id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms01681	true	1164913924176663344	242	283	1217	1430	1507	300	عاءذا بالله من ذلك قال بن السيد هو منصوب علي المصدر الذي يجء علي مثال فاعل كقولهم عوفي عافية او علي الحال المءكدة الناءبة مناب المصدر------------ والعامل فيه محذوف كانه قال اعوذ بالله عاءذا ولم يذكر الفعل لان الحال ناءبة عنه	1681	-4160265865722444146	Sham19Y0016494-ara1.ms072	false	2144964280610877261	50	82	255	428	1598	300	عاءذا بالله من ذلك في نصبه ثلاثة اوجه احدها عل----------------------------------------------------ي الحال المءكدة الناءبة مناب المصدر السادة مسده والعامل فيه محذوف كانه قال اعوذ بالله عاءذا ولم يذكر الفعل لان الحال ناءبة عنه	72	1793163842042555519	134	245.0	109	225	59.55555725097656	23	JK000166-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000166-ara1.ms07779	true	7405145330566490880	115	172	563	861	1491	300	عبيد الجرمي انه سال رءبة بن العجاج--------- فقال هي حية تكون في البطن تصيب الماشية والناس وهي اعدي من الجرب عند العرب فعلي هذا فالمراد بنفي الصفر ما كانوا يعتقدونه فيه من العدوي ورجح عند البخاري هذا القول لكونه قرن في الحديث بالعدوي وكذا رجح الطبري هذا القول واستشهد له بقول الاعشي ولا يعض علي شرسوفه الصفر	7779	-4160265865722444146	Sham19Y0016494-ara1.ms353	false	-1901717795449812323	168	207	859	1056	1519	300	عبيد سمعت يونس يسال رءبة بن العجاج عن الصفر فقال هي حية تكون في البطن تصيب الماشية والناس وهي اعدي من الجرب عند العرب ويقال انها تشتد علي الانسان اذا جاع فتءذيه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعشي ولا يعض علي شرسوفه الصفر	353	1793163842042555519	135	222.0	107	307	43.973941802978516	25	JK000166-ara1	Sham19Y0016494-ara1