الساءب عن الحسن عن معقل بن يسار ورواه---- مطر عن الحسن عن علي ورواه--------------------------------------------- اشعث عن الحسن عن اسامة	2935	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0615	false	5596667241066354087	16	74	84	357	1487	300	افطر الحاجم والمحجوم من رواية يونس عن الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ومن رواية قتادة عن الحسن عن ثوبان ومن رواية عطاء بن الساءب عن الحسن عن معقل بن يسار ومن رواية مطر عن الحسن عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ومن رواية اشعث عن الحسن عن اسامة	615	5623579788411674870	148	242.5	114	273	54.21245574951172	29	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms02939	true	-3573571057497428080	38	82	210	427	1510	300	انس اخرجه الدارقطني ولفظه-------- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس------------- يحتجم وهو صاءم	2939	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0615	false	5596667241066354087	236	284	1171	1405	1487	300	ابو الحسن الدارقطني رواته انه قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم فكان انس رضي الله عنه يحتجم وهو صاءم	615	5623579788411674870	199	358.5	156	239	83.26359558105469	37	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms02941	true	6142164610500669418	12	87	69	440	1452	300	عند الطبراني ويحيي بن عبد الله-- بن سالم عند الدارقطني ثلاثتهم عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن حمز------------------------------------------------------ة بن عمرو وجعلوه من مسند حمزة والمحفوظ انه من مسند عاءشة ويحتمل ان يكون هءلاء لم يقصدوا بقولهم عن حمزة الرواية عنه وانما ارادوا الاخبار عن حكايته فالتقدير عن عاءشة عن قصة حمزة انه سال لكن قد صح مجء الحديث من رواية حمزة فاخرجه مسلم من طريق ابي الاسود عن عروة عن ابي مراوح عن حمزة	2941	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0369	false	-1903012320761054120	109	146	555	734	1490	300	-------------و--------عبد الرحيم بن سليمان-------------------- عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن حمزة الاسلمي ورواه محمد بن ابراهيم بن الحارث وغيره عن عروة بن الزب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير عن------------- حمزة الاسلمي ورواه ابو ---------------------------------------------------اسود عن عروة عن ابي مراوح عن حمزة	369	5623579788411674870	98	85.5	72	427	22.95081901550293	19	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms02941	true	6142164610500669418	200	236	992	1149	1452	300	انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح	2941	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0369	false	-1903012320761054120	157	193	794	951	1490	300	انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح	369	5623579788411674870	157	314.0	121	157	100.0	36	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms02943	true	1727487723025273921	264	300	1307	1465	1465	300	الحديث فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر وله من وجه اخر عن جعفر-- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام-	2943	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0303	false	-5921535761567770428	31	66	162	323	1477	300	الغميم فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام	303	5623579788411674870	134	241.0	104	161	83.22981262207031	28	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms02948	true	-7688563752615739066	133	204	638	997	1470	300	سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام فنزلنا منزلا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر --فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم مصبحو- عدوكم فالفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة فافطرنا ثم لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر	2948	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0304	false	-3427869965537304583	99	165	501	829	1493	300	سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام فنزلنا منزلا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فك--------انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا فقال ا-----------------------------نكم مصبحوا عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عز-مة فافطرنا ثم لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر	304	5623579788411674870	313	570.0	249	367	85.28610229492188	55	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms02953	true	-47010943457412361	100	177	485	856	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم قال حميد فلقيت بن ابي مليكة فاخبرني عن عاءشة مثله قوله كنا نسافر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ابي سعيد عند مسلم ك--------------------------------------------نا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------لا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ومن وجد ضعفا فافطر -ان ذلك حسن وهذا	2953	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0303	false	-5921535761567770428	130	216	659	1067	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيام في السفر فقال ان شءت فصم وان شءت فافطر وع----------------------------ن ابي سعيد الخدري قال ك-----------------نا نسافر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رمضان فما يعاب علي الصاءم صومه ولا علي المفطر افطاره وعنه ايضا قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فمنا الصاءم ومنا المفطر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ومن وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن وفيه	303	5623579788411674870	231	347.0	179	454	50.88105773925781	44	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms02994	true	-5374086975679373545	77	175	406	894	1499	300	واحتج من اوجب القضاء بما روي الترمذي والنساءي من طريق جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ببيت ابيها فقالت يا رسول الله فذكرت ذلك فق----------------------------------------ال اقضيا يوما اخر مكانه قال الترمذي---------------------- رواه بن ابي حفصة-- وصالح بن ابي الاخضر-------- عن الز-----------------------------------------------------هري مثل هذا ورواه مالك ومعمر وزياد------------------------ بن سع-د و------------------------بن عيينة وغيرهم من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة م--------------------رسلا وهو ا----صح لان بن جريج ذكر انه سال الزهري ----عنه فقال لم اسمع- من	2994	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0299	false	5012838658699695687	6	120	33	629	1561	300	واحتج من اوجب القضاء بم---------------------------------------------------------ا روي عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت بن-ت ابيها-فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقال اقضيا يوما اخر مكانه ويروي صوما يوما مكانه وهذا الحديث رواه جعفر بن برقان وصالح بن ابي الاخضر وغيرهما عن الزهري عن عروة عن عاءشة لكن الاكابر والحفاظ من اصحاب الزهري منهم--------- مالك ومعمر ويونس بن يزيد وابن جريج ويحيي بن سعيد وعبيد الله بن عمر وسفيان بن عيينة رووه عنه عن عا------------------ءشة مرسلا ثم روي الشافعي بالاسناد المذكور عن ابن جريج ---------عن الزهري التصريح بانه لم يسمعه من	299	5623579788411674870	313	442.5	245	691	45.29667282104492	51	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms03155	true	2908757549294744922	228	261	1074	1228	1416	300	الشافعي في الام اخبرنا بن عيينة عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع -قال و---------------------------------------------------------------------------كان ابي يحلف ما الخيار الا بعد البيع	3155	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0476	false	6409687800425595040	70	117	345	566	1475	300	الشافعي ابنا ا---------بن عيينة عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرء من قريش قال فكان ابي يحلف ما الخيار الا بعد البيع	476	5623579788411674870	140	231.0	110	230	60.869564056396484	28	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms03290	true	-2003360643030515653	0	30	0	141	1489	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	3290	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0904	false	2956149520301649031	188	240	908	1163	1447	300	من بني عذرة عبدا--- عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	904	5623579788411674870	128	237.0	100	258	49.612403869628906	27	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms03290	true	-2003360643030515653	22	87	99	437	1489	300	فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها الحديث وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------- ايوب المذكورة نحوه ولفظه اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فضل فعلي عيال-ه الحديث فاتفقت هذه الروايات علي ان بيع------- المدبر كان في حياة --------------------------------------------------------------الذي دبره الا ما رواه شريك عن سلمة بن كهيل بهذا الاسناد--------------- ان رجلا مات وترك مدبرا ودينا فامرهم النبي---- صلي الله عليه وسلم فباع----ه في دين-------ه بثمانماءة	3290	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0907	false	-7548181603422094922	167	266	805	1318	1489	300	فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك الي اخره والحمادان في حديث عمرو لم يذكرا ايضا الموت وقالا فاعطاه الثمن ورواه عن ابي الزبير كما رواه ابن جريج والليث ايوب السختياني وحماد بن سلمة وزهير بن معاوية ورواه شعبة عن عمرو بن دينار كما رواه الحمادان ورواه عن سفيان احمد بن حنبل وعلي بن المديني والحميدي وقتيبة وابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن راهويه ولم يتعرضوا للموت والذي رو------------اه شريك عن سلمة بن كهيل عن عطاء وابي الزبير عن جابر ان رجلا مات وترك مدبرا ودينا فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في دينه فباعوه بثمانماءة	907	5623579788411674870	164	159.0	126	525	31.238094329833984	25	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms03472	true	6941523804423853878	136	177	650	837	1430	300	ابي الزبير عن جابر انه قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل-------- شء فلاهلك	3472	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0904	false	2956149520301649031	181	246	876	1189	1447	300	ابي الزبير عن جابر ق----ال اعتق رجل من بني عذرة عبدا--- عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل عن نفسك شء فلاهلك	904	5623579788411674870	164	280.0	127	325	50.46154022216797	33	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms03739	true	5185992562713284895	148	203	702	973	1483	300	قال نافع فقدمت علي عمر هو موصول بالاسناد المذكور قوله---------------------- ان هذا الحد بين الصغير والكبير في رواية بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عند الترمذي فقال هذا حد ما بين الذرية والمقاتلة قوله وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة زاد مسلم في روايته ومن كان دون ذلك فا--جعلوه في العيال	3739	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0900	false	-2235477158550484451	168	209	845	1036	1453	300	قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو اذ ذاك خليفة فحدثت هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير ثم -----------------------------------------------------------------------------------------كتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة سنة وما--------------- كان دون ذلك ان يجعلوه في العيال	900	5623579788411674870	131	187.0	99	295	44.40678024291992	24	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms03748	true	-4219912703304332705	21	87	97	416	1461	300	مالك في الموطا عن داود بن الحصين عن ابي----- غطفان بفتح المعجمة ثم المهملة ثم الفاء المزي بضم الميم وتشديد الزاي قال اختصم زيد بن ثابت و-بن مطيع يعني عبد الله الي مروان--------- في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال---- احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق و-ابي ان يحلف علي المنبر	3748	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0530	false	-5243566842100727300	95	154	475	749	1446	300	مالك بن انس--- عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المر------------------------------------------------ي قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع-------------- الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر	530	5623579788411674870	235	404.5	183	339	69.321533203125	44	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms04269	true	3623330600658769478	147	184	727	888	1490	300	الي عمر فجعل عمر يكلمه فلا يتكلم فقال له ت----كلم قال اكلام حي ام كلام ميت قال تكلم لا باس فذكر القصة فال فاراد قتله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبيل الي ذلك قد قلت له تكلم لا باس فقال	4269	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0878	false	6933159182622558593	3	93	13	449	1457	300	علي عمر فلما انتهينا اليه --------قال له عمر تكلم قال ك-لام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس قال انا واياكم معاشر العرب ما خلي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغضبكم فلما كان الله معكم لم يكن لنا يدان فقال عمر ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة فان قتلته يياس القوم من الحياة ويكون اشد لشوكتهم فقال عمر استحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل-------- قد قلت له تكلم لا باس فقال	878	5623579788411674870	101	110.5	72	453	22.295804977416992	19	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms04943	true	2543714596124304478	105	130	523	639	1479	300	عن عبد الله بن الزبير ان كعبا قال له وهو يعمل بناء -مكة اشدده واوثقه فانا نجد في الكتب ان السيول ستعظم في اخر الزمان	4943	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0295	false	-423628820967334616	41	66	219	334	1450	300	بن عبد الله بن الزبير ان كعبا قال له وهو يعمل زندا بمكة اشدد- واوثق- فانا نجد في الكتب ان السيول ستعظم في اخر الزمان	295	5623579788411674870	110	201.0	85	117	94.01709747314453	20	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms05384	true	-3402889900268601196	57	87	267	416	1438	300	هي بنت حيي بن اخطب بن سعية بفتح المهملة وسكون العين المهملة بعدها تحتانية ساكنة بن عامر بن عبيد بن كع----------------------ب من ذرية هارون بن عمران اخي موسي عليهما السلام	5384	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0459	false	-3383932025683157756	53	80	262	380	1447	300	هي بنت حيي بن اخطب بن سعية بن ثعلبة ----------------------------------------------------بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن ابي حبيب من ولد- هارون بن عمران اخي موسي عليهما السلام	459	5623579788411674870	85	147.0	65	171	49.707603454589844	18	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms05529	true	82580141326343380	196	229	1049	1220	1622	300	الحجاز كثيرة الاودية والشعاب فاذا تفرقت في السفر الطرق سلك كل قوم منهم واديا وشعبا ف----------------------------------------------اراد انه مع الانصار قال ويحتمل ان يريد بالوادي المذهب كما يقال فلان في واد وانا في واد	5529	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0789	false	868991469388342430	221	253	1142	1311	1534	300	الحجاز كثيرة الاودية والشعاب فاذا ضاق----------- الطريق عن الجميع وسلك رءيس --شعبا اتبعه قومه حتي يفضوا الي اتخاذه وقيل ابو هريرة اراد الراي و-----------------------------------المذهب كما يقال فلان في واد وانا في واد	789	5623579788411674870	94	129.0	74	217	43.31797409057617	14	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms05622	true	-865497080808952816	106	185	504	900	1454	300	عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة-------------- ان المغيرة اخبر--------ه انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- تبوك فذكر حديث المسح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما تقدم وزاد المغير-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي بهم فادرك النبي صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------لركعة------- الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-تم صلاته فافزع ذلك ا---لناس وفي رواية له قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم	5622	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0052	false	8464752549014482899	137	287	717	1455	1520	300	عباد بن زياد ان عروة بن المغيرة بن شعبة اخبره ان المغيرة بن شعبة اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذت اهريق علي يديه من الاداوة وهو يغسل يديه ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثم ذهب يحسر جبته عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يده في الجبة حتي اخرج ذراعيه من اسفل الجبة وغسل ذراعيه الي المرفقين ثم توضا ومسح علي خفيه ثم اقبل قال المغيرة فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي بهم فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه وصلي مع الناس الركعة ق 27 ب الاخيرة ولما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم صلاته فافزع ذلك المسلمين واكثروا--------- التسبيح ف------------------لما -قضي النبي صلي الله عليه وسلم	52	5623579788411674870	317	504.0	246	766	41.383811950683594	55	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms06233	true	8656091544996314893	137	189	691	936	1505	300	عن عاءشة في اول هذا الحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به----- واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه	6233	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0291	false	726671248578810504	192	241	1003	1234	1522	300	عن عاءشة قالت------------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به قالت واذا تج-لت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا -مطرت سري عنه	291	5623579788411674870	216	390.5	168	250	86.4000015258789	43	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms06536	true	3043187205535177041	168	253	788	1204	1438	300	فقال-- لي بعض القوم اقرا علينا فقرات عليهم سورة يوسف فقال رجل من القوم------ ما هكذا انزلت فان كان الساءل هو القاءل والا ففيه مبهم اخر قوله فقال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية مسلم فقلت ويحك والله لقد --اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ووجد منه ريح الخمر هي جملة حالية ووقع في رواية مسلم فبينما انا اكلمه اذ وجدت منه ريح الخمر قوله فضربه الحد في رواية مسلم فقلت-------- لا تبرح--------- حتي اجلدك قال فجلدته الحد قال	6536	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0805	false	-8828082718941596214	28	86	134	416	1513	300	فقالوا لي ----------اقر------ا فقرات------ سورة يوسف فقال رجل من القوم والله ما هكذا انزلها ال-------------------------------------------له ف---------------------------------------------------------قلت ويحك------ لقد قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت وانت تقول لي ما تقول قال--------------------- فبين-ا انا اكلمه اذ وجدت منه ريح الخمر فقلت تكذب بكتاب الله وتشرب الخمر اما والله لا ترجع الي اهلك حتي ا----------جلد-ك الحد حمل	805	5623579788411674870	181	195.0	136	443	40.8577880859375	27	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms06709	true	6093571733058607142	272	299	1330	1470	1473	300	فاختلجها وقال -هذه تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته وكانت ترضعها فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين زناب فقالت قريبة بنت ابي امية	6709	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0735	false	-3020400062201522501	0	27	0	138	1425	300	فاختلجها -قال وهذه تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وكانت ترضعها فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اين زناب فقالت قريبة بنت ابي امية	735	5623579788411674870	130	228.5	104	146	89.04109954833984	22	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms06727	true	-5534319024216124262	173	219	823	1051	1451	300	بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج حتي نهانا عنها وفي------------------- رواية له امر اصحابه بالتمتع من------------------------------------- النساء فذكر القصة قال فكن معنا ثلاث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم امرنا--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقهن وفي لفظ فقال انها حرام من يومكم هذا الي يوم القيامة	6727	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0719	false	-9208207797500099762	13	113	59	540	1450	300	بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج حتي نهانا عنه ويوافقه ما في الصحيح من رواية سلمة بن الاكوع ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم رخص في متعة النساء عام اوطاس-------------- ثلاثة ايام ثم نهي عنها بعده وغزوة اوطاس كانت بعد الفتح بيسير وكانا معا في عام واحد وقضية الاحاديث الواردة في الباب ان نكاح المتعة كان جاءزا اولا ثم حرم عام خيبر ثم رخص فيه ثم حرم واستمر تحريمه وقد روي في حديث الربيع بن سبرة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المتعة و--قال انها حرام من يومكم هذا الي يوم القيامة	719	5623579788411674870	157	225.5	123	504	31.150793075561523	28	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms06743	true	2381529753081631391	226	270	1215	1420	1564	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك الي اخره وقوله في الامثلة اني فيك لراغب	6743	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0770	false	4171018570755875933	4	43	25	211	1468	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله تعالي- ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ان يقول الرجل للمراة---- في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة و--------------اني فيك لراغب	770	5623579788411674870	174	313.0	136	205	84.8780517578125	36	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms07102	true	8266654278358547056	153	212	778	1042	1497	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن حبيبة بنت سهل ا--------نها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة --------عند بابه في الغلس -قال----------------------------- من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل ق---------------------------------ال ما شانك قالت لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ولا ثابت بن قيس	7102	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0741	false	-3147298438135530079	0	159	0	728	1413	300	----------مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن عمرة--------------- ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم في الغلس وهي تشكو شيءا بيدها وهي تقول لا انا ولا ثابت بن قيس	741	5623579788411674870	221	344.0	168	762	29.00262451171875	43	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms07180	true	6136033712838686147	207	300	994	1451	1451	300	اعلم قوله في هذه الرواية فجاء -----فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب ظاهره ان هذا الكلام صدر منه صلي الله عليه وسلم في حال ملاعنتهما بخلاف من زعم انه قاله بعد فراغهما وزاد في تفسير النور من هذا الوجه بعد قوله فشهدت فلما كان- عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة ووقع عند النساءي في هذه القصة فامر رجلا ان يضع يده عند الخامسة علي فيه ثم علي فيها وقال انها موجبة قال -بن عباس فتلكات ونكصت حتي قلنا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم-	7180	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0726	false	-3037456672593527044	94	143	466	715	1501	300	-عليه وسلم فارسل اليها-- فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها مو---------------------------------------------------------------------------------------------------جبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم	726	5623579788411674870	200	322.0	161	468	42.735042572021484	31	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms07188	true	2464054010866352296	61	140	297	680	1443	300	عباس ان هلال بن امية قذف امراته----------------------------- بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد- في ظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرك فقال هلال والذي بعثك بالحق انني لصادق ولينزلن الله في---- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل عل-----------يه والذين يرمون ازواجهم ---------------الحديث وفي رواية عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس في هذا الحديث عند ابي داود فقال هلال واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا قال فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك اذ	7188	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0726	false	-3037456672593527044	4	108	16	537	1501	300	عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حدا في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حدا في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق ا-ني لصادق فلينزل- الله سبحانه ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل الله تعالي عليه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء----- ---------------------------هلال فشهد وال-نبي------------ صلي الله عليه وسلم يقول ان	726	5623579788411674870	249	369.5	192	568	43.83802795410156	39	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms07191	true	-5619499610028164448	271	300	1300	1435	1435	300	وقع عند ابي داود من طريق- عياض بن عبد الله الفهري عن -بن شهاب عن سهل قال--- فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول-	7191	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0724	false	3463782304357100848	115	145	624	765	1570	300	وفي سنن ابي داود من رواية عياض بن عبد الله الفهري عن ابن شهاب عن سهل بن سعد فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول	724	5623579788411674870	124	219.0	96	141	87.9432601928711	23	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms07192	true	-5495765160280202617	0	39	0	186	1425	300	الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	7192	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0724	false	3463782304357100848	145	183	765	946	1570	300	الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عن------ النبي صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	724	5623579788411674870	178	341.5	140	187	95.18716430664062	36	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms07197	true	-8774400289041160159	46	156	239	785	1494	300	بقوله فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته واعترض قوله وكان ذلك ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل الخ والحامل علي ذلك ما قدمناه من الادلة علي ان رواية القاسم هذه موافقة لحديث سهل بن سعد قوله لو كنت راجما بغير بينة تمسك به من قال ان نكول المراة عن اللعان لا يوجب عليها الحد وهو قول الاوزاعي واصحاب الراي واحتجوا بان الحدود لا تثبت بالنكول وبان -قوله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما لم يقع بسبب اللعان فقط وقال احمد اذا امتنعت تحبس واهاب ان اقول ترجم لانها لو اقرت صريحا ثم رجعت لم ترجم فكيف ترجم اذا ابت الالتعان قوله فقال رجل لابن عباس في المجلس	7197	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0722	false	-9040848496641000741	185	248	877	1201	1464	300	لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امرات------------ه وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجد عند اهله ادم خدلا كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بينهما فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده فلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل لابن عباس في المجلس	722	5623579788411674870	138	186.5	108	693	19.913419723510742	23	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms07219	true	269582593478883243	165	238	823	1195	1497	300	مالك في الموطا عن المسور بن رفاعة------- عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير زاد خارج الموطا فيما رواه بن وهب عنه وتابعه ابراهيم بن طهمان عن مالك عند الدارقطني في الغراءب عن ابيه ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب------------------------------------ ثلاثا فنكحها عبد الرحمن---------- فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان يت---------زوجها الحديث ووقع عند ابي داود من طريق الاسود عن عاءشة سءل رسول ال-----------------له صلي الله عليه وسلم	7219	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0825	false	-7052170142635571691	54	110	284	571	1508	300	مالك ع----------ن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوج----------------------------------------------------ها الاول الذي طلقها فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم	825	5623579788411674870	198	285.0	159	451	43.90243911743164	33	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms07462	true	-3943178095251823915	246	275	1202	1354	1476	300	الشافعي وعبد الرزاق باسانيد صحيحة عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي----------------- قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر	7462	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0920	false	6526093667341763485	235	267	1160	1319	1465	300	الشافعي ابنا الثقفي عن ايوب عن ا----------بن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي رضي الله عنه انه قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر	920	5623579788411674870	124	219.0	98	169	73.3727798461914	22	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms07462	true	-3943178095251823915	246	275	1202	1354	1476	300	الشافعي و-------------------عبد الرزاق باسانيد صحيحة- عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي قال-------------------- لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا---------------- من دينهم الا بشرب الخمر	7462	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0937	false	-2895897764723439255	258	299	1347	1548	1552	300	الشافعي ابنا الثقة سفيان او عبد الوهاب او هما عن ايوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلمان-------ي قال قال علي بن ابي طالب لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من نصرانيتهم او من دينهم الا بشرب الخمر	937	5623579788411674870	128	207.5	102	208	61.53845977783203	20	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms07531	true	3577012963344394138	162	296	804	1456	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين اقرنين اي لكل منهما قرنان معتدلان والكبش فحل الضان في اي سن كان واختلف في ابتداءه فقيل اذا اثني وقيل اذا اربع قوله ويذكر سمينين اي في صفة الكبشين وهي في بعض طرق حديث انس من رواية شعبة عن قتادة عنه اخرجه ابو عوانة في صحيحه من طريق الحجاج بن محم---------------د عن شعبة وقد ساقه المصنف ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الباب من طريق شعبة عنه وليس فيه سمينين وهو المحفوظ عن شعبة وله طريق اخري اخرجها عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري --------------------------------------عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن عاءشة او عن ابي هريرة -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجوءين فذبح احدهما عن محمد وال محمد والاخر عن امته من شهد لله بالتوحيد وله---- بالبلاغ	7531	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0600	false	-3999187351899465392	118	250	575	1229	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين وربما اراد رواية قتادة ففي الصحيحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رواية شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي بكبشين املحين او رواية حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي بكبشين املحين وروي ذلك من رواية محمد بن سيرين عن انس ايضا وحديث ام سلمة اخرجه مسلم عن ابن ابي عمر عن سفيان والكبش الاملح الذي يخالط بياضه حمرة وقيل الذي يعلو سواده حمرة وعن ابن الاعرابي انه النقي البياض و--------------------------------------------------------------------------------------------عن الكساءي انه الذي فيه بياض وسواد وبياضه اكثر وعن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن عاءشة او عن ابي هريرة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا ---------ضحي ا-تي بكبش--------------ين اقرنين املحين موج-ءين فذبح احدهما ------------------------عن امته من شهد لله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ	600	5623579788411674870	260	337.5	202	927	28.04746437072754	44	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms07557	true	-2937061991347676448	214	282	1056	1397	1511	300	عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن -عمرة انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت وتصدقوا وادخروا واول الحديث عند مسلم دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- ادخروا -لثلاث وتصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم ---------------------------------------فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------------ فكلوا وتصدقوا وادخروا	7557	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0559	false	4991669092791335753	166	269	804	1319	1447	300	عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول---------------------------------------------- دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا الثل-ث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن كل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	559	5623579788411674870	261	422.0	206	562	46.441280364990234	46	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms07600	true	-312725416969432157	277	300	1390	1506	1506	300	ان ابا مسلم الخولاني حج فدخل علي عاءشة-------------- فجعلت تساله عن الشام وعن بردها فقال يا ام المءمنين انهم يشربون شرابا لهم يقال-	7600	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0805	false	-8828082718941596214	126	150	632	756	1513	300	ان ابا مسلم الخولاني حج فدخل علي عاءشة رضي الله عنها فجعلت تساله عن الشام و---بردها فقال يا ام المءمنين انهم يشربون شرابا---- يقال	805	5623579788411674870	109	189.0	89	131	83.20610809326172	19	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms07620	true	-7480511067074577986	31	54	161	262	1472	300	فقال رجال من اهل الارض هل لك ان تجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه --ثلثان	7620	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0767	false	7115008707264394933	93	116	453	556	1462	300	فقال رجال من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان	767	5623579788411674870	100	193.5	77	103	97.0873794555664	21	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms07620	true	-7480511067074577986	0	87	0	425	1472	300	بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام -شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر------------- اشربوا العسل -قالوا ما يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان تجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه --ثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل---- فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء---- مثل --طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه وقال عمر اللهم------------------------------------------ اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم	7620	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0803	false	-7731545625287839742	133	233	678	1172	1494	300	بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام فشكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر رضي الله عنه اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل عمر فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل الطلاء للابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم	803	5623579788411674870	412	770.0	326	494	83.40081024169922	74	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms07625	true	-208487548610145598	223	274	1140	1402	1531	300	ابي خيثمة وهو زهير بن معاوية عن ابي الجويرية قال قلت لابن عباس افتني---------- عن البادق فذكر الحديث وفي اخره ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل من القوم انا نعمد الي العنب فنعصره ثم نطبخه حتي يكون حلالا طيبا فقال سبحان الله سبحان الله اشرب الحلال الطيب فانه ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث	7625	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0802	false	-496276291740530441	2	82	10	408	1474	300	ابو خيثم-------------------ة عن ابي الجويرية قال قلت لابن عباس افتني رحمك الله في الباذق فقال سبق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الباذق ما اسكر فهو حرام قلت افتني رحمك الله في الباذق فانا نشربه قال سبق محمد صلي الله عليه وسلم الي الباذق ما اسكر فهو حرام فقال رجل من القوم انا نعمد الي العنب فنعصره ثم نطبخه حتي يكون حلالا طيبا قا-ل سبحان الله سبحان الله اشرب الحلال الطيب فانه ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث	802	5623579788411674870	216	384.5	172	418	51.67464065551758	36	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms08294	true	-6028900921078886935	2	64	7	306	1446	300	عاءشة ان رجلا قال يا رسول الله ا----------------------------ني اصبح جنبا وانا اريد الصي------------------------------------------------------------------ام فاغتسل --واص----------وم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------ اني -ارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	8294	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0363	false	3764542900630594065	97	166	467	802	1430	300	عاءشة ان رجلا قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تسمع اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم اصوم ذلك اليوم فقال الرجل--------------------------------------------------------------------------- انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	363	5623579788411674870	214	355.0	168	412	51.94174575805664	40	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms08686	true	8017046336361532577	176	262	908	1312	1503	300	ابراهيم بن محمد حدث-ني صفوان بن سليم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله كيف نصلي عليك يعني في الصلاة قال تقولون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم الحديث اخبر----------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن محمد حدثني سعد -بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في الصلاة اللهم صل علي محمد وال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم	8686	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0159	false	5600672005778331861	16	111	96	558	1499	300	ابراهيم بن محمد اخبرني صفوان بن سليم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله كيف نصلي عليك يعني-في الصلاة قال تقولون اللهم صل علي محمد و----ال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وال محمد كما باركت علي ابراهيم ثم تسلمون علي ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد حدثني سعد ابن اسحاق--------------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في الصلاة اللهم صل علي محمد وال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم	159	5623579788411674870	370	660.5	291	482	76.76348876953125	77	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms09316	true	-2513830840807524502	200	245	1019	1233	1512	300	جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين عند مسلم والترمذي وغيرهما جميعا عن ابي واءل عن عبد الله-------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه الحديث------------------------------------------------- ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	9316	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0308	false	7823433759822348542	98	152	514	761	1477	300	جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا------------------------------ واءل عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	308	5623579788411674870	140	222.0	108	277	50.5415153503418	28	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms09515	true	8783324653937692497	30	155	148	766	1479	300	بن فليح عن ثور عن عكرمة عن -بن عباس مطولا ولفظه ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصا حتي توفي فكانوا في خلافة ابي بكر------------- اكثر منه-----------------------------------م فقال ابو بكر لو فرضنا لهم حدا فتوخي نحو --ما كانوا يضربون في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------جلدهم اربعين حتي توفي ثم كان عمر فجلدهم كذلك حتي اتي برجل فذكر قصة وانه تاول قوله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا وان بن عباس ناظره في ذلك واحتج ببقية الاية وهو قوله تعالي اذا ما اتقوا والذي يرتكب ما حرمه الله ليس بمتق فقال عمر ما ترون فقال علي فذكره وزاد بعد قوله و-------------اذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون جلدة فامر به عمر فجلده ثمانين	9515	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0808	false	7442026704568879847	192	290	948	1421	1470	300	بن فليح عن ثور عن عكرمة عن ابن عباس ------------ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصي وكا---------نوا في خلافة ابي بكر رضي الله عنه اكثر منهم في عهد نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر لو فرضنا لهم حدا فتوخي نحوا مما كانوا يضربون في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان ابو بكر يجلدهم اربعين حتي توفي ثم كان عمر يجلدهم اربعين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان استشار فيه فق--------------------------------------------------ال علي نري انه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانين جلدة فامر--- عمر -----بثمانين	808	5623579788411674870	342	529.0	271	700	48.85714340209961	57	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms09534	true	694601547612937943	181	207	957	1080	1528	300	الزهري عن قبيصة بن ذءيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه الي ان قال ثم اذا --------------------------------------------------شرب في الرابعة فاقتلوه	9534	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0806	false	-7946112463024406019	213	246	1028	1190	1446	300	الزهري عن قبيصة بن ذءيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه----------- ثم اذا شرب الخمر فاجلدوه ثم اذا شرب الخمر فاجلدوه ثم اذا شرب في الرابعة فاقتلوه	806	5623579788411674870	112	211.0	89	173	64.73988342285156	22	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms09534	true	694601547612937943	181	291	957	1484	1528	300	الزهري عن قبيصة بن ذءيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -شرب الخمر فاجلدوه الي ان قال ثم اذا شرب في الرابعة---------- فاقتلوه قال فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به قد شرب فجلده ثم اتي به وقد شرب فجلده ثم اتي به في الرابعة قد شرب فجلده فرفع القتل عن الناس وكانت رخصة وعلقه الترمذي فقال روي الزهري واخرجه الخطيب في المبهمات من طريق محمد بن اسحاق عن الزهري وقال فيه فاتي ب-----------------------------رجل من الانصار يقال له نعيمان فضربه اربع مرات فراي المسلمون ان القتل قد اخر وان الضرب قد ---------------------------------------------------------------------وجب وقبيصة بن ذءيب من اولاد الصحابة وولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم	9534	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0807	false	7545215555257337448	23	102	109	486	1484	300	الزهري عن قبيصة بن ذءيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر فاجلدوه ---فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل من الانصار يقال له نعيمان فضربه اربع مرار فراي المسلمون ان القتل قد اخر وان الضرب قد وجب وروي زياد بن عبد الله عن محمد بن اسحاق بن يسار عن محمد بن المنكدر عن جاب--ر بن ----------عبد ال--------له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	807	5623579788411674870	220	340.5	170	636	34.59119415283203	38	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms09640	true	-1227801132357557415	84	161	423	800	1500	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد ب-ن المسيب -قال لما صدر عمر من الحج وقدم المدينة خطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله ف------قد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا -والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	9640	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0561	false	8453962544786912601	57	116	276	565	1497	300	عن يحيي بن سعيد انه سمع ابن المسيب يقول---- قال عمر بن الخطاب صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله تعالي لقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها----- الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة	561	5623579788411674870	245	402.0	192	386	63.47150421142578	45	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms09692	true	6592449448535098989	5	88	28	424	1511	300	ابي هريرة عند مسلم ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهل- حتي اتي باربعة شهداء -----------------------------------------------------------------------------------الحديث------------ وله من وجه اخر فقال سعد كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك ولابي داود من هذا الوجه ان سعد بن عبادة--------- قال يا رسول الله الرجل يجد مع اهل--ه رجلا فيقتله قال----------------------------- لا قال---- بلي والذي اكرمك بالحق واخرج الطبراني من حديث عبادة بن الصامت لما نزلت اية الرجم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	9692	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0691	false	-5633031730915714731	136	230	660	1110	1448	300	ابي هريرة--------- ان سع--------دا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم AUTO الشرح سعد هذا هو سعد بن عبادة الانصاري والحديث صحيح اخرجه مسلم من رواية مالك وروي عن قتيبة عن عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة---------------- ان سعد بن عبادة الانصاري قال يا رسول الله الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكر---------------------------------------------------------مك بالحق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	691	5623579788411674870	218	286.5	170	541	40.29574966430664	36	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms09700	true	541174434059348524	266	294	1330	1463	1487	300	فقال رجل لابن عباس في المجلس هو عبد الله بن شداد بن الهاد كما صرح به في الرواية التي قبلها قوله-------------------------------------------------------------- تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	9700	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0722	false	-9040848496641000741	242	273	1172	1319	1464	300	فقال رجل لابن عباس في المجلس هي------------------------------------------------ التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	722	5623579788411674870	76	117.5	60	195	38.97435760498047	14	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms09772	true	-3159616587341256914	161	219	809	1068	1442	300	مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في العشر- ماءة من الابل وفيه وف----------------------------------------------------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل ووصله ابو داود في	9772	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0935	false	-8147484251254031428	140	201	704	990	1469	300	مالك بن انس--- عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السنن خمس وفي	935	5623579788411674870	197	321.0	150	312	63.14102554321289	41	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms09774	true	-1194502647205267252	114	151	547	740	1503	300	عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا------------- فشهدا علي رجل انه سرق فقطع---- يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر واغرمهما دية الاول وقال لو اعلم انكما تعمدتما لقطعتكما	9774	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0690	false	9177822298686041047	116	156	638	843	1548	300	عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا رضي الله عنه فشهدا علي رجل انه سرق فقطع علي يده ثم اتيا- باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر و-غرمهما دية الاول وقال لو اعلم---كما تعمدتما لقطعتكما	690	5623579788411674870	188	342.5	152	210	89.52381134033203	32	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms09775	true	-4094447054226747053	1	110	4	568	1517	300	برجل قتلوه غيلة وقال----------------- لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا ورواية--------------------------------------------------------------------------------- نافع اوصل واوضح وقوله تمالا بهمزة مفتوحة بعد اللام ومعناه توافق والاثر مع ذلك مختصر من الذي بعده قوله وقال مغيرة بن حكيم عن ابيه الخ هو مختصر من الاثر-------------------------------------------------------------- الذي وصله بن وهب ومن طريقه قاسم بن اصبغ والطحاوي والبيهقي قال بن وهب حدثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جرير بن حازم ان المغيرة بن حكيم الصنعاني حدثه عن ابيه ان امراة بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها---- غلاما يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت له ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها فاجتمع علي قتل- الغلام الرجل ورجل اخر والمراة	9775	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0689	false	-3884004401416117667	137	300	690	1521	1521	300	برجل قتلوه غيلة وقال عمر رضي الله عنه لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا AUTO الشرح اورد البخاري الاثر في الصحيح فقال وقال لي ابن بشار ابنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما قتل غيلة فقال عمر رضي الله عنه لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم قال و----------قال مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله والنفر ما بين الثلاثة الي العشرة والنفر رهط الرجل الذي---------------------------------------------------------------------ن ينصرونه والغيلة الاغتيال يقال قتله غيلة وهو ان يخدعه فيذهب به الي موضع فاذا صار اليه قتله وتمالءوا علي الامر اجتمعوا عليه وتعاونوا ومالاته علي الامر اي ساعدته عليه وسبب ذكر اهل صنعاء ما روي جرير بن حازم ان المغيرة بن حكيم الصنعاني حدثه عن ابيه ان امراة بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها وهو غلام- يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت له ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها واجتمع علي قتله ال-------رجل ورجل اخر والمراة-	689	5623579788411674870	367	473.0	292	919	39.93471145629883	63	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms09775	true	-4094447054226747053	110	182	568	954	1517	300	وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في عيبة بفتح المهملة وسكون التحتانية ثم موحدة مفتوحة هي وعاء من ادم فطرحوه في ركية بفتح الراء وكسر الكاف وتشديد التحتانية هي البءر التي لم تطو في ناحية القرية ليس فيها ماء فذكر القصة وفيه فاخذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- خليلها فاعترف ثم اعترف الباقون ف---------------------------------------------------------------------------كتب يعلي وهو يومءذ امير بشانهم الي عمر فكتب اليه عمر بقتلهم جميعا وقال والله لو ان اهل صنعاء اشتركوا في قتله لقتلتهم اجمعين	9775	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0690	false	9177822298686041047	0	76	0	422	1548	300	وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في عيبة----------------------------------------------------- من ادم فطرحوه في رك----------------------------------------------------------------------------ية ليس فيها ماء ثم صاحت المراة فاجتمع الناس فخرجوا يطلبون الغلام قال فمر رجل بالركية فخرج منها الذباب الاخضر فقلنا والله ان في هذه لجيفة ومعنا خليلها فاخذته رعدة فذهبنا به وحبسناه وارسلنا رجلا فاخرج الغلام واعترفت المراة والرجل والرجل الاخر والخادم فكتب يعلي وهو يومءذ امير لشانهم ف--------كتب اليه عمر بقتلهم------ وقال والله لو ان اهل صنعاء ش--ركوا في قتله لقتلتهم اجمعين	690	5623579788411674870	196	307.0	156	567	34.567901611328125	33	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms09809	true	-1852708424454633846	156	206	767	1007	1463	300	ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة وفي رواية عبد الرحمن بن خالد الماضية في الطب فقال ولي المراة التي غرمت ثم اتفقا كيف اغرم يا رسول الله من لا-شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	9809	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0699	false	1612118044642264688	0	33	0	153	1445	300	ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابعة الهذلي------------------------------------------------------------------------- كيف اغرم------------- من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان-- هذا من اخوان الكهان	699	5623579788411674870	145	247.5	113	241	60.16597366333008	28	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000166-ara1.ms10877	true	762301418725475830	96	134	442	615	1455	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي------------------ السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي صلاته قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة	10877	-4160265865722444146	Sham19Y0123510-ara1.ms0630	false	4908367137620492340	28	60	142	293	1456	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد اشارة ويحسن ايضا الرد بعد السلام فقد روي في اخر حديث ابن مسعود---------------------------------------- وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة	630	5623579788411674870	97	153.5	75	191	50.78533935546875	19	JK000166-ara1	Sham19Y0123510-ara1