id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms04989	false	-3448240244871928957	30	93	148	440	1476	300	صلي الله عليه وسلم قد هاجر فاتاه-------------------------------- فانشده ابياتا يقول فيها اتاني رءي بعد ليل وهجعة ولم يك فيما قد بلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك نبي- من لءي بن- غالب يقول في اخرها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن عن سواد بن قارب وفي اخر الرواية المرسلة------------------------------------------------------- فالتزمه عمر وقال لقد كنت احب ان اسمع هذا منك	4989	-4160265865722444146	Sham19Y0026523-ara1.ms2955	true	-4864880275054369744	117	232	623	1182	1515	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه فقلت اسمع مقالتي يا رسول الله قال هات فانشات----------------- اتاني نجي بين هدو ورقدة ولم اك فيما نج---وت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بني غالب فشمرت من ذيل الاسرار ووسطت بي الذعلب الوجناء بين السباسب فاشهد ان الله لا شء غيره وانك مامون علي كل غالب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك يا خير من مشي وان كان فيما جء شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن عن سواد بن قارب قال ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه بمقالتي فرحا شديدا ووثب اليه عمر فالتزمه---- وقال -قد كنت احب ان اسمع---- منك	2955	-7947373582819122943	200	252.5	149	588	34.013607025146484	34	JK000166-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000166-ara1.ms04347	false	-7147138909289559006	80	173	417	885	1515	300	البيهقي في مناقب الشافعي باسناده عن الربيع---- سمعت الشافعي يقول من زعم انه يري الجن ابطلنا شهادته الا ان يكون نبيا انتهي و---------هذا محمول علي من يدعي رءيتهم علي صورهم التي خلقوا عليها واما من ادعي انه يري شيءا منهم بعد ان يتطور علي صور شتي من الحيوان فلا يقدح فيه وقد تواردت الاخبار بتطورهم في الصور---- واختلف اهل الكلام في -ذلك فقيل هو تخييل فقط ولا ينتقل احد عن صورته الاصلية وقيل بل ينتقلون لكن لا باقتدارهم علي ذلك بل بضرب من الفعل اذا فعله انتقل كالسحر و---------------هذا قد يرجع الي الاول	4347	-4160265865722444146	Sham19Y0026523-ara1.ms2959	true	-6116626687376979759	155	256	840	1340	1595	303	البيهقي في مناقب الشافعي باسناده عن الربيع قال سمعت الشافعي يقول من زعم انه يري الجن ابطلنا شهادته الا ان يكون نبيا اه قال ابن حجر وهذا محمول علي من يدعي رءيتهم علي صورهم التي خلقوا عليها واما من ادعي انه يري شيءا منهم بعد ان يتطور علي صور شتي من الحيوان فلا يقدح فيه وقد تواردت الاخبار بتطورهم في الصور قال واختلف اهل الكلام فقي ذلك فقيل هو تخييل فقط ولا ينتقل احد عن صورته الاصلية وقيل بل ينتقلون لكن لا باقتدارهم علي ذلك بل بضرب من الفعل اذ- فعله انتقل كالسحر اي الشعبذة قال وهذا قد يرجع الي الاول	2959	-7947373582819122943	458	878.0	367	501	91.41716766357422	88	JK000166-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000166-ara1.ms00028	false	-452877622791297684	9	137	48	696	1557	300	امام الحرمين ت---مثل جبريل معناه ان الله افني الزاءد من خل-قه او ازاله عنه ثم يعيده اليه بعد وجزم -بن عبد السلام بالازالة دون الفناء وقرر ذلك بانه لا يلزم ان يكون انتقالها موجبا لموته بل يجوز ان يبقي الجسد حيا لان موت الجسد بمفارقة الروح ليس بواجب عقلا بل بعادة اجراها الله تعالي في بعض خلقه ونظيره انتقال ارواح الشهداء الي اجواف طيور خضر تسرح في الجنة وقال شيخنا شيخ الاسلام ---------------ما ذكره امام الحرمين لا-ينحصر الحال فيه بل يجوز ان يكون الاتي هو جبريل بشكله الاصلي الا انه انضم فصار علي قدر هيءة الرجل واذا ترك ذلك عاد الي هيءته ومثال ذلك القطن اذا جمع بعد ان كان منتفشا فانه بالنفش يحصل له صورة كبيرة وذاته لم تتغير وهذا علي سبيل التقريب والحق ان تمثل الملك	28	-4160265865722444146	Sham19Y0026523-ara1.ms3048	true	-5254009116183326221	171	302	899	1562	1562	302	امام الحرمين ان تمثل جبريل معناه ان الله افتي الزاءد من خلاقه و--ازاله عنه ثم يعيده اليه بعد وجزم ابن عبد السلام بالازالة دون الفناء وقرر ذلك بانه لا يلزم ان يكون انتقالها موجبا لموته بل يجوز ان يبقي الجسد حيا لان موت الجسد بمفارقة الروح ليس بواجب عقلا بل بعادة اجراها الله تعالي في بعض خلقه ونظيره انتقال ارواح الشهداء الي اجواف طي-ر خضر تسرح في الجنة وقال شيخنا شيخ الاسلام_زكريا الانصاري_ما ذكر- امام الحرمين لا ينحصر الحال فيه بل يجوز ان يكون الاتي هو جبريل بشكله الاصلي الا انه انضم فصار علي قدر هيءة الرجل واذ- ترك ذلك عاد الي هيءته ومثال ذلك القطن اذا جمع بعد ان كان منتفشا فانه بالنفش يحصل له صورة كبيرة وذاته لم تتغير وهذا علي سبيل التقريب والحق ان تمثل الملك-	3048	-7947373582819122943	638	1216.5	513	669	95.36621856689453	117	JK000166-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000166-ara1.ms00028	false	-452877622791297684	137	168	696	857	1557	300	رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ايضا ان القدر الزاءد لا-يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط والله اعلم	28	-4160265865722444146	Sham19Y0026523-ara1.ms3049	true	5459626658586854503	0	32	0	162	1578	302	رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ايضا ان القدر الزاءل لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط والله اعلم	3049	-7947373582819122943	160	314.0	129	162	98.76543426513672	31	JK000166-ara1	Sham19Y0026523-ara1