id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms09440	false	-2677037374697437466	0	46	0	256	1538	300	مقاسمة كاخ او ثلث الباقي او سدس الجميع والاكدرية المشار اليها --------تسمي مربعة الجماعة لانهم اجمعوا علي انها اربعة ولكن اختلفو--------------ا في قسمها--- وهي زوج وام واخت وجد فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف و--------------------------------------------------------تصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللا-------------خت اربعة	9440	-4160265865722444146	Sham19Y0018353-ara1.ms0266	true	-2503079067984269662	204	271	1047	1386	1521	300	مقاسمة كاخ او ثلث الباقي او سدس --جميع المال فزوجة وجد واخت من اربعة وتسمي مربعة الجماعة فان لم يبق غير السدس اخذه وسقط ولد الابوين او الاب الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد -للزوج ن--صف وللام --ثلث وللجد --سدس وللاخت --نصف ثم يقسم نصيب الاخت والجد اربعة من تسعة بينهما علي ثلاثة فتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	266	-7821747334143705167	180	243.0	143	350	51.42856979370117	26	JK000166-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000166-ara1.ms09469	false	7175693424482072773	161	201	818	1012	1531	300	عبد الله فقال اني اعتقت عبدا لي------- ساءبة فمات فترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله فذكر حديث الباب وزاد------------------------------ وانت ولي نعمته فلك ميراثه فان تاثمت او تحرجت في شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال وفي رواية --	9469	-4160265865722444146	Sham19Y0018353-ara1.ms0286	true	8099789484987859429	0	45	0	222	1427	300	عبد الله فقال اني اعتقت عبدا لي فجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وان الجاهلية كانوا يسيبون وانت ولي نعمت-----------ه فان تاثمت او تحرجت من شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال او في زكاته	286	-7821747334143705167	151	252.0	118	233	64.80686950683594	29	JK000166-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000166-ara1.ms01056	false	1838994156879849502	53	88	264	470	1529	300	قوله والوقار قال------- عياض والقرطبي هو ب----معني السكينة وذكر علي سبيل التاكيد وقال النووي الظاهر ان بينهما فرقا وان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث والوقار في الهيءة كغض البصر وخفض الصوت وعدم الالتفات قوله	1056	-4160265865722444146	Sham19Y0018353-ara1.ms0551	true	-2530571238910531402	204	240	1033	1247	1540	300	قوله وو--قار قال القاضي عياض والقرطبي الوقار يمعني السكينة -ذكر علي سبيل التاكيد وقال النووي الظاهر ان بينهما فرقا وان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث والوقار في الهيءة كغض الطرف وخفض الصوت وعدم الالتفات قوله	551	-7821747334143705167	195	363.0	161	217	89.86174774169922	30	JK000166-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000166-ara1.ms02784	false	1146731337858327350	241	269	1205	1359	1524	300	رواية ما بين لابتيها ارجح لتوارد الرواة عليها ورواية جبليها لا تنافيها فيكون عند ك----ل لابة جبل او لابتيها من جهة الجنوب والشمال وجبليها من جهة ال-شرق وال-غرب	2784	-4160265865722444146	Sham19Y0018353-ara1.ms0690	true	-5563756707908783219	122	150	627	783	1588	300	رواية ما بين لابتيها ارجح لتوارد الرواة عليها ورواية جبليها لا تنافيها فيكون عند كل جبل لابة---- او لابتيها من جهة الجنوب والشمال وجبليها من جهة المشرق والمغرب	690	-7821747334143705167	150	277.0	123	160	93.75	23	JK000166-ara1	Sham19Y0018353-ara1