id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00766	true	-3049660876125024560	59	97	283	472	1461	300	من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه وفي رواية ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خزيمة من حديث ------------------بن عمر مرفوعا------------------------------------------- يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه ولابي--- داود و-بن حبان من حديث---- الساءب بن خلاد	766	-4160265865722444146	Sham19Y0035453-ara1.ms198	false	8527504796536637605	222	300	1084	1464	1464	300	من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه ورواه الطبراني من حديث ابي امامة الا انه قال ومن تفل في قبلته ولم يوارها جاءت يوم القيامة احمي ما تكون حتي تقع بين عينيه وروي البزار وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه وروي ابو داود وابن حبان في صحيحه عن الساءب بن خلاد-	198	-3990811278689921296	156	238.5	123	381	40.944881439208984	27	JK000166-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000166-ara1.ms01554	true	-2871235515637675188	128	162	609	768	1464	300	طارق بن شهاب قال اول من بدا بالخطب-----------ة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه	1554	-4160265865722444146	Sham19Y0035453-ara1.ms006	false	-1369002163730352300	253	287	1290	1449	1513	300	طارق بن شهاب قال اول من بدا بالخطبة قبل الصلاة يوم العيد----------- مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه	6	-3990811278689921296	148	276.0	116	170	87.05882263183594	31	JK000166-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000166-ara1.ms02193	true	4435582625237662216	64	153	329	772	1521	300	كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل قوله فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد كانهم فهموا من لفظ الصدقة العطية فسالوا عمن ليس عنده شء فبين لهم ان المراد بالصدقة ما هو اعم من ذلك ولو باغاثة الملهوف وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر بالمعروف وهل تلتحق هذه الصدقة بصدقة التطوع التي تحسب يوم القيامة من الفرض الذي اخل به فيه نظر الذي يظهر انها غيرها لما تبين من حديث عاءشة المذكور انها شرعت بسبب عتق المفاصل حيث قال في اخر هذا الحديث فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	2193	-4160265865722444146	Sham19Y0035453-ara1.ms004	false	-4609682189515523674	123	173	652	907	1549	300	كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل------------------------ فمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق المسلمين او شوكة او عظما عن طريق المسلمين وامر بالمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	4	-3990811278689921296	103	41.5	81	556	18.525178909301758	19	JK000166-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000166-ara1.ms03511	true	6597005627567075208	266	297	1323	1468	1485	300	و-بن حبان من حديث---- يعلي بن مرة مرفوعا------------------------------------ ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله------- ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس	3511	-4160265865722444146	Sham19Y0035453-ara1.ms156	false	4730246025123165987	56	98	276	467	1488	300	وابن حبان في صحيحه عن يعلي بن مرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله عز وجل ان يحفره حتي يبلغ به- سبع ارضين ثم يطوق- يوم القيامة حتي يقضي بين الناس	156	-3990811278689921296	130	207.5	99	193	67.35751342773438	24	JK000166-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000166-ara1.ms05696	true	7073787411807604534	190	276	1023	1466	1577	300	-----وبن حبان والحاكم من طريق اسلم بن عمران قال كنا بالقسطنطينية فخرج صف--------- عظيم م-ن الروم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم رجع مقبلا فصاح الناس------- سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب-------------- ايها الناس انكم -تءولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا مع-شر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر ناصروه قلنا بيننا----- سرا--------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت------------------------------------------ فلو انا اقمنا فيها وا-----صلحنا ما ضاع منها فانزل الله هذه الاية ف---------------------------------------------------------------------كانت التهلكة الاقامة التي	5696	-4160265865722444146	Sham19Y0035453-ara1.ms042	false	-2479543684954262126	186	295	1000	1578	1611	300	وصححه عن ابي------------------------- عمران قال كنا بمدينة الروم فاخروا الينا صفا عظيما من الروم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل بينهم------------ فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال ايها الناس انكم لتءولون-------------- هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر انصاره فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله تعالي قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو---- اقمنا في اموالنا وصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه ما يرد به علينا فيما قلناه ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة وكانت التهلكة الاقامة علي -	42	-3990811278689921296	325	475.5	257	638	50.94043731689453	48	JK000166-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000166-ara1.ms06997	true	-5614535036789936997	0	45	0	216	1477	300	كتاب الادب لعن من فعل ذلك واخرج ابو داود من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه ف------------------------قيل يا رسول الله ان هذا يتشبه بالنساء فنفاه------- الي النقيع فقيل--------------- الا تقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	6997	-4160265865722444146	Sham19Y0035453-ara1.ms208	false	320992109829092146	233	279	1234	1457	1559	300	كتاب الادب من سنن ابي-------------- داود ع------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال ما بال هذا فقيل يا رسول الله------- يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي البقيع فقالوا يا رسول الله الا نقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	208	-3990811278689921296	160	252.0	125	262	61.068702697753906	27	JK000166-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000166-ara1.ms08104	true	3345992074845583737	197	257	972	1272	1461	300	قال النووي------------ قال------------------ العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو م----ن الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد وس--------------------واء صنعه لما يمتهن ام لغيره فصنع-ه حرام بكل حال وس-------------------------------واء كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها ف-اما تصوير ---------------------ما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام---- قلت ويءيد التعميم فيما	8104	-4160265865722444146	Sham19Y0035453-ara1.ms123	false	3267121918516035606	215	295	1049	1453	1480	300	قال النووي في شرح مسلم قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة ح--------رام شديد التحريم وهو اشد من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرهما واما تصوير صورة الشجر وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام هذا الحكم نفس التصوير واما	123	-3990811278689921296	269	450.0	212	412	65.291259765625	43	JK000166-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000166-ara1.ms08149	true	3667180608692423341	216	292	1071	1439	1481	300	ما من ذنب اجدر ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر------ له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم وللمصنف في الادب المفرد من حديث ابي هريرة رفعه -------------------------------------------ان اعمال بني ادم تعرض كل عشية خميس ليلة جمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني من حديث بن مسعود ان ابواب السماء مغلقة دون قاطع الرحم وللمصنف في الادب المفرد من حديث بن ابي اوفي رفعه --------------------------------------ان الرحمة-- لا تنزل علي قوم فيهم قاطع الرحم	8149	-4160265865722444146	Sham19Y0035453-ara1.ms101	false	2557992884892373716	1	128	5	630	1490	300	ما من ذنب اجدر ان يءجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره الله له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم وخرج احمد باسناد جيد عن --------ابي هريرةرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعمال بني ادم تعرض كل----- خميس---------- فلا يقبل عمل قاطع رحم وفي الصحيحين عن جبير بن مطعم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قاطع قال سفيان يعني قاطع رحم وخرج احمد ابن حبان في صحيحه والحاكم عن ابي موسيرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر وروي الطبراني عن عبد الله-------------------------------------------------------------------------- بن ابي اوفيرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع --رحم	101	-3990811278689921296	222	306.5	172	724	30.662982940673828	41	JK000166-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000166-ara1.ms08224	true	6453536037383059337	208	243	1047	1221	1507	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض ف----------------------تاخذ يمنة ويسرة --فان لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهل----ا والا رجعت الي قاءلها	8224	-4160265865722444146	Sham19Y0035453-ara1.ms126	false	-2988042027722705823	6	46	29	231	1525	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فان لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا لها والا رجعت الي قاءلها	126	-3990811278689921296	165	304.5	132	202	81.68316650390625	30	JK000166-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000166-ara1.ms08224	true	6453536037383059337	200	243	1009	1221	1507	300	ابو داود عن ابي الدرداء بسند جيد رفعه------------------------------------ ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض ف----------------------تاخذ يمنة ويسرة فان--- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا والا رجعت الي قاءلها	8224	-4160265865722444146	Sham19Y0035453-ara1.ms210	false	6178367656242837417	228	283	1180	1452	1537	300	ابو داود عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان كذلك والا رجعت الي قاءلها	210	-3990811278689921296	184	316.0	144	273	67.3992691040039	34	JK000166-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000166-ara1.ms08230	true	-7873498621421265628	51	107	244	505	1456	300	حبان من حديث ابي هريرة في قصة ماعز ورجمه في الزنا وان رجلا قال---------------------------------------------------- لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم يدع نفسه حتي رجم رجم الكلب فقال----- لهما النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ كلا من جيفة هذا الحمار لحمار ميت ف--------------------------------------------------------ما نلتما من عرض هذا الرجل----- اشد من اكل هذه الجيفة واخرج احمد	8230	-4160265865722444146	Sham19Y0035453-ara1.ms111	false	-4129929649709548988	142	240	746	1213	1505	300	حبان من حديث ابي هريرةرضي الله عنهان الاسلمي لما جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين من الانصار يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم يدع نفسه حتي رجم رجم الكلب -قال فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم سار ساعة فمر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالوا نحن ذا يا رسول الله فقال كلا من جيفة هذا الحمار فقالا غفر الله لك من ياكل من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نلتما من عرض هذا الرجل انفا اشد من اكل هذه الجيفة فانظر رحمك	111	-3990811278689921296	201	257.5	153	469	42.85714340209961	37	JK000166-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000166-ara1.ms08269	true	1042691167364681522	82	111	409	559	1554	300	فانهما ناكثان عن الحق ما داما علي صرامهما واولهما فيءا يكون سبقه------ كفارة فذكر نحو حديث ابي هريرة وزاد في اخره-------------------------------------- فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا	8269	-4160265865722444146	Sham19Y0035453-ara1.ms118	false	320889577565044524	239	276	1202	1396	1513	300	فانهما ناكبان عن الحق ما داما علي صرامهما واولهما فيءا يكون سبقه بالفء كفارة له وان سلم ولم يقبل ورد عليه سلامه ردت عليه الملاءكة ورد علي الاخر الشيطان فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا	118	-3990811278689921296	117	189.0	93	194	60.30927658081055	19	JK000166-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000166-ara1.ms08360	true	-2402497404716025186	131	217	619	1037	1464	300	قوله قال الله------- يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار هذه رواية يونس بن يزيد عن الزهري ورواية معمر بعدها بلفظ ولا تقولوا يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر واوله لا تسموا العنب الكرم وياتي شرحه في الباب الذي بعده وقد اختلف علي معمر في شيخ الزهري فقال عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن معمر عنه عن ابي سلمة وقال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ولفظه -------------------------------------قال الله------- يءذيني -بن ادم يقول يا خيبة الدهر	8360	-4160265865722444146	Sham19Y0035453-ara1.ms132	false	4702050588130754558	192	226	940	1101	1486	300	وسلم قال الله عز وجل يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار ----------------------وعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر	132	-3990811278689921296	105	176.0	83	470	22.340425491333008	17	JK000166-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000166-ara1.ms08531	true	-7116764214415238761	151	192	758	953	1482	300	لا يقيمن احدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الف م-------------ن المسجد موضعا يفتي فيه او يقرء فيه --قرانا او -علما فله-------------------------------------------------- ان يقيم من سبقه الي القعود فيه وفي معناه من سبق الي موضع من الشوارع ومقاعد الاسواق -لمعاملة	8531	-4160265865722444146	Sham19Y0035453-ara1.ms209	false	-6882466873543182938	91	168	433	799	1462	300	لا يقيمن احدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه وفي روايته ولكن تفسحوا او توسعوا قلت فمن سبق الي موضع مباح من مسجد او خان او منزل مسافر فهو احق به ويحرم علي غيره اقامته منه الا اذا الف المفتي مكانا من المسجد------ يفتي فيه او يقرا فيه القران- او يعلم شيءا من العلوم الشرعية فهو احق به واذا حضر لم يكن لاحد ان يقع-------------------د فيه وفي معناه من سبق الي موضع من الشوارع ومقاعد الاسواق المعاملة	209	-3990811278689921296	159	218.5	124	392	40.56122589111328	28	JK000166-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000166-ara1.ms08947	true	-588050557841465056	251	283	1282	1449	1535	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي جمعوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه	8947	-4160265865722444146	Sham19Y0035453-ara1.ms186	false	6556363670120644460	126	158	669	834	1518	300	اياك- ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي جمعوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبه- تهلكه	186	-3990811278689921296	165	320.0	133	167	98.80239868164062	30	JK000166-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000166-ara1.ms09127	true	-5729187079230457030	120	171	623	881	1506	300	ما من صاحب ابل-------- لا يءدي حقها منها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت تطءه باخفافها وتعضه بافواهها في --------------------------------------------------------يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار الحديث بطوله وفيه ذكر الذهب والفضة و-------------البقر والغنم	9127	-4160265865722444146	Sham19Y0035453-ara1.ms105	false	403868509841193562	222	282	1152	1442	1542	300	ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي حقها منها الا اذا كان يوم القيامة صفحت صفاءح من نار فاحمي علي------------------------------ها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار ثم--------------- ذكر مانع زكاة الابل ومانع زكاة البقر والغنم	105	-3990811278689921296	171	254.5	133	335	51.044776916503906	32	JK000166-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000166-ara1.ms09272	true	6942377871866302092	154	187	729	887	1498	300	انه سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال-------- لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك قال- الترمذي -حسن وصححه ---------------الحاكم	9272	-4160265865722444146	Sham19Y0035453-ara1.ms128	false	-4437012570600892035	81	119	423	606	1464	300	انه سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال ابن عمر لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك رواه الترمذي وحسنه وابن حيان في صحيحه والحاكم	128	-3990811278689921296	149	266.0	117	183	81.42076873779297	28	JK000166-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000166-ara1.ms09706	true	-4248080072016363373	39	104	219	552	1545	300	ذنب قرن به وعي------د او لعن قلت وهذا اشمل من غيره ولا يرد عليه اخلاله بما فيه حد لان كل -----------------ما ثبت فيه الحد لا يخلو من ورود الوعيد علي فعله ويدخل فيه ترك الواجبات الفورية منها مطلق---------------------------------------------------------ا والمتراخية اذا تضيقت وقال--------- بن الصلاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها امارات من---------ها ايجاب الحد ومنها الايعاد عليها بالعذاب بالنار ونحوها في الكتاب او السنة ومنها وصف صاحبها بالفسق---- ومنها اللعن	9706	-4160265865722444146	Sham19Y0035453-ara1.ms087	false	-548592108447101138	164	261	827	1309	1510	300	ذنب قرن به وعيد او حد او لعن فعلي هذا علم -----------------------------------------ان كل ذنب مفسدة كمفسدة ما قرن به ------------------------وعيد او حد او لعن او اكبر من مفسدته فهو كبيرة ثم قال والاولي ان تضبط الكبيرة بما يشبه اصغر الكباءر المنصوص عليها والله اعلم---------- وقال ابو عمرة بن الصلاح في فتاوية الكبيرة كل ذنب كبر وعظم عظما يصح معه ان يطلق عليه اسم الكبيرة ووصف بكونه عظيما علي الاطلاق قال فهذا حد الكبيرة ثم لها امارات تعرف بها منها ايجاب الحد ومنها الايعاد عليها بالعذاب بالنار ونحوها في الكتاب و--السنة ومنها وصف فاعلها بالفسق نصا ومنها اللعن	87	-3990811278689921296	183	213.0	145	559	32.737030029296875	24	JK000166-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000166-ara1.ms10328	true	-3254730653021052516	61	98	329	511	1491	300	يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته قوله لم يجد في نسخة الصغاني الا لم يجد بزيادة الا راءحة الجنة زاد في رواية الطبراني من حديث------ عبد الله بن مغفل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرفها يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين عاما	10328	-4160265865722444146	Sham19Y0035453-ara1.ms137	false	-1037048894321739120	216	286	1044	1383	1466	300	يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وخرج---------------------------------------------- الطبراني باسناد حسن عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال اشهد لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امام ولا وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية ما من امام يبيت غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وعرفها يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين عاما	137	-3990811278689921296	103	157.5	81	385	26.753246307373047	18	JK000166-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000166-ara1.ms10369	true	-2610545987287694358	84	115	421	577	1550	300	--------في مسالة القادر علي الكسب والاصح التحريم وقيل يباح---------------------------------------- بثلاث- شروط ان لا يذل نفسه ولا يلح في السءال ولا يءذي المسءول فان فقد شرط من هذه الشروط فهي حرام بالاتفاق	10369	-4160265865722444146	Sham19Y0035453-ara1.ms201	false	-7400643872899524026	161	198	764	963	1461	300	اصحابنا في مسالة القادر علي الكسب علي وجهين احصهما انه حرام لظاهر الاحاديث والثاني حلال مع الكراهة بثلاثة شروط ان لا يذل نفسه ولا يلح في السءال ولا يءدي المسءول فان فقدت------ هذه الشروط فهي حرام بالاتفاق	201	-3990811278689921296	124	204.5	98	205	60.4878044128418	22	JK000166-ara1	Sham19Y0035453-ara1