id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms06913	false	-7606616086141950661	222	251	1067	1218	1449	300	عن عمر قال وافقت الله في ثلاث الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن فقلت لءن انتهيتن او ليبدلن الله رسوله خيرا منكن	6913	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms0091	true	5682326174369236921	35	102	189	539	1566	300	عنهانه قال وافقت الله في ثلاث ووافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن -قلت ا-ن انتهيتن او ليبدلن الله رسوله خيرا منكن	91	-9015802280399058356	133	227.5	106	352	37.78409194946289	23	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000166-ara1.ms05753	false	-4464883785497874864	192	229	929	1104	1445	300	انس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج وجهه حتي سال----- الدم علي وجهه فقال كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم--------------- وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء	5753	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms0240	true	1337906608338800855	37	76	208	397	1586	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عنه ويقو----ل كيف يفلح قوم شجوا ------نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم الي الله فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء	240	-9015802280399058356	135	217.0	103	199	67.83919525146484	26	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000166-ara1.ms08986	false	1270317335292329574	13	96	63	468	1525	300	ياتي بعض ايات ربك طلوع الشمس من المغرب والي ذلك ذهب الجمهور واسند الطبري عن بن مسعود ان المراد بالبعض احدي ثلاث هذه او خروج الدابة او الدجال قال وفيه نظر لان نزول عيسي بن مريم يعقب خروج الدجال وعيسي لا يقبل الا الايمان فانتفي ان يكون بخروج الدجال لا يقبل الايمان ولا ال---------------------------------توبة قلت ثبت في صحيح مسلم من طريق ابي حازم عن ابي هريرة رفعه ث----------لاث اذا خرجن لم ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل ----------------طلوع الشمس من --مغربها -	8986	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms0455	true	-979168752872226718	47	122	269	639	1575	300	ياتي بعض ايات ربك طلوع الشمس من --مغربها يوم ياتي ------------------------------------------------بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل ا---------------------------------------------ي لا ي--نفعهم الايمان عند ظهور الاية التي تضطرهم الي الايمان او كسبت في ايمانها السابق لظهور الايات خيرا توبة قل انتظروا يا اهل مكة انا منتظرون وعيد لهم قال صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لم ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل الدجال والدابة وطلوع الشمس من المغرب ان	455	-9015802280399058356	148	135.5	112	467	31.691648483276367	24	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000166-ara1.ms08993	false	-3614559992594964163	133	172	673	862	1522	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم	8993	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	0	65	0	336	1551	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO ولقد جءناهم بكتاب يعني القران فصلناه احكاما وقصصا علي علم اي عالمين بتفصيله هدي ورحمة اي جعلناه هاديا وذا رحمة لقوم يءمنون لانهم المنتفعون به هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم	471	-9015802280399058356	189	345.0	150	336	56.25	39	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000166-ara1.ms08763	false	-4568714379786225596	34	142	195	909	1838	300	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	8763	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms0510	true	-585060148179229902	106	214	560	1272	1702	300	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدي المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني------- الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	510	-9015802280399058356	705	1395.0	598	720	97.91666412353516	104	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000166-ara1.ms06525	false	-8561722897047683718	52	152	255	769	1499	300	عباس قال قلت لعثمان------------- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المبين فقرنتم ب--هما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال فقال عثمان ك------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما ينزل عليه السورة ذات العدد فاذا نزل عليه الشء يعني منها دعا بعض من كان يكتب----- فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذ-----ا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وبراءة من اخر القران وكان- قصتها شبيهة بها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها	6525	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms0550	true	2550207327261970031	125	218	700	1173	1608	300	عباس-------- لعثمان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطوال فقال عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ---------------------------------اذا نزل عليه الشء يدعو--------- بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضعوا هذه-- الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال مما --------نزل بالمدينة وبراءة من اخر ما نزل وكانت قصتها شبيهة بقصتها و-------------قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها	550	-9015802280399058356	408	698.0	327	552	73.91304016113281	67	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000166-ara1.ms05974	false	-4779077638130213492	0	32	0	140	1421	300	اليه فقال له كالمستهزء هل كان من شء قال ---------نعم قال -ما هو قال اني اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين اظهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قال نعم	5974	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms0787	true	-6663181058175721280	196	288	943	1370	1432	300	الي ف-قال لي كالمستهزء هل كان من شء يا محمد فقلت نعم قال وما هو قلت اني اسري بي الليلة قال الي اين قلت الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين اظهرنا قلت نعم فقال ابو جهل يا معشر قريش يا معشر بني كعب بن لءي هلموا فانتقضت المجالس وجاءوا حتي جلسوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو جهل حدث قومك يا محمد بما حدثتني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اسري بي الليلة قالوا الي اين قال الي بيت المقدس قالوا ثم اصبحت بين اظهرنا قال نعم	787	-9015802280399058356	129	235.0	99	428	30.140186309814453	25	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000166-ara1.ms06099	false	-5839252584288851037	19	52	86	236	1417	300	عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله وا--لذي نفسي بيده ما كشفت--- كنف انثي قط وقد تقدم شرحه قبل قالت عاءشة ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله	6099	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms0991	true	-7145450915292552897	229	258	1192	1317	1540	300	------والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله فو الذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قط------------------ قالت------ ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله	991	-9015802280399058356	118	199.5	91	155	76.12903594970703	23	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000166-ara1.ms06134	false	-1577162251111863228	10	75	48	385	1487	300	الشياطين فعملت له الصرح--------- من زجاج كانه الماء بياضا ثم ارسل الماء------------- تحته-------------------------------------------- ووضع سريره فيه ف---------جلس عليه وعكفت عليه الطير والجن والانس ليريها ملكا هو اعز من ملكها فلما رات ذلك بلقيس حسبته لجة وكشفت عن ساقيها لتخوضه ومن طريق محمد بن كعب قال سجن سليمان فيه دواب البحر الحيتان والضفادع فلما راته حسبته لجة-------------- وكشفت عن ساقيها ف---------------------------------اذا هي احسن الناس ساقا وقدما	6134	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	106	174	536	892	1552	300	الشياطين فبنوا له --صرحا اي قصرا من زجاج كانه الماء بياضا وجعل صحن الدار قوارير وجعل تحته امثال الحيات والضفادع فاذا رءي ظن ماء حقيقة ووضع سريره في صدر الصحن وجلس عليه وعكفت عليه الطير والجن والانس ودعا------------------------------------ بلقيس فلما جاءت قيل لها ادخلي الصرح القصر فلما----------------------------------------------------------------- راته حسبته لجة هي معظم الماء وكشفت عن ساقيها لتنجو منه الي سليمان فنظر سليمان فاذا هي احسن الناس ساقا وقدما	1074	-9015802280399058356	172	219.0	136	459	37.4727668762207	29	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000166-ara1.ms04474	false	-4527132403962519744	118	139	583	677	1467	300	ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من	4474	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms1084	true	5714979347758199346	89	110	468	561	1521	300	ينفخ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من	1084	-9015802280399058356	93	181.0	72	94	98.93617248535156	20	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000166-ara1.ms02784	false	1146731337858327350	183	297	909	1505	1524	300	وقد تكرر ذكرها في الحديث ووقع في حديث جابر عند احمد وانا احرم----------------------------------------------------------------------- المدينة ---------------------------------------------------------------------------------ما بين حرتيها فادعي بعض الحنفية ان الحديث مضطرب لانه وقع في رواية ما بين جبليها وفي رواية ما بين لابتيها وفي رواية مازميها وتعقب بان الجمع بينهما واضح وبمثل هذا لا ترد الاحاديث الصحيحة فان الجمع لو تعذر امكن الترجيح ولا شك ان رواية ما بين لابتيها ارجح لتوارد الرواة عليها ورواية جبليها لا تنافيها فيكون عند كل لابة جبل -----او لابتيها من جهة---------------------------------------------------------------- الجنوب والشمال وجبليها من جهة الشرق والغرب وتسمية الجبلين في رواية اخري لا تضر واما رواية مازميها فهي في بعض طرق حديث ابي سعيد والمازم بكسر الزاي المضيق بين الجبلين وقد يطلق علي الجبل نفسه	2784	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms1167	true	-4141963513601157487	168	248	905	1346	1614	300	وقد ورد------- في الحديث اللهم اني---------------------- احرم ما بين لابتيها وفي رواية ما بين جبليها وفي رواية ما بين مازميها ولابتا المدينة هما الحرتان الشرقية والغربية والحرة هي الارض ذات الحجارة السود ورواية ما بين لابت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ارجح لتوارد الرواة عليها ورواية جبليها لا تنافيها فيكون عند كل لابة جبل فما بين لابتيها بيان لحد حرمها من جهتي المشرق والمغرب وما بين جبليها بيان لحده من جهتي الجنوب والشمال---------------------------------------------------------------- واما رواية مازميها ف-----------------------------المازم----------- المضيق بين الجبلين وقد يطلق علي الجبل نفسه	1167	-9015802280399058356	200	133.5	162	817	24.47980499267578	31	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000166-ara1.ms08467	false	-1139519899499339723	155	190	763	937	1465	300	عمر بن الخطاب --يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك تقدم شرحه مستوفي في كتاب الطهارة وقوله في اخره---------------------------------------------------------------------- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الح----جاب فانزل الله عز وجل الحجاب	8467	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms1185	true	-7731202187149930802	240	288	1271	1513	1563	300	عمر رضي الله عنهيقول ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشيا وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل اية الحجاب فانزل الله--- اية الحجاب	1185	-9015802280399058356	103	133.0	79	250	41.20000076293945	17	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000166-ara1.ms05380	false	-8183490194036210290	95	190	484	953	1492	300	ملكهم مرحب يخطر بسيفه -يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مج-----------------------رب اذا الحروب اقبلت تلهب قال فبرز اليه عامر فقال قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر فصار عامر يسفل له اي يضربه من اسفل فرجع سيفه اي عامر علي نفسه قوله ويرجع ذباب سيفه اي طرفه الاعلي وقيل حده قوله فاصاب عين ركبة عامر اي طرف ركبته الاعلي فمات منه وفي رواية يحيي القطان فاصيب عامر بسيف نفسه فمات وفي رواية اياس بن سلمة عند مسلم فقطع اكحله فكانت فيها نفسه	5380	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms1410	true	7996657696247572740	10	66	55	341	1540	300	ملكهم مرحب يخطر بسيفه ويقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اطعن احيانا وحينا اضرب اذا الليوث اقبلت تلتهب--- فبرز اليه عامر وقال قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر وذهب عامر يسفل له----------------- فرجع سيفه-------- علي ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه------------------------------------- فقطع اكحله فكانت فيها نفسه	1410	-9015802280399058356	251	446.0	199	493	50.91278076171875	43	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000166-ara1.ms01503	false	506075711909953275	30	300	153	1494	1494	300	طلوع الفجر ---وطلوع الشمس السابع مثله وزاد ومن العصر الي الغروب رواه سعيد بن منصور عن خلف بن خليفة عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابي هريرة وتابعه فضيل بن عياض عن ليث عند بن المنذر وليث ضعيف وقد اختلف عليه فيه كما تري الثامن مثله وزاد وما بين ان ينزل الامام من المنبر الي ان يكبر رواه حميد بن زنجويه في الترغيب له من طريق عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن ابي هريرة قال التمسوا الساعة التي يجاب فيها الدعاء يوم الجمعة في هذه الاوقات الثلاثة فذكرها التاسع انها اول ساعة بعد طلوع الشمس حكاه الجيلي في شرح التنبيه وتبعه المحب الطبري في شرحه العاشر عند طلوع الشمس حكاه الغزالي في الاحياء وعبر عنه الزين بن المنير في شرحه بقوله هي ما بين ان ترتفع الشمس شبرا الي ذراع وعزاه لابي ذر الحادي عشر انها في اخر الساعة الثالثة من النهار حكاه صاحب المغني وهو في مسند الامام احمد من طريق علي بن ابي طلحة عن ابي هريرة مرفوعا يوم الجمعة فيه طبعت طينة ادم وفي اخر ثلاث ساعات منه ساعة من دعا الله فيها استجيب له وفي اسناده فرج بن فضالة وهو ضعيف وعلي لم يسمع من ابي هريرة قال المحب الطبري قوله في اخر ثلاث ساعات يحتمل امرين احدهما ان يكون المراد الساعة الاخيرة من الثلاث الاول ثانيهما ان يكون المراد ان في اخر كل ساعة من الثلاث ساعة اجابة فيكون فيه تجوز لاطلاق الساعة علي بعض الساعة الثاني عشر من الزوال الي ان يصير الظل نصف ذراع حكاه المحب الطبري في الاحكام وقبله الزكي المنذري الثالث عشر مثله لكن قال الي ان يصير الظل ذراعا حكاه عياض والقرطبي والنووي الرابع عشر-	1503	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms1530	true	3235281805637771285	149	211	775	1088	1574	300	طلوع الفجر الي طلوع الشمس السابع مثله وزاد م-ن العصر الي الغروب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثامن مثله وزاد -ما بين ان ينزل الامام من المنبر الي ان يكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع----- اول ساعة بعد طلوع الشمس------------------------------------------------------ العاشر عند طلوعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحادي عشر في -----اخر الساعة الثالثة من النهار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني عشر من الزوال الي ان يصير الظل نصف ذراع ال-------------------------------------------------ثالث عشر مثله-------- الي ان يصير الظل ذراعا--------------------------- الرابع عشر	1530	-9015802280399058356	301	449.5	242	1345	22.379182815551758	48	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000166-ara1.ms01504	false	-1922301061849385290	38	282	189	1431	1520	300	الخامس عشر اذا زالت الشمس حكاه بن المنذر عن ابي العالية وورد نحوه في اثناء حديث عن علي وروي عبد الرزاق من طريق الحسن انه كان يتحراها عند زوال الشمس بسبب قصة وقعت لبعض اصحابه في ذلك وروي بن سعد في الطبقات عن عبيد الله بن نوفل نحو القصة وروي بن عساكر من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قال كانوا يرون الساعة المستجاب فيها الدعاء اذا زالت الشمس وكان ماخذهم في ذلك انها وقت اجتماع الملاءكة وابتداء دخول وقت الجمعة وابتداء الاذان ونحو ذلك السادس عشر اذا اذن المءذن لصلاة الجمعة رواه بن المنذر عن عاءشة قالت يوم الجمعة مثل يوم عرفة تفتح فيه ابواب السماء وفيه ساعة لا يسال الله فيها العبد شيءا الا اعطاه قيل اية ساعة قالت اذا اذن المءذن لصلاة الجمعة وهذا يغاير الذي قبله من حيث ان الاذان قد يتاخر عن الزوال قال الزين بن المنير ويتعين حمله علي الاذان الذي بين يدي الخطيب السابع عشر من الزوال الي ان يدخل الرجل في الصلاة ذكره بن المنذر عن ابي السوار العدوي وحكاه بن الصباغ بلفظ الي ان يدخل الامام الثامن عشر من الزوال الي خروج الامام حكاه القاضي ابو الطيب الطبري التاسع عشر من الزوال الي غروب الشمس حكاه ابو العباس احمد بن علي بن كشاسب الدزماري وهو بزاي ساكنة وقبل ياء النسب راء مهملة في نكتة علي التنبيه عن الحسن ونقله عنه شيخنا سراج الدين بن الملقن في شرح البخاري وكان الدزماري المذكور في عصر بن الصلاح العشرون ما بين خروج الامام الي ان تقام الصلاة	1504	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms1530	true	3235281805637771285	216	254	1113	1307	1574	300	الخامس عشر اذا زالت الشمس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس عشر اذا اذن المءذن لصلاة الجمعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع عشر من الزوال الي ان يدخ------ل في الصلاة---------------------------------------------------------------------------- الثامن عشر من الزوال الي خروج الامام----------------------------- التاسع عشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بين خروج الامام الي ان تقام الصلاة	1530	-9015802280399058356	194	223.5	156	1242	15.619967460632324	32	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000166-ara1.ms01505	false	-4178450938410288557	30	159	145	791	1509	300	الثاني والعشرون ما بين خروج الامام الي ----------------------------------------ان تنقضي الصلاة رواه بن جرير من طريق اسماعيل بن سالم عن الشعبي قوله ومن طريق معاوية بن قرة عن ابي بردة عن ابي موسي قوله وفيه ان بن عمر استصوب ذل---ك الثالث والعشرون ما بين ان يحرم البيع الي ان يحل رواه سعيد بن منصور وبن المنذر عن الشعبي قوله ايضا قال الزين بن المنير ووجهه انه اخص احكام الجمعة لان العقد باطل عند الاكثر فلو اتفق ذلك في غير هذه الساعة بحيث ضاق الوقت فتشاغل اثنان بعقد البيع فخرج وفاتت تلك الصلاة لاثما ولم يبطل ال--بيع الرابع والعشرون ما بين الاذان الي انقضاء الصلاة رواه حميد بن زنجويه عن بن عباس وحكاه البغوي في شرح السنة عنه الخامس والعشرون ما بين ان يجلس الامام علي المنبر الي ان تقض-ي الصلاة	1505	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms1530	true	3235281805637771285	244	289	1258	1499	1574	300	التاسع ---عشر-- ما بين خروج الامام الي ان تقام الصلاة العشرون ما بين خروجه الي ان ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقضي الصلاة الحادي والعشرون ما بين تحري--م البي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الي حله الثاني والعشرون ما بين الاذان الي انقضاء الصلاة------------------------------------------------------------- الثالث والعشرون ما بين ان يجلس------- علي المنبر الي ان--قضاء الصلاة	1530	-9015802280399058356	169	227.0	133	692	24.421964645385742	23	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000166-ara1.ms01506	false	-8083981574341562103	13	109	62	593	1549	300	التاسع والعشرون اذا بلغ الخطيب المنبر واخذ في الخطبة حكاه الغزالي في الاحياء الثلاثون عند الجلوس بين الخطبتين حكاه الطيبي عن بعض شراح المصابيح الحادي والثلاثون انها عند نزول الامام من المنبر رواه بن ابي شيبة وحميد بن زنجويه وبن جرير وبن المنذر باسناد صحيح الي ابي اسحاق عن ابي بردة قوله وحكاه الغزالي قولا بلفظ اذا قام الناس الي الصلاة الثاني والثلاثون حين تقام الصلاة حتي يقوم الامام في مقامه حكاه بن المنذر عن الحسن ايضا وروي الطبراني من حديث ميمونة بنت سعد نحوه مرفوعا باسناد ضعيف الثالث والثلاثون من اقامة الص--ف الي -تمام الصلاة	1506	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms1531	true	-1370999056597005129	22	59	125	348	1666	300	الثامن والعشرون اذا بلغ الخطيب المنبر واخذ في الخطبة التاسع والعشرون -----------------عند الجلوس بين الخطبتين الثلاثون عند نزوله عن المنبر---- الحادي والثلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثون حين تقام------- حتي يقوم الامام في م------------------------------------------------------------------------------------------قامه الثاني والثلاثون من اقامة الصلاة الي اتمام الصلاة	1531	-9015802280399058356	169	272.0	136	534	31.647939682006836	22	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000166-ara1.ms01507	false	1008296462249819256	45	191	246	969	1482	300	الخامس والثلاثون من صلاة العصر الي غروب الشمس رواه بن جرير من طريق سعيد بن جبير عن بن عباس موقوفا ومن طريق صفوان بن سليم عن ابي سلمة عن ابي سعيد مرفوعا بلفظ فالتمسوها بعد العصر وذكر بن عبد البر ان قوله فالتمسوها الخ مدرج في الخبر من قول ابي سلمة ورواه بن منده من هذا الوجه وزاد اغفل ما يكون الناس ورواه ابو نعيم في الحلية من طريق الشيباني عن عون بن عبد الله بن عتبة عن اخيه عبيد الله كقول بن عباس ورواه الترمذي من طريق موسي بن وردان عن انس مرفوعا بلفظ بعد العصر الي غيبوبة الشمس واسناده ضعيف السادس والثلاثون في صلاة العصر رواه عبد الرزاق عن عمر بن ذر عن يحيي بن اسحاق بن ابي طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وفيه قصة السابع والثلاثون بعد العصر الي اخر وقت الاختيار حكاه الغزالي في الاحياء الثامن والثلاثون بعد العصر	1507	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms1531	true	-1370999056597005129	75	100	445	597	1666	300	الخامس والثلاثون من صلاة العصر الي غروب الشمس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس والثلاثون في صلاة العصر -----------------------------------------------------------------------------------------------------السابع والثلاثون بعد العصر الي اخر وقت الاختيار------------------------ الثامن والثلاثون بعد العصر	1531	-9015802280399058356	152	253.5	127	723	21.023513793945312	22	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000166-ara1.ms01508	false	-8003734324852738781	26	75	107	350	1402	300	التاسع والثلاثون من وسط النهار الي قرب اخر النهار كما تقدم اول الباب عن سلمة بن علقمة الاربعون من حين تصفر الشمس الي ان تغيب رواه عبد الرزاق عن بن جريج عن اسماعيل بن كيسان عن طاوس قوله وهو قريب من الذي بعده الحادي والاربعون اخر ساعة بعد العصر	1508	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms1531	true	-1370999056597005129	101	122	603	720	1666	300	التاسع والثلاثون من وسط النهار الي قرب اخره------------------------------------------ الاربعون من اصفرا--ر الشمس الي ان تغيب---------------------------------------------------------------------------------- الحادي والاربعون اخر ساعة بعد العصر	1531	-9015802280399058356	111	185.0	90	243	45.679012298583984	18	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000166-ara1.ms06329	false	6467709006266464790	36	111	167	515	1444	300	وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من امر ابيه فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال----------------- بلغني انك تريد قتل ابي في-----------ما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فقال بل ت-----------------------------رفق به وتحسن صحبته ---------------------قال فكان بعد ذلك اذا احدث الحدث كان قومه هم الذين ينكرون عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر كيف تري ووقع في مرسل عكرمة عند الطبري ان عبد الله بن عبد	6329	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms1535	true	-720037930307193606	206	280	1093	1428	1550	300	وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من امر ابيه فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي لما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نرفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا وقدم رسول الله------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم المدينة فلم يلبث -----------------------------عبد الله بن ابي	1535	-9015802280399058356	219	346.5	169	432	50.69444274902344	43	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000166-ara1.ms03077	false	530741432232191569	237	298	1255	1561	1569	300	القول -السادس والثلاثون انها في اول ليلة من رمضان او اخر ليلة رواه بن ابي عاصم من حديث انس باسناد ضعيف القول السابع والثلاثون انها اول ليلة او تاسع ليلة او سابع عشرة او احدي وعشرين او اخر ليلة رواه بن مردويه في تفسيره عن انس باسناد ضعيف القول الثامن والثلاثون انها ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة تسع عشرة او احدي -عشرة -او ثلاث وعشرين	3077	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms1662	true	-7111574055320837694	234	297	1341	1670	1691	300	الاوسط السادس والثلاثون-------- اول ليلة--------- او اخر ليلة -----------------------------------------------السابع والثلاثون----- اول ليلة او تاسع ليلة او سابع عشرة او احدي وعشرين او اخر ليلة --------------------------------------------------الثامن والثلاثون في سبع او ثمان من اول النصف الثاني التاسع والثلاثون ليلة ست عشرة او سبع عشرة الاربعون ليلة سبع عشرة او تسع عشرة او احدي وعشرين الحادي والاربعون ليلة تسع عشرة او احدي وعشرين او ثلاث وعشرين	1662	-9015802280399058356	176	236.0	143	448	39.28571319580078	27	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000166-ara1.ms06440	false	-7014428873633554220	179	234	877	1150	1468	300	صلي الله عليه وسلم اذ غفا اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال -نزلت علي----- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير وهو حوض- ترد عليه امتي يوم القيامة	6440	-4160265865722444146	Sham19Y0014404-ara1.ms1673	true	-1062754798433972636	255	298	1377	1590	1599	300	صلي الله عليه وسلم اغفي-- اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة وقرا--------------------------------------------------ها ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ---------------هو حوضي ترد عليه امتي يوم القيامة	1673	-9015802280399058356	202	349.5	160	280	72.14286041259766	37	JK000166-ara1	Sham19Y0014404-ara1