id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00171	true	-4634074663632517687	3	103	17	526	1493	300	بن جعفر قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فتضمنت هذه الرواية ان في القصة اشياء اجملت منها بيان نصب الزكاة فانها لم تفسر في الروايتين وكذا اسماء الصلوات وكان السبب فيه شهرة ذلك عندهم او القصد من القصة بيان ان المتمسك بالفراءض ناج وان لم يفعل النوافل قوله والله في رواية اسماعيل بن جعفر فقال والذي اكرمك وفيه جواز الحلف في الامر المهم وقد تقدم قوله ا----------------------------------فلح ان صدق وقع عند مسلم من رواية اسماعيل بن جعفر المذكورة افلح وابيه ان صدق او دخل الجنة وابيه ان صدق	171	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0184	false	123553534944215401	209	257	1065	1293	1500	300	ان تطوع قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان -----------------------------------------------------------------صدق او دخل الجنة------ ان صدق	184	7053677781369184983	148	239.0	114	543	27.255985260009766	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms00218	true	1277568633529898596	210	265	1095	1390	1576	300	عن ابي بكرة---- قال اما الدباء فان اهل ------------الطاءف كانوا ياخذون القرع فيخرطون فيه العنب ثم يدفنونه حتي يهدر ثم يموت واما النقير فان اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة ثم ينبذون الرطب والبسر ثم يدعونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرار كانت تحمل الينا فيها الخم----------------ر واما المزفت فهذه الاوعية التي فيها الزفت	218	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1571	false	3364942115588143437	59	119	311	633	1565	300	عن ابي بكرة انه قال اما الدباء فانا معشر ثقيف كنا بالطاءف ناخذ الدباء فنجرد فيها عناقيد- العنب ثم ند--قها حتي تهدر ثم تموت واما النقير فان اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة ثم ينبذون الرطب والبسر و--يدعونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرار كانت تحمل الينا فيها الخمر من الرطب والبسر واما المزفت فهذه الاوعية التي فيها الزفت	1571	7053677781369184983	250	446.5	202	327	76.45259857177734	42	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms00473	true	-8524390518062144927	114	146	584	735	1519	300	مالك في الموطا عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان--------- بن عمر قدم الكوفة علي سعد--------- وهو اميرها فراه يمسح علي الخفين فانكر ذلك علي---------ه فقال له سعد سل اباك	473	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0146	false	4510413476398847965	214	249	1140	1307	1568	300	مالك---------- عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي ابن ابي وقاص وهو اميرها-فراه يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه عبد الله فقال له سعد سل اباك	146	7053677781369184983	137	233.0	108	178	76.96629333496094	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms00632	true	-720820062543715879	267	295	1391	1537	1568	300	فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها اي اصوله ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة	632	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0178	false	7588974757735655013	36	62	171	307	1500	300	فقال تاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ شءون راسها--------- ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة	178	7053677781369184983	134	255.0	108	146	91.78082275390625	24	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms00671	true	9172855240822784775	83	145	406	707	1486	300	الشافعي اخبرنا -بن عيينة عن -بن عجلان عن نافع عن -بن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر وذكر بقية الخبر كما علقه المصنف ولم يظهر لي سبب حذفه منه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر------------------------------- التيمم مع انه مقصود الباب-------------- وقد اخرجه مالك في الموطا عن نافع مختصرا لكن ذكر فيه انه تيمم فمسح وجهه وي---------------------------------------------------------------ديه الي المرفقين	671	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0160	false	-8900321354975134558	174	275	859	1393	1522	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصل-----------------------------------------------------------------ي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي الجرف قريب من المدينة واخبرنا الشافعي بالاسناد ان ابن عمر تيمم بمربد النعم وفي نسخة الغنم وصلي العصر ثم دخل المدينة الحديث ذكر الشافعي الرواية الاولي في كتاب التيمم والثانية في كتاب اختلافه مع مالك وقد اخرجه مالك في الموطا بالاسناد انه اقبل هو وعبد الله بن عمر من الجرف حتي اذا كانا بالمربد نزل عبد الله فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الي المرففين	160	7053677781369184983	174	157.0	137	599	29.04841423034668	28	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms00974	true	3052614723922192624	4	29	19	149	1481	300	عن كريب ان -بن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر ارسلوه الي عاءشة فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد	974	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0220	false	-5411537019893664812	275	300	1390	1520	1520	300	عن كريب ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر ارسلوه الي عاءشة فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد-	220	7053677781369184983	129	248.0	105	131	98.47328186035156	24	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms01017	true	4691065733802204892	155	300	773	1489	1489	300	انه سمع معاوية يوما فقال -مثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله هكذا اورد المتن هنا مختصرا وقد رواه ابو داود الطيالسي في مسنده عن هشام ولفظه كنا عند معاوية فنادي المنادي بالصلاة فقال مثل ما قال ثم قال هكذا سمعت نبيكم ثم قال البخاري حدثنا اسحاق انبانا وهب بن جرير حدثنا هشام عن يحيي نحوه قال يحيي و-حدثني بعض اخواننا انه لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمع-ت نبيك-------------------م يقول انتهي فاحال بقوله نحوه علي الذي قبله وقد عرفت انه لم يسق لفظه كله وقد وقع لنا هذا الحديث من طرق عن هشام المذكور تاما منها للاسماعيلي من طريق معاذ بن هشام عن ابيه عن يحيي حدثنا محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم حدثنا عيسي بن ---------طلحة قال دخلنا علي معاوية فنادي مناد بالصلاة فقال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان-	1017	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0250	false	7780899690622204870	124	228	567	1046	1402	300	انه سمع معاوية يوما -قال بمثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله وفي رواية عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق عن---- وهب بن جرير ---عن هشام عن يحيي نحوه قال يحيي ويحدثني بعض اخواننا انه لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول وفي اخري عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن مقاتل عن عبد الله عن ابي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال سمعت معاوية ا----------------------بن ابي سفيان وهو جال-----س علي المنبر --------اذن المءذن -قال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر ق-ال اشهد ان	250	7053677781369184983	300	443.0	231	849	35.335689544677734	53	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms01019	true	-764376968925209062	1	78	5	350	1494	300	قال اني لعند معاوية اذ اذن مءذن- فقال معاوية كما قال------ حتي اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله فلما قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله وق--ال بعد ذلك ما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك ورواه بن خزيمة ايضا من طريق---------------------------- يحيي القطان عن محمد بن عمر---و بن عل-قمة عن ابيه عن جده قال كنت عند معاوية فذكر -----مثله	1019	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0250	false	7780899690622204870	46	130	217	597	1402	300	قال اني -عند معاوية اذ اذن مءذنه فقال معاوية كما قال مءذنه حتي اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله واذا قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال بعد ذلك ما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك هذا حديث صحيح اخرجه البخاري عن معاذ بن فضالة عن هشام عن يحيي -------عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن عيسي بن ---طلحة انه سمع معاوية يوما قال بمثله	250	7053677781369184983	280	449.0	208	391	71.61125183105469	55	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms01260	true	-7138430934931166189	215	287	1076	1423	1483	300	جريج قال --سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي كلهم عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي شك محمد بن عباد اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع وفي رواية بحذف فركع وقوله بن عمرو بن	1260	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0331	false	7250227724796326153	102	162	557	848	1513	300	جريج قال اخبرني محمد بن عباد بن جعفر -قال اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو و----------------------------العابدي----- عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح -سورة المءمنون حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي---------------- اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة ف---------------حذف فركع قال وعبد الله بن	331	7053677781369184983	259	419.5	202	358	72.34636688232422	47	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms01553	true	-5512593014106222628	43	103	207	490	1442	300	ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس في رواية بن حبان من طريق داود بن قيس عن عياض فينصرف الي الناس قاءما في مصلاه ولابن خزيمة في رواية مختصرة خطب يوم عيد علي رجليه وهذا مشعر بانه لم يكن بالمصلي في زمانه صلي الله عليه وسلم منبر ويدل علي ذلك قول ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان	1553	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0539	false	5746890646284028952	253	290	1269	1448	1497	300	ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس و-------------------------------------------------------الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلوس علي صفوفهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف فقال ابو سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان	539	7053677781369184983	79	19.5	62	382	20.680627822875977	16	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms01597	true	7976593899752296856	153	192	762	942	1463	300	سليمان بن موسي عن نافع انه حدثه ان بن عمر كان يقول من صلي من الليل فليجعل اخر صلاته وترا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بذلك فاذا كان الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر	1597	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0517	false	6752404976734644257	240	274	1202	1361	1481	300	سليمان بن موسي عن نافع ان ا--------بن عمر كان يقول من صلي من الليل فليجعل اخر-----ه وترا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----امر بذلك فاذا كان الفجر فقد ذهب--- صلاة الليل والوتر	517	7053677781369184983	157	285.0	124	180	87.22222137451172	32	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms01613	true	1283260026043346192	98	126	474	623	1485	300	سافرت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين ركعتين لا يصلون قبلها ولا بعدها ف----لو كنت مصليا قبلها او بعدها	1613	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0434	false	5526400686593752293	238	267	1152	1305	1459	300	سافرت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين ركعتين لا يصلون قبلها ولا بعدها وقال لو كنت مصليا قبلها او بعدها	434	7053677781369184983	148	288.5	120	153	96.73202514648438	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms01661	true	-2809077494298746399	152	218	772	1078	1474	300	الشافعي قال في الام من قال مطرنا بنوء كذا وكذا علي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر الي انه -مطر- نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره ش-----------------------يءا ----ومن قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت ك-------------------------------------ذا فلا يكون---- كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	1661	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0579	false	-7208065925202941168	140	220	690	1058	1431	300	الله عز وجل واما--- من قال مطرنا بنوء كذا ع-----لي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر الي انه امطره نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا فاما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت نوء كذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا فلا يكون هذا كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	579	7053677781369184983	286	521.0	222	376	76.06382751464844	55	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms01684	true	-3668019116170926878	103	201	510	957	1428	300	سفيان بن عيينة عن سليمان الاحو----ل سمعت طاوسا يقول كسفت الشمس فصلي بنا -بن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات وهذا موقوف صحيح الا ان بن عيينة خولف فيه رواه بن جريج عن سليمان--------------------- فقال ركعتين في كل ركعة اربع ركعات اخرجه عبد الرزاق عنه وكذا اخرجه بن ابي شيبة عن غندر عن بن جريج لكن قال سجدات بدل ركعات وهو وهم من غندر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت -بن عباس -صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين	1684	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0564	false	8587882592356266896	169	280	832	1345	1444	300	س---------فيان عن سليمان الاحول قال سمعت طاوسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا ابن عباس في صفه زمزم ست ركعات في اربع سجدات ثم اربع سجدات هذا الوجه اخرجه الشافعي في كتاب اختلاف الحديث وقد اجاب عنه قال الشافعي فقال وهل ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن ابن عباس ثلاث ركعات في كل ركعة ركعة قال نعم وذكر هذا الحديث قال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قيل روي ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن ابي بكر عن عمر او صفوان بن عبد الله ق---------ال رايت ابن عباس يصلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين	564	7053677781369184983	225	343.0	171	659	34.14263916015625	39	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms01828	true	-8971250752024394262	237	287	1107	1348	1405	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي الا ام هانء ولمسلم من طريق--------------------------------------------- عبد الله بن الحارث الهاشمي قال سالت وحرصت علي ان اجد احدا من الناس يخبرني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم سبح سبحة الضحي فلم اجد---------------- غير ام هانء بنت ابي طالب -حدثتني فذكر الحديث وعبد الله	1828	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0529	false	-3754879151497122111	134	194	677	967	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفتح ثماني ركعات هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة فمن جملة طرقهم عن عبد الله بن الحارث-------- قال سالت وحرصت علي ان اجد احدا من الناس يخبرني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبح سبحة الضحي فلم اجد احدا يحدثني ذلك غير ام هانء بنت ابي طالب اخبرتني ان رسول--------- الله	529	7053677781369184983	183	282.5	141	308	59.415584564208984	35	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms01829	true	-6191738587391894144	212	294	1021	1422	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفتح ركعتين وهو محمول علي انه راي من صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ورات ام هانء بقية الثمان وهذا يقوي انه صلاها مفصوله والله اعلم قوله فلم ار صلاة قط اخف منها يعني من صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقدم في اواخر ابواب التقصير بلفظ فما رايته صلي صلاة قط اخف منها وفي رواية------------------------------------------------------------------- عبد الله بن الحارث المذكورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ادري اقيامه فيها اطول ام ركوعه ام سجوده كل ذلك---- متقارب	1829	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0529	false	-3754879151497122111	134	228	677	1132	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفتح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثماني ركعات هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة فمن جملة طرقهم عن عبد الله بن الحارث قال سالت وحرصت علي ان اجد احدا من الناس يخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سبح سبحة الضحي فلم اجد احدا يحدثني ذلك غير ام هانء بنت ابي طالب اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بعد ما ارتفع النهار يوم الفتح فاتي بثوب فستر عليه فاغتسل ثم قام فركع ثماني ركعات لا ادري اقيامه فيها اطول ام ركوعه ام سجوده كل ذلك منه متقارب	529	7053677781369184983	117	34.0	91	731	16.00547218322754	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms01903	true	-8792326367237807333	224	264	1153	1356	1543	300	فقالت سل ام سلمة زاد مسلم في روايته من هذا الوجه فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة وفي رواية اخري للطحاوي فقالت عاءشة ليس عندي ولكن حدثتني ام سلمة قوله-------------------- ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل	1903	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0221	false	-340054598890814220	37	74	187	372	1506	300	فقالت سل ام سلمة-------------------------------- فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي------ عاءشة فقالت ام سلمه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل	221	7053677781369184983	120	160.0	94	223	53.81166076660156	21	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms01983	true	2245249115566114500	1	71	5	321	1449	300	عن عبد الله بن ابي بكر اي بن محمد بن عمرو بن حزم قوله انما مر كذا اخرجه من طريق مالك مختصرا وهو في الموطا بلفظ ذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت -يعذب ببكاء الحي عليه فقالت عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر وكذا اخرجه مسلم واخرجه ابو عوانة من رواية سفيان عن عبد الله بن	1983	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0627	false	1226201639203671045	170	264	857	1323	1504	300	عن عبد الله بن ابي بكر--- عن ابيه عن عمرة انها سمعت عاءشة رضي الله عنهاو---------------------------------------ذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليه فقالت عاءشة اما انه لم يكذب ولكنه اخطا او نسي انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية وهي يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة فاما مالك فاخرجه بالاسناد واللفظ وزاد فيه وقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب وذك-----ر ا---------لحديث واما ا---لبخاري فاخرجه------------------------- عن عبد الله بن	627	7053677781369184983	181	238.5	136	550	32.90909194946289	33	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms02090	true	2678500501931158287	16	57	75	282	1499	300	ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب ذات غداة مركبا فخسفت الشمس	2090	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0561	false	-1865721483681607817	217	257	1054	1257	1466	300	ان يهودية جاءت تسالها فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب ذات غداة مركبا فخسفت الشمس	561	7053677781369184983	202	396.5	162	207	97.58454132080078	39	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms02210	true	-7899563742001031368	260	288	1351	1481	1538	300	يقبل منه بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين در----------------------------------------------------------------------------------------------هما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده -بن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وهذا	2210	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0639	false	-2165320959227834147	177	225	891	1125	1496	300	تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطي المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وزاد	639	7053677781369184983	125	231.0	97	234	53.41880416870117	22	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms02271	true	-383281595376807832	143	229	698	1101	1446	300	اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن اذينة عن -بن عباس فذكر مثله واخرج---------------------------ه البيهقي من طريقه ومن طريق يعقوب بن سفيان حدثنا الحميدي وغيره عن بن عيينة وصرح فيه بسماع اذينة له من بن عباس واخرجه بن ابي شيبة في مصنفه عن وكيع عن سفيان الثوري عن عمرو بن دينار مثله واذينة بمعجمة ونون مصغر تابعي ثقة وقد جاء عن بن عباس التوقف فيه فاخرج بن ابي شيبة من طريق طاوس قال سءل بن عباس ----------------------------عن العنبر فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس	2271	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0692	false	9078372941484165269	14	59	79	289	1466	300	اخبرنا--- سفيان عن عمرو بن دينار عن اذينة عن ابن عباس انه قال ليس في العنبر زكاة وانما هو شء دسره البحر واخبر---------------------------------نا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاو----------------س عن ابيه عن ابن عباس انه سءل عن العنبر فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس	692	7053677781369184983	105	111.5	80	459	22.875816345214844	17	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms02287	true	-6542029434428241994	174	242	849	1144	1404	300	عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكي--------م عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع---- تمر او صاع---- حنطة او صاع---- شعير او صاع---- اقط فقال له رجل من القوم او مدين من --قمح فقال لا تلك قيمة معاوية مطوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2287	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0720	false	-3752081467937801564	126	197	639	946	1441	300	عبد----- بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر-- عنده زكاة الفطروقال -لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من القمح فقال لا تلك قيمة معا------وية لا اقبلها ولا اعمل بها	720	7053677781369184983	268	477.0	204	321	83.48909759521484	55	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms02290	true	-6725589767511450918	10	79	46	362	1420	300	ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت وله من طريق بن عجلان----- عن عياض فانكر ذلك---------- ابو سعيد --------------------وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود من هذا الوجه لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وبن خزيمة والحاكم فقال له رجل------------ مدين من --قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها وقد تقدم ذكر	2290	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0720	false	-3752081467937801564	120	199	610	954	1441	300	ابو سعيد هذا الانكار وقد روي عبد بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر عنده زكاة الفطروقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ صاعا من تمر ا---و صاعا من حنطة ا-و صاعا من شعير او صاعا من اقط فق------ال له رجل من القوم او مدين من القمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها وقد----- ذكر	720	7053677781369184983	199	274.0	145	365	54.52054977416992	37	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms02343	true	5586445223742972300	3	41	15	208	1496	300	------بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم ش-----------------------------يءا منه ولز-----------------------------م تلبيته واخرجه ابو داود من الوجه الذي اخرجه منه مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا	2343	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0912	false	-6411265530687546183	110	187	524	893	1463	300	يهلون بهذا الذي يهلون به فلم يزد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته واخرج- ابو داود ايضا عن احمد بن حنبل عن يحيي بن سعيد عن جعفر عن ابيه عن جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر ولم يذكر لفظه ثم قال والناس يريدون--- المعراج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا	912	7053677781369184983	159	253.5	126	373	42.62734603881836	24	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms02361	true	8221685336122847810	107	142	564	732	1539	300	الله عليه وسل--------------م اهلي بالحج -------------------------حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف------------قال قد حللت من حجك وعمرتك------ قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم	2361	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0904	false	-1120096727971818200	8	58	35	284	1458	300	الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	904	7053677781369184983	156	257.0	123	249	62.650604248046875	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms02423	true	-6804377701715325459	264	300	1266	1429	1429	300	عباس قال رايت عمر قبل الحجر ثلاثا ثم -------قال انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قال---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2423	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0943	false	-5177068614176376335	106	144	509	678	1470	300	عباس ر----ايت عمر -بن الخطاب فعل مثل ذلك ثم قال انك حجر لا -ضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قال عمر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	943	7053677781369184983	144	249.5	112	175	82.28571319580078	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms02461	true	-2562194302622286001	257	293	1276	1433	1465	300	جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس--- شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	2461	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0225	false	-6614504051476708100	224	260	1107	1266	1454	300	جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر المسلمين شيءا فلا ينفر- احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	225	7053677781369184983	150	286.0	114	160	93.75	34	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms02474	true	6944498298728230347	233	299	1139	1466	1470	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة ----بنت ابي تجراه بكسر المثناة وسكون الجيم بعدها راء ثم الف ساكنة ثم هاء وهي احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين فرايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يسع----------------------------------ي وان مءزره ليدور من شدة السعي-------------------------- وسمعته يقول اسعوا فان الله ------كتب عليكم السعي اخرجه الشافعي واحمد وغيرهما وفي اسناد هذا الحديث عبد	2474	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0969	false	-1396285350676491446	71	131	349	652	1481	300	صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة----------------------------------------------------------- احدي نساء بني عبد الدارق-الت دخلت مع نسوة من قريش دار ---ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله عزو جلكتب عليكم السعي روي---------------------------------- هذا الحديث ابن	969	7053677781369184983	206	310.0	161	400	51.5	37	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms02539	true	8202125449984146373	237	268	1170	1333	1504	300	قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في----- سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	2539	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0998	false	-5582267046817734221	135	168	661	834	1544	300	قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	998	7053677781369184983	163	312.0	132	173	94.21965026855469	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms02604	true	2185115757923026890	92	141	455	676	1439	300	الحسن بن مسلم عن طاوس---- كنت مع -بن عباس اذ قال له زيد بن ثابت -تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال بن عب---------------------------اس اما لا فس-ل فلانة الانصارية هل امرها النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال فرجع اليه فقا----------------ل ما اراك الا قد صدقت	2604	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0966	false	851768164015654874	224	285	1187	1462	1542	300	الحسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع ابن عباس اذ قال له زيد بن ثابت اتفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت -قال نعم قال ولا تعد بذلك فقال ابن عباس اما لا فسال فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فرجع زيد بن ثابت وهو يضحك يقول ما اراك الا قد صدقت	966	7053677781369184983	198	336.5	152	280	70.71428680419922	38	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms02646	true	-6737580956380715874	254	293	1332	1513	1550	300	صفية بنت شيبة عن اسماء قدم-----------------نا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فقال------------------------- من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليح-ل فلم يكن معي هدي فاحللت وكان مع الزبير هدي فلم	2646	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0902	false	-8470350069591203535	33	78	167	374	1464	300	صفية بنت شيبة عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل ولم يكن معي هدي ف-حللت وكان مع الزبير هدي فلم	902	7053677781369184983	157	251.5	121	225	69.77777862548828	30	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms02657	true	1767190273978491596	0	39	0	178	1507	300	قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء تسعة اشهر ثم حللت بعمرة	2657	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0996	false	2333016325102301406	224	263	1090	1268	1461	300	قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة	996	7053677781369184983	176	350.0	137	178	98.87640380859375	38	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms02755	true	-3909589617877409927	5	112	27	544	1480	300	ولم يخالف في جواز حج الرجل عن المراة والمراة عن الرجل الا- الحسن بن صالح انتهي والذي يظهر لي ان البخاري اشار بالترجمة الي رواية شعبة عن ابي بشر في هذا الحديث فانه قال فيها اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اختي نذرت ان تحج الحديث وفيه فاقض الله فهو احق بالقضاء اخرجه المصنف في كتاب النذور وكذا اخرجه احمد والنساءي من طريق شعبة 1754 قوله ان امراة من جهينة لم اقف علي اسمها ولا علي اسم ابيها لكن روي بن وهب عن عثمان بن عطاء الخرساني عن ابيه ان غايثة او غاثية اتت النبي صلي الله عليه وسلم ------فقالت ان امي ماتت وعليها	2755	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0804	false	7253705963264847648	148	195	760	994	1479	300	ولا خلاف- في جواز حج الرجل عن المراة والمراة عن الرجل وقال الحسن بن صالح يكره حج المراة عن الرجل واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن سالم عن حنظلة-------- قال سمعت طاوسا يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت ان امي ماتت وعليها	804	7053677781369184983	135	169.5	103	524	25.76335906982422	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms02879	true	-8435588175094444051	45	85	213	420	1486	300	الحكم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فساق القصة وبين النساءي في رواية --له ---ان عبد الرحمن	2879	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0746	false	-4053462823501030550	10	44	43	221	1475	300	اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسال-هما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاء---------------------------------شة فسلم عليها عبد الرحمن	746	7053677781369184983	167	311.5	133	212	78.7735824584961	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms02950	true	-7626115549571223111	106	141	545	705	1479	300	ليس من البر ان يبلغ رجل هذا بنفسه في فريضة صوم ولا نافلة وقد ارخص الله تعالي له ان يفطر وهو صحيح قال---- ويحتمل ان يكون معناه ليس من البر المفروض الذي من خالفه اثم	2950	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0768	false	416120759381315931	152	182	739	875	1417	300	ليس من البر ان يبلغ رجل هذا بنفسه في فريضة صوم ولا نافلة وقد ارخص الله له-------------- وهو صحيح ان يفطر ويحتمل-------------- ليس من البر المفروض الذي من خالفه اثم	768	7053677781369184983	127	221.0	98	164	77.43902587890625	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms03064	true	1795749305948809651	114	174	605	930	1572	300	حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي---- يخرج من صبيحتها من اعتكافه وظاهره يخالف رواية الباب ومقتضاه ان خطبته وقعت في اول اليوم الحادي والعشرين وعلي هذا يكون اول ليالي اعتك----------------------------------------افه الاخير ليلة اثنتين وعشرين وهو مغاير لقوله------------------------------- في ا--خر الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------علي جبهت------ه اثر الماء والطين من صب--ح احدي وعشرين	3064	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0792	false	-720099568474463711	124	205	651	1086	1570	300	حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي كان يخرج في صبيحتها من اعتكافهقال من كان------------------------------------------------------------------------------------------ اعتكف يعني فليعتكف العشر الاواخر وقال ارايت هذه ال-----ليلة ثم انسيتها وقال رايتني اسجد في صبيحتها في طين وماء فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء في تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	792	7053677781369184983	181	250.5	144	530	34.150943756103516	28	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms03155	true	2908757549294744922	232	261	1097	1228	1416	300	بن عيينة------- عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع -قال و---------------------------------------------------------------------------كان ابي يحلف ما الخيار الا بعد البيع	3155	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1105	false	-4938458049681766406	140	186	726	940	1528	300	بن عيينة اخبرنا عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرء من قريش قال فكان ابي يحلف ما الخيار الا بعد البيع	1105	7053677781369184983	130	216.0	101	214	60.74766540527344	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms03195	true	1034748522094585667	245	272	1251	1392	1524	300	الشافعي -النجش ان يحضر الرجل السلعة تباع فيعطي بها الشء وهو لا يريد --شراءها ليقتدي به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه	3195	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1053	false	-3276120720111897810	255	281	1289	1428	1522	300	الشافعي والنجش ان يحضر الرجل السلعة تباع فيعطي بها الشء وهو--- يريد الشراء-- ليقتدي به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه	1053	7053677781369184983	136	250.0	110	144	94.44444274902344	24	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms03245	true	-6386850595304348919	24	71	140	348	1485	300	سمعت سهل بن ابي حثمة زاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن كثير عند مسلم عن بشير بن يسار ان رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة حدثاه ولمسلم من طريق سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3245	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1033	false	-245635943732183651	33	139	164	679	1522	300	سمعت سهل بن ابي حثمة يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي فاما البخاري فاخرجه عن علي بن عبد الله عن سفيان واما مسلم فاخرجه عن عمرو الناقد وابن نمير عن سفيان واما ابو داود فاخرجه عن عثمان بن ابي شيبة عن سفيان واما الترمذي فاخرجه عن الحسن بن علي الحلواني عن ابي اسامة عن الوليد بن ك---------ثير عن بشير بن يسار ان رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة ح------------------------------------------------------------------------دثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1033	7053677781369184983	116	191.0	88	596	19.46308708190918	25	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms03357	true	6106308100977033542	58	128	286	645	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام----- الحلف بكسر المهملة وسكون اللام بعدها فاء العهد والمعني انهم لا يتعاهدون في الاسلام علي الاشياء التي كانوا يتعاهدون عليها في الجاهلية كما ساذكره وكان عاصما يشير بذلك الي ما رواه سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جبير بن مطعم مرفوعا لا حلف في الاسل----------------------------------------------------------ام---------------------------------- وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده--- الاسلام الا شدة	3357	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1696	false	-1362932625919671238	132	200	693	1034	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام وكان الحلف في الجاهلية علي معان فما كان منه --------------------------------------------علي الفتن والقتال بين القباءل والغارات ف--------------------------------------ذلك الذي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه وقال------------------------------------ لا حلف في الاسلام يريد علي مثل هذا وما كان منه علي نصر المظلوم وصلة الارحام واصطناع المعروف فذلك الذي قال فيه وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده في الاسلام الا شدة	1696	7053677781369184983	142	179.0	111	459	30.936819076538086	23	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms03404	true	1229623653907356693	213	268	1038	1302	1460	300	ابو داود من حديث سعيد بن زيد وله من طريق --------بن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه مثله مرسلا وزاد قال---- عروة فلقد خبرني الذي حدثني بهذا الحديث ان رجلين اختصما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها	3404	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1146	false	3329468125567940263	174	232	892	1170	1507	300	ابو داود فاخرجه عن هناد بن السري عن عبدة عن محمد بن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه وذكر الحديث ثم- قال ابو داود ولقد حدثني الذي حدثني -هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها	1146	7053677781369184983	209	348.5	160	280	74.64286041259766	37	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms03469	true	-2213190951518996229	29	58	138	289	1459	300	وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء ف-----اذا اخذ لنفسه من صالح ما -اخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	3469	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1211	false	1799304413374797517	191	221	928	1085	1483	300	وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها واذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	1211	7053677781369184983	150	287.0	121	157	95.5414047241211	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms03681	true	2423254868217791062	244	292	1204	1441	1476	300	في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واراد بذلك ما بين الحديبية والفتح وسياتي بيانه في المغازي قوله فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت ان امي قدمت وهي راغبة في رواية حاتم فقالت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي------ راغبة	3681	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0731	false	-4258436615802866180	114	143	538	677	1515	300	في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------------------لت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي مشركة راغبة	731	7053677781369184983	131	193.0	103	243	53.90946578979492	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms03748	true	-4219912703304332705	21	87	97	416	1461	300	مالك في الموطا عن داود بن الحصين عن ابي----- غطفان بفتح المعجمة ثم المهملة ثم الفاء المزي بضم الميم وتشديد الزاي قال اختصم زيد بن ثابت و-بن مطيع يعني عبد الله الي مروان--------- في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال---- احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق و-ابي ان يحلف علي المنبر	3748	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1663	false	1262193206112802544	215	274	1119	1393	1522	300	مالك بن انس--- عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المر------------------------------------------------ي قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع-------------- الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر	1663	7053677781369184983	235	404.5	183	339	69.321533203125	44	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms03868	true	-8778719618000307974	247	300	1235	1493	1493	300	الشافعي -في الام الي ان هذا المتن متواتر فقال وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويءثرون----------------------- عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم--------- فكان نقل كاف----ة عن كافة فهو- اقوي-	3868	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1186	false	-3520561512386930618	191	246	1016	1289	1561	300	الشافعي رضي الله عنه ف------------------------وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ولا يقتل مءمن بكافر وما يروونه عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم بالمغازي فكان نقل هذا عامة عن عامة وكان اقوي	1186	7053677781369184983	213	352.0	166	297	71.71717071533203	39	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms03892	true	3105834584159507744	247	283	1198	1362	1443	300	في الموطا عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده قال خرج سعد بن عبادة مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وحضرت امه الوفاة بالمدينة	3892	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1189	false	3466727261090035920	271	300	1359	1491	1491	300	---القديم عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده قال خرج سعد بن عبادة---------------------------- في بعض مغازيه وحضرت امه الوفاة بالمدينة-	1189	7053677781369184983	128	228.5	100	164	78.04878234863281	28	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms04104	true	-2827745461271659378	222	259	1139	1320	1541	300	سفيان وكا-------ن الزهري اذا حدث بهذا الحديث قال واخبرني بن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث الي -بن ابي الحقيق نهي عن قتل النساء والصبيان انتهي وهذا الحديث اخرجه	4104	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1598	false	7586442249691067257	151	183	797	945	1529	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن ا----------------------------بن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث الي ابن ابي الحقيق نهي عن قتل النساء والولدان هكذا------------- اخرجه	1598	7053677781369184983	126	204.0	97	189	66.66666412353516	25	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms04107	true	-6583818571434348048	170	226	857	1122	1483	300	بن عيينة عن -بن ابي نجيح ان هبار بن الاسو-------د اصاب زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء وهي في خدرها فاسقطت فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فقال ان وجدتموه---- فاجعلوه بين حزمتي---- حطب ثم اشعلوا فيه النار ثم قال اني لاستحي م---------------------ن الله لا ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله	4107	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1619	false	4733019942726413251	160	218	819	1091	1496	300	بن عيينة عن ابن ابي نجيح ان هبار بن الاسود كان قد اصاب زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء و--------------------بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية وقال ان ظفرتم بهبار فاجعلوه بين حزمتين من حطب ثم احرقوه---------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ما ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله	1619	7053677781369184983	213	345.0	165	302	70.52980041503906	39	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms04269	true	3623330600658769478	83	184	430	888	1490	300	عن انس بن مالك قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر فلما قدم--------- به عليه استعجم فقال------------- له عمر تكلم لا باس عليك وكان ذلك تامينا من عمر ورويناه مطولا في سنن سعيد بن منصور حدثنا هشيم اخبرنا حميد وفي نسخة اسماعيل بن جعفر من طريق بن خزيمة عن علي بن حجر عنه عن حميد عن انس قال بعث معي ابو موسي بالهرمزان الي عمر فجعل عمر يكلمه فلا يتكلم فقال له تكلم قال اكلام حي ام كلام ميت قال تكلم لا باس فذكر القصة فال فاراد قتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبيل الي ذلك قد قلت له تكلم لا باس فقال	4269	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1608	false	5093380853919903824	187	292	946	1454	1495	300	عن انس قال لما حض-----رنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر رضي الله عنهفقدمت به علي عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلم قال ك-لام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس قال انا واياكم معشر العرب ما حكي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم فلما كان الله معكم لم يكن لنا بكم يدان فقال عمر ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة فان قتلته يءس القوم من الحياة ويكون انفذ لشوكتهم فقال عمر استحي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل ق-----------لت له تكلم لا باس فقال	1608	7053677781369184983	139	182.0	102	770	18.05194854736328	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms04676	true	8819076544626074319	220	268	1062	1294	1450	300	فلفت الخبز ببعضه ودست الخبز تحت ثوبي وردتني ببعضه تقول دس الشء يدسه دسا اذا ادخله في الشء بقهر وقوة قوله فقال لي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -قال ب-طعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	4676	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1293	false	-6074087328303177587	178	236	866	1154	1464	300	فلفت الخبز ببعضه ثم دسته--- تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني ا------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال للطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	1293	7053677781369184983	161	266.0	127	339	47.49262619018555	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms04822	true	-4581288456716559965	181	260	898	1286	1479	300	الصبح -ركعتين ثم قال ازيدكم ف--------------------شهد عليه رجلان احدهما حمران يعني مولي عثمان انه قد شرب الخمر فقال عثمان -------------------------------------------------يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي -------------يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل ذلك سنة وهذا احب الي انتهي والشاهد الاخر الذي	4822	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1581	false	4405674954870509144	13	103	67	501	1442	300	الصبح اربع--ا ثم قال ازيدكم فرفع امره الي عثمان وشهد عليه رجلان احدهما حمر----------------ان انه--- شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقيا فقال عمر انه لم يتقيا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تول- قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاج------لده وعلي كرم الله وجههيعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل---- سنة وهذا احب الي واما صفة السوط----- الذي	1581	7053677781369184983	325	561.5	255	471	69.00212097167969	61	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms04900	true	6777402099930928738	83	124	392	596	1473	300	صلي الله عليه وسلم ل-------اهل بيتين من الانصار فامر لكل بيت بوسق من تمر وشطر من شعير فقال اسيد يا رسول الله جزاك الله عنا خيرا ف-------------------------------------------------------------قال وانتم فجزاكم الله خيرا يا معشر الانصار وانكم لاعفة صبر وانكم ستلقون بعدي اثره	4900	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1722	false	-7350497145027195661	165	216	835	1078	1518	300	صلي الله عليه وسلم قال لكل اهل-------------------------- بيت -وسق من تمر وشطر من شعير فقال اسيد يا رسول الله جزاك الله عنا خيرا قال يحيي فزعم محمد بن ابراهيم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وانتم فجزاكم الله خيرا يا معشر الانصار فانكم -اعفة صبر وانكم ستر-ون بعدي اثرة	1722	7053677781369184983	170	290.0	134	272	62.5	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms04957	true	1714914188546514322	83	157	459	822	1545	300	ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني بهمزة قطع اي اعيدوا علي قولي لاعرف انكم حفظتموه كانه خشي ان لا يفهموا ما اراد فيخبروا عنه بخلاف ما قال فكانه قال اسمعوا مني سماع ضبط واتقان ولا ت--------قولوا قال من قبل ان تضبطوا قوله من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر في رواية بن ابي عمر عن سفيان وراء الجدر والمراد به الحجر والسبب-- فيه -----ان ال---ذي يلي البيت الي جهة الحجر من البيت	4957	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0959	false	-3241886624589115689	242	278	1221	1402	1517	300	ايها الناس اسمعوا مني ما اقول---- واسمعوني ما تقولو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس------------- من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر قول----------------------------------------------ه الحجر من البيت فيه نظر لان الاجماع علي ا-------ن بعض الحجر من البيت	959	7053677781369184983	132	168.5	101	381	34.645668029785156	21	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms05703	true	-7054511403809464401	207	265	1045	1350	1524	300	-احتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة--- حيث شاء زوجها لان اني بمعني------------ اين شءتم------------------------------------ واحتملت ان يراد بالحرث موضع-------- النبات والموضع------ الذي يراد به الولد هو الفرج دون ما سواه قال--------------------- فاختلف اصحابنا في ذلك------------------------------------------------------------- واحسب ان كلا من الفريقين تاول-- ما وصفت من احتمال الاية قال-------------------- فطلبنا الدلالة-------------------------------- فوجدنا حديثين احدهما ثابت وهو حديث خزيمة بن	5703	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1289	false	218150705234662244	144	237	691	1176	1482	300	فاحتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان -----معني اني شءتم من اين شءتم لا محظور منها كما لا محظور من الحرث واحتملت ان ------الحرث انما يراد به النبات و--موضع الحرث الذي يطلب به الولد ---الفرج دون ما سواه ولا سبيل لطلب الولد غيره فاختلف اصحابنا في اتيان النساء في ادبارهن فذهب ذاهبون الي احلاله واخرون الي تحريمه واحسب--- كلا ---الفريقين تاولوا ما وصفت من احتمال الاية علي موافقة كل واحد منهم فطلبنا الدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدنا حديثين احدهما ثابت وهو حديث سفيان بن	1289	7053677781369184983	263	367.0	210	507	51.8737678527832	39	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms06525	true	-8561722897047683718	46	251	228	1255	1499	300	بن حبان -والحاكم من حديث بن عباس -----قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المب-ين فقرنتم ب--هما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم و-وضعتموهما في السبع الطوال فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما ينزل علي------------ه السورة ذات العدد ف----اذا نزل عليه الشء يعني منها دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وك-----------------------------------------------------------------------انت الانفال من اواءل ما ن-زل بالمدينة وبراءة من اخر القران وكان- قصتها شبيهة بها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها اه فهذا يدل علي ان ترتيب الايات في كل سورة كان توقيفا ولما لم يفصح النبي صلي الله عليه وسلم بامر براءة اضافها عثمان الي الانفال اجتهادا منه رضي الله تعالي عنه ونقل صاحب الاقناع ان البسملة لبراءة ثابتة في مصحف بن مسعود قال ولا يءخذ بهذا وكان من علامة ابتداء السورة نزول بسم الله الرحمن الرحيم اول ما ينزل شء منها كما اخرجه ابو داود وصححه بن حبان والحاكم من طريق عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعلم ختم السورة حتي ينزل بسم الله الرحمن الرحيم	6525	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0311	false	-8603476306834480402	98	247	502	1255	1516	300	بن عفان سءال ا-----------بن عباس اياه قال قلت له---- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة-وهي من الماءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم و وضعتموه-ا في السبع الطو-ل فقال عثمان -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي عليه الزمان تنزل عليه السور ذوات --عدد فكان اذا نزل عليه الشء يدعو--------- بعض من كان يكتب فيقول ضعوا ه---------ذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فكانت الانفال من اواءل ما انزل بالمدينة وبراءة من اخر القران وكانت قصتها شبيهة بقصت-------------ها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننا انها منها فمن ثم قرنت بينهم-------------------ا ولم اكتب بينهما سطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس كا----ن النبي صلي الله عليه وسلم لا يعلم ختم السورة حتي تنزل بسم الله الرحمن الرحيم	311	7053677781369184983	569	911.0	451	1126	50.532859802246094	93	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms06532	true	3947939669732248158	6	53	32	258	1497	300	ابي سعيد -----------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور الشع------------ر التي في وسط الشهر فاذا ا---------------------------------ستقبل احدي وعشرين -رجع فا----------------------------------قام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها ث-------------------------------م قال اني كنت اجاور هذه العشر الوسط ثم بدا لي ان اجاور---- العشر الاواخر	6532	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0794	false	-6027101911607609590	159	233	794	1143	1473	300	ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في رمضان في العشر التي في وسط الشهر فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين يرجع الي مسكنه ويرجع من كان يجاور معه ثم قام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجح فيها فخطب الناس وامرهم بما شاء الله ثم قال اني كنت اجاور هذه العشر ثم قد--- بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر	794	7053677781369184983	209	329.5	163	352	59.375	37	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms06632	true	5700846496914724313	263	284	1323	1420	1502	300	يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة زاد- مسلم في روايته ---------------------------------------------------------------------------قال عطاء التي لا يقسم لها صفية بنت حيي بن اخطب قال	6632	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1302	false	3738654076984299805	46	83	226	399	1458	300	يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة واما مسلم فاخرجه عن اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن حاتم عن محمد بن بكر عن ابن جريج وذكر مثل البخاري قال عطاء التي لا يقسم لها صفية بنت حيي بن اخطب قال	1302	7053677781369184983	88	147.0	68	173	50.86705017089844	17	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms06667	true	7928791168478622864	148	191	698	902	1421	300	للقاسم عنده----------------- جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو فقالت يا رسول الله ان----- في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال ارضعيه فقالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير	6667	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1428	false	2095161107159009091	200	244	997	1205	1469	300	القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت سهلة بنت سهيل فق--------الت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم ----------فقال ارضعيه فقالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير	1428	7053677781369184983	181	326.0	142	226	80.08849334716797	35	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms06709	true	6093571733058607142	222	299	1087	1470	1473	300	-من طريق ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ا-------------ن ام سلمة اخ-----برته انها لما قدمت المدينة فذكرت القصة في هجرتها ثم موت ابي سلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قالت--------------------------- فلما وضعت زينب جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطبني الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل ياتينا فيقول اين زناب حتي جاء عمار هو بن ياسر فاختلجها وقال -هذه تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته وكانت ترضعها فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين زناب فقالت قريبة بنت ابي امية	6709	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1296	false	850390907197249381	93	225	432	1112	1483	300	سمعا ابا---- بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يحدث عن ام سلمة انها اخبرته انها لما قدمت المدينة اخبرتهم انها ابنة ابي امية بن المغيرة فكذبوها وقالوا ما اكذب الغراءب حتي انشا انسان منهم الحج فقالوا اتكتبين الي اهلك فكتبت معهم فرجعوا الي المدينة قالت فصدقوني وازددت عليهم كرامة فلما حللت----- جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبني فقلت له ما مثلي نكح اما انا فلا ولد لي وانا غيور ذات عيال قال انا اكبر منك واما المغيرة فيذهبها الله واما العيال فالي الله ورسوله فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ياتيها ويقول اين زناب حتي جاء عمار--- بن ياسر فاختلجها -قال وهذه تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وكانت ترضعها فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اين زناب فقالت قريبة بنت ابي امية	1296	7053677781369184983	304	488.5	239	700	43.42856979370117	50	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms06743	true	2381529753081631391	226	270	1215	1420	1564	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك الي اخره وقوله في الامثلة اني فيك لراغب	6743	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1240	false	-6804505769725736390	228	269	1140	1331	1506	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة و--------------اني فيك لراغب	1240	7053677781369184983	184	349.5	144	205	89.75609588623047	39	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms06853	true	-5104210870479329683	127	163	645	824	1504	300	الشافعي اتيان دعوة الوليمة حق والوليمة التي تعرف وليمة العرس---- وكل دعوة دعي اليها رجل -------وليمة---------- فلا ارخص لاحد في تركها---- ولو تركها لم يتبين لي انه عاص في تركها كما تبين لي في وليمة العرس	6853	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1294	false	8135367329809736928	113	154	552	752	1450	300	الشافعي اتيان دعوة الوليمة حق والوليمة التي نعرف وليمة العرس قال وكل دعوة دعي ل--ها رجل قاسم الوليمة يقع عليها فلا ارخص لاحد في تركها قال ولو تركها لم يبن-- لي انه عاص في تركها كما يبين لي في وليمة العرس	1294	7053677781369184983	170	296.5	134	204	83.33333587646484	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms06947	true	-7932474010381285690	33	89	165	456	1488	300	اياس بن عبد الله بن ابي ذباب بضم المعجمة وبموحدتين الاولي خفيفة-- لا تضربوا اماء الله فجاء----- عمر---------- فقال قد---------- ذءر النساء علي ازواجهن فاذن لهم فضربوهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثير فقال-------------------------------------------- لقد اطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعون امراة كلهن يشكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	6947	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1318	false	-4447004874684865933	11	73	45	356	1533	300	اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربه---ن فاطاف بال محمد------------------------ نساء كثير كلهن يشكون ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف بال محمد------------------------ سبعون امراة كلهن تشكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	1318	7053677781369184983	184	252.0	141	362	50.82872772216797	32	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms07026	true	8042749455504963580	244	289	1198	1405	1451	300	علي انه لم يعدها شيءا صوابا غير خطا بل يءمر صاحبه ان لا يقيم عليه لانه امره------- بالمراجعة ولو كان---------- طلقها طاهرا لم يءمر بذلك فهو كما يقال للرجل اذا اخطا في فعله او اخطا في جوابه لم يصنع شيءا اي لم يصنع شيءا صوابا	7026	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1330	false	6958009910069288662	6	49	29	228	1515	300	علي انه لم ير-ها شيءا صوابا غير خطا ي---ءمر صاحبه ان لا يقيم عليه الا تري انه يءمر بالمراجعة ولا يءمر بها الذي طلقها طاهرا----------------- كما يقال للرجل اخطا---- في فعله او اخطا في جوابه لم يصنع شيءا اي لم يصنع شيءا صوابا	1330	7053677781369184983	164	287.0	126	224	73.21428680419922	32	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms07041	true	8167603734541240409	164	284	810	1380	1459	300	الرزاق عن -بن جريج عن -بن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال -بن عباس نعم ومن طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن زيد عن ايوب عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وهذه الطريق الاخيرة اخرجها ابو داود لكن لم يسم ابراهيم بن ميسرة وقال بدله عن غير واحد ولفظ المتن --------------------------اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة	7041	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1342	false	-4226720774217473414	96	249	470	1188	1428	300	المجيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس انما كانت الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تجعل واحدة وابي بكر وثلاث من امارة عمر فقال ابن عباس نعم هذا حديث حسن صحيح اخرجه مسلم وابو داود والنساءي اما مسلم فاخرجه عن اسحاق بن ابراهيم عن روح بن عبادة عن ابن جريج وعن محمد بن رافع عن عبد الرزاق عن ابن جريج بالاسناد وقال اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاث- من امارة عمر فقال ابن عباس نعم واما ابو داود فاخرجه عن احمد بن صالح عن عبد الرزاق عن ابن جريج وعن محمد بن عبد الملك بن مروان عن ابي النعمان عن حماد بن زيد عن ايوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن غير واحد عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة	1342	7053677781369184983	285	441.5	221	983	28.99287986755371	54	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms07102	true	8266654278358547056	153	212	778	1042	1497	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن ع-------ن حبيبة بنت سهل انها----- كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة-------- عند بابه في الغلس -قال----------------------------- من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل ق--------------ال ما شانك ق-الت لا انا ولا ثابت بن قيس	7102	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1126	false	5321012381622933484	143	212	709	1025	1443	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد--------- عن عمرة بنت عبد الرحمن اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس	1126	7053677781369184983	238	388.5	182	335	71.0447769165039	48	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms07102	true	8266654278358547056	183	251	915	1227	1497	300	عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة --------عند بابه في الغلس -قال م-----------------------------ن هذه قالت انا حبيبة بنت سهل ق--------------ال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث واخرجه اصحاب السنن الثلاثة وصححه بن خزيمة وبن حبان من هذا الوجه واخرجه ابو داود من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة ان حبيبة بنت سهل كانت عند ثابت	7102	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1322	false	8504110325984995208	0	176	0	821	1437	300	عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم في الغلس وهي تشكوا شيءا ببدنها وهي تقول لا انا ولا ثابت بن قيس قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ثابت خذ منها فاخذ منها وجلست هكذا الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------في كتاب الخلع والنشوز يعني قوله ان حبيبة بنت سهل اخبرتها وقد رواه في كتاب الحجر عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت ع---------------------------بد الرحمن انها --اخبرته ان حبيبة بنت سهل كانت تحت ثابت	1322	7053677781369184983	168	141.5	127	944	17.79660987854004	29	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms07152	true	-8337737810759129655	134	169	674	845	1509	300	ان -بن عمر رضي الله عنهما كان يقول في الايلاء الذي سمي الله تعالي لا يحل لاحد بعد الاجل الذي يحلف عليه بالامتناع من زوجته الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله	7152	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1359	false	5067190622788905742	275	300	1401	1517	1517	300	ان ابن عمر--------------- كان يقول في الايلاء الذي سمي الله------ لا يحل لاحد بعد الاجل---------------------------------- الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله-	1359	7053677781369184983	115	198.0	91	172	66.86046600341797	24	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms07153	true	791393662248798174	153	278	770	1382	1491	300	اذا مضت اربعة اشهر يوقف في رواية الكشميهني يوقفه حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق كذا وقع من هذا الوجه مختصرا وهو في الموطا عن مالك اخصر منه واخرجه الاسماعيلي من طريق معن بن عيسي عن مالك بلفظ انه كان يقول ايما رجل الي من امراته فاذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق او يفء ولا يقع عليه طلاق اذا مضت حتي يوقف وكذا اخرجه الشافعي عن مالك وزاد فاما ان يطلق واما ان يفء وهذا تفسير للاية من بن عمر وتفسير الصحابة في مثل هذا له حكم الرفع عند الشيخين البخاري ومسلم كما نقله الحاكم فيكون فيه ترجيح لمن قال يوقف قوله ويذكر ذلك اي الايقاف عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	7153	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1360	false	-23424223445307525	10	43	46	213	1508	300	اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يط-------------------------لق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري-------------------------------------------------------- ويذكر ذلك----------- عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1360	7053677781369184983	158	261.0	126	612	25.816993713378906	30	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms07187	true	-6219721767139256683	252	283	1254	1393	1465	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك---- فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به	7187	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1375	false	41378534112279532	176	208	876	1020	1512	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت عن- مثل ذلك قال فسكت---- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه--- ابتليت به	1375	7053677781369184983	130	232.0	101	152	85.52631378173828	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms07189	true	-6461120949842423705	37	79	180	401	1518	300	الايات التي في سورة النور--------------------------------- ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت--- والذي بعثك بالحق انه لكاذب قوله	7189	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1375	false	41378534112279532	212	259	1043	1295	1512	300	الايات----- في سورة النور والذين يرمون ازواجهم فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا	1375	7053677781369184983	212	398.0	171	257	82.49027252197266	38	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms07198	true	5353194034326358886	26	69	124	331	1470	300	عن سعيد سءلت عن المتلاعنين في امراة مصعب بن الزبير------------- فما دريت ما اقول فمضيت الي منزل -بن عمر بمكة الحديث وفيه فقلت يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا عبد الرحمن المتلاعنان ايفرق بينهما قال سبحان الله نعم ان اول من سال عن ذلك فلان بن فلان	7198	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1375	false	41378534112279532	87	163	445	814	1512	300	بن جبير سءلت عن المتلاعنين في امراة مصعب بن الزبير ايفرق بينهما فما دريت ما اقول فمضيت الي منزل ابن عمر بمكة------------ فقلت للغلام استاذن لي قال انه قاءل فسمع صوتي فقال ابن جبير قلت نعم قال ادخل فوالله ما جاء بك هذه الساعة الا حاجة فدخلت فاذا هو مفترش برذعة له متوسد وسادة حشوها ليف قلت ابا عبد الرحمن المتلاعنان ايفرق بينهما قال سبحان الله نعم ان اول من سال عن ذلك فلان بن فلان	1375	7053677781369184983	189	336.5	148	381	49.606300354003906	36	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms07219	true	269582593478883243	165	238	823	1195	1497	300	مالك في الموطا عن المسور بن رفاعة------- عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير زاد خارج الموطا فيما رواه بن وهب عنه وتابعه ابراهيم بن طهمان عن مالك عند الدارقطني في الغراءب عن ابيه ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب -----------------------------------ثلاثا فنكحها عبد الرحمن---------- فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان يت---------زوجها الحديث ووقع عند ابي داود من طريق الاسود عن عاءشة سءل رسول ال--------------------له صلي الله عليه وسلم	7219	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1356	false	4368139923844777670	160	215	817	1106	1546	300	مالك ع----------ن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوج----------------------------------------------------ها الاول الذي كان طلقهافذكر للنبي صلي الله عليه وسلم	1356	7053677781369184983	198	285.5	159	453	43.70861053466797	33	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms07253	true	-2009439419885709305	0	37	0	176	1511	300	الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت ----------لا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تزيل--------- شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر -تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	7253	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1413	false	3595349830418418833	239	273	1239	1408	1538	300	الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تنتف عن وجهها شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض--------------------------- بطاءر فتمسح به قبلها وتلبده فلا يكاد يعيش	1413	7053677781369184983	144	254.0	114	196	73.46939086914062	26	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms07403	true	-7179637846416591685	36	92	175	472	1491	300	قال الشافعي فيما نقله البيهقي من طريق المزني عنه الفرع---- شء كان اهل الجاهلية يذبحونه يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شات-------------------------ه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن حكمها------------------------------------------------------------------------------- فاعلمهم انه لا كراهة عليهم فيه وامرهم استحبابا ان يتركوه حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحمل عليه في سبيل الله	7403	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1013	false	5111467262337918141	117	236	583	1196	1508	300	قال الشافعي في تفسير---------------------------- الفرعة هو شء كان اهل الجاهلية-------- يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم----- بكر ناقته يعني اول نتاج ياتي عليه لا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال فرعوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا مكره ل---هم فيه وامرهم ان يغذوه ثم يحملوا عليه في سبيل الله او يذبحه ويطعمه قالوا والفرعة حق يعني انها ليست بباطلولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل وقوله لا فرع ولا عتيرة ليست باختلاف من الرواة لهما لا فرع ولا عتيرة واجبة والحديث الاخر يدل علي معني هذا انه اباح الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله	1013	7053677781369184983	212	311.0	168	657	32.26788330078125	35	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms07462	true	-3943178095251823915	246	275	1202	1354	1476	300	الشافعي وعبد الرزاق باسانيد صحيحة عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي----------------- قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر	7462	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1642	false	3118024544878657738	65	96	337	498	1496	300	الشافعي اخبرنا الثقفي عن ايوب عن ا--------بن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي كرم الله وجههانه قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر	1642	7053677781369184983	121	213.5	98	169	71.5976333618164	22	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms07557	true	-2937061991347676448	214	270	1056	1327	1511	300	عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن -عمرة انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت وتصدقوا وادخروا واول الحديث عند مسلم دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من	7557	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1008	false	2156374802318101868	111	165	573	833	1526	300	عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول---------------------------------------------- دف ناس من اهل البادية حضره الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من	1008	7053677781369184983	191	318.5	148	306	62.41830062866211	36	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms07560	true	-4710217793052672598	143	180	691	891	1507	300	فاذا دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث وان- لم تدف دافة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار والصدقة قال الشافعي ويحتمل ان يكون النهي عن امساك لحوم الاضاحي بعد ثلاث منسوخا في كل حال	7560	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1009	false	2533649666333477792	250	285	1372	1561	1632	300	فاذا دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث واذا لم تدف دافة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار والصدقة------------ ويحتمل ان يكون النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث منسوخا في كل حال	1009	7053677781369184983	183	345.5	148	201	91.0447769165039	33	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms07589	true	1148438362305005849	146	202	737	1041	1520	300	الدباء فانا معشر ثقيف---- بالطاءف كنا ناخذ الدباء فنخرط فيها عناقيد العنب ثم ندفنها ثم نتركها حتي تهدر ثم تموت واما النقير فان اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة --فيشدخون فيه الرطب والبسر ثم يدعونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرار جاءت تحمل الينا فيها الخم----------------ر واما المزفت فهي هذه الاوعية التي فيها هذا الزفت	7589	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1571	false	3364942115588143437	65	119	335	633	1565	300	الدباء فانا معشر ثقيف كنا بالطاءف---- ناخذ الدباء فنجرد فيها عناقيد العنب ثم ندق-----------ها حتي تهدر ثم تموت واما النقير فان اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة ثم ينبذون---- الرطب والبسر و--يدعونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرار كانت تحمل الينا فيها الخمر من الرطب والبسر واما المزفت ف---هذه الاوعية التي فيه----ا الزفت	1571	7053677781369184983	266	465.0	217	326	81.5950927734375	42	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms07620	true	-7480511067074577986	0	87	0	425	1472	300	بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام -شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل -قالوا ما يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان تجعل لك ------------من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه --ثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل---- فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء---- مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه وقال عمر------------------------------------------------ اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم	7620	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1567	false	2016926631460767831	167	266	839	1331	1518	300	بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام فشكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رج-ل من اهل الارض هل لك ان تجعل لنا وفي نسخة لكمن هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل عمر فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم---- ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم	1567	7053677781369184983	413	759.5	328	497	83.09859466552734	75	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms07623	true	-8634895438752401785	0	89	0	436	1443	300	عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما وسنده صحيح وفي السياق حذف تقديره فسال عنه فوجده يسكر فجلده واخرجه سعيد بن منصور عن بن عيينة عن الزهري سمع الساءب بن يزيد-------------------------------------------------- يقول قام عمر علي المنبر فقال ذكر لي ان عبيد الله بن عمر واصحابه----------------------- شربوا شرابا وانا ساءل عنه فان كان يسكر- حددتهم قال بن عيينة فاخبرني معمر عن الزهري عن الساءب قال فرايت عمر يجلدهم وهذا -	7623	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1569	false	9144269918760129701	22	101	106	500	1553	300	عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما و-----------------------------------------------------------اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان ع----ن الزهري عن ال-ساءب بن يزيد ان عمر ابن الخطاب خرج فصلي علي جنازة فسمعه الساءب يقول اني وجدت م----------------------ن عبيد الله------- واصحابه ريح شراب وانا ساءل عما ش--------------------ربوا فان كان مسكرا حددتهم قال سفيان--- فاخبرني معمر عن الزهري عن الساءب بن يزيد انه حضره يحدهم هذا	1569	7053677781369184983	242	390.0	190	511	47.35811996459961	41	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms08294	true	-6028900921078886935	2	68	7	323	1446	300	عاءشة ان رجلا قال يا رسول الله ا----------------------------ني اصبح جنبا وانا اريد الصي------------------------------------------------------------------ام فا-----------------غتسل واصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------ اني -ارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي ونحو هذا في حديث	8294	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0744	false	-4153819819560963916	55	126	291	636	1502	300	عاءشة ان رجلا قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تسمع اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم اتم الصوم ذلك اليوم فقال الرجل--------------------------------------------------------------------------- انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم---- واعلمكم بما اتقي----- هذا--- حديث	744	7053677781369184983	213	345.0	166	434	49.07834243774414	40	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms08991	true	-8955532298392779526	130	169	688	894	1586	300	وقوله او كسبت --في ايمانها خيرا عطف علي امنت والمعني ان اشراط الساعة اذا جاءت وهي ايات ملجءة للايمان ذهب اوان التكليف عندها فلم ينفع الايمان حينءذ من --غير مقدمة ايمانها--- قبل ظهور الايات او مقدمة ايمانها من غير	8991	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms0151	false	2619795288723125423	62	96	334	517	1588	300	وقوله لا ينفع نفسا ايمانها -------------------المعني ان اشراط الساعة اذا جاءت وهي ايات مضطرة-------- ذهب اوان التكليف عندها فلا ينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها من قبل ظهور الايات او مقدمة ايمانها--- غير	151	7053677781369184983	161	264.5	129	213	75.58685302734375	24	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms09516	true	-7489592235151822927	133	206	709	1057	1514	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه ب----------------------الجريد -------ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا فرمي---------- به في وجهه وتعقب بانه قد ورد في بعض طرقه ما يخالف قوله وهو ما عند ابي داود والنساءي في هذا الحديث ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي ابو بكر بسكران فتوخي الذي كان من ضربهم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	9516	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1575	false	-8118081796019907288	3	99	14	468	1489	300	صلي الله عليه وسلم الان وهو في الرحال يلتمس رحل خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه---------------------- بالعصا ومنهم من ضربه بالمتخة قال ابن وهب هي الجريدة الرطبةثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرماه به في وجهه و----------------------------------------------------------------------------------------له في رواية اخري عن ابن السرح قال قال وجدت في كتاب خالي عبد الرحمن بن عبد الحميد عن عقيل ان ابن شهاب اخبره ان عبد الله بن عبد الرحمن بن ازهر اخبره عن ابيه قال اتي------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1575	7053677781369184983	190	197.5	150	607	31.301483154296875	36	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms09640	true	-1227801132357557415	84	161	423	800	1500	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد ب-ن المسيب -قال لما صدر عمر من الحج وقدم المدينة خطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله ف-------قد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا -والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	9640	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1534	false	4054913868802766115	235	293	1238	1522	1561	300	عن يحيي بن سعيد انه سمع ابن المسيب يقول---- قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله عز وجلفلقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها----- الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة	1534	7053677781369184983	244	401.5	191	387	63.049095153808594	45	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms09743	true	7827113254707632879	8	56	39	261	1487	300	فقام رجل----- من اهل اليمن يقال له ابو شاه تقدم ضبطه مع شرحه في العلم وحكي السلفي ان بعضهم نطق بها بتاء في اخره وغلطه وقال هو فارسي من فرسان الفرس الذين بعثهم كسري الي اليمن قوله-------------------- ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا الاذخر	9743	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1472	false	-2385664525778259788	233	270	1150	1317	1467	300	فقام اليه رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاة فقال اكتب لي يا رسول الله فقال رسول الله ص--------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاة ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا الاذخر	1472	7053677781369184983	95	131.0	69	247	38.46154022216797	18	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms09772	true	-3159616587341256914	160	237	803	1146	1442	300	اخرجه مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في العشر ماءة من الابل وفيه وف------------------------------------------------------------------------------------------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل ووصله ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود في المراسيل والنساءي من وجه اخر عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده	9772	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1479	false	-7867722226097827780	73	181	339	856	1453	300	اخرجه مالك في الموطا والنساءي اما مالك فاخرج-----------------------------ه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس واما النساءي فاخرجه من طرق كثيرة طويلة ومختصرة فمنها عن عمرو بن منصور عن الحكم بن موسي عن يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود عن ال----------------------زهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده	1479	7053677781369184983	249	371.5	191	568	43.83802795410156	52	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms09772	true	-3159616587341256914	160	215	803	1050	1442	300	اخرجه- مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم -في العقول ان في العشر- ماءة من الابل وفيه وف----------------------------------------------------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	9772	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1484	false	4765659439613916000	41	99	207	483	1508	300	اخبرنا مالك بن انس--- عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	1484	7053677781369184983	195	337.5	149	302	64.56953430175781	39	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms09773	true	-1291728975500953946	151	187	770	944	1501	300	عن ربيعة سالت------------- سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت --ففي اصبعين قال عشرون قلت ف--في ثلاث قال ثلاثون قلت ف--في اربع قال عشرون قلت------ حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال	9773	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1492	false	-7839828745752149814	250	293	1269	1468	1501	300	عن ربيعة بن عبد الرحمن سال سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون قال ربيعة حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال	1492	7053677781369184983	156	263.5	120	199	78.39196014404297	27	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms09781	true	4917762070088386035	123	181	592	849	1360	300	عب-د الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد وفي الادب من رواية حماد -بن زيد عن يحيي عن بشير عن سهل بن ابي حثمة ورافع بن خديج انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود انطلقا وعند مسلم من رواية الليث عن يحيي عن بشير عن سهل قال يحيي وحسبت انه قال ورافع بن خديج	9781	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1510	false	-1297754458981161195	38	80	166	351	1509	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة ومحمد بن عبيد عن---------------- حماد ابن زيد عن يحيي عن بشير عن سهل------------ ورافع بن خديج واما الترمذي فاخرجه عن قتيبة عن---------------------------------------- الليث عن يحيي عن بشير عن سهل قال يحيي وحسبت عن------ رافع بن خديج	1510	7053677781369184983	127	163.0	94	259	49.03474807739258	25	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms09791	true	7786282088055761840	97	169	499	866	1523	300	كتب في قتيل وجد ---بين خيران ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسون رجلا حتي يوافوه -مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم -الدية --------------------------------------------------فقال------------------------------------------------------------------------------------- حقنت ايمان--كم دماءكم ولا يطل دم رجل- مسلم قال الشافعي---- انما اخذه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث غير مقبول انتهي وله شاهد مرفوع من حديث ابي سعيد عند احمد ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم	9791	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1513	false	-6504096431083439786	3	89	15	467	1532	300	كتب في قتيل وجد ما بين خيوان -وادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسون رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وفت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر كذلك الامر قال الشافعي وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي قال عمر بن الخطاب حقنتم باموالكم دماءكم ولا يطل دم امرء مسلم قال الشافعي هذا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث---- مجهول ونحن نروي عن رسول الله--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1513	7053677781369184983	270	439.0	215	514	52.52918243408203	43	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms09827	true	-2066368790438705647	168	217	823	1072	1521	300	قول الشافعي اخذنا بحديث البراء------------------ لثبوت--------ه ومعرفة رجاله ولا يخالفه حدي----------ث العجماء------ جبار لانه----- من------- العام والم--راد به الخاص فلما---------------------------- قال- العجماء جب------ار وقضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	9827	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1591	false	232409555738323304	89	155	457	789	1531	300	قال الشافعي في حدي----ث البراء بن عازب فاخذنا به لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله ولا يخالف هذا الحديث حديث العجماء جرحها جبار فانه جملة من الكلام العام الذي يراد به الخاص فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار وقضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك---- ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	1591	7053677781369184983	221	369.0	175	340	65.0	34	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000166-ara1.ms10209	true	3561125333205574566	56	99	291	488	1484	300	الشافعي من رواية علي بن--------------------------- الحسين بن علي بن ابي طالب قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك يعني عليا ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذقف علي جريح	10209	-4160265865722444146	Sham19Y0013241-ara1.ms1517	false	-4528408571441274595	35	78	181	376	1509	300	الشافعي وروي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن ابن الحسين------------------- قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك---------- ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح	1517	7053677781369184983	156	272.5	122	224	69.64286041259766	31	JK000166-ara1	Sham19Y0013241-ara1