id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms10678	false	6681023133891312785	175	212	861	1029	1489	300	ولو قال اليهودي لا اله الا الله لم يكن مسلما حتي يقر بانه ليس كمثله شء ولو قا--------------------------------------ل الوثني لا اله الا الله ---وكان -----------------------------يزعم ان الصنم يقربه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي الله ------لم يكن مءمنا حتي يتبرا من عبادة	10678	-4160265865722444146	Sham19Y0018567-ara1.ms0128	true	-8990834023578386982	136	214	650	1019	1430	300	واذ قال الثنو-ي لا اله الا الله لم يكن مءمنا حتي يتبا بقدم النور والظلمة وان قال لا قديم الا الله كان مءمنا واذا قال الوثني لا اله الا الله فان كان من قبل يثبت الباري جل جلاله ويزعم ان الوثن شريكه صار مءمنا وان كان يري ان الله هو الخالق ويعظم الوثن يتقرب اليه كما حكي الله عز وجل عن بعضهم انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي فلم يكن مءمنا حتي يتبرا من عبادة	128	-5639974391837870949	126	158.5	95	370	34.054054260253906	23	JK000166-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000166-ara1.ms06357	false	-1106315798727047649	152	194	779	1000	1550	300	عن -بن عباس------------- قال كانت الجن تصعد-- الي السماء الدنيا يستمعون الوحي فاذا سمعوا الكلمة زادوا فيها اضعا-فا- فالكلمة -تكون حقا واما ما زادوا فيكون باطلا فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم ولم تكن النجوم يرمي بها قبل ذلك	6357	-4160265865722444146	Sham19Y0018567-ara1.ms0280	true	-2702235922902109312	69	114	340	573	1496	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان- الجن يصعدون الي السماء ف------يستمعون الوحي فاذا سمعوا الكلمة زادوا فيها سبعا فاما الكلمة فتكون حقا واما ما زادوا فيكون باطلا فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم ولم تكن النجوم يرمي بها قبل ذلك	280	-5639974391837870949	208	361.0	168	240	86.66666412353516	35	JK000166-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000166-ara1.ms10821	false	7952043540939729287	12	77	51	379	1559	300	عن -بن عباس----------------- لم تكن قبيلة من الجن الا ولهم مقاعد للسمع------- فكان اذا نزل الوحي سمع- الملاءكة صوتا كصوت الحديدة القيتها علي الصفا فاذا سمعت الملاءكة ذلك خروا سجدا فلم يرفعوا حتي ينزل فاذا نزل قالوا---- ماذا قال ربكم فان كان مما يكون في السماء قالوا الحق وان كان مما يكون في الارض من غيث او موت تكلموا فيه فسمعت------------------- الشياطين فينزلون ع---لي اول-ياءهم	10821	-4160265865722444146	Sham19Y0018567-ara1.ms0280	true	-2702235922902109312	145	206	730	1044	1496	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال لم تكن قبيلة من الجن الا ولها مقاعد يستمعون منها فكان اذا نزل الوحي سمعت الملاءكة صوتا كصوت الحديد- الف-تها علي الصفا ف----------------------خروا سجدا فلم يرفعوا --رءوسهم فاذا نزل قال بعضهم ماذا قال ربكم قا---------------------------لوا الحق وان كان مما يكون في الارض ي--------------كلموا به قال ايكون كذا وكذا وتسمعه الشياطين فيقولون به علي اولوياتهم	280	-5639974391837870949	233	342.5	184	381	61.15485382080078	35	JK000166-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000166-ara1.ms09706	false	-4248080072016363373	234	262	1209	1361	1545	300	ما من ذنب الا وفيه صغيرة وكبيرة وقد تنقلب الصغيرة كبيرة بقرينة ت-ضم اليها وتنقلب الكبيرة فاحشة كذلك ---------------الا الكفر بالله------- فانه افحش الكباءر وليس من نوعه صغيرة	9706	-4160265865722444146	Sham19Y0018567-ara1.ms0382	true	-4589686834678541628	253	285	1317	1492	1561	300	ما من ذنب الا وفيه صغيرة وكبيرة فقد تنقلب الصغيرة كبيرة بقرينة تنضم اليها وتنقلب الكبيرة فاحشة بانضمام قرينة اليها الا الكفر بالله عز وجل فانه افحش الكباءر وليس من نوعه صغيرة	382	-5639974391837870949	146	264.0	119	175	83.42857360839844	25	JK000166-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000166-ara1.ms09707	false	4061588095760082785	0	47	0	223	1528	300	فان كان بحليلة الجار او بذات ر----------------------------حم او في شهر رمضان او في ال-------حرم فهو فاحشة وشرب الخمر---------------------------------------------------------- كبيرة فان كان في شهر رمضان نهارا او في الحرم او جاهر به فهو فاحشة والاول كالمفاخذة مع الاجنبية صغيرة فان ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مع امراة الاب او حليلة الابن او	9707	-4160265865722444146	Sham19Y0018567-ara1.ms0383	true	1971054464905717569	194	264	1045	1377	1585	300	فان كان بحليلة الجار او بذات رحم او لا بواحدة من هاتين لكن ياثم في شهر رمضان او في البلد المحرم فهو فاحشة قال الله عز وجل ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم فالزنا كله كبيرة الا ان ما -----------------------------------------------------------------------------------------كان منه علي وجه مما تقدم ذكره فازداد كثيرا فالتحق بالفواحش واما ما دون الزنا الموجب للحد فانه من الصغاءر فان مع امراة الاب او حليلة الابن او	383	-5639974391837870949	111	160.0	85	421	26.365795135498047	21	JK000166-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000166-ara1.ms09036	false	-5252910628147027788	50	84	252	422	1539	300	الملابس في الدنيا اموال ولا مال في الاخرة مما كان في الد-------------------------نيا ولان الذي يقي النفس مما تكره في الاخرة ثواب--------- بحسن عملها او رحمة مبتداة -----من الله------------ واما --ملابس الدنيا فلا تغني عنها	9036	-4160265865722444146	Sham19Y0018567-ara1.ms0430	true	4088647647008861386	178	218	941	1157	1590	300	الملابس في الدنيا اموال ولا مال في الاخرة زالت الاملاك بالموت وبقت الاموال في الدنيا ولان كل نفس يومءذ فانما تثيبها المكاره ثوابا وجب لها بحسن عملها او رحمة مبتداة بما يمن الله تعالي عليها فاما الملابس------- فلا غناء فيها	430	-5639974391837870949	117	155.0	92	223	52.466365814208984	16	JK000166-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000166-ara1.ms04650	false	-6184282322328347146	21	56	97	286	1460	300	يكن احد---- يماشيه---- من الناس ينسب الي الطول الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الربعة	4650	-4160265865722444146	Sham19Y0018567-ara1.ms0584	true	717214501502157632	152	189	803	998	1550	300	يكن علي ذلك يماشيه احد من الناس بسبب الي الطول الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما واذا فارقا- نسبا الي الطول ونسب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرفعة	584	-5639974391837870949	179	327.0	144	197	90.86294555664062	29	JK000166-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000166-ara1.ms01401	false	2184555030321880274	77	133	376	637	1477	300	حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك -قال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	1401	-4160265865722444146	Sham19Y0018567-ara1.ms0846	true	3307572809596943823	191	248	965	1234	1487	300	حميد الساعدي----------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	846	-5639974391837870949	242	461.0	189	283	85.51236724853516	49	JK000166-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000166-ara1.ms04046	false	-1590705686575575580	178	293	872	1428	1456	300	الله عز وجل واعدوا لهم ما استطعتم من قوة --------------------------------------------------------ومن رباط الخيل الاية لمح ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما جاء- في تفسير القوة في هذه الاية انها الرمي وهو عند مسلم من حديث عقبة بن عامر ولفظه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي ثلاثا ولابي داود وبن حبان من وجه اخر عن عقبة بن عامر رفعه ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارمو-------ا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا الحديث وفيه -------------------------------------------------------------ومن ترك الرمي بعد علمه رغبة عنه فانها نعمة كفرها ولمسلم من وجه اخر عن عقبة رفعه من علم الرمي ثم تركه	4046	-4160265865722444146	Sham19Y0018567-ara1.ms0998	true	4158159351554016512	179	299	930	1525	1528	300	الله عز وجل واعدوا لهم ما استطعتم من قوة فقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال القوة الحصن ومن رباط الخيل الاباريعني الحجور وروي عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا هو الرمي وقد يجوز ان تكون اللفظة جامعة للحصن والرمي لان كليهما قوة وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرمي اخبار كما جاءت في الخيل م-------------------نها ان---------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال ان الله ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به والمسد به وقال ارموا وارمو-ا وان ترموا احب الي من ان تركبوا وكل شء يلهو به الرجل باطل الا تاديبه فرسه ورميه من قوسه وملاعبته لامراته ومن ت------------------------------------------------------------------------------علم الرمي ثم تركه	998	-5639974391837870949	231	292.5	180	871	26.521240234375	39	JK000166-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000166-ara1.ms07666	false	8819878868243556465	206	236	1098	1238	1565	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال--- رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك	7666	-4160265865722444146	Sham19Y0018567-ara1.ms1116	true	7715482018744908229	248	274	1224	1337	1458	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال له رجل يا رسول الله --------------------------اني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح---- عن فيك	1116	-5639974391837870949	98	170.5	75	143	68.5314712524414	20	JK000166-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000166-ara1.ms07995	false	695489894446252638	173	203	943	1105	1582	300	الابتداء بالشمال عند الخلع ان اللبس كرامة لانه------ وقاية للبدن فلما كانت اليمني اكرم من اليسري بدء بها في اللبس واخرت في الخلع لتكون الكرامة لها ادوم وحظها منها اكثر	7995	-4160265865722444146	Sham19Y0018567-ara1.ms1127	true	-1890984003496056651	10	40	69	231	1502	300	الابتداء بالشمال عند الخلع ان اللبس كرامة لانه للبدن وقاية------ فلما كانت اليمني اكرم من اليسري بدء بها في اللبس واخرت في الخلع لتكون الكرامة لها ادوم وحظها منها اكثر	1127	-5639974391837870949	156	297.0	127	168	92.85713958740234	28	JK000166-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000166-ara1.ms08117	false	-2966660790462790049	71	127	342	642	1501	300	اتاني جبريل فقال-------- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت------------------------ الا انه كان علي الباب تم--اثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التم-ثال الذي علي باب البيت --يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	8117	-4160265865722444146	Sham19Y0018567-ara1.ms1128	true	8280277113484079891	140	202	699	1024	1499	300	اتاني جبريل فقال اني كنت اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه الا انه -في باب البيت تمثل رجل وكان في البيت قراك ستر فيه تم-ثال وكان في البيت كلب فمر براس التماثيل التي ---بباب البيت فلتقطع فتصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع وت-جعل منه وسادتان منبوذت------ان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1128	-5639974391837870949	269	455.5	215	337	79.82196044921875	41	JK000166-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000166-ara1.ms08416	false	-200374483234530969	236	290	1160	1440	1492	300	هذا حمد الله وهذا لم يحمد في حديث ابي هريرة ان هذ-----ا ذكر الله فذكرته وانت نسي------------------------ت الله فنسيتك وقد تقدم ان النسيان يطلق ويراد به الترك قا----------------------------ل الحليمي الحكمة في مشروعية الحمد للعاط--------------------------------------------------------------س ان العطاس يدفع الاذي من الدماغ الذي فيه قوة -------الفكر ومنه منشا الاعصاب التي هي معدن الحس وب-------سلامته تسلم -------الاعضاء	8416	-4160265865722444146	Sham19Y0018567-ara1.ms1374	true	-4043360510895073639	46	126	232	625	1460	300	هذا حمد الله وهذا لم يحمد الله ويقال ان الاصل في ذلك ما ذكره وهب في كتابه في بدء الخلق ان ابانا ادم صلوات الله عليه كان مصورا من فخار فلما نفخ الله تعالي فيه الروح وجعله بشرا عطس فقال له قل-------------------------- الحمد لله فقالها فقال له يرحمك الله او يرحمك ربك ومعني حمد الله عند العطاس ان العطاس -دفع للاذي من الدماغ الذي فيه قوة الذكر والفكر ومنه منشا الاعصاب التي هي معدن الحس والحركة وسلامتها تكون سلامة الاعضاء	1374	-5639974391837870949	157	190.0	123	420	37.380950927734375	23	JK000166-ara1	Sham19Y0018567-ara1