id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00166	true	-3131337828976493356	220	297	1129	1504	1519	300	روايته --------قال يزيد صحف فيها ابو بسطام يعني شعبة ومعني الذرة قيل هي اقل الاشياء الموزونة وقيل هي الهباء الذي يظهر في شعاع الشمس مثل رءوس الابر وقيل هي النملة الصغيرة ويروي عن بن عباس انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا وضعت كفك في التراب ثم نفضتها فالساقط هو الذر ويقال ان اربع ذرات وزن خردلة وللمصنف في اوا------خر التوحيد من طريق حميد عن انس مرفوعا ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة-------- ثم---------------- من كان في قلبه ادني شء	166	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0737	false	-4358336900001639884	164	219	775	1034	1450	300	رواية شعبة ذرة قال يزيد صحف فيها ابو بسطام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ذرة من ايمان مكان خير وفي رواية فياتوني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا -----------رب ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم اقول ادخل الجنة من كان في قلبه ادني شء	737	8962462722761851406	101	6.0	76	510	19.80392074584961	17	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms00210	true	-7204355047174766116	74	103	353	492	1485	300	عن ابي جمرة قال قلت لابن عباس ان لي جرة انتبذ فيها فاشربه- حلوا ان-- اكثرت منه فجالست القوم فاطلت الجلوس خشيت ان افتضح فقال--- قدم وفد عبد القيس	210	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0425	false	9083961156582497696	233	263	1174	1316	1504	300	ان ابا جمرة قال قلت لابن عباس ان لي جرة تن-بذ لي-- فاشربها حلوا فاذا اكثرت منه فجالست القوم فاطلت الجلوس خشيت ان افتضح فقال قد قدم وفد عبد القيس	425	8962462722761851406	130	227.0	101	145	89.6551742553711	22	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms00228	true	-8078333949131772898	2	56	10	273	1480	300	عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي----------------- وكان عامل عمر ---علي مكة انه لقيه بعسفان فقال له من استخلفت--------------- فقال استخلفت بن ابزي مولي ل------------------------------نا فقال عمر استخلفت------ مولي قا-ل انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيك-------------------م قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين وعن زيد بن	228	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0126	false	-5808017446813429819	115	179	547	862	1470	300	ان نافع بن---- الح-رث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر يستعمله علي مكة فقال------------------- من استعملت علي اهل الوادي فقال ا-------بن ابزي فقال ومن ابن ابزي فقال مولي من موالينا فقال---- استخلفت عليهم مولي فقال انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين فيه من ----	126	8962462722761851406	188	269.5	145	354	53.10734558105469	31	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms00235	true	5120908388214186693	103	126	514	625	1504	300	عن -بن عمر قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخبروني بشجرة------ كالرجل المسلم لا يتحات ورقها ولا ولا ولا	235	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0568	false	7029714721962903815	84	107	439	556	1490	300	عن ابن عمر قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخبروني بشجرة شبهاو كالرجل-المسلم لا يتحات ورقها ولا ولا ولا	568	8962462722761851406	110	202.5	88	118	93.2203369140625	21	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms00236	true	-2618540027569099952	45	96	220	453	1441	300	ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم ف---------------------------------------------------------------لما قمنا قلت لعمر يا ابتاه وفي رواية مالك عن عبد الله بن دينار عند المءلف في باب الحياء في العلم قال عبد الله فحدثت ابي بما وقع في نفسي ف---------------------------------قال----------------------------------------------------- لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا	236	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0568	false	7029714721962903815	117	178	609	897	1490	300	ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان----------------------------------------------------------------------------------- وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تتكلم قال لم اركم تتكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا فقال عمر لان تكون قلتها احب الي من----------- كذا وكذا	568	8962462722761851406	128	204.0	99	382	33.50785446166992	25	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms00243	true	-4212053922090368377	128	152	640	762	1506	300	نهينا في القران ان نسال النبي---- صلي الله عليه وسلم------ فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل	243	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0806	false	-4726043685665191466	146	173	713	845	1450	300	نهينا في القران ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل	806	8962462722761851406	117	217.5	93	132	88.63636016845703	22	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms00244	true	2596301051464834301	118	143	574	697	1508	300	نهينا في القران ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع	244	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0806	false	-4726043685665191466	146	171	713	836	1450	300	نهينا في القران ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع	806	8962462722761851406	123	246.0	98	123	100.0	25	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms00245	true	3177756702811141974	79	149	428	787	1558	300	صدقت قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض والجبال قال الله قال فمن---------------------------- جعل فيها المنافع قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب---- الجبال وجعل فيها المنافع الله ارسلك قال نعم وكذا هو في رواية مسلم قوله ان تصلي بتاء المخاطب فيه وفيما بعده ووقع عند الاصيلي بالنون فيها قال القاضي عياض هو اوجه ويءيده رواية ثابت بلفظ ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا	245	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0806	false	-4726043685665191466	189	235	921	1144	1450	300	صدق- قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض-------- قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل------------- قال الله قال فبالذي خلق السماء والا----رض ونصب هذه الجبال ا------------------لله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا	806	8962462722761851406	174	261.5	137	391	44.501277923583984	31	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms00295	true	9176836742547056700	171	198	836	959	1474	300	طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قلت------------------- قد كنت اظن ان هذا كاء-----ن حتي اذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت فدخلت علي حفصة	295	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0058	false	-1898251902143149590	255	287	1296	1443	1505	300	طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قلت قد خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن ذلك يوشك ان يكون حتي اذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت فدخلت علي حفصة	58	8962462722761851406	114	210.5	89	147	77.55101776123047	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms00542	true	-3050737965142816600	113	137	569	692	1497	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا قوله فشق عليهم ولمسلم من رواية زكريا فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوته	542	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0232	false	-7096992636943998365	84	107	422	539	1491	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا قال----- اللهم عليك بقريش ثلاث مرات- فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوته	232	8962462722761851406	96	163.5	75	123	78.04878234863281	17	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms00667	true	-6959829473367660461	238	269	1212	1351	1496	300	ثم ارجع الي ربي في الرابعة----------------------------------------------------------------------------------------------- فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول------------------------------ وعزتي وجلال---------ي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله ولا يعكر- علي	667	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0736	false	-4219766367101087152	17	75	80	354	1513	300	ثم ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال فليس ذلكاو قال ليس ذلك اليكولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله قال فاشهد علي	736	8962462722761851406	123	198.0	92	274	44.89051055908203	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms00728	true	2048072726976545894	69	126	335	627	1492	300	فاجري رسول الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم و------------------------------اني لاري بياض فخذيه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر قيل مناسبة ذلك------------------------------------------------------- القول انهم استقبلوا الناس بمساحيهم ومكاتلهم وهي من الات الهدم قوله قال عبد العزيز هو الراوي عن انس وقال بعض اصحابنا	728	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0730	false	-221052963766468032	24	115	121	576	1509	300	فاجري -نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخد نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخد نبي الله فاني لاري بياض فخد النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية حسر رسول الله صلي الله عليه وسلم الازار عن فخده حتي اني انظر الي بياض فخد النبي صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاث مراتقال وقد خرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد وال-------------------------------له قال عبد العزيز----------------- وقال بعض اصحابنا	730	8962462722761851406	196	295.5	154	504	38.88888931274414	34	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms00821	true	-9065236823569423837	53	79	269	388	1537	300	سعيد بن المسيب---- مر عمر في المسجد وحسان ينشد ف----------------قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك -الله	821	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0916	false	6476934923587029222	194	224	975	1115	1480	300	سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد الشعر فلحظ اليه فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله	916	8962462722761851406	118	214.5	92	140	84.28571319580078	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms01060	true	7179946314277650389	139	184	694	927	1509	300	اقيمت الصلاة فقمنا----------------------- فعدلنا الصفوف قبل ان يخرج الينا النبي صلي الله عليه وسلم فاتي فقام مقامه الحديث وعنه في رواية ابي داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مقامهم قبل ان ي-جء النبي صلي الله عليه وسلم فيجمع ---	1060	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0943	false	7770231273448724450	57	137	292	706	1534	300	اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما وفي رواية فعدلنا الصفوف قبل ان يخرج ----------------------------------------------------------------------------الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ب ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم وفي رواية فمكثنا علي هيءتنايعني قياماحتي رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه وفي رواية لمسلم ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم مقامه في	943	8962462722761851406	144	91.5	113	490	29.387754440307617	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms01266	true	4423322862957364128	137	256	688	1269	1498	300	عن ابي واءل قال جاء رجل يقال له نهيك بن سنان الي عبد الله فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تقرا هذا ا-----------------لحرف من ماء غير اسن او -------غير ياسن فقال--- عبد الله--- كل القران--- احصيت غير هذا قال اني لاقرا المفصل في ركعة قو---------له هذا بفتح الهاء وتشديد الذال المعجمة اي سردا وافراطا في السرعة وهو منصوب علي المصدر وهو استفهام انكار بحذف اداة الاستفهام وهي ثابتة في رواية منصور عند مسلم وقال ذلك لان تلك الصفة كانت عادتهم في انشاد الشعر وزاد فيه مسلم من رواية وكيع ايضا ان اقواما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم وزاد احمد عن ابي معاوية واسحاق عن عيسي بن يونس كلاهما عن الاعمش فيه ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع	1266	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0248	false	18027246857883748	221	294	1076	1403	1436	300	عن شقيق ----قال جاء رجل يقال له نهيك بن سنان الي عبد الله فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تقرا هذا الحرف الفا تجده ام ياء من ماء غير اسن او من ماء غير ياسن فقال له عبد الله او كل القران قد احصيت غير هذا قال اني لاقرا المفصل في ركعة فقال عبد الله هذا كهذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر--------------------------------- ان اقواما يقراون القران لا يجاوز تراقيهم-------------------------------------------------------------------- ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع	248	8962462722761851406	271	455.5	210	623	43.49919891357422	53	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms01311	true	2366441028047182386	206	265	1072	1351	1544	300	عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فصرح بوصف انس لصلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالفعل وقوله لا الو بهمزة ممدودة بعد حرف النفي ولام مضمومة بعدها واو خفيفة اي لا اقصر وزاد حماد بن زيد ايضا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه	1311	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0771	false	-1189955396417056844	235	264	1188	1319	1489	300	عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت 180ب رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه	771	8962462722761851406	126	236.5	98	284	44.36619567871094	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms01372	true	9115905775260621323	239	274	1265	1447	1560	300	قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلناه ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1372	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1093	false	-5083595239146812604	85	120	442	623	1569	300	قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا- ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1093	8962462722761851406	181	357.0	146	182	99.45054626464844	34	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms01398	true	763305878834368745	167	298	848	1496	1504	300	اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد ولم يذكر بعده متابعة ولا غيرها ووافقه مسلم علي اخراجه من هذا الوجه ايضا وزاد فيه فقال له بن له يقال له واقد اذا يتخذنه دغلا قال فضرب في صدره وقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وتقول لا ولم ار لهذه القصة ذكرا في شء من الطرق التي اخرجها البخاري لهذا الحديث وقد اوهم صنيع صاحب العمدة خلاف ذلك ولم يتعرض لبيان ذلك احد من شراحه واظن البخاري اختصرها للاختلاف في تسمية بن عبد الله بن عمر فقد رواه مسلم من وجه اخر عن بن عمر وسمي الابن بلالا فاخرجه من طريق كعب بن علقمة عن بلال بن عبد الله بن عمر عن ابيه بلفظ لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد اذا استاذن-كم فقال بلال والله لنمنعهن --الحديث وللطبراني من طريق عبد الله	1398	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0522	false	5428524506226925804	206	255	1030	1283	1512	300	اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد فقال ا-----------------------------------------------------------------------------------بن له يقال له وافد اذن يتخذنه دغلا قال فضرب في صدره وقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 67ا وتقول لا وفي رواية لمسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد اذا استاذنوكم فقال بلال والله لنمنعهن فقال------------------- له عبد الله	522	8962462722761851406	223	364.0	178	655	34.04580307006836	38	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms01429	true	7960051410787992618	61	108	317	584	1563	300	فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر وكان ابتداء طي الصحف عند ابتداء خروج الامام وانتهاءه بجلوسه علي المنبر وهو اول سماعهم للذكر والمراد به ما في الخطبة من المواعظ وغيرها واول حديث الزهري اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول	1429	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0965	false	4330284355972222639	239	261	1208	1334	1524	300	فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول	965	8962462722761851406	118	216.0	97	267	44.19475555419922	20	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms01483	true	-1175355762606976329	161	213	777	1027	1458	300	جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته الحديث وفيه فيق--------------------------------------------------------------------------------------------------ول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله اخرجه مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية له عنه كان خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني علي------------ه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته	1483	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1501	false	2601117073682840753	1	98	3	487	1462	300	جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي وفي رواية كانت------ خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته	1501	8962462722761851406	216	365.0	169	490	44.081634521484375	42	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms01536	true	5743064520386716616	54	149	313	778	1560	300	انس ان---------ه صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس ثم ركب وقد تقدم في اواءل الصلاة في باب ما يذكر في الفخذ من طريق اخري عن انس واوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلي عندها صلاة الغداة الحديث بطوله وهو اتم سياقا مما هنا وقوله 905 ويقولون محمد والخميس فيه حمل لرواية عبد العزيز بن صهيب علي رواية ثابت فقد تقدم في الباب المذكور ان عبد العزيز لم يسمع من انس قوله والخميس وانها في رواية ثابت عند مسلم قوله فص-------------------------------------ارت صفية لدحية الكلبي وصارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1536	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0729	false	6447603751679814984	157	215	786	1098	1529	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت------------------------------------------------------------------------------------------- خيبر اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك --------يقولون محمد والخميس قال 160ب---------------------------------------------------------------------------------------------------- والخميس الجيشفظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم فقتل المقاتلة وسبي الذراري صارت صفية لدحية الكلبي وصارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	729	8962462722761851406	154	173.0	117	511	30.136985778808594	24	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms01606	true	370015111960053190	82	116	391	564	1472	300	فصلي ركعتين اطال فيهما -----------------------ثم انصرف فنام حتي نفخ ف--فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات يعني اخر ال عمران ثم اوتر بثلاث فاذن المءذن فخرج الي الصلاة	1606	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0393	false	-6325845540141019461	240	274	1185	1364	1489	300	فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات -ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ------------------ثم اوتر بثلاث فاذن المءذن فخرج الي الصلاة	393	8962462722761851406	153	273.5	123	198	77.2727279663086	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms01624	true	-4879265198678452494	51	84	269	437	1513	300	الناس عمر فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يري للعباس ما يري الولد للوالد---------------------------------------- فاقتدوا ايها الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم في عمه العباس واتخذوه وسيلة الي الله	1624	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1168	false	6149718969236444039	118	156	609	808	1545	300	الناس--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يري للعباس ما يري الولد للوالد فيعظمه ويفخمه ويبر قسمه ولا بتاله يمينه فاقتدوا ايها الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم في عمه العباس واتخذوه وسيلة الي الله	1168	8962462722761851406	159	300.0	128	208	76.44230651855469	30	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms01635	true	5392596388409089498	29	124	155	659	1573	300	حتي ثار السحاب امثال الجبال اي لكثرته وفيه ثم لم ينزل عن منبره حتي راينا المطر يتحادر علي لحيته وهذا يدل علي ان السقف وكف لكونه كان من جريد النخل قوله فلما توسطت السماء انتشرت هذا يشعر بانها استمرت مستديرة حتي انتهت الي الافق فانبسطت حينءذ وكان فاءدته تعميم الارض بالمطر قوله ما راينا الشمس سبتا كناية عن استمرار الغيم الماطر وهذا في الغالب والا فقد يستمر المطر والشمس بادية وقد تحجب الشمس بغير مطر واصرح من ذلك رواية اسحاق الاتية بلفظ فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري	1635	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0708	false	8414241142627732040	228	257	1133	1280	1501	300	حتي ثار السحاب امثال الجبال--------------- ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت السحاب يتحادر علي لحيته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد --غد والذي يليه حتي الجمعة الاخري	708	8962462722761851406	139	240.5	111	504	27.579364776611328	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms01659	true	4738244753406215568	235	265	1148	1292	1463	300	عباس قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو حديث زيد بن خالد في الباب وفي اخره فا--------------------------------------------------------------------------نزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم الي	1659	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0505	false	-3169589854370644460	1	46	4	222	1459	300	عباس قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة من الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي	505	8962462722761851406	101	158.5	78	218	46.33027648925781	18	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms01736	true	-7988947175431205678	54	90	268	446	1462	300	صحبت -بن عمر في طريق مكة---- فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله -----وجلسنا معه فحانت منه التفاتة------------ فراي -ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لا--تممت	1736	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0550	false	4314200606361902970	219	260	1066	1269	1453	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة قال فصلي بنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي اناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتمتممت	550	8962462722761851406	177	317.5	141	203	87.1921157836914	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms01893	true	4086512936453482200	188	295	927	1459	1480	300	فصلي ركعت-------ين ثم سلم ثم كبر ثم سجد يدل علي ان التكبيرة للاحرام لانه اتي بثم التي تقتضي التراخي فلو كان التكبير للسجود لكان معه وتعقب بان ذلك من تصرف الرواة فقد تقدم من طريق---- بن ع------------ون عن-- بن سيرين بلفظ فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد فاتي بوار المصاحبة التي تقتضي المعيه والله اعلم 1172 قوله حدثنا يزيد بن ابراهيم هو التستري ومحمد هو بن سيرين والاسناد كله بصريون قوله واكثر ظني انها العصر هو قول بن سيرين بالاسناد المذكور وانما رجح ذلك عنده لان في حديث عمران الجزم بانها العصر كما تقدمت الاشارة اليه قبل قوله ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد	1893	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1203	false	3990354770236382209	133	199	655	968	1452	300	فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد --------------------------------------------------------------------------مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده ثم رفع وفي حديث سلمة بن علقمة قلت لمحمديعني ابن سيرين في سجدتي السهو تشهد فقال ليس في حديث ابي هريرة وفي رواية صلي النبي صلي ---الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ------------------محمد------------------------------------- واكثر ظني----- العصرركعتين ثم سلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد	1203	8962462722761851406	122	39.5	88	557	21.903051376342773	20	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms01998	true	6963993831214793221	125	183	612	894	1471	300	ثم تصنعت له احسن ما كانت تصنع قبل ذلك فوقع بها قوله فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات زاد سليمان بن المغيرة عن ثابت عند مسلم فقالت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا-------- اهل بيت عارية فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت فاحتسب ابنك---- فغضب وقال تركت-ني حتي---- تلطخت ثم اخبرتني بابني	1998	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0688	false	-6811307779447594134	26	75	125	365	1455	300	ثم تصنعت له احسن ما كانت تصنع قبل ذلك فوقع بها----- فلما رات---------------- انه قد شبع واصاب منها قالت-------------------------------- ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا عاريتهم اهل بيت------ فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت فاحتسب ابنك قال فغضب وقال تركتيني حتي اذا تلطخت ثم اخبرتني بابني	688	8962462722761851406	204	328.5	159	299	68.22742462158203	37	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02003	true	1843430191718611971	12	95	63	466	1490	300	ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين بالمدينة يقال له ابو سيف فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبعته فانتهي ا--لي ابي سيف وهو ينفخ بكيره وقد امتلا البيت دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمسلم ايضا من طريق عمرو بن سعيد عن----------------------------------------------------- انس ما- رايت احدا كان ارحم ب--العيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2003	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0805	false	-6453930347917356870	15	97	77	498	1516	300	ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف-امراة قين--------- يقال له ابو سيف-فانطلق ياتيه----------------------- فاتبعته فانتهينا الي ابي سيفو-هو ينفخ بكيره وقد امتلا البيت دخانا-فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسك فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بالصبي فضمه اليه وقال ما شاء الله تعالي ان يقول فقال انس لقد رايت----ه وهو يكيد بنفسهبين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	805	8962462722761851406	306	489.0	243	461	66.37744140625	60	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02003	true	1843430191718611971	80	112	397	561	1490	300	عن انس---- ما رايت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابراهيم مسترضعا--- في عوالي المدينة وكان ينطلق ونحن معه فيدخل البيت وانه ليدخن وكان ظءره قينا	2003	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0877	false	356377445117772941	236	270	1244	1415	1566	300	عن انس قال ما رايت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابراهيم مسترضعا له في عوالي المدينة فكان ينطلق ونحن معه فيدخل البيت وانه ليدخن وكان ظءره قينا	877	8962462722761851406	163	312.5	131	171	95.32164001464844	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02004	true	-8049370834700237152	149	175	730	860	1516	300	قال عمرو فلما توفي ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم ابني وانه مات في الثدي وان له لظءرين يكملان رضاعه في الجنة	2004	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0877	false	356377445117772941	274	300	1437	1566	1566	300	قال عمرو فلما توفي ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم ابني وانه مات في الثدي وان له لظءرين يكملان رضاعه في الجنة-	877	8962462722761851406	129	253.0	104	130	99.23076629638672	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02032	true	-1719280165414550740	251	281	1246	1377	1470	300	عامر بن سعد عن ابيه---- انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة	2032	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1014	false	3197714937480097103	201	232	992	1127	1434	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة	1014	8962462722761851406	129	249.5	99	135	95.55555725097656	28	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02033	true	-2161022188231686688	75	97	361	463	1502	300	قيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تبع جنازة فله قيراط من الاجر	2033	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1014	false	3197714937480097103	56	78	281	383	1434	300	قيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تبع جنازة فله قيراط من الاجر	1014	8962462722761851406	102	204.0	80	102	100.0	22	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02039	true	-8740959597949649643	266	293	1376	1491	1528	300	مسلم بلفظ من خرج مع جنازة من بيتها----------- ثم تبعها حتي كان----- له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	2039	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1014	false	3197714937480097103	240	270	1164	1295	1434	300	وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	1014	8962462722761851406	107	202.0	80	131	81.67938995361328	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02063	true	3651541352226562617	0	33	0	167	1443	300	اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب------------------------------------ فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه	2063	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1470	false	-1706604732911841009	33	73	156	359	1486	300	اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه	1470	8962462722761851406	167	325.0	134	203	82.26600646972656	32	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02079	true	2722314529757302399	236	293	1178	1464	1502	300	قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة فيه بيان لان المراد بقوله وجبت اي الجنة لذي الخير والنار لذي الشر والمراد بالوجوب الثبوت اذ هو في صحة الوقوع كالشء الواجب والاصل انه لا يجب علي الله شء بل الثواب فضله والعقاب عدله لا يسال عما يفعل وفي رواية -مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة	2079	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0772	false	1991329938544820094	101	162	500	807	1546	300	قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له ---------------------النار انتم شهداء الله في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة	772	8962462722761851406	98	138.5	78	443	22.121896743774414	17	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02136	true	3393770626920396773	217	297	1124	1520	1534	300	صاحب ابل لا يءدي----- حقها من---ها ---------------الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مرت عليه اولاها ردت عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين العباد ويري سبيله اما الي الجنة واما الي النار ---------وللمصنف من حديث ابي ذر------------------------------------- الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنبيه كذا في اصل مسلم---------------------------------------------------------- كلما مرت عليه اولاها ردت عليه اخراها	2136	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1097	false	-3535877755022104367	6	109	28	548	1479	300	صاحب ابل لا يءذي منها حقهاومن حقها حلبها يوم وردهاالا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر- عليه اولاها رد- عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مرت عليه اولاها رد- عليه اخراها	1097	8962462722761851406	331	553.0	260	523	63.288719177246094	57	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02137	true	-8867161583110305204	146	187	740	935	1520	300	ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد فيه ذكر البقر ايضا وذكر في البقر والغنم ما ذكر في الابل وسياتي ذكر البقر في حديث ابي ذر ايضا في باب مفرد قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن حقها ان تحلب علي الماء	2137	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1097	false	-3535877755022104367	91	190	448	949	1479	300	ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مرت عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنه حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر ولرجل ستر ولرجل اجر ثم ذكر الفصل الذي قدمناه الي اخره وفي رواية تاتي الابل علي صاحبها علي خير ما كانتاذا لم يعط ا فيها حقهاتطءه باخفافها وتاتي الغنم علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها قال ومن حقها ان تحلب علي الماء	1097	8962462722761851406	107	125.0	82	501	21.357284545898438	17	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02148	true	-8188252878697194330	49	84	248	440	1534	300	قدمت المدينة فبينما انا في حلقة--------- من قريش قوله خشن الشعر الخ كذا للاكثر بمعجمتين من الخشونة وللقابسي بمهملتين من الحسن والاول اصح ووقع في رواية مسلم اخشن الثياب اخشن الجسد اخشن الوجه فقام عليهم	2148	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0315	false	4331758183116650013	158	179	793	898	1484	300	قدمت المدينة فبينما انا في حلقة فيها ملا من قريش اذ جاء رجل اخش------------------------------------------------------------------------------------------------ن الثياب اخشن الجسد اخشن الوجه فقام عليهم	315	8962462722761851406	82	142.5	66	201	40.7960205078125	14	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02148	true	-8188252878697194330	215	249	1143	1294	1534	300	فقلت من هذا قالوا هذا ابو ذر---- فقمت اليه فقلت ما شء سمعتك تقوله ----قال ما قلت الا شيءا سمعته من نبيهم صلي الله عليه وسلم و---------------في هذه الزيادة رد لقول من قال انه	2148	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0316	false	8583459975370700581	46	83	218	380	1383	300	فقلت من هذا قالوا هذا ابو ذر قال فقمت اليه فقلت ما شء سمعتك تقول قبيل قال ما قلت الا شيءا سمعته من نبيهم صلي الله عليه وسلم قال قلت ما تقول في هذا العطا------------ء قال خذه	316	8962462722761851406	130	218.5	100	174	74.712646484375	24	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02210	true	-7899563742001031368	260	287	1351	1476	1538	300	يقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شا----------------------------------------------------------------------------------------------------تين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده -بن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	2210	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0032	false	6673754372267927960	93	139	486	712	1543	300	تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فمن لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	32	8962462722761851406	123	236.0	96	226	54.42477798461914	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02361	true	8221685336122847810	112	201	590	1035	1539	300	حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف-------------قال قد حللت من حجك وعمرتك -------قالت يا رسول الله -اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم و-لمسلم من طريق طاوس عنها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم طوافك يسعك لحجك وعمرتك فهذا صريح في انها كانت قارنة لقوله قد حللت من حجك وعمرتك وانما اعمرها من التنعيم تطييبا لقلبها لكونها لم تطف بالبيت لما دخلت معتمرة وقد وقع في رواية لمسلم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه	2361	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1459	false	-5154083552574410409	2	75	13	375	1508	300	حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله واني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة وفي رواية دخل---- النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة وهي تبكي فذلك مثل حديث الليث وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه	1459	8962462722761851406	234	368.0	182	496	47.17741775512695	40	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02447	true	-9030175023869199312	32	175	135	791	1372	300	وكان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم لمن لم يسق الهدي من اصحابه ان يجعلوها عمرة وقد اخرج المصنف ذلك في باب حجة الوداع في اواخر المغازي من طريق بن جريج حدثني عطاء عن بن عباس قال اذا طاف بالبيت فقد حل فقلت من اين قال هذا بن عباس قال من قوله سبحانه ثم محلها الي البيت العتيق ومن امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع قلت انما كان ذلك بعد ذلك المعرف قال كان بن عباس يراه قبل وبعد واخرجه مسلم من وجه اخر عن بن جريج بلفظ كان بن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غيره الا حل قلت لعطاء من اين تقول ذلك فذكره ولمسلم من طريق قتادة سمعت ابا حسان الاعرج قال قال رجل لابن عباس ما هذه الفتيا------------------------------ ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم وان رغمتم	2447	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0399	false	-2251862725480764789	33	102	151	475	1409	300	وكان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم حي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امرهم ------------------------------ان يحلوا في حجة الوداع وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسلم ---------------------------------------قال رجل لابن عباس ما هذه الفتيا التي قد تشغفت او تشعبت بالناس ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وان رغمتم وفي رواية ان هذا الامر قد تفشغ بالناس من طاف بالبيت فقد حل الطواف في عمرة فقال سنة نبيكم وان رغمتم	399	8962462722761851406	162	180.0	126	804	20.149253845214844	32	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02447	true	-9030175023869199312	178	243	803	1100	1372	300	وبرة بن عبد الرحمن قال كنت جالسا عند -بن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم فقال فان بن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال -بن عمر قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله------------------- احق ان ناخذ او بقول -بن عباس ان كنت صادقا	2447	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0647	false	7867844309388870917	220	288	1056	1372	1430	300	وبرة بن عبد الرحمن قال كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم فقال ابن ع---باس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا	647	8962462722761851406	290	547.0	226	319	90.90908813476562	57	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02486	true	6821439362953326712	78	114	367	558	1485	300	اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------ ايها الناس احلوا---------------------------------------- فاحللنا حتي------------------------------------------- كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج وقد	2486	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1458	false	362322135491087175	67	139	325	689	1493	300	اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فما ندري اشء بلغه من السماء ام شء من قبل الناس فقال ايها الناس احلوا فلولا الهدي الذي معي فعلت كما فعلتم قال فاحللنا حتي وطءنا النساء وفعلنا ما نفعل الحلال حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج وفي	1458	8962462722761851406	178	317.5	143	364	48.901100158691406	31	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02492	true	-6435270314389053382	48	121	220	575	1430	300	عمر عن ابيه غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر وفي رواية له قال يعني عبد الله بن ابي سلمة فقلت له يعني لعبيد الله --عجبا ل-كم كيف لم تسالو---ه ماذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع واراد عبد الله بن ابي سلمة بذلك الوقوف علي الافضل لان الحديث يدل علي التخيير بين التكبير-------------------------------------------------------------------- والت------------------------------------------------------لبية من تقريره لهم صلي الله عليه وسلم	2492	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0639	false	-1563053541517838596	70	150	359	753	1540	300	عمر قال---- غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر وفي رواية فمنا المكبر ومنا المهلل 120ا فاما نحن فنكبر قال قلت والله لعجبا منكم كيف لم تقولوا له ماذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع كانه يشير ب----------------------------------------------------------------------التكبير الي انه يذكر الله عز وجل فاذا راي شيءا من البدن يساق للهدي كبر الله والتلبية هي شان المحرم 1490 الحديث الخامس عن ابن عمر عن النبي--------------- صلي الله عليه وسلم	639	8962462722761851406	200	295.5	155	483	41.407867431640625	34	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02512	true	-7815457917549602543	15	127	81	615	1473	300	فلما كان حين طلع الفجر قال قم فقلت له ان هذ--------------------------ه الساعة ما رايتك صليت فيها قوله ثم امر اري رجلا فاذن واقام قال عمرو ولا اعلم الشك الا من زهير اري بضم الهمزة اي اظن وقد بين عمرو وهو بن خالد شيخ البخاري فيه انه من شيخه زهير واخرجه الاسماعيلي من طريق الحسن بن موسي عن زهير مثل ما رواه عنه عمرو ولم يقل ما قال عمرو واخرجه البيهقي من طريق عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن عمرو عن زهير وقال فيه ثم امر قال زهير اري فاذن واقام وسياتي بعد باب رواية اسراءيل عن ابي اسحاق باصرح مما قال زهير ولفظه ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما	2512	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0227	false	-8409219753512544277	62	138	324	697	1502	300	فلما كان حين طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة-------------------------------------------------------------------------- الا ------------هذه الصلاة في هذا المكان في هذا اليوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله وفي رواية عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت مع عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة تعشي--- بينهما	227	8962462722761851406	133	151.0	99	674	19.73293685913086	22	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02531	true	7651317307519825953	100	175	500	884	1502	300	ويلك في الثانية او في الثالثة وقع في رواية همام عند مسلم ويلك اركبها ويلك اركبها ولاحمد من رواية عبد الرحمن بن اسحاق والثوري كلاهما عن ابي الزناد ومن طريق عجلان عن ابي هريرة قال اركبها ويحك قال انها بدنة قال اركبها ويحك زاد ابو يعلي من رواية الحسن فركبها وقد قلنا انها ضعيفة لكن سياتي للمصنف من طريق عكرمة عن ابي هريرة فلقد رايته راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم والنعل في عنقها	2531	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1016	false	434689108990192630	236	269	1253	1425	1575	300	ويلك في الثانية او في الثالثة و---في رواية للبخاري راي رجلا يسوق بدنة قال اركبها ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انها بدنة قال اركبها قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقد رايته راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم والنعل في عنقها	1016	8962462722761851406	139	196.0	111	384	36.19791793823242	25	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02539	true	8202125449984146373	236	268	1165	1333	1504	300	عباس قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في----- سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	2539	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0508	false	-4807098220786006038	79	113	386	564	1512	300	عباس قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	508	8962462722761851406	168	322.0	136	178	94.38201904296875	30	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02600	true	6168635617529730290	142	206	700	1008	1478	300	عن -بن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت اخرجه مسلم هو والذي قبله عن سعيد بن منصور عن سفيان بالاسنادين فرقهما فكان طاوسا حدث به علي الوجهين ولهذا وقع في رواية كل من الراويين عنه ما لم يقع في رواية الاخر وفيه دليل علي وجوب طواف الوداع	2600	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0493	false	2955965883752821852	203	236	1006	1162	1480	300	عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت في هذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل علي وجوب طواف الوداع	493	8962462722761851406	143	266.0	112	309	46.278316497802734	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02604	true	2185115757923026890	95	142	469	680	1439	300	عن طاوس---- كنت مع -بن عباس اذ قال له زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال -بن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال فرجع اليه فقا---------------------ل ما اراك الا قد صدقت لفظ	2604	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0387	false	3954720040603469682	188	242	887	1130	1424	300	عن طاوس قال كنت مع ابن عباس اذ قال له زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فرجع زيد الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت وفي	387	8962462722761851406	192	334.0	147	247	77.73279571533203	39	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02635	true	-1921017698811929132	19	50	86	244	1510	300	فقام سراقة-------- فقال يا رسول الله العامنا هذه ام للابد فشبك----------------------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل للابد ابدا قال النووي معناه عند الجمهور ان -----	2635	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1504	false	1206151604484791169	213	254	1032	1231	1467	300	فقال سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل ل-ابد الابد وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن	1504	8962462722761851406	122	208.0	97	200	61.0	19	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02661	true	5228092770770777861	157	205	809	1051	1532	300	فلم يح-ل منهما-------- حتي دخل يوم النحر زاد في رواية الليث فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وهذا ظاهره انه اكتفي بطواف القدوم عن طواف الافاضة وهو مشكل ووقع في رواية اسماعيل المذكورة ثم طاف لهما طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزي عنه	2661	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0557	false	5709163718086477166	149	192	703	904	1412	300	ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر------------------- فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ف-------------------------------طاف لهما طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزء عنه	557	8962462722761851406	129	190.0	100	251	51.3944206237793	22	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02666	true	3424910890919708050	5	44	29	222	1515	300	حديث ب-------ن عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة ثقيلة اي في الضعف واني اريد الحج فما تامرني قال اهلي بالحج واشترطي ان محلي حيث تحبسني قال فادركت	2666	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0495	false	-3572394044566909697	132	169	710	897	1542	300	-الثامن عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة ثقيلة------------ واني اريد الحج فما تامرني قال اهلي بالحج واشترطي ان محلي حيث حبستني قال فادركت	495	8962462722761851406	172	324.5	137	200	86.0	33	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02668	true	371851840500016013	62	146	304	692	1454	300	عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله بن عمر ليالي نزل الحجاج ب-----ابن الزبير وقالا لا يضرك ان لا تحج العام -انا نخاف ان-------------------- يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا فذكر مثل سياق البخاري وزاد في اخره ثم رجع وكذا ساقه الاسماعيلي من طريق ابي بدر الا انه لم يذكر القصة التي في اوله وساقه من طريق اخري عن ابي بدر ايضا فقال فيها عن بن عمر انه قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حيل بيني وبين البيت فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه	2668	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0556	false	-5442224942904444614	205	292	1040	1454	1485	300	عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله حين--------- نزل الحجاج لقتال ابن الزبير -قالا لا يضرك ان لا تحج العام فانا نخشي ان يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت -قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حين بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه حين حالت قريش بينه وبين البيت اشهدكم اني قد اوجبت عمرة فانطلق حتي اذا اتي ذا الحليفة فلبي بالعمرة ثم قال ان خلي سبيلي قضيت عمرتي وان حيل بيني وبين-----ه فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه	556	8962462722761851406	182	282.0	141	613	29.690048217773438	33	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02789	true	8208476937430311076	97	178	467	839	1449	300	الحديث ولمسلم من طريق ابي الطفي----ل كنت عند علي------------ فاتاه رجل فقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر اليك---- فغضب ثم قال ما كان يسر------------------------- الي شيءا يكتمه عن الناس غير انه--- حدثني بكلمات اربع وفي رواية له ما خصنا بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة مكتوبا فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والده ولعن الله من اوي محدثا	2789	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0161	false	8841934580542309085	116	187	578	903	1454	300	الحديث الثاني عن -----ابي الطفيل قال كنت عند علي بن ابي طالب فاتاه رجل فقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر اليك قال فغضب ثم قال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر الي شيءا يكتمه عن الناس غير انه قد حدثني بكلمات اربع قال ما هن يا امير المءمنين قال قال لعن الله من لعن والديه ولعن الله--------------------------------------- من ذبح لغير الله ولعن الله--------------------------------------------------- من اوي محدثا	161	8962462722761851406	207	328.5	157	420	49.28571319580078	38	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02803	true	8204247696467435793	132	221	657	1100	1491	300	في افراد مسلم من طريق عامر بن سعد عن ابيه في اثناء حديث-------------------------------------------------------- ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء قال عياض هذه الزيادة تدفع اشك-------------------------------ال الاحاديث الاخر وتوضح ان هذا حكمه في الاخرة ويحتمل ان يكون المراد من ارادها في حياة النبي صلي الله عليه وسلم بسوء اضمحل امره كما يضمحل الرصاص في النار فيكون في اللفظ تقديم وتاخير ويءيده قوله او ذوب الملح في الماء ويحتمل ان يكون المراد لمن ارادها في الدنيا بسوء------------ وانه لا	2803	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0199	false	-6712338716520752729	184	271	912	1326	1483	300	في افراد مسلم عن----- عامر بن سعد عن ابيه في اخر-- حديث تحريم النبي صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء وهو في افراد مسلم عن سعد وابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لاهل المدينة في مدهم وفيه من اراد اهلها بسوء اذابه الل---------------------------------------------------------ه كما ي----------------------------------------------------------------ذوب الملح في الماء في هذا الحديث من الفقه شرف المدينة صلي الله علي ساكنها وسلم وانه لا	199	8962462722761851406	187	223.0	142	542	34.50184631347656	35	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms02953	true	-47010943457412361	87	156	424	763	1442	300	عن حميد---- خرجت فصمت فقالوا لي اعد فقلت ان انسا اخبرني ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم قال حميد فلقيت -بن ابي مليكة فاخبرني عن عاءشة مثله قوله كنا نسافر مع النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ابي سعيد عند مسلم كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ------فلا يجد الصاءم -علي المفطر	2953	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0778	false	-7775703683944630707	3	57	17	292	1539	300	عن حميد قال خرجت فصمت فقالوا--- اعد فقلت ان انسا اخبرني ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم--------- فلقيت ابن ابي مليكة فاخبرني عن عاءشة مثله وفي رواية كنا---------------------------------------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر	778	8962462722761851406	241	417.5	192	351	68.66096496582031	44	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03020	true	-9111942224315607551	160	222	792	1090	1459	300	فدعا لي بكل خير وكان--- اخر ما دعا لي ان قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيه ولم يقع في هذه الرواية التصريح بما دعا له من خير الاخرة لان المال والولد من خير الدنيا وكان بعض الرواة اختصره ووقع لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في رواية الجعد عن ان-------------------------------س فدعا لي----------------------------- بثلاث دعوات قد رايت منها اثنتين في الدنيا وانا ارجو الثالثة في الاخرة	3020	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0761	false	2428127359830983401	137	246	655	1191	1453	300	فدعا--- بكل خير وكان في اخر ما دعا لي ان قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية جاءت بي اميام سليمالي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ازرتني بنصف خمارها وردتني بنصفه فقالت يا رسول الله هذا انيس ابني اتيتك به يخدمك فادع الله له فقال اللهم اكثر ماله وولده قال فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو المءة اليوم وفي رواية مر رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعت ام سليم صوته فقالت بابي وامي يا رسول الله انيس فدعا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاث دعوات قد رايت منها اثنتين في الدنيا وانا ارجو الثالثة في الاخرة	761	8962462722761851406	162	61.5	127	655	24.732824325561523	30	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03028	true	-793015110989521637	186	280	932	1377	1473	300	لا يصم اح--دكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يصوم بعده وللنساءي من هذا الوجه الا ان يصوم قبله يوما او يصوم بعده يوما ولمسلم من طريق هشام عن بن سيرين عن ابي هريرة لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم ورواه احمد من طريق عوف عن بن سيرين بلفظ نهي ان يفرد يوم الجمعة ب--صوم وله من طريق ابي الاوبر زياد الحارثي ان رجلا قال----------------------------------- لابي هريرة ---------انت الذي تنهي الناس عن- صوم يوم الجمعة	3028	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1048	false	-5498204055299096596	54	118	284	612	1510	300	لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يصوم بعده وفي رواي-------------------------------------------------------------------------------------------------ة لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم افرا----------------------------------------------د يوم الجمعة بالصوم مكروه بنص الحديث وبه----------------------- قال احمد والشافعي رضي الله عنهما خلافا لابي حنيفة ومالك رحمهما الله ومن حيث المعني فان يوم الجمعة	1048	8962462722761851406	226	339.0	176	494	45.74898910522461	39	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03045	true	-818590481530612833	146	189	809	1028	1572	300	انتهيت الي -بن عباس وهو متوسد رداءه-------- فقلت--- اخبرني عن يوم عاشوراء -قال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت اهكذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم وهذا ظاهره-------------------------------------- ان يوم عاشوراء هو اليوم التاسع لكن قال	3045	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0504	false	-2998140984880726483	173	226	887	1151	1542	300	انتهيت الي ابن عباس وهو متوسد رداءه في زمزم فقلت له اخبرني عن صوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت -هكذا كان محمد- صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم وقد سبق الكلام 59ا في يوم عاشوراء ومذهب ابن عباس ان يوم عاشوراء هو اليوم التاسع---- قال	504	8962462722761851406	199	333.5	158	270	73.70370483398438	33	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03047	true	-2818342693541419989	0	48	0	231	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال-------- كان يوم يصومه اهل الجاهلية فمن شاء صامه ومن شاء تركه وقد تقدم في اول كتاب الصيا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من طريق ايوب عن نافع عن بن عمر بلفظ ص---------------------------------------------ام النبي صلي الله عليه وسلم---- عاشوراء وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك	3047	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0543	false	-4421346112575886067	22	95	121	485	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء فاقل ذاك يوم كان---- يصومه اهل الجاهلية فمن شاء صامه ومن شاء تركه وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صامه والمسلمون قبل ان يفترض رمضان فلما افترض رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عاشوراء يوم من اي--------------------------------ام الله فمن شاء صامه وفي رواية للبخاري صام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 76ب عاشوراء وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك	543	8962462722761851406	164	252.0	129	401	40.89775466918945	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03049	true	-7288969332102981805	99	188	488	922	1505	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود تصوم في رواية مسلم فوجد اليهود صياما قوله فقال ما هذا في رواية مسلم فقال لهم ما هذا وللمصنف في تفسير طه من طريق ابي بشر عن سعيد بن جبير فسالهم قوله هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله ----------بني اسراءيل من عدوهم في رواية مسلم هذا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم عظيم انجي الله فيه موسي وقومه وغرق فرعون وقومه قوله فصامه موسي زاد مسلم في روايته شكرا لله تعالي فنحن نصومه وللمصنف في الهجرة في رواية ابي بشر ونحن نص----------------------------------------------------------------------------------ومه تعظيما له	3049	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0402	false	1829858568672739149	157	255	766	1269	1490	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود تصوم يوم عاشوراء ف-------------------------قال ما هذا قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------يوم صالح-------- نجي الله فيه موسي وبني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي فقال انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه وفي حديث سفيان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا اليوم الذي تصومونه قالوا هذا يوم عاشوراء يوم عظيم انجي الله فيه موسي وقومه وغرق فرعون وقوم-----ه فصامه موسي------------------- شكرا---------- فنحن نصومه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن احق واولي بموسي منكم فصامه رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بصيامه وفي رواية فنحن نصومه تعظيما له	402	8962462722761851406	200	276.5	161	662	30.21148109436035	34	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03062	true	3323933169577583149	123	246	658	1277	1566	300	ان ناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان -ناسا اروا انها في العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاو-------------------اخر وكانه صلي الله عليه وسلم نظر الي المتفق عليه من الروايتين فامر به وقد رواه احمد عن بن عيينة عن الزهري بلفظ راي رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين او كذا وكذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في العشر البواقي في الوتر منها ورواه احمد من حديث علي مرفوعا ان غلبتم فلا تغلبوا في السبع البواقي ولمسلم عن جبلة بن سحيم عن بن عمر بلفظ من كان يلتمسها فيلتمسها في العشر الاواخر ولمسلم من طريق عقبة بن حريث عن بن عمر---------- التمسوها في العشر الاواخر فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن علي السبع البواقي	3062	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0535	false	-6914142536196725854	218	275	1139	1440	1566	300	ان ناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا اروا انها في العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر وفي رواية لمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تحروا ل-----------------------------------------------------------------------------------يلة القدر ----------------------------ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السبع ا-------------------------------------------------------------------------------لاو--------------------------------------اخر وفي رواية التمسوها في العشر الاواخر فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن علي السبع البواقي	535	8962462722761851406	252	428.5	202	649	38.8289680480957	43	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03131	true	5733909640844848780	50	89	245	438	1475	300	ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه قوله ا--عملت من الخير شيءا وفي رواية بحذف همزة الاستفهام وهي مقدرة زاد في رواية عبد الملك المذكورة فقال ما اعلم قيل--- انظر قال ما اعلم شيءا غير اني	3131	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0355	false	8073133021073201321	15	42	72	189	1488	300	ان رجلا كان م-من كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقال هل عملت من --خير قال ما ا------------------------------------------------------------------------------علم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني	355	8962462722761851406	98	165.5	75	198	49.49494934082031	17	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03199	true	9026398127907079828	44	78	211	377	1473	300	عن -بن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لح-م الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك	3199	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0561	false	8105962106861345884	250	283	1262	1425	1508	300	عن ابن عمر قال كان اهل الجاهلية يبتا-عون لحوم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ذلك	561	8962462722761851406	154	281.0	121	168	91.66666412353516	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03202	true	6708794694746856594	0	25	0	123	1649	300	فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر -لم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	3202	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0989	false	-1471233543140136481	8	33	50	174	1515	300	فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	989	8962462722761851406	123	241.0	98	124	99.19355010986328	24	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03208	true	6104181807636680022	39	115	205	586	1504	300	من اشتري شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فان رضي ---بها امسكها والا ردها ومعها صاع من تمر وسياقه يقتضي الفورية قوله وقال بعضهم عن بن سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا وقال بعضهم عن بن سيرين صاعا------------------ من تمر ولم يذكر ثلاثا اما رواية من رواه بلفظ الطعام والثلاث فوصلها مسلم والترمذي من طريق قرة بن خالد عنه بلفظ من اشتري---- مصراة فهو----- بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء	3208	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1020	false	2058458228797934226	3	62	14	304	1506	300	من اشتري شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فان رضي حلابها امسكها والا ردها ومعها صاع من تمر وفي رواية من ابتاع شاة مصراة فهو فيها---------------------------- بالخيار ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------من اشتري شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء	1020	8962462722761851406	197	298.0	154	411	47.9318733215332	33	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03257	true	-187830365944613569	215	247	1050	1201	1469	300	وان يشتري النخل حتي يشقه والاشقاء ان يحمر او يصفر او يءكل منه شء وفي اخره ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زيد فقلت لعطاء اسمعت جابرا يذكر هذا عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال نعم	3257	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1441	false	6658611408967851129	11	63	65	331	1518	300	وان يشتري النخل حتي يشقه والاشقاه ان يحمر او يصفر او يءكل منه شء والمحاقلة ان يباع الحقل بكيل من الطعام معلوم والمزابنة ان يباع النخل باوساق من في التمر والمخابرة الثلث والربع واشباه ذلك قال زيد -قلت لعطاء اسمعت جابرا يذكر هذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم	1441	8962462722761851406	135	235.5	105	267	50.561798095703125	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03264	true	-7069604877411896815	159	184	830	958	1542	300	طلحة قال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم علي رءوس النخل فقال ما يصنع هءلاء -قالوا يلقحونه يجعلون الذكر في الانثي فيلقح	3264	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0179	false	4622639750311835963	169	194	817	945	1453	300	طلحة قال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم علي رءوس النخل فقال ما يصنع هءلاء فقالوا يلقحونه يجعلون الذكر في الانثي ف-لقح	179	8962462722761851406	127	244.0	102	129	98.44961547851562	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03290	true	-2003360643030515653	0	30	0	141	1489	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	3290	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1447	false	4035398615448575732	171	221	847	1086	1464	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره -قال لا قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	1447	8962462722761851406	127	222.0	97	241	52.69709396362305	25	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03291	true	-5622056516141277756	18	48	90	232	1492	300	دبر رجل من الانصار غلاما له لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتراه ب-ن النحام عبدا قبطيا مات عام --اول في امارة ب-ن الزبير	3291	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1447	false	4035398615448575732	114	144	571	717	1464	300	دبر رجل من الانصار غلاما له لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتراه ابن النحام عبدا قبطيا مات عام الاول في امارة ابن الزبير	1447	8962462722761851406	140	268.5	110	146	95.89041137695312	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03350	true	-207485493053974176	243	289	1209	1436	1489	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم الحديث وبين فيه انه ترك ذلك بعد ان فتح الله عليه الفتوح	3350	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0956	false	3913370286085358489	187	224	978	1164	1554	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما------------------------------ فتح الل-----ه الفتوح	956	8962462722761851406	183	333.0	146	227	80.61673736572266	35	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03386	true	6546307533816134554	134	164	638	770	1414	300	صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم--------- فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال -بن عمر ان لابي هريرة زرعا	3386	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0581	false	-3033908664888625963	134	166	687	828	1513	300	صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع -قال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا	581	8962462722761851406	131	243.0	101	142	92.25352478027344	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03469	true	-2213190951518996229	29	58	138	289	1459	300	وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء----- فاذا اخذ لنفسه من صالح ما -اخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	3469	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0503	false	-4050740143638467813	79	109	394	551	1493	300	وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	503	8962462722761851406	151	290.0	122	157	96.1783447265625	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03472	true	6941523804423853878	142	177	677	837	1430	300	اعتق رجل- من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	3472	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1447	false	4035398615448575732	169	225	837	1104	1464	300	اعتق رجلا من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره -قال لا قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	1447	8962462722761851406	151	277.0	116	268	56.343284606933594	31	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03491	true	-172294454874689549	64	140	313	693	1527	300	لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس ظاهره---------------------- ان الخطبة وقعت عقب الفتح وليس كذلك بل وقعت قبل الفتح عقب قتل رجل من خزاعة رجلا من بني ليث ففي السياق حذف هذا بيانه وقد تقدم في كتاب العلم من وجه اخر عن يحيي بن ابي كثير قوله القتل بالقاف والمثناة للاكثر وللكشميهني بالفاء والتحتانية والثاني هو الصواب وقد تقدم الخلاف فيه ايضا في العلم قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تحل ساقطتها الا لمنشد	3491	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0969	false	6681695285679713414	78	135	392	663	1475	300	لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله والمسلمين وانها لم تحل لاحد قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي ا شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد	969	8962462722761851406	101	151.5	77	518	19.498069763183594	19	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03524	true	-7050743575468568946	183	215	946	1106	1561	300	انس قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا الحديث وسياتي الكلام عليه في النكاح ايضا وكانه اورده لقوله فجلس في علية له فجاء عمر فقال اطلقت نساءك فان	3524	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0825	false	4764290660274082985	30	55	167	285	1513	300	انس قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهر-----------------------------------------ا وكانت انفكت قدم-ه فجلس في علية له فجاء عمر فقال اطلقت نساءك قال	825	8962462722761851406	108	195.0	83	160	67.5	20	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03537	true	7737638732617153311	42	144	215	750	1615	300	فضربت التي في بي-------------------------تها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت والفلق بالسكون الشق ودلت الرواية الاخري علي انها انشقت ثم انفصلت قوله فضمها في رواية بن علية فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ولاحمد فاخذ الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل فيها الطعام ولابي داود والنساءي من طريق خالد بن الحارث عن حميد نحوه وزاد كلوا فاكلوا قوله وحبس الرسول زاد بن علية حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها قوله فدفع القصعة الصحيحة زاد بن علية الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت	3537	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0826	false	7274379461075568228	166	224	871	1164	1548	300	فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت--------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبس الخادم------------ حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها----- فدفع الصحف--------------------ة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت	826	8962462722761851406	255	441.0	204	560	45.53571319580078	47	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03678	true	6234928068725572578	146	238	728	1193	1507	300	يهودية اتت النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها الحديث وسياتي شرحه في غزوة خيبر من المغازي واسم اليهودية المذكورة زينب وقد اختلف في اسلامها كما سياتي 2474 قوله فاكل منها فجء بها زاد مسلم واحمد في روايته من الوجه المذكور هنا فاكل منه فقال انها جعلت فيه سما وزاد مسلم بعد قوله فجء بها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك -قال ما كان الله ليسلطك ---------------علي قوله فقيل الا نقتل--------------------------ها في رواية احمد ومسلم فقالوا يا رسول الله قوله في لهوات بفتح	3678	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0685	false	-8918602244743683257	146	193	744	971	1505	300	يهودية اتت النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها فجء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي قالوا---- الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها--------------------------------------------- في لهوات رسول	685	8962462722761851406	175	299.5	138	508	34.44881820678711	30	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03689	true	2111062894858232952	215	284	1124	1451	1529	300	صلي الله عليه وسلم بالعمري انها لمن وهبت له هو بفتح انها اي قضي بانها وفي رواية الزهري عن ابي سلمة عند مسلم ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث هذا لفظه من طريق مالك عن الزهري وله نحوه من طريق بن جريج عن الزهري وله من طريق الليث عنه فقد قطع قوله حقه فيها وهي	3689	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1434	false	2908892991852502761	256	300	1252	1467	1467	300	صلي الله عليه وسلم بالعمري----- لمن وهبت له وفي رو--------------------------اية---------------------------- ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانه- للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي رواية من اعمر رجلا عمري له ولعقب---------------------------------------------------ه فقد قطع قوله حقه فيها وهي-	1434	8962462722761851406	174	296.5	138	327	53.21100997924805	33	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03690	true	-1780785956640107100	0	87	0	434	1505	300	التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما الذي قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر -كان الزهري يفتي به ولم يذكر التعليل ايضا وبين من طريق بن ابي ذءب عن الزهري ان التعليل من قول ابي سلمة وقد اوضحته في كتاب المدرج واخرجه مسلم من طريق ابي الزبير عن جابر قال جعل الانصار يعمرون المهاجرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	3690	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1435	false	-5921370303021847190	7	87	37	432	1518	300	التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا -قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به---------------------ا وفي رواية ان رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قضي فيمن اعمر له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا وفي رواية العمري جاءزة وفي رواية العمري ميراث لاهلها وفي رواية امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمره- حيا وميتا ولعقبه	1435	8962462722761851406	240	433.5	190	567	42.328041076660156	44	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03697	true	-5805546830282327358	25	273	126	1331	1462	300	مسلم قوله الي ا-مه -------اي الي ام انس وهي ام سليم قوله فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن اي بدلهن قوله من حاءطه اي بستانه قوله وقال احمد بن شبيب اخبرنا ابي عن يونس بهذا اي بالاسناد والمتن قوله وقال مكانهن من خالصه يعني انه وافق بن وهب في السياق الا في قوله من حاءطه فقال من خالصه اي من خالص ماله قال بن التين المعني واحد لان حاءطه صار له خالصا قلت لكن لفظ خالصه اصرح في الاختصاص من حاءطه وطريق احمد بن شبيب هذه وصلها البرقاني في المصافحة من طريق محمد بن علي الصاءغ عن احمد بن شبيب المذكور مثله زاد مسلم في اخر الحديث قال بن شهاب وكان من شان ام ايمن ا---------------------نها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت --من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما توفي ابوه كانت ام ايمن تحضنه حتي كبر----------------------------- فاعتقها ثم انكحها زيد -بن حارثة و--توفي----------------ت بعده صلي الله عليه وسلم بخمسة اشهر وسياتي في المغازي ذكر سبب اعطاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لام ايمن بدل العذاق وفيه زيادة علي رواية الزهري فانه اخرج من طريق سليمان التيمي عن انس قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات الحديث وفيه------------------------------------------- وان اهلي امروني ان اسال النبي صلي الله عليه وسلم الذي كانوا-------- اعطو--------ه وكان---------------------------- قد اعطاه ام ايم-----------------------------------------ن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي تقول------- لا نعطيكم- وقد اعطانيه-- قال والنبي صلي الله عليه وسلم يقول --------------لك ------------------------------------------------------كذا حتي اعطاها عشرة امثاله او	3697	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0667	false	-877125618755943031	83	276	417	1359	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امي عذاقها و-------------اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهن من حا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءطه وفي رواية ابن خالصة-------------------------------------------------------------------------------------- زاد مسلم قال ا-------------بن شهاب وكان من شان ام ايمن انها ام اسامة بن زيد انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت ب من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد-ما توفي ابوه كانت ام ايمن تحضنه حتي كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقها ثم انكحها زيد ابن حارثة ثم توفيت بعدما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمسة ا--------------------------------------------------------------------------------------------شهر وفي رواية كا--------------------------------------------------ن الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات من ارضه حتي افتتح قريظة والنضير فجعل بعد ذلك يرد عليهم وان اعلي امروتي ان ا-تي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله ما كان اهله اعطوه او بعضه وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايمن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاعطانيهن فجاءت ام ايمن فحط-ت الثوب في عنقي وقالت والله لا يعطيكهن وقد اعطانيهن فقال -النبي صلي الله عليه وسلم يا ام ايمن اتركيه ولك كذا وكذا وتقول كلا والله الذي لا اله الا هو فجعل يقول كذا حتي اعطاها عشرة امثاله او	667	8962462722761851406	572	866.5	446	1490	38.38926315307617	95	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03780	true	8339881012135998525	239	280	1171	1363	1464	300	في الوكالة-- فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا -قلت جابر بن عبد الله قال مالك قلت اني علي جمل ثفال فقال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان من اول القوم	3780	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1449	false	-1027047414483926041	40	82	187	381	1458	300	في اخر القوم فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا فقلت جابر بن عبد الله قال مالك قلت اني علي جمل ثقال ق-ال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان في اول القوم	1449	8962462722761851406	183	345.5	142	195	93.84615325927734	36	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03784	true	-7014805330908734691	9	48	39	225	1447	300	فامر بلالا ان يزن لي اوقية فوزن ---بلال وارجح لي في الميزان---- فانطلقت حتي- وليت فقال ادع--- جابرا------ فقلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه فقال خذ جملك ولك ثمنه وهذه الرواية مشكلة مع قوله	3784	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1451	false	2070459464974422581	51	93	258	452	1447	300	فامر بلالا ان يزن لي اوقية فوزن لي بلال فارجح--- في الميزان قال فانطلقت فلما وليت -قال ادع لي جابرا فدعيت فقلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه فقال خذ جملك وله ثمنه وفي ---رواية --كنا مع رسول	1451	8962462722761851406	163	258.5	126	203	80.29556274414062	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03800	true	570837777064978274	77	131	363	615	1480	300	عمر---------- من كان له سهم بخيبر فليحضر حتي نقسمها ف-----------------------قال رءيسهم لا تخرجنا ودعن---------ا كما اقرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فقال له عمر----- اتراه سقط علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا رقصت بك راحلتك نحو الشام يوما ثم يوما ثم يوما فقسمها عمر بين من	3800	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0083	false	-1708210780035110815	238	300	1200	1497	1497	300	عمر بن الخطاب من كان له سهم بخيبر فليحضر حتي نقسمها بينهم فقسهما عمر بينهم فقال رءيسهم لا تخرجنا -دعنا نكن فيها كما اقرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فقال عمر لرءيسهم اتراه سقط علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا ركضت بك راحلتك نحو الشام يوما ثم يوما ثم يوما وقسمها عمر بين من-	83	8962462722761851406	241	427.5	189	299	80.60200500488281	47	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	254	300	1240	1458	1458	300	من حديث انس بن مالك ان قريشا صالحت النبي صلي الله عليه وسلم علي انه من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه الينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم الينا فسيجعل-	3821	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0856	false	-4508747875001699335	188	231	943	1150	1487	300	من محمد بن عبد الله فاشترطوا علي-- النبي صلي الله عليه وسلم ان----- من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم -------سيجعل	856	8962462722761851406	181	309.5	140	221	81.90045166015625	33	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03881	true	-3285917394591021462	78	153	384	735	1420	300	وكانا اقرب اليه مني ومن قوله وكان- قرابة حسان وابي من ابي طلحة الخ من كلام البخاري او من شيخه فقال واسمه اي اسم ابي طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن حرام وهو بالمهملتين بن عمرو بن زيد--- مناة وهو بالاضافة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يعني بن عمرو المذكور فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث ووقع هنا في رواية ابي ذر وحرام بن	3881	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0697	false	2933615988859287744	144	195	686	918	1408	300	وكانا اقرب اليه مني--------- وكانت قرابة حسان وابي من ابي طلحة------------------------------------ واسمه زيد---------------- بن سهل بن الاسود بن حرام--------------- بن عمرو بن زيد بن منا-------------ة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام ----------------------يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث و--------في رواية عن اسحاق بن ----	697	8962462722761851406	214	336.0	167	355	60.28168869018555	42	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03881	true	-3285917394591021462	78	153	384	735	1420	300	وكانا اقرب اليه مني ومن قوله وكان- قرابة حسان وابي من ابي طلحة الخ من كلام البخاري او من شيخه فقال واسمه اي اسم ابي طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن حرام وهو بالمهملتين بن عمرو بن زيد--- مناة وهو بالاضافة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يعني بن عمرو المذكور فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث ووقع هنا في رواية ابي ذر وحرام بن	3881	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0698	false	2930694422437289662	78	129	389	621	1441	300	وكانا اقرب اليه مني--------- وكانت قرابة حسان وابي من ابي طلحة------------------------------------ واسمه زيد---------------- بن سهل بن الاسود بن حرام--------------- بن عمرو بن زيد بن منا-------------ة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام ----------------------يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث و--------في رواية عن اسحاق بن ----	698	8962462722761851406	214	336.0	167	355	60.28168869018555	42	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03956	true	8111445022511708054	135	264	639	1301	1468	300	قال انس فوجدناه بين القتلي وبه قوله بضعا وثمانين لم ار في شء من الروايات بيان هذا البضع وقد تقدم انه ما بين الثلاث والتسع وقوله ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم او هنا للتقسيم ويحتمل ان تكون بمعني الواو وتفصيل مقدار كل واحدة من المذكورات غير معين قوله وقد مثل به بضم الميم وكسر المثلثة وتخفيفها وقد تشدد وهو من المثلة بضم الميم وسكون المثلثة وهو قطع الاعضاء من انف واذن ونحوها قوله فما عرفه احد الا اخته في رواية ثابت فقالت عمتي الربيع بنت النضر اخته فما عرفت اخي الا ببنانه زاد النساءي من هذا الوجه وكان حسن البنان والبنان الاصبع وقيل طرف الاصبع ووقع في رواية محمد بن طلحة المذكورة بالشك ببنانه او بشامة بالشين المعجمة والاولي اكثر قوله قال انس كنا نري او	3956	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0798	false	1415335716742413805	237	269	1161	1316	1466	300	قال انس فوجدناه 193ا ب------------ه بضعا وثمانين------------------------------------------------------------------------------- ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل و-------------------------------------------------------------------------------مثل به المشركون فما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفه احد الا اخته ببنان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال انس كنا نري او	798	8962462722761851406	122	153.0	94	662	18.42900276184082	24	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms03980	true	4628279290521566594	61	228	318	1131	1486	300	قالوا كيف يا رسول الله قوله يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل زاد همام فيلج الجنة قال بن عبد البر معني هذا الحديث عند اهل العلم ان القاتل الاول كان كافرا قلت وهو الذي استنبطه البخاري في ترجمته ولكن لا مانع ان يكون مسلما لعموم قوله ثم يتوب الله علي القاتل كما لو قتل مسلم مسلما عمدا بلا شبهة ثم تاب القاتل واستشهد في سبيل الله وانما يمنع دخول مثل هذا من يذهب الي ان قاتل المسلم عمدا لا تقبل له توبة وسياتي البحث فيه في تفسير سورة النساء ان شاء الله تعالي ويءيد الاول انه وقع في رواية همام ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام واصرح من ذلك ما اخرجه احمد من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بلفظ قيل كيف يا رسول الله قال يكون احدهما كافرا فيقتل الاخر ثم يسلم فيغزو فيقتل قوله ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد زاد همام فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد قال بن عبد البر يستفاد من هذا الحديث ان	3980	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1240	false	1517169514515634913	9	37	53	189	1493	300	قالوا كيف يا رسول الله قال- يق-تل هذا---------------------------- فيلج الجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ثم يجاهد في سبيل الل-----------------------ه فيستشهد في هذا الحديث من	1240	8962462722761851406	126	214.0	99	813	15.498154640197754	20	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04021	true	-5753539237616512425	172	280	865	1385	1498	300	ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة كان يقطف الحديث وقوله 2712 يقطف بكسر الطاء وبضمها وقد سبق شرحه في الهبة وقوله او كان فيه قطاف شك من الراوي وسياتي في باب السرعة والركض من طريق محمد بن سيرين عن انس بلفظ فركب فرسا لابي طلحة بطيءا وقوله لا يجاري بضم اوله زاد في نسخة الصغاني قال ابو عبد الله اي لا يسابق لانه لا يسبق في الجري وفيه بركة النبي صلي الله عليه وسلم لكونه ركب ما كان بطيءا فصار سابقا وسياتي في رواية محمد بن سيرين المذكورة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما سبق بعد ذلك اليوم 1 قوله باب السبق بين الخيل اي	4021	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0756	false	-3438720022469138443	8	77	34	367	1490	300	ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة كان يقطف--------------------------------------------------------------------- او كان فيه قطاففلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا وكان بعد -----------------------------------------------------------------لا يجا--------------------------------------------------------------------------------ري و---------------------------------------------------------------------------في رواية فزع الناس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا ثم خرج يركض وحده فركب الناس يركضون خلفه فقال لم تراعوا انه لبحر فما سبق بعد ذلك اليوم ----في هذا الحديث من الفقه ان	756	8962462722761851406	153	199.5	119	626	24.440895080566406	28	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04037	true	6259985193912602859	3	116	12	569	1523	300	اشعث وكذا قوله مغبرة قدماه قوله ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة هذا من المواضع التي اتحد فيها الشرط والجزاء لفظا لكن المعني مختلف والتقدير ان كان المهم في الحراسة كان فيها وقيل معني فهو في الحراسة اي فهو في ثواب الحراسة وقيل هو للتعظيم اي ان كان في الحراسة فهو في امر عظيم والمراد منه لازمه اي فعليه ان ياتي بلوازمه ويكون مشتغلا بخويصة عمله وقال بن الجوزي المعني انه خامل الذكر لا يقصد السمو فان اتفق له السير سار فكانه قال ان كان في الحراسة استمر فيها وان كان في الساقة استمر فيها قوله ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	4037	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1308	false	8285510619949359479	154	181	750	874	1453	300	اشعت راس-----ه مغبرة قدما-----ه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة---------------- ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	1308	8962462722761851406	120	207.0	93	557	21.54398536682129	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04110	true	-1243496552441551672	63	178	316	890	1496	300	عن عكرمة قال اتي علي------------- بزنادقة فاحرقهم ولاحمد من هذا الوجه ان عليا اتي بقوم من هءلاء الزنادقة ومعهم كتب فامر بنار فاججت ثم احرقهم وكتبهم وروي بن ابي شيبة من طريق عبد الرحمن بن عبيد عن ابيه قال كان ناس يعبدون الاصنام في السر وياخذون العطاء فاتي بهم علي فوضعهم في السجن واستشار الناس فقالوا اقتلهم فقال لا بل اصنع بهم كما صنع بابينا ابراهيم فحرقهم بالنار -قوله لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله هذا اصرح في النهي من الذي قبله وزاد احمد وابو داود والنساءي من وجه اخر عن ايوب في اخره فبلغ ذلك عليا فقال ويح بن عباس وسياتي الكلام علي قوله من بدل دينه فاقتلوه في	4110	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0478	false	8026651710420734806	50	95	255	473	1489	300	عن عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس قال لو كنت انا ل------------------------------------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احرقهم --لنهي رسول----- ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- من بدل دينه فاقتلوه في	478	8962462722761851406	123	152.0	95	588	20.918367385864258	20	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04185	true	2999191855811445190	181	214	897	1048	1489	300	قال بعض الرواة ع------ن بن عيينة لم يجد علي بدا حين كان عنده علم منه ان ينهيه اليه ونر-----ي ان عثمان انما رده لان عنده علما من ذلك فاستغني عنه ويستفاد من الحديث	4185	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0158	false	-6292228715236329479	90	125	461	618	1408	300	قال بعض الرواة عن سفيان بن عيينة لم يجد علي بدا حين كان عنده علم منه ان ينهيه اليه قال ويروي ان عثمان انما رده لان عنه- علما من ذلك فاستغني عنه في هذا---- الحديث	158	8962462722761851406	138	246.5	106	162	85.18518829345703	28	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04196	true	-8046423000407044369	98	278	503	1414	1531	300	فحبست حتي فتح الله عليه في رواية ابي يعلي فواقع القوم فظفر قوله فجمع الغناءم فجاءت يعني النار في رواية عبد الرزاق عند احمد ومسلم فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار زاد في رواية سعيد بن المسيب وكانوا اذا غنموا غنيمة بعث الله عليها النار فتاكلها قوله فلم تطعمها اي لم تذق لها طعما وهو بطريق المبالغة قوله فقال ان فيكم غلولا هو السرقة من الغنيمة كما تقدم قوله فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت فيه حذف يظهر --من سياق الكلام اي فبايعوه فلزقت قوله فلزقت يد رجلين او ثلاثة في رواية ابي يعلي فلزقت يد رجل او رجلين وفي رواية سعيد بن المسيب رجلان بالجزم قال بن المنير جعل الله علامة الغلول الزاق يد الغال وفيه تنبيه علي انها يد عليها حق يطلب ان يتخلص منه او انها يد ينبغي ان يضرب عليها ويحبس صاحبها حتي يءدي الحق الي الامام وهو من جنس شهادة اليد علي صاحبها يوم القيامة قوله----- فيكم الغلول زاد في رواية سعيد بن المسيب فقالا اجل غللنا قوله فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلته------------------------------------------------------------------------------ا ثم احل الله لنا الغناءم في رواية	4196	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1222	false	6166088271093059934	226	297	1115	1499	1510	300	فحبست حتي فتح الله علي----------------------------------------ه فجمع الغناءم فجاءتي-عني النارل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاكلها ف-----لم تطعمها ف-------------------------------------------قال ان فيكم غلولا----------------------------------- فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت -يد رجل بيده فقال فيكم الغلول -فلتبايعني قبيلت----ك فلزقت يد رجلين او ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثة بيده فقال فيكم الغلول -------------------------------------------------فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضع-ها فجاءت النار فاكلتها زاد في حديث عبد الرازق فلم تحل الغناءم لاحد قبلنا راي ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا ثم احل الله لنا الغناءم في هذا --	1222	8962462722761851406	261	374.5	207	996	26.204818725585938	39	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04208	true	7969206200956698632	29	82	144	399	1428	300	منه باكثر من ذلك قوله وكان الزبير--- اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله اي بن الزبير بالف الف وستماءة الف كانه قسمها ستة عشر سهما لانه قال بعد ذلك لمعاوية انها قومت كل سهم بماءة الف قوله فاتاه عبد الله بن جعفر --اي بن ابي طالب---------- قوله وقال -عبد الله اي	4208	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0182	false	1198047236591143354	149	193	725	946	1459	300	منه فاستعينوا بي قال و-كان الزبير قد اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله------------- بالف الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير شء فليوافنا بالغابة قال------------------------------------ فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد الله ان	182	8962462722761851406	128	144.0	96	271	47.23247146606445	17	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04210	true	8213536777928228624	14	107	64	527	1500	300	فباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية اي بعد ذلك بستماءة الف اي فربح ماءتي الف قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان للزبير اربع نسوة اي مات عنهن وهن ام خالد والرباب وزينب المذكورات قبل وعاتكة بنت زيد اخت سعيد بن زيد احد العشرة واما اسماء وام كلثوم فكان طلقهما وقيل اعاد اسماء وطلق عاتكة فقتل وهي في عدتها منه فصولحت كما سياتي قوله ورفع الثلث اي الموصي به قوله فاصاب كل امراة الف الف وماءتا الف هذا يقتضي ان الثمن كان اربعة الاف الف وثمانماءة الف قوله فجميع ماله خمسون الف الف وماءتا الف في	4210	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0183	false	1508061191899742478	12	92	58	452	1475	300	وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية----------- بستماءة الف قال فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم اربع سنين الا من كان ا له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي في الموسم فلما مضي اربع سنين قسم بينهم ورفع الثلث قال وكان للزبير اربع نسوة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصاب كل امراة الف الف وماءتا الف قال----------------------------------------------------- فجميع ماله خمسون الف الف وماءتا الف في	183	8962462722761851406	146	211.0	115	685	21.31386947631836	28	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04359	true	5220295572013023939	246	298	1245	1497	1506	300	واني لا اراها الا الفار باسكان الهمزة وعند مسلم من طريق اخري عن بن سيرين بلفظ ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفارة مسخ واية ذلك انه يوضع بين يديها لبن الغنم فتشربه ويوضع بين يديها لبن الابل فلا تشربه قوله فحدثت كعبا قاءل ذلك هو ابو هريرة ووقع في رواية مسلم فقال له كعب انت سمعت هذا	4359	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1214	false	2311741433518491015	64	132	319	659	1494	300	واني لا اراها الا الفار -------------------------------------------------------اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت قال ابو هريرة فحدثت كعبا بهذا فقال انت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقوله قلت نعمفقال لي مرارافقلت فاثرا التوراة وفي رواية عن ابي هريرة قال الفارة مسخ واية ذلك ان- يوضع بين يديها لبن الغنم فتشربه ويوضع بين يديها لبن الابل فلا تذوقه فق---------------------------------------------------------ال له كعب اس---معت هذا	1214	8962462722761851406	130	101.0	102	456	28.508771896362305	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04407	true	3087168300749046536	0	47	0	236	1481	300	لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي---- يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي وانك اختي في الاسلام--------------------------------------- فلما دخل ارضه راها بعض اهل الج----بار فاتاه فقال لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي---- ان تكون الا لك فارسل اليها الحديث فيمكن ان يجمع بينهما بان ابراهيم	4407	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1206	false	-8185021456980097947	64	119	320	589	1488	300	لها ان هذا الجابر ان يعلم انك امراتي 50ب يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيري وغيرك فلما دخل ارضه راها بعض اهل هذا الجبار فاتاه فقال لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي لها ان تكون الا لك فارسل اليها فاتي بها فقام------------------ ابراهيم	1206	8962462722761851406	199	354.0	157	287	69.33798217773438	35	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04408	true	5939667070373874444	97	255	468	1268	1497	300	فقام اليها فقامت توضا وتصلي وقوله في هذه الرواية فغط هو بضم المعجمة في اوله وقوله حتي ركض برجله يعني انه اختنق حتي صار كانه مصروع قيل الغط صوت الناءم من شدة النفخ وحكي بن التين انه ضبط في بعض الاصول فغط بفتح الغين والصواب ضمها ويمكن الجمع بانه عوقب تارة بقبض يده وتارة بانصراعه وقوله فدعت من الدعاء في رواية الاعرج المذكورة ولفظه فقالت اللهم ان كنت تعلم اني امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي--- الكافر ويجاب عن قولها ان كنت مع كونها قاطعة بانه سبحانه وتعالي يعلم ذلك بانها ذكرته علي سبيل الفرض هضما لنفسها قوله فقال ادعي الله لي ولا اضرك في رواية مسلم فقال لها ادعي الله ان يطلق يدي ففعلت في رواية ابي الزناد المذكورة قال ابو سلمة قال ابو هريرة---- قالت اللهم ان يمت يقولوا هي التي قتلته قال فارسل قوله ثم تناولها الثانية في رواية الاعرج ثم قام اليها فقامت توضا وتصلي --قوله فاخذ مثلها او	4408	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1207	false	8773675440365961670	65	113	321	555	1543	300	فقام اليها فقامت توضا وتصلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت اللهم ان كنت--------- امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي يد الكافر فغط حتي ركض برجله وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان ابا------------------------------------------------------------- هريرة قال قالت اللهم ان يمت يقال ه-------ي قتلته---- فارسل---------------------------------------- ثم قام اليها فقامت توضا وتصلي وتقول------ اللهم ان	1207	8962462722761851406	195	229.0	153	809	24.103832244873047	33	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04414	true	-6814003979645941740	70	111	348	553	1461	300	وقال الانصاري حدثنا بن جريج قال اما كثير بن كثير فحدثني قال اني وعثمان بن ابي سليمان جلوس مع سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني -بن عباس ولكنه قال اقبل ابراهيم باسماعيل وامه عليهم السلام وهي ترضعه معها شنة لم	4414	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0450	false	8056098269525152348	155	193	802	989	1523	300	وقال الانصاري ع------ن جريج قال اما كثير بن كثير فحدثني قال اني وعثمان بن ابي سليمان جلوس مع سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني ابن عباس ولكنه قال اقبل ابراهيم باسماعيل وامه------------- وهي ترضعه معها شنة لم	450	8962462722761851406	185	346.5	147	206	89.80582427978516	36	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04415	true	-4702137729227529619	15	69	76	344	1558	300	يا معشر الشباب سلوني فاني قد اوشكت ان اذهب من بين اظهركم فاكثر الناس مسالته فقال له رجل اصلحك الله ارايت هذا المقام -هو كما كنا نتحدث قال وما كنت تتحدث قال كنا نقول ان ابراهي------------م حين جاء عرضت عليه امراة اسماعيل النزول فابي ان ينزل فجاءته بذا الحجر فوضعته له فقال ليس كذلك	4415	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0450	false	8056098269525152348	221	274	1131	1396	1523	300	يا معشر الشباب------ فاني قد اوشكت ان اذهب من بين اظهركم فاكثر الناس مسالته فقال له رجل اصلحك الله ارايت هذا المقام اهو كما كنا نتحدث قال وما كنت نتحدث قال كنا نقول ان ابراهيم عليه السلام حين جاء عرضت عليه امراة اسماعيل النزول فابي ان ينزل فجاءت بهذا الحجر فق----------ال ليس كذلك	450	8962462722761851406	247	461.5	197	281	87.90035247802734	45	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04472	true	-7557337910459101648	244	287	1183	1396	1455	300	ابي هريرة ابو سعيد وقد تقدم في الاشخاص بتمامه قوله استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود وقع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية عبد الله بن الفضل سبب ذلك واول حديثه بينما يهودي يعرض سلعة- اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر	4472	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0937	false	-1901096699334556676	188	288	938	1453	1515	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال------------------------ استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمينفي قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق او كان ممن استثني الله عز وجل وفي رواية------------------------------------- بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر	937	8962462722761851406	135	211.5	105	576	23.4375	24	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04474	true	-4527132403962519744	7	140	34	681	1467	300	اليهودي-- يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه وفي حديث ابي سعيد فقال ادعوه لي فجاء فقال اضربته قال سمعته بالسوق يحلف فذكر القصة قوله لا تخيروني علي موسي في رواية بن الفضل فقال لا تفضلوا بين انبياء الله وفي حديث ابي سعيد لا تخيروا بين الانبياء قوله فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق في رواية ابراهيم بن سعد فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق لم يبين في رواية الزهري من الطريقين محل الافاقة من اي الصعقتين ووقع في رواية عبد الله بن الفضل فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث	4474	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0938	false	-3834673326910778999	10	69	52	319	1437	300	اليه فقال يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه ثم---------------------------------------------- ق-----------------------------------------------------------------------------ال لا تفضلوا بين انبياء ال----------------------------------------------له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث	938	8962462722761851406	260	474.5	202	649	40.0616340637207	53	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04536	true	2634541564375819562	72	126	333	610	1487	300	عن ابي هريرة رفعه-------------------------------- لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي الحديث وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه وفيه و---------اذا عيسي -بن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود و-------اذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم---------- فحانت الصلاة فاممتهم	4536	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1323	false	7808136065949942038	165	256	821	1277	1494	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربة ما كربت مثلها قط قال فرفعه الله تعالي لي انظر اليه ما يسالوني عن شء الا انباتهم به وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا دخل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي اقرب الناس--- شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم	1323	8962462722761851406	251	427.0	200	459	54.68409729003906	44	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04563	true	-2035676024901036048	53	137	280	706	1504	300	فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار زاد الطبراني في حديث النعمان بن بشير من وجه اخر اذ وقع حجر من الجبل مما يهبط من خشية الله حتي سد فم الغار قوله فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه في رواية موسي بن عقبة المذكورة انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله ومثله لمسلم وفي رواية الكشميهني خالصة ادعوا الله بها ومن طريقه في البيوع ادعوا الله بافضل عمل عملتموه وفي رواية سالم انه لا ينجيكم-------------- الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم	4563	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0524	false	6957670976703515146	244	265	1209	1322	1499	300	فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لن ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم	524	8962462722761851406	91	144.5	74	440	20.68181800842285	15	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04597	true	5255518586572065821	88	156	482	802	1516	300	المودة في القربي في التفسير وقوله هنا----------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا وله فيه قرابة فنزلت فيه الا ان تصلوا قرابة بيني وبينكم كذا وقع هنا من رواية يحيي وهو القطان عن شعبة ووقع في التفسير من رواية محمد بن جعفر وهو غندر عن شعبة بلفظ الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة وهذه --	4597	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0439	false	1214223635096948681	245	291	1205	1416	1462	300	المودة في القربي فقال سعيد بن جبير قربي ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة في هذا	439	8962462722761851406	133	236.0	104	375	35.46666717529297	28	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04619	true	40912076981916316	18	55	100	294	1564	300	اقتتل غلام م-------ن المهاجرين وغلام من الانصار فذكر الحديث وفيه فقال رسول الله----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ا-----------دعوي الجاهلية قالوا لا -----------------------------------------------------قال لا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما فان كان ظالما فلينهه فانه له نصر	4619	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1468	false	-87615516053446135	103	160	548	859	1602	300	اقتتل غلامان علام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجر او المهاجرون يال للمهاجرين ونادي الانصاري يال للانصار فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا دعوي الجاهلية قالوا لا يا رسول الله الا ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما -ان كان ظالما فلينهه فانه له نصر	1468	8962462722761851406	164	272.0	131	312	52.56410217285156	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04669	true	7877747596489327028	239	277	1223	1404	1516	300	انس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل------------ وهو يلعب مع الغلمان- فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاست--------------خرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم جمعه ف--اعاده--- مكانه	4669	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0847	false	-7830098440132770809	218	263	1043	1260	1442	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمانا فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال هذا حط الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده في مكانه	847	8962462722761851406	171	297.0	133	217	78.80184173583984	31	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04675	true	-4514356140108171209	122	279	605	1334	1438	300	صلي الله عليه وسلم طاويا وعند ابي يعلي من طريق محمد بن سيرين عن انس ان ابا طلحة بلغه انه ليس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام فذهب فاجر نفسه بصاع من شعير بعمل بقية يومه ذلك --------ثم جاء به الحديث وفي رواية عمرو بن عبد الله بن ابي طلحة وهو اخو اسحاق راوي حديث الباب عن انس عند م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وابي يعلي قال-------------------------------------- راي ابو طلحة رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا---------- يتقلب ظهرا ---------------------لبطن وفي رواية يعقوب بن عبد الله بن ابي طلحة عند مسلم ايضا عن انس قال جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فوجدته جالسا مع اصحابه يحدثهم وقد عصب بطنه بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع فذهبت الي ابي طلحة فاخبرته فدخل--------- علي ام سليم فقال هل من شء الحديث وفي رواية محمد بن كعب عن انس عند ابي نعيم جاء ابو طلحة الي ام سليم فقال اعندك--------------------------------- شء فاني مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4675	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0695	false	-1019484321398135132	75	251	363	1218	1449	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم بعد-------------------------------------------- ذلك واهل البيت وتركوا سءرا ا وفي رواية ---------------فقام ابو طلحة علي-------------------- الباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انما كان شيءا يسيرا فقال هلمه فان الله سيجعل فيه البركة وفي رواية ثم اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل اهل البيت ثم افضلوا ما بلغوا جيرانهم وفي رواية راي ابو طلحة رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في المسجد يتقلب ظهرا لبطن فظنه جاءعا وذكر نحوه وفي رواية عن --------------------------------------------انس قال جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فوجدته جالسا مع اصحابه------- وقد عصب بطنه بعصابةقال اسامة بن زيد وانا اشك علي حجرقال فقلت لبعض اصحابه لم عصب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطنه فقالوا من الجوع فذهبت الي ابي طلحةوهو زوج ام سليم بنت ملحانفقلت يا ابتاه قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع--------------------------- فدخل ابو طلحة علي ام----ي فقال هل من---------------------------------------------------------------------------------------- شء فقالت نعم عندي كسر من خبز وتمرات فان------ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	695	8962462722761851406	308	389.5	237	1217	25.308134078979492	54	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04676	true	8819076544626074319	220	268	1062	1294	1450	300	فلفت الخبز ببعضه ودست الخبز تحت ثوبي وردتني ببعضه تقول دس الشء يدسه دسا اذا ادخله في الشء بقهر وقوة قوله فقال لي رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -قال ب-طعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	4676	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0693	false	-7435343161121350483	226	287	1133	1437	1507	300	فلفت الخبز ببعضه ثم دسته--- تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني ا------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	693	8962462722761851406	161	266.0	127	355	45.35211181640625	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04677	true	2483319354796517013	118	195	574	923	1406	300	صلي الله عليه وسلم لادعوه وقد جعل له طعاما وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي عن انس امر ابو طلحة ام سليم -------ان تصنع للنبي-------------------- صلي الله عليه وسلم لنفسه خاصة ثم ارسلتني اليه وفي رواية يعقوب بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء فقالت نعم عندي كسر من خبز------- فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاء احد-- معه قل عنهم	4677	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0695	false	-1019484321398135132	190	259	926	1257	1449	300	صلي الله عليه وسلم بطنه فقالوا من الجوع فذهبت الي ابي طلحةوهو زوج------------------------------ ام سليم بنت ملحانفقلت يا ابتاه قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع---------------------- فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء فقالت نعم عندي كسر من خبز وتمرات فان جاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاءنا اخر معه قل عنهم	695	8962462722761851406	191	292.5	145	385	49.610389709472656	38	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04680	true	-6962354556670274653	82	178	405	883	1466	300	حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك واهل البيت وتركوا سءرا اي فضلا وفي روايته عند احمد قلت كم كانوا قالوا كانوا نيفا وثمانين قال وافضل لاهل البيت ما يشبعهم ولا منافاة بينهما لاحتمال ان يكون الغي الكسر ولكن وقع في رواية بن سيرين عند احمد حتي اكل منها اربعون رجلا وبقيت كما هي وهذا يءيد التغاير الذي اشرت اليه وان القصة التي رواها بن سيرين غير القصة التي رواها غيره وزاد م---------------------------------------------------------------------------سلم في رواية --------عبد الله بن عبد الله بن ابي طلحة وافضل----------------- ما بلغوا جيرانهم وفي رواية	4680	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0695	false	-1019484321398135132	67	136	326	658	1449	300	حتي فعل ذلك -ثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك واهل البيت وتركوا سءرا ------ا وفي رواية فقام ابو طلحة علي الباب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اتي رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال يا رسول الله انما كان شيءا يسيرا فقال هلمه فان الله سيجعل فيه البركة وفي رواية ثم اكل رسول الله--- صلي الله عليه وسلم واكل اهل البيت ثم افضلوا ما بلغوا جيرانهم وفي رواية	695	8962462722761851406	160	214.5	122	578	27.68166160583496	28	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04684	true	783138542512253587	21	56	100	276	1471	300	عن جابر ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له ف-------------------------------------كلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له فابي	4684	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1491	false	6727174094693211352	160	202	811	1024	1509	300	عن جابر ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع اليه فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم اليهودي لياخذ ثمر نخلة بالذي له فابي	1491	8962462722761851406	171	334.0	137	213	80.28169250488281	32	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04686	true	-1455771480839143120	13	88	69	435	1471	300	فلما راي ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادعهم----- فما زال ي-كيل لهم حتي ادي الله امانة والدي وانا------ راض ان يءديها الله----------------- ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لم ينقص منه تمرة واحدة ووجه المخالفة فيه ان ظاهره ان ا----لكيل جميعه كان بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ----	4686	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1493	false	-105097664344416545	44	123	211	595	1470	300	فلما راي ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع اصحابك فما زال الكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي وانا والله راض ان يءدي-- الله 126ا امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لم ينقص منه تمرة واحدة وفي رواية----------------- ان اباه توفي وعليه دين قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان	1493	8962462722761851406	307	523.5	239	403	76.17865753173828	58	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04708	true	-3333667977738492577	186	257	932	1287	1518	300	من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الشان وقد تقدم شرحه في اول المناقب وقوله 3394 في هذا الموضع وتجدون اشد الناس كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه كذا وقع عند ابي ذر مختصرا الا في روايته عن المستملي فاورده بتمامه وبه يتم المعني ثالثها حديث الناس معادن وقد تقدم شرحه في المناقب ايضا رابعها حديث --------------ياتين علي احدكم زمان لان يراني احب اليه من ان يكون له مثل اهله وما له	4708	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0896	false	1795163187554344642	153	187	815	991	1600	300	---خير الناس اشدهم كراهية لهذا----------------------------------------------------------------------------------------- الامر حتي يقع فيه ال---------------------------------------------------------------------------------------------ناس معادن -------خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا ولياتين علي احدكم زمان لان يراني احب اليه من ان يكون له مثل اهله وما-له	896	8962462722761851406	133	208.0	105	369	36.04336166381836	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04726	true	4461569057282424336	50	109	245	529	1459	300	جلس----- في بيته وقال انا من اهل النار وفي رواية لمسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا قوله فقال موسي بن انس هو متصل بالاسناد المذكور الي موسي لكن ظاهره ان باقي الحديث مرسل وقد اخرجه مسلم متصلا بلفظ قال فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال بل هو من اهل الجنة	4726	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0803	false	-8325061534003025482	2	90	14	421	1424	300	جلس ثابت في بيته وقال انا من اهل النار 195ا واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو ما شان ثابت اشتكي فقال سعد انه لجاري وما علمت له شكوي قال فاتاه سعد فذكر له قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية و-قد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار ف-----------------------------------------------------------------ذكر ذلك---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال بل هو من اهل الجنة	803	8962462722761851406	152	217.0	118	477	31.865827560424805	28	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04728	true	-5172326199224493035	76	196	398	975	1498	300	جاء ابو بكر -اي الصديق --الي ابي هو عازب بن الحارث بن عدي الاوسي من قدماء الانصار قوله فاشتري منه رحلا بفتح الراء وسكون المهملة هو للناقة كالسرج للفرس قوله ابعث---- ابنك يحمله معي قال--------------------- فحملته وخرج ابي---- ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما ووقع في رواية اسراءيل الاتية في فضل ابي بكر ان عازبا امتنع من ارسال ابنه مع ابي بكر حتي يحدثه ابو بكر بالحديث وهي زيادة ثقة مقبولة لا تنافي هذه الرواية بل يحتمل قوله فقال له ابي اي من قبل ان احمله معه او اعاد عازب سءال ابي بكر عن التحديث بعد ان شرطه عليه اولا واجابه اليه قوله حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا	4728	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0008	false	-4541496805292655037	161	212	769	1009	1431	300	جاء ابو بكر رضي الله عنه الي ابي في منزلة--------------------------------------------- فاشتري منه رحلا فقال لعازب------------------------------------------ ابعث معي ابنك يحمله معي الي منزلي فقال ابي احمله فحملته وخرج ابي معه ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر------ كيف صنعتما ليلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا	8	8962462722761851406	180	254.0	137	609	29.556650161743164	33	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04818	true	-1579554525871413748	205	272	973	1298	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاس----------------------------------------------تاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحالة الحديث وفيه ثم دخ---------ل عثمان---------------- فجلست وسويت---------------- ثيابك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة وفي رواية لمسلم انه صلي الله عليه وسلم قال في جواب عاءشة ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة لا---يبلغ الي في حاجته	4818	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0140	false	3620510091267424837	112	209	554	1013	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لابس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال ثم استاذن عم----ر فاذن له وهو علي تلك الحال فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت قال فقالت عاءشة يا رسول الله ما لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------سلم----------------------------------------- ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحال ان لا يبلغ الي في حاجته	140	8962462722761851406	170	211.5	132	527	32.25806427001953	25	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04822	true	-4581288456716559965	172	245	853	1208	1479	300	ابي ساسان قال شهدت عثم--------ان اتي بالوليد وقد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران يعني مولي عثمان انه قد شرب الخمر فق-----------------------ال عثمان -----------------------------------------يا علي قم-- فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين	4822	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0169	false	4288389364149797256	214	300	1093	1502	1502	300	ابي ساسان قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد وقد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمر----------------ان انه--- شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقيا فقال عثمان رضي الله عنه انه لم يتقيا حتي شربها فقال يا علي قم ا فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين-	169	8962462722761851406	333	609.0	265	429	77.62237548828125	64	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04828	true	-137582366182378243	63	185	325	896	1461	300	قالا حملناها امرا هي له مطيقة في رواية بن ابي شيبة عن محمد بن فضيل عن حصين بهذا الاسناد فقال حذيفة لو شءت لاضعفت ارضي اي جعلت خراجها ضعفين وقال عثمان بن حنيف لقد حملت ارضي امرا هي له مطيقة وله من طريق الحكم عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن ميمون ان عمر قال لعثمان بن حنيف لءن زدت علي كل راس درهمين وعلي كل جريب درهما وقفيزا من طعام لاطاقوا ذلك قال نعم قوله اني لقاءم اي في الصف ننتظر صلاة الصبح قوله مابيني وبينه اي عمر الا عبد الله بن عباس في رواية ابي اسحاق الا رجلان قوله وكان اذا مر بين الصفين ق-------------------------ال استووا حتي اذا لم ير فيهن اي في الصفوف وفي رواية الكشميهني فيهم اي في اهلها خللا تقدم فكبر	4828	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0091	false	5163402487230919693	1	85	5	402	1452	300	قالا حملناها امرا هي له مط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقة وما فيها كبير فضل فقال انظر ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق فقالا لا فقال عمر لءن سلمني الله عز وجل لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي احد بعدي ابدا قال فما اتت عليه الا رابعة حتي اصيبرضي الله عنه قال عمرو بن ميمون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لقاءم ما --------------------------------بيني وبينه -------الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكام-----------------------ن اذا مر بين الصفين قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا حتي اذا لم ير-------------------------------------- فيهم خ------------للا تقدم فكبر	91	8962462722761851406	156	227.0	119	778	20.051414489746094	28	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04865	true	-4985209764565740077	14	85	74	426	1483	300	فطعن بعض الناس في امارته سمي ممن طعن في ذلك عياش بن ابي ربيعة المخزومي كما سياتي بسط ذلك في اخر المغازي قوله تطعنون بفتح العين يقال طعن يطعن بالفتح في العرض والنسب وبالضم بالرمح واليد ويقال هما لغتان فيهما قوله فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل يشير الي -----------------امارة زيد بن حارثة في غزوة مءتة وعند النساءي عن عاءشة قالت ما بعث رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم	4865	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0598	false	3696692641165010506	0	52	0	252	1463	300	فطعن بعض الناس في امارته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان------------------------------------------ تطعنوا في امارت-------------------------------------------------------------------------------------ه فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده وفي رواية استعمل النبي صلي الله عليه وسلم	598	8962462722761851406	114	108.5	83	379	30.07915496826172	17	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04872	true	-3097573279998572163	247	273	1274	1409	1547	300	ان اهل اليمن قدموا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا ابعث معنا رجلا يعلمنا السنة والاسلام فاخذ بيد ابي عبيدة و----------قال هذا امين هذه الامة	4872	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0745	false	-893651724067043081	88	117	439	588	1537	300	ان اهل اليمن قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ابعث معنا رجلا يعلمنا السنة والاسلام فاخذ بيد ابي عبيدة بن الجراح فقال هذا امين هذه الامة	745	8962462722761851406	129	237.5	103	149	86.57717895507812	24	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04958	true	-3711440229166884973	131	152	651	742	1515	300	وايما صبي حج به اهله فقد قضي حج-----ه ما دام صغيرا فاذا بلغ فعليه حجة اخري وايما عبد حج به اهله	4958	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0491	false	4521383535460610839	163	184	812	907	1477	300	وايما صبي حج به اهله فقد قضت حجته عنه ما-دام صغيرا واذا بلغ فعليه حجة اخري وايما عبد حج به اهله	491	8962462722761851406	88	162.0	68	96	91.66666412353516	18	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms04979	true	4133105618406473356	79	247	368	1191	1463	300	ابي ذر وقد اخرج- مسلم قصة اسلام ابي ذر من طريق--- عبد الله بن الصامت عنه وفيها مغايرة كثيرة لسياق بن عباس ولكن الجمع بينهما ممكن واول حديثه خرجنا من قومنا غفار وكانوا يحلون الشهر الحرام فخرجت انا واخي انيس وامنا فنزلنا علي خال ل--------------------------نا فحسدنا قومه فقالوا له انك اذا خرجت عن اهلك خالف اليهم انيس فذكر --لنا ذلك فقلنا ------------------له اما ما مضي لنا من معروفك فقد كدرته فتح------------------------------------ملنا عليه وجلس------------------ يبكي فانطلقنا نحو م------------كة فنافر اخي انيس رجلا الي----------------- الكاهن فخير انيسا فاتانا----- بصرمتنا ومثلها معها قال وقد صليت يا -بن اخي قبل ان القي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ثلاث سنين ق-لت لمن قال لله قلت فاين توجه قال------ حيث يوجهني ربي قال فقال لي ان-------------------------------------------------------------يس ان لي حاجة بمكة فا-------نطلق-------------------------- ثم جاء فقلت ما-صنعت قال لقيت رجلا بمكة علي دينك يزعم ان الله ارسله قلت فما يقول الناس قال يقولون شاعر كاهن ساحر وكان انيس -----شاعرا فقال----- لقد سمعت كلام الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله علي اقراء الشعر فما يلتءم	4979	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0300	false	4857928880675007304	96	300	486	1494	1494	300	ابي ذر وفي افراد مسلم علي مساق اخر يوجب ايراده عن عبد الله بن الصامت قال قال ابو ذر-------------------------------------------------------- خرجنا من قومنا غفار وكانوا يحلون الشهر الحرام فخرجت انا واخي انيس وامنا فنزلنا علي خال لنا فاكرمنا خالنا واحسن الينا فحسدنا قومه فقالوا--- انك اذا خرجت عن اهلك خالف اليهم انيس فجاء خالنا فنثا علينا الذي قيل له فقلت له اما ما مضي ا-- من معروفك فقد كدرته ولا جماع لك فيما بعد فقربنا صرمتنا فاحتملنا عليها وتغطي خالنا ثوبه فجعل يبكي فانطلقنا حتي نزلنا بحضرة مكة فن----افر انيس عن صرمتنا وعن مثلها فاتيا الكاهن فخير انيسا فاتانا انيس بصرمتنا ومثلها معها قال وقد صليت يا ابن اخي قبل ان القي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاث سنين فقلت لمن قال لله قلت فاين توجه قال اتوجه حيث يوجهني ربي اصلي عشاء حتي اذا كان من اخر الليل القيت كاني خفاء حتي تعلوني الشمس فقال انيس ان لي حاجة بمكة فاكفني فانطلق انيس حتي اتي مكة فراث علي ثم جاء فقلت ما صنعت قال لقيت رجلا بمكة علي دينك يزعم ان الله ارسله قلت فما يقول الناس قال يقولون شاعر كاهن ساحر وكان انيس احد الشعراء قال انيس لقد سمعت قول- الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله علي اقراء الشعر فما يلتءم-	300	8962462722761851406	662	1093.5	520	1075	61.58139419555664	117	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05031	true	-6345779852746911791	1	40	6	214	1541	300	صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق فوص----------------------------------------------------------فه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس---- فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء---- ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل------------ باناءين فذكر القصة قال-------------------------------------------- ثم عرج بي- الي السماء	5031	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0717	false	1755027711812628333	156	218	793	1124	1509	300	صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراقوهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغليضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن قال جبريل اخترت الفطرة وقال ثم عرج بنا الي السماء	717	8962462722761851406	189	308.0	152	331	57.09969711303711	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05042	true	-8533673021525353702	82	110	434	561	1569	300	السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب بيده فاذا هو مسك اذفر فقال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك	5042	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0716	false	-8062534604549586057	34	62	171	297	1437	300	السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب بيده فاذا هو مسك اذفر -قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك	716	8962462722761851406	126	247.0	98	127	99.21260070800781	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05083	true	8345306252742923892	47	79	204	355	1447	300	فقال يا نبي الله مرني بما شءت -قال فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا قال فكان اول النهار جاهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة له	5083	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0828	false	4200103025055079601	16	47	82	228	1453	300	فقال يا نبي الله مرني بما شءت فقال -قف مكانك لا تترك- احدا يلحق بنا قال فكان اول النهار جاهدا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة له	828	8962462722761851406	140	255.0	109	152	92.10526275634766	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05098	true	2855209724812452147	182	243	882	1202	1505	300	ثم بعث الي الانصار فجاءوا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فسلموا عليهما وقالوا اركبا امنين مطاعين فركبا طوي في هذا الحديث قصة اقامته عليه الصلاة و--------السلام هنا وقد تقدم بيانه في الحديث الثالث عشر وتقدير الكلام فنزل جانب الحرة فاقام بقباء المدة التي اقامها وبني بها المسجد ثم بعث الخ قوله حتي نزل جانب دار ابي ايوب	5098	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0828	false	4200103025055079601	56	101	272	501	1453	300	ثم بعث الي الانصار فجاءوا الي نبي الله------------------- وابي بكر فسلموا عليهما وقالوا اركبا امنين مطاعين فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وحفوا دونهما بالسلاح قيل--------------- في------------------------------------------------------------ المدينة جاء نبي الله جاء نبي الله واقبل يسير----- حتي نزل جانب دار ابي ايوب	828	8962462722761851406	138	186.0	110	328	42.07316970825195	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05099	true	-4709986438276752421	6	82	39	419	1493	300	فانه ليحدث اهله الضمير للنبي صلي الله عليه وسلم قوله اذ سمع به عبد الله بن سلام بالتخفيف بن الحويرث الاسراءيلي يكني ابا يوسف يقال كان اسمه الحصين فسمي عبد الله في الاسلام وهو من حلفاء بني عوف بن الخزرج قوله يخترف لهم بالخاء المعجمة والفاء اي يجتني من الثمار قوله فجاء وهي معه اي الثمرة التي اجتناها وفي بعضها وهو اي الذي اجتناه قوله فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي	5099	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0828	false	4200103025055079601	101	138	501	660	1453	300	فانه ليحدث اه-------------------------------------له اذ سمع به عبد الله بن س-------------------------------------------------------------------------------------------لام وهو في نخل ----------------------له يخترف لهم فعجل ان يضع الذي يخترف لهم فيها-------------- فجاء وهي مع---------------------------------------------------------ه فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي	828	8962462722761851406	123	187.5	93	380	32.3684196472168	24	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05105	true	-9002603484091059826	127	151	654	772	1559	300	قال البراء فدخلت مع ابي بكر علي اهله فاذا بنته عاءشة------ مضطجعة قد اصابتها حمي فرايت اباها يقبل خدها وقال كيف انت يا بنية	5105	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0009	false	7690575209815868501	242	266	1201	1320	1476	300	قال البراء فدخلت مع ابي بكر علي اهله فاذا----- عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فرايت اباها يقبل خدها وقال كيف انت يا بنية	9	8962462722761851406	113	211.5	90	124	91.12903594970703	22	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05148	true	-5970859808684269379	152	194	739	944	1475	300	سماك بن الوليد عن بن عباس قال حدثني عمر-------------- لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر----- فاستقبل---------------------------- القبلة ثم مد يديه فلم يزل يهتف برب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي سقط رداءه عن منكبيه	5148	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0115	false	-2715439112142541941	206	283	995	1369	1452	300	سماك عن ا---------بن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه ف---جعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه عن منكبيه	115	8962462722761851406	190	321.5	151	386	49.22279739379883	33	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05289	true	133458172217596784	193	292	1011	1522	1563	300	فقم انت يا رسول الله ورجل او رجلان في رواية يونس ورجلان بالجزم وفي رواية سعيد بعد هذه فقم انت ونفر معك وفي رواية احمد وكنت اريد ان ينصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده قوله فق------------------------------------------------------------------------------------------ال قوموا فقام المهاجرون في رواية يونس فقال للمسلمين جميعا قوموا وهي اوضح فان الاحاديث تدل علي انه لم يخص المهاجرين بذلك فكان المراد فقام المهاجرون ومن معهم وخصهم بالذكر لشرفهم وفي بقية الحديث ما يءيد هذا فانه قال فلما دخل علي امراته قال ويحك جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمهاجرين والانصار قوله---- قالت هل سالك قال نعم فقال ادخلوا	5289	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1480	false	-3484819798333764213	218	274	1093	1369	1505	300	فقم انت يا رسول الله ورجل او رجلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال كم هو فذكرت له قال كثير طيب قال قل لها لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتي اتي فقال قوموا فقام المهاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون والانصار--------------------------------------------------------- فلما دخل علي امراته قال ويحك جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمهاجرين والانصار ومن معهم قالت هل سالك قلت نعم فقال ادخلوا	1480	8962462722761851406	166	167.0	132	606	27.392738342285156	28	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05305	true	8208332394339409557	115	206	573	1011	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل ن-صلي لم يرد---- منا ذلك فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم ولفظ مسلم وساءر من رواه نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر ال-------------------------------------------------------------------ا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حي---ث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا	5305	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0596	false	5551311447054853214	121	225	622	1130	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بلي نصلي لم يرد ذلك منا---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا الحديث من الفقه جواز الاجتهاد وانه اذا افضي بالمجتهد اجتهاده الي مفضي يراه الصواب كان ذلك فرضه وان كان يباين ظاهر الحديث فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قال لا يصلين احد العصر الا ف----------------------------------------ي بني قريظة 101ا -فراي بعض القوم ان يمتثل امر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وان تاخرت	596	8962462722761851406	262	293.5	205	658	39.817630767822266	46	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05309	true	6877760564858721812	2	115	15	559	1456	300	ام ايمن قوله والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لك كذا اي يقول لام ايمن لك كذا في رواية مسلم والنبي صلي الله عليه وسلم يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ام ايمن اتركيه ولك كذا وقوله ولك كذا كناية عن القدر الذي ذكره لها النبي صلي الله عليه وسلم قال النووي ظنت ام ايمن ان تلك المنحة مءبدة فلم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم عليها هذا الظن تطييبا لقلبها لكونها حاضنته وزادها من عنده حتي طاب قلبها قوله او كما قالت اشارة الي شك وقع في اللفظ مع حصول المعني قوله حتي اعطاها حسبت انه قال عشرة امثاله او كما قال في رواية مسلم حتي اعطاها عشرة امثاله او قريبا من عشرة امثاله وعرف بهذا	5309	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0667	false	-877125618755943031	225	282	1105	1387	1487	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ايمن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاعطانيهن فجاءت ام ايمن فحطت الثوب في عنقي وقالت والله لا يعطيكهن وقد اعطانيهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام ايمن اتركيه ولك كذا وكذا وتقول كلا والله-------- الذي ------لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله الا هو فجعل يقول كذا حتي اعط----اها عشرة امثاله او قريبا من عشرة امثاله ---في هذا	667	8962462722761851406	90	3.0	68	691	13.024601936340332	14	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05323	true	7663162875758750782	202	225	1033	1143	1529	300	وقال بكر بن سوادة حدثني زياد بن نافع عن ابي موس----------------ي ان جابرا حدثهم قال---- النبي صلي الله عليه وسلم يوم محارب وثعلبة	5323	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1433	false	7786185294754352836	46	74	224	354	1474	300	وقال بكر بن سوادة حدثني زياد بن نافع عن ابي موسي وهو موسي بن علي ان جابرا حدثهم قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم محارب وثعلبة	1433	8962462722761851406	110	202.5	87	130	84.61538696289062	21	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05324	true	3313708655099828575	46	71	228	344	1445	300	-بن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان الخ	5324	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1433	false	7786185294754352836	271	296	1337	1454	1474	300	ابن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم	1433	8962462722761851406	114	221.0	89	117	97.43589782714844	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05334	true	-2922420135094781958	23	77	117	391	1513	300	فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة اي شجرة كثيرة الورق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية معمر فاستظل بها ويفسره ما في رواية يحيي ف--------اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم قوله قال جابر هو موصول بالاسناد الم-ذكور وسقط ذلك من رواية معمر قوله فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	5334	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1432	false	-1336925340065844656	53	135	265	675	1489	300	ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه فنمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال من يمنعك مني فقلت الله ثلاثا ولم يعاقبه وجلس وفي رواية كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل --------------------من المشركين وس----------------------------يف رسول الله صلي الله عليه وسلم	1432	8962462722761851406	157	201.0	120	458	34.279476165771484	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05335	true	4589919623200019455	197	295	956	1457	1482	300	قوله- واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين الخ هذه الكيفية مخالفة للكيفية التي في طريق ابي الزبير عن جابر وهو مما يقوي انهما واقعتان قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث بن الحارث وقاتل فيها محارب--- خصفة هكذا اورده مختصرا من الاسناد ومن المتن فاما الاسناد فابو عوانة هو الوضاح البصري واما بشر فهو جعفر بن ابي وحشة وبقية الاسناد ظاهر فيما اخرجه مسدد في مسنده رواية معاذ بن المثني عنه وكذلك اخرجها ابراهيم الحربي في كتاب غريب ال----------------------------------------------------------حديث له عن مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر عن سليمان بن قيس عن جابر	5335	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1432	false	-1336925340065844656	155	240	780	1205	1489	300	-وسلم واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءقة الاخري ركعتين فكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم رك---عتان واول حديث ابان في رواية عفان عنه اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال البخاري وقال مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث بن الحارث وقاتل فيها محارب بن خصفة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزد البخاري علي هذا وقد ذكر ابو بكر الاسماعيلي متنه من حديث --------------ابي عوانة عن ابي بشر عن سليمان بن ق-س عن جابر	1432	8962462722761851406	179	121.5	139	666	26.876876831054688	31	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05384	true	-3402889900268601196	147	198	703	948	1438	300	فجاء د-حية فقال اعطني يا رسول الله------ جارية من السبي ق-ال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية فجاء رجل فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	5384	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0730	false	-221052963766468032	121	164	613	819	1509	300	فجاءه دحية فقال------ يا رسول الله اعطني جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي سيد----------------------------------- قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها------ صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	730	8962462722761851406	183	328.0	144	253	72.33201599121094	35	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05398	true	7205266374081229133	59	114	284	552	1478	300	علي-- ان لا يكتموه----------- شيءا من اموالهم فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد قال فغيبوا مسكا في-------------------------------------------------------------------------------------ه مال و------------------------حلي لحيي بن اخطب--------- كان احتمله معه الي خيبر فسالهم عنه فقالوا اذهبته النفقات فقال--------------------- العهد قريب والمال اكثر من ذلك قال فوجد بعد ذلك في خربة فقتل النبي---- صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق	5398	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0084	false	8681233859273821613	206	287	1007	1390	1460	300	عليهم ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا----------- فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد وفي هذا الحديث من الفقه جواز ان ينال المتهم بالعذاب ليقر به عنده اذا كان كافرا معاهدا واذا كان قد عرف له مال ولم تمض مدة تستنفق فيها مثله وفيه من الفقه انه اذا كان قد عقد الذمة لجماعة علي ان لا يخونه منهم احد فخانه من الجماعة واحد فله ان ينقض العهد في الجميع لانه قال------------------------------ فقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق	84	8962462722761851406	125	117.5	89	424	29.48113250732422	21	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05429	true	-5984389311134642883	57	110	297	561	1496	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي ا-------------كتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل --------------ما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك ا-------------------------------------------------------------------للهم وللحاكم من حديث عبد الله --بن مغفل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب	5429	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0856	false	-4508747875001699335	118	188	596	943	1487	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما بسم الله فما ندري--- بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قالوا لو علمنا انك رسول الله لا تبعناك ول---كن -------اكتب اسمك واسم ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب	856	8962462722761851406	232	402.0	182	360	64.44444274902344	42	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05472	true	-8304297974444578135	88	179	424	897	1522	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد بعث علي احدي الجنبتين خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الا--------------------------------------خري وبعث ابا عبيدة علي الحسر -------بضم المهملة وتشديد السين المهملة اي الذين بغير سلاح فقال لي يا ابا------- هريرة----------------------------------------------------------------------- اهتف لي بالانصار فهتف بهم فجاءوا فاطافوا به فقال------------------------------------------------------ لهم ا--------------------------------------------------------------------------ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه-------- علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان ن--------قتل احدا منهم الا قتلناه -----------------------------------فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال	5472	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1420	false	8478940385933940025	109	248	563	1270	1527	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قدم مكة فب-----------------------------عث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبة قال فنظر فراني فقال ابو هريرة فقلت لبيك رسول الله فقال لا ياتيني الا الانصاري ومن الرواة من قال فقال اهتف لي بالانصار قال------------ فاطافوا به ووبشت قريش من اوباشا لها واتباعا فقالوا تقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال ب-----يديه احداهما علي الاخري ثم قال ------حتي توافوني بالصفا قال---------- فانطلقنا فما -شاء احد منا ان يقتل احدا -----الا قتله وما احد منهم 76ا يوجه الينا شيءا قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال	1420	8962462722761851406	309	447.5	243	775	39.870967864990234	49	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05493	true	-4093443791783245591	262	300	1374	1560	1560	300	عن انس قال افتتحنا مكة ثم انا غزونا حنينا قال فجاء المشركون باحسن صفوف رايت -----صف- الخيل ثم----------------- المقاتلة ثم---- النساء من وراء ذلك ثم---- الغنم ثم---- النعم قال ونحن بشر كثير------------------ وعلي ميمنة خيلنا خالد -بن الوليد-	5493	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0670	false	-2414208920920767505	73	123	384	625	1508	300	عن انس قال افتتحنا مكة ثم انا غزونا حنينا قال فجاء المشركون باحسن صفوف رايت قال فصفت الخيل ثم صفت الخيل ثم صفت المقاتلة ثم صفت النساء من وراء ذلك ثم صفت الغنم ثم صفت النعم قال ونحن بشر كثير قد بلغنا ستة الاف وعلي مجنبة خيلنا خالد ابن الوليد	670	8962462722761851406	183	298.0	146	241	75.93360900878906	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05504	true	-6592423106072994969	126	197	584	930	1441	300	ان عمر بن الخطاب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة بعد ان رجع من الطاءف فقال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام فكيف تري قال اذهب فاعتكف يوما---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطاه جارية من الخمس فلما اعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا الناس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر يا عبد الله اذهب الي تلك الجارية فخل سبيلها	5504	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0570	false	3307478852991873413	122	218	635	1108	1509	300	ان عمر---------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة بعد ان رجع من الطاءف فقال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام فكيف تري قال اذهب فاعتكف يوما قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطاه جارية من الخمس فلما اعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا الناس سمع عمر بن الخطاب اصواتهم يقولون اعتقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما هذا قالوا اعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا الناس فقال عمر يا عبد الله اذهب الي تلك الجارية فخل سبيلها	570	8962462722761851406	336	648.0	267	483	69.56521606445312	67	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05526	true	-2935666902496189376	26	68	130	353	1490	300	فحدث---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم فلم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قام ف-------------------------------قال ما حديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءساءنا ف---------------لم يقولوا شيءا واما -ناس منا حديثه اسنانهم فقالوا	5526	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0668	false	144579506114329038	225	280	1121	1398	1503	300	فحدث ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قولهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاء الانصار اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا	668	8962462722761851406	202	355.0	162	277	72.92418670654297	32	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05535	true	-6634911134362975819	154	273	808	1403	1538	300	ودفع الي كل رجل منا اسيره اي من اصحابه الذين كانوا معه في السرية وفي رواية الباقر فقال لهم خالد ضعوا السلاح فان الناس قد اسلموا فوضعوا السلاح فامر بهم فكتفوا ثم عرضهم علي السيف قوله حتي اذا كان يوم كذا بالتنوين اي من الايام وكان تامة وعند ابي سعد فلما كان السحر نادي خالد من كان معه اسير فليضرب عنقه قوله ان يقتل كل رجل منا اسيره في رواية الكشميهني كل انسان قوله فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره وعند بن سعد فاما بنو سليم فقتلوا من كان في ايديهم واما المهاجرون والانصار فارسلوا اسراهم وفيه جواز الحلف علي نفي فعل الغير اذا وثق بطواعيته قوله ------------------اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد	5535	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0610	false	-6127092095561630778	150	199	759	986	1441	300	ودفع الي كل رجل منا اسيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كان يوم امر خالد-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقتل كل رجل اس----ير---------------------------------ه فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا----------------------------------------------------------------------------------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له فرفع يديه فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد	610	8962462722761851406	162	207.5	123	613	26.427406311035156	32	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05564	true	8095354743952411672	214	248	1078	1248	1504	300	مسلم من حديث ابي الزبير عن جابر---- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فتلقين-------------ا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	5564	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0218	false	2922743401982682374	181	219	873	1059	1474	300	مسلم 224 عن- ابي الزبير عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة بن الجراح نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	218	8962462722761851406	156	284.0	123	187	83.4224624633789	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05564	true	8095354743952411672	221	248	1110	1248	1504	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فتلقين---ا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	5564	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1471	false	5135218028361909871	1	29	6	147	1564	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة نلتقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	1471	8962462722761851406	134	258.0	107	141	95.03546142578125	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05565	true	2707023334676707229	192	241	917	1185	1485	300	فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي الثدي ثم نشرب عليها--- الماء فتكفينا يومنا الي الليل قوله في الرواية الثانية فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط بفتح المعجمة والموحدة بعدها مهملة هو ورق السلم في رواية ابي الزبير وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله	5565	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0218	false	2922743401982682374	220	247	1063	1204	1474	300	فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصب------ي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله	218	8962462722761851406	138	255.0	112	271	50.922508239746094	24	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05593	true	5433314146329038416	127	231	616	1110	1438	300	في قومك وقومه قوله فقرات خمسين اية من سورة مريم في رواية شعبة فقال عبد الله رتل فداك ابي وامي قوله وقال عبد الله كيف تري هو موصول بالاسناد المذكور وخاطب عبد الله بذلك خبابا لانه هو الذي ساله اولا وهو الذي قال قد احسن وكذا ثبت في رواية احمد عن يعلي عن الاعمش ففيه قال خباب احسنت قوله قال عبد الله هو موصول ايضا قوله ما اقرا شيءا الا وهو يقرءه يعني علقمة وهي منقبة عظيمة لعلقمة حيث شهد له بن مسعود انه مثله في القراءة قوله ثم التفت الي خباب وعليه خاتم من ذهب فقال الم يان لهذا الخاتم ان يلقي بضم	5593	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0262	false	-4257153700804193283	110	152	545	735	1483	300	في قومك وقوم-----ه فقرا- خمسين اية من سورة م--------------ريم فقال عبد ا-------------------------------------لله كيف تري قال انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احسن------ قال عبد ال-------------------له ما اقرا شيءا الا وهو يقرا-------------------------------------------------------------------------------ه ثم التفت الي خباب وعليه خاتم من ذهب فقال الم يان لهذا الخاتم ان يلقي قال	262	8962462722761851406	175	292.5	135	494	35.42510223388672	32	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05597	true	-1896366819340197538	12	52	60	248	1464	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين اي منذ قدم المدينة لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	5597	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1503	false	1632556950881700999	142	179	672	845	1434	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين------------------- لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1503	8962462722761851406	166	307.0	130	193	86.01036071777344	34	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05698	true	-4574953715809133335	112	166	519	783	1499	300	عباس 4249 قوله يطوف---- الرجل بالبيت ما كان ح----------------------------------------------------------لالا اي المقيم بمكة والذي دخل بعمرة وتحلل منها قو-----------------------له فعليه ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة هو تقييد من بن عباس لما اطلق في الاية قول---------------------------ه ثم لينطلق وقع بحذف اللام في رواية المستملي وقوله في صلاة العصر الي ان يكون الظلام اي	5698	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0442	false	-7821791291067305384	40	114	209	542	1471	300	عباس قال------ يطوف 29ب الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هديه من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير انه ان لم يتيسر له فعليه ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخر يوم من------------- الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ثم لينطلق حتي يقف بعرفات من------------------------ صلاة العصر الي ان يكون الظلام ثم	442	8962462722761851406	141	165.5	106	376	37.5	22	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05781	true	2603053913217468110	195	267	1032	1411	1569	300	والذين عاقدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة هكذا حملها بن عباس علي من اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم وحملها غيره علي اعم من ذلك فاسند الطبري عنه قال كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك ومن طريق سعيد بن جبير قال كان الرجل يعاقد الرجل فيرثه وعاقد ابو بكر مولي فورثه قوله فلما نزلت ولكل جعلنا موالي	5781	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0457	false	2585055943489162993	188	216	906	1070	1512	300	والذين عاقدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخاها------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نزلت ولكل جعلنا موالي	457	8962462722761851406	157	281.0	129	379	41.424800872802734	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05822	true	4818756256836580557	164	250	822	1230	1522	300	صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط -قال لو تعلمون ما اعلم وقع عند م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من طريق النضر بن شميل عن شعبة في اوله زيادة يظهر منها سبب الخطبة ولفظه بلغ النبي صلي الله عليه وسلم عن اصحابه شء فخطب فقال عرضت علي الجنة والنار فلم ار كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما اعلم قوله لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي في رواية النضر بن شميل قال فما اتي علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم كان اشد من ذلك- غطوا	5822	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0665	false	7313178880065829187	204	300	994	1459	1459	300	صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم لهم خنين فقال رجل من ابي قال فلان قال فنزلت هذه الاية لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وفي رواية بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم م----------------------------------------------------------------------------------------------------ن اصحابه شء فخطب فقال عرضت علي الجنة والنار فلم ار كاليوم في الخير والشر -لو تعلمون ما اعلم----- لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ق--------------------------------ال فما اتي علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم---- اشد منه قال غطوا-	665	8962462722761851406	252	395.5	200	608	41.44736862182617	48	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05869	true	-2672084810450161083	223	258	1093	1292	1493	300	المشركون يوافون بالتجارة فينتفع بها المسلمون فلما حرم الله------ علي المشركين ان يقربوا المسجد الحرام وجد المسلمون في انفسهم مما قطع عن-هم من التجارة فنزلت--------------------------------------- وان خفتم عيلة الاية-------------------------- ثم احل في الاية الاخري----- الجزية	5869	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0016	false	-2981024495288414488	224	274	1089	1365	1505	300	المشركون يوافون بالتجارة فينتفع بها المسلمون فلما حرم الله تعالي علي المشركين ان يقربوا المسجد الحرام وجد المسلمون في انفسهم مما قطع عليهم من التجارة التي كان المشركون يوافون بها فقال الله تعالي وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ثم احل في الاية التي تتبعها الجزية	16	8962462722761851406	184	307.5	149	276	66.66666412353516	30	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05875	true	7695609320665977382	195	239	906	1120	1422	300	لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الا---------------------كبر من اجل قول الناس الحج الاصغر---- فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج -----عام حجة الوداع التي حج فيها النبي صلي الله عليه وسلم	5875	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0016	false	-2981024495288414488	134	183	640	879	1505	300	لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر والحج الاكبر الحج وقيل له الحج الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر قال فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج من العام القابل الذ----ي حج فيه- النبي صلي الله عليه وسلم	16	8962462722761851406	190	349.5	149	244	77.86885070800781	35	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05895	true	-8596496826845643477	62	170	299	820	1448	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر------------- فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث بن عباس عن عمر ثاني حديث الباب فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث الترمذي من هذا الوجه فقام اليه فلما وقف عليه يريد الصلاة عليه وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي بن ابي وقد قال يوم كذا كذا وكذا اعدد عليه قوله يشير بذلك الي مثل قوله لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا والي مثل قوله ليخرجن الاعز منها الاذل وسياتي بيانه في تفسير المنافقين قوله فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه	5895	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0566	false	5269056477667325173	226	260	1064	1223	1422	300	فقام رسول -لله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر رضي الله عنه فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله -تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه	566	8962462722761851406	146	267.0	115	534	27.340824127197266	28	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05897	true	-2360004988462127373	84	137	392	642	1425	300	فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت اي خيرت بين الاستغفار وعدمه وقد بين ذلك حديث بن عمر حيث ذكر الاية المذكورة وقوله 4394 في حديث بن عباس عن عمر لو اعلم اني-- ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها	5897	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0087	false	5314697964911519821	212	243	1030	1173	1449	300	فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اعلم اني ب ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها	87	8962462722761851406	141	264.5	111	252	55.9523811340332	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms05900	true	5102243394244017158	59	168	299	843	1488	300	لما مات عبد الله بن ابي بن سلول بفتح المهملة وضم اللام وسكون الواو بعدها لام هو اسم امراة وهي والدة عبد ا------------------------------------لله المذكور وهي خزاعية واما هو فمن الخزرج احد قبيلتي الانصار وبن سلول يقرا بالرفع لانه صفة عبد الله لا صفة ابيه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني اي كلامك واستشكل الداودي تبسمه صلي الله عليه وسلم في تلك الحالة مع ما ثبت ان ضحكه صلي الله عليه وسلم كان تبسما ولم يكن عند شهود الجناءز يستعمل ذلك وجوابه انه عبر عن طلاقة وجهه بذلك تانيسا لعمر وتطييبا لقلبه كالمعتذر عن ترك قبول كلامه ومشورته قوله-------------------------------------------------------- ان زدت علي السبعين يغفر له	5900	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0087	false	5314697964911519821	166	241	822	1162	1449	300	لما مات عبد الله بن ابي بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عل--------------------------------------------------يه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ب ان زدت علي السبعين يغفر له	87	8962462722761851406	131	22.5	101	636	20.597484588623047	25	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06043	true	4156946366458000761	49	153	219	718	1468	300	عن قيس بن عباد بضم المهملة وتخفيف الموحدة 4467 قوله عن علي قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن يوم القيامة قال قيس هو بن عباد الراوي المذكور وفيهم نزلت وهذا ليس باختلاف علي قيس بن عباد في الصحابي بل------------------------------------------------------------------------------------------ رواية سليمان التيمي عن ابي مجلز تقتضي ان عند قيس عن علي هذا القدر المذكور هنا فقط ورواية ابي هاشم عن ابي مجلز تقتضي ان عند قيس عن ابي ذر ما سبق لكن يعكر علي هذا ان النساءي اخرج من طريق يوسف بن يعقوب عن سليمان التيمي بهذا الاسناد الي علي قال فينا نزلت هذه الاية وفي مبارزتنا يوم بدر هذان خصمان	6043	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0160	false	-1679222835577531550	59	121	307	607	1478	300	عن قيس بن عباد عن علي -------------------------------------قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن يوم القيامة قال قيس ---------------------------فيهم نزلت -هذا خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين تبارزوا يوم بدر وهم علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وفي رو-----------------------------------------------------------------------------------اية ان عليا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فينا نزلت هذه الاية وفي مبارزتنا يوم بدر هذا- خصمان	160	8962462722761851406	156	227.5	123	589	26.48556900024414	28	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06119	true	-5492288428136089179	8	70	37	333	1442	300	الاية-- ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم قوله نزلت في اخر ما نزل ولم ينسخها شء كذا في هذه الرواية--------------------------------- ولا يظهر من سياقها تعيين الاية المذكورة وقد بينها --------------في رواية منصور في الباب عن سعيد بن جبير سالت -بن عباس عن قوله فجزاءه جهنم فقال لا توبة له وعن قوله لا يدعون مع الله الها اخر قال كانت هذه في الجاهلية	6119	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0404	false	4753424263943459359	175	239	852	1160	1467	300	الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم فسالته فقال -------------لم ينسخها شء وعن ---هذه ال--اية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال نزلت في اهل الشرك وفي رواية--------------- عن سعيد قال---- سالت ابن عباس عن قوله فجزاءه جهنم ق-ال لا توبة له وعن قوله لا يدعون مع الله الها اخر قال كانت هذه في الجاهلية	404	8962462722761851406	200	279.0	155	346	57.803466796875	35	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06120	true	-599835063280969602	67	125	325	600	1481	300	سعيد بن جبير امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال -بن عباس فالحديث من رواية سعيد بن جبير عن بن عباس والذي زاد فيه سعيد بن عبد الرحمن او بن عبد الرحمن قوله 4488 عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا------------ فسالته فقال لم ينسخها شء وعن و----------الذين--- يدعون مع الله الها اخر -----------------------------------------قال نزلت في اهل الشرك	6120	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0404	false	4753424263943459359	162	210	792	1029	1467	300	سعيد قال---- امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم فسالته فقال لم ينسخها شء وعن هذه الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال نزلت في اهل الشرك	404	8962462722761851406	166	256.0	131	342	48.53801345825195	30	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06126	true	8772625310383540094	183	268	962	1392	1554	300	ازر اسم الصنم وهو شاذ قوله وعلي وجه ازر قترة وغبرة هذا موافق لظاهر القران وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اي يغشاها قترة فالذي يظهر ان الغبرة الغبار من التراب والقترة السواد الكاءن عن الكابة قوله فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك في رواية ابراهيم بن طهمان فقال له قد نهيتك عن هذا فعصيتني قال لكني لا اعصيك واحدة قوله فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	6126	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1286	false	6380548472414420399	3	40	18	204	1468	300	ازر يوم القيامة----------- وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقو---------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم يا-رب انك وعدتني ا--لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	1286	8962462722761851406	166	290.5	131	434	38.24884796142578	31	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06127	true	2463418501498715014	64	112	318	553	1487	300	فيقول اي رب ابي معي فانك وعدتني ان لا تخز-ني قوله--------------------------------- فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين في حديث ابي سعيد فينادي ان الجنة لا يدخلها مشرك قوله ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك انظر فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار في	6127	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1286	false	6380548472414420399	25	66	125	335	1468	300	فيقول ابراهيم يارب --انك وعدتني ا--لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين 98ب------------------------------------------------- ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فن------ظر فاذا هو بذيح ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار في	1286	8962462722761851406	155	239.0	123	269	57.620819091796875	25	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06131	true	613320944045624125	39	101	172	449	1458	300	يا بني غالب فرجع بنو محارب و----الحارث ابنا فهر فقال يا بني لءي فرجع بنو----- الادرم بن غالب فقال يا ال --------------------------------------------------كعب فرجع بنو عدي و-----------سهم و----جمح فقال يا --------------------------------ال كلاب------- فرجع بنو م------------------خزوم وتيم-- فقال يا ال قصي فرجع بنو زهرة-------- فقال يا ال عبد مناف فرجع بنو عبد الدار وعب------------------د العزي فقال له-------------------- ابو لهب هءلاء بنو عبد مناف عندك	6131	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1153	false	707007667621409822	111	219	543	995	1374	300	يا ال غا-لب فرجع بنو محارب وبنو الحارث ابنا فهر فقال يا -ال لءي فرجع بنو تميم الادرم بن غالب فقال يا ال كعب بن لءي فرجع بنو عامر بن لءي فقال يا ال مرة بن كعب فرجع بنو عدي بن كعب وبنو سهم وبنو جمح ابنا عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي فقال يا ال كلاب بن مرة فرجع بنو مخزوم بن يقظة وبنو تميم بن مرة فقال يا ال قصي فرجع بنو زهرة بن كلاب فقال يا ال عبد مناف فرجع بنو عبد الدار بن قصي وبنو اسد بن عبد العزي بن قصي وبنو عبد بن قصي فقال ابو لهب ه--ذه بنو عبد مناف عندك	1153	8962462722761851406	240	383.0	181	456	52.6315803527832	43	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06162	true	3719034423301423809	246	299	1241	1505	1509	300	لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد ------اذكرها علي قال فانطلقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا زينب ابشري ارسل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعه شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل عليها بغير اذن	6162	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0660	false	7323632524581456629	109	191	537	948	1507	300	لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي---- فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت لز--ينب------ ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء ب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---دخل عليها بغير اذن	660	8962462722761851406	243	424.0	194	426	57.04225540161133	42	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06167	true	-1152675862691494438	98	177	492	880	1516	300	قال انا اعلم---- الناس----- بشان الحجاب وكان في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش اصبح بها عروسا فدعا القوم وفي رواية ابي قلابة عن انس قال انا اعلم الناس بهذه الاية اية الحجاب لما اهديت زينب بنت جحش الي----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------ صنع طعاما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية عبد العزيز بن صهيب عن انس انه كان الداعي ال-------------------------ي الطعام قال-- فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون قال فدعوت حتي ما اجد احدا	6167	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0659	false	8336549085668400702	8	122	37	612	1527	300	قال انس انا احدث الناس عهدا بهذه الايات وحجبن نساء--- رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م وفي رو---------------------اية انا اعلم الناس بهذه الاية اية الحجاب لما اهديت زينب-------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانت معه في البيت صنع طعاما ودعا القوم فقعدوا يتحدثون وقام النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ثم رجع وهم قعود يتحدثون فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي قوله من وراء حجاب فضرب الحجاب وقام القوم وفي رواية قال بني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب فاولم بخبز ولحم فارسلت علي الطعام داعيا فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون---- فدعوت حتي ما اجد احدا	659	8962462722761851406	246	252.0	192	652	37.73006057739258	38	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06169	true	-4001653024876489005	0	176	0	899	1568	300	الي قوله من وراء حجاب فضرب الحجاب----------- وفي رواية عبد العزيز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضع رجله ف-ي اسكفة الباب داخلة والاخري خارجة -ارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب وعند الترمذي من رواية عمرو بن سعيد عن انس فلما ارخي الستر دوني ذكرت ذلك لابي طلحة فقال ان كان كما تقول لينزلن فيه قران فنزلت اية الحجاب قوله في رواية عبد العزيز 4515 فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم في رواية حميد ثم خرج الي------ امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليه----------ن ويسلمن عليه ويدعو لهن ويدعون له وفي رواية عبد العزيز انهن قلن له كيف وجدت اهلك بارك الله لك قوله فتقري بفتح القاف وتشديد الراء بصيغة الفعل الماضي اي تتبع الحجرات واحدة واحدة يقال منه قريت الارض اذا تتبعتها ارضا بعد ارض وناسا بعد ناس قوله وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة في رواية حميد راي رجلين جري ب--هما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله صلي الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين	6169	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0659	false	8336549085668400702	81	295	400	1499	1527	300	الي قوله من وراء حجاب فضرب الحجاب وقام القوم وفي رواية قال بني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب فاولم بخبز ولحم فارسلت علي الطعام داعيا فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون فدعوت حتي ما اجد احدا ادعوا فقلت يا نبي الله ما اجد احدا ادعوا قال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ب ورحمه الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رهط ثلاثة يتحدثون في البيت وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة فما ادري اخبرته او اخبر ان القوم قد خرجوا فرجع حتي وضع رجله علي اسكفة الباب داخله والاخري خارجه والقي الستر بيني وبينه وانزل----- الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاب ----وفي رواية اولم رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما وخر-----------ج الي حجرات امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويدعو لهن ويسلمن عليه و----------يدعون له فلما رجع الي بيته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي رجلين جري بينهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله------------------- رجع عن بيته وثبا مسرعين	659	8962462722761851406	338	504.5	267	1567	21.56987953186035	53	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06181	true	-3299849248796880123	53	95	252	459	1477	300	كنا نقول مات عظيم او يولد ع------------ظيم فقال ------------------------------انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا---------ذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح سما----------ء الدنيا ثم --------يقولون لحملة العرش ماذا قال ربكم	6181	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0502	false	-4725129168505392200	2	56	12	287	1518	300	كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم ومات رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربناتبارك اسمهاذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون -حملة العرش ماذا قال ربكم	502	8962462722761851406	181	313.0	143	276	65.5797119140625	32	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06181	true	-3299849248796880123	123	275	607	1355	1477	300	هكذا بعضه فوق بعض وصفه سفيان اي بن عيينة بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه اي فرق وفي رواية علي ووصف سفيان بيده ففرج بين اصابع يده اليمني نصبها بعضها فوق بعض وفي حديث بن عباس عند بن مردويه كان لكل قبيل من الجن مقعد من السماء يسمعون منه الوحي يعني يلقيها زاد علي عن سفيان حتي ينتهي الي الارض ----------------------------------------------------فيلقي قوله علي لسان الساحر او الكاهن في رواية الجرجاني علي لسان الاخر بدل الساحر وهو تصحيف وفي رواية علي الساحر والكاهن وكذا قال سعيد بن منصور عن سفيان قوله فربما ادرك الشهاب الخ يقتضي ان الامر في ذلك يقع علي حد سواء والحديث الاخر يقتضي ان الذي يسلم منهم قليل بالنسبة الي من يدركه الشهاب ووقع في رواية سعيد بن منصور عن سفيان في هذا الحديث فيرمي هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي يلقي علي فم ساحر او كاهن قوله فيكذب معها ماءة كذبة-------------------------------------------- فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	6181	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1318	false	-5883431168041071245	155	217	805	1122	1551	300	هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان------------ بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيلقيها الي من تحته حتي يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقي---ها علي لسان الساحر او الكاهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ا------------------------------------------------------------------ن يدرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	1318	8962462722761851406	174	251.0	139	844	20.616113662719727	28	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06198	true	1721782436197033019	163	281	789	1354	1439	300	عن ابي هريرة قال------------------------------- بين النفختين اربعون قالوا اربعون ماذا قال هكذا سمعت وقال بن التين ويحتمل ايضا ان يكون علم ذلك لكن سكت ليخبرهم في وقت او اشتغل عن الاعلام حينءذ ووقع في جامع بن وهب اربعين جمعة وسنده منقطع قوله------------------------------------------------------------------------------------------- ويبلي كل شء من الانسان الا عجب ذنبه -فيه يركب الخلق -في رواية مسلم--------------------------------------------- ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا الحديث وافرد هذا القدر من طريق ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بلفظ كل بن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب وله من طريق همام عن ابي هريرة قال ان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا فيه يركب يوم القيامة قالوا اي عظم هو -------------قال عجب الذنب	6198	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1046	false	-8777035410170894469	44	155	242	780	1510	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين النفختين اربعون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت ا ويبلي كل شء من الانسان الا عجب ذنبه وفيه يركب الخلق وفي رواية ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة وفي رواية كل ا-----------------بن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب وفي رواية------------------------ ان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا فيه يركب يوم القيامة قالوا اي عظم هو يا رسول الله قال عجب الذنب	1046	8962462722761851406	289	315.0	223	747	38.688087463378906	54	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06328	true	7885421010413050171	3	47	14	263	1597	300	اقتتل غلامان م-----ن المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجري يا------------- للمهاجرين ونادي الانصاري يا- للانصار فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا ادعوي الجاهلية قالوا -----------------لا ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصرن الرجل اخاه ظالما او مظلوما	6328	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1468	false	-87615516053446135	103	153	548	827	1602	300	اقتتل غلامان علام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجر او المهاجرون يال للمهاجرين ونادي الانصاري يال للانصار فخرج النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا -دعوي الجاهلية قالوا لا يا رسول الله الا ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصر- الرجل اخاه ظالما او مظلوما	1468	8962462722761851406	233	422.0	191	285	81.75438690185547	35	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06332	true	-6662230620443186006	123	155	631	790	1520	300	عن علقمة قال شهدنا عنده يعني عند عبد الله عرض المصاحف فاتي علي هذه الاية ومن يءمن بالله يهد قلبه قال هي المصيبات تصيب الرجل فيعلم انها من عند الله فيسلم---- ويرضي	6332	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0264	false	-9172530916089491702	55	87	292	454	1538	300	عن علقمة قال شهدنا عنده يعني عند عبد الله-عرض المصاحف فاتي علي هذه الاية ومن يءمن بالله يهد قلبه قال هي المصيبات تصيب الرجل فيعلم انها من عند الله فيسلم لها ويرضي	264	8962462722761851406	158	304.5	127	163	96.9325180053711	31	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06332	true	-6662230620443186006	255	287	1308	1460	1520	300	الاعرج عن ابي هريرة رفعه------------------------ لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل احد النار---- الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	6332	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1302	false	-4125714111198003235	56	91	284	452	1443	300	الستون عن ابي هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل ال----نار احد الا اري مقعده من الجنة-------- ليكون عليه حسرة	1302	8962462722761851406	131	222.5	102	180	72.77777862548828	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06363	true	2066717759061508972	227	300	1134	1507	1507	300	الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا قال الماوردي ظاهر هذا انهم امنوا عند سماع القران قال والايمان يقع باحد امرين اما بان يعلم حقيقة الاعجاز وشروط المعجزة فيقع له العلم بصدق الرسول او يكون عنده علم من الكتب الاولي فيها دلاءل علي انه النبي المبشر به وكلا الامرين في الجن محتمل والله اعلم قوله وانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر-	6363	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0413	false	-3695645309619508630	20	54	111	274	1510	300	الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به ولن نشرك بربنا احدا ف-----------------------انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر	413	8962462722761851406	122	204.0	96	374	32.62031936645508	24	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06440	true	-7014428873633554220	179	234	877	1150	1468	300	صلي الله عليه وسلم اذ غفا------------------------------ اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال نزلت علي----- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها------------------------ ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	6440	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0784	false	-7996366868304620052	1	68	5	334	1493	300	صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما ق-لنا ما اضح-ك يا رسول الله قال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال -تدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	784	8962462722761851406	253	456.0	199	332	76.20481872558594	46	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06443	true	-2745821842634273496	32	157	165	784	1451	300	عباس ان عمر سالهم عن قوله اذا جاء نصر الله والفتح وساذكر شرحه في الباب الذي يليه 1 قوله باب قوله فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا تواب علي العباد والتواب من الناس التاءب من الذنب هو كلام الفراء في موضعين 4686 قوله كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر اي من شهد بدرا من المهاجرين والانصار وكانت عادة عمر اذا جلس للناس ان يدخلوا عليه علي قدر منازلهم في السابقة وكان ربما ادخل مع اهل المدينة من ليس منهم اذا كان فيه مزية تجبر ما فاته من ذلك قوله فكان بعضهم وجد اي غضب ولفظ وجد الماضي يستعمل بالاشتراك بمعني الغضب والحب والغني واللقاء سواء كان الذي يلقي ضالة او مطلوبا او انسانا او غير ذلك قوله لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله	6443	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0456	false	-1597494899915105289	188	244	955	1216	1481	300	عباس ان عمر سالهم عن قوله اذا جاء نصر الله والفتح قالوا هو فتح المداءن والقصور قال ما تقول يا ابن عباس قال اجل او مثل ضرب لمحمد ص-----------لي الله عليه وسلم نعيت اليه نفسه وفي رواية -----------------------------------كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكان بعضهم وجد في نفسه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله	456	8962462722761851406	143	171.0	105	619	23.101776123046875	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06746	true	4825515058342261788	3	94	18	483	1521	300	ابي هريرة قال--------------------------------------- رجل -------انه تزوج امراة من الانصار فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا اخرجه مسلم والنساءي وفي لفظ له صحيح ان رجلا اراد ان يتزوج امراة فذكره قال الغزالي في الاحياء اختلف في المراد بقوله شيءا فقيل عمش وقيل صغر قلت الثاني وقع في رواية ابي عوانة في مستخرجه فهو المعتمد وهذا الرجل يحتمل ان يكون المغيرة فقد اخرج الترمذي والنساءي من حديثه انه خطب امراة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم --انظر- اليها	6746	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1383	false	-1623553653141488740	220	286	1091	1414	1479	300	ابي هريرة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا-------------------- و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة من الانصار فقال------------------------------------------ له النبي صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها	1383	8962462722761851406	200	309.0	159	517	38.68471908569336	35	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06820	true	6233017116139763186	91	197	435	961	1485	300	صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب يعني بنت جحش وقد تقدم بيان ايته صلي الله عليه وسلم في تكثير الطعام واضحا في علامات النبوة وقد استشكل عياض ما وقع في هذا الحديث من ان الوليمة بزينب بنت جحش كانت من الحيس الذي اهدته ام سليم ------------وان المشهور من الروايات انه اولم عليها بالخبز واللحم ولم يقع في القصة تكثير ذلك الطعام وانما فيه اشبع المسلمين خبزا ولحما وذكر في حديث الباب ان انسا قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لي---------------- ادع--- رجالا سماهم وادع--- من --------------------------------------لقيت وا-----نه ادخلهم ووضع صلي الله عليه وسلم---- يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة-------------------------------------------------------- حتي تصدعوا كلهم عنها	6820	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0657	false	-2289753481461240337	182	277	870	1338	1448	300	صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فقالت لي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله--------------- عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي اليه فانطلقت بها اليه فقال ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله ورايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه حتي تصدعوا كلهم عنها	657	8962462722761851406	186	157.5	144	770	24.15584373474121	30	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06852	true	369724023176483527	238	278	1205	1394	1510	300	اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب واخرجه -----------------------------------------------------------------------------------مسلم وابو داود من طريق ايوب عن نافع بلفظ اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه ولمسلم من طريق الزبيدي عن نافع بلفظ من دعي الي عرس او نحوه فليجب	6852	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0585	false	1647212419921269335	76	150	389	743	1460	300	اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب وفي رواية اذا دعي احدكم الي وليمة فليجب قال خالد فاذا عبد الله ينزله علي العرس وفي رواية لمسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوا الدعوة اذا دعيتم وفي رواية اذا دعي احدكم فليجب وفي رواية ان ابن عمر كان يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه وفي رواية-------------------------- من دعي الي عرس او نحوه فليجب	585	8962462722761851406	116	167.5	89	380	30.526315689086914	22	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06856	true	4211690618599888221	81	118	403	584	1477	300	عن انس---- جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها صبي لها فكلمها----------------------------- وقال والذي نفسي بيده انكم لاحب الناس الي مرتين وفي رواية تاتي في كتاب النذور ثلاث مرات ومن في هذه	6856	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0690	false	-3615418092037320065	83	121	431	620	1524	300	عن انس قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها صبي لها يكلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والذي نفسي بيده انكم لاحب الناس الي-مرتين وفي رواية-------------------- ثلاث مرات---- في هذا	690	8962462722761851406	154	266.5	123	214	71.96261596679688	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06920	true	7847664287484839211	205	231	1011	1133	1482	300	يا رباح استاذن لي فاني اظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ظن اني جءت من اجل حفصة والله لءن امرني ب---ضرب عنقها لاضربن عنقها	6920	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0060	false	-4768728055088793773	190	217	959	1084	1503	300	يا رباح استاذن لي فاني اظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ظن اني جءت من اجل حفصة والله لءن امرني ان اضرب عنقها لاضربن عنقها	60	8962462722761851406	121	235.0	95	125	96.80000305175781	25	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06927	true	-162704724138988108	145	231	720	1154	1488	300	قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث قلت ونسبه الادراج الي شعيب فيه نظر فقد تقدم في المظالم من رواية عقيل عن الزهري كذلك واخرج مسلم طريق معمر كما قال الاسماعيلي مفصلة والله اعلم وقد تقدم في تفسير الاحزاب ان البخاري حكي الاختلاف علي الزهري في قصة التخيير هل هي عن عروة عن عاءشة او عن ابي سلمة عن عاءشة قوله فقال--- الشهر تسع وعشرون ليل--------ة وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة	6927	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0060	false	-4768728055088793773	8	61	49	306	1503	300	قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بي فقلت يا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله انك اقسمت انك لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن---------------------------------------------------------------------- فقال ان الشهر تسع وعشرون زاد في رواية وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة	60	8962462722761851406	169	250.5	132	445	37.9775276184082	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06933	true	4792797962875276935	203	225	984	1093	1482	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	6933	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1197	false	-7058226798697850314	129	151	659	767	1549	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	1197	8962462722761851406	108	211.0	86	109	99.08256530761719	21	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06950	true	-7884444917635514735	25	53	118	263	1449	300	عمر---- كنا نتقي الكلام والانبساط الي نساءنا--------------------------------- هيبة ان ينزل فينا شء علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فلما -مات النبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا	6950	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0630	false	2548822050010220853	245	274	1186	1336	1455	300	عمر قال كنا نتقي الكلام والانبساط الي نساءنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم هيبة ان ينزل فينا شء--------------------------------- فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا	630	8962462722761851406	109	179.5	88	183	59.562843322753906	18	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06950	true	-7884444917635514735	64	157	319	751	1449	300	جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا ومن وجه اخر عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وا-------------------نا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت -قال قد اخبرتك ووقعت هذه القصة عنده من طريق سفيان بن عيينة باسناد له اخر الي جابر وفي اخره فقال انا عبد الله ورسوله	6950	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1443	false	4044368441053770678	0	79	0	373	1468	300	جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران ينزل وفي رواية---------------------------------------------------------- ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا في النخل وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتكم انه سياتيها ما قدر لها وفي رواية انه قال يا رسول الله حملت قا-----------------ل انا عبد الله ورسوله	1443	8962462722761851406	277	448.5	215	452	61.28318405151367	55	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06972	true	384100670063626154	269	300	1383	1526	1526	300	قال سعد يا رسول الله لو وجدت مع اهلي رجلا امهل--ه حتي اتي باربعة شهداء قال----------------------------- نعم وزاد في رواية من هذا الوجه قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله-	6972	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1355	false	-4898405287369253095	248	280	1201	1349	1445	300	قال سعد يا رسول الله لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ---------------------------قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعالجه	1355	8962462722761851406	111	180.5	87	175	63.42856979370117	22	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms06994	true	3096049339048388221	43	71	194	313	1401	300	عن انس ان امراة كان في عقلها شء -قالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك	6994	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0860	false	1826329193929378605	71	98	376	490	1494	300	عن انس ان امراة كان في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان------ اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك	860	8962462722761851406	113	213.5	86	120	94.16666412353516	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07003	true	-3271446719435247078	231	300	1186	1514	1514	300	صلي الله عليه وسلم ان يطرق الرجل اهله لي---------------لا يتخونهم او يطلب عثراتهم اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عنه واخرجه النساءي من رواية ابي نعيم عن سفيان كذلك واخرجه ابو عوانة من وجه اخر عن سفيان كذلك واخرجه مسلم من رواية عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان به لكن قال في اخره قال سفيان لا ادري هذا في الحديث ام لا يعني----- يتخونهم او يطلب عثراتهم-	7003	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1451	false	2070459464974422581	188	220	925	1083	1447	300	صلي الله عليه وسلم ان يطرق------ اهله ليلا وفي رواية لءلا يتخونهم او يطلب عثراتهم قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهدي عن سف-----------------------------يان لا ادري هذا في الحديث ام لا يعني قوله يتخونهم --ويطلب عثراتهم	1451	8962462722761851406	131	153.0	105	349	37.53581619262695	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07014	true	-790337536896364821	43	92	198	430	1414	300	سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا اتهم ان -بن عمر طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فامر ان يراجعها فكن-ت لا اتهمهم ولا اعرف وجه الحديث حتي لقيت ابا غلاب يونس بن جبير وكان ذا ثبت فحدثني انه سال -بن عمر فحدثه انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض	7014	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0541	false	-6338479714653387594	64	106	315	521	1488	300	سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا اتهم ان ابن عمر طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فامر ان يراجعها فجعلت لا اتهمهم ولا اعرف---- الحديث حتي لقيت ابا غلاب -------------------------فحدثني انه سال ابن عمر فحدثه انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض	541	8962462722761851406	201	366.5	159	235	85.53191375732422	39	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07041	true	8167603734541240409	123	203	606	992	1459	300	كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر------------- طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم ومن طريق عبد الرزاق عن بن جريج عن بن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال -بن عباس نعم	7041	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0493	false	2955965883752821852	103	176	507	868	1480	300	كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر رضي الله عنه طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية ----------------------------------------ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	493	8962462722761851406	338	639.0	269	401	84.28927612304688	65	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07180	true	6136033712838686147	212	300	1019	1451	1451	300	فجاء -----فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب ظاهره ان هذا الكلام صدر منه صلي الله عليه وسلم في حال ملاعنتهما بخلاف من زعم انه قاله بعد فراغهما وزاد في تفسير النور من هذا الوجه بعد قوله فشهدت فلما كان- عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة ووقع عند النساءي في هذه القصة فامر رجلا ان يضع يده عند الخامسة علي فيه ثم علي فيها وقال انها موجبة قال -بن عباس فتلكات ونكصت حتي قلنا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم-	7180	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0481	false	7923119935050895203	156	201	777	1004	1508	300	فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها مو---------------------------------------------------------------------------------------------------جبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم	481	8962462722761851406	192	325.5	155	443	43.340858459472656	31	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07187	true	-6219721767139256683	252	283	1254	1393	1465	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك---- فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به	7187	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0563	false	3049065700559102573	118	151	575	723	1477	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت---- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يحبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به	563	8962462722761851406	135	254.0	105	152	88.81578826904297	28	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07188	true	2464054010866352296	61	140	297	680	1443	300	عباس ان هلال بن امية قذف امراته---------------------------- بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرك فقال هلال والذي بعثك بالحق انني لصادق ولينزلن الله في ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم -----------------------الحديث وفي رواية عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس في هذا الحديث عند ابي داود فقال هلال واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا قال فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك اذ	7188	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0481	false	7923119935050895203	68	166	336	826	1508	300	عباس ان هلال بن امية قذف امراته عن النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق ا-ني لصادق فلينزلن الله--- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء------------------------ ---------------------------هلال فشهد وال-نبي------------ صلي الله عليه وسلم يقول ان	481	8962462722761851406	250	402.0	195	558	44.8028678894043	42	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07189	true	-6461120949842423705	37	79	180	401	1518	300	الايات التي في سورة النور--------------------------------------- ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت--- والذي بعثك بالحق انه لكاذب قوله	7189	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0563	false	3049065700559102573	156	203	745	996	1477	300	الايات----- في سورة النور والذين يرمون ازواجهم النور فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا وال-ي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظ-------ها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا	563	8962462722761851406	204	369.0	164	264	77.2727279663086	34	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07198	true	5353194034326358886	26	69	124	331	1470	300	عن سعيد------------ سءلت عن المتلاعنين في امراة مصعب -بن الزبير------------- فما دريت ما اقول فمضيت الي منزل -بن عمر بمكة الحديث وفيه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا ابا عبد الرحمن المتلاعنان ايفرق بينهما قال سبحان الله نعم ان اول من سال عن ذلك فلان بن فلان	7198	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0563	false	3049065700559102573	24	104	129	512	1477	300	عن سعيد بن جبير قال سءلت عن المتلاعنين في امر-ة مصعب ابن الزبير ايفرق بينهما فما دريت ما اقول فمضيت الي منزل ابن عمر بمكة------------ فقلت للغلام استان لي قال انه قاءل فسمع صوتي فقال ابن جبير قلت نعم قال ادخل فوالله ما جاء بك هذه الساعة الا حاجة فدخلت فاذا هو مفترش برذعة له متوسد وسادة حشوها ليف قلت يا ابا عبد الرحمن المتلاعنان ايفرق بينهما قال سبحان الله نعم ان اول من سال عن ذلك فلان بن فلان	563	8962462722761851406	194	338.0	153	396	48.989898681640625	35	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07282	true	-2116649507518197083	225	259	1110	1270	1475	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب ام هانء بنت ابي طالب فقالت يا رسول الله اني قد كبرت ولي عيال فذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث -------------------------------------------------------وله احناه علي بمهملة ثم نون من الحنو وهو العطف والشفقة	7282	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0920	false	-8364594284917977240	66	178	342	872	1472	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب ام هاني بنت ابي طالب فقالت يا رسول الله اني قد كبرت ولي عيال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير نساء ركبن الابل ثم ذكر مثل حديث يونس غير انه قال احناه علي ولد في صغره وفي رواية خير نساء ركبن الابل وفي رواية صالح نساء قريش احناه علي يتيم في صغره وارعاه علي زوج في ذات يده وفي رواية خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي زوج في ذات يده وفي رواية صالح نساء قريش في هذا الحديث دليل علي ان افضل النساء اللواتي ركبن الابل نساء قريش وقوله احناه------------------ من الحنو وهو العطف والشفقة	920	8962462722761851406	138	228.0	108	548	25.18248176574707	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07287	true	6233783370823806495	207	258	1039	1295	1527	300	توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته واما لفظ الترجمة فاورده في الاستقراض من طريق ابي حازم عن ابي هريرة بلفظ من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا ومن طريق عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة ومن ترك -------------------------دني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	7287	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0956	false	3913370286085358489	232	293	1203	1516	1554	300	توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي رواية ومن ترك ----------------------------------------------------------------------------------كلا فالينا وفي رواية من ترك كلا وليته وفي رواية للبخاري ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة وقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	956	8962462722761851406	110	168.0	87	395	27.848100662231445	18	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07312	true	5610416779570097139	2	31	10	157	1468	300	الي وليمته وبين قوله -امر بالانطاع وما كان فيها من خبز ولا لحم--- وما كان فيها الا ان امر فذكره وزاد بعد قوله-------------------- والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين	7312	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0731	false	3079912257319681367	71	103	374	540	1556	300	الي وليمته صلي- الله عليه وسل----م وما كان فيها من خبز ولا لحم قط وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين	731	8962462722761851406	115	168.0	88	171	67.25146484375	20	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07318	true	914500048038235750	172	229	856	1121	1469	300	ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم وقع ----------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية مسلم من طريق ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر له بش--------------------------اة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري------ ثم اخري-------------------- حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له بش-----------------------------اة فشرب حلابها ثم باخري فلم يستتمها	7318	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1240	false	1517169514515634913	150	234	755	1160	1493	300	ان رجلا كان ياكل----- كثيرا فاسلم وكان ياكل فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء وفي رواي-----------------------------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم اخ-ري فلم يستتمها	1240	8962462722761851406	212	344.5	166	446	47.533634185791016	39	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07338	true	-6944877194507011276	198	252	963	1229	1460	300	كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث ف-رخص لنا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا ولم يذكر هذه الزيادة وقد ذكرها مسلم في روايته عن محمد بن حاتم عن يحيي بن سعيد بالسند الذي اخرجه به البخاري فقال بعد قوله كلوا وتزودوا --------------قلت لعطاء اقال جابر حتي جءنا المدينة قال نعم	7338	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1443	false	4044368441053770678	126	157	601	751	1468	300	كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فارخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا قال ابن جريج فقلت لعطاء -قال جابر حتي جءنا المدينة قال نعم	1443	8962462722761851406	126	217.5	99	285	44.21052551269531	22	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07491	true	-7535361134842434965	276	298	1324	1425	1436	300	قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او	7491	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0415	false	-3663160753390331159	227	249	1142	1243	1509	300	قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او	415	8962462722761851406	101	202.0	79	101	100.0	22	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07506	true	-1212155407115574177	149	246	736	1214	1449	300	صلي الله عليه وسلم فيهم سعد يعني بن ابي وقاص فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ولمسلم من طريق يزيد بن الاصم عن بن عباس انه------------------------------------------------------------------------------------------- بينما هو عند ميمونة وعندها الفضل بن عباس وخالد بن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان عليه لحم فلما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل قالت له ميمونة انه لحم ضب فكف يده وعرف بهذه الرواية اسم التي ابهمت في الرواية الاخري وعند الطبراني في الاوسط من وجه اخر صحيح فقالت ميمونة ---------------اخبروا--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	7506	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0411	false	-9123942202126203300	165	268	811	1295	1460	300	صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس بءسما قلتم ما بعث نبي الله صلي الله عليه وسلم الا محللا ومحرما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو عند ميمونة وعنده- الفضل بن عباس وخالد بن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان عليه لحم فلما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل قالت له ميمونة انه لحم ضب فكف يده وقال هذا لحم لم اكله قط وقال لهم كلوا فاكل منه الفضل وخالد بن الوليد والمراة وق--------------الت ميمونة لا اكل من شء الا شيءا ياكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم في	411	8962462722761851406	255	383.0	198	593	43.001686096191406	48	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07509	true	3438067508124342365	178	237	868	1140	1446	300	حديث يزيد بن الاصم ------------------------------------------------------------------------------------اخبرت بن عباس بقصة الضب فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال -بن عباس بءس ما قلتم ما بعث نبي الله------------------- الا محرما او محللا اخرجه مسلم قال بن العربي ظن بن عبا------س ان الذي اخبر بقوله صلي الله عليه وسلم	7509	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0411	false	-9123942202126203300	136	199	661	970	1460	300	حديث يزيد بن الاصم قال دعانا عروس بالمدينة فقرب الينا ثلاثة عشر ضبا فاكل وتارك فلقيت ابن عباس من الغد فاخبرته----------------- فاكثر القوم----- حتي قال بعضهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال ابن عباس بءس-ما قلتم ما بعث نبي الله صلي الله عليه وسلم الا--------- م-----------------------------------حللا ومحرما ان رسول ا------لله صلي الله عليه وسلم	411	8962462722761851406	189	292.5	147	382	49.4764404296875	37	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07562	true	-232099483094423338	135	171	649	813	1463	300	الله بن عمر قوله كلوا من الاضاحي ثلاثا اي فقط ولمسلم من طريق--------------------------------------------------- معمر-------------------------------- نهي ان تءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث وله من طريق نافع عن بن عمر لا ي----------------------------------------------اكل احد من اضحيته فوق ثلاثة ايام	7562	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0528	false	8591351278069753307	50	110	260	546	1492	300	الله عليه وسلم-- كلوا من الاضاحي ثلاثا وكان عبد الله ياكل بالزيت حين ينفر من مني من اجل لحوم 69ب الهدي وفي حديث معمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث قال سالم فكان ابن -----عمر لا ياكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث وفي رواية لمسلم لا ياكل احد من اضحيته فوق ثلاثة ايام	528	8962462722761851406	113	164.0	87	293	38.566551208496094	20	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07634	true	-781258472413120951	165	200	868	1037	1540	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل يا رسول الله الا نسقيك نبيذا قال بلي فخرج الرجل يسعي فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته	7634	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1445	false	846279468765909680	26	61	121	290	1528	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل يا رسول الله الا نسقيك نبيذا قال بلي فخرج الرجل يسعي فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته	1445	8962462722761851406	169	338.0	134	169	100.0	35	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07678	true	4104001267717907221	18	185	102	908	1487	300	-----قوله وهو قدح جيد عريض من نضار القاءل هو عاصم راويه والعريض الذي ليس بمتطاول بل يكون طوله اقصر من عمقه والنضار بضم النون وتخفيف الضاد المعجمة الخالص من العود ومن كل شء ويقال اصله من شجر النبع وقيل من الاثل ولونه يميل الي الصفرة وقال ابو حنيفة الدينوري هو اجود الخشب للانية وقال في المحكم النضار التبر والخشب قوله قال اي عاصم قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا وقع عند مسلم من طريق ثابت عن انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدحي هذا الشراب كله العسل والنبيذ والماء واللبن وقد تقدمت صفة النبيذ الذي كان يشربه وانه نقيع التمر او الزبيب قوله قال اي عاصم وقال -بن سيرين هو محمد وقد فصل ابو عوانة في روايته هذه ما حمله عاصم عن انس مما حمله عن بن سيرين ولم يقع ذلك في رواية ابي حمزة الماضية قوله انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة	7678	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0832	false	6126465481502224777	150	195	730	928	1459	300	بفضة قال- وهو قدح جيد عريض من نضار ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكذا قال-------- وقال ابن سيرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة	832	8962462722761851406	186	309.0	142	812	22.906404495239258	40	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07683	true	9207445383662010079	7	46	29	225	1486	300	عن ابي هريرة---- لما نزلت من يعمل سوءا يجز به بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها والشوكة يشاكها ثم ذكر المصنف في	7683	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1414	false	-6972497440384817200	116	157	571	774	1473	300	عن ابي هريرة قال لما نزلت من يعمل سوءا بجز به بلغت من المسلمين مبلغا شديدا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها والشوكة يشاكها في هذا الحديث من	1414	8962462722761851406	178	322.5	139	204	87.2549057006836	31	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07756	true	4983035915780677824	111	181	527	844	1471	300	قال كنت عند سعيد بن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي انق----ض البارحة ق-لت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكن لدغت قال وكيف فعل-ت قلت استرقيت قال وما حملك علي ذلك قلت حديث حدثناه الشعبي-------------------------------- عن بريدة------------------ انه قال لا رقية الا من عين او حمة فقال سعيد قد احسن من انتهي الي ما سمع ثم قال حدثنا -بن عباس فذكر الحديث قوله و----------عرضت علي الامم	7756	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0408	false	5961023676884230590	92	173	488	863	1519	300	قال كنت عند سعيد بن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي 13ا انفض البارحة فقلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكن لدغت قال فماذا صنعت قلت استرقيت قال -ما حملك علي ذلك قلت حديث حدثناه الشعبي فقال وما حدثكم الشعبي قلت حدثنا عن بريدة بن الحصيب الاسلمي انه قال لا رقية الا من عين او حمة فقال----- قد احسن من انتهي الي ما سمع--- لكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم	408	8962462722761851406	276	470.5	212	384	71.875	55	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07781	true	-7815880450638846015	159	206	780	1003	1465	300	انس ا----م سليم وانس بن النضر هو عم انس بن مالك قوله كوياه وكواه ابو طلحة بيده نسب الكي اليهما معا لرضاهما به ثم نسب الكي لابي طلحة وحده لمباشرته له وعند الاسماعيلي من وجه اخر عن ايوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشهدني ابو طلحة وانس بن النضر وزيد بن ثابت	7781	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0814	false	6971218533855853057	78	129	410	653	1562	300	انس ان ابا طلحة وانس بن النضر----------------------- كوياه وكواه ابو طلحة بيده --------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل بيت من الانصار ان يرقوا من الحمة والاذن قال انس كويت ذات الجنب ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي وشهدني ابو طلحة وانس بن النضر وزيد بن ثابت	814	8962462722761851406	92	29.0	71	370	24.864864349365234	18	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07857	true	7914094842077447008	35	98	167	485	1513	300	كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم او مات رجل عظيم فقال ------------------------------انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا---------ذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم -----------سبح الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح الي اهل هذه السماء الدنيا فيقولون--------------------- ماذا قال ربكم فيخبرونهم حتي يصل الي السماء الدنيا فيسترق منه---------------------------------------------------------- الجني ف----------------------------------ما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه وينقصون	7857	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0502	false	-4725129168505392200	2	87	12	465	1518	300	كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم و--مات رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربناتبارك اسمهاذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح ----اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم قال---------------------- فيستخبر بعض اهل السماوات بعضا حتي يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون فيما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون	502	8962462722761851406	259	407.0	205	481	53.846153259277344	46	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07893	true	6143761098851122289	118	266	609	1330	1497	300	الزهري -عن ابي سلمة كان ابو هريرة يحدث--هما كليهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي قوله وقلنا الم تحدث انه لا عدوي في رواية يونس فقال الحارث بن ابي ذباب بضم المعجمة وموحدتين وهو بن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديث لا عد----------------------------------------------------------وي فابي ان----------- يعرف ذلك ووقع عند الاسماعيلي من رواية شعيب فقال الحارث انك حدثتنا فذكره قال فانكر ابو هريرة وغضب وقال لم احدثك ما تقول قوله فرطن بالحبشية في رواية يونس فما راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة حتي رطن بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال---------- اني قلت ا-بيت قوله فما رايته في رواية الكشميهني فما رايناه نسي حديثا غيره في رواية يونس قال ابو سلمة ولعمري لقد كان ----------يحدثنا به فم-----------------------------------------ا ادري انسي ابو هريرة ام نسخ احد القولين للاخر	7893	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0960	false	1240058105159913438	5	139	22	649	1445	300	الزهري قال ابو سلمة كان ابو هريرة يحدث بهما كليهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ان لا يورد ممرض علي مصح فقال الح------------ارث بن ابي ذيابوهو ا---------------------بن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديثا اخر قد سكت عنه كنت تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي فابي ابو هريرة انه يعرف ذلك---------------------------------------------------------------------------------------- وقال لا يورد ممرض علي مصح فما------------------------------راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة ---فرطن بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال ابو هريرة اني قلت ات--------------------------------------------------------------------------بيت قال ابو سلمة ولعمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي فلا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر	960	8962462722761851406	407	673.5	317	855	47.60234069824219	76	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07954	true	-8999025898001178878	165	201	851	1018	1489	300	ان النبي صل-ي الله عليه وسلم زاد فيه مسلم قبل هذا يا عتبة بن فرقد-------- انه ليس من كدك ولا كد ابي-----------ك فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك واياكم والتنعم وزي اهل الشرك	7954	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0073	false	6779157425721179	263	300	1285	1459	1459	300	بن الخطاب رضي الله عنه ونحن باذربيجان مع ع------------تبة بن فرقد يا عتبة انه ليس من كدك ولا كد ابيك ولا كد امك فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك واياكم والتنعم وزي اهل الشرك-	73	8962462722761851406	125	208.5	99	187	66.84491729736328	22	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07965	true	-8609054022343625565	135	181	655	878	1551	300	عن لبس القسي وعن المي---------اثر قال فاما القسي فثياب مضلعة الحديث و---------------------------------------------------------------------------------------اخرج مسلم من وجهين اخرين عن علي النهي عن لباس القسي لكن ليس فيه تفسيره قوله---------------------------------------------------------------------------- ثياب اتتنا من الشام او من مصر في رواية مسلم من مصر والشام قوله مضلعة فيها حرير اي فيها	7965	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0168	false	-4448812103293399692	134	193	673	985	1537	300	عن لبس القسي وعن جلوس علي المياثر قال فاما القسي فثياب مضلعة يءتي بها من مصر والشام واما المياثر فشء كانت تجعله النساء لبعولتهن علي الرحل كالقطاءف الارجوان اخرج منه البخاري----------------------------------------------- تفسير القسية والميثرة فقط بغير اسناد فقال وقال عاصم عن ابي بردة قلنا لعلي ما القسية قال ثياب اتتنا من الشام او من مصر مض---------------------------------لعة فيها حرير--- فيها	168	8962462722761851406	111	144.0	87	395	28.10126495361328	19	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07976	true	2156470550703902867	0	87	0	414	1406	300	جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر حل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي رواية جرير بن حازم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان بعد ذلك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلل سيراء فبعث الي عمر بح-------------لة وبعث الي اسامة بن زيد بحلة واعطي علي بن ابي طالب حلة وعرف بهذا جهة الحلة المذكورة في حديث علي المذكور اولا قوله فقال عمر كسوتنيها وقد سمعتك تقول فيها ما قلت في رواية جرير بن حازم فجاء عمر بحلته يحملها فقال------------- بعثت الي بهذه وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت	7976	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0530	false	-8594485246179066327	105	251	499	1219	1445	300	جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منها حلة ثم ذكر قول عمر له وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة وفي رواية لمسلم راي عمر عطاردا التميمي يقيم بالسوق حلة سيراء وكان 70ب رجلا بغشي الملوك ويصيب منهم فقال عمر يا رسول الله اني رايت عطاردا يقيم في السوق حلة سيراء فلو اشتريتها فلبستها لوفود العرب اذا قدموا عليكواظنه قال ولتلبسها يوم الجمعةفقال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فلما كان بعد ذلك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلل سيراء فبعث الي عمر رضي الله عنه بحلة وبعث الي اسامة بن زيد بحلة واعطي علي بن ابي طالب حلة وقال اشققها خمرا بين نساءك--------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء عم- بحلته يحملها فقال يا رسول الله بعثت الي بهذه وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت	530	8962462722761851406	275	450.0	213	820	33.53658676147461	55	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms07993	true	-8863714170080758631	27	132	124	631	1442	300	ففي رواية -مسلم المذكورة من طريق ابي رزين خرج الينا ابو هريرة فضرب بيده علي جبهته فقال اما انكم تحدثون اني اكذب--------------------------------- لتهتدوا واضل--------- اشهد لسمعت فذكر الحديث وقد وافق ابا هريرة جابر علي رفع الحديث فاخرج مسلم من طريق بن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمش في نعل واحدة الحديث ومن طريق مالك عن ابي الزبير عن جابر نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة ومن طريق ابي خيثمة عن ابي الزبير عن جابر رفعه اذا انقطع شسع احدكم فلا يمش في نعل واحدة حتي	7993	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1017	false	-6225724787924673350	36	82	192	420	1511	300	وفي رواية لمسلم-------------------------- خرج الينا ابو هريرة فضرب بيده علي جبهته فقال الا انكم تحدثون اني اكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لتهتدوا واضل الا واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا انقطع شسع احدكم فلا يمش في الاخري--- حتي	1017	8962462722761851406	152	212.5	119	550	27.636363983154297	25	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08021	true	5846659214107596007	167	236	875	1184	1509	300	وفي يد عمر بعد ابي بكر---- فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس وقع في رواية بن سعد عن الانصاري ثم كان في يد عثمان ست سنين فلما كان في الست الباقية كنا معه علي بءر اريس قوله فجعل يعبث به في رواية بن سعد فجعل يحوله في يده قوله فسقط في رواية بن سعد فوقع في البءر قوله فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان فنزح البءر فلم نجده اي	8021	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0032	false	6673754372267927960	164	195	840	986	1543	300	وفي يد عمر بعد ابي بكر قال فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس واخرج الخاتم فج-------------------------------------------------------------------------------------------------عل يعبث ب---------------------------------------ه فسقط قال------------------------------- فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان ننزح البءر فلم نجده في	32	8962462722761851406	125	209.0	96	313	39.93610382080078	22	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08021	true	5846659214107596007	167	235	875	1181	1509	300	وفي يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس وقع في رواية بن سعد عن الانصاري ثم كان في يد عثمان ست سنين فلما كان في الست الباقية كنا معه علي بءر اريس قوله فجعل يعبث به في رواية بن سعد فجعل يحوله في يده قوله فسقط في رواية بن سعد فوقع في البءر قوله فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان فنزح البءر فلم نجده	8021	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0676	false	-7617150859616243053	75	102	355	485	1446	300	وفي يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس واخرج الخاتم------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعبث ب---------------------------------------ه فسقط----------------------------------- فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان ننزح البءر فلم نجده	676	8962462722761851406	119	204.5	93	306	38.88888931274414	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08083	true	2959394578238313389	81	113	378	526	1426	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عمل -بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به	8083	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0905	false	-5883741790896829262	104	168	575	870	1507	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عمل ابن ادم الا الصيام هو لي وانا اجزي به ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وفي رواية فو الذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم وفي رواية كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة -عشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به	905	8962462722761851406	147	281.0	115	296	49.66216278076172	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08116	true	7202119578153514319	185	284	925	1403	1481	300	عمر قوله وعد------------------------- جبريل النبي صلي الله عليه وسلم زادت عاءشة في ساعة ياتيه فيها اخرجه مسلم قوله فراث عليه بالمثلثة اي ابطا وفي حديث عاءشة فجاءت تلك الساعة ولم ياته قوله حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم في حديث عاءشة وفي يده عصا فالقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله وفي حديث ميمونة عند مسلم نحو حديث عاءشة وفيه انه اصبح واجما بالجيم اي منقبضا قوله فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا اليه ما وجد اي من ابطاءه فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب في هذا---------------------- الحديث	8116	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0614	false	-756779283181679787	68	115	317	537	1473	300	عمر قال- وعد النبي صلي الله عليه وسلم جبريل----------------------------------------------------------------------- فراث عليه--------- اي ابطا---------------------------------------------- حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا الي--------------------ه فقال--- انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب قد سبق في مسند ابي طلحة 1415 الحديث	614	8962462722761851406	167	189.0	130	525	31.809524536132812	32	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08119	true	-3215291296798625928	71	163	352	794	1487	300	رواية--- سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند -بن عباس اذ اتاه رجل فقال يا ابا --عباس---- اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي قول------------------------------------------------------ه -------------------------------------------من صور صورة في الدنيا كذا اطلق وظاهره التعميم فيتناول صورة ما لا روح فيه لكن الذي فهم بن عباس من بقية الحديث التخصيص بصورة ذوات الارواح من قوله كلف ان ينفخ فيها الروح فاستثني ما لا روح فيه كالشجر قوله كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ في رواية سعيد بن ابي الحسن فان الله يعذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا	8119	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0428	false	8197996666762834764	225	286	1112	1397	1466	300	رواية عن سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس اذ جاءه رجل فقال يا ابا العباس 23ا اني رجل-- انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول من صور صورة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها فربا	428	8962462722761851406	165	264.5	126	549	30.054645538330078	30	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08162	true	1493137394927655471	168	210	910	1115	1579	300	عن ابي هريرة قال لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	8162	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0924	false	2771803805687487945	140	232	659	1105	1462	300	عن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص ف------قال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب ا انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	924	8962462722761851406	198	375.0	158	452	43.8053092956543	38	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08174	true	5339058792210213026	0	78	0	413	1532	300	في السبي اخذته فالصقته ببطنها كذا للجميع ولمسلم وحذف منه شء بينته رواية الاسماعيلي ولفظه اذا وجدت صبيا اخذته فارضعته فوجدت صبيا فاخذته فالزمته بطنها وعرف من سياقه انها كانت فقدت صبيها وتضررت باجتماع اللبن في ثديها فكانت اذا وجدت صبيا ارضعته ليخف عنها فلما وجدت صبيها بعينه اخذته فالتزمته ولم اقف علي اسم هذا الصبي ولا علي اسم امه قوله اترون بضم المثناة اي اتظنون قوله قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه --اي لا تطرحه	8174	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0075	false	8758734546767909140	136	166	675	825	1470	300	في السبي اخذته فالصقته ببط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اترون هذه طارحة ولدها في النار-- قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال لله ارحم	75	8962462722761851406	83	110.5	63	415	20.0	13	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08250	true	-7695071858161472274	122	176	581	846	1474	300	قوله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ------------------------------------بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وما له وعرضه التقوي ها هنا ويشير الي صدره وزاد في رواية اخري من هذه الطريق ان الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صوركم ولكن ينظر الي قلوبكم	8250	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1261	false	-5140402035449225524	134	181	733	981	1571	300	الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي هاهناويشير الي صدره ثلاث مراتبحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وما-له وعرضه و---------------------------------في رواية------------------- ان الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صوركم ولكن ينظر الي قلوبكم	1261	8962462722761851406	209	379.5	167	301	69.43521881103516	41	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08291	true	6656819217306783363	28	114	130	542	1460	300	صلي الله عليه وسلم قسما في رواية شعبة عن الاعمش انها قسمة غناءم حنين وفي رواية منصور عن ابي واء-ل لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم ناسا في القسمة اع-طي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصن ماءة من الابل واعطي ن-اسا من اشراف العرب وقد تقدم ايضاح ذلك في غزوة حنين قوله فقال رجل من الانصار تقدمت تسميته في غزوة حنين والرد علي من زعم انه حرقوص بن زهير قوله والله انها لق---سمة -------------ما اريد ب-ها وجه الله	8291	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0254	false	4708145747832476212	165	231	851	1186	1522	300	صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة مخافة السامة علينا 279 الحديث الخامس والخمسون عن عبد الله قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم ناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصن م----ثل ذل--ك واعطي اناسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة-------------- فقال رجل----------------------------------------------------------------------------- والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد فيها وجه الله	254	8962462722761851406	210	313.0	161	432	48.61111068725586	37	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08332	true	-2054458674022317485	4	115	17	567	1488	300	انجشة وكان حسن الصوت وسياتي في باب المعاريض وفي رواية وهيب-------------------------------------------------------------------------------------- وانجشة غلام النبي صلي الله عليه وسلم يسوق بهن وفي رواية حميد عن انس فاشتد بهن في السياق اخرجها احمد عن بن عدي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية حماد بن سلمة عن ثابت فاذا اعنقت الابل وهي بعين مهملة ونون وقاف اي اسرعت وزنه ومعناه والعنق بفتحتين قد تقدم بيانه في كتاب الحج قوله ومعهن ام سليم في رواية حميد عن انس عند الحارث وكان يحدو بامهات المءمنين ونساءهم وفي رواية وهيب عن ايوب كما سياتي بعد عشرين بابا كانت ام سليم في الثقل وفي رواية سليمان التيمي عن انس عند مسلم كانت ام س-------------------------------------------------------ليم مع نساء النبي صلي الله عليه وسلم	8332	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0746	false	-7802650830675951197	0	86	0	434	1522	300	انجشة وكان حسن الصوت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة لا تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء وفي رواية كانت ام سليم في الثقل وانجشة غلام النبي صلي الله عليه وسلم يسوق --------------------------------بهن فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا انجش رويدك سوقك بالقوارير قال ابو قلاية تكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية ارفق يا انجشة ويحك بالقوارير وفي رواية كانت ام سليم مع نساء النبي صلي الله عليه وسلم	746	8962462722761851406	120	-27.0	93	803	14.943960189819336	21	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08334	true	384128699476794380	52	150	279	856	1633	300	تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء والقوارير جمع قارورة وهي الزجاجة سميت بذلك لاستقرار الشراب فيها وقال الرامهرمزي كني عن النساء بالقوارير لرقتهن وضعفهن عن الحركة والنساء يشبهن بالقوارير في الرقة واللطافة وضعف البنية وقيل المعني سقهن كسوقك القوارير لو كانت محمولة عل----ي الابل وقال غيره شبههن---------------------------------------------------------------------------------- بالقوارير لسرعة انقلابهن عن الرضا وقلة دوامهن علي الوفاء كالقوارير يسرع اليها الكسر ولا تقبل الجبر وقد استعملت الشعراء ذلك قال بشار ارفق بعمرو اذا حركت نسبته فانه عربي من قوارير قال ابو قلابة فتكلم----- النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه قوله سو--------------------قك بالقوارير	8334	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0746	false	-7802650830675951197	15	74	72	378	1522	300	تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت ----ام سليم في الثقل وانجشة غلام النبي صلي الله عليه وسلم يسوق بهن فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا انجش رويدك سوقك بالقوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير قال ابو قلاية -تكلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بكلمة لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه -وفي رواية ارفق يا انجشة ويحك بالقوارير	746	8962462722761851406	163	218.0	130	688	23.69186019897461	22	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08348	true	-5930005414797620453	120	154	553	718	1445	300	فقال ان اخر هذا فلم يدركه الهرم حتي تقوم الساعة -في رواية الكشميهني فلن وكذا لمسلم وهي اولي وفي رواية حماد بن سلمة---------------------------------------------------------------------------------------------- ان يعش هذا الغلام فعسي ان لا يدركه الهرم--------------------- وفي رواية	8348	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0773	false	-3061499959958181429	222	276	1044	1305	1416	300	فقال ان اخر هذا -لم يدركه الهرم حتي تقوم الساعة وفي رواية------------------- لمسلم ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم متي تقوم الساعة وعنده غلام من الانصار يقال له محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعش هذا الغلام فعسي ان لا يدركه الهرم حتي تقوم 181ب الساعة وفي رواية	773	8962462722761851406	116	176.5	91	281	41.2811393737793	21	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08366	true	4041079510703302160	98	146	521	752	1513	300	صلي الله عليه وسلم يشير الي ما وصله في مناقب الزبير بن العوام من------------------------ طريق عبد الله ب-------------------------ن الزبير قال---------------- جعلت انا وعمر بن ابي سلمة يوم الاحزاب في النساء الحديث وفيه قول الزبير-------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعت------------------------------------------------------------------------ جمع لي----- النبي صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي	8366	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0181	false	3856098128982832749	11	103	56	501	1442	300	صلي الله عليه وسلم واخذ حق الزبير كله فلم يظلم الانصاري حقه والجدر هو اصل الجدار والشراج طريق الماء الي النخل الحديث الثاني عن ابن الزبير قال كنت يوم الاحزاب جعلت انا وعمر بن ابي سلمةمع------------- النساء يعني نسوة النبي صلي الله عليه وسلم في اطم حسان بن ثابت فنظرت فاذا انا بالزبير ا علي فرسه يختلف الي بني قريظة فلما رجع قلت يا ابت رايتك تختلف قال او هل رايتني يا بني قلت نعم قال اما والله لقد جمع لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي	181	8962462722761851406	139	149.5	106	459	30.28322410583496	24	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08413	true	566489332957101803	101	129	510	655	1480	300	جاء رجل فدخل في الصف وقد حفزه النفس فقال الله اكبر -الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	8413	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0854	false	-2168963116378643197	137	192	677	959	1478	300	جاء رجل------------- وقد حفزه النفس فقال الله اكبر والحمد لله----- كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم فقال انه لم يقل باسا فقال الرجل انا يا رسول الله قلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	854	8962462722761851406	117	198.0	94	300	39.0	21	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08490	true	-2860942448336102545	255	286	1295	1438	1510	300	انس ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد فق--------------------ال اءت فلانا فق-----------------------------ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام ويقول ادفع الي ما تجهزت به	8490	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0857	false	-57007123236482413	141	182	700	891	1472	300	انس ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به فقال اءت فلانا فانه قد كان تجهز فمرض فاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام ويقول اعطني الذي -تجهزت به	857	8962462722761851406	124	223.0	97	192	64.58333587646484	25	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08540	true	-1315177453607783280	138	180	672	886	1529	300	وفي رواية ثابت المذكورة عند مسلم دخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال عندنا فعرق وجاءت امي بقارورة----- فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ ف-------------------------قال يا ام سليم ما هذا الذي تصنعين قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب	8540	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0804	false	-8931622150557332290	49	93	254	478	1496	300	وفي رواية ل-----------------مسلم دخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال عندنا فعرق وجاءت امي بقارورة 295ب فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ام سليم ما هذا الذي تصنعين قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو--- اطيب الطيب	804	8962462722761851406	192	347.0	154	244	78.68852233886719	36	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08558	true	3153721017169541985	1	101	3	470	1419	300	حاجة فابطات علي امي فلما جءت قالت ما حبسك ولاحمد وبن سعد من طريق حميد عن انس فارسلني في رسالة فقالت ام سليم ما حبسك قوله فما اخبرت به احدا بعده ولقد سالتني ام سليم في رواية ثابت فقالت ما حاجته قلت انها سر قالت لا تخبر- بسر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وفي رواية حميد عن انس فقالت احفظ سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ثابت والله لو حدثت به احدا لحدثتك--- يا ثابت قال بعض العلماء ك-----------------------------------ان هذا ----------------------------------------------------------------السر كان يختص ---بنساء النبي صلي الله عليه وسلم والا فلو كان من ا-لعلم ما	8558	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0780	false	-6405445721463143124	40	127	195	592	1443	300	حاجة فابطات علي امي فلما جءت قالت ما ح--------------------------------------------------------------------------بسك قلت بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجة قالت ------------------ما حاجته قلت انها سر قالت لا تخبرن بسر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قال انس------------------------------------------------------------------------ والله لو حدثت به احدا لحدثتك به يا ثابت في هذا الحديث ما يدل علي حسن عهد انس وحفظه للسر الا ان هذا السر فيما اراه لم يكن كتمانه الا ليكون اثقل في ميزان اخلاصه اذ لا------- يجوز علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكو-----ن من اعماله ما	780	8962462722761851406	201	263.5	151	574	35.01742172241211	37	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08597	true	4667288019995296965	59	118	301	589	1544	300	فطلبها قوله حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله شك من ابي شهاب واقتصر جرير علي ذكر العطش ووقع في رواية ابي معاوية حتي اذا ادركه الموت قوله قال ارجع بهمزة قطع بلفظ المتكلم قوله الي مكاني فرجع فنام في رواية جرير ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت	8597	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0238	false	1831542610592922316	46	71	229	353	1541	300	فطلبها----- حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله--------------------------------------------------------------------------------------------قال ا-------------------------------------------------------------------رجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت	238	8962462722761851406	124	227.0	99	288	43.05555725097656	25	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08599	true	-3839350483468115365	219	254	1069	1244	1467	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجره فاضطجع في ظلها فبين-----------------ا هو كذلك اذا--- بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك -اخطا من شدة الفرح	8599	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0768	false	2290348512836912185	8	46	39	233	1449	300	فانفل-ت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظليهاقد ايس من راحلتهفبينما هو كذلك اذا هي بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي -انا ربك فاخطا من شدة الفرح	768	8962462722761851406	165	297.0	131	196	84.18367004394531	28	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08630	true	-8224200172777213389	67	90	368	489	1522	300	امر رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقول اللهم انت خلقت نفسي وانت تتوفاها لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها	8630	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0652	false	6050686480368476524	72	94	337	454	1457	300	امر رجلا اذا اخذ مضجعه قا----ل اللهم انت خلقت نفسي وانت تتوفاها لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها	652	8962462722761851406	115	224.5	93	121	95.04132080078125	21	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08640	true	6126101881324717274	62	205	318	1055	1509	300	يسبحون ويكبرون ويحمدون في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة فحمله بعضهم علي ان العدد المذكور مقسوم علي الاذكار الثلاثة فروي الحديث بلفظ احدي عشرة والغي بعضهم الكسر فقال عشر والله اعلم واما الثاني فمرتب علي الاول وهو لاءق بما --------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اختلف مخارج الحديث اما اذا اتحد المخرج فهو من تصرف الرواة فاذا امكن الجمع والا فالترجيح قوله ورواه بن عجلان عن سمي ورجاء بن حيوة وصله مسلم قال حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن عجلان فذكره مقرونا برواية عبيد الله بن عمر كلاهما عن سمي عن------------------------- ابي صالح به وفي اخره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -بن عجلان فحدثت به--------- رجاء بن حيوة فحدثني بمثله عن ابي صالح عن ابي هريرة ووصله الطبراني من طريق حيوة بن شريح عن محمد بن عجلان عن رجاء بن حيوة وسمي كلاهما عن ابي صالح به وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تسبحون -----------الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدون----------------------ه ثلاثا وثلاثين وتكبرونه----------------- اربعا وثلاثين	8640	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1093	false	-5083595239146812604	76	241	389	1268	1569	300	تسبحون وتكبرون وتحمدون--- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة ---------------قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال-------------------------- بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء ب قال سمي فحدثت بعض اهلي هذا------------ الحديث فقال وهمت انما قال لك تسبح ثلاثا وثلاثين وتحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين فرجعت الي ابي صالح فقلت له ذلك فاخذ بيدي فقال الله اكبر وسبحانه الله والحمد لله والله اكبر وسبحان الله والحمد لله حتي تبلغ من جميعهن ثلاثا وثلاثين قال ابن عجلان فحدثت بهذا الحديث رجاء بن حيوة فحدثني بمثله عن ابي صالح عن ابي هريرة----------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ حديث مسلم وليس عند البخاري قول ابي صالح فرجع فقراء المهاجرين وما قالوا وقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد قوله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين	1093	8962462722761851406	249	227.5	192	1148	21.689895629882812	36	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08648	true	-1843274832339236569	278	300	1381	1482	1482	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل و------------ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد-	8648	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0992	false	7087994178896356842	18	43	86	199	1484	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم -ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد	992	8962462722761851406	99	178.0	78	114	86.84210205078125	19	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08700	true	4487274202840827258	106	216	526	1059	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اذيته فاجعله له زكاة ورحمة كذا ترجم بهذا اللفظ واورده بلفظ اللهم فايما---- مءمن سببته فاجعل ذلك له قربة اليك---- يوم القيامة اورده من طريق يونس وهو بن يزيد عن بن شهاب وقد اخرجه مسلم من هذا الوجه مثله وظاهر سياقه انه حذف منه شء من اوله وقد بينه مسلم من طريق بن اخي بن شهاب عن عمه بهذا الاسناد بلفظ اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن سببته او جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة ومن طريق ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ اللهم انما انا بشر فايما رجل من المسلمين سببته او لعنته او جلدته فاجعله- له زكاة ورحمة	8700	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0899	false	-2068180122779830977	231	289	1148	1444	1495	300	الله- صلي الله عليه وسلم يقول ال---------------------------------------------------------لهم فايما عبد مءمن سببته فاجعل ذلك له قربة اليك الي يوم القيامة وفي رواية الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مسلم سببته او جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة وفي رواية الله--------------------------م انما انا بشر فايما رجل من المسلمين سببته او لعنته او جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة	899	8962462722761851406	249	419.5	197	542	45.94095993041992	43	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08700	true	4487274202840827258	230	292	1121	1443	1481	300	فاي المءمنين اذيته شتم------ته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القي-------------------------------امة ومن طريق سالم عن ابي هريرة بلفظ اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا الحديث وفيه فايما مءمن اذيته والباقي بمعناه بلفظ او واخرج من حديث عاءشة بيان سبب----------------- هذا الحديث قالت دخل علي---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	8700	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0900	false	7338871761447352189	5	82	26	422	1522	300	فاي المءمنين اذيته شتمته جلدته ل------عنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة وفي رواية انه 105ا قال او جلدة وهي ---------لغة ابي هريرة وفي رواية- انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني--- اتخذت عندك عهدا لن تخلفن-يه فايام مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة بها اليك يوم القيامة قد مضي هذا الحديث وتفسيره 1853 الحديث الخامس عشر عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	900	8962462722761851406	214	313.0	168	416	51.44230651855469	35	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08701	true	3672055149483420198	46	78	233	391	1470	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة	8701	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0840	false	-5758011176479092375	165	196	760	914	1378	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة تقربه بها---- يوم القيامة	840	8962462722761851406	153	298.5	122	158	96.83544158935547	30	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08726	true	-2308626224206495484	164	272	829	1350	1486	300	باب قول---- النبي صلي الله عليه وسلم ربنا------ اتنا في الدنيا حسنة كذا ذكره بلفظ الاية واورد الحديث من طريق عبد العزيز بن صهيب عن انس بلفظ كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اتنا -------------------الي اخر الاية وقد اورده في تفسير البقرة عن ابي معمر عن عبد الوارث بسنده هذا ولكن لفظه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وللباقي مثله واخرجه مسلم من طريق اسماعيل بن علية عن عبد العزيز قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها----- النبي صلي الله عليه وسلم اك----------------------------ثر قال اللهم اتنا في الدنيا حسنة الي اخره قال---------------------------- وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها وهذا	8726	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0794	false	8286687063150511959	95	185	452	891	1469	300	----قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وفي رواية ك------------------------------ان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي ال--اخرة حسنة وقنا عذاب النار وفي روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية عن عبد العزيز انه سال------ انسا اي دعوة كان يدعو بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها يقول اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال 191ا وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا	794	8962462722761851406	262	375.5	201	611	42.880523681640625	46	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08757	true	601453287479275855	204	236	1182	1341	1668	300	قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما ر-------------------------------------------اوك كذا ثبت لفظ الجلالة في جميع نسخ البخاري وكذا في بقية المواضع وسقط لغيره قوله كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا	8757	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1254	false	-7209554990632062964	86	112	460	585	1573	300	قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال يقولون ولو راوك----------------------------------------------------------------------------- كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا	1254	8962462722761851406	82	152.0	65	202	40.594058990478516	16	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08758	true	5185199257215629173	3	93	14	487	1546	300	كانوا اشد------ حرصا واشد طلبة---- واعظم ل-ها رغبة قوله قال فمم يتعوذون قال- يقولون من النار في رواية ابي معاوية فمن اي شء يتعوذون فيقولون من النار وفي رواية سهيل قالوا ويستجيرونك وقال ومم يستجيرونني قالوا من نارك قوله--------------------------- كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة في رواية ابي معاوية كانوا اشد منها هربا واشد منها تعوذا وخوفا وزاد سهيل في روايته قالوا ويستغفرونك قال فيقول----------- قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا وفي حديث انس فيقول غشوهم رحمتي قوله يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	8758	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1254	false	-7209554990632062964	144	207	748	1067	1573	300	كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة ق-----ال فمم يتعوذون قال فيقولون--------------------------------------- يتعوذون --------من النار قال فيقول وهل راوها قال يقولون لا والله ما راوها قال فيقول كيف لو راوها قال يقولون والله لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد منه م---------------------------------------------------------------------------------------------------خافة قال فيقول اشهدكم اني قد غفرت لهم في-----------------------------------------------------قول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	1254	8962462722761851406	191	265.5	149	523	36.520076751708984	30	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08758	true	5185199257215629173	65	130	339	665	1546	300	قالوا ويستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا وفي حديث انس فيقول غشوهم رحمتي قوله يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة في رواية ابي معاوية فيقولون ان فيهم فلانا الخطاء لم يردهم انما جاء لحاجة وفي رواية سهيل قال يقولون رب-- فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم وزاد في روايته قال وله قد غفرت قوله هم	8758	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1255	false	-6915579806412020203	13	42	55	208	1572	300	قالوا -يستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال فيقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ربنا فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم -قال فيقو--------ل وله--- غفرت هم -----	1255	8962462722761851406	117	182.5	92	328	35.67073059082031	20	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08843	true	-2363824332126831100	144	225	700	1073	1448	300	ثم اني سمعته ---------وهو يقول وان سرق وان زني--------------------- فقلت يا رسول الله----------------- من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيءا قوله فقال وهل سمعته قلت نعم قال ذاك جبريل اي الذي كنت اخاطبه او ذلك صوت جبريل قوله اتاني زاد في رواية حفص فاخبرني ووقع في رواية عبد العزيز عرض لي اي ظهر ف-------قال بشر امتك ولم ار لفظ التبشير في رواية الاعمش قوله من مات لا يشرك بالله شيءا زاد الاعمش من امتك قوله دخل الجنة	8843	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0311	false	-103753824049319485	185	239	906	1147	1415	300	ثم اني سمعته وهو مقبل وهو يقول وان سرق وان زني قال فلما جاء لم اصبر فقلت يا -نبي الله جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيءا ----------------------------قال ذاك جبريل------------------------------------------------------------------------------------------------- عرض لي في جانب الحرة فقال بشر امتك انه------------------------------------ من مات لا يشرك بالله شيءا------------------------ دخل الجنة	311	8962462722761851406	175	246.0	133	427	40.98360824584961	35	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08872	true	-5630596253530336881	174	207	855	1019	1475	300	ابي هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطني وفيه------------------------------------------------------- وكنت الصق بطني بالحصي-- من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني وزاد فيه	8872	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1292	false	3769937297965273050	255	299	1276	1496	1501	300	ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية -هي معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان خير	1292	8962462722761851406	153	267.5	120	221	69.23076629638672	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08876	true	2808903760918199290	254	276	1278	1381	1487	300	عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه-------------- فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم- ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	8876	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1222	false	6166088271093059934	0	25	0	118	1510	300	عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولما ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	1222	8962462722761851406	103	189.5	81	118	87.28813934326172	20	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08941	true	5882264002500879827	240	263	1233	1352	1532	300	اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها له بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة	8941	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1244	false	-5463338193784412592	181	203	903	1019	1513	300	اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها--- بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة	1244	8962462722761851406	116	226.0	94	119	97.47898864746094	22	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms08966	true	4158947832094186642	241	300	1231	1519	1519	300	قوله--- عادي لي وليا اي اتخذه عدوا ولا اري المعني الا انه عاداه من اجل ولايته وهو وان تضمن التحذي----ر من ايذاء قلوب اولياء الله ليس--- علي الاطلاق بل يستثني منه ما اذا كانت الح--ال تقتضي نزاعا بين وليين---- في مخاصمة او محاكمة ترجع ا----------لي استخراج حق او كشف غامض فانه------------------------------- جري بين ابي بكر وعمر مشاجرة وبين العباس-	8966	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1275	false	7507354714636419434	100	168	505	831	1488	300	قوله من عادي له وليا اي اتخذه عدوا ولا اري المعني الا انه عاداه من اجل ولايته الله فانه يشير الي الحذر من ايذاء قلوب اولياء الله عز وجل علي الاطلاق الا انه--------- اذا كانت الاحوال تقتضي نزاعا بين وليين لله في---------- محاكمة او خصومة راجعة الي استخراج حق او كشف غامض فان هذا لا يتناول هذا القول لكنه قد جري بين ابي بكر وعمر خصوم-ة وبين العباس	1275	8962462722761851406	227	364.5	178	346	65.60693359375	39	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09068	true	4711637930509676654	172	291	921	1468	1505	300	يوم القيامة لو ----------------ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم ورواه مسلم والنساءي من طريق ثابت عن انس وظاهر سياقه ان ذلك يقع للكافر بعد ان يدخل النار ولفظه يءتي بالرجل من اهل النار فيقال يا بن ادم كيف وجدت مضجعك فيقول شر مضجع فيقال له هل تفتدي بقراب الارض ذهبا فيقول نعم يا رب فيقال له كذبت ويحتمل ان يراد بالمضجع هنا مضجعه في القبر فيلتءم مع الروايات الاخري 6173 قوله فيقال له زاد مسلم في رواية سعيد كذبت قوله قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذلك -في رواية ابي عمران فيقول-------------------------------------------------------------------------------------------- اردت منك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك	9068	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0763	false	-2623845366635675121	224	287	1085	1372	1445	300	يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك م--لء الارض ذهبا ا-كنت تفتدي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به فيقول نعم------ فيقال له ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذلك وفي رواية ي-----------قول الله عز وجل لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها اكنت مفتديا فيقول نعم فيقول قد اردت منك------ اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك-------- فابيت الا ا--لشرك	763	8962462722761851406	163	216.5	124	656	24.84756088256836	32	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09076	true	-3095940904839436874	140	181	717	939	1553	300	فدخل منزله فحاص الناس في ا-------------------------------------ولءك فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله شيءا وذكروا اشياء فخرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ فاخبروه فقال هم الذين	9076	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0408	false	5961023676884230590	230	283	1149	1433	1519	300	فدخل منزله فخاض الناس في اولءك الذي يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله----- وذكروا اشياء فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه فاخبروه فقال هم الذين	408	8962462722761851406	211	392.5	171	289	73.01038360595703	36	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09088	true	-2062211244462254307	51	135	255	639	1480	300	جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد لم اقف علي اسم هذا المنادي قوله---- يا اهل النار لا موت ويا اهل الجنة لا موت خلود اما قوله لا موت فهو بفتح المثناة فيهما واما قوله في اخره خلود فهكذا وقع ---------في رواية علي بن عبد الله عن يعقوب واخرجه مسلم عن زهير بن حرب وغير واحد عن يعقوب بتقديم نداء اهل ال------جنة ولم يقل لا----------------------------------------------- موت فيهما بل قال-------- كل خالد فيما هو فيه --وكذا هو عند الاسماعيلي من	9088	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0549	false	1766065305523202873	184	254	918	1246	1460	300	جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد ----------------يا اهل الجنة لا موت يا اهل النار لا ------------------------------------------موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم وفي رواية يدخل------ الله -------------------------------------------------------------------اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقوم مءذن بينهم فيقول يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت كل خالد فيما هو فيه في هذا الحديث دلالة ع-لي ان	549	8962462722761851406	156	190.5	118	460	33.91304397583008	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09116	true	7600095008989088249	0	92	0	460	1527	300	وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري قوله اءتوا نوحا فياتونه في رواية مسلم ولكن اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا وفي رواية هشام فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض وفي حديث ابي بكر انطلقوا الي ابيكم بعد ابيكم الي نوح اءتوا عبدا شاكرا وفي حديث ابي هريرة اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا وفي حديث ابي بكر فينطلقون الي نوح فيقولون يا نوح اشفع لنا الي ربك	9116	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1101	false	3302317234929745379	26	72	114	332	1437	300	وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا الا تري- الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك	1101	8962462722761851406	177	320.0	138	460	38.4782600402832	32	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09119	true	-7428744820687581998	91	127	463	638	1442	300	فياتون عيسي فيقول لست هناكم وفي حديث ابي هريرة فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه و-----كلمت الناس في المهد صبيا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه	9119	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1101	false	3302317234929745379	219	248	1043	1183	1437	300	فياتون عيسي ف-----------------------------------يقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه 107ب وكلمت الناس في المهد----- اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه	1101	8962462722761851406	134	253.0	106	180	74.44444274902344	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09127	true	-5729187079230457030	122	164	629	839	1506	300	صاحب ابل لا يءدي----- حقها من---ها ---------------الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت------------------------- تطءه باخفافها وتعضه بافو-----------------------------------اهها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار الحديث	9127	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1097	false	-3535877755022104367	6	130	28	647	1479	300	صاحب ابل لا يءذي منها حقهاومن حقها حلبها يوم وردهاالا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مرت عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنه حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا	1097	8962462722761851406	201	353.0	160	619	32.47172927856445	35	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09135	true	-3222845208638928687	20	55	100	275	1482	300	مسلم من رواية انس عن بن مسعود ما يقوي الاحتمال الثاني ولفظه------ اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك	9135	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0269	false	6632025159666970424	75	110	388	557	1484	300	مسلم عن ا------------بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك	269	8962462722761851406	140	240.5	109	181	77.34806823730469	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09136	true	4491600216639122895	91	125	467	629	1477	300	فضحك -بن مسعو-------------------------د فقالوا مم تضحك فقال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- من ضحك رب العالمين حين قال الرجل اتستهزء مني قال----------------------- لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قادر قال	9136	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0270	false	-4419487157228709531	4	53	21	258	1468	300	فضحك ابن مسعود فقال الا تسالوني مم اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العاملين حين قا------ل اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قادر هذا	270	8962462722761851406	145	243.0	112	243	59.670780181884766	25	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09239	true	886564871618313458	13	39	68	210	1484	300	انت ادم الذي اخرجتك خطيءتك من الجنة هكذا في احاديث الانبياء عنه وفي التوحيد اخرجت ذريتك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية مالك انت ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة	9239	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0968	false	-8108213523435406330	69	164	342	831	1496	300	انت ادم الذي اخرجتك خطيءتك من الجنة وفي رواية انت ادم الذي اخرجتنا و--------------ذريتك من الجنة قال انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه ثم تلومني علي امر قدر علي قبل ان اخلق فحج ادم موسي وفي رواية التقي ادم وموسي فقال موسي انت الذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة قال ادم انت الذي اصطفاك الله برسالاته واصطنعك لنفسه وانزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدتها كتبت علي قبل ان يخلقني قال نعم فحج ادم موسي عليه السلام وفي رواية لمسلم تحاج ادم وموسي فقال له موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة	968	8962462722761851406	86	150.0	70	503	17.097415924072266	14	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09348	true	-1895305296702229131	254	288	1266	1437	1494	300	ولكن يلقيه النذر وقد قدرته له ا-ستخرج به من البخيل وفي رواية -مسلم و-----------------------------------------------------لكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج قوله ولكن -يلقيه النذر --ال-------------ي القدر	9348	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1247	false	-5355647687569121930	11	63	48	290	1514	300	ولكن يلقيه النذر وقد قدرته له فيستخرج به من البخيل وفي رواية لمسلم ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن الله قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج وفي رواية نهي عن النذر وقال انه لا يرد من القدر	1247	8962462722761851406	155	256.5	122	242	64.0495834350586	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09349	true	2828362157986516865	87	163	476	847	1519	300	لم يكن ييسر عليه من قبل ذلك وفي رواية مسلم فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج وهذه اوضح الروايات قال البيضاوي عادة الناس تعليق النذر علي تحصيل منفعة او دفع مضرة فنهي ع--------------نه لانه فعل البخلاء اذ السخي اذا اراد ان يتقرب بادر اليه والبخيل لا تطاوعه نفسه باخراج شء من يده الا في مقابلة عوض يستوفيه اولا فيلتزمه في مقابلة ما يحصل له وذلك لا يغني من القدر شيءا فلا --	9349	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1247	false	-5355647687569121930	32	80	148	373	1514	300	لم يكن الله قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج وفي رواية --------------------------------------------------------------------------نهي عن النذر وقال انه لا يرد من القدر انما يستخرج به من البخيل وفي رواية----------- لا تنذروا فان النذر -----------------------------------------------------------------------------لا يغني من القدر شيءا وانما	1247	8962462722761851406	106	116.0	78	387	27.390180587768555	19	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09418	true	8221089961983942546	173	248	844	1222	1474	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه قضاء فان قيل نعم ---------صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي --بالمءمنين من انفسهم الحديث وتقدم في الفرض وفي تفسير الاحزاب من رواية عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم	9418	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0956	false	3913370286085358489	189	276	988	1428	1554	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الل-----ه الفتوح قال انا اولي من المءمنين من انفس--------------------------------------------------------------------------------------------كم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي رواية ومن ترك كلا فالينا وفي رواية من ترك كلا وليته وفي رواية للبخاري ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة وقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم	956	8962462722761851406	271	381.0	215	537	50.46554946899414	47	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09469	true	7175693424482072773	121	201	623	1012	1531	300	عن عبد الله هو بن مسعود قوله ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيبون هذا طرف من حديث ----------------اخرجه الاسماعيلي بتمامه من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان بسنده هذا الي هزيل قال جاء رجل الي عبد الله فقال اني اعتقت عبدا لي ساء-------بة فمات فترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله فذكر حديث الباب وزاد------------------------------------ وانت ولي نعمته فلك ميراثه فان تاثمت او تحرجت في شء------- فنحن نقبله ونجعله في بيت المال وفي رواية	9469	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0268	false	-2156266317014712657	101	180	517	910	1477	300	عن عبد الله------------ قال- ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيبون اختصره البخاري ولم يزد علي هذا واخرجه البرقاني بطول---ه من تلك الطرق عن---------------------------------- هزيل قال جاء رجل الي عبد الله فقال اني اعتقت عبدا لي وجعلته سايبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ا ان اهل الاسلام لا يسيبون وانما كان اهل الجاهلية يسيبون وانت ولي نعمته فلك ميراثه فان تاثم---------ت في شء وتحرجت فنحن نقبله ونجعله في بيت المال -في هذا --	268	8962462722761851406	265	392.0	207	455	58.241756439208984	47	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09539	true	1261584588595470212	194	294	967	1451	1472	300	ان القطع لا يكون الا في ربع دينار فكان بيانا لما اجمل فوجب المصير اليه قال واما قول الاعمش ان البيضة في هذا الحديث بيضة الحديد التي تجعل في الراس في الحرب وان الحبل من حبال السفن فهذا تاويل بعيد لا يجوز عند من يعرف صحيح ----------------------------------كلام العرب لان كل واحد من هذين يبلغ دنانير كثيرة وهذا ليس -موضع تكثير لما سرق-ه السارق ولان من عادة العرب والعجم ان يقولوا قبح الله فلان--ا عرض نفسه للضرب في عقد جوهر وتعرض للعقوبة بالغلول في جراب مسك وانما العادة في مثل هذا ان يقال لعنه الله تعرض لقطع اليد في حبل رث	9539	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1043	false	1948514468116199110	2	66	11	314	1433	300	ان القطع لا يكون الا في ربع دينار فما فوقه وهذا اختيار ابن قتيبة------ قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز الوجه الاول الا علي من لا معرفة له باللغة ومخارج الكلام فان -----------------------------------------هذا ليس بموضع تكثير لما ياخذه السارق وليس من عادة الناس ا-------ن يقولوا قبح الله فلانا ا عرض نفسه للضرب في عقد جوهر و------------------------جراب مسك -انما العادة ا-----------ن يقال---------- تعرض لقطع اليد في حبل رث	1043	8962462722761851406	208	272.0	159	522	39.846744537353516	36	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09647	true	-608278102522855365	209	250	1014	1204	1427	300	الخافض اي كان الزنا عن حمل او عن اعتراف قوله ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله اي مما نسخت تلاوته قوله لا ترغبوا عن اباءكم اي لا تنتسبوا الي غيرهم قوله فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم	9647	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0051	false	5545422875145784737	56	85	286	420	1514	300	البينة او كان الحب-------ل او ال-اعتراف----- ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله عز وجل ان --------------لا ترغبوا عن اباءكم----------------------------- فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم	51	8962462722761851406	117	172.5	89	190	61.578948974609375	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09652	true	1777730536076864677	44	92	227	462	1491	300	المرء منهم عويم بن ساع------------------------------------------دة واما معن------- فبلغنا ان الناس بكوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفاه الله------ وقالوا -وددنا انا متنا قبله لءلا نفت--تن بعده فقال معن بن عدي والله ما احب ان لو مت قبله حتي اصدقه ميتا كما صدقته حيا واستشهد باليمامة	9652	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0053	false	6343176697358845645	0	59	0	286	1434	300	المرء منهم عويم بن ساعدة ولم يبلغنا انه ذكر منهم غير عويم بن ساعدة واما معن بن عدي فبلغنا ان الناس بكوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفاه الله تعالي وقالوا لوددنا انا متنا قبله نخشي ان نفتن بعده فقال معن لكن--ي والله ما احب اني-- مت قبله حتي اصدقه ميتا كما صدقته حيا فقتل--- باليمامة	53	8962462722761851406	213	366.5	167	293	72.69624328613281	38	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09657	true	1649367951417663520	91	124	456	614	1479	300	انس انه سمع خطبة عمر الاخرة من------------------------------------------------ الغد من يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وابو بكر صامت لا يتكلم فقص قصة البيعة العامة وياتي شرحها هناك قوله وانا------------------- والله ما	9657	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0097	false	-4791888099716552829	218	269	1036	1267	1413	300	انس انه سمع خطبة عمر الاخرة حين جلس علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك الغد من يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم ثم قال عمر اما بعد فاني قلت لكم امس مقالة وانها لم تكن كما قلت واني والله ما	97	8962462722761851406	111	176.0	84	231	48.05194854736328	22	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09682	true	4759025330643021662	171	264	877	1361	1534	300	ان اليهود استفتوا-- رسول الله صلي الله عليه وسلم في الزانيين فافتاهم بالرجم فانكروه فامرهم ان ياتوا باحبارهم فناشدهم فكتموه الا رجلا من اصاغرهم اعور فقال كذبوك يا رسول الله في----------------------------------- التوراة قوله----------------------------------------------------------------------- فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها ونحوه في رواية عبد الله بن دينار وفي رواية عبيد الله بن عمر فوضع الفتي الذي يقرا يده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اية الرجم فقرا ما بين يديها وما وراءها وفي رواية ايوب فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لرجل ممن يرضون يا اعور اقرا فقرا حتي انتهي الي موضع منها فوضع يده عليه	9682	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0582	false	-8603353984504460617	153	297	803	1545	1557	300	ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم و------------------------------------------------------رجلا زنيا----------- فقال -----لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في كتابكم التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها ------فقال له- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع----------------------------------- يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال فرايت الرجل يجنء علي ا---------------لمراة يقيها الحجارة--- وفي رواية اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل وامراة من اليهود قد زنيا فقال لليهود ما تصنعون بهما فقالوا نسخم وجههما ونخزيهما قال فاءتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءوا بها فقالوا لرجل ممن يرضون ا---عور اقرا فقرا حتي انتهي الي موضع منها فوضع يده عليه	582	8962462722761851406	270	353.0	210	875	30.85714340209961	46	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09754	true	-924295227381924041	0	57	0	285	1530	300	انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال------------------------- سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله فما زالت حتي--- قبلوا الدية فقال----------------------------- ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره و------الحديث	9754	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0797	false	-7262955411788781047	219	289	1096	1444	1497	300	انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله فذكره وفيه انهم قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره في هذا الحديث	797	8962462722761851406	273	492.0	218	348	78.44827270507812	51	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09784	true	2412009634995209920	7	126	46	664	1502	300	--------لا وفي رواية ابي قلابة فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا فقالوا لا فقال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه ونفل بفتح النون وسكون الفاء ياتي شرحه وزاد يحيي بن سعيد كيف نحلف ولم نشهد ولم نر وفي رواية حماد عنه امر لم نره وفي رواية سليمان ما شهدنا ولا حضرنا قوله قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود وفي رواية ابي ليلي فقالوا ليسوا بمسلمين وفي رواية يحيي بن سعيد فتبرءكم يهود بخمسين يمينا اي يخلصونكم من الايمان بان يحلفوهم فاذا حلفوا انتهت الخصومة فلم يجب عليهم شء وخلصتم انتم من الايمان قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار وفي رواية الليث نقبل بدل ناخذ وفي رواية ابي قلابة ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم يحلف-ون	9784	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0748	false	-5787223169049276197	34	64	168	326	1602	300	نري ان اليهود قتلته----------- فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا -قالوا لا ق-ال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ينتفلون	748	8962462722761851406	136	227.0	109	627	21.690589904785156	22	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09796	true	7842359186456610946	183	293	916	1424	1455	300	واشراف الناس قوله ارايت لو ان خمسين الخ وقع في رواية حماد شهد عندك اربعة من اهل حمص علي رجل من اهل دمشق وزاد بعد قول------ه اك---------------------------------------------------------------------------نت ت---------قطعه قال لا قال يا امير المءمنين هذا اعظم من ذلك قوله فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط في رواية حماد لا والله لا اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل احدا من اهل الصلاة وهو موافق لحديث بن مسعود الماضي مرفوعا في اول الديات لا يحل دم امرء مسلم قوله الا في احدي في رواية احمد بن حرب الا باحدي قوله بجريرة نفسه اي بجنايتها قوله--------------------------------------------- فقال القوم او ليس قد حدث انس عند مسلم من	9796	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0747	false	2132762707956539024	44	127	226	603	1472	300	واشراف ال-----عرب ارايت لو ان خمسين منهم شهداء علي -------------------------------------رجل محصن ب-دمشق انه قد زني ولم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه قد سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت-------------------------------------- فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في ثلاث خصال رجل قتل----------------------- بجريرة نفسه او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم او ليس قد حدث انس بن- مالك ان	747	8962462722761851406	171	193.5	126	643	26.59408950805664	31	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09797	true	-1663179280592037267	102	295	516	1491	1510	300	انا احدثكم حديث انس حدثني انس في رواية احمد بن حرب فاياي حديث انس قوله فبايعو---------------------------------------------------------------------------ا في رواية احمد بن حرب فبايعوه قوله اجسامهم في رواية احمد بن حرب اجسادهم قوله من البانها وابوالها في رواية احمد بن حرب من رسلها وهو بكسر الراء وسكون المهملة اللبن وبفتحتين المال من الابل والغنم وقيل بل الابل خاصة اذا ارسلت الي الماء تسمي رسلا قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نبذهم بنون وموحدة مفتوحتين ثم ذال معجمة اي طرحهم قوله قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسرقوا في رواية حماد قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله قوله فقال عنبسة هو المذكور قبل قوله ان سمعت كاليوم قط ان بالتخفيف وكسر الهمزة بمعني ما النافية وحذف مفعول سمعت والتقدير ما سمعت قبل اليوم مثل ما سمعت منك اليوم وفي رواية حماد فقال عنبسة يا قوم ما رايت كاليوم قط ووقع في رواية بن عون قال ابو قلابة فلما فرغت قال عنبسة سبحان الله قوله اترد علي حديثي يا عنبسة في رواية بن عون فقلت اتتهمني يا عنبسة وكذا في رواية حماد كان ابا قلابة فهم من كلام عنبسة انكار ما حدث به قوله لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه	9797	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0747	false	2132762707956539024	142	249	677	1227	1472	300	انا احدثكم حديث انس حدثني انس-------------------------------- ان نفرا من عقل ثمانية قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 169ا فقال الا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من ابوالها والبانها قالوا بلي فخرجوا فشربوا م----------------ن البانها وابوالها ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحوا فقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطردوا النعم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهم فادركوا فجء بهم فقطعت ايديهم وسمر اعينهم ثم نبذهم في الشمس حتي ماتوا -----------------------------قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسر-------------------------------------------------------------------------------------------قو-ا فقال عنبسة بن سعد وال-------له ان سمعت كاليوم قط قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اترد علي حديثي يا عنبسة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه	747	8962462722761851406	221	115.5	173	1204	18.35548210144043	39	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09876	true	3329495705945398197	99	165	479	792	1475	300	الحديث في رواية- عبيد الله بن ابي رافع فيما اخرجه مسلم من رواية بشر بن سعيد عنه قال ان الحرورية لما خرجت-------------------- وهو مع علي قالوا لا حكم الا لله تعالي فقال علي------------- كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم ولا يجاوز هذا منهم واشار ب---حلقه من ابغض خلق الله------ اليه	9876	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0164	false	-1101184499198405651	171	234	888	1188	1501	300	الحديث الرابع عن عبيد الله بن ابي رافع--------------------------------------------- ان الحرورية لما خرجت علي علي بن ابي طالب وهو معه ف--قالوا لا حكم الا لله -------قال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا-ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم ولا يج-وز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله تعالي اليه	164	8962462722761851406	242	394.0	191	356	67.97753143310547	45	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09890	true	8551337542898810048	13	55	71	299	1552	300	فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال ف-------------------------------شجرهم الناس برماحهم قال فقتل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان	9890	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0166	false	-294098573216430256	11	57	54	312	1537	300	فلما التقينا وعلي الخوراج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل بعضهم علي بعض وما -صيب من الناس يومءذ الا رجلان	166	8962462722761851406	219	416.0	178	259	84.55598449707031	37	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09892	true	6573679274868735519	261	293	1298	1454	1490	300	بن ابي رافع فلما فتلهم علي قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوا-لله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	9892	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0164	false	-1101184499198405651	246	278	1243	1396	1501	300	بن ابي طالب ري الله عنه--- قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فو الله ما كذبت ولا كذبت-مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	164	8962462722761851406	138	258.0	109	157	87.89808654785156	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09892	true	6573679274868735519	225	260	1118	1293	1490	300	فقال علي------------- التمسوا فيهم المخرج فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض -قال اخروهم فوجد-ه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله وفي رواية---- عبيد -	9892	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0166	false	-294098573216430256	57	95	312	504	1537	300	فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج فالتمسوا فلم يجدوه فقام علي بنفسه حتي اتي ناسا--- قتل بعضهم علي بعض فقال اخروهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة	166	8962462722761851406	162	283.5	129	195	83.07691955566406	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms09922	true	6197994590661444079	247	298	1240	1495	1503	300	الرحمن وابي سلمة ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة الحديث وفيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو هريرة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو -لرجال فيسميهم باسماءهم فذكر مثل حديث الباب وزاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له وفي	9922	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0946	false	-1917561919613667496	62	191	293	951	1474	300	ال-حمد وفي رواية ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمدوذكر نحوهوقال في اخره ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته ب حتي فارق الدنياقال وقال ابو هريرة--كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو الرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم كسني يوسف واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له وفي	946	8962462722761851406	211	354.0	167	661	31.92133140563965	38	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10023	true	-1814576545471495666	95	156	482	793	1581	300	ان اناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا في رواية الكشميهني ناسا قوله اروها في العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر كذا وقع في هذه الرواية من طريق سالم بن عبد الله بن عمر وتقدم في اواخر الصيام من طريق مالك عن نافع مثله لكن لفظه اري رءياكم توا--------طات في السبع الاو------------------------------------اخر فمن	10023	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0535	false	-6914142536196725854	218	266	1139	1395	1566	300	ان -ناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا --اروا-- ا---------------------نها في العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر -------وفي ------رواية لمسلم ان النبي صلي- -----------------------------------------------------------الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر وفي رواية التمسوها في العشر الاواخر فان	535	8962462722761851406	171	235.5	136	355	48.16901397705078	25	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10058	true	7680835853337054883	225	296	1122	1478	1498	300	فكاني لا اريد مكانا من الجنة الا طارت بي اليه قوله في رواية وهيب فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وقع مثله في رواية حماد عند مسلم ووقع عند المءلف في روايته بعد قوله طارت بي اليه من الزيادة ورايت كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار الحديث بهذه القصة مختصرا وقال فيه فقصت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم احدي رءياي	10058	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0594	false	-7964935300282675694	99	135	471	649	1478	300	وكاني لا اريد مكانا من الجنة الي طارت--- اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايت كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار فتلقاهما ملك فقال لم ترع خليا عنه فقصت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم احدي رءيتي	594	8962462722761851406	148	238.0	115	356	41.57303237915039	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10094	true	-2029078022008526974	15	152	67	721	1453	300	من تكلف الحلم قوله بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن--- يفعل في رواية عباد بن عباد عن ايوب عند احمد عذب حتي يعقد بين شعيرتين وليس عاقدا وعنده في رواية همام عن قتادة من تحلم كاذبا دفع اليه شعيرة وعذب حتي يعقد بين طرفيها وليس بعاقد وهذا مما يدل علي ان الحديث عند عكرمة عن بن عباس وعن ابي هريرة معا لاختلاف لفظ الرواية عنه عنهما والمراد بالتكلف نوع من التعذيب قوله ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه في رواية عباد بن عباد وهم يفرون منه ولم يشك قوله صب في اذنه الانك يوم القيامة في رواية عباد صب في اذنه يوم القيامة عذاب وفي رواية همام ومن استمع الي حديث قوم ولا يعجبهم ان يستمع حديثهم اذيب في اذنه الانك قوله ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ	10094	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0480	false	-4801834269957042759	267	300	1331	1481	1481	300	من تحلم----------- بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين وان لم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له ك---------------------------------------------------------------ارهونصب في اذنه الانك يوم القيامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ-	480	8962462722761851406	135	207.5	104	657	20.547945022583008	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10094	true	-2029078022008526974	7	155	31	737	1453	300	عن ابي هريرة---- موقوفا قوله -من تحلم اي من تكلف الحلم قوله----------------------------------------------- بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل في رواية عباد بن عباد عن ايوب عند احمد عذب حتي يعقد بين شعيرتين وليس عاقدا وعنده في رواية همام عن قتادة من تحلم كاذبا دفع اليه شعيرة وعذب حتي يعقد بين طرفيها وليس بعاقد وهذا مما يدل علي ان الحديث عند عكرمة عن بن عباس وعن ابي هريرة معا لاختلاف لفظ الرواية عنه عنهما والمراد بالتكلف نوع من التعذيب قوله ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه في رواية عباد بن عباد وهم يفرون منه ولم يشك قوله صب في اذنه ال-انك يوم القيامة في رواية عباد صب في اذنه يوم القيامة عذاب وفي رواية همام ومن استمع الي حديث قوم ولا يعجبهم ان يستمع حديثهم اذيب في اذنه الانك قوله ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها ول------يس بنافخ	10094	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1319	false	-3041804148285121236	42	104	231	515	1484	300	عن ابي هريرة قال من صور صورة ومن تحلم ومن استمع يعقب حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون من-------------------------------------------------ه صب في اذنية الانك يوم القيامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	1319	8962462722761851406	188	276.5	144	765	24.575162887573242	35	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10141	true	2930630962454935532	11	172	62	863	1480	300	ويرفع العلم قوله ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله ايما هو بفتح الهمزة وتشديد الياء الاخيرة بعدها ميم خفيفة واصله اي شء هو ووقعت للاكثر بغير الف بعد الميم وضبطه بعضهم بتخفيف الياء كما قالوا ايش في موضع اي شء وفي رواية الاسماعيلي وما هو وفي رواية ابي بكر بن ابي شيبة قالوا يا رسول الله وما الهرج وهذه رواية اكثر اصحاب الزهري وفي رواية عنبسة بن خالد عن يونس عند ابي داود قيل يا رسول الله ايش هو قال القتل القتل وفي رواية للطبراني عن بن مسعود القتل والكذب قوله قال القتل القتل صريح في ان تفسير الهرج مرفوع ولا يعارض ذلك مجيءه في غير هذه الرواية موقوفا ولا كونه بلسان الحبشة وقد تقدم في كتاب العلم من طريق سالم بن عبد الله بن عمر سمعت ابا هريرة فذكر نحو حديث الباب دون قوله يتقارب الزمان ودون قوله ويلقي الشح وزاد فيه ويظهر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهل وقال في اخره------------------------------------------- قيل يا رسول الله وما الهرج فقال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل	10141	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0894	false	-872740187996751489	242	292	1249	1515	1558	300	وينقص العلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويلقي الشح وت---------ظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله ايها هو قال القتل القتل وفي رواية يتفاوت الزمان وينقص العلم وفيه قالوا وما الهرج قال القتل وفي رواية يقبض العلم وتكثر الفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج -قال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل	894	8962462722761851406	97	140.0	77	955	10.157068252563477	15	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10173	true	-5181484890496184337	58	88	325	478	1541	300	علي الناس زمان لا يدري القاتل فيم ق-----تل ولا--------- المقتول فيم قت----------------------------ل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار قال القرطبي فبين هذا الحديث ان ال--قتال اذا	10173	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1385	false	-5169237947404177739	181	221	918	1101	1528	300	علي الناس زمان لا يدري القاتل في اي شء قتل ولا يدري 51ب المقتول في اي شء قتل وفي رواية محمد بن فضيل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار في --------------هذا الحديث من الفقه ان هذا	1385	8962462722761851406	124	195.0	99	197	62.94416427612305	19	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10191	true	6649160961737516844	74	109	337	512	1419	300	يا اهل العراق ما اسالكم عن الصغيرة واركبكم الكبيرة سمعت ابي ي----------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الفتنة تجء من ها هنا واوما بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان	10191	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0534	false	-4196019765372527719	245	283	1283	1472	1551	300	يا اهل العراق ما اسالكم عن الصغيرة واركبكم الكبيرة سمعت ابي عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الفتنة تجء من ها هنا واوما بيده نحو المشرق-من حيث يطلع قرن- الشيطان	534	8962462722761851406	172	327.0	138	191	90.05235290527344	33	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10192	true	-4137387548861444340	204	238	1052	1231	1546	300	الخطابي نجد --من جهة المشرق ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها وهي مشرق اهل المدينة واصل النجد ما ارتفع من الارض وهو خلاف الغور فانه ما انخفض منها وتهامة كلها من الغور	10192	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0535	false	-6914142536196725854	37	64	194	340	1566	300	الخطابي نجد هي ناحية ال-شرق فمن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها--------------------- واصل النجد ما ارتفع من الارض و--------الغور -----ما انخفض منها وتهامة كلها من الغور	535	8962462722761851406	139	241.0	113	181	76.79557800292969	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10240	true	-141194801908974861	83	105	399	510	1509	300	لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني---- مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء	10240	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1018	false	5405213263470122498	254	277	1286	1401	1523	300	لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه فيقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء	1018	8962462722761851406	110	212.5	88	115	95.65217590332031	20	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10250	true	4110789464682180269	0	34	0	172	1449	300	تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويج-----------------------------------ء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا قال بن التين انما نهي عن	10250	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1378	false	-5070171449723570669	200	241	1013	1220	1514	300	تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا في هذا الحديث يدل علي ان	1378	8962462722761851406	155	290.0	123	207	74.87922668457031	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10261	true	2757682946602475752	188	275	972	1413	1529	300	ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج تقدم البحث في ذلك قريبا قوله وحتي يكثر فيكم المال فيفيض تقدم شرحه في كتاب الزكاة والتقييد بقوله فيكم يشعر بانه محمول علي زمن الصحابة فيكون اشارة الي ما وقع من الفتوح واقتسامهم اموال الفرس والروم ويكون قوله فيفيض حتي يهم رب المال اشارة الي ما وقع في زمن عمر بن عبد العزيز فقد تقدم انه وقع في زمنه ان الرجل كان يعرض ماله للصدقة فلا يجد من يقبل صدقته ويكون قوله وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي	10261	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1230	false	7830319625694546308	247	274	1290	1437	1575	300	ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرجوهو القتلوح---------------------تي يكثر فيكم المال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيض حتي يهم رب المال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يقبل صدقته وح-----------تي يعرض- فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي	1230	8962462722761851406	135	226.5	109	441	30.612245559692383	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10264	true	-8129558177247631863	189	217	905	1071	1506	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثو-------------------------بهما --وبعده ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه وبعده ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه -------وبعده ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته	10264	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1231	false	-5039141518116979436	17	50	80	274	1587	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يط------عمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته	1231	8962462722761851406	149	273.5	122	200	74.5	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10271	true	-4647252404706810991	60	145	315	763	1545	300	ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة وتقدم شرحه هناك والجمع بين قوله ترجف ثلاث رجفات وبين قوله في الحديث الذي يلي هذا لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال وفي حديث محجن بن الادرع عند احمد والحاكم رفعه يجء الدجال فيصعد احدا فيتطلع فينظر الي المدينة فيقول لاصحابه الا ترون الي هذا القصر الابيض هذا مسجد احمد ثم ياتي المدينة فيجد بكل نقب من -نقابها ملكا مصلتا سيفه---------------------------------------------------------------------------------------------------- فياتي سبخة الجرف فيضرب رواقه ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فلا يبقي منافق ولا منافقة	10271	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0712	false	7357847365451794388	166	210	803	1045	1513	300	ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة وليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق وفي رواية فياتي سبخة الجرف فيضرب رواقه قال ويخرج اليه كل منافق وم---------------------نافقة	712	8962462722761851406	100	145.5	80	549	18.214935302734375	16	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10274	true	-4753199742426008452	86	134	427	644	1458	300	صلي الله عليه وسلم في رهط قبل بن صياد القصة بطولها وفيه خبات لك خبيا وفيه فقال عمر دع----------ني يا رسول الله اضرب عنقه ثم ذكر بعد------------------------------------------------------------------------------ه قال ------------بن عمر----- انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها -بن صياد	10274	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0532	false	-6682070165118054626	4	67	18	305	1417	300	صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك ف------------------------------------قال عمر بن الخطاب ذرني يا رسول الله اضرب عنقه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم تكنه فلا خير لك في قتله قال سالم فسمعت ابن عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد	532	8962462722761851406	151	222.5	115	323	46.74922561645508	28	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10281	true	175282799446088913	114	249	570	1206	1466	300	عليه وسلم --قال في الدجال ان معه كذا ذكره شعبة مختصرا وتقدم في اول ذكر بني اسراءيل من طريق ابي عوانة عن عبد الملك عن ربعي قال قال عقبة بن عمرو لحذيفة الا تحدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سمعته يقول ان مع الدجال اذا خرج وكذا لمسلم من طريق شعيب بن صفوان عن عبد الملك قوله ان معه ماء ونارا عند مسلم من طريق نعيم بن ابي نعيم بن ابي هند عن ربعي اجتمع حذيفة وابو مسعود فقال حذيفة ل-----------------------------------------------------------------------------انا بما مع الدجال اعلم منه وفي رواية ابي مالك الاشجعي عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانا اعلم بما مع الدجال منه معه نهران يجريان احدهما راي العين ماء ابيض والاخر راي العين نار تاجج وفي رواية شعيب بن صفوان فاما---------------- الذي يراه	10281	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0355	false	8073133021073201321	128	190	624	929	1488	300	عليه السلام قال في الدجال ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه ماء ونارا فناره ماء بارد وماءه نار فلا تهلكوا قال --------------------------ابو مسعود انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية عن حذيفة انه صلي الله عليه وسلم قال لانا بما مع الدجال اعلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه معه نهران يجريان احدهما راي العين---- ابيض والاخر راي العين نار تاجج------------------------ فاما ادركن احد فليات الذي يراه	355	8962462722761851406	158	219.5	125	731	21.614227294921875	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10282	true	-3155329829332440572	8	38	47	198	1511	300	فناره ماء بارد وماءه نار زاد محمد بن جعفر في روايته فلا تهلكوا-------------------------------------------------------- وفي رواية ابي مالك فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادركه احد فليات النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطاطء راسه فيشرب	10282	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0355	false	8073133021073201321	137	196	667	962	1488	300	فناره ماء بارد وماءه نار--------------------------- فلا تهلكوا قال ابو مسعود انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية عن حذيفة انه صلي الله عليه وسلم قال لانا بما مع الدجال اعلم منه معه نهران يجريان احدهما راي العين ابيض والاخر راي العين نار تاجج فاما ادركن احد فليات------ الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطاطء راسه فيشرب	355	8962462722761851406	106	162.5	84	328	32.317073822021484	18	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10283	true	-6867967044866048514	0	27	0	113	1495	300	مكتوب بين عينيه ك ف ر اي كافر ومن طريق شعيب بن الحبحاب عن انس مكتوب بين عينيه كافر ثم تهجاها ك ف ر يقرءه كل مسلم	10283	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0763	false	-2623845366635675121	76	101	376	486	1445	300	مكتوب بين عينيه ك ف ر اي كافر وفي رواية الدجال ممسوح العين--- مكتوب بين عينيه كافر ثم تهجاها ك ف ر يقرءه كل مسلم	763	8962462722761851406	87	145.0	64	113	76.99114990234375	20	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10284	true	-167864249807699730	73	113	347	540	1474	300	عن ابي هريرة قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه تمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	10284	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0976	false	4849364415439031082	254	294	1257	1451	1478	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء ب----مثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر--- نوح قومه	976	8962462722761851406	180	334.5	142	201	89.55223846435547	36	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10305	true	5180192234821832639	20	133	106	721	1560	300	هءلاء من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل راع في مال ابيه -------ومسءول عن ر-عيته قال الخطابي اشتركوا اي الامام والرجل ومن ذكر في التسمية اي في الوصف بالراعي ومعانيهم مختلفه فرعاية الامام الاعظم حياطة الشريعة باقامة الحدود والعدل في الحكم ورعاية الرجل اهله سياسته لامرهم وايصالهم حقوقهم ورعاية المراة تدبير امر البيت والاولاد والخدم والنصيحة للزوج في كل ذلك ورعاية الخادم حفظ ما تحت يده والقيام بما يجب عليه من خدمته قوله الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رع-----------------------------------------------------------------------------------------------------يته -في رواية ايوب ف------------------------------------------------------ي الن-----------------------------------------------------------------------كاح مثله وفي رواية سالم في الجمعة وكلكم وفي الاستقراض----------------- ----------فكلكم ومثله ----------في رواية نافع----------------------- قال الطيبي------------------------------------------------------------ في هذا الحديث ان	10305	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0515	false	-7008217387323450641	15	140	74	701	1495	300	هءلاء من----- النبي صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل---- في مال ابيه راع وهو مسءول عن راعيته وفي رواية ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير راع والرجل راع علي اهل بيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته وفي رواية للبخاري الا فكلكم راع وكلكم مسءل عن 63ب رعيته الامير الذي علي الناس والرجل علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي اهل بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مسترعي مسءول عمن استرعي حتي ان الرجل ليسال عن زوجته وولده وعبده في هذا الحديث من	515	8962462722761851406	192	223.0	145	971	19.77342987060547	28	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10366	true	-6766929137898148270	8	54	33	258	1499	300	عن عاءشة قالت لما استخلف ابو بكر قال -قد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين الحديث وفيه قصة عمر وقد اسنده البخاري في البيوع من هذا الوجه وبقيته فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	10366	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0035	false	-3309416633450834871	111	143	552	707	1478	300	عن عاءشة قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي و---شغلت بامر المسلمين-------------------------------------------------------------------- فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	35	8962462722761851406	154	273.0	122	226	68.14159393310547	31	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10393	true	-8851410293564662541	31	57	152	288	1476	300	عن -بن عمر---- لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع- بقباء قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم -كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا	10393	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0621	false	3724180779980305344	252	279	1244	1387	1496	300	عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضعا بقباء قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا	621	8962462722761851406	136	250.5	110	143	95.10489654541016	22	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10394	true	2251452259510074308	23	75	108	367	1503	300	ابي الطفيل ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر---------- بعسفان وكان عمر استعمله علي مكة فقال من استعملت علي---------هم فقال -بن ابزي يعني بن عبد الرحمن ق---------------------ال استعملت عليهم مولي قا-ل انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر ----ان نبيك-------------------م قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	10394	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0126	false	-5808017446813429819	113	177	536	855	1470	300	ابي الطفيل ان نافع بن الح-----رث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر يستعمله علي مكة فقال من استعملت علي اهل الوادي فقال ابن ابزي فقال ومن ابن ابزي فقال مولي من موالينا فقال استخلفت عليهم مولي فقال انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	126	8962462722761851406	225	384.0	177	324	69.44444274902344	37	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10434	true	-5946601685863186986	1	300	5	1501	1501	300	فوالله ما اكتحلت هذه الثلاث كذا للاكثر وللمستملي الليلة ويءيد الاول قوله في رواية سعيد بن عامر والله ما حملت فيها غمضا منذ ثلاث وفي رواية ابراهيم بن طهمان عند الاسماعيلي في هذه الليالي وقوله بكثير نوم بالمثلثة وبالموحدة ايضا وهو مشعر بانه لم يستوعب الليل سهرا بل نام لكن يسيرا منه والاكتحال كناية عن دخول النوم جفن العين كما يدخلها الكحل ووقع في رواية يونس ما ذاقت عيناي كثير نوم قوله فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما في رواية المستملي فسارهما بمهملة وتشديد الراء ولم ار في هذه الرواية لطلحة ذكرا فلعله كان شاوره قبلهما قوله حتي ابهار الليل بالموحدة ساكنة وتشديد الراء ومعناه انتصف وبهرة كل شء وسطه وقيل معظمه وقد تقدم القول فيه في كتاب الصلاة زاد سعيد بن عامر في روايته فجعل يناجيه ترتفع اصواتهما احيانا فلا يخفي علي شء مما يقولان ويخفيان احيانا قوله ثم قام علي من عنده وهو علي طمع اي ان يوليه وقوله وقد كان عبد الرحمن يخشي من علي شيءا قال بن هبيرة اظنه اشار الا الدعاية التي كانت في علي او نحوها ولا يجوز ان يحمل علي ان عبد الرحمن خاف من علي علي نفسه قلت والذي يظهر لي انه خاف ان بايع لغيره ان لا يطاوعه والي ذلك الاشارة بقوله فيما بعد فلا تجعل علي نفسك سبيلا ووقع في رواية سعيد بن عامر فاصبحنا وما اراه يبايع الا لعلي يعني مما ظهر له من قراءن تقديمة قوله ثم قال ادع لي عثمان ظاهر في انه تكلم مع علي في تلك الليلة قبل عثمان ووقع في رواية سعيد بن عامر عكس ذلك وانه قال له اولا اذهب فادع عثمان وفيه فخلا به وفيه لا افهم من قولهما شيءا فاما ان تكون احدي الروايتين وهما واما ان يكون ذلك تكرر منه في تلك الليلة فمرة بدا بهذا ومرة بدا بهذا قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسل الي امراء الاجناد وكانوا--- وافوا تلك الحجة مع-	10434	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0094	false	-5950076503179241089	58	139	307	723	1570	300	فوالله ما اكتحلت هذه الثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكثير نوم فادع لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته فناجاه -------------------------------------------------------------------حتي ابهار الليل ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قام علي من عنده وهو علي طمع و---------------------كان عبد الرحمن يخشي من علي شيءا ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ادع لي عثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فناجاه حتي فرق بينهما المءذن للصبح فلما صلي الناس الصبح اجتمع اولءك الرهط عند المنبر فارسل عبد الرحمن ا الي ما كان خارجا من المهاجرين والانصار وارسل الي امراء الاجناد وكانوا قد وافوا تلك الحجة مع	94	8962462722761851406	227	120.5	177	1645	13.799391746520996	39	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10435	true	7687367079955326409	155	202	776	1009	1495	300	فاخذ بيده فق------ال لك--- قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت والله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي	10435	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0093	false	8283973560654180192	214	262	1113	1352	1551	300	فاخذ بيد احدهما فقال لك من قرابة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي	93	8962462722761851406	225	434.5	180	242	92.97520446777344	42	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10435	true	7687367079955326409	36	124	186	628	1495	300	فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن وفي رواية ابراهيم بن طهمان جلس عبد الرحمن علي المنبر وفي رواية سعيد بن عامر فلما صلي صهيب بالناس صلاة الصبح جاء عبد الرحمن يتخطي حتي صعد المنبر فجاءه رسول سعد يقول لعبد الرحمن ارفع راسك وانظر لامة محمد وبايع لنفسك قوله اما بعد زاد سعيد بن عامر فاعلن عبد الرحمن فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد يا علي -اني نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان اي لا يجعلون له مساويا بل يرجحونه قوله فلا تجعلن علي نفسك سبيلا	10435	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0094	false	-5950076503179241089	140	164	727	847	1570	300	فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما بعد يا علي فاني نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان--------------------------------------- فلا تجعلن علي نفسك سبيلا	94	8962462722761851406	119	206.0	95	443	26.862302780151367	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10448	true	220426078197683012	13	127	57	576	1411	300	الحديث اخرجه من طريق سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان------------- حفصة قالت له------------ اعلمت ان اباك غير مستخلف ق-------------------------------ال فحلفت ان- اكلمه في ذلك فذكر القصة وان---------------------------------------------------------------------------------------ه قال ل--------------------------------------------------------------------------------ه لو كان لك ر------------اعي غنم ثم جاءك وتركها لرايت ان- قد ضيع فرعاية الناس اشد ------وفيه قول عمر في جواب ذلك -----------------ان الله------ يحفظ دينه قوله ان استخلف الخ في رواية سالم ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال عبد الله فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم -----يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف	10448	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0046	false	859365515894417139	80	230	380	1098	1413	300	الحديث الرابع------------------------------- عن ابن عمر قال دخلت علي حفصة ونوساتها تنطف فقالت اعلمت ان اباك غير مستخلف قلت ما كان ليفعل قالت انه فاعل قال فحلفت اني اكلمه في ذلك فسكت حتي غدوت ولم اكلمه فكنت كانما احمل بيميني جبلا حتي رجعت فدخلت عليه فسالني عن حال الناس وانا اخبره قال ثم قلت له اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها لرايت انه قد ضيع فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولي فوضع راسه ساعة ثم رفعه الي فقال ان الله تعالي يحفظ دينه و--------------------------------ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال--------- فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم يكن ليعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف	46	8962462722761851406	402	619.5	312	790	50.88607406616211	76	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10452	true	6410959669221271689	31	109	140	497	1432	300	عمر قال اما بعد فاني قلت لكم امس مقالة لانه يحمل علي ان خطبته المذكورة كانت في اليوم الذي مات فيه النبي صلي الله عليه وسلم وهو كذلك وزاد في هذه الرواية قلت لكم امس مقالة وانها لم تكن كما قلت----- والله ما وج--------دت الذي قلت لكم في كتاب الله------------ ولا في عهد عهده---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن رجوت ان يعيش الخ قوله قال يعني عمر كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه	10452	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0097	false	-4791888099716552829	253	300	1197	1413	1413	300	عمر---- اما بعد فاني قلت لكم امس مق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة وانها لم تكن كما قلت واني والله ما وجدت المقالة التي قلت لكم في كتاب انزله الله تعالي ولا في عهد عهده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكني---------------------------------- كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه-	97	8962462722761851406	180	302.0	139	386	46.63212585449219	36	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10454	true	859400893318982519	261	300	1340	1551	1551	300	الحديث الحادي عشر من افراد البخاري عن طارق بن شهاب قال جاء وفد بزاخة من اسد وغطفان الي ابي بكر------------- يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية و----السلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة-	10454	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0040	false	4119458166548259921	5	45	21	233	1490	300	الحديث الحادي عشر----------------- عن طارق بن شهاب قال جاء وفد بزاخة من اسد وغطفان الي ابي بكر رضي الله عنه يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية وبين السلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية قال تنزع منكم الحلقة	40	8962462722761851406	193	352.5	158	229	84.27947235107422	32	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10455	true	6202780526791895940	0	86	0	458	1605	300	والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا ويكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسوله------------------- والمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقام عمر---------- فقال قد رايت رايا وسنشير عليك اما ما ذكرت فذكر الحكمين الاولين قال----------- فنعم ما ذكرت واما------------------------------------------------------------------------------------ تدون قتلانا ويكون قتلاكم في النار فان قتلانا قات-----لت علي امر الله واجورها علي الله ليست لها ديات قال فتتابع القوم علي ما قال عمر قال الحميدي اختصره البخاري	10455	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0040	false	4119458166548259921	45	155	233	799	1490	300	والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يبتغون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسوله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقام عمر بن الخطاب فقال قد رايت رايا وسنشير عليك اما ما ذكرت --من الح--رب المجلية والسلم المخزية فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت من ان نغنم ما اصبنا منك وتردون علينا ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت تدون قتلانا ويكون قتلاكم في النار فان قتلانا قاتلت فقلت علي امر الله -اجورها علي الله ليست لها ديات---- فتتابع القوم علي ما قال عمر------------ اختصره البخاري	40	8962462722761851406	425	736.5	342	587	72.40204620361328	72	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10501	true	2244689233087892567	14	186	60	919	1476	300	قال ا-----قلوا الحديث------ عن النبي صلي الله عليه وسلم وانا شريككم وتقدم شء مما يتعلق بهذا في كتاب العلم وقوله وقاعدت -بن عمر الجملة حالية والمراد انه جلس معه المدة المذكورة وقوله قريبا من سنتين او سنة ونصف ووقع عند بن ماجة من طريق عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي قال جالست بن عمر سنة فيجمع بان مدة مجالسته كانت سنة وكسرا فالغي الكسر تارة وجبره اخري وكان الشعبي جاور بالمدينة او بمكة والا فهو كوفي وبن عمر لم تكن له اقامة بالكوفة قوله فلم اسمعه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا اشار الي الحديث الذي يريد ان يذكره وكانه استحضره بذهنه اذ ذاك قوله كان ناس من---- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم هكذا اورد القصة مختصرة واوردها في الذباءح مبينة وتقدم لفظه هناك وعند الاسماعيلي من طريق معاذ عن شعبة فاتوا بلحم ضب قوله فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم هي ميمونة وقد تقدم بيانه في كتاب الاطعمة قوله---------------------- فانه حلال او قال لا باس به	10501	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0604	false	-2073190230614771285	19	96	89	457	1441	300	قال الشعبي ارايت حديث الحسن عن النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------لم------ وقاعدت ابن عمر------------------------------------------------------ قريبا من سنتين او سنة ونصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم اسمعه -روي عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا قال--------------------------------------------------------------- كان ناس من بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنادته- امراة من---- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا او اطعموا فانه حلال و--قال لا باس به	604	8962462722761851406	274	384.0	213	897	30.5462646484375	52	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10539	true	-5376810530234571195	9	34	38	155	1402	300	صلي الظهر ولفظه--- خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة------------------------- ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال	10539	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0665	false	7313178880065829187	52	81	258	395	1459	300	صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر ف--------قام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال	665	8962462722761851406	101	172.0	79	145	69.6551742553711	20	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10541	true	-6049600907965429380	114	158	593	797	1457	300	الحديث الخامس 6863 قوله عن انس---- كنا عند عمر فقال نهينا عن التكلف هكذا اورده مختصرا وذكر الحميدي انه جاء في رواية اخري عن ثابت عن انس ان عمر قرا -فاكهة وابا فقال -ما الاب ثم قال ما كلفنا او قال ما امرنا بهذا	10541	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0099	false	6201120219472105567	98	134	449	609	1429	300	الحديث السابع ------عشر عن انس قال كنا عند عمر فقال نهينا عن التكلف و--------------------------------------في رواية----- عن ثابت عن انس ان عمر قرا وفاكهة وابا -قال فما الاب ثم قال ما كلفنا او قال ما امرنا بهذا	99	8962462722761851406	147	236.0	112	210	70.0	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10759	true	-8418846905769787707	64	164	326	816	1562	300	واطعم عليها يومءذ خبزا ولحما -------------------------------------------------------------يعني في وليمتها وقد تقدم بيانه واضحا في تفسير سورة الاحزاب قوله في رواية حماد بن زيد بعد قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبع سماوات وعن ثابت وتخفي في نفسك الخ كذا وقع مرسلا ليس فيه انس وقد تقدم من رواية يعلي بن منصور عن حماد بن زيد موصولا بذكر انس فيه وكذلك وقع في رواية احمد بن عبدة موصولا واخرجه الاسماعيلي من رواية محمد بن سليمان لوين عن حماد موصولا ايضا وقد بين سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس كيفية تزويج زينب قال---------------------------------- لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد ------اذكرها علي	10759	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0660	false	7323632524581456629	23	124	114	611	1507	300	واطعم عليها يومءذ خبزا ولحما وكانت تفخر علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم وتقول ان الله انكحني من السماء و------------------------------------------------في رواية جاء---- زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول امسك عليك زوجك واتق الله قال لو كان كاتما شيءا لكتم هذه الاية قال وكانت تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سم-وات وعن انس- وتخفي في نفسك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الله مبديه نزلت في شان----------------------------------- زينب بنت جحش وزيد بن حارثة وفي رواية لمسلم لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي	660	8962462722761851406	162	196.5	124	781	20.742637634277344	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10790	true	-5426501022536329781	224	300	1159	1528	1528	300	ما لي -لا يدخلني الا اخرجه النساءي وفي حديث ابي سعيد فقالت النار في اخرجه ابو يعلي وساق مسلم سنده قوله فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي زاد ابو الزناد في روايته ارحم بك من اشاء من عبادي وكذا لهمام قوله وقال للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء زاد ابو الزناد من عبادي قوله ملءها بكسر اوله وسكون اللام بعدها همزة قوله فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من-	10790	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1232	false	6993500978137761910	68	109	339	541	1524	300	ما لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم و-------------قالت النار --------------------------------------فقال الله------ للجنة انت رحمتي ------------------------------------------------------------------وقال للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منكما------------ ملءها قال---------------------------------- فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من	1232	8962462722761851406	161	228.5	126	371	43.39622497558594	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10834	true	3124199500027656123	216	293	1082	1443	1473	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يحكي- عن ربه عز وجل قال اذنب عبد ذنبا وكذا في بقية المواضع قوله فقال وبه اعلم بهمزة استفهام والفعل الماضي قوله وياخذ به اي يعاقب فاعله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية حماد وياخذ بالذنب قوله ثم مكث ما شاء اي من الزمان وسقط هذا من رواية حماد قوله ثم اصاب ذنبا في رواية حماد ثم عاد فاذنب قوله في اخره غفرت لعبدي في رواية حماد اعمل ما شءت فقد غفرت لك قال	10834	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0999	false	-2872911197650806595	168	252	822	1212	1443	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يحكيه عن ربه عز وجل قال اذنب عبد ذنب--------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال اللهم اغفر لي علم انه له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب ثم عاد فاذنب ذنبا فقال اي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي عبدي اذنب ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب ثم عاد فاذنب فقال اي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعمل ما شءت فقد غفرت لك قال	999	8962462722761851406	107	4.0	82	644	16.614906311035156	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10845	true	5822259608391643193	72	93	370	479	1552	300	جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان العين ناءمة والقلب يقظان	10845	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms1495	false	-4460445537001179336	123	180	613	921	1517	300	جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها ماءدة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من الماءدة فقالوا اولوها يفقهها فقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان	1495	8962462722761851406	109	215.0	88	308	35.389610290527344	20	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10848	true	6655385252772979961	174	269	884	1366	1524	300	فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان اي يجريان وظاهر هذا يخالف حديث مالك بن صعصعة فان فيه بعد ذكر سدرة المنتهي فاذا في اصلها اربعة انهار ويجمع بان اصل نبعهما من تحت سدرة المنتهي ومقرهما في السماء الدنيا ومنها ينزلان الي الارض ووقع هن------ا النيل والفرات عنصرها والعنصر بضم العين والصاد المهملتين بينهما نون ساكنة هو الاصل قوله ثم مضي به في السماء الدنيا فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب -يده اي في النهر فاذا هو اي طينه مسك اذفر قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا	10848	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0716	false	-8062534604549586057	12	60	59	290	1437	300	فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال ما هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النهران يا جبريل قال هذا النيل والفرات عنصرهما----------------------------------------------------------------- ثم مضي به في السماء فاذا------- هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب بيده------------ فاذا هو-------- مسك اذفر قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا	716	8962462722761851406	193	314.0	151	489	39.46830368041992	37	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10849	true	5607563309994782984	79	117	396	595	1537	300	ثم مضي به -في السماء الدنيا الي السابعة فاذا هو بنهر قوله كل سماء فيها انبياء قد سماهم فوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة ولم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة	10849	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0716	false	-8062534604549586057	124	161	596	791	1437	300	ثم عرج به الي الس---ادسة ثم الي السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها انبياء قد سماهم فوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة -لم احفظ اسمه-وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة	716	8962462722761851406	168	289.0	135	200	84.0	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10851	true	7862799760046880092	5	104	26	512	1505	300	ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله وقد وقع في حديث ابي ذر ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقد تقدم تفسير المستوي والصريف عند شرحه في اول كتاب الصلاة ووقع في رواية ميمون بن سياه عن انس عند الطبري بعد ذكر ابراهيم في السابعة فاذا هو بنهر فذكر امر الكوثر قال ثم خرج الي سدرة المنتهي وهذا موافق للجمهور ويحتمل ان يكون المراد بما تضمنته هذه الرواية من العلو البالغ لسدرة المنتهي صفة اعلاها وما تقدم صفة اصلها قوله ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني	10851	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0716	false	-8062534604549586057	174	199	851	964	1437	300	ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه احد حتي جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سدرة المنتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني	716	8962462722761851406	104	179.0	80	486	21.39917755126953	22	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10856	true	-7733994348432884933	215	271	1131	1403	1541	300	ماذا عهد اليك ربك اي امرك او اوصاك قال عهد الي خمسين صلاة فيه حذف تقديره عهد الي ان اصلي وامر امتي ان يصلوا خمسين صلاة وقد تقدم بيان اختلاف الالفاظ في هذا الموضع في اول كتاب الصلاة قوله فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل اي نعم	10856	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0716	false	-8062534604549586057	221	261	1069	1262	1437	300	ماذا عهد اليك رب-----------------ك قال عهد الي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال------ ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم-------------------------------------------------------- فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل ان نعم	716	8962462722761851406	136	201.5	105	272	50.0	25	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10887	true	-7419506187366579826	158	204	800	1030	1541	300	صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر في سب------------------------------------------------------------------------------عين راكبا---------- فلما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والا كنتم---- قريبا مني فتقدم فامنوه فبينما هو يحدثهم عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	10887	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0702	false	-3478625789631575905	0	64	0	322	1519	300	صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر في سبعين وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالهاخا لام سليمواسمه حرام في سبعين راكبا وفي رواية فلما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والا كنتم مني قريبا---- فتقدم فامنوه فبينما هو يحدثهم عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	702	8962462722761851406	223	406.5	178	327	68.19571685791016	40	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000166-ara1.ms10898	true	-91086291888225209	199	283	1035	1433	1514	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل قوله--------------------------------- واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا او بوعا كذا فيه بالشك وكذا --------------------------------------------------------------في رواية مسلم والاسماعيلي وقد تقدم في باب قول الله تعالي ويحذركم الله نفسه بغير شك من رواية ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي فذكر الحديث وفيه وان تقرب -------------------------------------------------------------------------------الي شبرا تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا	10898	-4160265865722444146	Sham19Y0013572-ara1.ms0885	false	3811320110572444628	44	135	246	680	1486	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل اذا تقرب عبدي مني شبرا قربت منه زراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا او بوعاواذا اتاني يمشي اتيته هرولة زاد ابو مسعود وان هرول سعيت اليه والله اسرع بالمغفرة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا 95ب ذكرته في ملا خير منهم وان اقترب الي شبرا تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا	885	8962462722761851406	214	353.5	166	572	37.4125862121582	44	JK000166-ara1	Sham19Y0013572-ara1