id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms01194	true	-149859313805147082	264	285	1318	1413	1484	300	باب اثم من لم يتم الصفوف--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بن رشيد اورد فيه حديث انس ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف	1194	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms857	false	-1968314346014899056	78	116	411	583	1569	300	باب اثم من لم يتم الصفوف عن انس رضي الله عنه انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------------------انس ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف	857	3382548882828964400	73	112.0	57	194	37.62886428833008	15	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms01196	true	-9204402670879962010	164	222	806	1104	1516	300	المبالغة في تعديل الصف وسد خلله وقد ورد الامر بسد خلل الصف والترغيب فيه في احاديث كثيرة اجمعها حديث -بن عمر عند ابي داود وصححه بن خزيمة والحاكم ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	1196	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms857	false	-1968314346014899056	145	187	729	940	1569	300	المبالغة في تعديل الصف وسد خلله وروي ابو داود من---------------------------------------------- حديث ابن عمر------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	857	3382548882828964400	197	347.0	157	299	65.88628387451172	37	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms04303	true	3246235431200104193	84	138	458	719	1573	300	ومنها ما اخرجه---------- الترمذي و-بن ماجة والبزار من حديث ابي ذر مرف-------------وعا------------------------------------- اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وعليه ملك ساجد الحديث ومنها ما اخرجه الطبراني من حديث جابر مرفوعا م---------------------------------------ا في السماوات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كف الا وفيه ملك قاءم او راكع او ساجد	4303	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms767	false	4598960281981883867	68	140	405	738	1608	300	ومنهم من يسكن الارض اخرج الترمذي وابن ماجة من ح--------ديث ابي ذر رضي الله عنه مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وعليه ملك ساجد وفي------------------ الطبراني من حديث جابر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في السم-وات السبع موضع قدم او- شبر ولا كف الا وفيه ملك قاءم او راكع او ساجد	767	3382548882828964400	206	339.0	158	361	57.06371307373047	38	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms04671	true	-5627263234097048389	166	219	859	1132	1532	300	القرطبي قضية نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم--- تكررت منه في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواتر المعنوي قلت اخذ كلام عياض وتصرف فيه قال ولم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم وحديث نبع الماء	4671	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms561	false	536792795796765260	176	228	884	1157	1514	300	القرطبي قص-ة نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم قد تكررت منه في عدة مواضع في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواتر المعنوي المعتبر عند المحققين من العقلاء ولم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم ح--يث نبع الماء	561	3382548882828964400	239	430.5	190	276	86.59420013427734	42	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms04672	true	3662813968188198357	102	170	533	868	1509	300	القرطبي ولم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع الماء من بين عظمه وعصبه ولحمه ودمه وقد نقل بن عبد البر عن المزني انه قال نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم ابلغ في المعجزة من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي-------------------- بالعصا فتفجرت منه المياه لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروج الماء من بين اللحم والدم	4672	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms561	false	536792795796765260	212	269	1077	1364	1514	300	العقلاء ولم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع الماء من بين ------عصبه ولحمه ودمه اه ولا شبهة في ان هذه المعجزة--------------------------------------------------- ابلغ----------- من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي عليه الصلاة والسلام بالعصا فتفجرت منه المياه لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروج الماء من بين اللحم والدم	561	3382548882828964400	236	408.5	187	355	66.47887420654297	44	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms04683	true	1122127306539652554	0	64	0	309	1473	300	تسبيح الحصي-------------- ففي حديث ابي ذر-------------------- قال تناول رسول الله- صلي الله عليه وسلم سبع حصيات فسبحن في يده حتي سمعت لهن حنينا ثم وضعهن في يد ابي------------- بكر فسبحن ثم وضعهن في يد عمر فسبحن ثم وضعهن في يد عثمان فسبحن اخرجه البزار والطبراني في الاوسط وفي رواية الطبراني فسمع تسبيحهن من في الحلقة وفيه ثم دفعهن الينا فلم يسبحن مع احد منا	4683	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms562	false	3812484566869469312	25	82	144	410	1500	300	تسبيح الحصي في كفه الشريف ففي حديث ابي ذر المخرج عند الطبراني قال تنا-----ول النبي صلي الله عليه وسلم سبع حصيات فسجن ف-ي يده حتي سمعت لهن حنينا ثم وضعهن في يد ابي بكر رضي الله عنه فس-جن ثم وضعهن في -------------------------يد عثمان فسجن----------------------------------------------------- فسمع تسبيحهن من في الحلقة ثم ر-----فعهن الينا فلم يسج-ن مع احد منا	562	3382548882828964400	201	333.5	155	357	56.302520751953125	35	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms04974	true	8303123830308851683	65	137	302	652	1415	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -اخذته قريش فهذا يج-ءه وهذا يتلقاه و---يقولون له انت تجعل----- الالهة الها واحدا فوا-لله ما دنا منا احد الا ابو بكر يضرب هذا ويدفع هذا وي--------------قول ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ثم بكي علي------------------------------------------------- ثم قال انشدكم ا-لله امءمن ال فرعون افضل ام ابو بكر فسكت القوم فقال علي وا----------لله لساعة من ابي بكر خير منه------------------------- ذاك رجل يكتم ايمانه وهذا---- يعلن بايمانه	4974	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms019	false	6095048440960533587	23	118	108	566	1596	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذته قريش فهذا يجباه وهذا يتلتله وهم يقولون--- انت الذي جعلت الالهة الها واحدا فو الله ما-دنا منا احد الا ابو بكر يضرب هذا ويجبا هذا ويتلتل هذا وهو يقول ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ثم رفع علي رضي الله عنه بردة كانت عليه فبكي حتي اخضلت لحيته ثم قال انشدكم بالله امءمن ال فرعون خير- ام ابو بكر فسكت القوم فقال الا تجيبوني فو الله لساعة من ابي بكر خير من الف ساعة من مءمن ال فرعون ذاك رجل يكتم ايمانه وهذا رجل اعلن -ايمانه	19	3382548882828964400	320	512.0	250	464	68.96551513671875	53	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms04996	true	-7688321005624276173	220	261	1167	1377	1556	300	الخطابي انشقاق القمر اية عظيمة لا يكاد يعد-لها شء من ايات الانبياء وذلك انه ظهر في ملكوت السماء- خارجا من جملة طباع ما في هذا العالم المركب من الطباءع فليس مما يطمع في الوصول اليه بحيلة فلذلك صار البرهان به اظهر	4996	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms560	false	267833236508766142	153	194	761	970	1499	300	الخطابي انشقاق القمر اية عظيمة لا يكاد يعد لها شء من ايات الانبياء وذلك انه ظهر في ملكوت السموات خارجا عن جملة طباع ما في هذا العالم المركب من الطباءع فليس مما يطمع في الوصول اليه بحيلة فلذلك صار البرهان--- اظهر	560	3382548882828964400	204	392.0	164	212	96.2264175415039	37	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms05016	true	1530488311226617144	269	300	1344	1492	1492	300	فروي البيهقي في الدلاءل من طريق صالح بن كيسان عن الزهري عن ابي سلمة قال افتتن ناس كثير يعني عقب الاسراء فجاء ناس الي ابي بكر------------- فذكروا له فقال اشهد انه-	5016	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms275	false	-2649764250390986158	226	259	1081	1238	1443	300	وروي البيهقي في الدلاءل من طريق صالح بن كيسان عن الزهري عن ابي سلمة قال افتتن ناس----- يعني عقب الاسراء فجاء ناس الي ابي بكر رضي الله عنه فذكروا له فقال اشهد انه	275	3382548882828964400	142	262.0	113	162	87.6543197631836	27	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms05017	true	-4190584523478918236	0	28	0	137	1444	300	صادق فقالوا -وتصدقه بانه اتي الشام في ليلة واحدة ثم رجع الي مكة قال نعم اني اصدقه بابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء قال فسمي بذلك الصديق قال	5017	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms275	false	-2649764250390986158	259	286	1238	1371	1443	300	صادق فقالوا اوتصدقه -انه اتي الشام في ليلة واحدة ثم رجع الي مكة قال نعم اصدق----ه بابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء قال فسمي بذلك الصديق قال	275	3382548882828964400	129	247.5	102	138	93.47826385498047	24	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms05677	true	8605056080869509851	261	300	1335	1530	1530	300	واورد -بن ابي حاتم والطبري ايضا من طريق عبد الرحمن بن ابي ليلي ان يهوديا لقي عمر فقال ان جبريل الذي يذكره صاحبكم عدو لنا فقال ---عمر من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين-	5677	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms630	false	9010124870272184801	13	50	59	240	1485	300	واخرج ابن ابي حاتم عن------------------ عبد الرحمن بن ابي ليلي ان يهوديا لقي عمر فقال ان جبريل الذي يذكر- صاحبكم عدو لنا فقال له عمر من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين	630	3382548882828964400	172	305.5	137	200	86.0	30	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms06392	true	6346015572195068665	228	265	1146	1335	1517	300	صلي الله عليه وسلم تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون -------------------------الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	6392	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms889	false	-5757444317775321425	111	153	586	800	1544	300	صلي الله عليه وسلم تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون علي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	889	3382548882828964400	188	372.0	151	214	87.8504638671875	35	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms06727	true	-5534319024216124262	92	209	441	1003	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الفتح فاذن لنا في متعة النساء فخرجت انا ورجل من قومي فذكر قصة المراة الي ان قال ثم استمتعت منها فلم اخرج حتي حرمها وفي لفظ له--------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما بين الركن والباب وهو يقول بمثل --حديث بن نمير وكان تقدم -في حديث بن نمير ا-----------------------------نه قال يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة وفي رواية امرنا بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج حتي نهانا عنها وفي رواية له امر اصحابه بالتمتع من النساء فذكر القصة قال-------- فكن معنا ثلاثا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقهن وفي	6727	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms250	false	-4791534163861105128	179	251	824	1165	1393	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----------------------------------------ل من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع ب-------ها فليخل سبيلها وفي صحيح مسلم من طريق اخر عن سبرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما بين الركن والباب وهو يقول بمثل الحديث الم----------تقدم وفي صحي مسلم ايضا من سند اخر عن سبرة رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في اخره فكن معنا ثلاثا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقهن وفي	250	3382548882828964400	201	271.0	157	623	32.263240814208984	35	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms07011	true	1589271919212806375	142	221	755	1154	1576	300	الطلاق قد يكون حراما او مكروها او واجبا او مندوبا او جاءزا اما الاول ففيما اذا كان بدعيا وله صور واما الثاني ففيما اذا وقع بغير سبب مع استقامة الحال واما الثالث ففي صور منها الشقاق اذا راي ذلك الحكمان واما الرابع ففيما اذا كانت غير عفيفة واما الخامس فنفاه النووي وصوره غيره بما اذا كان لا يريدها ولا تطيب نفسه ان يتحمل مءنتها من غير حصول غرض الاستمتاع فقد صرح الامام -ان الطلاق في هذه الصورة لا يكره	7011	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms060	false	-5346952246360010079	205	284	1088	1488	1574	300	الطلاق قد يكون حراما او مكروها او واجبا او مندوبا او جاءزا اما الاول ففيما اذا كان بدعيا وله صور واما الثاني ففيما اذا وقع بغير سبب مع استقامة الحال واما الثالث ففي صور منها الشقاق اذا راي ذلك الحكمان واما الرابع ففيما اذا كانت غير عفيفة واما الخامس فنفاه النووي وصوره غيره بما اذا كان لا يريدها ولا تطيب نفسه ان يتحمل مءنتها من غير حصول غرض الاستمتاع فقد صرح الامام بان الطلاق في هذه الصورة لا يكره	60	3382548882828964400	399	793.0	320	400	99.75	78	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms07682	true	-1524504551006766673	256	299	1286	1480	1486	300	ابي بكر الصديق------------- انه قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز---------------------------- به فقال غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض الست تحزن قال--------------- قلت بلي قال هو ما تجزون به	7682	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms576	false	-1685447549687150942	34	84	159	395	1568	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سو-ا يجزيه الاية وكل شء عملناه جزينا به فقال غفر الله--- يا ابا بكر ال----------ست تحزن الست يصيبك اللاواه قلت بلي قال هو ما تجزون به	576	3382548882828964400	177	305.0	137	250	70.80000305175781	35	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms07939	true	887999149756214768	263	296	1334	1503	1524	300	ركانة رفعه فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم اخرجه ابو داود والترمذي وعن -بن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه اخرجه الترمذي وفيه ان بن	7939	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms667	false	906491297530477187	210	238	1077	1220	1503	300	ركانة رفعه فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم------------------------ وعن ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه روا-ه الترمذي وعند ا--بن	667	3382548882828964400	136	238.5	108	170	80.0	25	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms07939	true	887999149756214768	215	291	1082	1478	1524	300	صلي الله عليه وسلم----------- وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفها بين كتفيه اخرجه مسلم وعن ابي المليح بن اسامة عن ابيه رفعه اعتموا تزدادوا حلما اخرجه الطبراني والترمذي في العلل المفرد وضعفه البخاري وقد صححه الحاكم فلم يصب وله شاهد عند البزار عن بن عباس ضعيف ايضا وعن ركانة رفعه فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم اخرجه ابو داود والترمذي وعن -بن عمر--------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه	7939	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms668	false	-3955306965079489196	2	36	10	179	1626	300	صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفها بين كتفيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الترمذي -عن ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه	668	3382548882828964400	133	190.5	105	423	31.442079544067383	22	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms08104	true	3345992074845583737	200	244	987	1205	1461	300	العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا ----------------الوعيد الشديد وسواء صنعه لما يمتهن ام لغير-ه فصنع-ه حرام بكل حال وس-------------------------واء كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها	8104	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms210	false	1074233781363024509	99	148	495	748	1536	300	العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه في الاحاديث الشريفة بالوعيد الشديد وسواء صنعه لما يمتهن او لغيرته فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله وسواء كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس-------- او حاءط او غيرها	210	3382548882828964400	203	368.5	162	261	77.77777862548828	36	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms08117	true	-2966660790462790049	71	127	342	642	1501	300	اتاني جبريل------------ فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	8117	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms209	false	-4131647564215840675	167	222	807	1108	1525	301	اتاني جبريل عليه السلام فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام --شرقية تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في ال-----بيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل---- وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	209	3382548882828964400	278	524.5	226	312	89.1025619506836	47	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms08454	true	789927035541071310	160	227	809	1133	1489	300	دخل شخص مجلسا فان كان الجمع قليلا يعمهم سلام واحد فسلم كفاه فان زاد فخصص بعضهم فلا باس-------------------- ويكفي ان يرد منهم واحد فان زاد فلا باس وان كانوا كثيرا بحيث لا ينتشر فيهم ف---------------------------------------------------يبتدء------------- اول دخوله اذا شاهد----هم و-----تتادي سنة السلام في حق جميع من يسمعه ويجب علي من سمعه الرد علي الكفاية واذا جلس----------------------------- سقط عنه سنة السلام فيمن لم يسمعه من الباقين وهل يستحب	8454	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms730	false	5086233747535087308	197	279	1029	1435	1534	300	دخل انسان علي جماعة-------- قليلة يعمهم سلام واحد واقتصر علي سلام واحد علي جميعهم وما زاد من تخصيص فهو ادب ويكفي ان يرد منهم واحد قمن زاد فهو ادب ولو كان جمعا-------- لا ينتشر فيهم السلام الواحد كالجامع والمجلس الكبير فسنة السلام ان يبتدء به الداخل في اول دخوله اذا شاهد القوم ويكون مءدبا سنة السلام في حق من س------معه ويدخل في فرض ---------------كفاية الرد كل من سمعه فان اراد الجلوس بينهم سقط عنه سنة السلام فيمن لم يسمعه من الباقين و---يستحب	730	3382548882828964400	194	245.0	147	446	43.49775695800781	30	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms08459	true	-228590129343955869	88	153	482	800	1576	300	ان يرفع صوته بحيث يسمع المسلم عليه فان لم يسمعه لم يكن اتيا بالسنة ويستحب ان يرفع صوته بقدر ما يتحقق انه سمعه فان شك استظهر ويستثني من رفع الصوت بالسلام ما اذا دخل------------------------------------- علي مكان فيه ايقاظ و-----نيام فالسنة فيه ما ثبت----------------------------------------------------------- في صحيح مسلم عن- المقداد------------- قال كان ا-----لنبي صلي الله عليه وسلم ----------------يجء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ --ناءما ويسمع اليقظان	8459	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms725	false	5018803843437108261	144	216	790	1151	1572	300	ان يرفع صوته بحيث يسمع المسلم عليه فان لم يسمعه لم يكن اتيا -------------------------------------------------------------------------------------بالسلام فلا يجب الرد واقل ما يسقط عنه فرض الرد واذا سلم علي--------- ايقاظ عندهم نيام فالسنة ان يخفض صوته بحيث يحصل سماع المستيقظين ولا يستيقظ الناءم فقد روي مسلم في صحيحه من حديث المقداد رضي الله عنه قال كنا نرفع للنبي صلي الله عليه وسلم نصيبه من اللبن فيجء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ الناءم- ويسمع اليقظان	725	3382548882828964400	192	275.5	152	456	42.105262756347656	32	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms08467	true	-1139519899499339723	155	190	763	937	1465	300	عمر -بن الخطاب------------- يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك تقدم شرحه مستوفي في كتاب الطهارة وقوله في اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله عز وجل الحجاب	8467	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms147	false	-3281013133271953750	6	61	31	314	1586	301	عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر رضي الله عنه بصوته الاعلي قد عرفناك يا-سودة_حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله -تعالي الحجاب	147	3382548882828964400	112	148.0	88	290	38.620689392089844	20	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms08515	true	-6634450588119852445	19	65	95	315	1475	300	الاصح والاولي بل الذي لا حاجة الي ما سواه ان معناه زجر المكلف ان يحب --قيام الناس له قال وليس فيه تعرض للقيام بمنهي ولا غيره وهذا متفق عليه قال والمنهي عنه محبة القيام فلو لم يخطر بباله فقاموا له او لم يقوموا فلا لوم عليه	8515	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms443	false	-3839673720395697151	259	288	1346	1481	1536	300	الاصح والاولي بل الذي لا حاجة الي ما سواه ان معناه زجر المكلف ان يحب القيام له فهو --------------------------------------------------------------المنهي عنه------------ فلو لم يخطر بباله فقاموا له------------- فلا لوم عليه	443	3382548882828964400	126	201.0	99	222	56.75675582885742	25	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms08566	true	-8640087778725535176	123	150	596	731	1526	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان-------- لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم	8566	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms894	false	4036120885770721851	227	257	1167	1322	1547	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لاخوانه لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم	894	3382548882828964400	135	250.0	108	155	87.09677124023438	24	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms08909	true	-6913007216345285759	172	226	924	1180	1565	300	جلس في بيته او في المسجد- وقال لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال هذا رجل جهل العلم فقد قا----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي وقال لو توكلتم علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير----- تغدو- خماصا وتروح بطانا فذكر انها تغدو وتروح في طلب الرزق	8909	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms030	false	7949292715950326273	193	232	1012	1199	1583	300	جلس في بيته او -----مسجده وقال لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال هذا رجل جهل العمل اما سمع قول النبي صلي الله عليه وسلم حين ذكر---------------------------------------------------------------------- الطير فقال تغدوا خماصا وتروح بطانا فذكر انها تغدوا----- في طلب الرزق	30	3382548882828964400	161	261.5	125	267	60.299625396728516	29	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000166-ara1.ms10117	true	-4193024375497397682	68	99	365	515	1551	300	واحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات في رواية جرير ثقب قد بني بناء التنور وفيه رجال ونساء قوله واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب	10117	-4160265865722444146	Sham19Y0029676-ara1.ms681	false	-2220991044138549041	124	151	629	762	1558	300	فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا -----------------فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب	681	3382548882828964400	109	184.0	85	150	72.66666412353516	20	JK000166-ara1	Sham19Y0029676-ara1