id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms02687	false	-7800264290895616690	76	109	382	553	1528	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة	2687	-4160265865722444146	Sham19Y0014442-ara3.ms0972	true	-888685565709741378	119	149	595	748	1494	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي------------------ فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة	972	-4874804106769965216	153	297.0	123	171	89.47368621826172	29	JK000166-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000166-ara1.ms02698	false	1291622998185389569	71	247	353	1239	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة الي ان قال--------------------------------- احرموا كلهم ال------------------------------------------------------ا ابو قتادة وقول ابي قتادة فيهم ابو قتادة من باب التجريد وكذا قوله الا ابو قتادة ولا حاجة الي جعله من قول ابنه لانه يستلزم ان يكون الحديث مرسلا ومن توجيه الرواية المذكورة وهي قوله الا ابو قتادة ان يكون علي مذهب من يقول علي بن ابو طالب قوله فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا ف--------------------------------------------------------ي هذا السياق زيادة علي جميع الروايات لانها متفقة علي افراد الحمار بالرءية وافادت هذه الرواية انه من جملة الحمر وان المقتول كان اتانا اي انثي فعلي هذا في اطلاق الحمار عليها تجوز قوله فحملنا ما بقي من لحم الاتان وفي رواية ابي حازم الاتية للمصنف في الهبة فرحنا وخبات العضد معي وفيه معكم منه بشء فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وله في الجهاد قال معنا رجله فاخذها فاكلها وفي رواية المطلب قد رفعنا لك الذراع فاكل منها قوله قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالو-------------------------ا لا وفي رواية مسلم هل منكم	2698	-4160265865722444146	Sham19Y0014442-ara3.ms0972	true	-888685565709741378	119	215	595	1065	1494	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذا راوا حمر وحش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحمل ابو قتادة علي الحمر فقعر منها اتانا فنزلنا واكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحملنا ما بقي من لحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل م---نكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال كلوا ما بقي من لحمها وفي رواية----- هل معكم	972	-4874804106769965216	233	72.5	184	1054	22.10626220703125	38	JK000166-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000166-ara1.ms09348	false	-1895305296702229131	247	283	1231	1410	1494	300	يستخرج به من البخيل وفي رواية همام ولكن يلقيه النذر وقد قدرته له استخرج به من البخيل وفي رواية مسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------لكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج قوله	9348	-4160265865722444146	Sham19Y0014442-ara3.ms1186	true	6114790476814815179	128	168	642	829	1495	300	يستخرج به من البخيل وفي----------------------------------------------------------------------- مسلم ايضا وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن قدره الله له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من الب-----------------خيل يريد ان يخرج قوله	1186	-4874804106769965216	90	153.5	72	275	32.727272033691406	15	JK000166-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000166-ara1.ms06806	false	5036159117694859596	35	90	157	404	1477	300	النساءي من طريق بن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حياء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها فما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم ب--ه الرجل ابنته او اخته	6806	-4160265865722444146	Sham19Y0014442-ara3.ms1580	true	-6504478498561954167	6	56	24	248	1504	300	ابو داود عن ا---بن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1580	-4874804106769965216	204	376.5	157	249	81.9277114868164	42	JK000166-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000166-ara1.ms07189	false	-6461120949842423705	42	78	206	396	1518	300	ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت--- والذي بعثك بالحق انه لكاذب	7189	-4160265865722444146	Sham19Y0014442-ara3.ms1895	true	-7086075820342383069	4	41	23	216	1548	300	ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب	1895	-4874804106769965216	190	374.0	154	193	98.44559478759766	36	JK000166-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000166-ara1.ms06667	false	7928791168478622864	150	192	710	906	1421	300	جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو فق---------------------الت يا رسول الله ان----- في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال -------------------------ارضعيه فقالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي	6667	-4160265865722444146	Sham19Y0014442-ara3.ms1995	true	-3859285006616874248	105	157	545	792	1531	300	جاءت سهلة بنت سهيل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فقالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي	1995	-4874804106769965216	186	346.0	146	247	75.30364227294922	38	JK000166-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000166-ara1.ms06694	false	-8865708651008688095	0	60	0	303	1510	300	عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي رواية لمسلم قالت انه ذو لحية قال ارضعيه وهذا يعشر بانها كانت تعرف ان الصغر معتبر في----------------------------------------------------- الرضاع المحرم ومنها دعوي الخصوصية بسالم وامراة ابي حذيفة والاصل فيه قول ام سلمة وازواج النبي صلي الله عليه وسلم ما تري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة	6694	-4160265865722444146	Sham19Y0014442-ara3.ms1995	true	-3859285006616874248	148	195	752	994	1531	300	عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي رواية اخري---------------------- ارضعيه خمس رضعات تحرمي عليه وفي رواية اخري وابي ساءر ازواجه عليه الصلاة والسلام ان يدخلن عليهن احد بتلك الرضاعة وقلت لعاءشة ما ن--------------------------------------------------------------------------------------------ري هذه الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة	1995	-4874804106769965216	131	183.0	100	356	36.797752380371094	22	JK000166-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000166-ara1.ms03201	false	1054975853812818370	81	142	406	723	1506	300	وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي --رجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن- الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه وسياتي في اللباس من طريق يونس عن الزهري بلفظ والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ ال-رجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوب----ه ويكون---- بيعهما عن غير نظر ولا تراض	3201	-4160265865722444146	Sham19Y0014442-ara3.ms2188	true	-5023961380158822670	106	151	563	798	1553	300	----طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه --وينظر اليه وفي مسلم---------- الملامسة لم------------------------------------------------------------------------------س الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ بالرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	2188	-4874804106769965216	208	377.0	167	329	63.221885681152344	34	JK000166-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000166-ara1.ms08143	false	462756435697475165	117	151	623	774	1526	300	كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب قال وجاء نحو هذا عن الحسن البصري وقال اخرون هي ما اوعد الله عليه بنار في الاخرة او اوجب فيه حدا في الدنيا	8143	-4160265865722444146	Sham19Y0014442-ara3.ms3268	true	-5742151415229176320	195	220	1048	1156	1557	300	كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب ونحوه----------- عن الحسن وقيل------------- هي ما اوعد الله عليه بنار او بحد ف-------------------ي الدنيا	3268	-4874804106769965216	92	151.0	68	151	60.92715072631836	20	JK000166-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000166-ara1.ms03560	false	2141974491970235281	40	79	195	403	1510	300	عضو منها عضوا من اعضاءه من النار حتي فرجه بفرجه وللنساءي من حديث كعب بن مرة وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار ------عظمين منه----ما بعظم وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	3560	-4160265865722444146	Sham19Y0014442-ara3.ms3666	true	2071918539988133147	135	166	701	866	1542	300	عضو -----عضوا من------ه من العاتق وايما------------------------------------------ امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضو منها عضواص منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	3666	-4874804106769965216	135	217.0	109	218	61.926605224609375	21	JK000166-ara1	Sham19Y0014442-ara3