id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms05533	false	8093654028477103348	0	34	0	175	1496	300	واعطي العباس بن مردواس دو---------------ن الماءة فانشا يقول------------------------------------------ اتجعل نهبي ونهب العبي-د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	5533	-4160265865722444146	Sham19Y0036072-ara1.ms096	true	7104963300487747054	1	46	5	233	1500	300	واعطي --عباس بن مرد-اس اباعر وكان كذلك من المءلفة قلوبهم وكان شاعرا فسخطها وقال يعاتب سيدنا رسول الله اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في --مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	96	-5450638916978889645	155	255.5	123	233	66.52360534667969	28	JK000166-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000166-ara1.ms08909	false	-6913007216345285759	129	236	718	1240	1565	300	والمراد بالتوكل اعتقاد ما دلت عليه هذه الاية وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها وليس المراد به ترك التسبب والاعتماد علي ما ياتي من المخلوقين لان ذلك قد يجر الي ضد ما يراه من التوكل وقد سءل احمد-------- عن رجل جلس في بيته او في المسجد وقال لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال هذا رجل جهل العلم----- فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي وقال لو توكلتم علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا فذكر انها تغدو وتروح في طلب الرزق قال وكان الصحابة يتجرون ويعملون في تخيلهم والقدوة بهم انتهي	8909	-4160265865722444146	Sham19Y0036072-ara1.ms108	true	-2534708076483741569	84	193	458	989	1521	300	والمراد بالتوكل اعتقاد ما دلت علي----ه الاية وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها وليس المراد به ترك التسبب والاعتماد علي ما ياتي من المخلوقين لان ذلك قد يجر الي ضد ما يراد من التوكل وقد سءل احمد بن حنبل عن رجل جلس في بيته او في المسجد وقال لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال هذا رجل جهل العلم تامل فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي وقال لو توكلتم علي الله حق توكله لزرقكم كما ترزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا فذكر انها تغدو وتروح في طلب الرزق قال وكان الصحابة يتجرون ويعملون في نخيلهم والقدوة بهم انتهي	108	-5450638916978889645	513	999.0	407	535	95.88784790039062	101	JK000166-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000166-ara1.ms10804	false	2263082574493483452	29	60	139	281	1509	300	يقول فيها ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي وعجل احمد الله فلا ند له بيديه الخير ما شاء فعل من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء اضل	10804	-4160265865722444146	Sham19Y0036072-ara1.ms110	true	3038056106502558907	141	172	710	852	1483	300	وقال لبيد ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي وعجل احمد الله فلا ند له بيديه الخير ما شاء فعل من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء اضل	110	-5450638916978889645	136	266.0	105	142	95.77465057373047	29	JK000166-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000166-ara1.ms03872	false	-492886653852437572	72	153	361	784	1536	300	وانت صحيح حريص تامل الغني الخ لانه في حال الصحة يصعب عليه اخراج المال غالبا لما يخوفه به الشيطان ويزين له من امكان طول العمر والحاجة الي المال كما قال تعالي الشيطان يعدكم الفقر الاية و----------------------------------------------------------ايضا فان الشيطان ربما زين له الحيف في الوصية او الرجوع عن الوصية فيتمحض تفضيل الصدقة الناجزة قال بعض السلف--- عن بعض اهل الترف يعصون الله في اموالهم مرتين يبخلون بها وهي في ايديهم يعني في الحياة ويسرفون فيها اذا خرجت عن ايديهم يعني بعد الموت	3872	-4160265865722444146	Sham19Y0036072-ara1.ms194	true	-1115716417071934090	5	65	24	333	1475	300	وانت صحيح حريص تامل الغني وتخشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقر ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وفي الاثر ايضا مثل الذي يعتق ويتصدق عند موته مثل الذي يهدي اذا شبع و-----------------------------------قال بعض الصالحين عن بعض المترفين- يعصون الله في اموالهم مرتين يبخلون بها وهي في ايديهم يعني في الحياة ويسرفون فيها اذا خرجت من ايديهم يعني بعد الموت	194	-5450638916978889645	183	265.0	144	484	37.80991744995117	31	JK000166-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000166-ara1.ms10646	false	848257721025887420	133	206	665	1022	1498	300	يوم احد ------كان راي رسول ----الله صل--------------ي الله عليه وسلم ان يقيم بالمدينة فيقاتلهم فيها فقال له ناس لم يكونوا شهدوا بدرا اخرج بنا يا رسول الله اليهم نقاتلهم باحد ونرجو ان نصيب من الفضيلة ما اصاب اهل بدر فما زالوا برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لبس لامته فلما لبسها ندموا وقالوا يا رسول الله اقم فالراي رايك فقال م------------------------ا ينبغي لنبي -----------ان يضع اداته بعد ان لبسها حتي يحكم الله	10646	-4160265865722444146	Sham19Y0036072-ara1.ms246	true	-3299665851253193500	234	285	1167	1430	1513	300	يوم احد في المقام والخر-وج فراوا له الخروج وكان صلوات الله عليه يري -ان يقيم بالمدينة فيقاتلهم فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما زالوا برسول الله -------------------حتي لبس لامته فلما لبسها ندموا وقالوا يا رسول الله اقم فالراي رايك فلم يمل اليهم بعد العزم وقال لا ينبغي لنبي يلبس لامته ان يضع-----------------ها حتي يحكم الله	246	-5450638916978889645	187	279.5	149	416	44.95192337036133	30	JK000166-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000166-ara1.ms08248	false	-5018760657645487405	123	151	605	740	1522	300	ثلاث- لا يسلم منها احد الطيرة والظن والحسد قيل فما المخرج منها يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ	8248	-4160265865722444146	Sham19Y0036072-ara1.ms288	true	-4441002045975993811	11	39	51	187	1562	300	ثلاثة لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل فما المخرج منهن يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ	288	-5450638916978889645	133	259.0	105	136	97.79412078857422	25	JK000166-ara1	Sham19Y0036072-ara1