id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00021	true	-1549224410631546405	118	146	595	732	1519	300	عن انس -قال تزوج ابو طلحة ام سليم فكان --صداق ما بينهما الاسلام اسلمت ام سليم قبل ابي طلحة فخطبها فقالت اني قد اسلمت فان اسلمت تزوجتك فاسلم	21	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms2347	false	6260343080945770410	14	41	82	218	1598	300	عن انس فقال تزوج ابو طلحة ام سليم فكان الصداق--- بينهما الاسلام اسلمت ام سليم قبل ابي طلحة فخطبها فقالت اني قد اسلمت فان اسلمت نكح-تك فاسلم	2347	5785422122691510861	130	235.5	103	140	92.85713958740234	24	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms00691	true	1221337320265914461	166	230	823	1150	1475	300	عن عمرو بن العاص- قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	691	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms0176	false	-6618541138682088408	34	95	178	498	1562	300	عن عمرو بن العاصي قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلك ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه------------ فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	176	5785422122691510861	275	491.0	220	337	81.60237121582031	51	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms00796	true	-4496284067113410435	127	242	614	1202	1481	300	عن علي ولفظه نهاني حبيبي صلي الله عليه وسلم ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة في اسناده ضعف واللاءق بتعليق المصنف ما تقدم والمراد بالخسف هنا ما ذكر الله تعالي في قوله فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم الاية ذكر اهل التفسير والاخبار ان المراد بذلك ان النمروذ بن كنعان بني ببابل بنيانا عظيما يقال ان ارتفاعه كان خمسة الاف ذراع فخسف الله بهم قال الخطابي --------------------------لا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة في ارض بابل فان كان حديث علي ثابتا فلعله نهاه ان يتخ-ذها وطنا ل-------انه اذا اقام بها كانت صلاته فيها يعني اطلق الملزوم واراد اللازم قال فيحتمل ان النهي خاص بعلي انذارا ل-ه بما لقي من الفتنة	796	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms0389	false	1567451869924581258	135	193	731	1016	1578	300	عن علي قال-- نهاني حبيبي صلي الله عليه وسلم ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة فيها ويحتمل ان ثبت ان يكون-------------- نهاه عن اتخاذها وطنا ومقاما فانه اذا اقام بها كانت صلاته فيها ولعل---------------------------------------- النهي له خاصة- انذارا منه بما لقي من المحنة	389	5785422122691510861	209	316.0	162	623	33.5473518371582	36	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms01599	true	-5633721914375505512	13	75	61	382	1477	300	اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا مختصا بمن اوتر اخر الليل واجاب من لم يقل بذلك بان الركعتين المذكورتين هما ركعتا الفجر وحمله النووي علي انه صلي الله عليه وسلم فعله لبيان جواز التنفل بعد الوتر وجواز التنفل جالسا واما الثاني فذهب الاكثر الي انه يصلي شفعا ما اراد ولا ينقض وتره عملا بقوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا وتران في ليلة	1599	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms0424	false	-4794785929355723449	31	130	158	625	1460	300	اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا متفق عليه خ998 م751 من حديث ابن عمر فان كان له تهجد-------------------------------------------------------------------------- فعله بعده وان لم يكن له تهجد فان وثق باستيقاظه اخره------------------------ الي ا-------------------------------------------------------------خر الليل والا فبعد فريضة العشاء وسنتها لقوله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم من حديث جابر فان اوتر ثم تهجد لم يعده وقيل يشفعه بركعة ثم يعيده قال فان اوتر ثم تهجد لم يعده لقوله صلي الله عليه وسلم لا وتران في ليلة	424	5785422122691510861	75	-119.5	57	626	11.980831146240234	12	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms01908	true	8698798156387457960	101	187	500	905	1472	300	اعلم قوله و-----------قيل لوهب بن منبه اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله الخ يجوز نصب مفتاح علي انه خبر مقدم ورفعه علي انه مبتدا كان القاءل اشار الي ما ذكر بن اسحاق في السيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ارسل العلاء بن الحضرمي قال له اذا سءلت عن مفتاح الجنة فقل مفتاحها لا اله الا الله وروي عن معاذ بن جبل مرفوعا نحوه اخرجه البيهقي في الشعب وزاد ولكن---- مفتاح بلا اسن----ان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	1908	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms0006	false	-3589863041466582198	11	43	55	202	1441	300	-الا الله وفي البخاري قيل لوهب-------- اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ليس مفتاح الا وله اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	6	5785422122691510861	117	146.0	89	424	27.59433937072754	21	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms01973	true	3469006913491723119	104	135	532	683	1571	300	المغازي من حديث النعمان بن بشير---- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	1973	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms0689	false	-3815296167694437669	238	270	1210	1364	1527	300	البخاري عن----- النعمان بن بشير انه قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	689	5785422122691510861	136	237.5	107	165	82.42424011230469	25	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms02527	true	4072952631111835758	54	91	258	435	1474	300	عن جماعة وهذا موافق-- لما رواه مسلم عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	2527	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms3348	false	3007098535858845154	231	263	1158	1306	1497	300	عن سب-عة وهذه عن سبعة لما روي- مسلم عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا----------------------------- ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	3348	5785422122691510861	137	237.5	106	179	76.53631591796875	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms02893	true	6554246268759603187	2	32	10	146	1465	300	صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر لك الله--- ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال-------------------------------- اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له فدل ذلك	2893	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms0840	false	5526798792040522427	100	136	498	666	1494	300	صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر--- الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له والاولي	840	5785422122691510861	128	224.0	100	171	74.85379791259766	25	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms03494	true	-1881126301879006880	100	127	493	632	1481	300	الحسن عن سمرة مرفوعا------------------------- اذا اتي احدكم علي ماشية ف-------------------------------------------------------ان لم يكن صاحبها فيها فليصوت ثلاثا فان اجاب فليستاذنه فان اذن له والا فليحلب وليشرب ولا يحمل	3494	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms3394	false	6765611264030631567	2	44	9	221	1507	300	الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحلب وليشرب وان لم يكن ف-------يها فليصوت ثلاثا فان اجاب فليستاذنه فان اذن له والا فليحلب وليشرب ولا يحمل	3394	5785422122691510861	125	218.0	99	219	57.0776252746582	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms03580	true	6941911088319377207	136	165	664	809	1487	300	رجلا----------- اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاه--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة ووجه	3580	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms3779	false	6208904968391767739	247	279	1245	1403	1516	300	رجلا من الانصار اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق ار-عة رواه	3779	5785422122691510861	141	258.0	112	159	88.67924499511719	25	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms03701	true	3267438964124962924	33	70	158	357	1548	300	كتاب الشهادات هي جمع شهادة وهي مصدر شهد يشهد قا--------------------------------------------ل الجوهري الشهادة خبر قاطع والمشاهدة المعاينة ماخوذة من الشهود اي الحضور لان الشاهد-------------------------- مشاهد لما غاب عن غيره وقيل ماخوذة من الاعلام 1 قوله بسم ا--------لله الرحمن	3701	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms3619	false	6571793178428907741	156	199	861	1089	1645	300	كتاب الشهادات هي جمع شهادة وهي الاخبار بما شوهد وعلم بلفظ خاص ماخوذ من الشهود وهو الحضور قال الجوهري الشهادة خبر قاطع و-------------------------------------------------الشاهد حامل الشهادة ومءديها لانه مشاهد لما غاب عن غيره وقيل ماخوذة من الاعلام قال الله تعالي شهد الله انه لا	3619	5785422122691510861	118	190.0	95	277	42.59927749633789	19	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms04105	true	8623813712072469824	130	168	635	831	1540	300	ابو دا-ود في المراسيل- عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي امراة مقتولة بالطاءف فقال الم انه عن قتل النساء من صاحبها ف-----------قال رجل--------- انا يا رسول الله اردفتها فارادت ان تصرعني فتقتلني فقتلتها فامر بها	4105	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms3218	false	-5159145539686631691	22	63	113	321	1589	300	ابو داوود في --مراسليه عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي امراة مقتولة بالطاءف فقال الم انه عن قتل النساء من صاحب هذه المقتولة فقال رجل من القوم انا يا رسول الله اردفتها فارادت ان تصرعني لتقتلني-------- فامر بها	3218	5785422122691510861	179	317.0	143	218	82.11009216308594	31	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms04822	true	-4581288456716559965	186	256	925	1261	1479	300	فشهد عليه رجلان احدهما حمران يعني مولي عثمان انه قد شرب الخمر فق--------------------------ال عثمان ------------------------------يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي ي-------------عد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين و----ابو بكر اربع-------------ين وعمر ثمانين وكل ذلك سنة وهذا احب الي	4822	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms3153	false	-8928069359626640288	1	84	8	405	1509	300	فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه------------------- شرب --خمرا وشهد اخر انه راه يتقيءها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي رضي الله عنه بعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين وعمر ثمانين وكل---- سنة وهذا احب الي	3153	5785422122691510861	300	535.0	236	422	71.09004974365234	58	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms05161	true	-6503106220222798233	162	222	830	1132	1550	300	تقدم عتب---------ة وتبعه ابنه واخوه--------------------- فانتدب له شباب من الانصار فقال------------------------ لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة---------- فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة قلت	5161	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms3225	false	-7051236037797139000	130	200	713	1068	1545	299	تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ------اخوه وابنه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروهم فقالوا لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل----- منهما صاحبه ثم ملنا الي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة الي	3225	5785422122691510861	288	519.5	230	366	78.68852233886719	52	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms06110	true	-3378747379533395358	193	230	1024	1195	1565	300	عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل وفيه عن بن اسحاق فان كنت قد قلت الذي زعموا لكم فلا رفعت سوطي الي اناملي	6110	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms3094	false	-2040954858550649999	45	78	259	412	1547	300	عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل----------------- فان كنت قد قلت الذي قد زعمت-م فلا رفعت سوطي الي اناملي	3094	5785422122691510861	145	269.5	113	171	84.79531860351562	30	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms06308	true	-6844308548747905858	218	264	1041	1263	1464	300	الماضي -------------تقديره اعملوا ما شءتم اي عمل كان لكم فقد غفر قال لانه لو كان للمستقبل كان جوابه فساغفر -لكم ولو كان كذلك---- لكان اطلاقا في الذنوب ولا يصح ويبطله--------- ان القوم خافوا من العقوبة----- بعد حتي كان عمر يقول يا حذيفة بالله هل انا منهم	6308	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms3162	false	-8195530147551804674	178	223	896	1120	1506	300	الماضي لا المستقبل وتقديره--------------- اي عمل كان لكم فقد غفر---- لانه لو كان للمستقبل كان جوابه فساغفر ولانه لو كان للمستقبل لكان اطلاقا في الذنوب ولا وجه لذلك وتوضيح هذا ان القوم خافوا من العقوبة فيما بعد فقد قال عمر----- يا حذيفة------ هل انا منهم	3162	5785422122691510861	170	251.0	131	254	66.92913055419922	31	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms06686	true	1691573762225215500	35	82	195	416	1568	300	وذكر السهيلي ان العباس------------- قال---------- لما مات ابو لهب-------------------- رايته في منامي بعد حول في شر حال فقال ما لقيت بعدكم راحة الا ان العذاب يخفف عني كل يوم اثنين قال وذلك ان النبي---- صلي الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين وكانت ثويبة--- بشرت ابا لهب بمولده	6686	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms0875	false	-3194668164916248112	137	189	690	929	1524	300	وذكر ايضا عن--- العباس رضي الله عنه قال مكثت حولا بعد موت ابي لهب لا اراه في النوم ثم رايته----------------- في شر حال فقال ما لقيت بعدكم راحة الا ان العذاب يخفف عني كل يوم اثنين---- وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين وكانت ثويبة قد بشرته ب--------ولده	875	5785422122691510861	171	260.0	133	271	63.099632263183594	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms06947	true	-7932474010381285690	24	89	116	456	1488	300	وابي داود- والنساءي وصححه بن حبان والحاكم من حديث اياس بن عبد الله بن ا--بي ذباب بضم المعجمة وبموحدتين الاولي خفيفة لا تضربوا اماء الله فجاء- عمر فقال قد----------- ذءر النساء علي ازواجهن فاذن لهم فضربوهن فاطاف بال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------- نساء كثير فقال-------------------------------------- لقد اطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعون امراة كلهن يشكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	6947	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms2431	false	-7836620800605876898	113	180	583	921	1546	300	وابو داووك والنساءي سك وابن ماجه--------- من حديث اياس بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------- لا ت-ربوا اماء الله فجاءه عمر فقالك يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن ---------------------------فاذن النبي صلي الله عليه وسلم في ضربهن فطاف بال محمد نساء كثير يشكين ازواجهن فقال النبي صلي الله ليه وسلم لقد -طاف بال محمد------------------------ سبعون امراة كلهن يشكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	2431	5785422122691510861	209	274.0	162	417	50.119903564453125	32	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms07127	true	-2303144103811962187	145	178	747	897	1522	300	ان قربك فلا خيار لك وروي مالك بسند صحيح عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفصة -انها افتت بذلك واخرج سعيد بن منصور عن بن عمر مثله قال بن عبد البر لا اعلم لهما مخالفا من الصحابة و-----قال	7127	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms2322	false	3397555128476356367	30	95	162	474	1556	300	ان قربك فلا خيار لك رواه ابو داوود وفي سنن النساءي عن عمرو بن امية الضمري عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ايما امة كانت تحت عبد فعتقت فهي بالخيار ما لم يطاها زوجها ورواه الشافعي في الام عن ابن عمر وشقيقته حفصة وانها افتت بذلك ثم قال وبهذا ناخذ قال ا----------------بن عبد البر لا اعلم لهما مخالفا من الصحابة ولهذا قال	2322	5785422122691510861	94	123.0	72	328	28.658536911010742	17	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms07697	true	-7640002882180749989	107	193	554	997	1534	300	صلي الله عليه وسل----------------م من وجع كان بعيني اخرجه ابو دا-ود وصححه الحاكم وهو عند البخاري في الادب المفرد وسياقه اتم واما ما اخرجه البيهقي و----------------------------------------------------------------------------------الطبراني مرفوعا ثل-----------------------------------------اثة ليس لهم عيادة العين والدمل والضرس فصحح البيهقي انه موقوف----------- علي يحيي بن ابي كثير ويءخذ من اطلاقه----------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا عدم التقييد بزمان يمضي من ابتداء مرضه وهو قول الجمهور وجزم الغزالي في------ الاحياء بانه لا يعاد الا ---بعد ثلاث واستند الي حديث اخرجه -بن ماجة عن انس ----كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعود --مريضا الا بعد	7697	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms0632	false	4632791259997458950	79	208	427	1061	1557	300	صلي الله عليه وسلم عاد زيد بن ارقم من رمد روا-----------ه ابو داوود و-----الح-------------------------------------------اكم و-------------البيهقي باسناد صحيح وقال ابن الصلاح في رحلته لا تسن عيادة الارمد وهذا الحديث حجة عليه وروي الطبراني في معجمه الكبير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة ليس لهم عيادة العين والدمل والضرس -قال البيهقي في الشعب الصحيح وقفه علي يحيي بن ابي كثير قال واما ما رواه جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا غم الا غم الدين ولا وجع الا وجع العين فحديث منكر وفي الرحلة ايضا عن ابي عبد الله الفراوي ان العيادة تستحب في الشتاء ليلا وفي الصيف نهارا وفي الاحياء انم---ا يعاد المريض بعد ثلاثة ايام ويدل له ما رواه ابن ماجه عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعود المريض- الا بعد	632	5785422122691510861	232	244.5	180	711	32.63010025024414	33	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms07763	true	-709458122368184782	221	290	1086	1417	1466	300	ثبت عن الن---بي صلي الله عليه وسلم انه قال لا عدوي فهو ------------------علي الوجه الذي كانوا يعتقدونه في الجاهلية من اضافة الفعل الي غير الله تعالي وقد يجعل الله بمشيءته مخالطة الصحيح من به شء من هذه العيوب سببا لحدوث ذلك ولهذا ---قال--- صلي الله عليه وسلم فر من المجذوم فرارك من الاسد وقال لا يورد ممرض علي مصح وقال في الطاعون من سمع به بارض فلا يقدم- عليه	7763	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms2303	false	-5285837336252627214	50	108	255	531	1594	300	ثبت عنه من قوله صلي الله عليه وسلم-------- لا عدوي ولا طيرة انما اراد به علي الوجه الذي كانوا يعتقدونه في الجاهلية من اضافة الفعل الي غير الله تعالي وقد يجعل الله ذلك----------------------------------------- سببا لحدوث ذلك ولهذا نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان---------------------------------- يورد ممرض علي مصح وقال في الطاعون من سمع به بارض فلا يقدمن عليه	2303	5785422122691510861	234	372.5	183	359	65.18106079101562	45	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms08689	true	8166048412360053065	19	61	100	298	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي فقال-------------------------------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو---- بما شاء	8689	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms0327	false	-193326278622901024	97	150	523	774	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء	327	5785422122691510861	194	347.5	152	251	77.29084014892578	38	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms09254	true	-3760090583206181308	40	144	212	785	1581	300	كتاب الايمان --والنذور الايمان بفتح الهمزة جمع يمين واصل اليمين ف------------------------------------ي اللغة اليد------- واطلقت علي الحلف لانهم كانوا اذا تحالفوا اخذ كل بيمين صاحبه وقيل لان اليد اليمني من شانها حفظ الشء فسمي الحلف بذلك لحفظ المحلوف عليه وسمي المحلوف عليه يمينا لتلبسه بها ويجمع اليمين ايضا علي ايمن كرغيف وارغف وعرفت شرعا بانها توكيد الشء------------------------------------------------------------------------ بذكر اسم----------- او صفة لله وهذا اخصر التعاريف واقربها والنذور جمع نذر واصله الانذار بمعني التخويف وعرفه الراغب بانه ايجاب ما ليس بواجب لحدوث امر 1 قوله قول الله تعالي كذا للجميع بغير لفظ باب وهو مقدر وثبت لبعضهم كالاسماعيلي قوله لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم الاية	9254	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms3417	false	8909546106749078106	41	109	212	580	1596	300	كتاب الايمان AUTO كتاب الايمان هي ---------جمع يمين وهو والحلف والايلاء والقسم الفاظ مترادفة واصلها في اللغة اليد اليمني واطلقت علي الحلف لانهم كانوا اذا تحالفوا اخذ كل بيمين صاحبه وقيل لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ت-حفظ الشء علي الحالف كما تحفظ اليد وهي في الشرع تحقيق ما يحتمل المخالفة او تاكيده بذكر اسم الله تعالي او صفة من صفاته والاصل في الباب قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم الاية	3417	5785422122691510861	187	270.0	150	701	26.676176071166992	28	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms09438	true	-8000694897328323814	168	215	824	1052	1453	300	كان يعطي الجد مع الاخوة الثلث وكا---ن عمر يعطيه السدس ثم كتب عمر الي عبد الله انا نخاف ان نكون قد اجحفنا بالجد فاعطه الثلث ثم قدم علي ها هنا يعني الكوفة فاعطاه السدس -قال عبيدة ف--------رايهما في الجماعة احب الي من راي احدهما في الفرقة ومن	9438	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms1917	false	3121180779415848222	123	152	567	711	1459	300	كان يعطي الجد مع الاخوة الثلث كما فعل عمر ثم تحول عن ذلك و------------------------------------------------------------------------------------------------اعطاه السدس فقال عبيدة السلماني رايهما في الجماعة احب الي من راي احدهما في الفرقة كما	1917	5785422122691510861	111	181.5	87	240	46.25	18	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms09506	true	-3909868343621127468	82	106	409	524	1535	300	قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر اي في خلافته-------------- استشار الناس فقال عبد الرحمن يعني بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	9506	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms3154	false	2318418462791519014	139	164	683	807	1502	300	قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر ودني الناس من الريف والقري استشار الناس فقال عبد الرحمن----- بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	3154	5785422122691510861	99	173.0	78	129	76.74418640136719	20	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms09754	true	-924295227381924041	77	103	385	514	1530	300	فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها -قال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا	9754	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms2857	false	-5262120943496755132	194	218	1014	1135	1548	300	فقال انس--------- اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا	2857	5785422122691510861	120	226.0	96	130	92.30769348144531	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms10111	true	-6236849479546982754	43	94	199	444	1463	300	قاله عياض ورده النووي بان الذي في جميع نسخ صحيح مسلم انه قال فوالله يا رسول الله لتحدثني وهذا صريح يمين قلت وقد تقدم البحث في ذلك في كتاب الايمان والنذور قال بن التين فيه ان الامر بابرار القسم خاص بما يجوز الاطلاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ومن ثم لم يبر قسم ابي بكر	10111	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms3425	false	1972788952679470980	29	87	150	436	1526	300	قاله عجيب فا------------ن الذ---ي جميع نسخ----- مسلم-------- فوالله يا رسول الله لتحدثني وهذا صريح يمين وليس فيها اقسم قال وهذا الحديث دليل علي--------------------------- ان اب-------رار القسم المامور به في الاحاديث الصحيحة انما هو اذا لم يكن في الابرار مفسدة ولا مشقة ظاهرة فان كان لم يءمر بالابرار لان النبي صلي الله عليه وسل--م لم يبر قسم ابي بكر	3425	5785422122691510861	118	149.5	89	350	33.71428680419922	20	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000166-ara1.ms10366	true	-6766929137898148270	9	54	36	258	1499	300	عاءشة قالت لما استخلف ابو بكر قال -قد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين الحديث وفيه قصة عمر وقد اسنده البخاري في البيوع من هذا الوجه وبقيته فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	10366	-4160265865722444146	Sham19Y0013783-ara1.ms2229	false	-8135377457048109061	269	300	1385	1534	1534	300	عاءشة----- لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين-------------------------------------------------------------------- فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه-	2229	5785422122691510861	148	255.0	118	223	66.36771392822266	30	JK000166-ara1	Sham19Y0013783-ara1