id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms02843	true	-9023649102149031937	176	211	873	1030	1459	300	فاقدروا له قال نافع فكان--------- بن عمر اذا مضي من شعبان تسع- وعشرون----- يبعث من ينظر---------- فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال ا----------------------صبح صاءما	2843	-4160265865722444146	Sham19Y0006538-ara1.ms089	false	-6319935498213262006	229	274	1155	1358	1489	300	فاقدروا له قال نافع -كان عبد الله بن عمر اذا مضي من شعبان تسعة وعشرون يوما يبعث من ينظر له الهلال فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	89	1094537939624703041	155	267.5	120	204	75.98039245605469	30	JK000166-ara1	Sham19Y0006538-ara1
JK000166-ara1.ms03306	true	7344249171285192966	87	178	447	899	1520	300	رويت كراهة ذلك عن بن ------عمر ----------والحسن-------------- والاوزاعي واحدي الروايتين عن احمد ورخص فيه الباقون والحجة فيه ----------------------------------------------------------------قوله تعالي------------------- اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه الي ان قال فرهن مقبوضة و---------------------------------------------------------------اللفظ عام فيدخل السلم في عمومه ----------------------------------------------------------------لانه احد نوعي البيع واستدل لاحمد بما رواه ابو داود من حديث ابي سعيد من اسلم في شء فلا يصرفه الي غيره وجه الدلالة منه انه لا يامن هلاك الرهن في يده بعدوان فيصير مستوفيا لحقه من غير المسلم فيه وروي الدارقطني من حديث بن عمر رفعه من اسلف في شء فلا يشترط علي	3306	-4160265865722444146	Sham19Y0006538-ara1.ms147	false	9017496966017471561	83	190	386	930	1483	300	رويت كراهة ذلك عن علي وابن عمر وابن عباس والحسن وسعيد بن جبير والاوزاعي------------------------ ورخص فيه عطاء ومجاهد وعمرو بن دينار والحاكم ومالك والشافعي واسحاق واصحاب الراي وابن المنذر لقوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه الي فرها------ن مقبوضة البقرة 282 وقد روي عن ابن عباس وابن عمر ان المراد به السلم ولان اللفظ عام فيدخل السلم في عمومه ولنا ان المسلم فيه لا يمكن اخذه من ثمن الرهن ولا من ذمة الضامن ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يءمن هلاك الرهن في يده بعدوان فيصير مستوفيا لحقه من غير المسلم فيه وقد قال النبي صلي الله --عليه وسلم من اسلم في شء فلا يصرفه الي	147	1094537939624703041	246	353.0	193	692	35.54913330078125	39	JK000166-ara1	Sham19Y0006538-ara1
JK000166-ara1.ms03557	true	2208616641724949357	239	276	1223	1420	1550	300	نفقة الحيوان واجبة وللمرتهن فيه حق وقد امكن استيفاء حقه من نماء الرهن والنيابة عن المالك فيما وجب عليه واستيفاء ذلك من منافعه فجاز ذلك كما يجوز للمراة اخذ مءنتها من مال زوجها عند امتناعه بغير اذنه	3557	-4160265865722444146	Sham19Y0006538-ara1.ms148	false	741063180012321877	80	109	394	549	1580	300	نفقة الحيوان واجبة وللمرتهن فيه حق وقد امكن القيام به-- من نماء الرهن--------------------------------- واستيفاءه ---من منافعه فجاز---- كما يجوز للمراة اخذ مءنتها من مال زوجها عند امتناعه بغير اذنه	148	1094537939624703041	146	266.5	119	197	74.1116714477539	27	JK000166-ara1	Sham19Y0006538-ara1
JK000166-ara1.ms04150	true	1671442730421405055	115	180	556	862	1436	300	----------هذا الي الحديث الذي ساقه والامر بحرق رحل الغال اخرجه ابو داود من طريق صالح بن محمد بن زاءدة الليثي المدني احد الضعفاء قال دخلت مع مسلمة بن عبد الملك ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما اي بن عبد الله بن عمر عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه	4150	-4160265865722444146	Sham19Y0006538-ara1.ms122	false	-4514176787243430639	132	185	654	899	1476	300	وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اضاعة المال ولنا ما روي-------------------- صالح بن محمد بن زاءدة --------------------------قال دخلت مع مسلمة------------- ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما---------------------- عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه	122	1094537939624703041	188	307.5	146	326	57.6687126159668	37	JK000166-ara1	Sham19Y0006538-ara1
JK000166-ara1.ms04199	true	-554884342622611519	34	74	160	370	1521	300	ان عمر -------------اراد قسمة الارض--------------- فقال له معاذ----------------------------- ان قسمتها------ صار الريع العظيم في ايدي القوم يبتدرون ف--يصير---- الي الرجل الواحد او المراة و--ياتي الق-------وم يسدون من الاسلام مسدا ف---لا يجدون شيءا فانظر امرا يسع اولهم واخرهم فاقتضي راي عمر	4199	-4160265865722444146	Sham19Y0006538-ara1.ms126	false	6600809088909388942	214	269	1067	1349	1505	300	ان عمر قدم الجابية فاراد قسم- الارضين بين المسلمين فقال له معاذ والله اذن ليكونن ما تكره انك ان قسمتها اليوم صار الريع العظيم في ايدي القوم ثم يبيدون ويصير ذلك الي الرجل الواحد و--المراة ثم ياتي من بعدهم قوم يسدون من الاسلام مسدا وهم لا يجدون شيءا فانظر امرا يسع اولهم واخرهم ف------صار عمر	126	1094537939624703041	184	275.5	147	291	63.23023986816406	27	JK000166-ara1	Sham19Y0006538-ara1