id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms08150	false	2584569577969378081	214	240	1050	1173	1478	300	قوله في اثره اي في اجله وسمي الاجل اثرا لانه يتبع العمر قال------- زهي-----------------------------------------------------ر والمرء ما عاش ممدود له امل لا ينقضي العمر حتي ينتهي الاثر	8150	-4160265865722444146	Sham19Y0016782-ara1.ms006	true	-307387281968384783	263	300	1313	1495	1495	300	قوله في اثره اي في اجله وسمي الاجل اثرا لانه يتبع العمر قال كعب بن زهير يسعي الفتي لامور ليس يدركها والنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدود له امل لا ينتهي العمر حتي ينتهي الاثر-	6	-7256069847928571172	120	216.0	95	183	65.57376861572266	23	JK000166-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000166-ara1.ms06378	false	-5985064302702195528	211	241	1084	1228	1526	300	جمالة وجمالة جمع جمل مثل حجارة وحجر ومن قرا جمالات ذهب به الي الحبال الغلاظ وقد قال مجاهد في قوله حتي يلج الجمل في سم الخياط هو حبل السفينة وعن	6378	-4160265865722444146	Sham19Y0016782-ara1.ms140	true	4108900301261656546	18	44	90	216	1611	300	جمالة وجمالة جمع جمل--------------- ومن قرا جمالات ذهب به الي الحبال الغلاظ و---قال مجاهد في قوله حتي يلج الجمل في سم الخياط هو حبل السفينة وهي	140	-7256069847928571172	124	228.0	98	144	86.11111450195312	23	JK000166-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000166-ara1.ms08813	false	5588445614660504220	8	101	42	530	1571	300	قال الازهري هذا الحديث اذا فرق لم يكد يظهر معناه وفيه مثلان---- احدهما للمفرط في جمع الدنيا المانع من اخراجها في وجهها وهو ما تقدم اي الذي يقتل حبطا والثاني المقتصد في جمعها وفي الانتفاع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها وهو اكلة الخضر فا-------------ن الخضر ليس -من احرار البقول التي ينبتها الربيع ولكنها الحبة والحبة ما فوق البقل ودون الشجر التي ترعاها المواشي بعد هيج البقول فضرب اكلة ال-------------------------خضر من المواشي مثل-ا لمن يقتصد في اخذ الدنيا وجمعها ولا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها ولا منعها من مستحقها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر	8813	-4160265865722444146	Sham19Y0016782-ara1.ms154	true	7365694804752721971	64	207	328	1082	1568	300	قال الازهري هذا الخبر- اذا بتر-لم يكد يفهم------ وفيه مثلان ضرب احدهما للمفرط في جمع الدنيا ومنعها من حقها وضرب الاخر للمقتصد في اخذه--------------ا و----------------------------الانتفاع بها واما قوله وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا فهو مثل المفرط الذي اخذها بغير حق وذلك ان الربيع ينبت احرار العشب فتستكثر منها الماشية حتي تنتفخ بطونها لما قد جاوزت حد الاحتمال فتشتكي امعاءها منها فتهلك كذلك الذي يجمع الدنيا من غير حقها ويمنع ذا الحق حقه بذلك في الاخرة بدخوله النار واما مثل المقتصد فقوله صلي الله عليه وسلم الا اكلة الخضر وصفها به وذلك ان الخضر ليست من احرار البقول التي ينبتها الربيع ولانها من الجنبة ا---------------------------لتي ترعاها المواشي بعد هيج البقول فضرب النبي صلي الله عليه وسلم اكلة الخضر من المواشي مثلها لمن يقتصد في اخذ الدنيا وجمعها ولا يحمله الحرص علي اخذها بغير ح---------------------قها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر	154	-7256069847928571172	320	516.5	255	852	37.558685302734375	50	JK000166-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000166-ara1.ms01877	false	-4506367730200427003	200	231	1052	1194	1525	300	-------------من طريق سعيد بن زياد قال صليت الي جنب بن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما ----صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	1877	-4160265865722444146	Sham19Y0016782-ara1.ms476	true	-6392708417369697756	158	187	817	953	1536	300	وفي حديث بعضهم -------------------قال صليت الي جنب--- عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما وصل صلي قال هذا الصلب في الصلاة -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	476	-7256069847928571172	118	211.0	93	159	74.21383666992188	22	JK000166-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000166-ara1.ms07253	false	-2009439419885709305	0	37	0	176	1511	300	الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت ----------لا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تزيل شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	7253	-4160265865722444146	Sham19Y0016782-ara1.ms664	true	4188739867106734808	141	177	708	880	1490	300	الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظف--------------را ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	664	-7256069847928571172	162	315.0	128	186	87.09677124023438	32	JK000166-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000166-ara1.ms05074	false	-6564255272822842415	264	300	1328	1516	1516	300	ثوب --تلبسه المراة ثم تشد وسطها بحبل ثم ترسل الاعلي علي الاسفل قاله ابو عبيد الهروي قال و---سميت---------------------------------- ذات النطاقين لانها كانت تجعل ن-طاقا علي نطاق وقيل كان لها نطاقان تلبس احدهما وتجعل في الاخر الزاد-	5074	-4160265865722444146	Sham19Y0016782-ara1.ms857	true	6619275443487794544	246	285	1278	1479	1550	300	ثوبا فتلبسه -------ثم تشد وسطها بحبل ثم ترسل الاعلي علي الاسفل--------------------- قال وبه سميت اسماء بنت ابي بكر رضيث الله عنهما ذات النطاقين لانها كانت تطارق نطاقا علي نطاق وقيل كان لها نطاقان تلبس احدهما وتحمل في الاخر الزاد	857	-7256069847928571172	152	257.5	124	229	66.37554931640625	24	JK000166-ara1	Sham19Y0016782-ara1