id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms06689	false	-8046642500197085406	30	61	145	300	1510	300	عن عاءشة ايضا خمس رضعات فعند مسلم عنها---------- كان فيما نزل من القران عشر رضعات معلومات ----------------------------ثم نسخت بخمس رضعات معلومات------ فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا	6689	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms049	true	7974510008303878360	121	156	654	837	1610	300	عن عاءشة رضي الله ----------------عنها انها قالت كان فيما نزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن قالت عاءشة رضي الله عنهافنسخهن خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا	49	-6394915305725510196	125	195.5	100	199	62.81407165527344	23	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms10583	false	-282218217798212298	0	103	0	516	1499	300	وخاص--------ه ويستدل علي ما احتمل التاويل بالسنة وبالاج-----------------------------------------------------------------------ماع فان لم يكن فبالقياس علي ما في الكتاب فان لم يكن فبالقياس علي ما في السنة فان لم يكن فبالقياس علي ما اتفق عليه السلف واجماع الناس ولم يعرف له مخالف قال ولا يجوز القول في شء من العلم الا من هذه الاوجه ولا يكون لاحد ان يقيس حتي يكون عالما بما مضي قبله من السنن واقاويل السلف واجماع الناس واختلاف العلماء ولسان العرب وي-----------------------كون صحيح العقل ل----يفرق بين المشتبهات ولا يعجل ويستم------------------------------------ع ممن خالفه ليتنبه بذلك علي ---------------غفلة ان كانت وان يبلغ غاية--------------------------------- جهده وينصف--- من نفسه حتي يعرف من اين قال ما قال -	10583	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms062	true	7111531618642894719	112	211	601	1113	1514	300	وخاصه وارشاده ويستدل علي ما احتمل التاويل منه بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يجد سنة فباجماع المسلمين فان لم يمكن اج-----------ماع فبالقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس ولا يك----------------------------------------------------------------------ون لاحد ان يقيس حتي يكون عالما بما مضي قبله من السنن واقاويل السلف واجماع الناس واختلافهم------ ولسان العرب ولا يكون له ان يقيس حتي يكون صحيح العقل وحتي يفرق بين المشتبه و--لا يعجل بالقول به دون التثبت ولا يمتنع من الاستماع ممن خالفه لانه قد يلقنه بالاستماع لترك الغفلة ويزداد به تثبتا فيما اعتقد من الصواب وعليه في ذلك بلوغ جهده والانصاف من نفسه حتي يعرف من اين قال ما يقول	62	-6394915305725510196	247	366.5	197	710	34.78873062133789	39	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms02474	false	6944498298728230347	253	290	1235	1413	1470	300	احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين فرايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يس----------------------------------عي وان مءزره ليدور من شدة السعي------------------------------ وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	2474	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms073	true	-5791637501634644840	158	207	810	1052	1527	300	احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار--- ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	73	-6394915305725510196	168	294.5	132	245	68.57142639160156	33	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms02670	false	-3968855844405881697	251	273	1260	1368	1500	300	قال لم تكن هذه العمرة قضاء ولكن كان شرطا علي قريش ان يعتمر المسلمون----------- من قابل-------- في الشهر الذي صدهم المشركون فيه	2670	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms127	true	-6401998581606185615	157	180	812	925	1530	300	قال لم تكن هذه العمرة قضاء ولكن كان شرطا علي-------------- المسلمين ان اعتمروا من قابل ان يكون في الشهر الذي صدهم المشركون فيه	127	-6394915305725510196	93	155.0	74	127	73.22834777832031	17	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms02579	false	9010188253188360053	48	70	239	338	1464	300	----لم اشعر ان الرمي قبل النحر فنحرت قبل ان ارمي وقال-------------------------------------------------- اخر--------- لم اشعر ان النحر قبل الحلق فحلقت قبل ان انحر	2579	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms132	true	-8673832987473563126	81	116	396	556	1472	300	لم اكن اشعر ان الرمي قبل النحر فنحرت قبل ا--لرمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارم ولا حرج قال وطفق اخر يقول اني لم اشعر ان النحر قبل الحلق فحلقت قبل ان انحر	132	-6394915305725510196	93	146.5	72	162	57.407405853271484	18	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms02674	false	54540579064914634	104	146	515	706	1432	300	عبد الله بن معقل بعد باب جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري	2674	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms133	true	-2076150211520693433	27	68	138	325	1490	300	عبد الله بن معقل قال---- جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري	133	-6394915305725510196	184	361.5	143	191	96.33507537841797	40	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms02635	false	-1921017698811929132	158	205	790	1027	1510	300	الشافعي ايضا ومن اطلق ان التمتع هو الاحرام بالعمرة في اشهر الحج كما نقل بن عبد البر فيه الاتفاق فقال لا خلاف بين العلماء ان التمتع المراد بقول الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي هو------- الاعتمار في اشهر الحج قبل الحج ان	2635	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms135	true	528465200794990151	37	72	198	383	1543	300	الشافعي ايضا واختار المزني قال ا----------------------------------------بن عبد البر و----------------لا خلاف بين العلماء ان التمتع المراد بقول الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي البقرة هو الاعتمار في اشهر الحج ---والحج من	135	-6394915305725510196	156	267.0	125	244	63.934425354003906	26	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms02357	false	-2736575703562503451	2	41	8	173	1465	300	عنه قال لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج فان من سنة الحج ان يحرم بالحج في اشهر الحج ورواه بن جرير من وجه اخر عن بن عباس قال لا يصلح ان يحرم احد بالحج الا في اشهر الحج	2357	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms140	true	-6386644473698842445	139	167	722	847	1553	300	عنهما --لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج فان من سنة الحج ان يحرم بالحج في اشهر الحج ولقول جابر لا يهل-------------------------------------- احد بالحج الا في اشهر الحج	140	-6394915305725510196	108	189.5	82	165	65.45454406738281	22	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms07227	false	6840026067834099823	2	84	8	415	1485	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف----------لما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما-لي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي وقوله في	7227	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms197	true	8708705670259494684	203	286	1033	1442	1508	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما لي اراك متجملة لعلك-- ترجين النكاح----- والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال ---ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي روينا في	197	-6394915305725510196	387	729.0	307	419	92.3627700805664	75	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms05710	false	3652718111120313546	83	140	427	714	1515	300	الظهر وبه قال ابو حنيفة في رواية---- وروي الطيالسي من طريق زهرة بن معبد قال كنا عند زيد بن ثابت فارسلوا الي اسامة فسالوه عن الصلاة الوسطي فقال هي الظهر ورواه احمد من وجه اخر وزاد كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف او الصفان والناس في قاءلتهم وفي تجارتهم	5710	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms208	true	5153176148681915466	115	151	595	775	1588	300	الظهر وبه قال ابو حنيفة في رواية عنه وروي ان--------------------------------------- زيد بن ثابت احتج في ذلك ب-----------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف و--الصفان والناس في قاءلتهم و---تجارتهم	208	-6394915305725510196	160	254.5	127	295	54.23728942871094	27	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms06667	false	7928791168478622864	180	230	852	1085	1421	300	الله- صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي لفظ فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال-------------- وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة شيءا من ذلك -----فقال ----------ارضعيه تحرمي عليه فرجعت اليه فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة	6667	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms282	true	-3103727749857034370	69	110	348	542	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------ت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة----- من ذلك شيءا فقال لها النبي ارضعيه تحرمي عليه وي------------------------------ذهب الذي في نفس ابي حذيفة	282	-6394915305725510196	159	247.5	124	263	60.45627212524414	31	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms06668	false	-7930330611135075375	1	33	3	164	1556	300	ام سلمة-------------------- ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة----------------------------------- لسالم----- فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة	6668	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms282	true	-3103727749857034370	150	194	740	961	1556	300	ام سلمة رضي الله تعالي عنها ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة	282	-6394915305725510196	161	291.0	129	221	72.85067749023438	32	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms05781	false	2603053913217468110	198	268	1053	1416	1569	300	كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة هكذا حملها بن عباس علي من اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم وحملها غيره علي اعم من ذلك فاسند الطبري عنه قال كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك ومن طريق سعيد بن جبير قال كان الرجل يعاقد الرجل فيرثه وعاقد ابو بكر مولي فورثه قوله فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت	5781	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms302	true	2659169879066044404	63	89	321	467	1641	300	كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي--------------------- اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت	302	-6394915305725510196	142	256.0	116	363	39.11845779418945	24	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms06963	false	-5123509804047112485	1	50	8	252	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وخافت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك منها ففيها و-------------------------------------------------اشباهها نزلت---- وان امراة خافت من بعلها نشوزا	6963	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms357	true	3182975461500069632	176	261	901	1305	1516	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ التي هو في يومها فيلبث عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين ايست وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت تقول في ذلك انزل الله وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها نشوزا	357	-6394915305725510196	215	379.0	168	404	53.21782302856445	42	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms09444	false	3674473519601104530	204	241	1036	1213	1516	300	قال اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة وما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ما راجعته في الكلالة--------------------------------- حتي---- طعن باصبعه في صدري فقال------- الا يكفيك اية النصف التي في اخر سورة النساء	9444	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms359	true	5447136778051888651	96	146	464	686	1458	300	قال---- لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة -ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي لقد طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء	359	-6394915305725510196	168	277.5	132	227	74.0088119506836	31	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms02698	false	1291622998185389569	143	282	701	1400	1495	300	فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا في هذا السياق زيادة علي جميع الروايات لانها متفقة علي افراد الحمار بالرءية وافادت هذه الرواية انه من جملة الحمر وان المقتول كان اتانا اي انثي فعلي هذا في اطلاق الحمار عليها تجوز قوله- فحملنا ما بقي من لحم الاتان وفي رواية ابي حازم الاتية للمصنف في الهبة فرحنا وخبات العضد معي وفيه معكم منه بشء فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وله في الجهاد قال معنا رجله فاخذها فاكلها وفي رواية المطلب قد رفعنا لك الذراع فاكل منها قوله قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها -قالوا لا وفي رواية مسلم هل منكم احد امره او اشار اليه بشء وله من طريق شعبة عن عثمان هل اشرتم او اعنتم او اصطدتم ولابي عوانة من هذا الوجه اشرتم او اصطدتم او قتلتم قوله قال فكلوا ما بقي من لحمها	2698	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms432	true	6566284560605697126	158	211	774	1033	1471	300	فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل منكم احد ام---ره ان يحمل عليها او اشار اليها فقالوا لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فكلوا ما بقي من لحمها	432	-6394915305725510196	148	182.0	116	701	21.112695693969727	24	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms03927	false	8951276451931731894	45	108	227	549	1598	300	بعد النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------روي ابو داود باسناد رجاله ثقات عن الشعبي قال حضرت رجلا من المسلمين الوفاة ب--------------------دقوقا ولم يجد احدا من المسلمين--- فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة----------------------------- بتركته ووصيته فاخبر الاشعري فقال----------------- هذا---- لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلف---------------هما بعد----- العصر ما خانا ولا كذبا ول--------------------ا كتما ولا بدلا	3927	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms438	true	-8606945149354271916	70	155	375	799	1579	300	بعد النبي صلي الله عليه وسلم عند ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه روي------------------------------ الشعبي ان------ رجلا من خثعم خرج من الكوفة الي السواد فمات ب دقوقا فلم يجد احدا يشهد علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري وقدما بتركته ووصيته-------------- فقال ابو موسي الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما وامضي شهادتهما بعد صلاة العصر بمسجد الكوفة بالله الذي لا اله الا هو ما كتما ولا غيرا	438	-6394915305725510196	220	285.0	172	474	46.41350173950195	39	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms07491	false	-7535361134842434965	173	220	817	1041	1436	300	عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن -بن عباس ------------------قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه------------------- وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فيه فهو حلال وما حرم فيه فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا هذه قل لا اجد	7491	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms444	true	-692560607922475717	234	282	1182	1416	1508	300	عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهقال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء-------------------- فبعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل ف----هو حلال وما حرم ف----هو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا هذه الاية وقد	444	-6394915305725510196	190	320.0	149	262	72.51908111572266	34	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms05571	false	-5244511526429839857	232	274	1131	1327	1459	300	زيد بن يشيع قال سالت عليا------------------------------ باي شء بعثت في الحجة قال----- باربع لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يحج بعد العام مشرك ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته	5571	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms466	true	6520881163147868588	223	261	1116	1292	1483	300	زيد بن يثيع قال سالت علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع-------------- ا--------------لا يطوف بالبيت عريان----------------------- ومن كان بينه وبين النبي---- صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته	466	-6394915305725510196	134	213.5	104	231	58.00865936279297	25	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms05874	false	7773386773975407538	203	256	1018	1281	1476	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا بكر الحديث وفيه فقام علي ----------------------------------ايام التشريق فنادي ذمة الله وذمة رسوله بريءة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن فكان علي ينادي بها فاذا بح-- قام ابو هريرة فنادي بها واخرج	5874	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms466	true	6520881163147868588	165	221	823	1108	1483	300	صلي الله عليه وسلم وامر عليا ان ينادي بهءلاء الكلمات فقال فنادي علي رضي الله تعالي عنهايام التشريق------ ذمة الله و----رسوله بريءة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف- بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن فكان علي ينادي بها فاذا اعيا قام ابو --بكر فنادي بها و-خرج	466	-6394915305725510196	213	358.0	168	299	71.23745727539062	37	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms05895	false	-8596496826845643477	12	170	56	820	1448	300	عبد الله بن ابي اراد بذلك دفع العار عن ولده وعشيرته بعد موته فاظهر الرغبة في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم عليه ووقعت اجابته الي سءاله بحسب ما ظهر من حاله الي ان كشف الله الغطاء عن ذلك كما سياتي وهذا من احسن الاجوبة فيما يتعلق بهذه القصة قول----------------------ه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث بن عباس عن عمر ثاني حديث الباب فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث الترمذي من هذا الوجه فقام اليه فلما وقف عليه يريد الصلاة عليه وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي بن ابي وقد قال يوم كذا كذا وكذا اعدد عليه قوله يشير بذلك الي مثل قوله لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا والي مثل قوله ليخرجن الاعز منها الاذل وسياتي بيانه في تفسير المنافقين قوله فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه	5895	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms492	true	8345080726592300230	108	169	529	815	1468	300	عبد الله بن ابي جاء ابنه عبد الله بن عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصا يكفن فيه اباه فاعطاه وساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله -تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه	492	-6394915305725510196	178	222.0	139	786	22.646310806274414	32	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms09827	false	-2066368790438705647	183	217	911	1072	1521	300	العام والم----------راد به الخاص فلما قال العجماء جبار وقضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	9827	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms518	true	1979025442983333700	0	32	0	144	1536	300	العام -المخرج الذي يراد به الخاص فلما ------------------قضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت-------- من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	518	-6394915305725510196	134	233.0	104	171	78.3625717163086	27	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms06049	false	-4309366186391898141	274	300	1379	1505	1505	300	فجاء عويمر فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله-	6049	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms540	true	5860364378493262088	216	242	1082	1209	1513	300	فجاء عويمر فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله	540	-6394915305725510196	126	247.0	101	127	99.21260070800781	26	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms06049	false	-4309366186391898141	156	252	785	1275	1505	300	الله تعالي قوله البينة او حد في ظهرك قال بن مالك ضبطوا البينة بالنصب علي تقدير عامل اي احضر البينة وقال غيره روي بالرفع والتقدير اما البي------نة واما حد وقوله في الرواية المشهورة اوحد في ظهرك قال بن مالك حذف منه فاء الجواب وفعل الشرط بعد الا والتقدير والا تحضرها فجزاءك حد في ظهرك قال وحذف مثل هذا لم يذكر النحاة انه يجوز الا في الشعر لكن يرد عليهم وروده في هذا الحديث الصحيح قوله فقال هلال و--------الذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عل-----يه والذين يرمون ازواجهم	6049	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms541	true	-578839741775945943	64	121	303	590	1497	300	الله -عليه وسلم البينة او حد في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا- علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------والا حد في ظهرك---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال هلال بن امية والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل الله عليه والذين يرمون ازواجهم	541	-6394915305725510196	177	248.0	134	509	34.77406692504883	29	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms07180	false	6136033712838686147	207	300	994	1451	1451	300	اعلم قوله في هذه الرواية فجاء -----فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب ظاهره ان هذا الكلام صدر منه صلي الله عليه وسلم في حال ملاعنتهما بخلاف من زعم انه قاله بعد فراغهما وزاد في تفسير النور من هذا الوجه بعد قوله فشهدت فلما كان عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة ووقع عند النساءي في هذه القصة فامر رجلا ان يضع يده عند الخامسة علي فيه ثم علي فيها وقال انها موجبة قال -بن عباس فتلكات ونكصت حتي قلنا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم-	7180	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms541	true	-578839741775945943	134	183	652	900	1497	300	-عليه وسلم فارسل اليها-- فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فشهدت فلما كان عند الخامسة وقفوها وقالوا انها مو---------------------------------------------------------------------------------------------------جبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم	541	-6394915305725510196	200	327.0	161	467	42.82655334472656	33	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms07188	false	2464054010866352296	62	140	302	680	1443	300	ان هلال بن امية قذف امراته----------------------------- بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرك فقال هلال و--------الذي بعثك بالحق انني لصادق ولينزلن الله في ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل عل-----يه والذين يرمون ازواجهم الحديث وفي رواية عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس في هذا الحديث عند ابي داود فقال------------------------------------------------------------------------------------ هلال واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا قال فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك اذ	7188	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms541	true	-578839741775945943	46	148	217	723	1497	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال بن امية والذي بعثك بالحق ا-ني لصادق ولينزلن الله--- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل الله عليه والذين يرمون ازواجهم ------------------------------------------------------------------------------فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور 6 فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء ---------------------------هلال فشهد وال-نبي------------ صلي الله عليه وسلم يقول ان	541	-6394915305725510196	238	374.0	187	628	37.89809036254883	39	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms08469	false	-549356654201951981	211	238	1055	1182	1497	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر------------------- وذلك ان الدور لم يكن عليها------ ستور	8469	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms547	true	5486503017338374225	0	33	0	160	1512	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	547	-6394915305725510196	127	232.0	100	160	79.375	27	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms07050	false	8270474214398729900	171	213	908	1134	1578	300	-------الترمذي عن ع--لي----- ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان اختارت زوجها فواحدة رجعية وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ث---------ابت ان اختارت نفسها فثلاث وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختارت زوجها فواحدة باءنة وعن عمر وبن مسعود ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وعنهما رجعية وان اختارت زوجها فلا شء	7050	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms567	true	-7130213528910659965	26	151	131	788	1575	300	الله تعال----ي عنهم الي انها ان اختارت نفسها فواحد------ة كان اختارت زوجها فلا شء قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه افكان ذلك طلاقا وبهذا قال الشافعي وذهب زيد بن ثابت الي انها ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها وجعل الطلاق معلقا باختيارها فان اختارته بقيت الرجعة عليها من اجل اختيارها له وان اختارت نفسها فقد اختارت حالة لا سبيل له عليها وهو قد جعل الخيرة اليها وهذه الحالة الثانية التي تتم بها اختيار نفسها وروي عنه انها ان اختارت نفسها فواحدة ايضا وهو احق بها وقال علي ان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها وان اختارت نفسها فواحدة باءنة وروي عنه انها ان اختارت نفسها فواحدة باءن-------------------------------------------------------------------------------------ة وان اختارت زوجها فلا شء	567	-6394915305725510196	112	-73.5	88	752	14.893616676330566	17	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms00390	false	1671057723980304689	67	111	351	574	1548	300	خرجت بعد ----ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت عظيمة الجسم---------------------- فراها عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين فرجعت فشكت ذلك للنبي--------- صلي الله عليه وسلم وهو ----------يتعشي----------------------------------------------------------------------------- فاوحي----- اليه ف------------------------------------قال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	390	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms579	true	4359297152445637700	2	80	15	395	1455	300	خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين------ فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي في يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال في عمر كذا وكذا فاوحي الله اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه وقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	579	-6394915305725510196	181	269.0	143	386	46.89119338989258	31	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms01380	false	1121631138712965752	32	68	152	338	1564	300	النافلة ب--الفريضة وفي------------------------- مسلم عن الساءب بن يزيد انه صلي- مع معاوية الجمعة فتنفل بعدها----------------------------------------------- فقال له معاوية------ اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان النبي -----صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك	1380	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms620	true	-7320526444641491148	148	203	783	1053	1547	300	النافلة عن الفريضة وذلك مستحب لما روينا في صحيح مسلم عن الساءب بن يزيد قال صليت مع معاوية الجمعة في المقصورة فلما سلمت قمت من مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان --نبي الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك	620	-6394915305725510196	163	239.5	128	272	59.92647171020508	28	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000166-ara1.ms07236	false	-3105187638685498411	72	243	360	1184	1455	300	عن عاءشة ا--------------------نها قالت ما لفاطمة الا تتقي الله يعني في قولها لا سكني ولا نفقة وقع في رواية مسلم من هذا الوجه ما لفاطمة خير ان تذكر هذا كانها تشير الي ان سبب الاذن في انتقال فاطمة ما تقدم في الخبر الذي قبله ويءيده ما اخرج النساءي من طريق ميمون بن مهران قال قدمت المدينة فقلت لسعيد بن المسيب ان فاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها فقال انها كانت لسنة ولابي داود من طريق سليمان بنيسار انما كان ذلك من سوء الخلق 5017 قوله سفيان هو الثوري قوله قال عروة اي بن الزبير لعاءشة الم تري الي فلانة بنت الحكم نسبها الي جدها وهي بنت عبد الرحمن بن الحكم كما في الطريق الاولي قوله فقالت بءس ما صنعت في رواية الكشميهني ما صنع اي زوجها في تمكينها من ذلك او ابوها في موافقتها ولهذا ارسلت عاءشة الي مروان عمها وهو الامير ان يردها الي منزل الطلاق قوله الم تسمعي قول فاطمة يحتمل ان يكون فاعل قال هو عروة قوله قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث	7236	-4160265865722444146	Sham19Y0014827-ara1.ms627	true	-6776719561158673528	82	135	418	674	1555	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت ما لفاطمة -لا تتقي الله يعني في قولها لا سكني ولا نفقة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عروة ب---ن الزبير لعاءشة الم تري الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت ---------------------------------------------فقالت بءسما- صنعت قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تسمعي قول فاطمة ق------------------------------------الت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث	627	-6394915305725510196	205	322.5	160	844	24.289098739624023	36	JK000166-ara1	Sham19Y0014827-ara1