id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms06488	true	8286474208674947108	189	248	968	1265	1530	300	ان يكون بالغسل او التحريق واكثر الروايات صريح في التحريق فهو الذي وقع ويحتمل وقوع كل منهما بحسب ما راي من كان بيده شء من ذلك وقد جزم عياض بانهم غسلوها بالماء ثم احرقوها مبالغة في اذهابها قال بن بطال -في هذا الحديث جواز تحريق الكتب التي فيها اسم الله بالنار وان ذلك اكرام لها وصون عن وطءها بالاقدام	6488	-4160265865722444146	Sham19Y0001484-ara1.ms009	false	-4520698592902620742	125	162	621	810	1529	300	ان يحرف انتهي قال ابن حجر واكثر الروايات صريح في التحريق فهو الذي وقع انتهي وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بطال وفي هذا الحديث جواز تحريق الكتب التي فيها اسم الله بالنار لان ذلك اكرام لها وحرز عن وطءها بالاقدام	9	7810663164767880119	155	269.0	122	298	52.013423919677734	27	JK000166-ara1	Sham19Y0001484-ara1