id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00258	false	1028100105374925839	169	197	856	1001	1528	300	ولم يفصح المصنف بكونه حديثا فلهذا لا يعد في تعاليقه لكن ايراده له في الترجمة يشعر بان له اصلا وشاهده في القران قوله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين	258	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0012	true	-61421117371918726	43	69	233	368	1544	300	ولم يفصح------- بكونه حديثا فلهذا لا يعد في تعاليقه لكن ايراده ف---ي الترجمة يشعر بان له اصلا وشاهده في القران قوله تعالي ثم اورثنا الكتاب الاية	12	-7468341752769090661	132	250.0	106	145	91.03448486328125	23	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms00259	false	-2178434849570827982	170	239	881	1247	1571	300	ابي عاصم في كتاب العلم من طريق بن عمر عن عمر م--------------رفوعا واسناده حسن والفقه هو الفهم قال الله تعالي لا يكادون يفقهون حديثا اي لايفهمون والمراد الفهم في الاحكام الشرعية قوله وانما العلم بالتعلم هو حديث مرفوع ايضا اورده بن ابي عاصم والطبراني من حديث معاوية ايضا بلفظ يا ايها الناس تعلموا انما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين -اسناده حسن الا	259	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0038	true	9165135758834078583	234	276	1184	1405	1541	300	ابي عاصم في كتاب العلم من حديث معاوية هاتين الجملتين اه اي مرفوعا وقال في الفتح ورواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني كذلك من طريقه------ بلفظ يا ايها الناس تعلموا انما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين واسناده حسن قال	38	-7468341752769090661	156	246.0	122	381	40.944881439208984	25	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04590	false	2821351343447630263	116	277	601	1382	1482	300	علم النسب---- ما هو فرض علي كل احد وما هو فرض علي الكفاية وما هو مستحب قال فمن ذلك ان يعلم ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو -بن عبد الله الهاشمي فمن زعم انه لم يكن هاشميا فهو كافر وان يعلم ان الخليفة من قريش وان يعرف من يلقاه بنسب في رحم محرمة ليجتنب تزويج ما يحرم عليه منهم وان يعرف من يتصل به ممن يرثه او يجب عليه بره من صلة او نفقة او معاونة وان يعرف امهات المءمنين وان نكاحهن حرام علي المءمنين وان يعرف الصحابة وان حبهم مطلوب وان يعرف الانصار ليحسن اليهم لثبوت الوصية بذلك ولان حبهم ايمان وبغضهم نفاق قال ومن الفقهاء من يفرق في الجزية وفي الاسترقاق بين العرب والعجم فحاجته الي علم النسب اكد وكذا من يفرق بين نصاري بني تغلب وغيرهم في الجزية وتضعيف الصدقة قال وما فرض عمر رضي الله عنه الديوان الا علي القباءل ولولا علم النسب ما تخلص له ذلك وقد تبعه علي ذلك عثمان وعلي وغيرهما	4590	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0111	true	-5390176941148412786	130	271	644	1340	1472	300	علم النسب منه ما هو فرض ع---ين ومنه ما هو فرض ------كفاية ومنه-- مستحب ----فمن ذلك ان تعلم ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ابن عبد الله الهاشمي فمن زعم انه غير--- هاشمي ك------فر وان يعلم ان الخليفة من قريش وان يعرف من يلقاه بنسب في رحم محرم- ليجتنب تزويج ما يحرم عليه----- وان يعرف ما يتصل به ممن يرثه او يجب ي-----ره من صلة او نفقة او معاونة وان يعرف امهات المءمنين وان نكاحهن حرام------------- وان يعرف الصحابة وان حبهم مطلوب ويعر---ف الانصار ليحسن اليهم لثبوت الوصية بذلك ولان حبهم ايمان وبغضهم نفاق ----ومن الفقهاء من يفرق في الحرية و---الاسترقاق بين العرب والعجم فحاجته الي علم النسب اكد و----من يفرق بين نصاري بني تغلب وغيرهم في الحرية وتضعيف الصدقة ----وما فرض عمر------------- الديوان الا علي القباءل ولولا علم النسب ما تخلص له ذلك و---تبعه علي و---عثمان وغ-----يرهما	111	-7468341752769090661	665	1180.5	527	786	84.60559844970703	115	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08325	false	-8059386672048126465	0	33	0	146	1449	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده------------------------------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول	8325	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0113	true	6771092143268494954	31	81	143	373	1442	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده بريدة بن الخصيب قال عبد الله بينما هو يعني بريدة جالس بالكوفة في مجلس مع اصحابه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول	113	-7468341752769090661	146	283.0	113	230	63.4782600402832	33	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09809	false	-1852708424454633846	184	300	904	1463	1463	300	من لا-شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان وفي مرسل سعيد بن المسيب عند مالك قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة وفي رواية الليث من طريق سعيد الموصولة نحوه عند الترمذي ولكن قال ان هذا ليقول بقول --شاعر بل فيه غرة وفيه ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي---------------- رواية----------------- عكرمة عن -بن عباس فقال عمها انها قد اسقطت غلاما قد نبت شعر------------------------ه فقال ابو القاتلة انه كاذب انه والله ما استهل ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي-	9809	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0125	true	2481859423103637874	42	109	197	524	1472	300	من لا شرب ولا اكل ولا صاح فاس---تهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا ليقول بقول الشاعر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما حديث ابن عباس فرواه ابو داود والنساءي من رواية اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت امراتان جارتان كان بينهما صخب الحديث وفيه فقال ابو القاتلة ---------انه والله ما استهل ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي	125	-7468341752769090661	202	284.5	156	621	32.52817916870117	36	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07852	false	2220313116349486984	0	55	0	259	1480	300	عمرو بن تميم بن عويم عن ابيه عن جده قال كانت اختي مليكة وامراة منا يقال لها ام عفيف بنت مسروح تحت حمل بن مالك بن النابغة فضربت ام عفيف مليكة بمسطح الحديث لكن قال فيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال------ العلاء بن مسروح يا رسول الله انغرم من --------لا شرب --------ولا اكل الحديث وفي اخره--------------------------------- اسجع كسجع الجاهلية	7852	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0126	true	4270160312135188354	81	162	399	793	1461	300	عمرو-بن تميم بن عويم عن ابيه عن جده قال كانت اختي مليكة وامراة منا يقال لها ام عفيف بنت مسروح تحت حمل-------- بن النابغة فضربت ام عفيف مليكة بمسطح بيتها وهي حامل فقتلتها وذا بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها بالدية وفي جنينها بالغرة عبد او امة فقال اخوها العلاء بن مسروح يا رسول الله انغرم من لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل فمثل هذا يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسجع كسجع الجاهلية	126	-7468341752769090661	217	365.5	169	403	53.846153259277344	40	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09810	false	-4361485863426668062	48	110	249	562	1475	300	وفي حديث عويم عند الطبراني فق--ال اخوها العلاء بن مسروح يا رسول الله انغرم من --------لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل هذا يطل فقال----------------------------- اسجع كسجع الجاهلية ونحوه عند ابي يعلي من حديث جابر لكن----------------------------------------------------------------------------------------- قال فقالت عاقلة القاتلة وعند البيهقي من حديث اسامة بن عميرة فقال ابوها انما يعقلها بنوها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	9810	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0126	true	4270160312135188354	125	194	616	951	1461	300	وفي جنينها بالغرة عبد او امة فقال اخوها العلاء بن مسروح يا رسول الله انغرم من لا اكل ولا شرب --------ولا نطق ولا استهل فمثل هذا يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسجع كسجع الجاهلية ورواه ابن منده في معرفة الصحابة ومحمد بن سليمان بن مسمول ضعيف وعمرو بن تميم وابوه لم اجد لهما ذاكرا في مظان وجودهما AUTO 108-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	126	-7468341752769090661	153	229.5	117	441	34.693878173828125	27	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms00231	false	-3353315399475800548	165	224	812	1106	1516	300	ان اسناد الامر الي غير اهله انما يكون عند غلبة الجهل ورفع العلم وذلك من جملة الاشراط ومقتضاه ان العلم ما دام قاءما ففي الامر فسحة وكان المصنف اشار الي ان العلم انما يءخذ عن الاكابر تلميحا لما روي عن ابي امية الجمحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اشراط الساعة ان يلتمس العلم عند الاصاغر	231	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0146	true	-2203576026810567042	32	84	157	417	1487	300	ان اسناد الامر الي غير اهله انما يكون عند غلبة الجهل ورفع العلم وذلك من جملة الاشراط ومعن-اه ان العلم ما دام قاءما ففي الامر فسحة وكانه------ اشار الي ان العلم انما يءخذ من الاكابر تلميحا لما روي عن ابي امية الجمحي رفعه--------------------------- قال من اشراط الساعة ان يلتمس العلم عند الاصاغر	146	-7468341752769090661	252	471.5	200	294	85.71428680419922	48	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09222	false	3507598408723805149	193	218	963	1083	1472	300	قال حذيفة ما ادري انسي اصحابي ام تناسوه والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ	9222	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0220	true	2694344607498016784	275	300	1371	1490	1490	300	قال حذيفة ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ-	220	-7468341752769090661	118	230.0	94	120	98.33333587646484	23	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms10748	false	-8409555951658522788	120	169	631	867	1535	300	عبد الله بن وهب قال كنا عند مالك------- فدخل رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي------ فاطرق مالك فاخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال الرحمن علي العرش استوي كما وصف به نفسه ولا يقال ---كيف وكيف عنه مرفوع وما اراك الا صاحب بدعة اخرجوه	10748	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0253	true	4892717794094190559	200	252	994	1243	1483	300	عبد الله بن وهب قال كنا عند مالك بن انس فدخل رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استواءه قال فاطرق مالك واخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال الرحمن علي العرش استوي كما وصف--- نفسه ولا يقال له كيف وكيف عنه مرفوع وانت رجل سوء صاحب بدعة اخرجوه	253	-7468341752769090661	222	405.5	175	252	88.0952377319336	42	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04683	false	1122127306539652554	65	109	313	520	1473	300	البيهقي في الدلاءل كذا رواه صالح بن ابي الاخضر ولم يكن بالحافظ عن الزهري عن سويد بن يزيد السلمي عن ابي ذر والمحفوظ ما رواه شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال -ذكر الوليد بن سويد ان رجلا من بني سليم كان كبير السن	4683	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0256	true	-1797728063119604388	237	280	1199	1402	1501	300	البيهقي في الدلاءل كذا رواه صالح بن ابي الاخضر ولم يكن بالحافظ عن الزهري عن سويد بن يزيد السلمي عن ابي ذر -المحفوظ ما رواه شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال وذكر الوليد بن سويد ان رجلا من بني سليم---- كبير السن	256	-7468341752769090661	202	387.5	159	208	97.11538696289062	40	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04736	false	-2186695199007905952	4	40	20	187	1502	300	انس و-بن عباس ف---------لم يحضرا ذلك----- لانه كان بمكة قبل الهجرة بنحو خمس سنين وكان -بن عباس اذ ذاك لم يولد واما انس فكان -بن اربع او خمس بالمدينة واما غيرهما فيمكن ان يكون شاهد ذلك	4736	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0256	true	-1797728063119604388	125	163	647	831	1501	300	انس وابن عباس رضي عنهما لم يحضرا الانشقاق لانه كان بمكة قبل الهجرة بنحو خمس سنين وكان ابن عباس اذ ذاك لم يولد واما انس فكان ابن اربع او خمس بالمدينة واما غيرهما فيمكن ان يكون شاهد ذلك	256	-7468341752769090661	164	294.0	128	184	89.13043212890625	32	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04683	false	1122127306539652554	8	66	38	321	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع حصيات فسبحن في يده حتي سمعت لهن حنينا ثم وضعهن في يد ابي بكر-------- فسبحن------- ثم -----------وضعهن في يد------------------- عمر فسبحن ثم وضعهن في يد-- عثمان فسبحن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه البزار والطبراني في الاوسط وفي رواية الطبراني فسمع تسبيحهن من في الحلقة وفيه ثم دفعهن الينا فلم يسبحن مع احد منا قال-------- البيهقي	4683	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0257	true	3561366431039052532	177	259	806	1216	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ناولهن ابا----------------------------------------------- بكر وجاوزني فسبحن في كفه ثم اخذهن منه فوضعهن في الارض فخرسن ثم ناولهن عمر فسبحن في كفه ثم ناولهن عثمان فسبحن في كفه ثم اخذهن منه فوضعهن في الارض فخرسن اه وقال الحافظ ابن حجر قد اشتهر علي الالسنة تسبيح الحصي في كفه صلي الله عليه وسلم اخرجه البزار والطبراني في الاوسط وفي رواية الطبراني فسمع تسبيحهن من في الحلقة----- ثم دفعهن الينا فلم يسبحن مع احد منا ثم ساق كلام البيهقي	257	-7468341752769090661	201	281.5	158	462	43.506492614746094	35	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04671	false	-5627263234097048389	173	218	896	1126	1532	300	صلي الله عليه وسلم تكررت منه-- في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواتر المعنوي قلت اخذ كلام عياض وتصرف فيه قال ولم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم وحديث نبع	4671	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0261	true	-2851222036310987914	72	110	366	564	1548	300	صلي الله عليه وسلم هذه المعجزة في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواتر المعنوي-------------------------------- ولم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم ح--يث نبع	261	-7468341752769090661	187	342.0	150	232	80.60344696044922	34	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04672	false	3662813968188198357	100	170	521	868	1509	300	التوفيق قال القرطبي ولم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع الماء من بين عظمه وعصبه ولحمه ودمه وقد نقل -----------بن عبد البر عن المزني انه قال نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم ابلغ في المعجزة من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي------------ بالعصا--- فتفجرت منه المياه لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروج الماء من بين اللحم والدم	4672	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0261	true	-2851222036310987914	94	154	482	790	1548	300	التواتر المعنو----ي ولم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع من ------بين عظمه وعصبه ولحمه ودمه قاله القرطبي ونقل ابن عبد البر عن المزني انه قال هو---------------------------------------- ابلغ من المعجزة من نبعه من -----الحجر حيث ضربه موسي عليه السلام بالعصافير فتفجرت منه المياه لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلافه من ب----------ين اللحم والدم	261	-7468341752769090661	248	436.0	198	373	66.4879379272461	41	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04674	false	-4083346065084953673	55	129	267	627	1534	300	وانه لم يجد في الركب قطرة ماء غيرها قال فاخذ---ه النبي صلي الله عليه وسلم ف------تكلم وغمز بيده ثم ------قال ناد بجفنة الركب فجء-- بها فقال ب-----------------------------------------------------يده في الجفنة فبسطها ثم فرق اصابعه ووضع تلك القطرة في قعر الجفنة فقال خذ يا جابر فصب علي وقل بسم الله ففعلت قال فرايت الماء يفور من بين اصابعه ثم فارت الجفنة و---دارت حتي امتلات فاتي الناس----------- فاستقوا حتي رووا--------------------------- فرفع -----------------------------يده من الجفنة وهي ملاي وهذه	4674	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0262	true	-6126289408203646491	195	285	985	1426	1501	300	وانه لم يجد الا----- قطرة في عزلاء شحباء فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فغمزه وتكلم بشء لا ادري ما هو وقال ناد بجفنة الركب فاتيت بها فوضعتها بين يديه وذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم وسلم بسط يده في الجفنة و---------فرق اصابعه وصب عليه-------------------------------- جابر فقا-------ل بسم الله ق------ال فرايت الماء يفور من بين اصابعه ثم فارت الجفنة واستدارت حتي امتلات وامر الناس بالاستسقاء فاستقوا حتي رووا فقلت هل بقي من احد له حاجة فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الجفنة وهي ملاي ولفظ	262	-7468341752769090661	243	334.0	190	500	48.599998474121094	41	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05350	false	5330385580340757185	212	286	1048	1405	1473	300	من طريق نبيح العنزي عنه وفيه فجاء رجل باداوة فيها شء من ماء ليس في القوم ماء غيره فصبه رسول الله صلي الله عليه وسلم في قدح ثم توضا فاحسن------- ثم انصرف وترك القدح قال فتزاحم الناس علي القدح فقال علي رسلكم فوضع كفه في القدح ثم قال اسبغوا الوضوء قال فلقد رايت العيون عيون الماء تخرج من بين اصابعه ووقع في حديث الب-راء ان تكثير الماء كان بصب النبي صلي الله عليه وسلم	5350	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0263	true	-1467846695278870723	58	128	283	623	1470	300	من طريق نبيح العنزي عن-----ه فجاء رجل بادواة فيها شء من ماء ليس في القوم ماء غيره فصبه رسول الله صلي الله عليه وسلم في قدح ثم توضا فاحسن الوضوء ثم انصرف وترك القدح قال فتزاحم الناس علي القدح فقال علي رسلكم فوضع كفه في القدح ثم قال اسبغوا الوضوء قال فلقد رايت العيون عيون الماء تخرج من بين اصابعه و--------لفظ البيهقي كنا مع رسول----------- ال-له صلي الله عليه وسلم	263	-7468341752769090661	314	566.5	247	365	86.02739715576172	61	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04672	false	3662813968188198357	249	283	1255	1430	1509	300	المراد-- ان الماء كان ينبع من بين اصابعه بالنسبة الي رءية الراءي وهو في نفس الامر للبركة الحاصلة فيه يفور ويكثر وكفه صلي الله عليه وسلم في ال-ماء ف-راه الراءي نابعا من بين اصابعه	4672	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0264	true	-5894055741122024172	13	47	59	238	1525	300	المتقدمة ان الماء كان ينبع من بين اصابعه بالنسبة الي رءية الراءي وهو في نفس الامر للبركة الحاصلة فيه يفور ويكثر وكفه صلي الله عليه وسلم في الاناء فيراه الراءي نابعا من بين اصابعه	264	-7468341752769090661	172	325.5	138	179	96.08938598632812	31	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms10306	false	4829795434492600492	160	225	797	1128	1521	300	ولفظ الترجمة لفظ -------حديث -اخرجه يعقوب بن سفيان وابو يعلي والطبراني من طريق سكين -بن عبد العزيز حدثنا سيار بن سلامة ابو المنهال قال دخلت مع ابي علي ابي برزة الاسلمي فذكر الحديث الذي اوله اني اصبحت ساخطا علي احياء قريش وفيه ان ذاك الذي بالشام ان يقاتل الا علي الدنيا وفي اخره سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الامراء من قريش الحديث	10306	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0265	true	-7295594739912254418	84	131	441	682	1526	300	بلفظ ان الملك في قريش الحديث واخرج- يعقوب بن سفيان وابو يعلي والطبراني من طريق سكين ابن عبد العزيز حدثنا سيار بن سلامة ابو المنهال قال دخلت مع ابي علي ابي برزة الاسلمي فسمعته يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الامراء من قريش الحديث	265	-7468341752769090661	213	374.0	170	340	62.64706039428711	37	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms10314	false	8641700539206833125	79	198	400	980	1481	300	حديث جبير بن مطعم رفعه قدموا قريشا ولا تقدموها اخرجه البيهقي وعند الطبراني من حديث عبد الله بن حنطب ومن حديث عبد الله بن الساءب مثله وفي نسخة ابي اليمان عن شعيب عن ابي هريرة عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة مرسلا انه بلغه مثله واخرجه الشافعي من وجه اخر عن -بن شهاب انه بلغه مثله وفي الباب حديث ابي هريرة رفعه الناس تبع لقريش في هذا الشان اخرجاه في الصحيحين من رواية المغيرة بن عبد الرحمن ومسلم ايضا من رواية سفيان بن عيينة كلاهما عن الاعرج عن ابي هريرة وتقدم في مناقب قريش واخرجه مسلم ايضا من رواية همام عن ابي هريرة ولاحمد من رواية ابي سلمة عن ابي هريرة مثله لكن قال في هذا الامر	10314	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0265	true	-7295594739912254418	172	280	893	1417	1526	300	حديث جبير بن مطعم رفعه قدموا قريشا ولا تقدموها-------------- وعند الطبراني من حديث عبد الله بن حنطب ومن حديث عبد الله بن الساءب مثله وفي نسخة ابي اليمان عن شعيب عن -------------ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة مرسلا انه بلغه مثله واخرجه الشافعي من وجه اخر عن ابن شهاب انه بلغه مثله وفي الباب حديث ابي هريرة رفعه الناس تبع لقريش في هذا الشان اخرج----ه البخاري- من رواية المغيرة بن عبد الرحمن ومسلم----- من رواية سفيان بن عيينة كلاهما عن الاعرج عن ابي هريرة واخ--------------------رجه مسلم ايضا من رواية همام عن ابي هريرة ولاحمد من رواية ابي سلمة عن ابي هريرة مثله لكن قال في هذا الامر	265	-7468341752769090661	516	978.5	408	581	88.81239318847656	101	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07334	false	-3636374929020656251	81	137	392	672	1463	300	ما راي النبي صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله تعالي و-----------------------اظنه احترز عما قبل البعثة لكونه صلي الله عليه وسلم كان -سافر في تلك المدة الي الشام تاجرا وكانت الشام اذ ذاك مع الروم والخبز النقي عندهم كثير وكذا المناخل وغيرها من الات الترفه فلا ريب انه راي ذلك عندهم	7334	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0281	true	7541789490242527514	239	300	1205	1508	1508	300	ما راي النبي صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه قال ابن حجر المكي قال بعض المحققين اظنه احترز عما قبل البعثة لكونه صلي الله عليه وسلم كان يسافر في تلك المدة الي الشام تاجرا وكانت الشام اذ ذاك مع الروم والخبز النقي عندهم كثير وكذا المناخل وغيرها من الات الترفه ولا ريب انه راي ذلك عندهم-	281	-7468341752769090661	267	506.0	214	304	87.82894897460938	51	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08049	false	1868763108506519822	146	210	744	1056	1461	300	مسلم من حديث انس وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا يترك اكثر من اربعين يوما --كذا وقت فيه عل----------------ي البناء للمجهول واخرجه اصحاب السنن بلفظ وقت --------------------------------------------------------------------لنا رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------وسلم واشار العقيلي الي ا--------------ن جعفر بن سليمان الضبعي تفرد به وفي ح-فظه -----شء وصرح -بن عبد البر بذلك فقال لم يروه غيره-------------- وليس بحجة	8049	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0306	true	-1390982485212377446	42	135	222	694	1499	300	مسلم من حديث انس وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا يترك اكثر من اربعين ليلة وهكذا اخرجه ابن ماجه بلفظ وقت علي البناء للمفعول وحكمه الرفع علي الصحيح عند اهل الحديث والاصول وقال ابو داود والنساءي والترمذي في هذا الحديث وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فصرح بالفاعل وقد تكلم العقيلي وابن عبد البر في حديث انس هذا فقال العقيلي -في الضعفاء في ترجمة جعفر بن سليمان الضبعي ---------في حديثه هذا نظر وقال ابن عبد البر---------- لم يروه الا جعفر بن سليمان وليس بحجة	306	-7468341752769090661	227	324.5	175	492	46.13821029663086	38	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08049	false	1868763108506519822	240	300	1194	1461	1461	300	ماجة نحوه من طريق -علي بن زيد بن جدعان عن انس وفي علي--- ايضا ضعف واخرجه بن عدي-------------------- من وجه ثالث من جهة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر ان شيخ مصري عن ثابت عن انس لكن اتي فيه بالفاظ مستغربة قال------------------------ ان يحلق الرجل عانته كل اربعين يوما وان ينتف ابطه كلما طلع ولا يدع شاربيه يطولان وان يقلم اظفاره من-	8049	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0306	true	-1390982485212377446	195	283	991	1406	1499	300	ماج-----ه من رواية علي بن زيد بن جدعان عن انس وابن جدعان ايضا ضعفه الجمهور قال وقد ورد حديث انس هذا من وجه لا يثبت وفرق بين هذه الخصال في التوقيت وهو ما رواه ابن عدي في الكامل في ترجمة ابي خالد ابراهيم بن سالم النيسابوري ثنا عبد الله بن عمر-ان شيخ مصري عن -ابي عمران الجوني عن انس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم ان يحلق الرجل عانته كل اربعين يوما وان ينتف ابطه كلما طلع ولا يدع شاربيه يطولان وان يقلم اظفاره من	306	-7468341752769090661	194	280.0	150	422	45.97156524658203	37	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04402	false	7034630375478606410	235	268	1234	1391	1578	300	فقد روي ابو يعلي من طريق علي بن رباح------ قال امر ابراهيم بالختان فاختتن بقدوم فاشتد عليه فاوحي الله اليه ان عجلت قبل ان نامرك بالته فقال يا رب كرهت ان اءخر امرك	4402	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0310	true	-3416002926826228323	42	75	225	385	1520	300	وقد روي ابو يعلي عن طريق علي بن رباح مصغرا قال امر ابراهيم بالختان فاختتن بقدوم فاشتد عليه فاوحي الله اليه--- عجلت قبل ان نامرك بالته فقال يا رب كرهت ان اءخر امرك	310	-7468341752769090661	152	288.5	120	163	93.25153350830078	29	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04648	false	1957650054660517328	64	175	325	832	1408	300	من حديث بن عمر كان شيب رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم نحوا من عشرين شعرة بيضاء في مقدمه وقد اقتضي حديث عبد الله بن بسر ان شيبه كان لا يزيد علي عشر شعرات لايراده بصيغة جمع القلة لكن خص ذلك بعنفقته فيحمل الزاءد علي ذلك في صدغيه كما في حديث البراء لكن وقع عند بن سعد باسناد صحيح عن حميد عن انس في اثناء حديث قال ولم يبلغ ما في لحيته من الشيب -----------------عشرين شعرة قال حميد واوما الي عنفقته سبع عشرة وقد--------------------------------- روي بن سعد ايضا باسناد صحيح عن ثابت عن انس قال ما كان في راس النبي صلي الله عليه وسلم ولحيته الا سبع عشرة او ثماني عشرة	4648	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0312	true	-7937930338317845508	36	171	173	805	1450	300	من حديثه وسءل عن-- شيب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانه الله ببيضاء اه قلت ولمسلم عن انس روايات اخر كان في لحيته شعرات بيض لم ير من الشيب الا قليلا لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه ولم يخضب انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ اي شعرات متفرقة وقوله لم يخضب انما قاله بحسب علمه وفي الصحيحين من حديث ابن عمر انما كان شيبه صلي الله عليه وسلم نحوا من عشرين شعرة بيضاء وهو------------------------------------------------ لا ي--------------------------------------------------------------------------------نافي رواية من---------------------------------------------------------------------------- قال الا اربع عشرة شعرة بيضاء لان الاربع عشرة نحو العشرين لانها اكثر من نصفها ومن زعم انه لا دلالة لنحو الشء علي القرب منه فقد وهم نعم روي البيهقي عن انس نفسه ما شانه الله بالشيب--- ما كان في راسه------------------------ ولحيته الا سبع عشرة او ثمان- عشرة	312	-7468341752769090661	153	127.5	112	866	17.667436599731445	24	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms01321	false	-2151566476444200934	74	127	367	631	1502	300	في الصلاة وهي تءيد ذلك---------------------- ورده------- عياض بانه خلاف ما عليه الجمهور فانهم كرهوا ذلك للمصلي سواء فعله في الصلاة او قبل ان يدخل فيها واتفقوا----- علي انه لا يفسد الصلاة لكن حكي بن المنذر عن الحسن وجوب الاعادة قيل والحكمة في ذلك انه اذا--------------------- رفع -------ثوبه وشعره عن مباشرة الارض اشبه المتكبر	1321	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0354	true	-5845111201032048946	103	149	497	744	1552	300	في الصلاة وهذا ظاهر الحديث واليه مال الداودي ورده القاضي عياض بانه خلاف ما عليه-------- فانهم كرهوا ذلك للمصلي سواء فعله في الصلاة او خارج----------ها والنهي محمول علي التنزيه------------------------------------------------------- والحكمة فيه ان الثوب والشعر يسجد معه او انه رفع شعره اوثوب------ه عن مباشرة الارض اشبه المتكبر	354	-7468341752769090661	150	197.0	118	326	46.01226806640625	24	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07383	false	8091358619883687419	120	158	610	800	1518	300	شهاب عن انس بلفظ -------------------------------اذا قدم العشاء فابدءا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم واورده فيه من حديث ------------------------------------------------بن عمر بلفظ --------------------------------اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه	7383	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0355	true	-8758059976422530931	126	188	640	937	1510	300	شهاب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء فابدءا--- قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم ثم قال حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدء-ا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه	355	-7468341752769090661	158	254.5	126	301	52.491695404052734	28	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms01288	false	-4387943410814810133	3	150	16	761	1467	300	مصعب بن سعد اي بن ابي وقاص قوله-- فطبقت اي الصقت بين باطني كفي في حال الركوع قوله----------------- كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا استدل به علي نسخ التطبيق المذكور بناء علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المراد ب-------------------------------------------------------------------------------------------الامر والناهي في ذلك هو النبي صلي الله عليه وسلم وهذه الصيغة مختلف فيها والراجح ان حكمها الرفع وهو مقتضي تصرف البخاري وكذا مسلم اذ اخرجه في صحيحه وفي رواية اسراءيل المذكورة عند الدارمي كان بنو عبد الله بن مسعود اذا ركعوا جعلوا ايديهم بين افخاذهم فصليت الي جنب ابي فضرب يدي الحديث فافادت هذه الزيادة مستند مصعب في فعل ذلك واولاد بن مسعود اخذوه عن ابيهم قا---------------------------------------ل الترمذي التطبيق منسوخ عند اهل العلم لا خلاف بين العلماء في ذلك الا ما روي عن -بن مسعود وبعض اصحابه انهم كانوا يطبقون ---------انتهي وقد ورد ذلك عن بن مسعود متصلا في صحيح مسلم وغيره من طريق ابراهيم---------------------------------------------------------------------------------- عن علقمة والاسود انهما دخلا علي----- عبد الله	1288	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0357	true	3643944048721551544	127	285	661	1443	1515	300	مصعب بن سعد يقول صليت الي جنب ابي فطب---------قت بين------ كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا ------------------------علي الركب اه وفي كتاب الفتوح لسيف عن مسروق انه سال عاءشة عن التطبيق فاجابته بما محصله انه من صنيع اليهود وان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه لذلك وكان يعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم ينزل عليه ثم امر في اخر الامر بمخالفتهم وروي ابن المنذر من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابن عمر باسناد قوي قال انما فعله النبي صلي الله عليه وسلم مرة يعني التطبيق فقد ثبت نسخ التطبيق وانه كان متقدما قال الترمذي التطبيق منسوخ عند اهل العلم لا خلاف بينهم في ------ذلك الا ما روي عن ابن مسعود وبعض اصحابه انهم كانوا يطبقون قيل ولعل ا--------------------بن مسعود لم يبلغه النسخ واستبعد لانه كان كثير الملازمة له اذا قام واذا جلس فكيف يخفي عليه مثل هذا او لم يبلغه النسخ وروق عبد الرزاق عن علقمة والاسود------ قالا صلينا مع عبد الله	357	-7468341752769090661	240	242.5	184	1093	21.957914352416992	33	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms01279	false	8697922652138297763	126	193	644	986	1527	300	سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس في الاثنتين قال الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم بوب---------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي عليه------------ الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	1279	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0379	true	-8709615400419002158	196	278	1047	1469	1578	300	سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران وق--------------------ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس------------ قال الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اسناده صحيح وله شواهد وقال في الخلافيات رواته كلهم ثقات مجمع علي عدالتهم محتج بهم في الصحيح واخرجه النساءي في سننه فقال باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	379	-7468341752769090661	301	551.0	240	454	66.299560546875	57	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms01316	false	-6481394166930113044	30	82	168	426	1505	300	ان ابا هريرة كان يكبر زاد النساءي من طريق يونس عن الزهري حين استخلفه مروان علي المدينة قوله ثم ي----------------------------------------قول الله اكبر حين يهوي ساج-------------------------------------------------------------------------------------------------دا فيه ان التكبير ذكر الهوي فيبتدء به من حين يشرع في الهوي بعد الاعتدال الي حين يتمكن ساجدا قوله ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين	1316	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0380	true	3054160546607154791	88	150	443	728	1471	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا لك الحمد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم من الجلوس في الاثنتين	380	-7468341752769090661	81	20.0	62	395	20.506328582763672	13	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms01173	false	4298788099580812210	222	265	1048	1255	1428	300	احمد ايض--------------------ا من رواية معاذ----------------------- بن رفاعة عن رجل من بني سلمة يقال له سليم انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا	1173	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0409	true	-3011757672502138083	157	199	782	985	1507	300	احمد ايضا والبزار في مسنديهما من طريق عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة عن رجل من بني------------- سليم انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمس------ي فياتي معاذ----------------------------- فيطول علينا	409	-7468341752769090661	145	241.5	113	251	57.768924713134766	26	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms01425	false	-5641037960535451934	78	121	383	584	1497	300	بن سليم -------------------وابي سعيد واسطة كما اخرجه -------------------مسلم وابو داود والنساءي من طريق عمرو بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن الاشج حدثاه عن --ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه	1425	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0420	true	3993804754267504637	77	122	400	611	1501	300	بن سليم عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري و--اخرجه ايضا من طريق شعبة ومسلم وابو داود والنساءي من طريق سعيد ابن--------------------- هلال وبكير بن الاشج ثلاثتهم عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن------- ابيه	420	-7468341752769090661	144	232.0	111	241	59.75103759765625	28	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms01437	false	2117623556309613666	169	217	851	1099	1502	300	وليس المراد ان تكفير الصغاءر -شر-طه اجتناب الكباءر اذ اجتناب الكباءر بمجرده يكفرها------ كما نطق به القران ولا يلزم من ذلك ان لا يكفرها الا اجتناب الكباءر و--------------------------------------------------------------------------اذا لم يكن للمرء صغاءر تكفر رجي له ان يكفر عنه بمقدار ذلك من الكباءر والا اعطي من الثواب بمقدار ذلك	1437	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0433	true	-8912054329797288493	33	93	169	477	1614	300	وليس المراد ان تكفير الصغاءر مشروط باجتناب الكباءر اذ اجتناب الكباءر بمجرده يكفر الصغاءر كما ذكر--- القران العزي-ز في قوله ان-------------- تجتن-بوا كباءر ما تنهون عنه اي كل ذنب فيه وعيد شديد نكفر عنكم سياتكم اي نمح عنكم صغاءركم فاذا لم يكن له صغ---اءر تكفر رجي له ان يكفر عنه بمقدار ذلك من الكباءر والا اعطي من الثواب بمقدار ذلك	433	-7468341752769090661	202	305.0	164	330	61.212120056152344	32	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms01519	false	-8059726086799049431	0	76	0	370	1480	300	حبان من طريق ايوب عن نافع قال كان -بن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك احتج به النووي في الخلاصة علي اثبات سنة الجمعة التي قبلها وتعقب بان قوله وكان يفعل ذلك عاءد علي 895 قوله ويصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته ويدل عليه رواية الليث عن نافع عن عبد الله انه كان اذا صلي الجمعة انصرف ف-سجد سجدتين في بيته	1519	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0438	true	1941714098785932299	253	300	1221	1444	1444	300	حبان من طريق ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ورواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث عن نافع عن ابن عمر- انه كان اذا صلي الجمعة انصرف فيسجد سجدتين في بيته-	438	-7468341752769090661	211	363.0	165	372	56.720428466796875	41	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms01485	false	-5700802424496045200	258	299	1327	1531	1535	300	ابي الزبير عن جابر بلفظ جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له اصلي-------------------------ت ركعتين فقال لا فقال قم فاركعهما و----------------------------------------من طريق الاعمش عن ابي سفيان عن جابر	1485	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0455	true	-6419267770370257121	230	281	1164	1420	1514	300	ابن الزبير عن جابر قال- جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين ق-ال لا -قال قم فاركعهما واخرجه مسلم وابو داود وابن ماجه والطحاوي من طريق---------- ابي سفيان عن جابر	455	-7468341752769090661	181	310.0	142	269	67.28624725341797	32	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms01260	false	-7138430934931166189	247	279	1227	1386	1483	300	صلي لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي شك محمد بن عباد اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع	1260	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0461	true	7205550612962815414	207	233	1025	1159	1502	300	صلي لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح -سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون---------------------------- اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع	461	-7468341752769090661	127	226.0	102	164	77.43902587890625	22	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms01825	false	-8331953350044842812	84	107	411	528	1493	300	الصبح وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين	1825	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0473	true	7189494776743006811	169	256	862	1298	1540	300	الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها وقال بعد اربعة ابواب باب الركعتين قبل الظهر حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح كانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين	473	-7468341752769090661	114	218.0	91	436	26.14678955078125	22	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms01829	false	-6191738587391894144	58	82	276	394	1454	300	الطهارة قوله-- دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ظاهره ان الاغتسال وقع في بيتها ووقع-------------------------------------- في الموطا ومسلم من طريق ابي مرة عن	1829	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0483	true	-4639715387048313352	31	63	142	297	1418	300	الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثمان ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود واخرجه مالك في الموطا ومسلم من طريق ابي مرة ---	483	-7468341752769090661	73	97.0	56	158	46.20252990722656	14	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07536	false	-401501037262121708	62	129	320	624	1457	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي عن نساءه بالبقر في باب من ذبح ضحية غيره وقد ثبت في----------------------------------------------------------------------------- حديث عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--واد-------------------------------------------------------------------------------------- فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي اخرجه مسلم قال الخطابي قولها يطا في سواد	7536	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0510	true	8830922347706343754	79	170	372	810	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا وليس له لقاء اه ومع هذا فمولي المطلب قال فيه ابن معين ليس بالقوي وليس بحجة اي فلا يصح الاحتجاج بحديثه فافهم ذلك واخرج مسلم من حديث عا--------ءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في السواد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم استحديها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد ثم ضحي ----------وزاد النساءي ----وياكل في سواد	510	-7468341752769090661	207	329.0	158	469	44.13645935058594	40	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms01768	false	4842148526053065462	18	105	92	546	1489	300	في الجمعة فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا ولمسلم من رواية يونس عن بن شهاب يتحدثون بذلك ونحوه في رواية عمرة عن عاءشة الماضية قبل صفة الصلاة ولاحمد من رواية بن جريج عن بن شهاب فلما اصبح تحدثوا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد من جوف الليل فاجتمع اكثر منهم زاد يونس فخرج النبي صلي الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا معه فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فص-----------------------------لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	1768	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0518	true	8057980836048839480	60	99	289	508	1496	300	في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجتمع اكثر منهم فص---------------------------------------------------------لوا معه فاصبح الناس فتحدثوا--- فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	518	-7468341752769090661	174	258.5	141	483	36.024845123291016	27	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms02039	false	-8740959597949649643	268	293	1386	1491	1528	300	من خرج مع جنازة من بيتها----------- ثم تبعها حتي كان----- له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	2039	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0537	true	2290583565618571521	262	290	1335	1456	1498	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	537	-7468341752769090661	102	197.0	77	121	84.29752349853516	24	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms00974	false	3052614723922192624	4	56	19	279	1481	300	عن كريب ان -بن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر ارسلوه الي عاءشة-------------- فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما وقال -بن عباس وقد كنت اضرب الناس مع عمر	974	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0541	true	2176496966802746156	82	136	411	682	1513	300	عن كريب ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصليهم-ا وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما -قال ابن عباس و---كنت اضرب الناس مع عمر	541	-7468341752769090661	253	472.5	202	276	91.66666412353516	46	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms01903	false	-8792326367237807333	224	265	1153	1360	1543	300	فقالت سل ام سلمة زاد مسلم في روايته من هذا الوجه فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة وفي رواية اخري للطحاوي----- فقالت عاءشة ليس عندي ولكن حدثتني ام سلمة قوله----------------------- ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي	1903	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0541	true	2176496966802746156	150	191	755	958	1513	300	فقالت سل ام سلمة-------------------------------- فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي	541	-7468341752769090661	120	162.5	95	235	51.0638313293457	21	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms00972	false	752485328945134167	144	182	765	961	1541	300	ما تركهما حتي لقي الله وقولها في الرواية الاخر---------------------------------------------------ي ما ترك------------------------- السجدتين بعد العصر عندي قط وفي ----------------الرواية الاخري لم يكن يدعهما سرا ولا علانية وفي الرواية الاخيرة ما كان------------------------- ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	972	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0542	true	-8402123537044994098	0	60	0	292	1467	300	ما تركهما حتي لقي الله تعني الركعتين بعد صلاة العصر ومن طريق هشام بن عروة عنها قالت له يا ابن اختي ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط ومن طريق ابي اسحاق قال رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة قالت--------------------- ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	542	-7468341752769090661	123	152.0	95	313	39.297122955322266	22	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms00975	false	-2446277244787346340	85	107	415	519	1465	300	ما تركهما حتي لقي الله عز وجل وقولها لم يكن يدعهما وقولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان------------------------- ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	975	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0542	true	-8402123537044994098	0	60	0	292	1467	300	ما تركهما حتي لقي الله تعني الركعتين بعد صلاة العصر ومن طريق هشام بن عروة عنها قالت له يا ابن اختي ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط ومن طريق ابي اسحاق قال رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة قالت ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	542	-7468341752769090661	71	99.0	54	292	24.3150691986084	15	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05743	false	-6453486473754254940	52	90	284	506	1556	300	بالحمد واشتراط التشهد خاص بالخطبة بخلاف بقية الامور المهمة فبعضها يبدا فيه بالبسملة تامة كالمراسلات وبعضها ببسم الله فقط كما في اول الجماع والذبيحة وبعضها بلفظ من الذكر مخصوص كالتكبير وقد جمعت كتب النبي------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	5743	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0548	true	5528248170188884204	126	176	685	962	1594	300	بالحمد واشتراط التشهد خاص بالخطبة بخلاف بقية الامور المهمة فبعضها يبدا فيه بالبسملة تامة كالمراسلات وبعضها ببسم الله فقط كما في اول الجماع والذبيحة وبعضها بلفظ من الذكر مخصوص كالتكبير اه AUTO 595 رواه جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	548	-7468341752769090661	204	386.5	169	277	73.64620971679688	34	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms02167	false	-8931156796335987671	179	202	910	1023	1506	300	باب صدقة السر وقال ابو هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما صنعت يمينه	2167	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0585	true	3511614154850135799	66	92	335	461	1471	300	باب صدقة السر وقال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما صنعت يمينه	585	-7468341752769090661	113	215.0	90	126	89.68254089355469	23	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms02175	false	4514310993981847145	246	300	1284	1530	1530	300	من طريق زيد بن اسلم عن ابيه سمعت عمر يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي-------------------------------------------------------------- واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك قال-	2175	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0590	true	-2407765874748794650	13	71	65	337	1426	300	من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قا---ل امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واتي ابو بكر بكل ما عند---------------------------------------ه فقال ما ابقيت لاهلك قال	590	-7468341752769090661	171	296.0	133	314	54.45859909057617	35	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms02159	false	1019016638638024607	240	277	1257	1442	1552	300	من حديث عاءشة باسناد حسن يا عاءشة استتري من النار ولو بشق تمرة فانها تسد من الجاءع مسدها من الشبعان ول-------ابي يعلي من حديث ابي بكر الصديق نحوه واتم منه بلفظ ----------------------------------تقع من الجاءع موقعها من الشبعان	2159	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0600	true	4836953084719430280	208	250	1024	1237	1498	300	من حديث عاءشة بسن--د حسن اشتر م-----------ن النار ولو بشق تمرة فانها تسد من الجاءع مسدها من الشبعان وللبزار وابي يعلي من حديث ابي بكر اتقوا النار ولو بشق تمرة فانها تقيم العوج وتدفع ميتة السوء وتقع من الجاءع موقعها من الشبعان	600	-7468341752769090661	141	234.0	111	226	62.389381408691406	25	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05720	false	3684132968822065637	37	74	177	350	1486	300	من سال وله قيمة اوقية فقد الحف وفي رواي------------------ة بن خزيمة ---------------------------------------------فهو ملحف والاوقية-------------------------------------------------------- اربعون درهما ول--------------احمد من حديث عطاء بن يسار عن رجل من بني اس--د رفعه من سال وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا	5720	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0600	true	4836953084719430280	91	154	447	743	1498	300	من سال وله قيمة اوقية فقد الحف ورواه الطحاوي من طريق عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه غير انه قال فهو ملحف واخرج النساءي والبيهقي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده من سال وله اربعون درهما فهو الملحف وروي احمد والبيهقي------------ عن رجل من بني اسامة بلفظ من سال وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا	600	-7468341752769090661	130	171.0	99	308	42.20779037475586	26	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms02843	false	-9023649102149031937	5	36	25	168	1459	300	من حديث عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام واخرجه	2843	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0627	true	388414140576521429	43	72	217	350	1482	300	من حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره-------------------- فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام واخرجه	627	-7468341752769090661	123	220.0	96	153	80.39215850830078	26	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms03009	false	4370142192724040869	83	180	385	829	1428	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد لا صام من صام الا-------------------------بد واستدل بهذا علي كراهية صوم الدهر قال بن التين استدل علي كراهته من هذه القصة من اوجه نهيه صلي الله عليه وسلم عن الزيادة وامره بان يصوم ويفطر وقوله لا افضل من ذلك ودعاءه علي من صام الابد وقيل معني قوله لا صام النفي اي ما صام كقوله تعالي فلا صدق ولا صلي وقوله في حديث ابي قتادة --------------------------------عند مسلم وقد سءل عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم الدهر-------- لا صام ولا افطر او ما صام وما افطر وفي رواية الترمذي لم يصم ولم يفطر	3009	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0628	true	2169299398961835118	106	203	494	952	1429	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد ثلاثا وفي بعض روايات البخاري الدهر بدل الابد واخرج مسلم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث ابي قتادة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف نصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله فلما راي عمر غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجعل عمر يردد هذا الكلام حتي سكن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف من يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او قال------------------------------ لم يصم ولم يفطر	628	-7468341752769090661	129	173.0	96	734	17.574932098388672	24	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08887	false	-8500376031417455482	179	208	890	1028	1470	300	الترمذي من حديث ابي امامة----- عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذ------------------------------------------------------------هبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت الي-------ك واذا شبعت -------شكرتك	8887	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0629	true	2316882638466861870	45	89	226	443	1464	300	الترمذي من حديث ابي امامة بلفظ عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا وقال حسن اه قلت وكذلك رواه احمد وتمامه عندهما بعد قوله ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	629	-7468341752769090661	138	252.0	109	217	63.5944709777832	26	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms03004	false	6284433191478015220	182	297	879	1371	1384	300	يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احد---------------------------------------------------------------------------------------ي عشرة واستدل به عياض علي تقديم الوتر علي جميع الامور وفيه نظر لما في رواية مسلم من طريق ابي عياض عن عبد الله بن عمرو صم يوما يعني من -------------------------------------------------------------------------------كل عشرة ا--------------------يام ولك ا--------جر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم-------------------------------------------------------------------------- يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم	3004	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0631	true	-2566300330287943145	172	287	795	1300	1360	300	يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال خمسة قلت يا رسول الله قال سبعة قلت يا رسول الله قال تسعة قلت يا رسول الله قال احد عشر قلت يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود وفي سياق البخار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من حديثه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تصوم قال كل يوم قال كيف تختم قال كل ليلة قال صم كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في كل شهر قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام في الجمعة واقرا القران في كل شهر قال اطيق اكثر من ذلك قال افطر يومين وصم --يوما---- قال---- اطيق اكثر من ذلك قال صم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	631	-7468341752769090661	213	230.0	158	760	28.026315689086914	43	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms02339	false	8771553058344309592	168	189	895	1005	1580	300	من طريق المطلب بن عبد الله-------- قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفعون اصواتهم بالتلبية حتي تبح اصواتهم	2339	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0663	true	7268585646578185135	112	135	575	693	1522	300	من طريق المطلب بن عبد الله بن حنطب قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفعون اصواتهم بالتلبية حتي تبح اصواتهم	663	-7468341752769090661	110	211.5	89	118	93.2203369140625	21	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms06601	false	-5271660724773363546	179	299	936	1519	1523	300	الله قوله يا ابا موسي لقد اوتيت------------------- مزمارا من مزامير ال داود كذا وقع عنده مختصرا من طريق بريد واخرجه مسلم من -------طريق طلحة بن يحيي عن ابي بردة بلفظ لو رايتني وانا استمع قراءتك البارحة الحديث واخرجه ابو يعلي من طريق------------------------------------------------------------------------ سعيد بن ابي بردة عن ابيه بزيادة فيه ------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم وعاءشة مرا بابي موسي وهو يقرا في بيته فقاما يستمعان لقراءته ثم انهما مضيا فلما اصبح لقي ابو موسي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا موسي مررت بك فذكر الحديث فقال اما اني------------- لو علمت بمكانك لحبرته لك تحبيرا ولابن سعد من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس باسناد علي شرط مسلم ان ابا موسي قام--------- ليلة يصلي فسمع ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	6601	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0710	true	-945497699751368946	39	192	188	896	1446	300	الله عليه وسلم------- لقد اوتي الاشعري او ابو موسي مزمارا من مزامير ال داود اخ----------------------------------رجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه عن مالك بن مغول وقال --------------------------------------ابو يعلي احمد بن علي بن المثني الموصلي في مسنده حدثنا شريح بن يونس حدثنا خالد بن نافع عن سعيد بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم وعاءشة مرا بابي موسي وهو يقرا في بيته فقاما يستمعان لقراءته-------------- فلما اصبح اتي ابو موسي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فذكر له فق----ال اما اني يا رسول الله لو علمت------- لحبرته لك تحبيرا اخرجه ابن عدي في الكامل في ترجمة خالد بن نافع وهو مختلف فيه وقال محمد بن ابي عمر العدني في مسنده حدثنا بشر بن السري حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله عنه -------ان ابا موسي كان يقرا ذات ليلة فجعل----- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	710	-7468341752769090661	342	462.5	261	849	40.282684326171875	60	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms10898	false	-91086291888225209	214	283	1101	1433	1514	300	واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه با-----------------------------------------------------------------------------------عا او بوعا كذا فيه بالشك وكذا في رواية مسلم والاسماعيلي وقد تقدم في باب قول الله تعالي ويحذركم الله نفسه بغير شك من رواية ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل انا عند ظن عبد-------------------------------------------------------------------ي بي فذكر----- ال-حديث وفيه وان تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا	10898	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0725	true	-5259395092227410751	178	246	858	1184	1457	300	واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا واذا مشي الي هرولت اليه رواه احمد والشيخان والترمذي وابن ماجه وابن حبان من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة بلفظ---------------------------- يقول الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وان تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا	725	-7468341752769090661	154	154.5	120	488	31.557376861572266	28	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08996	false	5865734084200978840	157	192	792	950	1509	300	ولكن المءمن اذا حضر جاءه البشير من الله و-----------------ليس شء احب اليه من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقاءه وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي ولكنه اذا حضر فا---ما ان كان من ------	8996	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0753	true	6912610050694106593	150	185	769	925	1517	300	ولكن المءمن اذا حضر جاءه البشير من الله بما هو صاءر اليه فليس شء احب اليه من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لق----------------------------اءه وان الفاجر اذا حضر جاءه ما هو صاءر اليه من	753	-7468341752769090661	108	186.5	82	184	58.69565200805664	22	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08689	false	8166048412360053065	14	61	78	298	1515	300	فضالة بن عبيد قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي ف-------------------قال عجل هذا ثم دعاه فقال اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد رب-ه والثناء عليه ثم يصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء	8689	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0766	true	2158652597633755919	88	137	442	675	1480	300	فضالة-------- قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا ثم دعاه فقال اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء	766	-7468341752769090661	207	379.5	162	241	85.8921127319336	40	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08631	false	-3895737784179705709	84	134	435	673	1508	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب ثلاث مرات غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا ولابي داود والنساءي من حديث- حفصة ان -النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا	8631	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0773	true	6956784976056440450	158	205	764	983	1451	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو فساقه كسياق المصنف الا انه قال بعد قوله--------------- زبد البحر وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا ورواه ابن عساكر---- من حديثه بلفظ من قال استغفر الله الذي --لا اله الا	773	-7468341752769090661	149	217.0	109	240	62.08333206176758	27	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08627	false	1261059931082003664	268	299	1340	1497	1502	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان الرجيم وشركه اخرج-----------ه ابو داود والترمذي	8627	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0794	true	2022894718938620068	114	146	560	721	1489	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان------- وشركه قال العراقي رواه ابو داود والترمذي	794	-7468341752769090661	146	270.0	116	168	86.9047622680664	28	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms10948	false	8529557762744259352	38	85	187	402	1431	300	ابي هريرة قال اق-------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس وكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك هذا لفظ -------الترمذي	10948	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0826	true	-9102571419585785863	247	292	1274	1480	1529	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم الي قوله----------------------------- واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك رواه ابو داود والترمذي	826	-7468341752769090661	166	291.5	128	235	70.63829803466797	33	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08623	false	2157106165479348337	149	220	786	1137	1536	300	تساله خادما فقال الا ادلك علي ما هو خير من خادم تسبحين فذكره وزاد-------------------------------------------------------------------- وتقولين اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان اعوذ بك من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت----- الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	8623	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0830	true	-5001623532116924717	0	75	0	397	1525	300	تساله خادما فقال الا ادلك علي ما هو خير من خادم تسبحين ثلاثا وثلاثين تسبيحة وتكبرين اربعا وثلاثين تكبيرة وتحمدين ثلاثا وثلاثين تحميدة وتقولين اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل والقر---------ان اعوذ بك من شر كل شء ا------------------نت اخذ بناصيته اللهم انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	830	-7468341752769090661	306	574.0	242	424	72.16981506347656	59	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07983	false	2062857790167143004	4	43	21	214	1460	300	ابو داود والنساءي والترمذي وصححه----------------------------- من حديث ابي سعيد------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له	7983	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0831	true	-6376324190786575922	204	260	1005	1285	1489	300	ابو داود--------- والترمذي وقال حسن والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابي سعيد الخدري ورواه ابن السني بلفظ المصنف اه قلت لفظ ابي سعيد عند الجماعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له	831	-7468341752769090661	180	327.5	142	289	62.28373718261719	36	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07983	false	2062857790167143004	63	128	304	605	1460	300	ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان -------------في حفظ الله وفي كنف الله حيا وميتا واخرج احمد والترمذي وحسنه من حديث------------------------------ معاذ بن انس رفعه--------------------------------------------------------------------- من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه	7983	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0832	true	-5294563962852105795	28	114	135	536	1470	300	ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلف فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا رواه -------الترمذي واللفظ له وابن ماجه والحاكم في المستدرك وعن معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما الحديث وفيه من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر----- له ما تقدم من ذنبه	832	-7468341752769090661	265	472.0	205	413	64.1646499633789	53	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07839	false	-2646811929642938336	132	195	656	963	1502	300	كان يقول للمريض بسم الله في رواية صدقة كان يقول في الرقية وفي رواية مسلم عن بن ابي عمر عن سفيان زيادة في اوله ولفظه كان اذا اشتكي الانسان--------- او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها بسم الله قوله تربة ارضنا خبر مبتدا محذوف اي هذه تربة وقوله بريقة بعضنا	7839	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0842	true	-745142381611228908	172	217	860	1091	1502	300	كان يقول للمريض بسم الله تربة ارضنا وريقة بعضنا يشفي سقيمنا ولفظ--- مسلم -------------------------------------------كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها بسم ال-----له تربة ارضنا---------------------------------- بريقة بعضنا	842	-7468341752769090661	187	291.0	149	316	59.177215576171875	33	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08623	false	2157106165479348337	164	229	860	1177	1536	300	اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء -------------------------منزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان اعوذ بك من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر وقد اخرج-------ه مسلم من طريق-------------------------- سهيل بن ابي----- صالح	8623	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0847	true	-6446314171025039420	50	123	261	614	1516	300	اللهم رب السماوات ------ورب الارض ------------ورب كل شء ومليكه فالق الحب والنوي ومنزل التوراة والانجيل-------- والفرقان اعوذ بك من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول -ليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر قال العراقي رواه مسلم من حديث ابي هريرة اه قلت ولفظه عن سهيل قال كان ابو صالح	847	-7468341752769090661	273	472.0	213	380	71.84210205078125	50	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08630	false	-8224200172777213389	51	90	296	489	1522	300	عبد الله بن الحار----ث عن--------- بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقول اللهم انت خلقت نفسي وانت تتوفاها لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها	8630	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0848	true	2566971610452553914	32	65	171	334	1540	300	عبد الله بن الحرث يحدث عن عبد الله بن عمر انه--------------------------------------- امر رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقول اللهم---- خلقت نفسي وانت تتوفاها لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها	848	-7468341752769090661	145	249.0	115	206	70.38835144042969	27	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08631	false	-3895737784179705709	40	77	206	398	1508	300	داود من حديث ابي الازهر الانماري ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه من اللي----ل بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسء شيطاني وف-ك رهاني واجعلني في النداء الاعلي وصححه الحاكم	8631	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0848	true	2566971610452553914	206	247	1060	1268	1540	300	داود من حديث ابي الازهر الانماري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----- اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسي شيطاني وفلك رهاني واجعلني في الندي- الاعلي ورواه الحاكم	848	-7468341752769090661	173	302.5	138	214	80.84111785888672	28	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms02193	false	4435582625237662216	40	153	207	772	1521	300	من حديث ابي ذر مرفوعا يصبح علي كل سلامي من احدكم صد------------------------------------------------قة والسلامي بضم المهملة وتخفيف اللام المفصل وله في------------------------------------------------------------------------------------------ حديث عاءشة------------------------- خلق الله كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل قوله فقالوا يا نبي الله فمن ------لم يجد كانهم فهمو-------------------------------------------------------------------ا من لفظ الصدقة العطية فسالوا عمن ليس عنده شء فبين لهم ان المراد بالصدقة ما هو اعم من ذلك ولو باغاثة الملهوف والامر بالمعروف ------------------------------وهل تلتحق هذه الصدقة بصدقة التطوع التي تحسب يوم القيامة من الفرض الذي اخل به فيه نظر الذي يظهر انها غيرها لما تبين من حديث عاءشة المذكور انها شرعت بسبب عتق المفاصل حيث قال في اخر هذا الحديث فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	2193	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0886	true	1222686666142401503	22	127	114	644	1536	300	من حديث ابي ذر ولفظه- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وا----مر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء عن ذلك ركعتان يركعهما في الضحي وهكذا رواه الحاكم وابو عوانة وابن خزيمة وروي مسلم ايضا من حديث عاءشة رضي الله عنها مرفوعا انه خلق----- كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل------------------------ فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما من طريق الناس و-----------------------------------------------------------------------------------------------امر ب--معروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السلامي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	886	-7468341752769090661	186	229.0	142	831	22.382671356201172	30	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07324	false	500458375885626258	171	213	834	1041	1438	300	حسن قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فجثا علي ركبتيه ياكل فقال له اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا قال بن بطال انما فعل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك تواضعا لله	7324	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0907	true	-9079816102582719705	263	299	1310	1490	1495	300	حسن---- اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فجثا علي ركبت-ه ياكل فقال له اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله جعلني----- كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا و-----------انما فعل------ صلي الله عليه وسلم ذلك تواضعا لله	907	-7468341752769090661	179	321.0	143	207	86.47342681884766	31	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07324	false	500458375885626258	218	261	1061	1263	1438	300	عن الزهري قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم ملك لم ياته قبلها فقال ان ربك يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا او----- ملكا نبيا قال فنظر الي جبريل كالمستشير له فاوما اليه ان تواضع فقال--- بل عبدا نبيا قال فما اكل متكءا	7324	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0908	true	2199001101729754335	19	61	84	281	1519	300	عن الزهري---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم ملك لم ياته قبلها فقال ان ربك يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا او نبيا ملكا--------- فنظر الي جبريل كالمستشير له فاوما اليه ان تواضع فقال لا بل عبدا نبيا قال فما اكل متكءا	908	-7468341752769090661	189	349.5	149	210	90.0	38	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms00008	false	820048369798786649	35	96	184	479	1522	300	عن عمر الا من رواية علقمة ولا عن علقمة الا من رواية محمد بن ابراهيم ولا عن محمد بن ابراهيم الا من رو-----------------اية يحيي بن سعيد وهو كما- قال فانه انما اشتهر عن يحيي بن سعيد وتفرد به من فوقه وبذلك جزم الترمذي والنساءي والبزار و------------------------------------------بن السكن وحمزة بن محمد الكناني واطلق ال-------------------خطابي نفي الخلاف--- بين اهل الحديث في انه لا	8	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0928	true	8745662339902851701	231	291	1207	1492	1533	300	عن عمر الا من رواية علقمة ولا عن علقمة الا من رواية محمد بن ابرا-----------------------هيم التيمي ولا عن التيمي من رواية يحيي بن سعيد الانصاري قال ابو بكر ---------------------------------------------------------------------البزار في مسنده لا نعلم روي هذا الكلام الا عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الاسناد وقال الخطابي لا اعلم خلافا بين اهل الحديث في انه لم	928	-7468341752769090661	141	203.5	108	377	37.40053176879883	24	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms01922	false	-7986149173667581818	28	69	135	339	1558	300	حديث ابي ثعلبة الاشجعي -قال قلت يا رسول الله مات لي ولدان قال من مات له ولدان في الاسلام ادخله الله الجنة اخرجه --------------------------احمد------------------ والطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عمرو بن عبسة مرفوعا من مات له ثلاثة اولاد في الاسلام فماتوا قبل ان يبلغوا	1922	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0950	true	-8798519274998833144	206	273	1049	1398	1544	300	حديث ابي ثعلبة الاشجعي وقال غيره من مات----------------------------- له ولدان في الاسلام ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهما رواه ابن سعد واحمد والبغوي والبارودي والطبراني ويروي عن عبد الرحمن بن بشير الانصاري رفعه من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث لم يرد النار الا عابر سبيل يعني الجواز علي الصراط رواه الطبراني في الكبير وعن انس--------- مرفوعا من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا -------------------	950	-7468341752769090661	110	161.5	87	406	27.093595504760742	18	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms02104	false	-6592839069145827398	3	43	16	205	1489	300	دفنت ثلاثة قالت نعم قال لقد احتظرت بحظار شديد من النار وفي صحيح -----------ابي عوانة من طريق عاصم عن انس مات بن للزبير فجزع عليه فقال النبي------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث	2104	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0950	true	-8798519274998833144	64	112	327	576	1544	300	دفنت ثلاثة--------- قال لقد احتظرت بحظار شديد من النار اه قلت حديث زهير بن ابي علقمة رواه ايضا البغوي والباوردي وابن قانع وابو مسعود الرازي في مسنده والضياء وحديث ابي هريرة رواه النساءي ايضا AUTO 1295 وقال صلي الله عليه وسلم من مات له ثلاثة و--------لم يبلغوا الحنث	950	-7468341752769090661	109	153.5	85	266	40.97744369506836	19	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms06901	false	-8451561789437869732	2	27	13	121	1430	300	قالت عاءشة يا رسول الله بل انت خير من ابي --------زرع وفي اول رواية للزبير بابي وامي لانت خير لي من ابي زرع لام زرع	6901	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0975	true	-6558096232696267857	258	284	1278	1390	1475	300	قالت عاءشة يا رسول الله بل انت خير من ابي زرع لام زرع وفي---- رواية الزبير بابي وامي لانت خير لي من ابي زرع لام زرع	975	-7468341752769090661	103	190.0	79	116	88.79310607910156	22	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms03645	false	7592214438439465691	175	269	864	1371	1514	300	سليمان بن بلال عنه ------------عن ابيه عن عاءشة في جملة الحديث الاول ورواه عنه غيره بهذا الاسناد الاخير قوله------------------ والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بقيتهن وهي زينب بنت جحش الاسدية وام حبيبة الاموية وجويرية بنت الحارث الخزاعية وميمونة بنت الحارث الهلالية دون زينب بنت خزيمة ام المساكين رواه بن سعد من طريق رميثة المذكورة وهي رميثة بالمثلثة مصغرة عن ام سلمة قالت كلمني صواحبي وهن فذكرتهن وكنا في الجانب الثاني وكانت عاءشة وصواحبها في الجانب الاخر------------------------------------------------------------------------------------- فقلن---- كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان- الناس	3645	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0976	true	-1359402393924512147	36	125	179	608	1480	300	سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب منه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة فاذا ------------------------------------------------------------------------كانت عند احد هدية يريد ان يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرها حتي اذا كان في يومها بعث الهدية فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس	976	-7468341752769090661	168	116.0	128	627	26.79425811767578	29	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms03646	false	-5750383013991468314	4	41	17	223	1514	300	فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس بالجزم والميم مكسورة لالتقاء الساكنين ويجوز الرفع قوله فليهدها في رواية الكشميهني فليهد بحذف الضمير قوله----------------------------------------------------- فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة	3646	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0976	true	-1359402393924512147	114	156	554	752	1480	300	فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس من اراد ان يهدي هدية ف-------------------------------------------------------------ليهد اليه حيث كان من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة	976	-7468341752769090661	112	172.0	87	259	43.24324417114258	21	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04801	false	-5609687832182944733	176	239	886	1210	1500	300	النكاح فاردت ان ادخله فلم يمنعني الا علمي بغيرتك ووقع في رواية بن عيينة عن ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنكدر وعمرو بن دينار جميعا عن جابر في هذه القصة الاخيرة دخلت-------------------------------------------------------------------- الجنة فرايت فيها قصرا يسمع فيه ضوضاء فقلت لمن هذا فقيل--- لعمر والضوضاء بمعجمتين مفتوحتين بينهما واو وبالمد ووقع في حديث ابي هريرة ان عمر بكي وياتي في النكاح بلفظ فبكي عمر وهو في المجلس	4801	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms0982	true	7912441204542694475	183	273	902	1343	1483	300	الخطاب فاردت ان ادخله فلم يمنعني الا علمي بغيرتك قال عمر------------------ بن الخطاب يا رسول الله بابي انت وامي يا نبي الله او عليك اغار واما حديث ابي هريرة فقال حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري اخبرني ابن المسيب عن ابي هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر- فقلت لمن هذا قال هذا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا---------------------------------------------------------------------------- فبكي عمر وهو في المجلس	982	-7468341752769090661	115	102.0	86	536	21.455223083496094	18	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07018	false	2641978571410413434	4	94	17	454	1498	300	رواية عب-د الله بن دينار وكذا عندهما من رواية الزهري عن سالم----------------- وعند مسلم----- من رواية محمد بن عبد الرحمن عن سالم بلفظ مرة فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا قال الشافعي غير نافع انما روي حتي تطهر من الحيضة التي طلقها فيها ثم ان شاء امسك وان شاء طلق رواه يونس بن جبير وانس بن سيرين وسالم قلت وهو----------- كما قال لكن رواية الزهري عن سالم موافقة لرواية نافع وقد نبه علي ذلك ابو داود والزيادة من الثقة مقبولة ولا سيما اذا كان حافظا وقد اختلف------------- في الحكمة في	7018	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1002	true	-2973638790782328157	89	184	429	892	1470	300	رواية عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عند مسلم ثم ليدعها بدل قوله ليمسكها وعند مسلم ايضا من رواية محمد بن عبد الرحمن عن سالم مره----- فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا ورواه جماعة غير نافع بلفظ---- حتي تطهر من الحيضة التي طلقها فيها ثم ان شاء امسكها وهي رواية----- يونس بن جبير وانس بن سيرين وسالم فلم يقولوا ثم تحيض ثم تطهر نعم رواية الزهري عن سالم موافقة لرواية نافع كما نبه عليه--- ابو داود -الزيادة من الثقة مقبولة خصوص---ا اذا كان حافظا AUTO 1434 ورد في افشاء سر النكاح في	1002	-7468341752769090661	313	484.5	240	484	64.66941833496094	55	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07410	false	4846715908927128568	167	204	803	965	1489	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--------------------------------------------------------------------------------------------- ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال -----------------------------------------------كل مما امسكن عليك-------------- قال وان اكل منه قال وان اكل منه	7410	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1051	true	-9076309568141575373	27	95	126	443	1421	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ومن حديث ابي ثعلبة ايضا مختصرا واسنادهما جيد اه قلت سياق حديث ابن عمر وعند ابي داود والنساءي ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك ذكيا وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	1051	-7468341752769090661	162	273.5	125	317	51.10409927368164	35	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07418	false	-145435782654505412	11	75	64	345	1500	300	فكل وقع مفسرا في----------------- رواية ابي داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--------------------------------------------------------------------------------------------- ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة الحديث وفيه وافتني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك---- ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك وقوله يصل بصاد	7418	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1051	true	-9076309568141575373	19	132	87	599	1421	300	اكل قال العراق-ي رواه ابو داود من رواية----------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ومن حديث ابي ثعلبة ايضا مختصرا واسنادهما جيد اه قلت سياق حديث ابن عمر وعند ابي داود والنساءي ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك ذكيا وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك -قوله يصل يقال	1051	-7468341752769090661	234	399.5	176	531	44.06779479980469	50	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08876	false	2808903760918199290	256	288	1288	1436	1487	300	اذا اتي بطعام سال عنه-------------- فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ول----احمد وبن حبان من هذا الوجه اذا اتي بطعام من غير اهله	8876	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1053	true	8353816816222300455	80	113	380	533	1438	300	اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ورواه احمد فزاد كان------------- اذا اتي بطعام من غير اهله	1053	-7468341752769090661	128	220.0	100	166	77.10843658447266	27	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07504	false	-2263045407536240049	62	146	281	678	1400	300	رسول الله انا بارض مضبة فما تامرنا قال ذكر ل--------------------------ي ان امة من بني اسراءيل مسخت فلم يامر ولم ينه وقوله مضبة بضم اوله وكسر المعجمة اي كثيرة الضباب وهذا يمكن ان يفسر بثابت بن وديعة فقد اخرج ابو داود والنساءي من حديثه قال اصبت-------------------------------------- ضبابا فشويت منها ضبا فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني لا ادري اي الدواب هي فلم ياكل ولم ين--ه وسنده	7504	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1054	true	6592009617963281945	17	100	83	480	1442	300	رسول الله ما هذا فقلنا اصبناها فقال ان امة من بني اسراءل مسخت وانا اخشي ان تكون هذه فاكفاناها وانا الجياع ورواه ابو داود من رواية زيد بن وهب عن ----------------------------------------ثابت بن و------------------------------------ديعة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصبنا ضبابا فشويت منها ضبا فاتيت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته بين يديه فاخذ عودا فمد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب--- الارض واني لا ادري اي الدواب هي فلم ياكل ولم ينساه ورواه	1054	-7468341752769090661	216	277.5	163	479	45.09394454956055	37	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07885	false	6129808419344039276	38	169	184	836	1516	300	الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم و-------قيس بن عاصم فف---------خر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب------ امنعهم من الظلم واخذ منهم بحقوقهم وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في اذنيه فقال الزبرقان والله يا رسول الله لقد علم مني غير --ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك -والله يا رسول الله انه -لءيم الخال حديث المال----------- احمق الوالد مضيع في العشيرة والله يا رسول الله لقد صدقت في الاولي ----وما كذبت في الاخرة---- ولكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقبح ما ----------------------------وجدت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا واخرجه الطبراني -من حديث ابي بكرة قال كن----ا عند ال-----------------------نبي صلي الله عليه وسلم	7885	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1105	true	3781842715419105876	156	285	791	1457	1542	300	الزبرقان------- وعمرو بن الاهتم وانهما خطبا ب-بلاغة وفصاحة ثم قال الزبرقان----- يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب لديهم امنعهم من الظلم واخذ ل-هم بحقوقهم وهذا يعلم ذاك فقال عمر--------------------و انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في ادنيه فقال الزبرقان والله -------------لقد علم مني اكثر مما قال -ما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمر وانا احسدك فوالل-------------ه انه للءيم الخال حديث المال ضعيف العطن احم---------------ق ال--ولد والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قتل اخرا ولكني رجل ان ارضيت قلت احسن ما علمت وان اغضبت قلت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الاولي والاخري فقال------ صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا قا---ل الميداني هذا المثل في استحسان النطق وايراد الحجة البالغة AUTO 1637 وقال صلي الله عليه وسلم	1105	-7468341752769090661	486	756.0	384	753	64.54183197021484	74	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08181	false	7498009877026661277	179	225	924	1141	1499	300	صالح بن رستم عن -بن ابي مليكة عن عاءشة قالت جاءت عجوز الي النبي صلي الله عليه وسلم ---------فقال -------------------------------------------------كيف انتم كيف حالكم كيف كنتم بعدنا قالت بخير بابي انت وامي يا رسول الله فلما خرجت قلت يا رسول الله تقبل علي هذه العجوز هذا الاقبال	8181	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1116	true	-1637618951715483264	246	300	1189	1446	1446	300	صالح بن رستم عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت جاءت عجوز الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو عندي فقال لها من انت فقالت انا جثامة المزنية قال انت حسانة كيف انتم كيف حالكم كيف تيكم بعدنا قالت بخير بابي انت------------------ فلما خرجت قلت يا رسول الله تقبل علي هذه العجوز هذا الاقبال-	1116	-7468341752769090661	195	342.5	154	276	70.65217590332031	38	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms10948	false	8529557762744259352	44	89	215	421	1431	300	صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس وكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك هذا لفظ--------- الترمذي وقال---------------------------------------- حسن صحيح غريب	10948	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1121	true	-74978244955867796	120	175	588	843	1480	300	صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قال العراقي رواه الترمذي من حديث ابي هريرة وصححه اه قلت لفظه في السند حسن صحيح غريب	1121	-7468341752769090661	195	357.5	150	255	76.47058868408203	41	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08269	false	1042691167364681522	77	111	388	559	1554	300	من حديث هشام بن عامر----------------------------------------- فانهما ناكثان عن الحق ما داما علي صرامهما و---اولهما فيءا يكون سبقه------ كفارة فذكر نحو حديث ابي هريرة وزاد في اخره ف----------------------------------------------ان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا	8269	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1130	true	-7617687750145481394	175	228	885	1151	1487	300	من حديث هشام بن عامر لا يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث ليال فانهما ناكبان عن الحق ما داما علي صرامهما وان اولهما في-ا يكون سبقه بالفء كفارته وان سلم عليه فلم يقبل ولم يرد عليه سلامه ردت عليه الملاءكة ويرد علي الاخر الشيطان وان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا	1130	-7468341752769090661	134	201.0	105	267	50.1872673034668	22	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms00131	false	7295549429428879355	169	296	900	1529	1550	300	في كتاب الايمان من ط-------------------------ريق سفيان الثوري ورواه يعقوب بن شيبه في مسنده من طريق شعبة وزهير بن معاوية وغيرهما كلهم عن ابي اسحاق السبيعي عن صلة بن زفر عن عمار ولفظ شعبة ثلاث من كن فيه فقد استكمل الايمان وهو بالمعني وهكذا رويناه في جامع معمر عن ابي اسحاق وكذا حدث به عبد الرزاق في --مصنفه عن معمر وحدث به عبد الرزاق باخرة فرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم كذا اخرجه البزار في مسنده و-بن ابي حاتم في العلل كلاهما عن الحسن بن عبد الله الكوفي وكذا رواه البغوي في شرح السنة من طريق احمد بن كعب الواسطي وكذا اخرجه بن الاعرابي في معجمه عن محمد بن الصباح الصنع--اني ثلاثتهم عن عبد الرزاق مرفوعا واستغربه البزار وق-----ال ابو زرعة هو خطا قلت وهو معلو-ل من	131	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1143	true	-8720199223938643306	30	148	141	723	1463	300	في كتاب الايمان له واحمد في مسنده كلاهما من طريق سفيان ور-------واه يعقوب بن شيبة في مسنده من طريق شعبة وزهير بن معاوية وغيرهما كلهم عن ابي اسحاق السبيعي عن صلة بن زفر عن عمار ولفظ شعبة ثلاث من كن فيه فقد استكمل الايمان------------ وهكذا------- في جامع معمر عن ابي اسحاق وكذا --رواه عبد الرزاق في المصنف---------------------------------- فرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الب----زار في مسنده وابن ابي حاتم في العلل كلاهما عن الحسن بن عبد الله الكوفي و----رواه البغوي في شرح السنة من طريق احمد بن كعب الواسطي واب---------ن الاعرابي في معجمه عن محمد بن الصباح عن الصغاني ثلاثتهم عن عبد الرزاق مرفوعا و----قال البزار غريب وقال ابو زرعة هو خطا وقد روي مرفوعا من	1143	-7468341752769090661	507	898.5	397	665	76.2406005859375	92	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05500	false	4760220435947153016	200	295	1006	1511	1543	300	موسي بن عقبة في المغازي مطولة ولفظه ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------من الطاءف في شوال الي الجعرانة وبها السبي يعني سبي هوازن وقدمت عليه وف-د هوازن مسلمين فيهم تسعة نفر من اشرافهم فاسلموا وبايعوا ثم كلموه فقالوا يا رسول الله ان فيمن اصبتم الامهات والاخوات والعمات والخالات وهن مخازي الاقوام فقال ساطلب لكم وقد وقعت المقاسم فاي الامرين احب اليكم السبي ام المال قالوا خيرتنا يا رسول الله بين الحسب والمال فالحسب احب الينا ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقال اما الذي لبني هاشم فهو لكم وسوف اكلم لكم المسلمين	5500	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1147	true	7859009132629800859	57	118	289	614	1519	300	موسي بن عقبة ان رسول ا-----------------------------لله صلي الله عليه وسلم لما انصرف من الطاءف-------- الي الجعرانة وفيها---------- سبي هوازن -قدمت عليه وفود هوازن مسلمين فيهم ست-ة نفر من اشرافهم فاسلموا وبايعوا ثم كلموه فقالوا يا رسول الله ان فيمن اصبتم الامهات والاخوات والعمات والخالات ف------------------قال ساطلب لكم وقد وقعت المقاسم وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما الذي لبني هاشم فهو لكم -سوف اكلم لكم المسلمين	1147	-7468341752769090661	296	517.5	238	516	57.364341735839844	48	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08441	false	5093446804560365239	177	217	914	1108	1506	300	عن عمران بن حصين ---------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه وقال-- عشر ثم جاء---- اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه وقال عشرون ثم جاء---- اخر فزاد------------------------ وبركاته فرد و-----قال ثلاثون	8441	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1160	true	-1508858942662691789	232	283	1162	1410	1489	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم قال عشر ثم جاء رجل اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه وقال عشرون ثم جاء رجل اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه وقال ثلاثون	1160	-7468341752769090661	187	325.0	147	248	75.40322875976562	37	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08501	false	-8363204844509519627	178	237	899	1198	1534	300	سلم ناس من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم --------------قال وعليكم -قالت عاءشة-------------- وغضبت الم تسمع ما قالوا قال بلي قد ------رددت-- عليهم ف---نجاب عليهم ولا يجابون ف-ينا اخرجه مسلم والبخاري-------------------------------------------------------------------------- في الادب المفرد من طريق بن جريج اخبرني انه سمع جابرا وقد غفل عن هذه المراجعة من عاءشة وجواب ------------النبي صلي الله عليه وسلم	8501	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1165	true	1962523123725832669	100	167	489	829	1500	300	سلم ناس من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك يا ابا القاسم فقال وعليكم فقالت عاءشة رضي الله عنها وغضبت الم تسمع ما قالوا قال بل- قد سمعت ورددتها عليهم انا نجاب عليهم ولا يجابون علينا اخرجه مسلم عن حجاج بن الشاعر وهارون الحمال كلاهما عن حجاج بن محمد ويستفاد منه رفع اشكال العطف في ال----------------------------------------------------------------------------------جواب AUTO 1756 وقال--- صلي الله عليه وسلم	1165	-7468341752769090661	202	290.5	161	426	47.41783905029297	34	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08455	false	3168992397294563798	210	273	997	1317	1447	300	حديث عبد الرحمن بن شبل بكسر المعجمة وسكون الموحدة بعدها لام بزيادة اخرجه عبد الرزاق واحمد بسند صحيح بلفظ يسلم الراكب علي الراجل والر-----اجل علي الجالس والاقل علي الاكثر فمن اجاب------- كان له ومن لم يجب فلا ش----------------------------------------ء له 1 قوله باب يسلم الصغير عل--------------------------------------ي الكبير وقال ابراهيم هو بن طهمان وثبت كذلك في رواية ابي ذر وقد وصله البخاري في الادب المفرد	8455	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1166	true	4398297712144441096	227	277	1131	1400	1528	300	حديث عبد الرحمن بن-------------------------------------------------------------------------------- شبل-- يسلم الراكب علي الراحل ويسلم الراجل علي الجالس والاقل علي الاكثر فمن اجاب السلام كان له ومن لم يجب فلا شء له اخرجه احمد والطبراني ولفظ حديث فضالة بن ------عبيد يسلم الراكب علي الماشي والقاءم علي القاعد والقليل علي الكثير واخرج-----------------------------------------------------ه البخاري في الادب المفرد	1166	-7468341752769090661	158	247.5	124	410	38.53658676147461	24	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08422	false	4794915537963336019	167	267	828	1333	1504	300	عن ابي هريرة النهي عن التشميت بعد ثلاث ولفظه اذا عطس احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي ثلاث فهو مزكوم ولا يشمته بعد ثلاث قال الن----------------------------------------ووي ---------------------------فيه رجل لم اتحقق حاله وباقي اسناده صحيح قلت الرجل المذكور هو سليمان بن ابي داود الحر-------اني والحديث عندهما من رواية محمد بن سليمان عن ابيه ومحمد موثق وابوه يقال له الحراني ضعيف قال فيه النساءي ليس بثقة ولا مامون قال النووي واما الذي رويناه في سنن ابي داود والترمذي عن عبيد بن رفاعة الصحابي قال قال رسول الله صل--ي الله عليه وسلم يشمت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فشمته وان شءت فلا	8422	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1179	true	1661933372935634335	79	168	377	814	1464	300	عن ابي هريرة-------------------------------- اذا عطس احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي ثلاث فهو مزكوم ولا يشمت- بعد ثلاث هكذا هو لفظ الجلال في جامعة الصغير وقد عزاه النووي في الاذكار لابن السني وقال فيه رجل لم اتحقق حاله وباقي اسناده صحيح وعزاه الحافظ ابن حجر لابي يعلي وقال فيه سليمان الحراني وهو---------------------------------------------------------------------------- ضعيف ولم يعرجوا علي تخريجه لابي داود فليحرر وقد روي ---------------------------------الترمذي من حديث عمر بن اسحاق بن طلحة عن امه عن ابيها رضي الله عنه رفعه --شمت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فشمته وان شءت فلا	1179	-7468341752769090661	219	316.0	167	581	37.69363021850586	36	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08412	false	-7553761028543762147	128	192	646	951	1480	300	في الادب المفرد عن علي قال ---------من قال عند عطسة سمعها الحمد لله رب العالمين علي كل حال ما كان لم يجد وجع الضرس ولا الاذن ابدا وهذا----------------- موقوف رجاله ثقات ومثله لا يقال من قبل الراي فله حكم الرفع وقد اخرجه الطبراني من وجه اخر عن علي مرفوعا بلفظ من بادر العاطس بالحمد عوفي من وجع الخاصرة ولم يشتك ضرسه ابدا وسنده ضعيف	8412	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1180	true	4235855082580704243	162	226	793	1098	1475	300	في الادب المفرد عن علي رضي الله عنه من قال عند عطسة سمعها الحمد لله رب العالمين علي كل حال ما كان لم يجد وجع الضرس و---الاذن ابدا قال الحافظ ابن حجر هو موقوف رجاله ثقات ومثله لا يقال من قبل الراي فله حكم الرفع وخرج----- الطبراني عن -----------علي مرفوعا من سبق ------العاطس بالحمد عوفي من وجع الخاصرة ولم يش-ك ضرسه ابدا وسنده ضعيف	1180	-7468341752769090661	261	464.0	205	331	78.85196685791016	48	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms03504	false	-763175692403896116	114	247	565	1230	1496	300	في الاكراه من طريق اخري عن هشيم عن عبيد الله وحده وفيه من الزيادة فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه عن الظ---------لم فان ذلك نصره وهكذا اخرجه-- احمد ----------عن- هشيم عن عبيد الله وحده واخرجه الاسماعيلي----- من طرق اخري عن هشيم عنهما نحوه 2312 قوله في الطريق الثانية قال يا رسول الله في رواية ابي الوقت في البخاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا وفي الرواية التي في الاكراه فقال رجل ولم اقف علي تسميته قوله فقال تاخذ فوق يديه كني به عن كفه عن الظلم بالفعل ان لم يكف بالقول وعبر بالفوقية اشارة الي الاخذ بالاستعلاء والقوة وفي رواية معاذ عن حميد عند الاسماعيلي فقال يكفه عن الظلم فذاك نصره اياه ولمسلم في حديث جابر نحو الحديث وفيه ان كان ظالما فلينهه فانه له نصرة قال	3504	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1190	true	-5216295898433768655	88	193	438	974	1511	300	في الاكراه من حدي----------------ث عبيد الله فزاد فقال ----------------رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره وقد رواه ايضا احمد والترمذي وعند مسلم من وجه اخر وفيه بيان سببه فرواه في الادب من -------------------------------------------طريق زهير عن-------------------------- ابي الزبير عن جابر قال اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجري يا للمهاجرين ونادي الانصاري يا للانصار فقال ما هذا دعوة اهل الجاهلية قالوا يا رسول الله ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخر فقال لا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما-------------------------------------------------------------------------------- ان كان ظالما فلينهه فانه له نصرة وان	1190	-7468341752769090661	208	242.0	155	826	25.181598663330078	34	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04619	false	40912076981916316	10	54	58	290	1564	300	الاصبهانية من طريق-------- ابي الزبير عن جابر قال اقتت-------ل غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فذكر الحديث وفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوي------------------ الجاهلية قالوا لا ----------------------------------------------قال لا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما فان كان ظالما فلينهه فانه له	4619	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1190	true	-5216295898433768655	134	191	660	965	1511	300	الادب----- من طريق زهير عن ابي الزبير عن جابر قال اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجري يا للمهاجرين ونادي الانصاري يا للانصار فقال ما هذا دعوة اهل الجاهلية قالوا يا رسول الله ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما -ان كان ظالما فلينهه فانه له	1190	-7468341752769090661	172	264.0	137	311	55.30546569824219	28	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms06328	false	7885421010413050171	0	47	0	263	1597	300	جابر عند مسلم اقتتل غلامان م-----ن المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجري يا للمهاجرين ونادي الانصاري يا للانصار فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا ادعوي---- الجاهلية قالوا لا---------- ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصرن الرجل اخاه ظالما او مظلوما	6328	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1190	true	-5216295898433768655	142	185	696	937	1511	300	جابر قال ا-----قتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجري يا للمهاجرين ونادي الانصاري يا للانصار ف----------------------------------قال ما هذا -دعوة اهل الجاهلية قالوا يا رسول الله ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصر- الرجل اخاه ظالما او مظلوما	1190	-7468341752769090661	215	369.5	176	282	76.24113464355469	32	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04010	false	-1011971990417448452	173	199	870	1006	1526	300	اذا كان الفرس ضروبا فهو مشءوم واذا حن-ت المراة---------------------------- الي بعلها الاول فهي مشءومة واذا كانت الدار بعيدة من المسجد لا يسمع منها الاذان--------- فهي مشءومة	4010	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1206	true	4444249081559798458	198	231	1014	1184	1520	300	اذا كان الفرس ضروبا فهو شء--م واذا كانت المراة قد عرفت زوجا قبل زوجها فحنت الي الزوج الاول فهي مشء-مة واذا كانت الدار بعيدة من المسجد لا يسمع فيها الاذان والاقامة فهي مشء-مة	1206	-7468341752769090661	121	194.0	95	174	69.54022979736328	20	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms03524	false	-7050743575468568946	182	215	941	1106	1561	300	حديث انس قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا الحديث وسياتي الكلام عليه في النكاح ايضا وكانه اورده لقول-ه فجلس في علية له فجاء عمر فقال اطلقت نساءك فان	3524	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1236	true	8512128258460370586	211	238	1028	1153	1448	300	حديث انس قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهر-----------------------------------------ا وكان قد انفكت قدمه فجلس في علية له فجاء عمر فقال اطلقت نساءك قال	1236	-7468341752769090661	110	199.5	86	166	66.26506042480469	22	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms06156	false	-6435982469632610074	0	36	0	181	1483	300	دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت -------------------له انك---- اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وقد- اصبحنا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين قالت	6156	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1236	true	8512128258460370586	77	113	379	558	1448	300	دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا -قال الشهر------------------------- تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة	1236	-7468341752769090661	147	267.0	116	205	71.70731353759766	26	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms10165	false	2997129892182477243	83	126	408	610	1486	300	فما تامرني ان ادركت ذلك -------قال كف يدك ولسانك--------------- وادخل دارك قل---------------------------ت يا رسول الله ارايت ان دخل رجل علي داري قال فادخل بيتك قال قلت افرا---يت ان دخل علي بيتي قال فادخل مسجدك---------------------------------------------- وقبض بيمينه علي الكوع------------------------------ وقل ربي الله حتي تموت	10165	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1245	true	1338138242612816101	213	278	1113	1426	1549	300	فبم تامرني ان ادركت ذلك الزمان قال كف نفسك ويديك اي عن المباشرة وادخل دارك واغلق عليك الباب قال قلت ارايت يا رسول الله------ ان دخل ----علي داري قال فادخل بيتك اي داخل الدار قال ان دخل علي بيتي قال فادخل مسجدك اي المخدع الذي تصلي فيه داخل البيت واصنع هكذا وقبض -------علي الكوع هو طرف الزند الذي يلي الابهام وقل ربي الله حتي تموت	1245	-7468341752769090661	161	216.5	123	330	48.787879943847656	30	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05092	false	-594275761590687875	13	89	69	450	1471	300	فتمثل بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي قال الكرماني يحتمل ان يكون المراد الرجز المذكور ويحتمل ان يكون شعرا اخر قلت الاول هو المعتمد ومناسبة الشعر المذكور للحال المذكور واضحة وفيها اشارة الي ان الذي ورد في كراهية البناء مختص بما زاد علي الحاجة او لم يكن في امر ديني كبناء المسجد قوله قال بن شهاب ولم يبلغنا ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم تمثل ببيت شعر تام غير هذه الابيات زاد بن عاءذ في	5092	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1285	true	1508771076400037760	67	99	349	503	1525	300	متمثل بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب ولم يبلغنا في الاحاديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تمثل ببيت شعر تام غير هذا البيت والبيت الثاني في	1285	-7468341752769090661	115	192.0	88	397	28.967254638671875	21	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms06610	false	-3713680251119268905	204	293	1000	1416	1445	300	قال -لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر اقرا علي ووقع في رواية محمد بن فضالة الظفري ان ذلك كان وهو صلي الله عليه وسلم في بني ظفر اخرجه ---بن ابي حاتم----------------- والطبراني وغيرهما من طريق يونس بن محمد بن فضالة عن ابيه ان----------- النبي صلي الله عليه وس--------------------------------لم اتاهم في بني ظفر ومعه -بن مسعود------------- وناس من اصحابه فامر قارءا فقرا فاتي علي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فبكي حتي ض--رب لحياه ووجنتاه فقال يا رب	6610	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1301	true	4202300133169247862	209	300	1070	1513	1513	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن مسعود---- اقرا -فساق الحديث وفيه فاستعبر رسول- ال-----------------له صلي الله عليه وسلم وكف عبد الله واخرج ابن ابي حاتم والبغوي في معجمه والطبراني بسند حسن ع------------ن محمد بن فضالة الانصاري وكان ممن صحب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاهم في بني ظفر ومعه ابن مسعود ومعاذ بن جبل وناس من اصحابه فامر قارءا فقرا فاتي علي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة الي قوله---------------- شهيدا فبكي حتي اضطرب لحياه -وجنباه وقال يا رب-	1301	-7468341752769090661	279	401.0	215	496	56.25	49	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05245	false	4216599453219536967	237	287	1149	1386	1441	300	هشام في حديث ابي سعيد الخدري ان عتبة بن ابي وقاص هو الذي كسر رباعية النبي صلي الله عليه وسلم السفلي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب الزهري هو الذي شجه في جبهته وان عبد الله بن قم-ءة جرحه في وجنته فدخلت حلقتان من حلق المغفر في وجنته	5245	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1335	true	6689407190336453422	240	280	1204	1401	1501	300	هشام من حديث ابي سعيد الخدري ان عتبة بن ابي وقاص هو الذي كسر رباعيته اليمني السف-----------------لي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب الزهر--------ي شجه في جبهته وان ا--------بن قميءة جرح وج----نته فدخلت حلقتان من---- المغفر في وجنته	1335	-7468341752769090661	176	315.5	139	238	73.94957733154297	31	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05255	false	7069635619207547501	55	97	291	491	1517	300	عاءذ من طريق الاوزاعي---- بلغنا انه لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يوم احد اخذ شيءا فجعل ينشف به دمه وقال لو وقع منه شء علي الارض لنزل عليكم العذاب من السماء ثم قال اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	5255	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1335	true	6689407190336453422	178	219	905	1101	1501	300	عاءذ من طريق الاوزاعي قال بلغنا ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم لما جرح يوم احد اخذ شيءا فجعل ينشف--- دمه وقال لو وقع منه شء علي الارض لنزل عليهم العذاب من السماء ثم قال اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	1335	-7468341752769090661	178	319.5	141	212	83.96226501464844	35	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05246	false	7895048385810174164	55	97	246	446	1441	300	صلي الله عليه وسلم يوم احد فشج وجهه وكسر رباعيته فقال خذها وانا -بن قم-ءة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يمسح الدم عن وجهه مالك اقماك الله فسلط الله عليه تيس جبل فلم يزل ينطحه حتي قطعه قطعة قطعة	5246	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1336	true	5434861912505495065	0	37	0	179	1553	300	صلي الله عليه وسلم-------- فشج وجهه وكسر رباعيته فقال خذها وانا ابن قميءة فقال---------- صلي الله عليه وسلم وهو يمسح الدم عن وجهه----- اقماك الله فسلط الله عليه تيس جبل فلم يزل يقطعه حتي قطعه قطعة قطعة	1336	-7468341752769090661	175	313.0	138	202	86.6336669921875	31	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05255	false	7069635619207547501	0	22	0	122	1517	300	الله عليه وسلم يومءذ بالسيف سبعين ضربة وقاه الله------ شرها كلها------------------ وهذا مرسل قوي ويحتمل ان يكون اراد بالسبعين حقيقتها او المبالغة	5255	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1336	true	5434861912505495065	49	76	235	381	1553	300	الله عليه وسلم يومءذ بالسيف سبعين ضربة وقاه الله تعالي شرها كلها قال في فتح الباري وهذا مرسل قوي ويحتمل ان يكون اراد بالسبعين حقيقتها او المبالغة	1336	-7468341752769090661	122	225.0	100	146	83.5616455078125	22	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms10446	false	-6047794097704546753	0	62	0	300	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم يد امراة الا امراة يملكها هذا القدر افرده ال-------------نساءي فا---خرجه عن محمد----- بن يحيي عن عبد الرزاق بسند حديث الباب بلفظ لكن ما مس وقال---------------------------- يد امراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قط وكذا افرده----------------------------------------------------------------------------- مالك عن الزهري بلفظ ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	10446	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1342	true	6823828975966349897	99	219	470	1050	1456	300	الله صلي الله عليه وسلم يد امراة الا امراة يملكها واخرجه البخاري تعليقا ومسلم والنساءي وابن ماجه من طريق يونس بن يزيد عن الزهري وفيه قالت عاءشة ولا والله--- ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام قالت عاءشة ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط الا بما امره الله عز وجل وما مست كف رسول الله صلي الله عليه وسلم كف امراة قط وكان يقول لهن اذا اخذ عليهم قد بايعتكن كلاما هذا لفظ مسلم واخرجه مسلم وابو داود من طريق مالك عن الزهري ما----- مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	1342	-7468341752769090661	221	337.0	169	588	37.58503341674805	41	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08211	false	6798638348265220496	72	98	366	480	1431	300	ما سءل شيءا قط فقال لا قال الكرماني معناه ما طلب منه شء من امر الدنيا فمنعه قال الفرزدق--------------------------------------------------- ما قال لا قط الا في تشهده	8211	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1344	true	1444347339020153231	38	76	189	354	1494	300	ما سءل شيءا قط فقال لا اه قلت ورواه الحاكم من حديث انس بلفظ لا يسءل شيءا الا اعطاه او سكت ولله در القاءل حيث يقول يمدحه صلي الله عليه وسلم ما قال لا قط الا في تشهده	1344	-7468341752769090661	55	69.5	39	165	33.33333206176758	13	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08261	false	4776957766193136529	9	34	33	153	1495	300	كانت الوليدة من ولاءد اهل المدينة لتجء فتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما ينزع يده من يدها حتي تذهب به حيث شاءت	8261	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1347	true	-4613656694690492885	149	173	752	867	1477	300	كان- الوليدة من ولاءد اهل المدينة لتجء فتاخذ بيد رسول -لله صلي الله عليه وسلم فما ينزع يده من يدها حتي تذهب--- حيث شاءت	1347	-7468341752769090661	115	214.0	91	120	95.83333587646484	21	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07942	false	-8573430841612411691	154	242	806	1263	1560	300	حديث سهل بن سعد جاءت امراة ببردة قال س---هل تدرون ما البردة قال نعم هي الشملة---------------------------------------------- الحديث وقد تقدم شرحه مستوف-------------------------------------------------ي في كتاب الجناءز في باب من استمد الكفن الرابع حديث ابي هريرة في السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب وسياتي شرحه في كتاب الرقاق والغرض منه هنا قوله فيه يرفع نمرة عليه والنمرة بفتح النون وكسر الميم هي الشملة التي فيها خطوط ملونة كانها اخذت من جلد النمر لاشتراكهما في التلون الخامس حديث انس كان احب الثياب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبسها الحبرة	7942	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1354	true	-1748012657552689007	193	260	924	1253	1455	300	حديث سهل بن سعد جاءت امراة ببردة قال سهل هل تدرون ما البردة-------- هي الشملة منسوج في حاشيتها وفيه فخرج علينا وانها لازاره الحديث ولابن ماجه من حديث عبادة بن الصامت ان رسول لله صلي الله عليه وسلم صلي في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------شملة قد عقد------------------------------------------ عليها فيه الاحوص بن حكيم مختلف فيه وللشيخين من حد-----------------------------------------------------------------------يث انس كان احب الثياب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يلبسها الحبرة	1354	-7468341752769090661	156	199.5	120	560	27.85714340209961	27	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08281	false	-306621326207268426	126	160	669	839	1522	300	من مجموع الاحاديث انه صلي الله عليه وسلم كان في معظم احواله لا يزيد علي التبسم وربما زاد علي ذلك فضحك والمكروه من ذلك انما هو الاكثار منه او الافراط فيه لانه يذهب الوقار	8281	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1359	true	-144315243482215169	85	117	416	578	1499	300	من مجموع الاحاديث انه صلي الله عليه وسلم كان في اغلب احواله لا يزيد علي التبسم وربما زاد علي ذلك فضحك والمكروه من ذلك-------- الاكثار منه او الافراط فيه لانه يذهب الوقار	1359	-7468341752769090661	158	303.5	126	170	92.94117736816406	30	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04658	false	8961490192504591471	127	175	620	834	1459	300	ما لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم مسلما بذكر اي بصريح اسمه ولا ضرب بيده شيءا قط الا ان يضرب بها في سبيل الله ولا سءل في شء قط فمنعه الا ان يسال ماثما ولا انتقم لنفسه من شء الا ان تنتهك حرمات الله------ فيكون لله -ينتقم	4658	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1362	true	4159847798781790571	132	179	635	851	1450	300	ما لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم مسلما بذكر اي بصريح اسمه وما ضرب بيده شيءا قط الا ان يضرب---- في سبيل الله ولا سءل شيءا- قط فمنعه الا ان يسال ماثما ولا انتقم لنفسه من شء الا ان تنتهك حرمات الله تعالي فيكون لله فينتقم	1362	-7468341752769090661	205	382.0	159	221	92.76017761230469	42	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms10916	false	8862547578702974893	207	299	1019	1477	1481	300	يعلي من طريق خالد بن عرفطة قال كنت عند عمر فجاءه رجل من عبد القيس فضربه بعصا معه فقال ما لي يا امير المءمنين قال انت الذي نسخت كتاب دانيال قال مرني بامرك قال انطلق فامحه فلءن بلغني انك قراته او اقراته لانهكنك عقوبة ثم قال انطلقت فانتسخت كتابا من اهل الكتاب ثم جءت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا قلت كتاب انتسخته لنزداد به علما الي علمنا فغضب حتي احمرت وجنتاه فذكر قصة فيها يا ايها الناس اني قد اوتيت جوامع الكلم وخواتمه واختصر لي الكلام اختصارا	10916	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1371	true	-2359554614932968964	153	183	772	921	1508	300	يعلي من طريق خالد بن عرفطة قال كنت عند عمر فجاءه رجل فذكره وفيه قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------يا ايها الناس---- قد اوتيت جوامع الكلم وخواتمه واختصر لي------- اختصارا	1371	-7468341752769090661	136	227.0	108	458	29.69432258605957	24	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07324	false	500458375885626258	171	271	834	1309	1438	300	حسن قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فجثا علي ركبتيه ياكل فقال له اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا قال بن بطال انما فعل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ت-----------------------------واضعا لله ثم ذكر من طريق ايوب----------------------------------- عن الزهري قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم ملك لم ياته قبلها فقال ان ربك- يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا او----- ملكا نبيا قال فنظر الي جبريل كالمستشير له فاوما اليه ان تواضع فقال--- بل عبدا نبيا قال فما اكل متكءا اه وهذا مرسل او معضل وقد وصله النساءي من طريق ---	7324	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1374	true	-8403001368538374842	123	221	599	1068	1474	300	حسن---- اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فجثا علي ركبتيه ياكل فقال له اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله جعلني----- كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا وا-----------نما فعل------------------------- ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم تواضعا لله تعالي ومن ثم قال انما انا عبد الخ وفي خبر مرسل او معضل عن الزهري---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم ملك لم ياته قبلها فقال ان الله يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا او نبيا ملكا--------- فنظر الي جبريل كالمستشير له فاوما اليه ان تواضع فقال لا بل عبدا نبيا قال فما اكل متكءا و------------------------وصله النساءي قال ما رءي	1374	-7468341752769090661	364	603.5	288	551	66.06170654296875	65	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07375	false	2357991347925772090	114	149	567	765	1500	300	الطبراني في الاوسط صفة لعق الاصابع ولفظه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل باصابعه الثلاث بالابهام والتي تليها والوسطي ثم رايته يلعق اصابعه الثلاث قبل ان يمسحها الوسطي ثم التي تليها ثم الابهام	7375	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1376	true	-1416588823679395143	227	259	1129	1310	1524	300	الطبراني في الاوسط بلفظ -----------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل باصابعه الثلاث بالابهام والتي تليها والوسطي ثم رايته يلعق اصابعه الثلاث قبل ان يمسحها الوسطي ثم التي تليها ثم الابهام	1376	-7468341752769090661	176	342.0	145	198	88.88888549804688	30	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07374	false	7395800036385177487	130	272	636	1357	1485	300	طعامه فاذا سقطت من-- احدكم اللقمة ف--ليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان وله نحوه في حديث انس وزاد وامر بان تسلت القصعة قال الخطابي السلت تتبع ما بقي فيها من الطعام قال النووي والمراد بالبركة ما تحصل به التغذية وتسلم عاقبته من الاذي ويقوي علي الطاعة والعلم عند الله وفي الحديث -------رد علي من كره --لعق الاصابع استقذارا نعم يحصل ذلك لو فعله في اثناء الاكل لانه يعيد اصابعه في الطعام وعليها اثر ريقه قال الخطابي عاب قوم افسد عق-لهم الترفه ف------------زعموا ان لعق الاصابع مستقبح كانهم لم يعلموا ان الطعام الذي علق بالاصابع او الصحفة جزء من اجزاء ما اكلوه واذا لم يكن ساءر اجزاءه مستقذرا لم يكن الجزء اليسير منه مستقذرا وليس في ذلك اكبر من مصه اصابعه بباطن شفتيه ولا يشك عاقل في ان لا باس بذلك فقد يمضمض الانسان فيدخل اصبعه في فيه	7374	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1390	true	4461247053262518435	189	280	976	1437	1546	300	--مسلم اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها وليمط ما كان بها من اذي ول-----------ا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه لانه لا يدري في اي طعامه -------------------------------------------------البركة-------------------------------------------------------------------------- وفي هذه الاخبار الرد علي من كره اللعق-------- استقذار ومن ثم قال الخط-------------------------------------------------------------------------ابي عاب قوم افسد عقولهم الترفه لعق الاصابع وزعموا انه -----------مستقبح كانهم لم يعلموا ان الطعام الذي لعق بالاصابع و--الصحفة جزء م--------ما اكلوه فاذا لم يستقذر كله فلا يستقذر بعضه----------------------------- وليس فيه اكث---ر من مصها------ بباطن الشفة ولا يشك عاقل ---ان لا باس بذلك وقد يدخل- الانسان------ اصبعه في فيه	1390	-7468341752769090661	293	373.5	226	747	39.22356033325195	40	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07667	false	-8391722530101063808	200	250	994	1239	1497	300	كان اذا شرب تنفس مرتين وهذا ليس نصا في الاقتصار علي المرتين بل يحتمل ان يراد به التنفس في اثناء الشرب فيكون قد شرب ثلاث مرات وسكت عن التنفس الاخير لكونه من ضرورة الواقع واخرج مسلم واصحاب السنن من طريق ابي عاصم عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	7667	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1393	true	-391970370535908116	235	272	1165	1345	1482	300	كان اذا شرب تنفس مرتين اي -------------------------------------------------------------في اثناء الشرب فيكون قد شرب ثلاث مرات وسكت عن التنفس الاخير لكونه من ضرورة الواقع فلا تعارض بينه وبينه ما قبله من الثلاث AUTO 2216 كان---- صلي الله عليه وسلم	1393	-7468341752769090661	130	201.5	101	245	53.06122589111328	24	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms03420	false	5831863397078097194	17	56	82	271	1443	300	انا وخالد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي يمينه وخالد علي شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت اوثر علي سءرك احدا	3420	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1395	true	5865559582200325818	205	244	972	1158	1449	300	انا وخالد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول -لله صلي الله عليه وسلم وانا عن- يمينه وخالد عن- شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقال ما كنت اوثر علي سءرك احدا	1395	-7468341752769090661	182	345.0	143	189	96.29629516601562	35	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07983	false	2062857790167143004	61	128	297	605	1460	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في حفظ الله وفي كنف ا--------------------------لله حيا وميتا واخرج احمد والترمذي وحسنه من ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث معاذ بن انس رفعه من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه	7983	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1406	true	5217235998838809768	83	181	415	868	1445	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان -------------في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا هذا لفظ ----الترمذي ففي الاسناد رواية صحابي عن صحابي وقد رواه كذلك ابو بكر بن ابي شيبة وابن السني في عمل يوم وليلة والطبراني في الدعاء كلهم من حديث عمر وروي ابن السني من حديث معاذ بن انس رفعه من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر----- له ما تقدم من ذنبه	1406	-7468341752769090661	268	507.5	209	475	56.421051025390625	54	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms03678	false	6234928068725572578	145	226	725	1134	1507	300	ان يهودية ا----تت النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة -فاكل منها الحديث وسياتي شرحه في غزوة خيبر من المغازي واسم اليهودية المذكورة زينب وقد اختلف في اسلامها كما سياتي 2474 قوله فاكل منها فجء بها زاد مسلم واحمد في روايته من الوجه المذكور هنا فاكل منه فقال انها جعلت فيه سما وزاد مسلم بعد قوله فجء بها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك -قال ما كان الله ليسلطك علي قوله فقيل ا-لا نقتلها	3678	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1417	true	766541175825164718	196	233	941	1124	1465	300	ان يهودية اتت الي النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة لياكل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها فجء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت --قتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك قالوا افلا نقتلها	1417	-7468341752769090661	161	263.5	126	417	38.60911178588867	25	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08291	false	6656819217306783363	48	91	227	430	1460	300	لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم ن-اسا في القسمة اع-طي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصن ماءة من الابل واعطي ناسا من اشراف العرب وقد تقدم ايضاح ذلك في غزوة حنين قوله فقال رجل من	8291	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1421	true	-781700236864153052	48	83	228	405	1469	300	لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثلها واعطي ان--------------اسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة-------------- فقال رجل ما	1421	-7468341752769090661	137	237.5	106	205	66.82926940917969	25	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms00045	false	7081525876438925409	134	247	669	1268	1548	300	اعطاء ما ينبغي لمن ينبغي وهو اعم من الصدقة وايضا فرمضان موسم الخيرات لان نعم الله علي عباده فيه زاءدة علي غيره فكان الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم يءثر متابعة سنة الله في عباده فبمجموع ما ذكر من الوقت والمنزول به والنازل والمذاكرة حصل المزيد في الجود والعلم عند الله تعالي قوله فلرسول الله صلي الله عليه وسلم الفاء للسببيه واللام للابتداء وزيدت علي المبتدا تاكيدا او هي جواب قسم مقدر والمرسلة----------- اي المطلقة يعني انه في الاسراع بالجود اسرع م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الريح--------------------------------------------- وعبر بالمرسلة اشارة الي دوام هبوبها بالرحمة والي عموم النفع بجودة كما--------------- تعم الريح المرسلة جميع ما تهب عليه ووقع عند-- احمد في اخر هذا الحديث لا يسال شيءا الا اعطاه	45	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1424	true	8819158670391493269	9	122	43	631	1513	300	اعطاء ما ينبغي لمن ينبغي روي الشيخان من حديث انس كان صلي الله عليه وسلم احس---------------------------------------ن الناس واجود الناس قاله العراقي قلت وكذلك رواه الترمذي وابن ماجه AUTO 2280 كان صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان كالريح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرسلة بفتح السين اي المطلقة لا يمسك شيءا قال العراقي روي الشيخان من حديث ابن عباس كان اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان وفيه فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة اه قلت وكذلك رواه الترمذي في الشماءل وعبر بالمرسلة اشارة الي دوام هبوبها بالرحمة والي عموم النفع بجوده صلي الله عليه وسلم تعم الريح المرسلة جميع ما تهب عليه ورواه كذلك احمد بزيادة -----------لا يسال شيءا الا اعطاه	1424	-7468341752769090661	199	79.0	159	898	22.160356521606445	30	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04650	false	-6184282322328347146	23	57	105	292	1460	300	يماشيه--- من الناس ينسب الي الطول الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الربعة وقوله	4650	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1432	true	-1766703788295594841	199	233	1073	1255	1590	300	يماشه احد من الناس ينسب الي الطول الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب -------هو صلي الله عليه وسلم الي الربعة رواه -	1432	-7468341752769090661	170	321.0	138	190	89.47368621826172	30	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04992	false	3337021167357270537	1	43	3	225	1535	300	عباس قال اجتمع المشركون الي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم الوليد بن المغيرة وابو جهل بن هشام والعاص بن واء---------------ل والاسود بن-------------------- المطلب والنضر بن الحارث ونظراءهم فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين	4992	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1438	true	2625571871483635475	15	63	80	328	1543	300	عباس قال خرج-- المشركون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم الوليد بن المغيرة وابو جهل بن هشام والعاص بن واءل والعاص بن هشام والاسود بن عبد يغوث والاسود بن المطلب والنضر بن الحارث--------- فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت صادقا فاشقق-- القمر فرقتين	1438	-7468341752769090661	200	366.0	160	261	76.62834930419922	35	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04677	false	2483319354796517013	118	283	574	1337	1406	300	صلي الله عليه وسلم لادعوه وقد جعل له طعاما وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي عن انس امر ابو طلحة ام سليم -------ان تصنع للنبي---------------------- صلي الله عليه وسلم لنفسه خاصة ثم ارسلتني اليه وفي رواية يعقوب بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء فقالت نعم عندي كسر من خبز------- فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاء احد معه----- قل عنهم وجميع ذلك عند مسلم وفي رواية مبارك بن فضالة المذكورة ان ابا طلحة قال اعجنيه واصلحيه عسي ان ندعو رسول الله صلي الله عليه وسلم فياكل عندنا ففعلت فقالت ادع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية يعقوب بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس عند ابي نعيم واصله عند مسلم فقال لي ابو طلحة -----يا انس اذهب فقم قريبا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قام فدعه حتي يتفرق اصحابه ثم اتبعه حتي اذا قام علي عتبة بابه فقل له ان ابي يدعوك	4677	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1440	true	-7602068511746028667	94	196	465	936	1429	300	صلي الله عليه وسلم قال من الجوع فذهبت الي ابي طلحة وهو زوج------------------------------------- ام سليم بنت ملحان فقلت يا ابتاها قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقال من الجوع------------------------ فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء فقالت نعم عندي كسر من خبز وتمرات فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اشبعناه وان جاء---- معه باحد قل عنه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال لي ابو طلحة اذهب يا انس----- فقم قريبا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قام فدعه حتي يتفرق اصحابه ثم اتبعه حتي اذا قام علي عتبة بابة فقل ------ابي يدعوك	1440	-7468341752769090661	329	532.0	252	809	40.6674919128418	65	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04678	false	-3425584296360502490	82	185	384	885	1439	300	صلي الله عليه وسلم فادعه قال فجءته فقلت له ان ابي يدعوك الحديث وفي رواية محمد بن كعب فقال يا بني اذهب الي------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فا---------------------------------------------------------------------------------------دعه ولا تدع معه غيره ولا تفضحني قوله ارسلك ابو طلحة بهمزة ممدودة للاستفهام وفي رواية محمد بن كعب فقال للقوم انطلقوا فانطلقوا وهم ثمانون رجلا وفي رواية يعقوب فلما قلت له ان ابي يدعوك قال لاصحابه يا هءلاء تعالوا ثم اخذ بيدي فشدها ثم اقبل باصحابه حتي اذا دنو -----------ارسل يدي فدخلت وانا حزين لكثرة من جاء معه قوله فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء -رسول الله صلي الله عليه وسلم	4678	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1440	true	-7602068511746028667	152	240	733	1145	1429	300	صلي الله عليه وسلم اشبعناه وان جاء معه باحد قل عنهم فقال لي ابو طلحة---------------------------- اذهب --يا انس فقم قريبا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قام فدعه حتي يتفرق اصحابه ثم اتبعه حتي اذا قام علي عتبة بابة فقل ابي يدعوك ففعلت ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما قلت--- ان ابي يدعوك قال لاصحابه يا هءلاء تعالوا ثم اخذ بيدي فشدها ثم اقبل باصحابه حتي اذا دنونا من بيتنا ارسل يدي فدخلت وانا حزين لكثرة من جاء ------به فق---------لت يا ا--بتاه قد قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1440	-7468341752769090661	238	260.5	184	618	38.51132583618164	44	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05286	false	93187209812493205	215	251	1130	1301	1558	300	المحاربي---------------------- عن عبد الواحد بن ايمن عن ابيه قال قلت لجابر بن عبد الله حدثني بحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ارويه عنك فقال----- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق	5286	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1442	true	-5516751119151652025	2	43	12	207	1482	300	المحاربي هو عبد الرحمن بن محمد عن عبد الواحد بن ايمن عن ابيه قال قلت لجابر بن عبد الله حدثني بحديث--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارويه عنك فقال جابر كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق	1442	-7468341752769090661	168	311.0	133	198	84.8484878540039	34	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04676	false	8819076544626074319	241	268	1167	1294	1450	300	فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	4676	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1444	true	7725598374002502662	257	284	1282	1408	1486	300	فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة -قلت نعم قال لطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	1444	-7468341752769090661	125	244.0	98	127	98.4251937866211	25	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05290	false	-2826113195574601378	207	233	1023	1148	1498	300	له فاتيته فقلت يا رسول الله انما هي عناق وصاع من شعير قال فارجع فلا تحركن شيءا من التنور ولا من القدر حتي اتيها واستعر صحافا	5290	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1444	true	7725598374002502662	0	26	0	125	1486	300	له فاتيته فقلت يا رسول الله انما هي عناق وصاع من شعير قال فارجع ولا تحركن شيءا من التنور ولا من القدر حتي اتيها واستعر صحافا	1444	-7468341752769090661	124	247.0	98	125	99.19999694824219	25	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04679	false	-5824080351504167674	111	195	559	964	1488	300	وفي رواية مبارك بن فضالة فقال-- هل من سمن فقال ابو طلحة قد كان في العكة سمن فجاء بها فجعلا يعصرانها حتي خرج ثم مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم به سبابته ثم مسح القرص فانتفخ وقال بسم الله فلم يزل يصنع ذلك والقرص ينتفخ حتي رايت القرص في الجفنة يتميع وفي رواية سعد بن سعيد فمسها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا فيها بالبركة وفي رواية النضر بن انس-------- فجءت بها ففتح رباطها ثم قال بسم الله اللهم اعظم فيها البركة	4679	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1445	true	315160508320070425	199	264	953	1259	1440	300	وفي رواية مبارك بن فضالة عن انس هل من سمن فقال ابو طلحة قد كان في العكة شء- فجاء---------- يعصرانها حتي خرج ثم مسح رسول----- صلي الله عليه وسلم الق-----------------رص فانتفخ وقال بسم الله فلم يزل يصنع ذلك والقرص ينتفخ حتي رايت القرص في الجفنة يتس-ع وفي رو---------------------------------------------------------------------------اية النضر بن انس عن ابيه فجءت بها ففتح رباطها ثم قال بسم الله اللهم اعظم فيها البركة	1445	-7468341752769090661	286	514.5	224	415	68.91566467285156	55	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04679	false	-5824080351504167674	40	89	200	447	1488	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك كذا لابي ذر عن الكشميهني ولغيره هلم وهي لغة حجازية هلم عندهم لا يءنث ولا يثني ولا يجمع ومنه قوله تعالي والقاءلين لاخوانهم هلم الينا والمراد بذلك طلب ما عندهما قوله---------------------------- وعصرت ام سليم عكة فادمته	4679	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1445	true	315160508320070425	36	66	179	319	1440	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته	1445	-7468341752769090661	92	141.0	70	275	33.45454406738281	19	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04680	false	-6962354556670274653	44	182	212	900	1466	300	والقوم سبعون او ثمانون رجلا كذا وقع بالشك وفي غيرها بالجزم بالثمانين كما تقدم من رواية محمد بن كعب وغيره وفي رواية مبارك بن فضالة حتي اكل منه بضعة وثمانون رجلا وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي -------------------------------------حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك واهل البيت وتركوا سءرا ------------اي فضلا وفي روايته عند احمد قلت كم كانوا قالوا كانوا نيفا وثمانين قال وافضل لاهل البيت ما يشبعهم ولا منافاة بينهما لاحتمال ان يكون الغي الكسر ولكن وقع في رواية بن سيرين عند احمد---- حتي اكل-------------------------------------------------------- منها اربعون رجلا وبقيت كما هي وهذا يءيد التغاير الذي اشرت اليه وان القصة التي رواها بن سيرين غير القصة التي رواها غيره وزاد مسلم في رواية عبد الله بن عبد الله بن----------------------------- ابي طل-حة وافضل ما بلغوا جيرانهم وفي رواية عمرو بن عبد الله	4680	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1445	true	315160508320070425	101	186	482	896	1440	300	والقوم سبعون او ثمانون ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا وفي رواية لمسلم انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم-------- واهل البيت وتركوا سءرا بالضم مهموز اي بقية وفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية للبخاري ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر هل نقص منها ---------شء وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية عبد الرحمن---------- بن ابي ليل عن انس انه لما انتهي الي الباب قال لهم اقعدوا -ثم دخل وفي رواية عمرو بن عبد الله	1445	-7468341752769090661	206	284.5	157	827	24.909311294555664	34	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms06820	false	6233017116139763186	88	193	421	940	1485	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب يعني بنت جحش وقد تقدم بيان ايته صلي الله عليه وسلم في تكثير الطعام واضحا في علامات النبوة وقد استشكل عياض ما وقع في هذا الحديث من ان الوليمة بزينب بنت جحش كانت من الحيس الذي اهدته ام سليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان المشهور من الروايات انه اولم عليها بالخبز واللحم ولم يقع في القصة تكثير ذلك الطعام وانما فيه اشبع المسلمين خبزا ولحما وذكر في حديث الباب ان انسا قال فقال لي ادع-------------- رجالا سماهم وادع------------------------------------------------------------------------------------------ من لقيت وانه ادخلهم ووضع صلي الله عليه وسلم---- يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة	6820	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1447	true	-6101427613951045955	82	181	409	885	1453	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعه ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا رجالا سماهم وادع لي من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس كم كانوا زهاء ثلاثماءة فرايت الن-----------بي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة	1447	-7468341752769090661	162	84.0	125	806	20.09925651550293	32	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08869	false	7831215401599096080	1	52	6	254	1534	300	مسلم من طريق ابي الزبير عن جابر---- ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم-------------- فتعمد الي العكة--------------------------------------- فتجد فيها سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال لو تركت-ها ما زال قاءما	8869	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1447	true	-6101427613951045955	221	285	1074	1387	1453	300	مسلم من حديث-------------- جابر قال ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي التي كانت تهدي فيها للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيها سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه وسلم قال اعصرتيها قالت نعم قال لو تركتيها ما زال قاءما	1447	-7468341752769090661	227	385.5	179	327	69.41896057128906	45	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04671	false	-5627263234097048389	166	218	859	1126	1532	300	القرطبي قضية نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم تكررت منه------------------- في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواتر المعنوي قلت اخذ كلام عياض وتصرف فيه قال ولم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم وحديث نبع	4671	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1449	true	-8728991859858291720	21	67	103	337	1491	300	القرطبي قص-ة نبع الماء من بين اصابعه قد---------------- تكررت منه صلي الله عليه وسلم في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثير- يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواتر المعنوي-------------------------------- ولم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم ح--يث نبع	1449	-7468341752769090661	211	366.0	169	286	73.7762222290039	37	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04672	false	3662813968188198357	100	170	521	868	1509	300	التوفيق قال القرطبي ولم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع الماء من بين عظمه وعصبه ولحمه ودمه وقد نقل -بن عبد البر عن المزني انه قال نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم ابلغ في المعجزة من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي بالعصا فتفجرت منه المياه لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروج الماء من بين اللحم والدم	4672	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1449	true	-8728991859858291720	51	119	255	593	1491	300	التواتر المعنو----ي ولم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع من ------بين عظمه وعصبه ولحمه ودمه وقد نقل ابن عبد البر عن المزني انه قال نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم ابلغ في المعجزة من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي بالعصا فتفجرت منه المياه لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروج الماء من بين اللحم والدم	1449	-7468341752769090661	325	634.0	258	348	93.39080810546875	63	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05350	false	5330385580340757185	218	286	1077	1405	1473	300	فجاء رجل----- باداوة فيها شء من ماء ليس في القوم ماء غيره فصبه رسول الله صلي الله عليه وسلم في قدح ثم توضا فاحسن------- ثم انصرف وترك القدح قال فتزاحم الناس علي القدح ف------------------------------------------قال علي رسلكم---- فوضع كفه في القدح----------------------- ثم قال اسبغوا الوضوء قال ف----------------لقد رايت العيون عيون الماء تخرج من بين اصابعه ووقع في حديث البراء ان تكثير الماء كان ب----صب النبي صلي الله عليه وسلم	5350	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1451	true	3082396401443240337	143	218	686	1062	1466	300	فجاء رجل يسعي باداوة فيها شء من ماء ليس في القوم ماء غيره فصبه رسول الله صلي الله عليه وسلم في قدح ثم توضا فاحسن الوضوء ثم انصرف وترك القدح قال فركب-- الناس ذلك القدح وقالوا تمسحوا تمسحوا فلما سمعهم يقولون ذلك قال علي رسلكم قال فوضع كفه في الماء والقدح وقال سبحان الله ثم قال اسبغوا الوضوء فوالذي ابتلاني ببصري لقد رايت------- عيون الماء تخرج من بين -------------------------------------------اصابع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1451	-7468341752769090661	255	395.5	198	429	59.44055938720703	51	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04672	false	3662813968188198357	250	282	1262	1423	1509	300	ان الماء كان ينبع من بين اصابعه بالنسبة الي رءية الراءي وهو في نفس الامر للبركة الحاصلة فيه يفور ويكثر وكفه صلي الله عليه وسلم في ال-ماء ف-راه الراءي نابعا من بين	4672	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1452	true	-1366659724663139605	102	134	495	658	1506	300	ان الماء كان ينبع من بين اصابعه بالنسبة الي رءية الراءي وهو في نفس الامر للبركة الحاصلة فيه يفور ويكثر وكفه صلي الله عليه وسلم في الاناء فيراه الراءي نابعا من بين	1452	-7468341752769090661	160	309.0	128	163	98.15950775146484	30	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04673	false	-3192602770330458802	184	207	904	1006	1462	300	عبيد الله بن عمر عن ثابت عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي قباء فاتي من بعض بيوتهم بقدح صغير	4673	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1452	true	-1366659724663139605	45	68	219	322	1506	300	عبيد الله بن عمر عن ثابت عن انس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم---- الي قباء فاتي من بعض بيوتهم بقدح صغير	1452	-7468341752769090661	96	176.5	74	107	89.7196273803711	20	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05603	false	1056605244819444299	123	191	656	985	1565	300	حديث معاذ بن جبل انهم خرجوا في عام تبوك مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال---- انكم ستاتون غدا ان شاء الله تعالي عين تبوك-------------------------------- فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا------------ فجءناها وقد سبق اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشء من ماء فذكر الحديث في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم--- وجهه ويديه بشء من ماءها ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس	5603	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1453	true	5263555162653581417	8	106	38	506	1483	300	حديث معاذ عن---د مسلم ----------ان رسو---ل ال-له صلي الله عليه وسلم -قال لهم انكم ستاتون غدا ان شاء الله------ عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي قال فجءناها وقد سبق اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشء من ماء فسالهما رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا قالا نعم فسبهما وقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم غرفوا من العين قليلا حتي اجتمع في شن ثم غسل---------- صلي الله عليه وسلم به وجهه ويديه------------- ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس	1453	-7468341752769090661	258	384.0	202	515	50.09708786010742	46	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05350	false	5330385580340757185	125	206	614	1021	1473	300	الماء يفور من بين اصابعه هذا مغاير لحديث البراء انه صب ماء وضوءه في البءر فكثر الماء في البءر وجمع -بن حبان بينهما بان ذلك وقع مرتين وسياتي في الاشربة البيان بان حديث ج----ابر في نبع الماء كان حين حضرت صلاة العصر عند ارادة الوضوء وحديث البراء كان لارادة ما هو اعم من ذلك ويحتمل ان يكون الماء لما تفجر من اصابعه ويده في الركوة وتوضءوا كلهم وشربوا امر حينءذ بصب الماء الذي بقي في الركوة في البءر فتكاثر الماء فيها	5350	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1454	true	5800632740645620820	125	205	611	1008	1494	300	الماء----- من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم مما رواه البخاري في المغازي من حديث جاب---------ر وجمع ابن حبان بينهما بان ذلك وقع في وقعتين قال بعضهم في تقرير هذا القول حديث جابر في نبع الماء كان حين حضرت صلاة العصر عند ارادة الوضوء وحديث البراء كان لارادة ما هو اعم من ذلك ويحتمل ان يكون الماء لما تفجر من اصابعه ويده في الركوة وتوضء-ا كلهم وشربوا امر حينءذ بصب الماء الذي بقي في الركوة في البءر فتكاثر الماء فيها	1454	-7468341752769090661	297	536.0	235	412	72.0873794555664	55	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05499	false	-9105191911581862441	17	139	95	709	1553	300	وابي داود والترمذي من حديث ابي عبد الرحمن الفهري في قصة حنين قال فولي المسلمون مدبرين كما قال الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايا عباد الله انا عبد الله ورسوله ثم اقتحم عن فرسه فاخذ كفا من تراب قال فاخبرني الذي كان ادني اليه مني انه ضرب به وجوههم وقال شاهت الوجوه فهزمهم -----------قال يعلي بن عطاء راوية عن ابي همام عن ابي عبد الرحمن الفهري قال فحدثني ابناء----هم عن اباءهم انهم قالوا لم يبق منا احد الا امتلات عيناه وفمه ترابا ول---احمد والحاكم من حديث -بن مسعود ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته قدما فحادت به بغلته------------------- فمال عن السرج فقلت ارتفع رفعك الله فقال ناولني كفا من تراب فضرب به وجوههم فامتلات اعينهم ترابا	5499	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1455	true	-5727710459191812276	164	260	831	1321	1508	300	وابو داود والدارمي من حديث ابي عبد الرحمن الفهري انه صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------سل-------------------------------------م اقتحم عن فرسه فاخذ كفا من تراب قال فاخبرني الذي كان ادني اليه مني انه ضرب--- وجوههم وقال شاهت الوجوه فهزمهم الله تعالي قال يعلي بن حطان راويه عن ابي همام عن ابي عبد الرحمن الفهري---- فحدثني ابناءهم وهم عن اباءهم انهم قالوا لم يبق منا احد الا امتلات عيناه وفمه ترابا وروي احمد والحاكم من حديث ابن مسعود--------------------------------------------- فحادت به بغلته صلي الله عليه وسلم فمال--- السرج فقلت ارتفع رفعك الله فقال ناولني كفا من تراب فضرب--- وجوههم وامتلات اعينهم ترابا	1455	-7468341752769090661	425	746.0	341	652	65.18405151367188	71	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms02164	false	1576818959033989991	167	279	796	1363	1474	300	عاءشة ولفظه قلن النسوة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اينا اسرع بك لحوقا قال اطولكن يدا فا--خذن يتذار عن ايتهن اطول يدا فلما توفيت زينب علمن -------انها كانت اطولهن يدا في الخير والصدقة ويءيده ايضا ما روي الحاكم في المناقب من مستدركه من طريق يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لازواجه اسرعكن لحوقا بي اطولكن يدا قالت عاءشة فكنا اذا اجتمعنا في بيت احدانا بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم نمد ايدينا في الجدار نتطاول فلم نزل نفعل ذلك حتي توفيت زينب بنت جحش وكانت امراة قصيرة ولم تكن -اطولنا فعرفنا حينءذ ان النبي صلي الله عليه وسلم انما اراد	2164	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1479	true	-382960653777254044	213	300	1054	1494	1494	300	عاءشة ---------قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اسرع-كن لحاقا -بي اطولكن يدا قال فكن يتطاول-ن ايتهن اطول يدا قالت وكانت اطولنا يدا زينت لانها كانت تعمل بيديها وتتصدق و--------------------------------------------------------من طريق يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة نحوه وفيه ق---------------------------------------------------------------الت عاءشة فكنا اذا اجتمعنا في بيت احدانا بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم نمد ايدينا في الجدار نتطاول فلم نزل نفعل ذلك حتي توفيت زينب بنت جحش وكانت امراة قصيرة ولم تكن باطولنا فعرفنا حينءذ ان النبي صلي الله عليه وسلم انما اراد-	1479	-7468341752769090661	365	595.5	289	577	63.25823211669922	63	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04682	false	-364198666690399776	197	296	1000	1490	1508	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم غالبا ووقع ذلك عند------------------------------------------------------------------------ الاسماعيلي صريحا اخرجه عن الحسن بن سفيان عن بند-------ار عن ابي احمد الزبيري في هذا الحديث كنا ناكل مع النبي صلي الله عليه وسلم الطعام ونحن نسمع تسبيح الطعام وله شاهد اورده البيهقي في الدلاءل من طريق قيس بن ابي حازم قال كان ابو الدرداء وسليمان اذا كتب احدهما الي الاخر قال له باية الصحفة وذلك انهما بيناهما ياكلان في صحفة اذ سبحت وما فيها وذكر عياض عن جعفر بن محمد عن ابيه قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه جبريل بطبق فيه عنب ورط-ب فاكل منه	4682	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1488	true	-6711049727452897352	163	229	821	1146	1481	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كنا ناكل مع النبي صلي الله عليه وسلم الطعام ونحن نسمع تسبيح الطعام الحديث ورواه ابو بكر الاسماعيلي في المستخرج عن الحسن بن سفيان عن محمد بن بشار عن ابي احمد وروا--------------------------------------------------------------------------------------------------ه البيهقي في الدلاءل من طريقه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جعفر بن محمد عن ابيه قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه جبريل بطبق فيه رمان وعنب فاكل منه	1488	-7468341752769090661	200	316.0	155	570	35.08771896362305	38	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04683	false	1122127306539652554	0	48	0	227	1473	300	تسبيح الحصي ففي----------------------------- حديث ابي ذر قال تناول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبع حصيات فسبحن في يده حتي سمعت لهن حنينا ثم وضعهن في يد ابي بكر فسبحن ثم وضعهن في يد عمر فسبحن ثم وضعهن في يد عثمان فسبحن اخرجه البزار والطبراني في الاوسط وفي	4683	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1488	true	-6711049727452897352	246	300	1230	1481	1481	300	تسبيح الحصي في كفه صلي الله عليه وسلم روي من حديث ابي ذر قال تنا-----ول النبي صلي الله عليه وسلم سبع حصيان فسبحن في يده حتي سمعت لهن حنينا ثم وضعهن في يد ابي بكر فسبحن ثم وضعهن في يد عمر فسبحن ثم وضعهن في يد عثمان فسبحن اخرجه البزار والطبراني في الاوسط وفي-	1488	-7468341752769090661	216	398.0	170	257	84.04669189453125	42	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04683	false	1122127306539652554	48	119	227	561	1473	300	رواية الطبراني فسمع تسبيحهن من في الحلقة وفيه ثم دفعهن الينا فلم يسبحن مع احد منا قال البيهقي في الدلاءل كذا رواه صالح بن ابي الاخضر ولم يكن بالحافظ عن الزهري عن سويد بن يزيد السلمي عن ابي ذر والمحفوظ ما رواه شعيب بن ابي حمزة عن الزه----------------------------------------------------------------------------------------------------------ري قال ذكر الوليد بن سويد ان رجلا من بني سليم كان كبير الس----ن ممن ادرك ابا ذر بالربذة ذكر له عن ابي ذر	4683	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1489	true	-1113725704686527697	0	89	0	428	1393	300	رواية الطبراني فسمع تسبيحهن من في الحلقة----- ثم دفعهن الينا فلم يسبحن مع احد منا قال البيهقي في الدلاءل كذا رواه صالح بن ابي الاخضر ولم يكن بالحافظ عن الزهري عن سويد بن يزيد السلمي عن ابي ذر والمحفوظ ما رواه شعيب عن ابي حمزة عن الزهري قلت يشير الي ما اخرجه محمد بن يحيي الذهلي في الزهريات اخبرنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن ابي حمزة عن الزهري قال ذكر الوليد بن سويد ان رجلا من بني سليم---- كبير السن كان ممن ادرك ابا ذر بالربذة------- عن ابي ذر	1489	-7468341752769090661	317	602.0	250	444	71.39639282226562	61	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09150	false	6842993727361938322	114	164	609	858	1544	300	علي قدر نوركم فمنهم من يمر كطرف العين ثم---------- كالبرق ثم----------------- كالسحاب ثم---------- كانقضاض الكوكب ثم كالريح ثم كش--------------------------د الفرس ثم كشد الرحل حتي يمر الرجل الذي اعطي نوره علي ابهام قدمه يحبو علي وجهه ويديه ورجليه يجر بيد ويعلق يد ويجر برجل ويعلق-- رجل وتضر-----------ب جوانبه النار ح------------------تي يخلص	9150	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1503	true	408548811404347134	85	150	422	747	1494	300	علي قدر نورهم فمنهم من يمر كطرف العين ومنهم من يمر كالبرق الخاطف ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاض الكوكب وهو سقوطه يشير الي السرعة ومنهم من يمر كشد الفرس اي عدوه و------------------الذي اعطي نوره علي ابهام قدمه يحبو علي وجهه ويديه ورجليه تخر منه يد اي تسقط وتعلق اخري وتخر رجل وتعلق اخري وتصيب جوانبه النار قال ولا يزال كذلك حتي يخلص	1503	-7468341752769090661	174	238.5	134	343	50.72886276245117	26	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms10545	false	970814135289875729	85	185	423	910	1455	300	فاذا وجد احدكم ذلك فليقل امنت بالله ورسوله فان ذلك يذهب عنه ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم في رواية ابي سلمة عن --ابي هريرة نحو الاول وزاد فبينما انا في المسجد اذ جاءني ناس من الاعراب فذكر سءالهم عن ذلك وانه رماهم بالحصا وقال صدق خليلي وله في رواية محمد بن سيرين عن ابي هريرة صدق الل-------------------------------------ه ورسوله قال بن بطال في حديث انس الاشارة الي ذم كثرة السءال لانها تفضي الي المحذور كالسءال المذكور فانه لا ينشا الا عن جهل مفرط وقد ورد بزيادة من حديث ابي هريرة بلفظ لا يزال الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلق -----كذا من خلق كذا حتي يقول	10545	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1515	true	-6120161924062867562	211	300	1068	1514	1514	300	فاذا وجد احدكم ذلك فليقل امنت بالله ورسوله فان ذلك يذهب عنه قال العراقي رواه احمد والبزار وابو يعلي في مسانيدهم ورجاله ثقات وهو متفق عليه من حديث ابي هريرة اه قلت ورواه كذلك من حديث عاءشة ابن ابي الدنيا في مكايد الشيطان ولفظ مسلم ---------------من حديث ابي هريرة ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق السماء من خلق الارض فيقول ال-----------------------------------------------------له فيقول من خل---------------------------ق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسوله ولفظ البخاري ياتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان----- احدكم فيقول من خلق كذا وكذا من خلق كذا حتي يقول-	1515	-7468341752769090661	155	166.0	121	694	22.334293365478516	24	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms10545	false	970814135289875729	166	195	823	958	1455	300	من حديث ابي هريرة بلفظ لا يزال الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خل------------------------------ق الله فاذا وجد ذلك احدكم فليقل امنت بالله	10545	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1516	true	3370796792790147068	15	48	82	244	1478	300	من حديث عبد الله بن عمرو ان--- الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلق السماء فيقول الله فيقول من خلق الارض فيقول الله فيقول من خلق الله فاذا وجد ذلك احدكم فليقل امنت بالله	1516	-7468341752769090661	99	162.5	77	165	60.0	17	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms06272	false	-999315131804929968	201	280	969	1345	1439	300	عن الشعبي قال لقي -بن عباس كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر كعب حتي جاوبته الجبال فقال -بن عباس انا بنو هاشم فقال له كعب ان الله قسم رءيته وكلامه هكذا في سياق الترمذي وعند عبد الرزاق من هذا الوجه فقال بن عباس انا بنو هاشم-------- نقول ان محمدا ---راي ربه مرتين فكبر كعب وقال ان الله قسم رءيته وكلامه بين موسي ومحمد ف-----------------------------------كلم موسي مرتين وراه محمد مرتين قال مسروق فدخلت علي عاءشة فقلت هل راي محمد ربه	6272	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1520	true	-5455311989983675134	39	99	209	495	1464	300	عن الشعبي قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر---- حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس انا بنو ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشم نزعم او نقول ان محمدا قد راي ربه مرتين فقال كعب----- ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي صلي الله عليه وسلم فراه محمد مرتين وكلم موسي مر----------------تين قال مسروق فدخلت علي عاءشة فقلت هل راي محمد ربه	1520	-7468341752769090661	228	387.0	178	424	53.77358627319336	40	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms06639	false	-2128296297073316937	195	299	1037	1533	1539	300	سعد بن ابي وقاص --------في قصة عثمان بن مظعون اورده من طريقين الي بن شهاب الزهري وقد اورده-------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم من طريق عقيل عن بن شهاب بلفظ اراد عثمان بن مظعون ان يتبتل فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرف ان معني 4786 قوله رد علي عثمان اي لم يا-------------ذن له--------- بل نهاه واخرج الطبراني من حد----------------------------يث عثمان بن مظعون نفسه انه قال يا رسول الله اني رجل يشق علي---- العزوبة ف------------اذن لي ف-------------ي الخصاء ق-------ال لا ولكن عليك------------- بالصيام الحديث ومن طريق------------------------------------------------------------------------------------ سعيد بن العاص----------------- ان عثما---------ن قال يا رسول الله اءذن لي في الاختصاء فقال-------------------------------- ان الله قد ابدلنا بالرهبانية الحنيفية السمحة	6639	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1523	true	8406434577399657074	6	158	32	782	1496	300	سعد بن ابي وقاص لما كان من امر عثمان بن مظعون الذي كان من ترك النساء بعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عثمان اني لم اومر بالرهبانية الحديث وفيه فمن رغب عن سنتي فليس مني وهو عند مسلم------------------------ --------------------------------بلفظ رد رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا وللبغوي و-----الطبراني في معجمي الصحابة باسناد حسن من حديث عثمان بن مظعون----- انه قال يا رسول الله اني رجل يشق علي هذه العز-بة في المغازي فتاذن لي يا رسول الله في الخصاء فاختصي قال لا ولكن عليك يا ابن مظعون بالصيام فانه مجفرة ولاحمد والطبراني باسناد جيد من حديث عبد الله بن عمر خصاء امتي الصيام والقيام وله من حديث سعيد بن العاصي باسناد فيه ضعيف ان عثمان بن مظعون قال يا رسول الله اءذن لي في الاختصاء فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلنا بالرهبانية الحنيفية السمحة	1523	-7468341752769090661	323	422.5	248	843	38.3155403137207	51	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05724	false	5592215168899879357	0	124	0	604	1463	300	الاية لما انزلت غمت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم غما شدي-------------------دا وقالوا يا رسول الله هلكنا فان----------------------------------- قلوبنا -ليست بايدينا فقال--------------------------------- قولوا سمعنا واطعنا فقالوا فنسختها هذه الاية لا يكلف الله نفسا الا وسعها واصله عند مسلم من طريق سعيد بن جبير عن بن عباس دون قصة بن عمر واخرج الطبري باسنا-------------------د صحيح عن الزهري-------- انه سمع سعيد بن مرجانة يقول كنت عند بن عمر فتلا هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه ف------قال والله لءن واخذنا الله بهذا لنهلكن ثم بكي حتي سمع نشيجه--------------- فقمت حتي اتيت -بن عباس فذكرت له ما قال -بن عمر وما فعل حين تلاها فقال يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري لقد وجد المسلمون----- حين ن-زلت مثل ما وجد---------------- فانزل الله------ لا-يكلف الله نفسا	5724	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1525	true	7797952406936843887	38	186	191	924	1499	300	الاية لما انزلت غمت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم غما شديدا وغاظتهم غيظا شديدا وقالوا يا رسول الله هلكنا ان كنا نءاخذ بما تكلمنا وبما نعمل فاما قلوبنا فليست بايدينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا سمعنا واطعنا -قال-- فنسختها هذه الاية امن الرسول الي وعليها ما اكتسبت فتجوز لهم عن حديث النفس واخذوا بالاعمال------------------ واخرج ابو داود في ناسخه وابن جرير بسند صحيح عن سعيد بن مرجانة انه بينما هو جالس مع عبد الله بن عمر -------تلا هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه الاية فقال والله لءن -اخذنا الله بهذا لنهلكن ثم بكي حتي سمع نشيجه قال ابن مرجانة فقمت حتي اتيت ابن عباس فذكرت له ما قال ابن عمر فقال ابن عباس--------- يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري لقد وجد المسلمون منها حين انزلت مثل ما وجد عبد الله بن عمر فانزل الله بعدها لا يكلف الله نفسا	1525	-7468341752769090661	436	650.0	342	771	56.54993438720703	77	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07318	false	914500048038235750	121	197	606	970	1469	300	ابي هريرة 5081 ياكل المسلم في معي واحد في رواية مسلم من وجه اخر عن ابي هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن يشرب في معي واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث قوله في الطريق الاخري 5082 عن --------------------------------------ابي حازم هو سلمان بسكون اللام الاشجعي وليس هو سلمة بن دينار الزاهد فانه اصغر من الاشجعي ولم يدرك ابا هريرة قوله ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم وقع في رواية مسلم --من طريق ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم	7318	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1549	true	-7321572855651510039	94	201	482	1012	1486	300	ابي هريرة بلفظ ياكل المسلم في معي واحد والكافر في سبعة امعاء واخرجه مسلم والترمذي والنساءي من طريق مالك عن سهل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فذكر قصته وفي اخرها المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء واخرجه مسلم ايضا من رواية العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة مقتصرا علي الحديث دون القصة واخرجه البخاري والنساءي وابن ماجة من رواية عدي بن ثابت عن ابي -----------------------------------------------------------------------------------حازم --عن ابي هريرة -----ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا ف------------------اسلم فكان ياكل ا-----------كلا قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	1549	-7468341752769090661	150	123.0	114	649	23.11248016357422	24	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07321	false	-1949929004821677690	0	53	0	256	1488	300	الي حمله علي العموم لان المشاهدة تدفعه فكم من كافر يكون-------- اقل اكلا من مءمن وعكسه وكم من كافر اسلم فلم يتغير مقدار اكله قال وحديث -------------------------------------ابي هريرة--- يدل علي انه ورد في رجل بعينه ولذلك عقب به مالك الحديث المطلق وكذا البخاري------------------------ فكانه قال هذا اذا كان كافرا كان ياكل في سبعة	7321	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1549	true	-7321572855651510039	236	300	1187	1486	1486	300	الي حمله علي العموم لان المشاهدة تدفعه الا تري ينه قد يوجد كافر اقل----- من مءمن ويسلم الكافر فلا ينقص----------------- اكله ولا يزيد وفي حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه علي ابي هريرة ما يدل علي انه---- في رجل بعينه ولذلك جعل--ه مالك في موطءه بعده مفسرا له وهذا عموم والمراد به الخصوص فكانه قال هذا اذا كان كافرا كان ياكل في سبعة-	1549	-7468341752769090661	159	212.5	119	328	48.475608825683594	28	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08887	false	-8500376031417455482	180	208	898	1028	1470	300	من حديث ابي امامة----- عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن- اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك واذا شبعت -------شكرتك	8887	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1554	true	3291687102781129581	84	114	441	584	1518	300	من حديث ابي امامة بلفظ عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكني اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	1554	-7468341752769090661	130	240.0	102	143	90.90908813476562	26	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05533	false	8093654028477103348	7	34	40	175	1496	300	يقول اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	5533	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1615	true	992896546330068015	128	155	675	810	1524	300	يقول اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	1615	-7468341752769090661	132	261.0	105	135	97.77777862548828	26	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08208	false	-4520749980354509241	221	284	1102	1405	1476	300	سعيد بن منصور عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم النخعي قال جاء عيينة بن حصن الي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده عاءشة فقال من هذه----- قال ام المءمنين قا-------------------ل الا انزل لك عن اجمل منها فغضبت عاءشة وقالت من هذا قا-ل هذا --احمق ووصل-------------------------------------------------ه الطبراني من حديث------------- جرير وزاد فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرج فاستاذن ق-ال انها يمين علي ان لا استاذن علي مضري	8208	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1625	true	-1603265987045951320	5	119	22	575	1449	300	سعيد بن منصور عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم النخعي قال جاء عيينة بن حصن الي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده عاءشة فقال من هذه وذلك قبل ان ينزل الحجاب فقال هذه عاءشة فقال الا انزل لك عن خير م-نها ف-ضبت عاءشة وقالت من هذا فقال هذا الاحمق المطاع يعني في قومه هكذا رواه مرسلا ورجاله ثقات واخرجه الطبراني من وجه اخر موصولا عن جرير ان عيينة بن حصن دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال وعنده عاءشة من هذه الجالسة الي جنبك قال عاءشة قال افلا انزل لك عن خير منها يعني امراته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخرج فاستاذن فقال انها يمين علي ان لا استاذن علي مضري	1625	-7468341752769090661	264	433.5	204	555	47.56756591796875	49	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09529	false	-5552572287182397215	67	89	342	441	1458	300	كثر ذلك منه قال له رجل----------- لعنك الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل فانه يحب الله ورسوله	9529	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1628	true	4467958119854148894	0	22	0	103	1446	300	كثر ذلك منه قال له رجل من الصحابة لعنك الله فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم لا تفعل فانه يحب الله ورسوله	1628	-7468341752769090661	87	152.5	67	110	79.09091186523438	19	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09529	false	-5552572287182397215	253	292	1233	1426	1458	300	يهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم العكة من السمن و--العسل فاذا جاء -------------صاحبه يتقاضاه جاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعط هذا متاعه فما يزيد النبي صلي الله عليه وسلم---- ان يتبسم ويامر به فيعطي	9529	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1628	true	4467958119854148894	208	240	994	1154	1446	300	يهدي الي------ه صلي الله عليه وسلم العكة من السمن او العسل فاذا طولب بالثمن جاء بصاحبه فيقول للنبي اعطه---------------------------------------- متاعه فما يزيد------ صلي الله عليه وسلم علي ان يتبسم ويامر به فيعطي	1628	-7468341752769090661	119	183.0	93	212	56.132076263427734	21	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms00142	false	7040464281322503270	233	300	1238	1585	1585	300	القرطبي باحتمال انه استجد له صلي الله عليه وسلم--------- من العلم بخصالهم ما لم يكن عنده واقول ليس------------------------------------------------------------------------------------------ بين الحديثين تعارض لانه لا يلزم من ع-د الخصلة المذمومه الدالة علي كمال النفاق كونها علامه علي النفاق لاحتمال ان تكون العلامات دالات علي اصل النفاق والخصله الزاءده اذا اضيفت الي ذلك كمل بها خلوص النفاق علي ان في رواية مسلم من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه-	142	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1637	true	-1546075497186679675	202	285	973	1405	1475	300	القرطبي -يحتم-ل ان النبي---- صلي الله عليه وسلم استجد له من العلم بخصالهم ما لم يكن عنده قال العيني الاولي ان يقال ان التخصيص بالعدد لا يدل علي الزاءد والناقص وقال الحافظ في الفتح لا تعارض بين الحديثين------ لانه لا يلزم من عدد الخصلة المذمومة الدالة علي كمال النفاق كونها علامة علي النفاق لاحتمال ان تكون العلامات دالات علي اصل النفاق والخصلة الزاءدة اذا اضيفت الي ذلك كمل---- خلوص النفاق علي ان في رواية مسلم من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه	1637	-7468341752769090661	313	542.5	252	448	69.86607360839844	53	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms00143	false	6770919480539330760	15	45	71	221	1530	300	وكذا اخرج الطبراني في الاوسط من حديث ابي سعيد الخدري واذا حمل اللفظ الاول علي هذا لم يرد السءال فيكون قد اخبر ببعض العلامات في وقت وببعضها في وقت اخر	143	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1638	true	5256281081353168799	0	29	0	142	1459	300	وكذا اخرج الطبراني في الاوسط من حديث ابي سعيد------- واذا حمل اللفظ الاول علي هذا لم يرد السءال فيكون قد اخبر ببعض العلامات في وقت و-بعضها في وقت اخر	1638	-7468341752769090661	142	271.0	113	150	94.66666412353516	27	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08229	false	5651761087449059428	232	260	1228	1373	1559	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم -قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم---- اخرجه	8229	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1678	true	-5517498964868414454	222	250	1106	1252	1509	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون---- وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم وقد اخرجه	1678	-7468341752769090661	141	264.0	114	150	94.0	25	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms03456	false	7062979457327263586	272	300	1417	1548	1548	300	من غراءب الصحيح قال البزار لا يروي عن ابي هريرة الا بهذا الاسناد ومداره علي سلمة بن كهيل وقد صرح في هذا الباب------------ بانه سمعه من ابي سلمة-	3456	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1701	true	-3260575748571851168	42	72	200	344	1498	300	من غراءب الصحيح قال البزار لا يروي عن ابي هريرة الا بهذا الاسناد ومداره علي سلمة بن كهيل وقد صرح يعني به في رواية البخاري بانه سمعه من ابي سلمة	1701	-7468341752769090661	119	225.5	94	144	82.63888549804688	25	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08237	false	-4819171133738948621	236	275	1247	1429	1546	300	ابي هريرة بلفظ لا ين--------بغي لذي الوجهين ان يكون امينا واخرج ابو داود من حديث عما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن ياسر قال قال رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان له وجه-ان في الدنيا كان------------------------------------------------------------------------ له يوم القيامة لسانان من نار	8237	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1719	true	4759745978969176571	44	152	227	751	1487	300	ابو هريرة رضي الله عنه لا ينبغي لذي الوجهين ان يكون امينا عند الله تعالي هكذا هو في النسخ موقوفا ورواه ابن ابي الدنيا مرفوعا عن الحسن بن عبد العزيز حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي فذكره وقد رواه كذلك مرفوعا الخراءطي في مساوي الاخلاق والبيهقي في الشعب واخرج ابن ابي الدنيا من حديث انس من كان له لسانان في الدنيا جعل له لسانان من نار يوم القيامة وعن ابن مسعود قال ان ذا اللسانين في الدنيا له يوم القيامة لسانان من نار	1719	-7468341752769090661	121	163.5	91	524	23.091602325439453	22	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09288	false	-5766231055615185439	14	68	79	365	1474	300	عبد الله بن يسار بتحتانية ومهملة عن قتيلة بقاف ومثناة فوقانية والتصغير امراة من جهينة ان------ يهوديا ات--------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وان يقولوا ما شاء الله ثم شءت	9288	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1725	true	-7998922371953824655	240	291	1174	1427	1468	300	عبد الله بن يسار---------------- عن قتيلة----------------------------- امراة من جهينة قالت جاء يهودي وفي رواية ابن سعد حبر من الاحبار الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه و---------------------سلم ان يقولوا ورب الكعبة وان يقولوا ما شاء----- ثم شءت	1725	-7468341752769090661	206	358.5	164	324	63.58024597167969	37	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08300	false	-6763524140050680147	3	42	15	197	1415	300	الطبراني من ح----------ديث سفيان بن عبد الله الثقفي قلت يا رسول الله قل لي قولا انتفع به واقلل قال لا تغضب ولك الجنة وفيه عن ابي---------------------------------- الد-------------------------------رداء قلت يا رسول الله دلني علي عمل يدخلني الجنة قال لا تغضب	8300	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1737	true	3205171388598828047	174	217	848	1069	1457	300	الطبراني في الكبير من حديث سفيان بن عبد الله الثقفي ورواه مسدد والمحاملي والضياء من حديث------------------------------------ ابي سعيد الخدري وقيل ان الساءل هو ابو الدرداء فقد اخرج الطبراني من حديثه قال قلت يا رسول الله دلني علي عمل يدخلني الجنة قال لا تغضب	1737	-7468341752769090661	108	167.0	85	257	42.023345947265625	19	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms00259	false	-2178434849570827982	210	254	1094	1318	1571	300	بن ابي عاصم والطبراني من حد---يث معاوية ايضا بلفظ يا ايها الناس تعلموا انما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سناده-------------------------------------------------------------------- حسن الا ان فيه مبهما اعتضد بمجيءه من وجه اخر وروي البزار نحوه من حديث بن مسعود	259	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1749	true	4299467884176970926	71	155	380	799	1516	300	بن ابي حكيم ---------عمن حدثه عن معاوية رفعه بلفظ يا ايها الناس------- انما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما يخشي الله من عباده العلماء وجزم البخاري بتعليقه فقال وقال النبي صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وقال انما العلم بالتعلم مع ان في اسناده من لم يسم لمجيءه من طريق اخري وقال الحافظ ابن حجر اسناد حديث معاوية حسن لا---ن فيه مبهما اعتضد بمجيءه من وجه اخر واما حديث ا--------------بن مسعود	1749	-7468341752769090661	169	259.0	132	452	37.389381408691406	28	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms03605	false	5472498123805399320	106	191	541	947	1457	300	اخرجه المءلف في- الادب المفرد من ط---------------------------------------------------ريق حجاج الصواف عن ابي الزبير قال حدثنا جابر قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من سيدكم يا بني سلمة قلن-ا الجد بن قيس علي انا نبخله -قال------------------ واي داء ادوي من البخل بل سيدكم عمرو بن الجموح و----كان عمرو يعترض علي اصنامهم في الجاهلية وكان يولم ع-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج -----------------------------------------------------واخرجه----- الحاكم من طريق محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة---------- نحوه ورواه------- بن عاءشة في نوا-----دره من طريق	3605	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1861	true	-1173019186422947875	151	255	740	1251	1456	300	اخرجه البخاري في الادب المفرد والسراج وابو الشيخ في الامثال وابو نعيم في المعرفة من طريق حجاج الصواف عن ابي الزبير---- حدثنا جابر قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من سيدكم يا بني سلمة قالوا الجد بن قيس علي انا نبخله فقال بهذه هكذا ومد يده واي داء ادوا من البخل بل سيدكم عمرو بن الجموح قال وكان عمرو----------------------------------- يولم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج واخرج ابو نعيم في المعرفة وفي الحلية وابو الشيخ ايضا والبيهقي في ال-شعب من طريق ----ابن عيين-----------ة عن ابن المنكدر عن جابر نحوه ورواه الوليد بن -ابان في كتاب السخاء من طريق	1861	-7468341752769090661	310	476.0	238	567	54.67372131347656	55	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms03605	false	5472498123805399320	164	235	821	1164	1457	300	صلي الله عليه وسلم اذا تزوج واخرجه الحاكم من طريق محمد بن عمرو عن ابي سل--------مة عن ابي هريرة نحوه ورواه بن عاءشة في نوادره من طريق الشعبي مرسلا وزاد قال ----فقال بعض الانصار في ذلك وقال رسول الله والقول قوله لمن قال منا من تسمون سيدا فقالوا له جد بن قيس علي التي نبخله فيها وان كان اسودا فسود عمرو بن الجموح لجودة وحق لعمرو بالندي ان يسودا انتهي والجد --	3605	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1862	true	-1409646811979171131	37	103	174	481	1441	300	صلي الله عليه وسلم مرسلا وروي ابو خليفة عن ابن عاءشة عن بشر بن المفضل عن ابي شبرمة عن------------------------------------------------ الشعبي نحوه قال ابن عاءشة فقال بعض الانصار في ذلك وقال رسول -لله والقول قوله لمن قال منا من تسمون سيدا فقالوا له جد بن قيس علي التي نبخله من-ا وان كان اسودا فسود عمرو بن الجموح لجوده وحق لعمرو بالندي ان يسودا فلو كنت يا جد	1862	-7468341752769090661	213	364.0	166	357	59.66386413574219	40	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms03606	false	-5416769463466265175	104	136	480	624	1454	300	وابو الشيخ في الامثال والوليد بن ابان في كتاب ا-------------------------------------------------------لجود --له من حديث كعب بن م---------------الك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سيدكم يا بني سلمة قالوا جد بن قيس	3606	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1862	true	-1409646811979171131	157	205	754	965	1441	300	وابو الشيخ في الامثال والوليد بن ابان في كتاب الجود من طريق صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن----- كعب بن مالك عن كعب بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سيدكم يا بني فضلة قالوا جد بن قيس	1862	-7468341752769090661	132	243.0	101	216	61.11111068725586	26	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms01101	false	6261742668461505911	222	274	1083	1322	1453	300	الملاءكة قالت يا رب هل م-----------------------------ن خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت فهل اشد م----------------ن الحديد قال نعم النار قالت فهل اشد م----------------ن النار قال نعم الماء قالت فهل اشد م------------ن الماء قال نعم الريح قالت فهل اشد م----------------ن الريح قال نعم -بن ادم يتصدق -بيمينه فيخفيها عن شماله	1101	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1896	true	5320917746173447120	128	202	664	980	1446	300	الملاءكة-------------- من خلق الجبال فقالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب هل في خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالت يا رب هل في خلقك شء من الماء قال نعم الريح قالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق وبيمينه ويخفيها عن شماله	1896	-7468341752769090661	187	338.5	147	330	56.66666793823242	31	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms06250	false	3046305142327881229	190	221	966	1109	1495	300	عبد الرزاق عن معم-------------ر عن قتادة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم من وراء الحجرات فقال يا محمد ان مدحي زين وان شتمي شين فقال النبي صلي الله	6250	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1906	true	3100110458515553968	230	261	1112	1249	1444	300	عبد الرزاق وعبد بن حميد بن جرير عن قتادة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------قال يا محمد ان مدحي زين وان شتمي شين فقال ذل---ك هو الله	1906	-7468341752769090661	112	192.0	86	156	71.79486846923828	23	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms10325	false	-7027362303099232050	132	247	684	1278	1533	300	ندامة يوم القيامة اي لمن لم يعمل فيها بما ينبغي وزاد في رواية شبابة وحسره ويوضح ذلك ما اخرجه البزار والطبراني بسند صحيح عن---------------------------------------------------- عوف بن --------------------------------------------مالك بلفظ اولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة الا من -----------عدل وف----------------ي الطبراني الاوسط من رواية شريك عن عبد الله بن عيسي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال شريك لا ادري رفعه ام لا قال الامارة اولها ندامة واوسطها غرامة واخرها عذاب يوم القيامة وله شاهد من حديث شداد بن اوس رفعه بلفظ اولها ملامة وثانيها ندامة اخرجه الطبراني وعند الطبراني من حديث -زيد بن ثابت رفعه نعم الشء الامارة لمن اخذها بحقها وحلها وبءس الشء الامارة لمن اخذها بغير حقها -تكون عليه حسرة يوم القيامة	10325	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1919	true	6583953706399036989	128	239	666	1254	1569	300	ندام--------------------------------------------------------------ة وحسرة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبءست الفاطمة وكذلك رواه احمد وابن ابي شيبة والنساءي وروي الطبراني من حديث عوف بن مالك انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الامارة فقال اولها سلامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة وروي الطيالسي وابن ابي شيبة ومسلم وابن سعد وابن خزيمة وابو عوانة والحاكم من حديث ابي ذر قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذ بحقها وادي الذي عليه فيها وروي الطبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني من حديث يزيد بن ثابت----- نعم الشء الامارة لمن اخذها بحقها وحلها وبءس الشء الامارة لمن اخذها بغير حقها فتكون عليه حسرة يوم القيامة	1919	-7468341752769090661	221	337.0	175	905	24.419889450073242	31	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms00247	false	5182829477109608533	197	278	969	1352	1467	300	عبيد الله بن عمر عن المقبري عن ابي هريرة التي اشرت اليها------------------ قبل من الزيادة في هذه القصة ان ضماما قال بعد قوله وانا ضمام بن ثعلبة---- فاما هذه الهناة------------- فوالله ان- كنا لنتنزه عنها في الجاهلية يعني الفواحش فلما ان ولي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقه الرجل قال وكان عمر بن الخطاب--- يقول ما رايت----- احسن مسالة ولا اوجز من ضمام ووقع في اخر حديث ------------------------------------------------------بن عباس عند ابي داود------------------------------------------------------------------- فما سمعنا بوافد قوم--- كان افضل من ضمام	247	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1975	true	-5515543589699882070	15	121	79	572	1447	300	عبيد الله بن عمر عن سعيد ع---ن ابي هريرة وعدوه وهما في السنة وفي اخر المتن قبل----------------------------------------- قوله وانا ضمام بن ثعلبة قال فاما هذه الهنات يعني الفواحش فوالله انا كنا -نتنزه عنها في الجاهلية------------- فلما ان ولي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقه الرج----ل وكان عمر رضي الله عنه يقول ما رايت احدا احسن مسالة ولا اوجز من ضمام بن ثعلبة وروي ابو داود من طريق اسحاق عن سلمة بن كهيل وغيره عن كريب عن ابن عباس قال بعث بنو سعد ضمام بن ثعلبة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره مطولا وفي اخره فما سمعنا بوافد قوم قط كان افضل من ضمام	1975	-7468341752769090661	264	360.0	203	556	47.48201370239258	46	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08597	false	4667288019995296965	59	154	301	782	1544	300	فطلبها قوله حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله شك من ابي شهاب واقتصر جرير علي ذكر العطش ووقع في رواية ابي معاوية حتي اذا ادركه الموت قوله قال ارجع بهمزة قطع بلفظ المتكلم قوله الي مكاني فرجع فنام في رواية جرير ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت وفي رواية ابي معاوية ارجع الي مكاني الذي اضللنها فيه فاموت فيه فرجع الي مكانه فغلبته عينه قوله فنام نومة ثم رفع راسه فاذا راحلته عنده في رواية جرير فاستيقظ وعنده راحلته عليها زاده -طعامه وشرابه	8597	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms1990	true	-5718757472091635405	76	106	399	552	1541	300	فطلبها----- حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قا-------------------------------------------------------------------ل ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فرجع ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نام نومة ثم رفع راسه فاذا راحلته عنده -----------------------------------عليها زاده وطعامه وشرابه	1990	-7468341752769090661	148	236.0	118	482	30.705394744873047	23	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09091	false	-2732839725842288165	273	300	1375	1514	1514	300	فيوقف علي الصراط فيقال يا اهل الجنة فيطلعون خا------ءفين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا اهل النار فيطلعون فرحين مستب------شرين ان يخرجوا من-	9091	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2001	true	8062090716915194533	12	40	70	216	1500	300	فيوقف علي الصراط فيقال يا اهل الجنة فيطلعون خاءفين وجلين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا اهل النار فيطلعو------ن مستبشرين فرحين ان يخرجوا من	2001	-7468341752769090661	129	241.5	104	152	84.86842346191406	23	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07694	false	983503569121350185	242	289	1273	1501	1558	300	الترمذي وبن حبان والحاكم كلهم من طريق عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه الحديث وفيه----------- حتي------ يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	7694	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2005	true	-2861559124458222120	238	284	1207	1429	1510	300	الترمذي في الزهد من جامعه---- من طريق عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد------------ عن ابيه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل ف-------يبتلي الرجل علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	2005	-7468341752769090661	180	295.0	140	245	73.46939086914062	35	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms02107	false	-3954578258193976240	16	80	75	388	1436	300	الله اعلم بما كانوا عاملين ال--------حديث وروي----------- عبد الرزاق من طريق ابي معاذ عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت سالت خديجة النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزل- ولا تزر وازرة وزر اخري -قال هم علي الفطرة او قال في الجنة	2107	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2009	true	6893406211972045211	230	294	1211	1532	1563	300	الله اعلم بما كانوا عاملين اذ خلقهم وحديث خديجة اخرجه ابن عبد البر في التمهيد بسند ضعيف ----------------عن عاءشة قالت سالت خديجة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم من اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد-ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري فقال هم علي الفطرة او قال في الجنة	2009	-7468341752769090661	262	457.5	208	338	77.5147933959961	46	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08593	false	-302787041252901409	90	114	481	598	1503	300	حديثين احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه قال ان المءمن فذكره الي قول----------------------------------------------------------------------------------------------------ه فوق انفه ثم قال لله افرح بتوبة	8593	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2011	true	3578250259433967583	97	143	483	700	1484	300	حديثين احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه قال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا قال ابن شهاب بيده فوق انفه ثم قال لله افرح بتوبة	2011	-7468341752769090661	105	187.0	82	217	48.3870964050293	21	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08595	false	3025027780769991011	103	136	542	709	1494	300	ثم قال لله افرح بتوبة العبد من رجل نزل منزلا في رواية ابي الربيع المذكورة بتوبة عبده المءمن وعند مسلم من رواية جرير ومن رواية ابي اسامة ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اشد فرحا بتوبة عبده المءمن	8595	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2011	true	3578250259433967583	138	197	678	968	1484	300	ثم قال لله افرح بتوبة العبد من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه راحلته الحديث واما------------------ مسلم فقد اخرجه عن الحارث بن سويد قال دخلت علي عبد الله يعوده وهو مريض فحدثنا حديثين حديثا عن نفسه وحديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن	2011	-7468341752769090661	85	121.0	65	308	27.597402572631836	16	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09606	false	-3744229306400949609	19	121	88	575	1445	300	ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني وفي لفظ فلما كان من الغد اتاه ووقع في مرسل سعيد بن المسيب عند مالك والنساءي من رواية يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد ان رجلا من اسلم قال لابي بكر الصديق ان الاخر زني قال فتب الي الله واستتر بستر الله ثم اتي عمر كذلك فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعرض عنه ثلاث مرات حتي اذا اكثر عليه بعث الي اهله قوله فلما شهد علي نفسه اربع شهادات في رواية ابي ذر اربع مرات وفي رواية بريدة المذكورة حتي اذا كانت الرابعة قال	9606	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2013	true	4328754605105491986	176	205	866	1006	1459	300	ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت الرابعة قال	2013	-7468341752769090661	118	216.0	93	487	24.229978561401367	23	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09608	false	7280565022334076433	158	196	751	935	1476	300	قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا----ل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال-------- تطهرني فامر به فرجم	9608	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2014	true	5057166082338673598	202	243	1011	1207	1484	300	قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذه القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	2014	-7468341752769090661	183	350.0	145	196	93.36734771728516	36	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04967	false	-9012001440707114987	47	106	230	503	1455	300	حديث عاءشة انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما-لقيت منهم فذكر قصته بالطاءف وروي احمد وا-----------------لترمذي و-------بن حبان من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اوذيت في الله وما يءذي احد	4967	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2052	true	-2221445836578584723	68	124	345	605	1487	300	حديث عاءشة انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم ا----شد من ----احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد بالليل الحديث وللترمذي وصححه وابن ماجة من حديث------------------------ انس لقد -اخفت في الله وما يخاف احد ول-----قد اوذيت في الله وما يءذي احد	2052	-7468341752769090661	173	237.0	130	298	58.05369186401367	32	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04973	false	6772369214814944408	208	238	997	1144	1452	300	والبزار باسناد صحيح عن--- انس قال لقد ضربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة حتي غشي عليه فقام ابو بكر فجعل ينادي ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	4973	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2052	true	-2221445836578584723	207	236	998	1139	1487	300	وللبزار وابي يعلي من حديث انس قال لقد ضربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حتي غشي عليه فقام ابو بكر----- ينادي ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	2052	-7468341752769090661	124	220.5	98	150	82.66666412353516	22	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08887	false	-8500376031417455482	122	167	611	829	1470	300	لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون م----ن يوم وليلة ما--لي ولبلال طعام ياكله اح---د الا شء يواريه ابط بلال اخرجه الترمذي وصححه وكذا اخرجه بن حبان بمعناه نعم كان صلي الله عليه وسلم	8887	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2052	true	-2221445836578584723	110	155	543	751	1487	300	لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتي علي ثلاثون ما بين يوم وليلة وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال قال-- الترمذي يعني هذا حين خرج النبي----------------- صلي الله عليه وسلم	2052	-7468341752769090661	170	285.0	131	227	74.8898696899414	33	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07692	false	450004211179046687	69	129	358	639	1505	300	مسلم من حديث صهيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا لامر المءمن ان امره كله خير وليس ذلك لاحد---- للمءمن ان اصابته سراء فشكر الله فله اجر وان اصابته ضراء فصبر فله اجر فكل قضاء الله للمسلم خير وله شاهد من حديث سعد بن ابي وقاص بلفظ عجبت من قضاء الله للمءمن ان اصابه خير حمد---- وشكر	7692	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2066	true	-1637869915264456993	212	268	1047	1315	1480	300	مسلم من حديث صهيب دون نظره ا---------لي السماء وضحكه-- عجبا لامر المءمن ان امره كله خير وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء -شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء -صبر فكان خيرا له وللنساءي في اليوم والليلة من ح---ديث سعد بن ابي وقاص----- عجبت من قضاء الله للمءمن ان اصابه خير حمد ربه وشكر	2066	-7468341752769090661	193	301.0	148	289	66.7820053100586	34	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08887	false	-8500376031417455482	179	201	890	992	1470	300	الترمذي من حديث ابي امامة عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما	8887	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2131	true	3973485952513021370	95	117	445	546	1447	300	الترمذي من حديث ابي امامة عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا -قلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما	2131	-7468341752769090661	101	197.0	79	102	99.01960754394531	21	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms06385	false	-3158491376102665987	228	271	1161	1374	1509	300	عاءشة قالت نزلت في -----------بن ام مكتوم الاعمي فقا--------------------------------------ل يا رسول الله ارشدني وعند----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخر فيقول له اتري بما اقول باسا فيقول لا ف--------نزلت	6385	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2137	true	-52532272203846198	63	114	327	579	1525	300	عاءشة ----انزلت عبس وتولي في ابن ام مكتوم الاعمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا رسول الله انشدني وعند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل رسول الله--------------- يعرض عنه ويقبل علي الاخر ويقول--- اتري بما اقول باسا فيقول لا ففي هذا انزلت	2137	-7468341752769090661	171	271.0	135	275	62.181819915771484	28	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms02239	false	542951389514272145	11	121	52	574	1437	300	من حديث -بن مسعود مرفوعا من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش---------------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب وفي اسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف وقد تكلم فيه شعبة من اجل هذا الحديث وحدث به سفيان الثوري عن حكيم فقيل له ان شعبة لا يحدث عنه قال لقد حدثني به زبيد ابو عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد يعني شيخ حكيم اخرجه الترمذي ايضا ونص احمد في علل الخلال وغيرها علي ان رواية زبيد موقوفة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تقدم حديث ابي سعيد قريبا من عند النساءي في باب ال--استعفاف و--------------------فيه من سال وله اوقية فقد الحف	2239	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2154	true	-3475856660658103509	175	260	869	1270	1473	300	من حديث ابن مسعود من سا-------ل الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية لاحمد ولا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما او عرضها من الذهب رواه احمد والبيهقي من حديث رجل من بني اسد من سال وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا وقد تقدم هذا للمصنف في كت-----------------------اب الزكاة فقال وروي عطاء بن يسار منقطعا من سال وله اوقية فقد الحف	2154	-7468341752769090661	189	281.5	146	690	27.39130401611328	34	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09075	false	3370842282506949678	89	187	446	923	1466	300	احمد حتي مر- علي موسي -في كبكبة من بني اسراءيل فاعجب-ني فقلت من هءلاء فقيل هذا اخوك موسي -معه بنو اسراءيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------والكبكبة بفتح الكاف ويجوز ضمها بعدها موحدة هي الجماعة من الناس اذا انضم بعضهم الي بعض قوله ولكن انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد كثير في رواية سعيد بن منصور عظيم وزاد فقيل لي انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد عظيم فقيل لي انظر الي الافق الاخر مثله وفي رواية بن فضيل فاذا سواد قد ملا الافق فقيل لي انظر ها هنا وها هنا في افاق السماء وفي حديث بن مسعود فاذا الافق قد سد بوجوه الرجال	9075	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2190	true	5428104868356702322	40	88	215	448	1505	300	اح-د حتي عرض علي موسي معه كبكة- من بني اسراءيل فاعجبوني فقلت من هءلاء فقيل هذا اخوك موسي ومعه بنو اسراءيل قلت فاين امتي قيل انظر عن يمينك فنظرت فاذا الظراب قد سد بوجوه الرجال ثم قيل لي انظر عن يسارك فنظرت فاذا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افق قد سد بوجوه الرجال	2190	-7468341752769090661	119	-27.0	93	587	20.272571563720703	19	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07695	false	-1003114797882337526	38	75	190	375	1538	300	من حديث فاطمة بنت اليمان اخت حذيفة قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نساء نعوده فاذا بسقاء يقطر عليه من شدة الحمي فقال ان من اشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	7695	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2209	true	-4196071461897238860	182	209	938	1087	1546	300	من حديث فاطمة بنت اليمان اخت حذيفة ------اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل ورواه احمد بلفظ------------------------------ اشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	2209	-7468341752769090661	101	167.0	79	185	54.5945930480957	17	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07693	false	-6593874213994135171	84	118	389	542	1466	300	الطبراني من طريق محمد بن معاذ عن ابيه عن جده ابي بن كعب انه قال يا رسول الله ما جزاء الحمي قال تجري الحسنات علي صاحبها ما اختلج عليه قدم او ضرب عليه عرق	7693	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2214	true	2373311301167732933	31	60	150	284	1508	300	الطبراني في الاوسط من حديث------------------ ابي بن كعب انه قال يا رسول الله ما خير- الحمي قال تجري الحسنات علي صاحبها ما اختلج عليه قدم او ضرب عليه عرق	2214	-7468341752769090661	117	203.0	89	153	76.47058868408203	24	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms07800	false	-1625014695964929389	254	295	1306	1500	1521	300	فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه زاد يونس في روايته فاني ماض لما اري فانظروا ما امركم به فامضوا له قال فاصبح علي ظهر قوله فقال ابو عبيدة وهو اذ ذاك امير الشام افرارا من قدر الله	7800	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2219	true	6011944421087030286	44	66	245	350	1501	300	فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا علي-----------------------------------------------------------------------------------------ه فقال ابو عبيدة وهو اذ ذاك امير الشام افرارا من قدر الله	2219	-7468341752769090661	105	201.5	83	194	54.12371063232422	21	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms00092	false	-1719243345774460842	204	257	1054	1283	1492	300	من حديث عبد الله بن هشام -ان عمر بن الخطاب قال للنبي صلي الله عليه وسلم لانت يا رسول الله----- احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	92	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2222	true	5814549663260988660	219	262	1056	1240	1436	300	من حديث عبد الله بن هشام قال عمر-------------------------------------------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي فقال لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك -قال ---عمر فانت الان والله احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	2222	-7468341752769090661	176	301.0	134	235	74.89361572265625	36	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09267	false	6669623466072139017	153	261	776	1281	1467	300	عبد الله بن هشام وبعض حاله وتقدم له ذكر في الشركة والدعوات قوله فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي اللام لتاكيد القسم المقدر كانه قال والله لانت الخ قوله لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك اي لا يكفي ذلك لبلوغ الرتبة العليا حتي يضاف اليه ما ذكر وعن بعض الزهاد تقدير الكلام لا تصدق في حبي حتي تءثر رضاي علي هواك وان كان فيه الهلاك وقد قدمت تقرير هذا في اواءل كتاب الايمان قوله فقال له عمر فانه الان يا رسول الله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	9267	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2222	true	5814549663260988660	221	262	1064	1240	1436	300	عبد الله بن هشام قال ---------------------------------------------------عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي فقال-------------------------------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر فانت الان -------والله----- احب الي من نفسي فقال الان------------------------- يا عمر	2222	-7468341752769090661	160	254.0	121	505	31.683168411254883	33	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09000	false	4762807786270615022	129	188	660	956	1511	300	صلي الله عليه وسلم للقاء الله بعد ان خير بين الموت والحياة فاختا------------------------ر الموت فينبغي الاستنان به في ذلك وقد ذكر بعض الشراح ان ابراهيم عليه السلام قال لملك الموت لما اتاه ليقبض روحه هل رايت خليلا يميت خليله فاوحي الله تعالي اليه قل له هل رايت خليلا يكره لقاء خليله فقال يا ملك الموت الان فاقبض ووجدت في --	9000	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2225	true	-498773716082544523	82	136	383	645	1437	300	صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير للذي كان فيه من النعمة ولما ص--ار اليه AUTO 3733 في الخبر المشهور------------------------------------------- ان ابراهيم عليه السلام قال لملك الموت اذ جاءه ل--قبض روحه هل رايت خليلا يميت خليله فاوحي الله --الي----------ه هل رايت محب-ا يكره لقاء حبيبه فقال يا ملك الموت الان فاقبض هكذا هو في	2225	-7468341752769090661	171	263.5	133	322	53.1055908203125	29	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms06272	false	-999315131804929968	201	280	969	1345	1439	300	عن الشعبي قال لقي -بن عباس كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر كعب حتي جاوبته الجبال فقال -بن عباس انا بنو هاشم فقال له كعب ان الله قسم رءيته وكلامه هكذا في سياق الترمذي وعند عبد الرزاق من هذا الوجه فقال بن عباس انا بنو هاشم ------نقول ان محمدا ---راي ربه مرتين فكبر كعب وقال ان الله قسم رءيته وكلامه بين موسي ومحمد ف------------------------------كلم موسي مرتين وراه محمد مرتين قال مسروق فدخلت علي عاءشة فقلت هل راي محمد ربه	6272	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2230	true	-5169974927254940510	53	109	264	538	1524	300	عن الشعبي قال لقي ابن عباس----- بعرفة فساله عن شء فكبر---- حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس انا بني ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشم نزعم ونقول ان محمدا قد راي ربه مرتين فقال كعب----- ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي عليهما السلام فراه محمد مرتين وكلم موسي مر----------------تين قال مسروق فدخلت علي عاءشة فقلت هل راي محمد ربه	2230	-7468341752769090661	222	369.5	173	417	53.23741149902344	36	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms00008	false	820048369798786649	35	96	184	479	1522	300	عن عمر الا من رواية علقمة ولا عن علقمة الا من رواية محمد بن ابراهيم ولا عن محمد بن ابراه--------------------يم- الا من رواية يحيي بن سعيد وهو كما- قال فانه انما اشتهر عن يحيي بن سعيد وتفرد به من فوقه وبذلك جزم الترمذي والنساءي والبزار و-------------------------------------------بن السكن وحمزة بن محمد الكناني واطلق ال-------------------خطابي نفي الخلاف--- بين اهل الحديث في انه لا	8	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2255	true	-2438345606750776439	178	239	928	1218	1504	300	عن عمر الا من رواية علقمة ولا عن علقمة الا من رواية محمد بن ابرا-----------------------هيم التيمي ولا عن التيمي الا من رواية يحيي بن سعيد الانصاري قال ابو بكر ---------------------------------------------------------------------البزار في مسنده لا نعلم يروي هذا الكلام الا عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الاسناد وقال الخطابي لا اعلم خلافا بين اهل الحديث في انه لم	2255	-7468341752769090661	146	213.5	112	382	38.21989440917969	27	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms00136	false	2529250865460745512	191	248	1007	1293	1566	300	ابو بكرة فرجع وحمل ابو بكرة الحديث علي عمومه في كل مسلمين التقيا بسيفيهما حسما للماده والا فالحق انه محمول علي ما اذا كان القتال م-نهما بغير تاويل ساءغ كما قدمناه ويخص ذلك من عموم الحديث المتقدم بدليله الخاص في قتال اهل البغي وقد رجع الاحنف عن راي ابي بكرة في ذلك وشهد مع علي باقي حروبه	136	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2265	true	9066580265827284070	0	43	0	213	1433	300	ابو بكرة فرجع وحمل ابو بكرة الحديث علي عمومه في كل مسلمين التقيا بسيفيهما حسما للمادة والا فالحق انه محمول علي ما اذا كان القتال بينهما بغير تاويل ساءغ-------------------------------------------------------------------------- وقد رجع الاحنف عن راي ابي بكرة في ذلك وشهد مع علي باقي حروبه	2265	-7468341752769090661	210	401.0	167	287	73.17073059082031	40	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms03965	false	-5898551243648875517	117	172	600	851	1488	300	والنساءي من حديث ابي امامة باسناد جيد قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله -قال لا شء له فاعادها ثلاثا كل ذلك يقول--- لا شء له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه	3965	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2283	true	1848636685218877649	252	293	1212	1402	1438	300	وللنساءي من حديث ابي امامة باسناد حسن------------------------------ ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله فقال لا شء له فاعادها ثلاث مرات--- يقول له لا شء له ثم قال----------------------------- ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان--- خالصا وابتغي به وجهه	2283	-7468341752769090661	177	296.0	138	255	69.4117660522461	34	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms00006	false	-4250765353063158526	59	99	283	467	1502	300	رواها سعيد بن منصور قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله هو بن مسعود قال من هاجر يبتغي شيءا فانما له ذلك هاجر رجل ليتزوج امراة يقال لها ام قيس فكان يقال له مهاجر ام قيس	6	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2286	true	4318668020211999330	197	234	953	1123	1452	300	رواه- سعيد بن منصور قال حدث-نا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله ------------قال من هاجر يبتغي شيءا فانما له ذلك هاجر رجل ليتزوج امراة يقال لها ام قيس فكان يقال له مهاجر ام قيس	2286	-7468341752769090661	167	310.5	130	184	90.76087188720703	34	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08405	false	-666693211218693822	195	294	1057	1550	1591	300	في الادب المفرد من طريق قتادة عن مطرف بن عبد الله قال صحبت عمران بن حصين من الكوفة الي البصرة فما اتي عليه يوم الا انشدنا فيه شعرا وقال ان في معاريض الكلام مندوحة عن الكذب واخرجه-------- الطبري في التهذيب------------------ والطبراني في الكبير ورجاله ثقات واخرجه بن --عدي من --وجه اخر عن قتادة مرف---وعا ووهاه واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو بكر بن كامل في فواءده والبيهقي في الشعب من -طريقه كذلك واخرجه بن عدي ايضا من حديث علي مرفوعا بسند واه ايضا وللمصنف في الادب المفرد من طريق ابي عثمان النهدي عن--------- عمر قال--------- اما--- في المعاريض ما يكفي المسلم من الكذب -----	8405	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2290	true	581245148056937537	113	243	566	1204	1494	300	في الادب المفرد من طريق قتادة عن مطرف بن عبد الله قال صحبت عمران بن حصين من الكوفة الي البصرة فما اتي عليه يوم الا انشد-- فيه شعرا وقال--- في معاريض الكلام مندوحة عن الكذب ورواه ابن جرير الطبري في التهذيب والبيهقي في الشعب والطبراني في الكبير ورجاله ثقات ورواه ابن السني من طريق شعبة عن قتادة به مرفوعا وكذا قال البيهقي رواه الزبرقان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة لكن عن زرارة بن اوفي عن عمران مرفوعا قال والموقوف هو الصحيح ورواه ابو بكر بن كامل في فواءده وابو نعيم والديلمي من طريقه------------------------ من حديث علي رضي الله عنه ان ما في المعاريض ما يكفي الرجل العاقل عن الكذب ويروي نحو ذلك من قول عمر رضي الله عنه اما ان في المعاريض ما يكفي المسلم عن الكذب رواه	2290	-7468341752769090661	344	538.0	269	667	51.57421112060547	61	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05234	false	2929857745280870424	245	286	1200	1403	1476	300	فنزلت هذه الاية رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه وكانوا يرون انها نزلت فيه وفي اصحابه وكذا وقع الجزم بانها نزلت في ذلك عند المصنف في تفسير الاحزاب من طريق ثمامة عن انس ولفظه هذه الاية نزلت في انس بن النضر	5234	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2292	true	-6826376998242103950	204	235	988	1150	1462	300	فنزلت هذه الاية رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه قال العراقي رواه الترمذي وقال حسن صحيح والنساءي في الكبري وهو-------- عند البخاري مختصرا ان هذه ال---------------------------------اية نزلت في انس بن النضر	2292	-7468341752769090661	86	126.5	65	203	42.364532470703125	15	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms03986	false	-1614342970455427697	61	88	305	436	1555	300	الحسن بن علي الحلواني في كتاب المعرفة له باسناد حسن من حديث بن ابي طالب قال-- كل موتة يموت ب-ها المسلم فهو شهيد غير ان الشهادة تتفاضل	3986	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2295	true	521215430063493970	83	109	422	553	1520	300	الحسن بن علي الحلواني في كتاب المعرفة--- باسناد حسن من حديث علي كرم الله وجهه كل موتة يموت فيها المسلم فهو شهيد غير ان الشهادة تتفاضل	2295	-7468341752769090661	114	199.0	91	134	85.07462310791016	20	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04342	false	3991026620429001394	89	121	462	611	1542	300	مسلم من طريق هشام بن عروة عن ابيه في هذا الحديث---------- لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	4342	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2324	true	4453527202252825709	66	92	341	465	1466	300	مسلم من -----------------------------------حديث ابي هريرة لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	2324	-7468341752769090661	114	203.5	90	159	71.69811248779297	23	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05644	false	5475426087400815577	49	104	260	529	1501	300	بين يديه ركوة او علبة ب-ها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح به-ا وجهه ي-قول لا اله الا الله ان للموت لسكرات وعند------ احمد و-----الترمذي وغيرهما من طريق----------------------------------- القاسم-------- عن عاءشة-------------- قالت رايته ---------------------------------------وعنده قدح فيه ماء وهو يموت فيدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم اعني علي سكرات الموت	5644	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2360	true	-2459516503590100415	81	159	384	756	1433	300	بين يديه ركوة او علبة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سك-رات ورواه كذلك احمد ورواه الترمذي عن قتيبة حدثنا ليث عن ابن الهاد عن موسي بن سرجس عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخ------ل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم اعني علي سكرات الموت	2360	-7468341752769090661	236	383.0	185	379	62.26913070678711	45	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08996	false	5865734084200978840	157	213	792	1058	1509	300	ولكن المءمن اذا حضر جاءه البشير من الل-----------------ه وليس شء احب اليه من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقاءه وفي----------------------------------------------------------------------------------------------- رواية عبد الرحمن-- بن ابي ليلي----------------------------------------------------------------------- ولكن------ه اذا حضر فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم فاذا بشر بذلك احب لقاء الله والله للقاءه احب قوله فليس شء احب اليه مما امامه	8996	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2365	true	489003323344262938	211	294	1060	1452	1482	300	ولكن المءمن اذا حضر جاءه البشير من الله بما هو صاءر اليه فليس شء احب اليه من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقاءه وان الفاجر اذا حضر جاءه ما هو صاءر اليه من الشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه وروي عبد بن حميد من رواية انس عن عبادة بن الصامت رفعه وابن ماجة من حديث عاءشة بلفظ قالت عاءشة انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت-------------------------------------------- بشر -------برضوان الله و--------------كرامته فليس شء احب اليه مما امامه	2365	-7468341752769090661	166	205.0	126	457	36.3238525390625	31	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04756	false	-7069238617998824775	24	69	118	335	1463	300	بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده قوله------------------------------------------------------------------- فعجبنا لبكاءه وقع في رواية محمد بن سنان في باب الخوخة المذكورة فقلت في نفسي وفي رواية مالك فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد	4756	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2391	true	-2260540070300509489	230	270	1144	1341	1489	300	بين ان يءتيه--- زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا قال فعجبنا و------------------------------------------------------------------------------------قال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد	2391	-7468341752769090661	125	217.0	98	284	44.01408386230469	24	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05224	false	-4181968199875621037	90	143	459	722	1518	300	حديث عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد الحديث وهو متعلق بقوله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله وقوله 3816 بعد ثمان سنين فيه تجوز تقدم بيانه في باب الصلاة علي الشهداء من كتاب الجناءز وقوله ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط	5224	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2391	true	-2260540070300509489	150	174	734	855	1489	300	حديث عقبة بن عامر قال صلي رسول ا---------لله ----------علي قتلي احد--------------------------------------------------------------------------- بعد ثمان كالمودع للاحياء والاموات------------------------------------------------ ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط	2391	-7468341752769090661	97	152.0	75	263	36.88212966918945	18	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05639	false	-2797278941501051731	139	210	652	1007	1459	300	اوتيت مفاتيح خزاءن الارض والخلد ثم الجنة فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة فاخترت لقاء ربي والجنة وعند عبد الرزاق من مرسل طاوس رفعه-- خيرت بين ان ابقي حتي اري ما يفتح علي امتي وبين التعجيل فاخترت التعجيل تنبيه فهم عاءش-----------------ة من قوله صلي الله عليه وسلم في الرفيق الاعلي انه خير نظير فهم ابيها رضي الله عنه من قوله صلي الله عليه وسلم ان عبدا خيره الله بين----------- الدنيا	5639	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2392	true	5345660305040316178	53	113	259	561	1502	300	اوتيت مفاتيح خزاءن الارض والخلد ثم الجنة فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة فاخترت لقاء ربي والجنة وعند عبد الرزاق من مرسل طاوس مرفوعا خيرت بين ان ابقي حتي اري ما يفتح علي امتي وبين التعجيل فاخترت التعجيل ورواه ابن السني في عمل يوم وليلة من حديث ابي المعلي بلفظ----------------------------------------------------------------------------------- ان عبدا خيره الله بين ان يعيش في الدنيا	2392	-7468341752769090661	242	431.5	190	385	62.85714340209961	45	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms01111	false	-8879570960983706486	13	107	63	554	1504	300	فقال مه انكن لانتن صواحب-- يوسف وصواحب -----جمع صاحبة والمراد انهن مثل صواحب يوسف في اظهار خلاف ما في الباطن ثم ان -------------------------------------------------------------هذا الخطاب وان كان بلفظ الجمع فالمراد به واحد -وهي عاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شة فقط كما ان صواحب صيغة جمع والمراد زليخا فقط ووجه المشابهة بينهما في ذلك ان زليخا استدعت النسوة واظهرت لهن الاكرام بالضيافة ومرادها زيادة علي ذلك وهو ان ينظرن الي حسن يوسف ويعذرنها في محبته وان عاءشة-------------- اظهرت ان سبب ارادتها صرف الامامة عن ابيها كونه لا يسمع المامومين القراءة لبكاءه ومرادها زيادة علي ذلك وهو ان لا يتشاءم الناس به	1111	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2400	true	1102342277221781681	6	164	28	846	1491	300	فقال--- ------انكن صواحبات يوسف عليه السلام جمع صاحبة اي -------------------------في اظهار خلاف ما في الباطن اي في التظاهر والتعاون علي ما ترون وكثرة الحاحكن علي ما تملن اليه وهذا الخطاب وان كان بلفظ الجمع فالمراد به واحدة وهي عاءشة علي ان في رواية البخاري انها قالت لحفصة انها تقول ما قالت اي فمر عمر فليصل بالناس فقالت ذلك فحينءذ قال ما قال واقل الجمع اثنان مروا ابا بكر فليصل بالناس وفيه انه لا يقدم للامامة الا افضل القوم فقها وقراءة وورعا وغيرها وفي تكرير امره بتقديمه الدلالة الظاهرة عند من له ادني رفق بل ايمان علي انه احق الناس بخلافته وقد وافق علي ذلك علي وغيره من اهل البيت---------------------------------------------- ووجه الشبه بصواحبات يوسف--- ان زليخا استدعت النسوة واظهرت لهن الاكرام بالضيافة ومرادها زيادة علي ذلك وهي ان ينظرن---- حسن يوسف فيعذرنها في محبته و---عاءشة رضي الله عنها اظهرت ان سبب محب-تها صرف الامامة عن ابيها وعدم استماعه---------- القراءة------- ومرادها زيادة علي ذلك في- ان لا يتشاءم الناس به	2400	-7468341752769090661	331	317.5	263	927	35.706581115722656	50	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05636	false	-5105148401844222437	234	300	1174	1508	1508	300	قوله دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة في شكواه الذي قبض------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه فسارها بشء وف------------ي اول هذا الحديث من رواية------ مسروق عن عاءشة كما مضت في علامات النبوة اقبلت فاطمة تمشي كان مشيتها مشية----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مرحبا ب-بنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها ولابي داود والترمذي والنساءي و-بن حبان والحاكم من طريق-	5636	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2407	true	3806776463509377883	163	246	778	1207	1476	300	قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة في شكواه التي قبض فيها فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها بشء فضحكت فسالناها عن ذلك فقالت سارني انه يقبض في وجعه التي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهله يتبعه فضحكت ومن طريق مسروق عن عاءش-------------------------ة اقبلت فاطمة تمشي كان مشيتها مشية رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------ صلي الله عليه وسلم مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينها و-عن شماله ثم سارها ولابي داود والترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم من طريق	2407	-7468341752769090661	264	442.5	211	462	57.14285659790039	43	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05637	false	-9170004877588231111	0	50	0	253	1519	300	عاءشة بنت طلحة عن عاشه- قالت ما رايت احدا اشبه سمتا وهديا ودلا برسول الله صلي الله عليه وسلم ب--قيامها وقعودها من فاطمة --------------وكانت اذا دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم قام اليها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها فعلت ذلك فلما مرض دخلت عليه فاكبت عليه	5637	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2407	true	3806776463509377883	246	300	1207	1476	1476	300	عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قالت ما رايت احدا اشبه سمتا وهديا ودلا برسول الله صلي الله عليه وسلم في قيامها وقعودها من فاطمة رضي الله عنها وكانت اذا دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم قام اليها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها فعلت ذلك فلما مرض دخلت عليه فاكبت عليه-	2407	-7468341752769090661	249	471.0	200	270	92.22222137451172	48	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05637	false	-9170004877588231111	52	300	266	1519	1519	300	الروايتان علي ان الذي سارها-به اولا فبكت هو اعلامه اياها بانه ميت من مرضه ذلك واختلفا قيما سارها به ثانيا فضحكت ففي رواية عروة انه اخبار- اياها بانها اول اهله لحوقا به وفي رواية مسروق انه اخباره اياها بانها سيدة نساء اهل الجنة وجعل كونها اول اهله لحوقا به مضموما الي الاول وهو الراجح فان حديث مسروق يشتمل علي زيادات ليست في حديث عروة وهو من الثقات الضابطين فما زاده مسروق قول عاءشة فقلت ما رايت كاليوم فرحا اقرب من حزن فسالتها عن ذلك فقالت ما كنت لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي النبي صلي الله عليه وسلم فسالتها فقالت اسر الي ان جبريل كان يعارضني القران كل سنة مرة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا--- حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحوقا بي وقولها كان مشيتها هو بكسر الميم لان المراد الهيءة وقولها ما رايت كاليوم فرحا تقدم توجيهه في الكسوف وان التقدير ما رايت كفرح اليوم فرحا او ما رايت فرحا كفرح رايته اليوم وقولها حتي توفي متعلق بمحذوف تقديره فلم تقل لي شيءا حتي توفي وقد طوي عروة هذا كله فقال في روايته بعد قوله فضحكت فسالناها عن ذلك فقالت سارني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه الحديث وفي رواية عاءشة بنت طلحة من الزيادة ان عاءشة لما رات بكاءها وضحكها قالت ان- كنت لاظن ان هذه المراة--- اعقل النساء فاذا هي م----ن النساء ويحتمل تعدد القصة ويءيده-------- الجزم في رواية عروة بانه ميت من وجعه ذلك بخلاف رواية مسروق ففيها انه ظن ذلك بطريق الاستنباط مما ذكره من-	5637	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2408	true	477887195444815817	5	186	30	931	1524	300	الروايات -علي ان الذي سارها به اولا فبكت هو اعلامه اياها بانه ميت في مرضه ذلك واختلفت فيما سارها به فضح------كت ففي رواية عروة انه اخباره اياها -انها اول اهله لحوقا به وفي رواية مسروق انه اخباره اياها ا-نها سيدة نساء---- الجنة وجعل كونها اول اهله لحوقا به مضموما الي الاول وهو الراجح فان حديث مسروق يشتمل علي زيادات ليست في حديث عروة وهو من الثقات الضابطين فما زاده مسروق قول عاءشة فقلت ما رايت كاليوم فرحا اقرب من حزن فسالتها عن ذلك فقالت ما كنت لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي النبي صلي الله عليه وسلم فسالتها فقالت اسر الي ان جبريل كان يعارضني القران كل سنة مرة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا قد حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحوقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي وفي رواية عاءشة بنت طلحة من الزيادة ان عاءشة لما رات بكاءها وضحكها قالت اني كنت لاظن ان هذه المراة من اعقل النساء فاذا هي من اجن النساء ويحتمل تعدد القصة وفي رواية عروة الجزم ---------------انه ميت من وجعه ذلك بخلاف رواية مسروق فقيها انه ظن ذلك بطريق الاستنباط مما ذكره من	2408	-7468341752769090661	859	1628.0	687	1275	67.37255096435547	159	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05638	false	-3244324100426410930	0	25	0	133	1529	300	معارضة القران وقد يقال لا منافاة بين الخبرين الا بالزيادة ولا يمتنع ان يكون اخباره با-نها اول اهله لحوقا به سببا لبكاءها او ضحكها معا	5638	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2408	true	477887195444815817	186	210	931	1062	1524	300	معارضة القران وقد يقال لا منافاة بين الخبرين الا ب--زيادة ولا يمتنع ان يكون اخباره بكونها اول اهله لحوقا به سببا لبكاءها ول-ضحكها معا	2408	-7468341752769090661	127	238.5	103	134	94.776123046875	21	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05649	false	863957456993577586	93	285	444	1369	1454	300	يكلم الناس اي يقول لهم ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وعند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد من طريق يزيد بن بابنوس عن عاءشة متصلا بما ذكرته في اخر الكلام علي الحديث الثامن شء دار بين المغيرة وعمر ففيه بعد قولها فسجيته ثوبا فجاء عمر والمغيرة بن شعبة فاستاذن-ا فاذنت لهما وجذبت الحجاب فنظر عمر اليه فقال واغشيتاه ثم قاما فلما دنوا من الباب قال المغيرة----- يا عمر مات قال كذبت بل انت رجل تحوشك فتنة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت حتي يفني الله المنافقين ثم جاء ابو بكر فرفعت الحجاب فنظر اليه فقال انا لله وانا اليه راجعون مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي بن اسحاق وعبد الرزاق والطبراني من طريق عكرمة ان العباس قال لعمر هل عند احد منكم عهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك قال لا قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد مات ولم يمت حتي حارب وسالم ونكح وطلق وترككم علي محجة واضحة وهذه من موافقات العباس للصديق في حديث بن عمر عند بن ابي شيبة -----------ان ابا بكر مر بعمر وهو يقول ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يموت حتي يقتل الله المنافقين	5649	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2410	true	-4772302074163701487	160	274	775	1336	1463	300	سيفه وتوعد من يقول------- مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقول انما ارسل اليه كما ارسل الي موسي عليه السلام فلبث عن قومه اربعين ليلة والله اني لارجو ان يقطع ايدي رجال وارجلهم وروي احمد من حديث------------------ عاءشة قالت سجيت النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ثوبا فجاء عمر والمغيرة بن شعبة فاستاذنوا فاذنت لهما وجذبت الحجاب فنظر عمر اليه فقال واغشي-اه ثم قاما فق------------------ال المغيرة لعمر يا عمر مات قال كذبت---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت حتي ينفي الله المنافقين----------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة عن ابن عمر ان ابا بكر مر بعمر وهو يقول ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يموت حتي يقتل الله المنافقين	2410	-7468341752769090661	371	585.0	288	1064	34.8684196472168	66	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05649	false	863957456993577586	190	300	923	1454	1454	300	لله وانا اليه راجعون مات رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- وروي بن اسحاق وعبد الرزاق والطبراني من طريق عكرمة ان العباس قال لعمر هل عند احد منكم عهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك قال لا قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد مات ولم يمت حتي حارب وسالم ونكح وطلق وترككم علي محجة واضحة وهذه من موافقات العباس للصديق في حديث بن عمر عند بن ابي شيبة ----------------ان ابا بكر مر بعمر وهو يقول ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يموت حتي يقتل الله المنافقين---- وكانوا اظهروا الاستبشار ورفعوا رءوسهم فقال ايها الرجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	5649	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2412	true	4402948584915585471	0	63	0	310	1490	300	لله وانا اليه راجعون مات رسول الله صلي الله عليه وسلم واما حديث ابن عباس فسياتي ذكره قريبا وروي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة من حديث ابن عمر ان ابا بكر مر -عمر وهو يقول ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يموت حتي يقتل الله المنافقين قال وكانوا اظهروا الاستبشار ورفعوا رء-سهم فقال ايها الرجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2412	-7468341752769090661	251	429.5	201	589	42.614601135253906	48	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms05650	false	4795510107823431770	0	22	0	106	1476	300	قد مات الم تسمع الله تعالي يقول انك ميت وانهم ميتون وقال تعالي وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد ثم اتي المنبر	5650	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2412	true	4402948584915585471	63	84	310	410	1490	300	قد مات الم تسمع الله تعالي يقول انك ميت وانهم ميتون وقال------ وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد ثم اتي المنبر	2412	-7468341752769090661	100	192.5	79	106	94.3396224975586	20	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04829	false	8663576910811397698	30	174	151	861	1468	300	قال كان عمر لا ياذن لسبي قد احتلم في دخول المدينة حتي كتب المغ-----يرة بن شعبة وهو علي الكوفة يذكر له غلاما عنده صانعا ويستاذنه ان يدخله المدينة ويقول ان عنده اعمالا تنفع الن------------اس انه حداد نقاش نجار فاذن له ف---------------------ضرب عليه المغيرة كل شهر ------------------ماءة فشكي الي عمر------- شدة الخراج فقال له---- ما خراجك بكثير في جنب ما تعمل فانصرف ساخطا ف------لبث عمر ليالي فمر به العبد فقال الم احدث انك تقول لو اشاء لصنعت رحي تطحن بالريح فالتفت اليه--- عابسا فقال لاصنعن لك رحي يتحدث الناس بها فاقب-------ل عمر علي من معه فقال توعدني العبد فلبث ليالي ثم اشتمل ----------علي خنجر ذي راسين نصابه--- وسطه فكمن في زاوية من زوايا المسجد في الغلس حتي خرج عمر يوقظ الناس الصلاة الصلاة وكان عمر يفعل ذلك فلما دنا منه عمر وثب اليه فطعنه ثلاث طعنات احداهن تحت السرة قد خرقت الصفاق وهي التي قتلته	4829	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2430	true	4073910828130765551	64	213	294	1032	1432	300	قال كان عمر لا ياذن لسبي قد احتلم في دخول المدينة حتي كتب اليه المغيرة بن شعبة وهو علي الكوفة يذكر له غلاما عنده ص-نعا ويستاذنه ان يدخل- المدينة ويقول ان عنده اعمالا كثيرة فيها منافع للناس انه حداد نقاش نجار فاذن له ان يرسله الي المدينة وضرب عليه المغيرة------- ماءة درهم في الشهر قال فجاء الي عمر يناشده شدة الخراج فقال له عمر ما خراجك بكثير في كنه ما تعمل فانصرف ساخطا يتذمر فلبث عمر ليالي ثم دعاه ف-----قال الم احدث انك تقول لو -شاء لصنعت ال---طحن بالرمح فالتفت الي عمر عابسا وقال لاصنعن لك رحي يتحدث الناس بها فلما ولي قال عمر ا----------------وعدني العبد انفا------ ثم اشتمل ابو لءلءة علي خنجر ذي راسين نصابه في وسطه فكمن في زاوية من زوايا المسجد في الغلس ف---خرج عمر يوقظ الناس لص-لاة الفجر ف-------------------لما دنا منه عمر وثب----- فطعنه ثلاث طعنات احداهن تحت السرة قد خرقت الصفاق وهي التي قتلته	2430	-7468341752769090661	592	1015.5	467	806	73.44913482666016	103	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms03919	false	-1550866396527863867	247	282	1245	1423	1507	300	هل تعلمون ان المسج-------د ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير--- منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اصلي فيها	3919	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2438	true	-8183429650944054027	224	262	1117	1305	1500	300	هل تعلمون ان المسجد كان قد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اصلي فيها	2438	-7468341752769090661	178	342.0	143	188	94.68085479736328	34	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms03921	false	-2871323392311334088	142	190	726	972	1503	300	قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس فيها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	3921	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2438	true	-8183429650944054027	137	208	661	1029	1500	300	قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان رضي الله عنه فقال اءتوني بصاحبيكم اللذين الباكم اي حرضاكم علي فجء بهما كانهما جملان او حماران فاشرف عليهم عثمان رضي الله عنه فقال انشدكم ا-لله و-الاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس ب-ها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	2438	-7468341752769090661	239	454.0	191	371	64.42048645019531	44	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms02079	false	2722314529757302399	234	293	1169	1464	1502	300	ذلك قوله قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة فيه بيان لان المراد بقوله وجبت اي الجنة لذي الخير والنار لذي الشر والمراد بالوجوب الثبوت اذ هو في صحة الوقوع كالشء الواجب والاصل انه لا يجب علي الله شء بل الثواب فضله والعقاب عدله لا يسال عما يفعل وفي رواية مسلم-------------------- من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة	2079	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2474	true	1235249509221685995	129	170	668	886	1528	300	ذلك فقال ان- هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له ---------------------النار وانتم شهداء--------------------------------------------------------------------------- الله في الارض قال العراقي متفق عليه قلت وكذلك رواه الطيالسي واحمد والنساءي ولفظهم جميعا من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة	2474	-7468341752769090661	101	97.5	76	315	32.06349182128906	16	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms02096	false	4383446095210721470	33	64	162	303	1496	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	2096	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2490	true	-1340943290456658020	113	144	587	728	1559	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	2490	-7468341752769090661	141	282.0	110	141	100.0	31	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms02093	false	1096366646582361215	162	245	786	1197	1454	300	فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا وفي حديث ابي سعيد عند سعيد بن منصور فيقال--------------------------------------------------------------------------------- له نم نومة العروس فيكون في احلي نومة نامها احد حتي يبعث وللترمذي في حديث ابي هريرة ويقال له نم فينام نومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه------------------------------- حتي يبعثه-- الله من مضجعه ذلك ولابن حبان وبن ماجة من حديث ابي هريرة واحمد من حديث عاءشة ويقال له علي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	2093	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2499	true	-1667221769602395160	153	220	731	1054	1439	300	فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات من------------------------------------------------------------- عند الله فصدقناه- فيقال له هل رايت الله فيقول لا ما ينبغي لاحد ان يري الله فيفرج له فرجة قبل النار فينظر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله ثم يفرج له فرجة قبل الجنة فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك ويقال له علي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	2499	-7468341752769090661	124	42.5	93	525	23.619047164916992	21	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms02094	false	7593828065067796205	5	34	27	164	1466	300	فيقال له هل رايت الله فيقول--- ما ينبغي لاحد ان يري الله فتفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله	2094	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2499	true	-1667221769602395160	163	193	787	927	1439	300	فيقال له هل رايت الله فيقول لا ما ينبغي لاحد ان يري الله فيفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله	2499	-7468341752769090661	136	265.0	107	140	97.14286041259766	28	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms02093	false	1096366646582361215	257	285	1253	1387	1454	300	فيقال له هذا بيتك كان ف---ي النار ولكن الله عز وجل عصمك ورحمك فابدلك الله به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكت	2093	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2503	true	-6560946222716514736	161	187	765	890	1447	300	فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله------- عصمك ورحمك فابدلك----- به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن	2503	-7468341752769090661	120	220.0	95	137	87.59123992919922	21	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09992	false	-3910046283450759341	29	154	159	803	1512	300	تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين الي قوله فتحا قريبا ساق ف----ي رواية كريمة الاية كلها واخرج الفريابي وعبد بن حميد والطبري من طريق بن ابي نجيح عن مجاهد في تفسير هذه الاية -----------قال اري ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم وهو بالحديبية انه -دخل مكة هو واصحابه------ محلقين قال---------- فلما نحر الهدي بالحديبية قال--- اصحابه اين رءياك فنزلت وقو-----------------------------------------------------------له فجعل من دون ذلك فتحا قريبا قال النحر بالحديبية فرجعوا ففتحوا خيبر اي المراد بقوله ذلك النحر والمراد بالفتح فتح خيبر قال ثم اعتمر بعد ذلك فكان تصديق رءياه في السنة المقبلة وقد اخرج ------------------------------------------------------------------بن مردويه في التفسير بسند ضعيف عن بن عباس في هذه الاية قال تاويل رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة القضاء	9992	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2518	true	8367181345474882173	162	279	851	1468	1582	300	تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءسكم الاية قال العراقي رواه ا-------------------------------------------------------------بن ابي حاتم--------- في تفسيره من رواية مجاهد مرسلا اه قلت ولفظه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالحديبية انه يدخل مكة هو واصحابه امنين محلقين رءسهم ومقصرين فلما نحر الهدي بالحديبية قال له اصحابه اين رءياك يا رسول الله فانزل الله تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق الي قوله فجعل من دون ذلك فتحا قريبا-------------------- فرجعوا ففتحوا خيبر------------------------------------------------------ ثم اعتمر بعد ذلك فكان تصديق رءياه في السنة المقبلة وهكذا رواه ايضا الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في الدلاءل واخرج ابن مردويه عن ا--------------------بن عباس قال كان--------- تاويل رءياه---------------------------- في عمرة القضاء	2518	-7468341752769090661	369	532.0	293	818	45.110023498535156	58	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09023	false	-3242308093564498951	159	204	791	1019	1484	300	الارض غير الارض والسماوات فيبسطها ويسطحها ويمدها مد الاديم العكاظي لا تري فيها عوجا ولا امتا ثم يزجر الله الخلق زجرة واحدة فاذا هم في هذه الارض المبدلة في مثل مواضعهم----- من الاولي -ما كان في بطنها كان في بطنها وما كان علي ظهرها كان	9023	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2528	true	2502944023214776729	51	96	257	476	1555	300	الارض غير الارض والسم-وات فيبسطها ويسطحها ويمدها مد الاديم-------- لا تري فيها عوجا ولا امتا ثم يزجر الله الخلق زجرة واحدة فاذا هم في هذه------ المبدلة في مثل ما كانوا فيه من الاولي فمن كان في بطنها كان في بطنها ومن كان علي ظهرها كان	2528	-7468341752769090661	205	376.5	162	234	87.6068344116211	37	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09009	false	-7544965897249956138	190	230	1015	1204	1563	300	وهب بن منبه من قوله قال خلق الله الصور من لءلءة بيضاء في صفاء الزجاجة ثم قال للعرش خذ الصور فتعلق به ثم قال كن فكان اسرافيل فامره ان ياخذ الصور فاخذه وبه ثقب بعدد كل روح مخلوقة ونفس منفوسة	9009	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2530	true	6367636911380270164	5	42	22	199	1481	300	وهب بن منب--------ه قال خلق الله الصور من لءلءة بيضاء في صفاء الزجاجة ثم قال للعرش خذ الصور فتعلق به ثم---- كن فكان اسرافيل فامره ان ياخذ الصور فاخذه وبه ثقب بعدد كل روح مخلوقة ونفس منفوسة	2530	-7468341752769090661	177	339.0	140	189	93.65079498291016	35	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09010	false	153526894471004642	198	220	1024	1130	1523	300	طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة ان يءمر قبل ان يرتد اليه طرفه كان عينيه كوكبان دريان	9010	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2530	true	6367636911380270164	167	189	826	932	1481	300	طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة ان يءمر قبل ان يرتد اليه طرفه كان عينيه كوكبان دريان	2530	-7468341752769090661	106	212.0	84	106	100.0	22	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09041	false	-8686585590101724522	192	292	919	1435	1481	300	الزهري عن عروة عن عاءشة قلت----------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله فكيف بالعورات قال لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وللترمذي والحاكم من طريق عثمان ب------------ن عبد الرحم--------------ن القرظي قرات عا------ءشة ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة فقالت واسواتاه الرجال والنساء يحشرون جميعا ينظر بعضهم الي سواة بعض فقال لكل امرء الاية وزاد لا ينظر الرجال الي النساء ولا النساء الي الرجال شغل بعضهم عن بعض ولابن ابي الدنيا من حديث--- انس قال----- سالت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم------ كيف يحشر الناس قال حفاة عراة قالت واسواتاه قال---- قد نزلت علي اية لا يضرك كان عليك ثياب- او-لا------------------- لكل امرء	9041	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2531	true	890335580432115098	170	275	873	1379	1509	300	الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قالت عاءشة يا رسول الله فكيف بالعورات قال لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه واخرجه الشيخان-- من طريق حاتم بن ابي صعيرة عن عبد الله بن ابي مليكة عن القاسم بن محمد عن عاءشة ورواه كذلك الحاكم وابن مردويه وروي ابن جرير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المنذر وابن مردويه عن انس ان عاءشة سالت -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت كيف يحشر الناس قال حفاة عراة قالت واسواتاه قال انه قد نزل- علي اية لا يضرك كان عليك ثيابك او لا قالت اي اية هي قال لكل امرء	2531	-7468341752769090661	258	317.5	197	664	38.85542297363281	46	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09053	false	7580461813107334834	148	175	739	874	1499	300	عقبة بن عامر رفعه----------------------------------------- تدنو الشمس من الارض يوم القيامة فيعرق الناس فم----نهم من يبلغ عرقه عقبه ومنهم من يبلغ نصف ساقه ومنهم من يبلغ ركبت-ه ومنهم	9053	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2534	true	-5493624807050841057	263	300	1332	1512	1512	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تدنو الشمس من الارض يوم القيامة فيغرق الناس فمن الناس من يبلغ عرقه عقبه ومنهم من يبلغ نصف ساقه ومنهم من يبلغ ركبتيه ومنهم-	2534	-7468341752769090661	128	221.5	102	181	70.71823120117188	22	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09141	false	5862168528767504123	32	60	167	318	1520	300	البيهقي في البعث واصله في النساءي اذا حشر الناس قاموا اربعين عاما شاخصة ابصارهم الي السماء لا يكلمهم----- والشمس علي رءوسهم حتي يلجم العرق كل بر منهم وفاجر	9141	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2534	true	-5493624807050841057	34	61	162	305	1512	300	البيهقي في البعث بلفظ------------ اذا حشر الناس قاموا اربعين عاما شاخصة ابصارهم الي السماء لا يكلمهم الله والشمس علي رء-سهم حتي يلجم العرق كل بر منهم وفاجر	2534	-7468341752769090661	134	241.5	108	156	85.8974380493164	24	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms06392	false	6346015572195068665	222	265	1114	1335	1517	300	حديث المقداد بن الاسود عن النبي صلي الله عليه وسلم تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون -------------------------الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	6392	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2535	true	-7383772383169117859	225	267	1145	1364	1521	300	حديث المقداد فرواه م---------------------------سلم تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	2535	-7468341752769090661	188	355.0	152	246	76.42276763916016	35	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09070	false	-7623407427412502576	207	276	1062	1390	1506	300	ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن -----------------------------------------له الم اوتك مالا فيقول بلي الحديث والترجمان تقدم ضبطه في بدء الوحي في شرح قصة هرقل قوله ثم ينظر فلا يري شيءا قدامه بضم القاف وتشديد الدال اي امامه ووقع في رواية عيسي بن يونس عن الاعمش في التوحيد وعند مسلم بلفظ فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم	9070	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2540	true	29025234553171922	69	114	355	572	1463	300	ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان قال العراقي متفق عليه من حديث عدي بن حاتم بلفظ الا سيكلمه الله------------------------ الحديث اه قلت وتمامه يو-------------------------------------------------------------------م القيامة ليس بينه وبينه ترجمان------------------------------------------------------------- فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم	2540	-7468341752769090661	116	153.5	89	369	31.43631362915039	23	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08947	false	-588050557841465056	246	295	1261	1511	1535	300	حديث سهل بن سعد رفعه اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي جمعوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه اخرجه احمد بسند حسن ونحوه عند احمد والطبراني---------------------------------------- من حديث -بن مسعود	8947	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2547	true	7579658588704782858	118	167	614	875	1561	300	حديث سهل بن سعد----- اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد وجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه روا-ه ا------------------------حمد والطبراني والبيهقي وروي الخراءطي في مساوء الاخلاق من حديث ابن مسعود	2547	-7468341752769090661	214	390.0	171	291	73.53952026367188	37	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms10817	false	6427529806603745523	0	77	0	359	1487	300	بهما قال قلنا وما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم فذكره وزاد-------------- بعد قوله-------------------------- الديان لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق حتي اقصه منه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار-------------------------------------------------------------------------------- عنده ---حق حتي اق-صه منه حتي اللطمة قال قلنا -كيف وانا انما ناتي----- عراة----- بهما -قال -الحسنات والسيءات لفظ احمد عن يزيد بن هارون عن همام وعبي-د الله بن	10817	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2548	true	3005453395193533322	84	168	411	815	1477	300	بهما قال قلنا -ما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم ربهم تعالي بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل ال-----------------------------------------------------------------------------------جنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار عليه مظلمة حتي اقتصه منه ولا لاحد من اهل النار ان يدخل النار ولاحد من اهل الجنة عنده مظلمة حتي اقتصه منه حتي اللطمة---- قلنا وكيف وا----نما ناتي الله عراة غبرا بهما فقال بالحسنات والسي-ات قال العراقي ليس من حديث انس وانما هو عبد الله بن	2548	-7468341752769090661	216	297.0	166	497	43.46076583862305	34	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09148	false	3610840213509323902	137	174	710	903	1557	300	ثم يقال للمسلمين ارفعوا رءوسكم الي نوركم بقدر اعمالكم وفي لفظ فيعطون -نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يعطي نوره مثل الجبل ودون -------------------------------------------ذلك ومث------------------ل النخلة ودون -----------------------------ذلك حتي يكون اخرهم --من يعطي نوره علي ابهام قدمه	9148	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2555	true	-6236944230100256288	158	209	805	1064	1508	300	ثم يقول--------- ارفعوا رء-سكم فيرفعون رءسهم----------------- فيعطيهم نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يعطي نوره مثل الجبل العظيم يسعي بين يديه ومنهم من يعطي نوره اصغر من ذلك ومنهم من يعطي نوره مثل النخلة بيمينه ومنهم من يعطي نوره اصغر من ذلك حتي يكون اخرهم رجلا يعطي نوره علي ابهام قدمه	2555	-7468341752769090661	137	185.0	109	286	47.902099609375	23	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09150	false	6842993727361938322	114	164	609	858	1544	300	علي قدر نوركم فمنهم من يمر كطرف العين ثم---------- كالبرق ثم---------- كالسحاب ثم---------- كانقضاض الكوكب ثم كالريح ثم كشد الفرس ثم كش---د الرحل ح---------تي يمر الرجل الذي اعطي نوره علي ابهام قدمه يحبو علي وجهه ويديه ورجليه يجر بيد ويعلق يد ويجر برجل وي-علق رجل وتضر----------ب جوانبه النار ح------------------تي يخلص	9150	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2555	true	-6236944230100256288	226	288	1146	1454	1508	300	علي قدر نورهم فمنهم من يمر كطرف العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاض الكوكب ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم كشد الرجل اي كجريه حتي يمر------ الذي اعطي نوره علي ابهام قدمه يحبو علي وجهه ويديه ورجليه تجر منه------ يد وتعلق اخري وتعلق رجل وتجر اخري وتصيب جوانبه النار قال فلا يزال كذلك حتي يخلص	2555	-7468341752769090661	199	301.0	156	320	62.1875	29	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09152	false	-1887192883376296902	45	192	226	949	1527	300	من الشعرة ووقع في رواية -بن منده من هذا الوجه قال سعيد بن ابي هلال بلغني ووصله البيهقي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مجزوما به وفي سنده لين----------------------------------------------------- ولابن المبارك عن مرسل عبيد بن عمير ان الصراط مثل السيف وبجنبتيه كلاليب انه ليءخذ بالكلوب الواحد اكثر من ربيعة ومضر واخرجه -بن ابي الدنيا من هذا الوجه وفيه والملاءكة علي جنبتيه يقولون رب سلم سلم وجاء ع----------ن الفضيل بن عياض قال بلغنا ان الصراط مسيرة خمسة عشر- الف سنة خمسة الاف صعود وخمسة الاف هبوط وخمسة الاف مستوي ادق من الشعرة واحد من السيف علي متن جهنم لا يجوز عليه الا ضامر مهزول من خشية الله اخرجه بن عساكر في ترجمته وهذا معضل لا يثبت---- وعن سعيد بن ابي هلال قال بلغنا ان الصراط ادق من الشعر -علي بعض الناس ولبعض الناس مثل الوادي الواسع اخرجه بن المبارك وبن ابي الدنيا وهو مرسل او معضل	9152	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2557	true	4709058488094421229	0	149	0	731	1518	300	من الشعرة و----في رواية ابن منده من هذا الوجه قال سعيد بن---- هلال بلغني ووصله البيهقي عن انس رفعه----------------------- مجزوما به وفي سنده لين وقيل انه شعرة من جفن مالك خازن النار ولم ير له مستند ولابن المبارك من مرسل عبيد بن عمير ان الصراط مثل السيف وبجنب-يه كلاليب انه ليءخذ بالكلوب الواحد اكثر من ربيعة ومضر واخرجه ابن ابي الدنيا من هذا الوجه وفيه والملاءكة علي جنب-يه يقولون رب سلم سلم وروي ابن عساكر عن الفضيل بن عياض قال بلغنا ان الصراط مسيرة خمس- عشرة الف سنة خمسة الاف صعود وخمسة الاف هبوط وخمسة الاف مستوي ادق من الشعر- واحد من السيف علي متن جهنم لا يجوز عليه الا ضامر مهزول من خشية الله قال الحافظ في الفتح----- وهذا معضل لا يثبت قال وعن سعيد بن---- هل----ال بلغنا ان الصراط ارق من الشعرة علي بعض الناس ولبعض الناس مثل الوادي الواسع رواه ابن المبارك--------------- وهو مرسل او معضل	2557	-7468341752769090661	624	1112.5	495	794	78.58942413330078	110	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09123	false	5317775216298068509	233	256	1124	1230	1435	300	فشفعت في امتي ان اخرج من كل تسعة وتسعين انسانا واحدا فما زلت اتردد علي ربي --------لا اقوم منه مقاما الا شفعت وفي	9123	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2566	true	4722844431663147658	17	42	78	192	1486	300	فشفعت في امتي ان اخرج من كل تسعة وتسعين انسانا واحدا فما زلت اتردد الي ربي عز وجل فلا اقوم منه مقاما الا شفعت حتي	2566	-7468341752769090661	103	194.5	80	114	90.35087585449219	20	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09121	false	-9055516210604476066	24	68	112	319	1474	300	ابي شيبة-------------- ياتون محمدا فيقولون يا نبي الله انت الذي فتح الله بك وختم وغفر لك ما تقدم-------- وما تاخر وجءت في هذا اليوم امنا وتري ما نحن فيه فقم فاشفع لنا الي ربنا فيقول انا صاحبكم فيجوش الناس حتي ينتهي الي باب الجنة	9121	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2567	true	-1518631879465159502	33	80	184	403	1525	300	ابي شيبة من حديث سلمان ياتون محمدا فيقولون يا نبي الله انت----- فتح الله بك وختم وغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر وجءت في هذا اليوم----- وتري ما نحن فيه فقم فاشفع لنا الي ربنا فيقول انا صاحبكم فيجوس الناس حتي ينتهي الي باب الجنة	2567	-7468341752769090661	196	357.0	154	229	85.58952331542969	39	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09154	false	-4794101335160068240	196	241	1001	1229	1530	300	حديث عبد الله بن عمرو عند الطبراني بسند حسن رفعه يدخل من اهل---- القبلة النار من لا يحصي عددهم الا الله بما عصوا الله واجترءوا علي معصيته وخالفوا طاعته فيءذن لي في الشفاعة فاثني علي الله ساجدا كما اثني عليه قاءما فيقال لي ارفع راسك	9154	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2567	true	-1518631879465159502	171	211	870	1072	1525	300	حديث عبد الله بن عمر و---------------------------يدخل من اهل هذه القبلة النار من لا يحصي عددهم الا الله بما عصوا الله واجترموا علي معصيته وخالفوا طاعته فيءذن لي في الشفاعة فاثني علي الله ساجدا كما اثني عليه قاءما فيقال--- ارفع راسك	2567	-7468341752769090661	195	365.5	157	232	84.05172729492188	36	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09172	false	1497338416912580082	0	27	0	148	1536	300	فمنهم من ياتيه الفءام ومنهم من ياتيه العصبة ومنهم من ياتيه الواحد ومنهم من ياتيه الاثنان ومنهم------- من لا ياتيه احد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لاكثر الانبياء تبعا يوم القيامة	9172	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2580	true	-6352622576505299027	113	203	547	1017	1493	300	فمنهم من ياتيه الفءام ومنهم من ياتيه العصبة ومنهم من ياتيه ال-نفر ومنهم من ياتيه الرجلان والرجل ومنهم من لا ياتيه احد واني اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة تابعه ابن ابي الدنيا في كتاب الاهوال فقال حدثنا محمد بن سليمان الاسدي حدثنا عيسي بن يونس فذكره بطوله ورواه اللالكاءي في السنة من طريق الوليد بن القاسم حدثنا زكريا بن زاءدة عن عطية العوفي عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لي حوضا فذكره وفيه بعد قوله احد فيقال قد بلغت واني لاكثر الانبياء تبعا يوم القيامة	2580	-7468341752769090661	137	260.0	110	471	29.08704948425293	23	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09091	false	-2732839725842288165	262	300	1329	1514	1514	300	ماجة وفي صحيح بن حبان من وجه اخر عن ابي هرير------------------------ة فيوقف علي الصراط فيقال يا اهل الجنة فيطلعون خا------ءفين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا اهل النار فيطلعون فرحين مستب------شرين ان يخرجوا من-	9091	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2608	true	-2944712879062702453	80	118	424	625	1551	300	ماجة والحاكم من حديث--------------- ابي هريرة يءتي بالموت يوم القيامة فيوقف علي الصراط فيقال يا اهل الجنة فيطلعون خاءفين وجلين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا اهل النار فيطلعو------ن مستبشرين فرحين ان يخرجوا من	2608	-7468341752769090661	146	251.0	117	222	65.76576232910156	25	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09121	false	-9055516210604476066	241	286	1190	1406	1474	300	فيقول الخازن من---- فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك وله من رواي----------------------------------------ة المختار بن فلفل عن انس رفعه انا اول من يقرع باب الجنة وفي رواية قتادة عن ---انس----------------------------------------------------------------------- اتي باب الجنة فاستفتح فيقال من هذا فاقول محمد فيقال مرحبا بمحمد	9121	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2610	true	5012057031802402438	204	267	1026	1341	1503	300	فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك قال المناوي والذي وقفت عليه في نسخ صحيح مسلم المصححة المقروءة لا افتح باسقاط ان قال العراق-------------------ي رواه مسلم من حديث انس اه قلت وكذلك رواه احمد وعبد بن حميد وابن منيع وروي الحاكم من حديث معاذ اتي باب الجنة فاستفتح فيقال من هذا فاقول محمد فيقال مرحبا بمحمد	2610	-7468341752769090661	144	208.5	115	334	43.113773345947266	26	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms10783	false	447816800813183746	44	121	239	617	1551	300	عبد الصمد العمي بفتح المهملة وتشديد الميم وابو عمران هو عبد الملك بن حبيب الجوني وابو بكر هو بن ابي موسي الاشعري وقد تقدم ذلك في تفسير سورة الرحمن قوله جنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما في رواية حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن ابي بكر بن ابي موسي عن------- ابيه قال حماد لا اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا قد رفعه قال جنتان من ----------------------------------------------------------------------ذهب للمقربين ومن دونهما جنتان من ورق لاصحاب اليمين	10783	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2610	true	5012057031802402438	55	189	261	948	1503	300	عبد الصمد العمي حدثنا ---------------------ابو عمران--------------------- الجو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم عز وجل الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن هذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة من هذا الوجه ورواه احمد والطبراني بلفظ جنان الفردوس اربع جنتان من ذهب حليتهما وانيتهما وما فيهما وجنتان من فضة حليتهما وانيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن وهذه الانهار تشخب من جنة عدن ثم تصدع بعد ذلك انهارا ورواه الطبراني ايضا وابن ابي حاتم بلفظ جنتان من ذهب للمقربين ومن دونهما جنتان من ورق لاصحاب اليمين	2610	-7468341752769090661	121	160.5	95	901	13.429522514343262	18	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms04324	false	7466198828486063203	212	253	1078	1286	1534	300	ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون قال نعم ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع قال الذي ياكل ويشرب ت-----------------------------كون له الحاجة وليس في الجنة اذي قال تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك	4324	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2624	true	-3294368146515397091	0	36	0	182	1502	300	ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون قال نعم و-------------------------------------------------------الذي نفس محمد بيده فساق الحديث وفيه بعد قوله يكون له الحاجة وليس في الجنة اذي قال يكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك	2624	-7468341752769090661	140	243.5	112	237	59.07173156738281	25	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms10769	false	-2575231625381194798	226	300	1156	1515	1515	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر في ملكه الف- سنة------------------------------------------------ وان افضلهم منزلة لمن ينظر في وجه ربه عز وجل ف----ي كل يوم مرتين قال ثم تلا وجوه يومءذ ناضرة قال بالبياض والصفاء الي ربها ناظرة قال تنظر كل يوم في وجه الله لفظه الطبري من طريق مصعب بن المقدام عن اسراءيل عن ثوير واخرجه عبد عن شبابه عن اسراءيل ولفظه لمن ينظر الي جنانه وازواجه وخدمه ونعيمه وس------رره مسيرة الف سنة واكرمهم-	10769	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2635	true	4297981965829873896	21	82	101	425	1511	300	ان ادني اهل الجنة منزلة ل---ينظر في ملكه الفي سنة يري اقصاه كما يري ادناه ينظر ازواجه وخدمه وسرره وان افضلهم منزلة لمن ينظر في وجه الله تبارك وتعالي كل يوم مرتين رواه هكذا احمد وابو الشيخ في العظمة والحاكم ورواه الترمذي و-------------------------------------الطبراني بلفظ ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ين-------------------------------------------------ظر الي جنانه وازواج------ه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم	2635	-7468341752769090661	160	209.0	128	419	38.1861572265625	25	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08176	false	3988937546475232260	116	179	600	937	1574	300	عطاء انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس------- والبهاءم وفي حديث سلمان فجعل منها في الارض واحدة قال القرطبي هذا نص في ان الرحمة يراد بها متعلق الارادة لا نفس الارادة وانها راجعة الي المنافع والنعم قوله فمن ذلك الجزء تتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه في رواية عطاء فيها يتعاطفون وبها يتراحمون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها تعطف الوحش علي ولدها	8176	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2645	true	5508202169458316999	98	150	467	751	1529	300	رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والطير والبهاءم والهوام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها يتعاطفون وبها يتراحمون واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة قال العراقي رواه مسلم من حديث ابي هريرة وسلمان اه قلت وكذلك رواه ابن ماجة من حديث ابي هريرة وفيه بعد قوله يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها	2645	-7468341752769090661	103	181.0	84	508	20.275590896606445	16	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms08176	false	3988937546475232260	95	244	493	1276	1574	300	وخبا عنده ماءة الا وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة قوله وانزل في الارض جزءا واحدا في رواية المقبري وارسل في خلقه كلهم رحمة وفي رواية عطاء انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم وفي حديث سلمان فجعل منها في الارض واحدة قال القرطبي هذا نص في ان الرحمة يراد بها متعلق الارادة لا نفس الارادة وانها راجعة الي المنافع والنعم قوله فمن ذلك الجزء تتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه في رواية عطاء فيها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها وفي حديث سلمان فبها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض قال بن ابي جمرة خص الفرس بالذكر لانها اشد الحيوان المالوف الذي يعاين المخاطبون حركته مع ولده ولما في الفرس من الخفة والسرعة في التنقل ومع ذلك تتجنب ان يصل الضرر منها الي ولدها ووقع في حديث سلمان عند مسلم في اخره من الزيادة فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة ماءة	8176	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2646	true	-6688089170019814860	47	112	261	591	1535	300	وخبا عنده ماءة الا واحدة وقال ابن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق يوم خلق السماوات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والارض ماءة رحمة-------------- فجعل----- في الارض منها رحمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبها تعطف الوالدة علي ولدها والبهاءم----- بعضها علي بعض واخر تسعا وتسعين الي يوم القيام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة ماءة	2646	-7468341752769090661	140	52.5	110	921	15.200868606567383	22	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms09147	false	-3227172006382812165	77	114	402	567	1532	300	فلا يبقي من كان يسجد---- من تلقاء نفسه الا اذن --له في -السجود اي سهل له وهون عليه ولا يبقي من كان يسجد اتقاء و--رياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا كلما اراد ان يسجد خر ل---قفاه	9147	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2663	true	6755617027123019868	16	51	84	241	1540	300	فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود-------------------- ولا يبقي من كان يسجد اتقاء او رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	2663	-7468341752769090661	139	231.5	107	177	78.53107452392578	27	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000166-ara1.ms00116	false	7195920977054690676	188	241	969	1214	1515	300	في كتاب الرقاق عن موسي بن اسماعيل عن وهيب وسي--------------------------------------اقه اتم من سياق مالك لكنه قال من خردل من ايمان كرواية مالك فاعترض علي المصنف بهذا ولا اعتراض عليه فان ابا بكر بن ابي شيبة اخرج هذا الحديث في مسنده عن عفان بن مسلم عن وهيب فقال من خردل من خير كما علقه	116	-4160265865722444146	Sham19Y0038171-ara1.ms2664	true	4837672500661206901	56	109	270	500	1431	300	في كتاب الرقاق عن موسي بن اسماعيل عن وهيب عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد به وساقه اتم من سياق مالك لكنه قال من خردل من ايمان كرواية مالك ورواه ابو------------------------------------- بكر بن ابي شيبة---------------- في مسنده عن عفان بن مسلم عن وهيب فقال من خردل من خير كما علقه	2664	-7468341752769090661	180	311.5	138	283	63.60424041748047	39	JK000166-ara1	Sham19Y0038171-ara1