id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms01151	false	-5078793861380113070	7	62	38	299	1544	300	وليس في السياق ما يقتضي المنع من ذلك لان السكوت عن الشء لا يقتضي ترك فعله نعم مقتضاه ان الماموم يقول ربنا لك الحمد عقب قول الامام سمع الله لمن حمده فاما منع الامام من قول ربنا ولك الحمد فليس بشء لانه ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بينهما كما سياتي في	1151	-4160265865722444146	Sham19Y0017845-ara1.ms6	true	3316884232508813005	110	162	561	809	1485	300	وليس في السياق ما يقتضي المنع من ذلك لان السكوت عن الشء لا يقتضي ترك فعله نعم مقتضاه ان الماموم يقول ربنا لك الحمد عقب قول الامام سمع الله لمن حمده واما منع الامام من التحمي-----------د فليس بشء لانه ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بينهما ثم بس--طه في	6	-5659157259946930703	236	447.5	185	261	90.42145538330078	48	JK000166-ara1	Sham19Y0017845-ara1
JK000166-ara1.ms01304	false	-400255836972031040	105	236	534	1166	1500	300	اذا قال الامام الخ-------- استدل به علي ان الامام لا يقول ربنا لك الحمد وعلي ان الماموم لا يقول سمع الله لمن حمده لكون ذلك لم يذكر في هذه الرواية كما حكاه الطحاوي وهو قول مالك وابي حنيفة---- وفيه نظر لانه ليس فيه ما يدل علي النفي بل فيه ان قول الماموم ربنا لك الحمد يكون عقب قول الامام سمع الله لمن حمده---- والواقع في التصوير ذلك لان الامام يقول التسميع في حال انتقاله والماموم يقول التحميد في حال اعتداله فقوله يقع عقب قول الامام كما في الخبر---- وهذا الموضع يقرب من مسالة التامين كما تقدم من انه لا يلزم من قوله----------------------- اذا قال------- ولا الضالين فقولوا امين ان الامام لا يءمن بعد قوله ولا الضالين وليس فيه ان الامام يءمن كما انه ليس في هذا انه يقول ربنا لك الحمد	1304	-4160265865722444146	Sham19Y0017845-ara1.ms6	true	3316884232508813005	165	300	826	1485	1485	300	اذا قال الامام فقولوا فقال استدل به علي ان الامام لا يقول ربنا لك الحمد وعلي ان الماموم لا يقول سمع الله لمن حمده لكون ذلك لم يذكر في هذه الرواية كذا حكاه الطحاوي وهو قول مالك وابي حنيفة قال وفيه نظر لانه ليس فيه ما يدل علي النفي بل فيه ان قول الماموم ربنا لك الحمد يكون عقب قول الامام سمع الله لمن حمده قال والواقع في التصوير ذلك لان الامام يقول التسميع في حال انتقاله والماموم يقول التحميد في حال اعتداله---------- عقب قول الامام كما في الخبر قال وهذا الموضع يقرب من مسالة التامي------------ن انه لا يلزم من قوله يعني في الحديث المشهور اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين ان الامام لا يءمن بعد قوله ولا الضالين وليس فيه ان الامام يءمن كما انه ليس في هذا انه يقول ربنا لك الحمد-	6	-5659157259946930703	605	1130.5	480	682	88.70967864990234	121	JK000166-ara1	Sham19Y0017845-ara1
JK000166-ara1.ms01304	false	-400255836972031040	236	300	1166	1500	1500	300	لكنهما مستفادان من ادلة اخري صحيحة صريحة كما تقدم في التامين وكما مضي في الباب الذي قبله وفي غيره وياتي انه صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين التسميع والتحميد و----اما ما احتجوا به من حيث المعني من ان معني سمع الله لمن حمده طلب التحميد فيناسب حال الامام واما الماموم فتناسبه الاجابة بقوله ربنا لك الحمد ويقويه حديث ابي موسي الاشعري عند مسلم-	1304	-4160265865722444146	Sham19Y0017845-ara1.ms7	true	1659909674538743478	0	52	0	277	1591	300	لكنهما مستفادان من ادلة اخري صحيحة صريحة منها---------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم كان يجمع---- التسميع والتحميد قال واما ما احتجوا به من حيث المعني من ان معني سمع الله لمن حمده طلب التحميد فيناسب حال الامام واما الماموم فيناسبه الاجابة بقوله ربنا لك الحمد ويقويه حديث ابي موسي الاشعري عند مسلم	7	-5659157259946930703	266	498.0	216	339	78.46607971191406	47	JK000166-ara1	Sham19Y0017845-ara1
JK000166-ara1.ms01305	false	6630071418164754855	0	72	0	354	1541	300	وغيره ففيه واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد يسمع الله لكم فجوابه ان يقال لا يدل ما ذكرتم علي ان الامام لا يقول ربنا ولك الحمد اذ لا يمتنع ان يكون طالبا ومجيبا---- وهو نظير ما تقدم في مسالة التامين من انه لا يلزم من كون الامام داعيا والماموم مءمنا ان لا يكون الامام مءمنا---- ويقرب منه ما تقدم البحث فيه في الجمع بين الحيعلة والحوقلة لسامع المءذن	1305	-4160265865722444146	Sham19Y0017845-ara1.ms7	true	1659909674538743478	52	115	277	597	1591	300	وغيره ففيه واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد يسمع الله لكم فجوابه ان يقال لا يدل ما ذكرتم علي ان الامام لا يقول التحمي-------د اذ لا يمتنع ان يكون طالبا ومجيبا قال وهو نظير----------- مسالة التامي---ن انه لا يلزم من كون الامام داعيا والماموم مءمنا ان لا يكون الامام مءمنا قال ويقرب منه--------------------- الجمع بين الحيعلة والحوقلة لسامع المءذن	7	-5659157259946930703	306	561.0	245	362	84.53038787841797	57	JK000166-ara1	Sham19Y0017845-ara1