id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00473	false	-8524390518062144927	114	146	584	735	1519	300	مالك في الموطا عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان بن ---------عمر قدم الكوفة علي سعد------------ وهو اميرها فراه---------------- يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه فقال له سعد------------ سل اباك	473	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0143	true	-8440167866863423455	253	295	1258	1448	1470	300	مالك---------- عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها فراه عبد الله بن عمر يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه فقال له سعد بن ابي وقاص سل اباك	143	-6722135043911709163	138	231.0	109	200	69.0	28	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms01260	false	-7138430934931166189	242	279	1204	1386	1483	300	عبد الله بن الساءب قال صلي لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي شك محمد بن عباد اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع	1260	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0277	true	3524842931252223907	205	240	1008	1183	1508	300	عبد الله بن الساءب قال صلي لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ بمكة فاستفتح -سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي عليه السلام---- اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع	277	-6722135043911709163	155	267.0	122	187	82.88770294189453	28	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms01333	false	-2507810877839357930	17	59	79	277	1498	300	عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني----- اليسري وجلس علي وركه ال-يسري ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	1333	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0313	true	-1836824058107635119	44	87	200	403	1466	300	عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر- ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	313	-6722135043911709163	197	377.0	155	204	96.5686264038086	41	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09922	false	6197994590661444079	260	285	1302	1430	1503	300	قال ابو هريرة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم	9922	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0315	true	-7631628522041392037	232	257	1158	1286	1511	300	قال ابو هريرة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم	315	-6722135043911709163	128	256.0	103	128	100.0	25	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms00731	false	1943024985386048688	72	115	388	593	1510	300	للنبي صلي الله عليه وسلم كما رواه مالك في الموطا من طريق اخري عن عاءشة قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خميص------ة لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم	731	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0338	true	5570249080517726183	8	41	33	195	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم يشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم	338	-6722135043911709163	153	262.0	121	211	72.51184844970703	27	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms05603	false	1056605244819444299	139	191	729	985	1565	300	انكم ستاتون غدا ان شاء الله تعالي عين تبوك-------------------------------- فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا-------- فجءناها وقد سبق-- اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشء من ماء فذكر الحديث في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وجهه ويديه بشء من ماءها ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس	5603	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0481	true	91690350715754865	54	146	269	720	1464	300	انكم ستاتون غدا ان شاء الله------ عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي فجءناها وقد سبقنا اليها رجلان والعين----------- تبض بشء من ماء فسالهما رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا فقالا نعم فسبهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم غرفوا بايديهم من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء ثم غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وجهه ويديه------------- ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس	481	-6722135043911709163	213	344.5	169	481	44.282745361328125	39	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms01735	false	-2274980279671774512	73	99	349	466	1481	300	عن يحيي بن سعيد قال رايت انسا ----------------وهو يصلي علي حمار وهو متوجه الي غير القبلة يركع ويسجد ايماء من غير ان يضع جبهته علي شء	1735	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0511	true	-238317318630821891	131	161	693	825	1522	300	عن يحيي بن سعيد قال رايت انس بن مالك في السفر وهو يصلي علي حمار وهو متوجه الي غير القبلة يركع ويسجد ايماء من غير ان يضع وجه-ه علي شء	511	-6722135043911709163	112	207.0	87	133	84.21052551269531	25	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms02090	false	2678500501931158287	16	68	75	337	1499	300	ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب----------------------------- ذات غداة مركبا فخسفت الشمس ف-----------------ذكر الحديث وفي اخره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	2090	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0623	true	6043284874693630513	58	195	275	944	1459	300	ان يهودية جاءت تسالها فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر بين ظهري الحجر ثم قام فصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	623	-6722135043911709163	240	443.5	192	673	35.661216735839844	44	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms06385	false	-3158491376102665987	221	274	1134	1388	1509	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت نزلت في------------------- بن ام مكتوم الاعمي فقال يا رسول الله ارشد---------------------------------------ني وعند النبي صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخر فيقول له ا-----------تري بما اقول باسا فيقو---------------------------ل --لا ف-نزلت عبس وتولي قال	6385	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0657	true	-990868462620270727	89	161	445	786	1420	300	عن هشام بن عروة عن ابيه ان-----ه قال انزلت عبس وتولي في عبد الله بن ام مكتوم جاء الي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا محمد استدنيني وعند النبي صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخر ويقول يا ابا فلان هل تري بما اقول باسا فيقول لا والدماء ما اري بما تقول باسا فانزلت عبس وتولي عبس	657	-6722135043911709163	218	351.0	169	353	61.75637435913086	39	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms01971	false	-105586332364625278	109	140	538	684	1506	300	-ذكر لعاءشه ان------ بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي	1971	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0736	true	3223587148713317587	267	300	1329	1481	1481	300	وذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي-	736	-6722135043911709163	139	256.0	109	153	90.84967041015625	27	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms01983	false	2245249115566114500	1	58	5	258	1449	300	عن عبد الله بن ابي بكر اي بن محمد بن عمرو بن حزم قوله انما مر كذا اخرجه من طريق مالك مختصرا وهو في الموطا بلفظ ذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت -يعذب ببكاء الحي عليه فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر	1983	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0736	true	3223587148713317587	246	297	1230	1468	1481	300	عن عبد الله بن ابي بكر--- عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته انها سمعت عاءشة ام المءمنين تقول و--------ذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي----- فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر	736	-6722135043911709163	178	290.0	136	254	70.07874298095703	32	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms02109	false	2212095508788988403	141	178	699	876	1513	300	محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة عن ذلك فقال كان هذا في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض وقبل الامر---- بالجهاد قال ابو عبيد- كانه عن-----ي انه لو كان يولد علي الاسلام ف-مات قبل ان يهوده ابواه	2109	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0748	true	-1385821009867182166	125	158	646	807	1578	300	محمد بن الحسن ---------------------------كان هذا في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض ويءمر المسلمون بالجهاد قال ابو عبيدة كانه يذهب الي انه لو كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهوده ابواه	748	-6722135043911709163	133	218.0	104	188	70.74468231201172	25	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08294	false	-6028900921078886935	1	65	4	311	1446	300	عن عاءشة ان رجلا----------------------------------------------------------- قال يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصي--------------------------------------------------------ام فاغتسل واصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقا---------ل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------ اني -ارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي ونحو --	8294	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0767	true	8938707211063697725	5	83	23	395	1457	300	عن عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل --------------------------------------------------------------------واصوم فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي ش قوله	767	-6722135043911709163	230	424.0	181	440	52.272727966308594	45	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms02879	false	-8435588175094444051	39	76	187	375	1486	300	كنت انا وابي عند مروان بن الحك-----------------------------------------------------------------------م فقال مروان -اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فساق	2879	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0769	true	8449302597433052400	60	109	291	538	1447	300	كنت انا وابي عند مروان بن الحكم وهو امير المدينة فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقال مروان واقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسال-هما عن ذلك------------ فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فسلم	769	-6722135043911709163	173	317.5	139	260	66.53845977783203	29	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms02891	false	-9083721963664461267	241	285	1239	1454	1528	300	مالك في الموطا عن ابي النضر---------------------- ان عاءشة بنت طلحة اخبرته انها كانت عند عاءشة----------------------------- فدخل عليها زوجها ------وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر فق----------------الت له عاءشة ما يمنعك ان تدنو من اهلك ف--------تلاعبها وتقبلها قال اقبلها وانا صاءم ق-الت نعم --	2891	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0773	true	7062502385131106213	233	291	1132	1414	1461	300	مالك---------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان عاءشة بنت طلحة اخبرته انها كانت عند عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليها زوجها هنالك وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق وهو صاءم فقالت له عاءشة ما يمنعك ان تدنو من اهلك فتقبلها وتلاعبها ف-------قال اقبلها وانا صاءم فقالت نعم ش	773	-6722135043911709163	194	306.5	153	299	64.88294219970703	36	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms00572	false	921806736154054817	86	140	438	695	1554	300	ثم اغتسل وبقي اثر الطيب ثم ساق حديث عاءشة------------------------ انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما وفي رواية بعدها كاني انظر الي وبيص الطيب اي لمعانه في مفرقه صلي الله عليه وسلم وهو محرم وفي رواية اخري عنده قبيل هذا الباب ثم يصبح محرما ينضخ طيبا	572	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1069	true	7723410900169383133	100	153	494	743	1496	300	ثم يغتسل لاحرامه فلا يبقي من راءحته شء وقد روي عن عاءشة انها قالت انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احرامه ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما و---روي عن عاءشة انها قالت كنت اطيب رسول الل--------------ه صلي الله عليه وسلم ثم يطوف علي نساءه --------------------------ثم يصبح محرما ينضخ طيبا	1069	-6722135043911709163	133	185.0	103	292	45.54794692993164	24	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms02544	false	-5331189251344629102	147	168	734	836	1441	300	عنه فقالوا انه امر بهديه ان يقل-----------د قال ربيعة فلقيت عبد الله بن الزبير فذكرت له ذلك فقال بدعة ورب الكعبة	2544	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1112	true	-2276431719326047735	1	24	6	119	1459	300	عنه فقالوا انه امر بهديه ان يقلد فلذلك تجرد قال ربيعة فلقيت عبد الله بن الزبير فذكرت له ذلك فقال بدعة ورب الكعبة	1112	-6722135043911709163	102	195.0	81	113	90.26548767089844	20	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms02669	false	8165553734392612032	231	298	1115	1440	1449	300	الجواز والله اعلم قوله وقال مالك وغيره هو مذكور في الموطا ولفظه انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا ان يعودوا لشء	2669	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1212	true	-3393832393512052468	104	163	531	814	1488	300	المعني والله اعلم ص-------- مالك------------------------------- انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا--- يعودوا لشء	1212	-6722135043911709163	278	524.5	219	325	85.53845977783203	55	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms02669	false	8165553734392612032	273	300	1330	1449	1449	300	ثم لم نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا ان يعودوا لشء وسءل مالك-	2669	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1213	true	3059106486240380218	70	96	326	443	1467	300	ثم لم نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا--- يعودوا لشء يريد مالك	1213	-6722135043911709163	112	209.0	87	120	93.33333587646484	24	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms02657	false	1767190273978491596	0	39	0	178	1507	300	قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ب----الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء تسعة اشهر ثم --حللت بعمرة	2657	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1218	true	500492349430074744	259	298	1283	1464	1471	300	قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد--- ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي احللت بعمرة	1218	-6722135043911709163	170	317.0	133	184	92.39130401611328	34	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms02602	false	6657792169005190824	104	137	512	675	1453	300	عن عاءشة -التي مضت في باب الزيارة يوم النحر حججنا- فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهل--ه فقلت يا رسول الله انها حاءض	2602	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1247	true	7852073048779050143	212	246	1033	1200	1476	300	عن عاءشة قالت حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من امراته فقلت يا رسول الله انها حاءض	1247	-6722135043911709163	129	217.5	101	167	77.2455062866211	24	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms02540	false	1649409957963963546	8	64	35	306	1461	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان اذا اهدي هديا من المدينة علي ساكنها الصلاة والسلام قلده ب---------ذي الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو متوجه الي القبلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به--------------- فاذا قدم---- غداة النحر نحره	2540	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1283	true	2979880451575048655	147	205	706	979	1443	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان اذا اهدي هديا من المدينة-------------------------- قلده واشعره من ذي الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو متوجه الي القبلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم مني غداة النحر نحره	1283	-6722135043911709163	244	447.5	192	299	81.60535430908203	51	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms02497	false	-7504952537248496543	164	284	856	1494	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية الحموي بحذف في وهي مقدرة 1 قوله باب قصر الخطبة بعرفة اورد فيه حديث بن عمر الماضي قريبا وفيه قول سالم--- ان كنت تريد السنة اليوم--------------------------------------------------------------------------------------------- فاقصر الخطبة وقد تقدم الكلام عليه مستوفي وقيد المصنف قصر الخطبة بعرفة اتباعا للفظ الحديث وقد اخرج مسلم الامر باقتصار الخطبة في اثناء حديث لعمار اخرجه في الجمعة قال بن التين اطلق اصحابنا العراقي-------ون ان الامام لا يخطب------- يوم عرفة وقال المدنيون والمغاربة يخطب وهو قول الجمهور ويحمل قول العراقيين علي معني ا----نه ليس لما ياتي به من الخطبة تعلق بالصلاة كخطبة الجمعة وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم اخذوه من قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مالك كل صلاة يخطب لها ي-----جهر فيها بالقراءة فقيل له فعرفة يخطب فيها ولا يجهر---- بالقراءة فقال انما تلك للتعليم	2497	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1364	true	3536392313502238983	1	154	4	812	1611	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقدم ذكره من حديث جابر و--------------------------------------------------------------------------قول سالم له ان كنت تريد السنة اليوم الظاهر انها سنة النبي صلي الله عليه وسلم وبتصديق عبد الله بن عمر له يدخل في المسند فصل وقوله فاقصر الخطبة وعجل الوقوف اصحابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العراقيون يطلقون انه ------لا يخطب الامام يوم عرفة و--------------------------------------------------------------------معني ذلك انه ليس لما ياتي به من الخطبة تعلق بالصلاة كخطبة الجمعة ولا يغير حكم الصلاة فينقلها الي القصر والجهر وبهذا قال ابو حنيفة وقال الشافعي يخطب الامام يوم عرفة وكذلك يقول جميع اصحابنا المغاربة والمدنيون يقولون يخطب الامام الا انهم لا يجعلون للخطبة حكم الخطبة للصلاة فيما نذكره وانما يجعلون لها حكم التعليم ولا يبعد ان يكون ابن حبيب انما قال يخطب بعرفة قبل الزوال لانها ليست للصلاة ولو كانت للصلاة لوجب ان يشتركا في الوقت وقد قال مالك كل صلاة يخطب لها فانه يجهر فيها بالقراءة فقيل له فعرفة يخطب فيها ولا يجهر لها بالقراءة فقال انما تلك للتعليم	1364	-6722135043911709163	280	391.0	223	1109	25.247970581054688	46	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07557	false	-2937061991347676448	214	286	1056	1419	1511	300	عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن -عمرة انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت وتصدقوا وادخروا واول الحديث عند مسلم دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله------------------- لقد كان الناس ينتفعون من ضحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياهم فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------ فكلوا وتصدقوا وادخروا قال الخطابي الدف يعني	7557	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1473	true	1008356665325990064	91	201	438	995	1511	300	عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول-- دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون بض--حاياهم ويحملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا نهيت عن لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا----------------- يعني	1473	-6722135043911709163	255	375.5	201	581	43.88984680175781	45	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07387	false	6034188838601934323	23	88	120	405	1444	300	في ال--------موطا عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه------------- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق -كانه----- كره الاسم وقال من ولد له ولد فاحب ان ينسك عن----ه فليفعل وفي رواية سعيد بن منصور عن سفيان عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن عمه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن	7387	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1488	true	2734573964751711684	24	77	132	364	1502	300	في العقيقة ص مالك عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه انه قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه انما كره الاسم وقال من ولد له ولد فاحب ان ينسك عن ولده فل----------------------------------------------------------------------------------يفعل ش قوله صلي الله عليه وسلم لا احب -	1488	-6722135043911709163	179	296.5	137	316	56.64556884765625	37	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07460	false	7888643300165193704	99	159	508	806	1508	300	يحتمل ان يراد--------- بالتسمية هنا عند الاكل --وبذلك جزم النووي قال بن التين-- واما التسمية علي ذبح تولاه غيرهم من غير علمهم فلا تكليف عليهم فيه وانما يحمل علي غير الصحة اذا -تبين خلافها ويحتمل ان يريد ان تسميتك-------م الان -تستبيحون بها اكل ما لم تعلموا اذكر اسم الله عليه ام لا اذا كان الذابح ممن تصح ذبيحته اذا سمي	7460	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1495	true	9208609639031491826	210	272	1029	1334	1465	300	يحتمل ان يريد به الامر بالتسمية---- عند الاكل لان ذلك مما بقي عليهم م-ن التكليف واما التسمية علي ذبح تولاه غيرهم من غير علمهم فلا تكليف عليهم فيه وانما يحمل علي---- الصحة حتي يتبين خلافها ويحتمل ان يريد ان سموا الله انتم الان فتستبيحون به- اكل ما لم تعرفوا اذكر اسمي ----عليه ام لا اذا كان الذابح ممن تصح ذبيحته ان- سمي	1495	-6722135043911709163	250	406.5	196	320	78.125	40	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07411	false	-3609846169001817664	101	162	523	814	1486	300	-----علي نفسه وقال بن التين قال بعض اصحابنا هو------- عام فيحمل -علي الذي ادركه ميتا من شدة العدو او من--------- الصدمة فاكل منه لانه--- صار علي صفة لا يتعلق بها الارسال ولا الامساك علي صاحبه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون --------------معني- قوله فان اكل فلا تاكل اي لا- يوجد منه غير مجرد الاكل دون ارسال الصاءد له وتكون هذه الجملة----------- مقطوعة عما	7411	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1532	true	-8534484539328416143	163	276	823	1363	1491	300	امسك علي نفسه وهذا الحديث صحيح فالاخذ به واجب غير انه عام فتحمله علي الذي ادرك- ميتا ----------------من الجري او الصدم- فاكل منه فانه قد صار علي صفة لا يتعلق بها الارسال ولا الامساك علينا يبين هذا التاويل انه قد قال صلي الله عليه وسلم ما امسك عليك فكل فان اخذ الكلب ذكاة والحديث وان كان اخذه المعتاد ذكاة ومعني الذكاة ان تبيح اكل المذكي فلا يفسده ما وجد بعد ذلك من اكل وغيره كما لو ذبحه الصاءد ثم اكل منه الكلب ويحتمل ان يريد بقوله صلي الله عليه وسلم فان اكل فلا تاكل الا ان يوجد منه غير مجرد الاكل دون ارسال الصاءد له ويكون قوله فان اكل فلا تاكل مقطوعا مما	1532	-6722135043911709163	208	282.0	161	558	37.27598571777344	32	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07411	false	-3609846169001817664	173	241	872	1206	1486	300	الكلب امساك علينا--------- لان الكلب لا نية له ولا يصح منه ميزه--ا وانما يتصيد بالتعليم فاذا كان الاعتبار------ بان يمسك علينا او علي نفسه واختلف الحكم في ----ذلك وجب ان يتميز ذلك بنية من له نية وهو مرسله فاذا ارسله فقد امسك عليه واذا لم يرسله -لم يمسك عليه كذا قال ولا يخفي بعده ايضا ومصادمته لسياق الحديث وقد قال الجمهور ان معني قوله ----------امسكن عليكم------------ صدن لكم	7411	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1533	true	5276717103124305087	22	87	118	433	1463	300	--------وهو علي اصولنا بين لان الكلب لا نية له ولا يصح منه ميز هذا وانما يتصيد بالتعليم واذا كان الاعتبار علينا بان يمسك علينا او علي نفسه وكان-- الحكم يختلف بذلك وجب ان يتميز ذلك بنية من له نية وهو مرسله فاذا ارسله فقد امسك عليه واذا لم يرسله فلم يمسك عليه و----------------------------------------------------قال ابو حنيفة- معني قوله تعالي مما امسكن عليكم الماءدة مما صدن لكم	1533	-6722135043911709163	250	389.0	195	378	66.13756561279297	48	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07623	false	-8634895438752401785	0	28	0	133	1443	300	عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما	7623	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1566	true	5114728557917098970	236	264	1185	1318	1486	300	عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما	1566	-6722135043911709163	132	263.0	104	133	99.24812316894531	27	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07620	false	-7480511067074577986	0	87	0	425	1472	300	بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل -قالوا ما يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان تجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه --ثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء---- مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه وقال عمر------------------------------------------------ اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم	7620	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1594	true	6406482334402232268	10	107	41	517	1506	300	بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رج-ل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شء --لا يسكر -قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم	1594	-6722135043911709163	413	779.0	327	480	86.04166412353516	77	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms03937	false	-9031546904999555364	174	200	831	963	1463	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم وهذا	3937	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1603	true	6538494112353802519	177	203	849	978	1443	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبوا غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاجرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم ل-م اجرهم وهذا	1603	-6722135043911709163	125	241.5	99	132	94.69696807861328	22	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms05493	false	-4093443791783245591	139	188	736	994	1560	300	خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا بضم المهملة وتشديد السين المهملة ليس عليهم سلاح فاستقبلهم------ جمع هوازن وبني نضر ما يكادون يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءو--------------------------------------------------------------------------------------ن الحديث وفي-----------------ه فنزل واستنصر ثم قال انا النبي لا كذب انا -بن عبد المطلب ثم صف اصحابه ------وفي رواية مسلم من	5493	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1658	true	6788710561580787449	195	262	930	1265	1455	300	خرج سباق اصحابه و-خفافهم حسرا ليسوا ب------------------------------------سلاح فاتوا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر ما يكاد-- يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته البيضاء وابن عمه ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر ثم قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صف اصحابه فصل وقوله فرايت رجلا من	1658	-6722135043911709163	190	286.5	148	374	50.80213928222656	29	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09355	false	8789655825374887196	131	172	632	815	1369	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر اي بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمته انها حدثته عن جدته انها كانت جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء فماتت ولم تقضه فافتي عبد الله بن عباس ابنتها ان تمشي عنها	9355	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1740	true	-7792576038568077810	134	168	627	784	1413	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر --------------------------عن عمته انها حدثته عن جدته انها كانت جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء فماتت ولم تقضه فافتي عبد الله بن عباس ابنتها ان تمشي عنها	1740	-6722135043911709163	157	305.0	123	183	85.79235076904297	33	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms06743	false	2381529753081631391	226	270	1215	1420	1564	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل------ ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء--------------------------- ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك الي اخره وقوله في الامثلة اني فيك لراغب	6743	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1810	true	7323022884856997914	10	56	43	267	1491	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله تبارك وتعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم البقرة ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة و--------------اني فيك لراغب	1810	-6722135043911709163	178	316.5	139	238	74.7899169921875	36	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07219	false	269582593478883243	165	238	823	1195	1497	300	مالك في الموطا عن المسور بن رفاعة------- عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير زاد خارج الموطا فيما رواه بن وهب عنه وتابعه ابراهيم بن طهمان عن مالك عند الدارقطني في الغراءب عن ابيه ان رفاعة--------- طلق امراته تميمة بنت وهب------------------------------------ ثلاثا فنكحها عبد الرحمن---------- فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان يت---------زوجها الحديث ووقع عند ابي داود من طريق الاسود ------عن عاءشة ------سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	7219	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1875	true	-8533437531005699092	215	276	1084	1392	1511	300	مالك ع----------ن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوج---------------------------------ها الا-ول الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1875	-6722135043911709163	209	280.0	166	455	45.93406677246094	35	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07219	false	269582593478883243	173	217	860	1090	1497	300	الزبير بن عبد الرحمن بن الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير زاد خارج الموطا فيما رواه بن وهب عنه وتابعه ابراهيم بن طهمان عن مالك عند الدارقطني في الغراءب عن ابيه ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب ثلاثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنكحها عبد الرحمن---------- فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها	7219	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1876	true	7478402218511931360	17	108	94	548	1488	300	الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير بن باطيا اليهودي القرظي قتل الزبير يوم قريظة والله اعلم والذي وقع في روايتي من طريق يحيي بن يحيي الزبير بن عبد الرحمن بضم الزاي والله اعلم فصل قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان رفاعة طلق امراته --------------ثلاثا يحتمل من جهة اللفظ ان يوقعها في مرة واحدة ويحتمل ان يوقعها في ثلاث مرات يطلق ثم يرتجع ثم يطلق غير ان ايقاعها عند مالك في مرة غير جاءز وسيرد في كتاب الطلاق ان شاء الله تعالي فصل وقوله فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها	1876	-6722135043911709163	110	49.0	89	573	19.197208404541016	18	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07153	false	791393662248798174	193	218	967	1079	1491	300	انه كان يقول ايما رجل الي من امراته ف----اذا مضت --اربعة --اشهر يوقف حتي يطلق او يفء ولا يقع عليه طلاق اذا مضت ح---------------تي يوقف	7153	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2031	true	6781061024872169464	113	141	531	665	1487	300	انه كان يقول ايما رجل الي من امراته فانه اذا مضت الاربعة الاشهر -وقف حتي يطلق او يفء ولا يقع عليه طلاق اذا مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف	2031	-6722135043911709163	110	187.5	85	135	81.48148345947266	21	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07115	false	4652247699948702496	146	211	725	1046	1472	300	ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية اسماعيل بن جعفر بيت عاءشة قوله والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم في رواية اسماعيل بن جعفر فدعا بالغداء فاتي بخبز قوله الم ار البرمة فيها لحم -قالوا بلي------------- ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة وقع في رواية الاسود عن عاءشة في الزكاة واتي النبي صلي الله عليه وسلم	7115	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2085	true	-7694180959145651873	144	196	695	945	1456	300	ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادام من ادام البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الم ار ب--رمة فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل ال-----------------------------صدقة ف-----قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2085	-6722135043911709163	179	253.0	136	335	53.43283462524414	30	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07235	false	-2045751391747775856	29	148	154	725	1485	300	مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وهو موصول بالاسناد المذكور الي يحيي بن سعيد وهو الذي فصل بين حديثي شيخيه فساق ما اتفقا عليه ثم بين لفظ سليمان وهو بن يسار وحده ولفظ القاسم بن محمد وحده وقول مروان ان عبد الرحمن غلبني اي لم يطعني في ردها الي بيتها وقيل مراده غلبني بالحجة لانه احتج بالشر الذي كان بينهما قوله قالت------ لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة اي لانه لا حجة فيه لجواز انتقال المطلقة من منزلها بغير سبب قوله فقال مروان بن الحكم ان كان بك شر اي ان كان عندك ان سبب خروج فاطمة ما وقع بينها وبين اقارب زوجها من الشر فهذا السبب موجود ولذلك قال فحسبك ما بين هذين من الشر	7235	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2178	true	-8748286768170063541	226	267	1120	1310	1456	300	مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة ----------------------------------------------------------------فقال مروان ان ك---------ان بك ا---------------------------------------------------------------------لشر--------------------------- فحسبك ما بين هذين من الشر	2178	-6722135043911709163	139	177.5	108	577	24.09012222290039	24	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08364	false	5681105414063734328	186	264	949	1355	1534	300	-انما الكرم قلب المءمن لما فيه من نور الايمان وهدي الاسلام وحكي بن بطال عن بن الانباري انهم سموا العنب كرما لان الخمر المتخذة من-----ه تحث علي السخاء وتامر بمكارم الاخلاق حتي قال شاعرهم والخمر مشتقة المعني من الكرم وقال اخر شققت من الصبي واشتق مني كما اشتقت من الكرم الكروم فلذلك نهي عن تسمية العنب بالكرم حتي لا يسموا اصل الخمر باسم ماخوذ من الكرم وجعل المءمن الذي يتقي شربها ويري الكرم في تركها احق بهذا الاسم	8364	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2456	true	7310860950970057696	236	277	1160	1378	1488	300	فانما الكرم قلب المءمن قال ا-----------------------------------------------بن الانباري انما سمي الكرم- كرما لان الخمر المشروبة من عنبه تحث علي السخاء وتامر بمكارم الاخلاق فكره النبي صلي الله عليه وسلم ان يسمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصل الخمر باسم ماخوذ من الكرم وجعل المءمن------------------------------------ احق بهذا الاسم	2456	-6722135043911709163	161	238.0	129	412	39.07767105102539	23	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms03137	false	733450075807102740	221	258	1092	1260	1460	300	عن زيد بن اسلم في تفسير الاية قال كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل --حق الي اجل فاذا ح------ل قال اتقضي ام تربي فان قضاه اخذ والا زاده في حقه وزاده الاخر في الاجل	3137	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2697	true	-5447629849886867139	0	36	0	161	1432	300	عن زيد بن اسلم انه -----------قال كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الحق الي اجل فاذا حل الاجل قال اتقضي ام تربي فان قضي- اخذ والا زاده في حقه واخر عنه ف---ي الاجل	2697	-6722135043911709163	139	246.5	107	176	78.9772720336914	27	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms03185	false	6974455648584864837	212	247	1069	1234	1500	300	ما ليس عندك اخرجه اصحاب السنن من حديث------------------------------- حكيم بن حزام بلفظ ------------------------------قلت يا رسول الله ياتيني الرجل فيسالني البيع ليس عندي ابيعه منه ثم ابتاعه له من السوق---- فقال لا تبع ما ليس عندك	3185	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2722	true	-2251709469608858452	71	120	330	556	1462	300	ما ليس عندك ممنوع لنفسه وقد روي جعفر بن ابي وحشية عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ياتيني الرجل -يسالني البيع ليس عندي ابيعه منه ثم ابتاع---ه من السوق قال فقال لا تبع ما ليس عندك	2722	-6722135043911709163	134	198.0	102	230	58.260868072509766	25	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms03748	false	-4219912703304332705	4	83	16	397	1461	300	مروان اي بن الحكم علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال------------ احلف له مكاني الخ وصله مالك في الموطا عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بفتح المعجمة ثم المهملة ثم الفاء المزي بضم الميم وتشديد الزاي قال اختصم زيد بن ثابت وبن مطيع يعني عبد الله الي مروان في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق---- فجعل زيد-------- يحلف ان حقه لحق و-ابي	3748	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3026	true	3268438128435194836	266	300	1275	1434	1434	300	مروان------------ علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال زيد بن ثابت احلف له مكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق ويابي-	3026	-6722135043911709163	133	144.5	106	406	32.75862121582031	24	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms00638	false	6226664068479566092	79	112	396	546	1497	300	اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله ملكا ف-قال يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مج-ها الرح--م دما وان قال مخلقة قال يا رب فما صفة هذه النطفة فذكر	638	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3171	true	6433177394442165261	243	276	1162	1315	1428	300	اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله ملكا فيقول يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجتها الارحام دما وان قال مخلقة قال يا رب -ما صفة هذه النطفة اذكر	3171	-6722135043911709163	145	267.0	112	154	94.15584564208984	28	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms03654	false	6120701599742280667	12	79	60	387	1456	300	اتي به الي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في-------------------- ر----------------واية الشعبي في الباب الذي يليه اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وسياتي في الشهادات من طريق ابي حبان عن الشعبي سبب سءالها شهادة رسول الله صلي الله عليه وسلم	3654	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3312	true	3900701464945273824	0	92	0	439	1437	300	اتي به -ليشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقد ورد هذا من رواية حصين بن عامر عن الشعبي عن النعمان بن بشير اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته فصل وقوله فقال له رسول ا-----------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	3312	-6722135043911709163	235	311.5	183	511	45.988258361816406	44	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms03892	false	3105834584159507744	249	297	1208	1428	1443	300	عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جد----ه قال خرج سعد بن عبادة مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي----- المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد	3892	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3414	true	-5775658147952135729	71	122	371	604	1455	300	عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل عن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده انه قال خرج سعد بن عبادة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي انما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد	3414	-6722135043911709163	213	401.0	165	233	91.41630554199219	44	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms06996	false	2201568856496217196	189	224	936	1109	1487	300	عروة عن عاءشة عند مسلم- كان---- يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة	6996	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3490	true	-3664606080141459555	63	98	327	500	1497	300	وروي عن عاءشة انها قالت كان رجل يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم----- وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة	3490	-6722135043911709163	159	296.5	126	178	89.32584381103516	30	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08131	false	-4546860441304164226	263	300	1349	1510	1510	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان- ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال--------------------------------- انت احق به-	8131	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3494	true	-2570461259104092723	242	285	1166	1359	1440	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله انه ابني---- كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به	3494	-6722135043911709163	157	280.5	122	197	79.6954345703125	33	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09472	false	6007058963703578530	63	118	289	541	1473	300	قال سءل عن ---عبد يبتاع نفسه من سيده علي انه يوالي من شاء فقال-- لا يجوز ذلك واحتج بحديث بن عمر ثم قال فتلك الهبة المنهي عنها وقد شذ عطاء بن ابي رباح بالاخذ بمفهوم هذا الحديث فقال فيما اخرجه عبد الرزاق عن بن جريج عنه ان اذن الرجل لمولاه ان يوالي من شاء--- جاز	9472	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3681	true	-5021959081948302686	30	62	143	284	1422	300	قال مالك في العبد يبتاع نفسه من سيده علي انه يوالي من شاء ان ذلك لا يجوز وانما الولاء لمن اعتق ولو ان رجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذن------ لمولاه ان يوالي من شاء ما جاز	3681	-6722135043911709163	91	124.0	68	260	35.0	18	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09772	false	-3159616587341256914	161	215	809	1050	1442	300	مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في العشر ماءة من الابل وفيه وف--------------------------------------------------------------------------------------------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	9772	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3817	true	-5986862063228423461	34	104	173	496	1452	300	مالك---------- عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها او في العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	3817	-6722135043911709163	224	390.5	173	333	67.26726531982422	49	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09773	false	-1291728975500953946	148	187	755	944	1501	300	مالك في الموطا عن ربيعة-------------------------- سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة -قال عشر قلت ففي ------------اصبعين قال عشرون قلت ف------------في ثلاث -قال ثلاثون قلت ف------------في اربع قال عشرون ----------قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها -قال	9773	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3866	true	-4486608628774447696	190	244	928	1182	1455	300	مالك---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال	3866	-6722135043911709163	161	258.5	128	264	60.98484802246094	28	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09681	false	-6594342738550686182	73	139	369	676	1558	300	ما تجدون في التوراة في شان الرجم قال الباجي يحتمل ان يكون ع---لم بالوحي ان حكم الرجم فيها ثابت علي ما شرع لم يلحقه---------- تب--------------------------------------------------------------------------ديل ويحتمل ان يكون علم -ذلك باخبار عبد الله بن سلام وغيره ممن اسلم منهم -----------علي وجه حصل له به العلم بصحة--- نقلهم ويحتمل ان يكون انما سالهم عن ذلك ليعلم ما عندهم فيه ثم ي-تعلم صحة ذلك من قبل الله تعالي	9681	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3949	true	465147253107485341	4	84	19	401	1540	300	ما تجدون في التوراة في شان الرجم----------- يحتمل ان يكون قد علم بالوحي ان حكم الرجم فيها ثابت علي ما شرع لم يلحقه تغيير ولا تبديل وان كان قد لحق كثيرا من احكامها تغيير احبارهم وتبديلهم لها وتحريفهم اياها ويحتمل ان يكون علم بذلك بخب--ر عبد الله بن سلام و------من اسلم من علماء اليهود علي وجه حصل له به العلم بصحة ما نقلوه ويحتمل ان ي---------سالهم عن ذلك ليعلم ما عندهم فيه ثم يستعلم صحة ذلك من قبل الله تعالي	3949	-6722135043911709163	268	459.5	208	410	65.36585235595703	52	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09640	false	-1227801132357557415	99	180	486	895	1500	300	المدينة -خطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة------------------------------------------------------------ ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر---------- في كتاب الله------ لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة ----------------قال مالك الشيخ والشيخة الثيب والثيبة ووقع في الحلية في ترجمة داود بن ابي هند عن س---------عيد بن المسيب	9640	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3961	true	2885554575124571800	22	107	113	548	1494	300	المدينة فخطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا وضرب باحدي يديه علي الاخري ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ي---قول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالي لكتبتها----- الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة فانا قد قراناها قال مالك قال يحيي ب-----------------------------------------------------------ن سعيد قال سعيد بن المسيب	3961	-6722135043911709163	322	560.0	258	511	63.01369857788086	58	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09190	false	5986512175118831761	76	115	381	566	1503	300	مسلم من طريق طاووس---------- ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر--------- وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس قلت والكيس	9190	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4088	true	7617560320662758716	239	282	1171	1373	1462	300	مسلم عن طاوس اليماني انه قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال طاوس وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس --او الكيس	4088	-6722135043911709163	171	306.0	133	204	83.82353210449219	35	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms01376	false	-372590605802537559	0	46	0	210	1453	300	ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ثم يقول سمعته------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذه الاعواد قوله له الملك وله--------- الحمد زاد	1376	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4096	true	5815007683947880086	44	94	208	439	1454	300	ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ثم قا-ل سمعت هءلاء الكلمات من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذه الاعواد مالك انه بلغه انه كان يقال الحمد لله	4096	-6722135043911709163	190	340.5	145	232	81.89655303955078	40	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07318	false	914500048038235750	124	263	621	1298	1469	300	ياكل المسلم في معي واحد في رواية مسلم من وجه اخر عن ابي هريرة المءمن يشرب في معي واحد الحديث قوله في الطريق الاخري 5082 عن ابي حازم هو سلمان بسكون اللام الاشجعي وليس هو سلمة بن دينار الزاهد فانه اصغر من الاشجعي ولم يدرك ابا هريرة قوله ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم وقع في رواية مسلم من طريق ابي صال--------ح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر له----------------------------- بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري------ ثم اخري------ حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له----------------------------- بشاة------ فشرب حلابها ثم------- باخري فلم يستتمها --الحديث وهذا الرجل يشب-------------------------------------------------------------------ه ان يكون جهجاه الغفاري فاخرج بن ابي شيبة وابو يعلي والبزار والطبراني من طريقه انه قدم في نفر من قومه يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	7318	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4147	true	1715749258947521053	94	196	445	928	1440	300	ياكل المسلم في معي واحد والكافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياكل في سبعة امعاء مالك عن سهيل بن -------------ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف---- كافر فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء ش قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4147	-6722135043911709163	265	376.0	206	837	31.66069221496582	52	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04676	false	8819076544626074319	221	268	1067	1294	1450	300	الخبز ببعضه ودست الخبز تحت ثوبي وردتني ببعضه تقول دس الشء يدسه دسا اذا ادخله------------------------------------------------------------------ في ال--------شء بقهر وقوة قوله- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة---- فقلت نعم قال بطعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	4676	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4155	true	-6903561580819658232	232	293	1121	1421	1458	300	الخبز ببعضه ثم رمته--- تحت يد-ي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قال فقلت نعم قال لطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	4155	-6722135043911709163	168	240.5	130	307	54.72312545776367	29	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08564	false	1260398318436408035	127	176	663	916	1549	300	عن -بن عباس قال جاءت فارة فجرت الفتيلة فالقتها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سراجكم فان الشيطان يدل مثل هذه -------علي هذا فيحرقكم وفي -هذا الحديث بيان	8564	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4163	true	2865175137058849839	76	123	399	646	1516	300	عن ابن عباس---- جاءت فارة فجرت الفتيلة فالقتها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال------ صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سر-جكم فان الشيطان يد----ل هذه ومثلها علي هذا فتحرقكم وروي هذا الحديث عطاء	4163	-6722135043911709163	231	418.0	186	262	88.16793823242188	38	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms05564	false	8095354743952411672	80	176	387	875	1504	300	بن سعد بن عبادة علي عهد------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والمحفوظ ما اتفقت عليه روايات الصحيحين انه ابو عبيدة وكان احد رواته ظن من صنيع قيس بن سعد في تلك الغزوة ما صنع من نحر الابل التي اشتراها انه كان امير السرية وليس كذلك قوله--------------------- فخرجنا ف-------كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد---- الجيش فجمع ف--------كان مزود- تمر المزود بكسر الميم وسكون الزاي ما يجعل فيه الزاد قوله فكان يقوتنا بفتح اوله والتخفيف من الثلاثي وبضمه والتشديد من التقويت قوله كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة	5564	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4168	true	-7727330279888484947	35	96	152	452	1480	300	-------بن عبد الله انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة قال وانا فيهم قال فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر قال ف-------------------------------------------------كان يقوتنا------------------------------------------------------------ه كل يوم قليلا قليلا حتي فني ولم تص-----بنا الا تمرة تمرة	4168	-6722135043911709163	184	244.0	145	536	34.3283576965332	28	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07834	false	-5632185204566327832	260	297	1277	1455	1468	300	مالك حدثني محمد بن ابي امامة بن سهل-------- انه سمع اباه يقول اغتسل---- سهل فذكر نحوه وفيه- فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر----------------------------------------- فقال----------------- ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء---- فوعك سهل مكانه واشتد وعكة	7834	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4190	true	2647895589276135394	236	290	1146	1396	1443	300	مالك عن--- محمد بن ابي اسامة بن سهل بن حنيف انه سمع اباه يقول اغتسل ابي سهل بن حنيف بالخرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر اليه قال كان سهل رجلا ابيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكه	4190	-6722135043911709163	157	241.0	122	253	62.055335998535156	31	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07819	false	8746889498822249196	211	239	1122	1247	1537	300	عوف بن مالك قال---- كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم -لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	7819	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4195	true	-1869101877380883785	75	103	372	502	1468	300	عوف بن مالك الاشجعي كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم فلا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	4195	-6722135043911709163	122	231.0	94	130	93.84615325927734	26	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07841	false	-4617353394532293949	202	273	1016	1355	1484	300	قوله- اذا اوي الي فراشه نفث في كف-ه بقل هو الله احد وبالمعوذتين اي يقرءها وينفث حالة القراءة وقد تقدم بيان ذلك في الوفاة النبوية قوله ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية المفضل بن فضالة عن عقيل ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات قوله فلما اشتكي كان يامرني ان افعل ذلك به	7841	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4200	true	5765442329703628591	34	102	164	483	1467	300	-وسلم اذا اوي الي فراشه نفث في كفيه بقل هو الله احد وبالمعوذتين ن جميعا ثم مسح ب---------------------------------------------------------------هما وجهه وما بلغت يداه من جسده فصل وقولها رضي الله عنها فلما اشتد وجعه تريد ضعف عن القراءة او عن القراءة في يديه قالت عاءشة فكنت انا اقرا عليه وروي معمر عن ابن شهاب فلما اثقل كنت انفث عليه بهن وفي رواية يونس فلما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتكي -----امرني ان افعل ذلك به	4200	-6722135043911709163	127	218.0	98	504	25.19841194152832	23	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07891	false	7276824053950609934	243	288	1207	1437	1495	300	ان العرب كانت في الجاهلية تقول اذا قتل الرجل ولم يءخذ بثاره خرجت من راسه هامة وهي دودة فتدور حول قبره فتقول اسقوني اسقوني فان ادرك بثاره ذهبت والا بقيت وفي ذلك يقول شاعرهم يا عمرو الا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حتي تقول الهامة اسقوني	7891	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4206	true	-7750166560740198072	156	193	737	921	1459	300	ان العرب كانت في الجاهلية تقول اذا قتل قتيل خرج----------------- من راسه طاءر فلا يزال يق----------------ول اسقوني اسقوني حتي يقتل قاتله قال الشاعر في مثل هذا------------- يا عمرو الا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حتي تقول الهامة اسقوني	4206	-6722135043911709163	134	199.5	102	230	58.260868072509766	23	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07893	false	6143761098851122289	136	271	696	1354	1497	300	ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي قوله وقلنا الم تحدث انه لا عدوي في رواية يونس فقال الحارث بن ابي ذباب بضم المعجمة وموحدتين وهو -بن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديث---------- لا عدوي فابي ----------ان يعرف--- ذلك ووقع عند الاسماعيلي من رواية شعيب فقال الحارث انك حدثتنا فذكره قال فانكر ابو هريرة وغضب وقال لم احدثك ما تقول قوله فرطن بالحبشية في رواية يونس فما راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة حتي رطن بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال اني قلت ابيت قوله فما رايته في رواية الكشميهني فما رايناه نسي حديثا غيره في رواية يونس قال ابو سلمة ولعمري لقد كان---------- يحدثنا به فم-----------------------------------------ا ادري انسي ابو هريرة ام نسخ احد القولين للاخر----------------------------------- وهذا الذي قاله ابو سلمة	7893	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4208	true	-322041143951276309	0	106	0	499	1424	300	ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ان يورد ممرض علي مصح فقال الح---------------ارث بن ابي رءاب--------------------- وهو ابن ---ابي هريرة قد كنت اسمعك -------------تحدثنا مع هذا الحديث حديثا اخر تقول لا عدوي فابي ابو هريرة ان يعرف في ذلك مما رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة فرطن له بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا قلت قال ابو هريرة -قلت اتيت قال ابو س--------------------------------------------------------------------------لمة ولعمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي فلا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر قال القاضي ابو الوليد رضي الله عنه وهذا الذي قاله ابو سلمة	4208	-6722135043911709163	314	476.0	244	768	40.88541793823242	54	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04655	false	4015947213398303429	124	145	612	702	1458	300	مالك عن زياد بن سعد عن انس------------------- سدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته ما شاء الله ثم فرق بعد	4655	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4213	true	-8420095398533260500	99	124	483	592	1466	300	مالك عن زياد بن سعد عن ابن شهاب انه سمعه يقول سدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته ما شاء الله ثم فرق بعد	4213	-6722135043911709163	88	160.0	67	109	80.73394775390625	20	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08473	false	-2301440577002465465	170	207	809	984	1436	300	طلحة بن يحيي عن ابي بردة---------------- جاء ابو موسي الي عمر---------- فقال السلام عليكم هذا عبد الله بن قيس فلم ياذن له فقال السلام عليكم هذا ابو موسي السلام عليكم هذا الاشعري ثم انصرف فقال ردوه علي	8473	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4247	true	2923093876052789140	9	47	44	218	1409	300	طلحة بن عمر عن -ابي بردة عن ابي موسي قال جاء ابو موسي الي عمر بن الخطاب فقال السلام عليكم هذا عبد الله بن قيس فلم ياذن له فقال السلام عليكم ه--------------------------ذا الاشعري ثم انصرف فقال ردوه علي	4247	-6722135043911709163	141	245.5	111	201	70.14925384521484	28	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08428	false	-6201828448144141267	78	150	375	738	1497	300	بن عمر انه كان اذا عطس-------------------------------------------------- فقيل له يرحمك الله قال يرحمنا الله واياكم ويغفر الله لنا ولكم قال بن دقيق العيد ظاهر الحديث ان السنة لا تتادي الا بالمخاطبة واما ما اعتاده كثير من الناس من قولهم للرءيس يرحم الله سيدنا فخلاف السنة وبلغني عن بعض الفضلاء انه شمت رءيسا فقال له يرحمك الله يا سيدنا فجمع الامرين وهو حسن قوله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	8428	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4250	true	-3528954174136554054	8	59	34	279	1473	300	بن عمر---- كان اذا عطس يريد فحمد الله واستغني عن ذكر الله لعلم السامع به فقيل له يرحمك الله قال يرحمنا الله واياكم ويغفر----- لنا ولكم وقد روي عبد الله بن صالح عن ابي هريرة ع--------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا قيل له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	4250	-6722135043911709163	142	197.5	110	413	34.382568359375	23	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08378	false	3803135467212521962	31	144	157	711	1462	300	ان زينب كان اسمها برة بفتح الموحدة وتشديد الراء كذا في رواية محمد بن جعفر وهو غندر عن شعبة ووافقه جماعة وقال عمرو بن مرزوق عن شعبة بهذا السند عن ابي هريرة كان اسم ميمونة برة اخرجه المصنف في الادب المفرد عنه والاول اكبر وزينب هي بنت جحش او بنت ابي سلم------------------------------------------------------ة والاولي زوج النبي صلي الله عليه وسلم والثانية ربيبته وكل منهما كان اسمها اولا برة فغيره النبي صلي الله عليه وسلم كذا قال بن عبد البر وقصة زينب بنت جحش اخرجها مسلم وابو داود في اثناء حديث عن زينب بنت ام سلمة قالت سميت برة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم فان الله اعلم باهل البر منكم قالوا	8378	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4267	true	-5090756209390771859	182	232	909	1153	1494	300	ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب------------------------- وقالت زينب ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت ابي سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاني عن هذا الاسم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سميت برة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم وا---لله اعلم باهل البر منكم قال --	4267	-6722135043911709163	122	12.0	94	613	19.90212059020996	19	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07885	false	6129808419344039276	34	155	165	766	1516	300	صلي الله عليه وسلم الزبر-----------------------قان بن بدر وعمرو بن الاهتم وقيس بن عاصم ففخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب ----------------------امنعهم من الظلم واخذ منهم بحقوقهم وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في اذ-نيه فقال الزبرقان والله يا رسول الله لقد علم مني غير ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك -والله يا رسول الله انه لءيم الخال حديث المال احمق الوالد مضيع في العشيرة والله يا رسول الله لقد صدقت في الاولي وما كذبت في الاخرة ولكني رجل اذا رضيت ق-لت احسن ما علمت واذا غضبت ق-لت اقبح ما وجدت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان -سحرا	7885	-4160265865722444146	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4296	true	6816823129279840298	42	154	209	779	1518	300	صلي الله عليه وسلم وفد فيهم قيس بن الاصم والزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهث-------------م ففخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد---- تميم والمطاع فيهم والمجاب فيهم اخذ لهم بحقوقهم وامنعهم من الظل------------------م وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهثم فقال عمرو انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في ادانيه فقال الزبرقان والله يا رسول الله لقد كذب ---------------وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك فوالله انك ل------------لءيم الخال حديث المال احمق الوالد مبغض في العشير- والله يا رسول الله لقد صدقت اولا -----وما كذبت اخرا----- ولكني رجل---- رضيت فقلت احسن ما علمت و----غضبت فقلت اقبح ما وجدت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	4296	-6722135043911709163	492	864.0	391	651	75.57603454589844	81	JK000166-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown