id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms02385	true	5441852257679076944	126	168	648	878	1542	300	وقوله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي---------------- اي وقلنا اتخذوا منه موضع صلاة ويجوز ان يكون------ معطوفا علي اذكروا نعمتي او علي معني مثابة اي ثوبوا اليه واتخذوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والامر فيه للاستحباب بالاتفاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا نافع و-بن عامر واتخذوا بلفظ الماضي عطفا علي جعلنا او	2385	-4160265865722444146	Rafed0001713Vols-ara1.ms0166	false	6421247714203752505	154	259	803	1344	1565	300	وقوله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي علي ارادة القول اي وقلنا اتخذوا منه موضع صلاة تصلون فيه او اعتراض معطوف ---------------------علي مضمر تقديره-- ثوبوا اليه واتخذوا علي ان الخطاب لامة محمد صلي الله عليه والهوسلم ومقام ابراهيم هو الموضع الذي كان فيه الحجر الذي فيه اثر قدمه حين قام عليه ودعا الناس الي الحج او وضع قدمه عليه قبل بناء البيت فظهر اثر قدمه فيه وهو الاصح كما سيجء تفصيله فامر بالصلاة عنده بعد الطواف كما روي جابر انه صلي الله عليه والهوسلم لما فرغ من طوافه عمد الي مقام ابراهيم فصلي خلفه ركعتين وقرا نافع وابن عامر واتخذوا بلفظ الماضي عطفا علي جعلنا اي	166	5062266161437087892	164	233.5	129	564	29.078014373779297	25	JK000166-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000166-ara1.ms03430	true	5122397723143153758	0	31	0	166	1516	300	بين رجل من اليهود ورجل من المنافقين خصومة ف---دعا اليهودي المنافق الي النبي صلي الله عليه ----وسلم لانه علم انه لا يقبل الر------------------شوة ودعا المنافق--- اليهودي الي--------- حكامهم لانه علم انهم	3430	-4160265865722444146	Rafed0001713Vols-ara1.ms0529	false	473327813157853270	31	71	174	373	1584	300	بين رجل من اليهود ورجل من المنافقين خصومة فقال له اليهودي ا--حاكم الي محمد- صلي الله عليه والهوسلم لانه علم انه لا يقبل الرشوة ولا يجور في الحكم فقال المنافق لا بل بيني وبينك كعب بن الاشرف لانه علم انه -	529	5062266161437087892	132	194.0	102	203	65.02462768554688	20	JK000166-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000166-ara1.ms03472	true	6941523804423853878	55	98	270	476	1430	300	ببيضة من ذهب اصابها في معدن فقال يا رسول الله خذها مني صدقة فوالله مالي مال غيرها فاعرض عنه فاعاد------------------------------------- فخذفه بها---------------- ثم قال ياتي احدكم بماله لا يملك غيره فيتصدق به ثم يقعد بعد ذلك يتكفف الناس انما الصدقة عن ظهر غني	3472	-4160265865722444146	Rafed0001713Vols-ara1.ms0256	false	9167331674667639344	175	217	922	1133	1582	300	ببيضة من ذهب اصابها في بعض المغانم فقال------ خذها مني صدقة---------------------- فاعرض عنه حتي كرر عليه مرارا فقال هاتها مغضبا فاخذها فخذفها خذفا لو اصابه لشجه ثم قال ياتي احدكم بماله كله ----------يتصدق به ويجلس---------- يتكفف الناس انما الصدقة عن ظهر غني	256	5062266161437087892	125	174.5	97	259	48.26254653930664	24	JK000166-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	39	77	194	372	1458	300	-وانه -من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت---- خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدهم	3821	-4160265865722444146	Rafed0001713Vols-ara1.ms2481	false	-479438399801249109	261	300	1292	1475	1475	300	وماله ومن احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت بنو خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدهم-	2481	5062266161437087892	175	331.5	138	184	95.10869598388672	35	JK000166-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000166-ara1.ms03830	true	1455575677134133508	115	151	566	735	1467	300	الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد فارتدت كما سياتي بيانه في اخر الشروط----------------------------- وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي بن نضلة كانت تحت عمرو بن عبد ود	3830	-4160265865722444146	Rafed0001713Vols-ara1.ms2671	false	3416176510592329741	22	64	121	317	1591	300	الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية كانت تحت عمر بن الخطاب وهي اخت ام سلمة وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي بن نضلة وزوجها-- عمرو بن عبد ود	2671	5062266161437087892	128	215.0	98	198	64.6464614868164	27	JK000166-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000166-ara1.ms04194	true	2124933590874572850	52	144	267	746	1556	300	عن -بن عباس قال قال لي علي------------------------- ما بلغك في -----------------------------قول الله تعالي حكاية عن سليمان علي------------------ه الصلاة والسلام ردوها علي فقلت قال لي كعب كانت اربعة عشر فرسا عرضها فغابت الشمس قبل ان يصلي العصر فامر بردها فضرب سوقها واعناقها بالسيف فقتلها فسلبه الله ملكه اربعة عشر يوما لانه ظلم الخيل بقتلها فقال علي------------ كذب كعب وانما------------------------------------- اراد سليمان جهاد عدوه فتشاغل بعرض الخيل حتي -غابت الشمس فقال------------------ للملاءكة الموكلين بالشمس باذن الله لهم ردوها علي فردوها عليه حتي صلي العصر في وقتها وان انبياء الله لا يظلمون ولا يامرون بالظلم	4194	-4160265865722444146	Rafed0001713Vols-ara1.ms2234	false	-5765067282302649950	97	189	527	1015	1566	300	عن ابن عباس سالت عليا عليه السلام عن هذه الاية فقال ما بلغك فيها يا ابن عباس قلت سمعت كعبا يقول ا--------------شتغل سليمان بعرض الافراس حتي فاتته الصلاة ---فقال ردوها علي يعني الافراس وكان اربعة ---عش-----------------------------------------ر فامر ب------ضرب سوقها واعناقها بالسيف فقتلها فسلبه الله ملكه اربعة عشر يوما لانه ظلم------ بقتلها فقال علي عليه السلام كذب كعب لكن اشتغل سليمان بعرض الافراس ذات يوم لانه اراد------- -----------------جهاد العدو حتي توارت الشمس بالحجاب فقال بامر الله للملاءكة ردوا الشمس ع-------------------------لي فرد----------ت فصلي العصر في وقتها وان انبياء الله لا يظلمون ولا يامرون بالظلم	2234	5062266161437087892	272	358.5	215	620	43.870967864990234	42	JK000166-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000166-ara1.ms04324	true	7466198828486063203	201	239	1032	1217	1534	300	زيد بن ارقم قال جاء رجل من اهل الكتاب ف--------------قال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون -قال نعم ان احد-----------------هم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع قال---- الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة	4324	-4160265865722444146	Rafed0001713Vols-ara1.ms2551	false	6391470858147726911	144	187	783	995	1639	300	زيد بن ارقم---- جاء رجل من اهل الكتاب الي رسول الله فقال يا ابا القاسم -----ان اهل الجنة ياكلون ويشربون فقال والذي نفسي بيده ان الرجل منهم ليءتي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع قال فان الذي ياكل ويشرب يكون له الحاجة	2551	5062266161437087892	162	274.0	128	221	73.30316925048828	28	JK000166-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000166-ara1.ms04392	true	4848175067831917297	67	131	370	687	1549	300	رسول الله صلي الله عليه ----وسلم------- بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح وكانت الناقة ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم وكانت تشرب يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فاخذتهم --صيحة اهمد الله من تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله وهو---------------- ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه وروي	4392	-4160265865722444146	Rafed0001713Vols-ara1.ms0861	false	3094845683415718632	0	45	0	215	1521	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لما مر بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم الصيحة فلم يبق--------------------- منهم الا رجل- واحد- كان في حرم الله قالوا من هو قال ذاك ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه وروي	861	5062266161437087892	177	277.0	139	346	51.156070709228516	32	JK000166-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05100	true	-4495458471117445477	189	233	905	1107	1412	300	فقال--- اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه فلما ذكر له جواب مساءله قال اشهد انك رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ثم قال -	5100	-4160265865722444146	Rafed0001713Vols-ara1.ms2435	false	5801254495160017526	142	176	721	882	1498	300	وقال له اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة و-------الولد ينزع الي ابيه او الي امه فقال------------------------------------------ صلي الله عليه والهوسلم اما اول	2435	5062266161437087892	144	247.5	113	210	68.57142639160156	28	JK000166-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05290	true	-2826113195574601378	1	54	4	268	1498	300	فلقيت من الحياء ما لا يعلمه الا الله عز وجل وقلت جاء ال-خلق علي صاع من شعير وعناق فدخلت علي ا-مراتي اقول-- افتضحت جاءك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالخندق اجمعين فقالت هل كان سالك كم طعامك فقلت نعم فقالت الله ورسوله اعلم ونحن قد اخبرناه بما عندنا---- فكشفت عني غما شديدا	5290	-4160265865722444146	Rafed0001713Vols-ara1.ms2045	false	1996844548048554236	86	133	437	672	1532	300	فلقيت من الحياء ما لا يعلمه الا الله ف-------قلت جاء بالخلق علي صاع--- شعير وعناق فدخلت علي المراة وقلت قد افتضحت جاءك رسول الله بالخل--------------------ق اجمعين فقالت هل كان سالك كم طعامك -قلت نعم فقالت الله ورسوله اعلم -----قد اخبرناه -ما عندنا قلت فكشفت عني غما شديدا	2045	5062266161437087892	212	358.5	168	272	77.94117736816406	37	JK000166-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05291	true	7923159405444128381	33	96	178	500	1612	300	فما زال يقرب الي الناس حتي شبعوا اجمعون ويعود التنور والقدر املا ما كانا قوله كلي هذا واهدي بهمزة قطع فعل امر للمراة من الهدية ثم بين سبب ذلك بقوله فان الناس اصابتهم مجاعة وفي رواية يونس كلي واهدي فلم نزل ناكل ونهدي يومنا اجمع وفي رواية ا------------------بي الزبير عن جابر فاكلنا نحن واهدينا ل---جيراننا فلما خرج رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	5291	-4160265865722444146	Rafed0001713Vols-ara1.ms2045	false	1996844548048554236	164	217	828	1099	1532	300	فما زال يقرب الي الناس حتي شبعوا اجمعين ويعود التنور والقدر املا ما كانا ثم قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم --------------------------------------------------------------------------كلي واهدي فلم نزل ناكل ونهدي قومنا اجمع اورده البخاري في الصحيح وعن ابي الوليد عن شعبة --عن ابي اسحاق عن البراء قالوا ولما فرغ رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	2045	5062266161437087892	169	242.0	134	347	48.70317077636719	26	JK000166-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05295	true	-8560786622172589306	157	189	842	1008	1583	300	ابي سعيد قال--- قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء تقوله -قد بلغت القلوب الحناجر -قال نعم -----------------------------------اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا قال-------- فضرب الله وجوه اعداءنا--- بالريح فهزمهم --------الله	5295	-4160265865722444146	Rafed0001713Vols-ara1.ms2050	false	-3339461114232032110	25	65	130	350	1600	300	ابو سعيد الخدري قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء نقوله فقد بلغت القلوب الحناجر فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قولوا اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا قال فقلناها فضرب----- وجوه اعداء الله بالريح فهزموا وتظنون بالله	2050	5062266161437087892	149	228.0	119	225	66.22222137451172	20	JK000166-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05380	true	-8183490194036210290	99	169	506	846	1492	300	يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب قال فبرز اليه عامر-------------- فقال قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب--- في ترس عامر فصا----ر عامر يسفل له اي --------------------يضربه من اسفل فرجع سيفه اي عامر علي نفسه قوله ويرجع ذباب سيفه اي طرفه الاعلي وقيل حده قوله فاصاب عين ركبة عامر اي طرف ركبته الاعلي فمات منه	5380	-4160265865722444146	Rafed0001713Vols-ara1.ms2484	false	-3487778432772064533	54	111	267	554	1526	300	يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب---- فبرز اليه عامر بن الاكوع وهو يقول قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف اليهودي في ترس عامر وكان سيف عامر فيه قصر فتناول به ساق اليهودي ليضربه-------- ف---------------------------------رجع ذباب سيف-----------------------------ه فاصاب عين ركبة عامر-------------------- فمات منه	2484	5062266161437087892	227	358.0	179	381	59.58005142211914	40	JK000166-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05397	true	-18711734002206580	2	31	7	147	1473	300	سبعة انا ثامنهم نجهد علي ان نقلب ذلك الباب فما -----------نقلبه وللحاكم من حديث---------------------------------------------------------- جابر------------ ان عليا------------ حمل الباب يوم خيبر-------------------------------- وانه جرب بعد ذلك فلم يحمله اربعون رجلا	5397	-4160265865722444146	Rafed0001713Vols-ara1.ms2485	false	3875184162582145378	217	271	1070	1335	1473	300	سبعة انا ثامنهم نجهد علي ان نقلب ذلك الباب فما استطعنا ان نقلبه وباسناده عن ليث بن ابي سليم عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام قال حدثني جابر بن عبد الله ان عليا عليه السلام حمل الباب يوم خيبر حتي صعد المسلمون عليه فافتتحوها وانه حرك بعد ذلك فلم يحمله اربعون رجلا	2485	5062266161437087892	126	194.5	99	265	47.54716873168945	21	JK000166-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000166-ara1.ms06162	true	3719034423301423809	242	299	1225	1505	1509	300	ثابت عن انس --------قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه و----سلم لزيد اذكرها--------------------------- علي قال--------- فانطلقت فقلت يا زينب ابشري ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعه شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه ----وسلم حتي دخل عليها بغير اذن	6162	-4160265865722444146	Rafed0001713Vols-ara1.ms2070	false	-8581299147813296787	162	214	842	1097	1538	300	ثابت عن انس بن مالك قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لزيد ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب علي زينب قال زيد فانطلقت فقلت يا زينب ابشري ارس--------لني نبي الله---------- يذكرك-------------------------------------------------------- ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ف---دخل عليها بغير اذن	2070	5062266161437087892	189	289.5	148	332	56.927711486816406	34	JK000166-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000166-ara1.ms06332	true	-6662230620443186006	261	287	1336	1460	1520	300	يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا------- يدخل احد النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	6332	-4160265865722444146	Rafed0001713Vols-ara1.ms2700	false	-4213593970243671028	116	141	642	761	1616	300	يدخل ال----جنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل ال----نار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد---- حسرة	2700	5062266161437087892	105	181.5	82	131	80.15267181396484	19	JK000166-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000166-ara1.ms06522	true	3684716699968595160	135	185	681	941	1554	300	بالمدينة البقرة ثم الانفال ثم------------ الاحزاب ثم الماءدة ثم الممتحنة و--النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم القتال ثم-------------------------- الرعد ثم الرحمن ثم الانسان ثم الطلاق ثم -------------------اذا جاء نصر الله ثم النور ثم-------- المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ثم الجاثية ثم التغابن ثم----- الصف ثم----- الفتح ثم	6522	-4160265865722444146	Rafed0001713Vols-ara1.ms2831	false	-2036638374807014144	158	225	750	1074	1466	300	بالمدينة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم----------- الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم سورة محمد صلي الله عليه والهوسلم ثم الرعد ثم الرحمن ثم هل اتي ث-م الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ثم الج-معة ثم التغابن ثم سورة الصف ثم سورة الفتح ثم	2831	5062266161437087892	228	393.0	182	337	67.6557846069336	37	JK000166-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000166-ara1.ms08993	true	-3614559992594964163	129	172	648	862	1522	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم	8993	-4160265865722444146	Rafed0001713Vols-ara1.ms0844	false	2586484926807003754	240	283	1319	1533	1620	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم	844	5062266161437087892	214	428.0	171	214	100.0	43	JK000166-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000166-ara1.ms09123	true	5317775216298068509	6	55	34	284	1435	300	حذيفة رفعه قال يجمع الناس في صعيد واحد فيقال يا--------------- محمد فا-----------------------قول لبيك وسعديك والخير في يديك--------------- والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك وا-------------------------------ليك تباركت وتعاليت سبحانك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك زاد عبد الرزاق سبحانك رب البيت فذلك---- قوله عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا	9123	-4160265865722444146	Rafed0001713Vols-ara1.ms1421	false	-1831218963570208545	137	191	740	1017	1591	300	حذيفة--------- يجمع الناس في صعيد واحد فلا تتكلم نفس فاول مدعو محمد صلي الله عليه والهوسلم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك ولا ملجا ولا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت سبح----------------------------------------------------انك رب البيت قال فهذا قوله عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا	1421	5062266161437087892	177	292.0	142	338	52.36686325073242	29	JK000166-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000166-ara1.ms09155	true	-7088157579167656564	32	68	163	353	1555	300	الكفار--------- الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار فقالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيامر الله--------------------- من كان--------- من اهل القبلة- فاخرجوا فقا------------ل الكفار يا ليتنا كنا مسلمين	9155	-4160265865722444146	Rafed0001713Vols-ara1.ms1294	false	-2898928225573021909	0	46	0	240	1639	300	الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار قا-لوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فسمع- الله عز وجل ما قالوه فامر من كان في النار من اهل الاسلام فاخرجوا منها فحينءذ يقول الكفار يا ليتنا كنا مسلمين	1294	5062266161437087892	177	301.5	141	242	73.14049530029297	29	JK000166-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000166-ara1.ms10721	true	5246334581877624487	123	190	664	1042	1623	300	بهذا العطف من زعم -ان الملاءكة افضل من الانبياء وقال هي مساقة ل----لرد علي النصاري في رفع المسيح عن مقام العبودية وذلك يقتضي ان يكون المعطوف عليه اعلي درجة من------------ه حتي يكون عدم استنكافهم كالدليل علي عدم استنكافه وجوابه ان الاية سيقت للرد علي عبدة المسيح و-----الملاءكة فاري------------------------------------------------د بالعطف المبالغة باعتبار الكثرة- دون التفضيل كقول القاءل اصبح الامير لا يخالفه رءيس ولا مرءوس وعلي تقدير اراد--ة التفضيل	10721	-4160265865722444146	Rafed0001713Vols-ara1.ms0609	false	-4532844268727030980	151	225	787	1200	1635	300	به-------- من زعم فضل الملاءكة علي---- الانبياء وقال--- مساق الاية لرد قول النصاري في رفع المسيح عن مقام العبودية وذلك يقتضي ان يكون المعطوف----- اعلي درجة من المعطوف عليه حتي يكون عدم استنكافهم كالدليل علي عدم استنكافه وجوابه ان الاية----- للرد علي عبدة المسيح وعبدة الملاءكة فلا يتجه ذلك وان سلم اختصاصها بالنصاري فيحتمل ان يراد بالعطف المبالغة باعتبار التكثير دون التكبير كقولك------ اصبح الامير لا يخالفه رءيس ولا مرءوس وان------- اراد به التكبير	609	5062266161437087892	313	505.5	254	451	69.40132904052734	46	JK000166-ara1	Rafed0001713Vols-ara1