id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00032	true	-2787713005419189633	142	171	721	861	1521	300	قال ذلك ثلاثا -قيل له اقرا باسم ربك اي---- لا تقرءه بقوتك و--------------لا بمعرفتك -لكن بحول ربك واعانت---------------ه فهو يعلمك كما خلقك وكما نزع عنك علق الدم و-غمز الشيطان	32	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0371	false	8198995797389867752	93	128	462	636	1492	300	قالها-- ثلاثا فقيل له اقرا باسم ربك اي انك لا تقرءه بحولك ولا بصفة نفسك ولا بمعرفتك ولكن اقرا مفتتحا باسم ربك مستعينا به فهو يعلمك كما خلقك وكما نزع عنك علق الدم ومغمز الشيطان	371	168855381875062808	121	185.0	94	176	68.75	19	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms00035	true	-2160639880163500332	88	181	432	960	1559	300	فكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية-------------------- وفي رواية يونس ومعمر ويكتب من الانجيل بالعربية ولمسلم فكان يكتب الكتاب العربي والجميع صحيح لان ورقة تعلم اللسان العبراني والكتابة العبرانية فكان يكتب الكتاب العبراني كما كان يكتب الكتاب العربي لتمكنه من الكتابين واللسانين ووقع لبعض الشراح هنا خبط فلا يعرج عليه وانما وصفته بكتابة الانجيل دون حفظه لان حفظ التوراة والانجيل لم يكن متيسرا كتيسر حفظ القران الذي خصت به هذه الامة فلهذا جاء في صفتها اناجيلها صدورها قولها يا بن عم هذا النداء علي حقيقته ووقع في مسلم يا عم وهو وهم	35	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0380	false	-7353710043552440880	163	230	845	1206	1539	300	وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وفي رواية يونس ومعمر ويكتب من الانجيل بالعربية ولمسلم فكان يكتب الكتاب العربي وجمع بين الروايات بانه--------------------------------------------------------------------- كان يجيد الكتابة بتلك وبهذ---------------------------------------------------------------ه وانما وصف بالكتابةكما قيل-----------لان حفظ التوراة والانجيل لم يكن متيسرا وقد وصف ورقة في بعض الروايات وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت يا ا---------------------بن عم -----------------------وقع في مسلم اي عم وهو وهم	380	168855381875062808	237	322.0	190	548	43.24817657470703	36	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms00035	true	-2160639880163500332	240	275	1270	1436	1559	300	من -بن اخيك-------- لان والده عبد الله بن عبد المطلب وورقة في عدد النسب الي قصي بن كلاب الذي يجتمعان فيه سواء فكان من هذه الحيثية في درجة اخوته او قالته علي سبيل التوقير لسنه	35	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0380	false	-7353710043552440880	264	295	1369	1516	1539	300	من ابن اخي جدك وقيل لان والده عبد الله-------------------- في عدد النسب الي قصي-------- الذي يجتمعان فيه سواء فكان من هذه الحيثية في درجة اخوته او قالته علي سبيل التوقير لسنه	380	168855381875062808	137	239.0	108	175	78.28571319580078	27	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms00107	true	-6141129614962025855	0	42	0	218	1564	300	بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ابيه------- عن جده و----------------كان احد النقباء قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الحرب وكان عبادة من الاثني عشر الذين بايعوا في العقبة الاولي علي بيعة النساء وعلي السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا	107	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0702	false	6005116723339828575	115	159	600	838	1520	300	بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ابيه الوليد عن جده عبادة بن الصامت وكان احد النقباء قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الحربو-كان عبادة من الاثني عشر الذين بايعوه في العقبة الاولي علي بيعة النساء--علي السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا	702	168855381875062808	212	396.5	172	241	87.96680450439453	37	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms00240	true	8042675345384448526	254	287	1248	1404	1478	300	ان الله قد بعث رسولا وانزل عليه كتابا-------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جءتكم من عنده بما امركم به و---نهاكم عنه قال فوا-لله ما امسي من ذلك اليوم وفي حاضره رجل ولا امراة الا مسلما فمعني قول	240	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1655	false	6003573172786013968	123	178	618	868	1443	300	ان الله قد بعث رسولا وانزل عليه كتابا استنقذكم به مما كنتم فيه واني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وقد جءتكم من عنده بما امركم به وما نهاكم عنه قال فو الله ما امسي من ذلك اليوم -في حاضره رجل ولا امراة الا مسلما قال ي-قول	1655	168855381875062808	149	263.0	117	252	59.126983642578125	28	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms00247	true	5182829477109608533	72	111	356	545	1467	300	بني سعد بن بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان مسترضعا فيهم ف-----------------------------------------------------------------------قال انا وافد قومي ورسولهم وعند احمد والحاكم----------------------------------------------- بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم	247	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1654	false	-6135773013642175186	81	146	389	696	1421	300	بنو سعد بن بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا منهم يقال له ضمام بن ثعلبة سءاله الرسول اسءلة ثم اسلامه سءاله الرسول اسءلة ثم اسلامه قال ابن اسحاق فحدثني محمد بن الوليد بن نويفع عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن ابن عباس قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم	1654	168855381875062808	138	188.0	103	307	44.951141357421875	27	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms01408	true	-8714654041873851678	147	216	774	1138	1546	300	عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد ------------بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وقبل ان تنزل الجمعة فقالت-------------------- الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري ك---ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونصلي -------------------------------------------------------------------------------------------ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ و------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله تعالي بعد ذلك اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	1408	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0687	false	-565825111086672916	105	207	567	1123	1574	300	عبد الرزاق------------ عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي-------صلي الله عليه وسلمالمدينة وقبل ان تنزل الجمعة وهم الذين سموا الجمعة قال الانصار للي---هود يوم- يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه ونذكر الله------ ونصلي ونشكر او كما قالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوا يوم العروبة كانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين فذكرهم فسموا الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم شاة فتغدوا وتعشوا من شاة وذلك لقلتهم فانزل اللهعز وجلفي --ذلك اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	687	168855381875062808	295	492.0	236	587	50.25553512573242	48	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms01622	true	-4178308168437618681	3	91	14	457	1471	300	الله عليه وسلم ونفروا عنه من يريد الاسلام اولها---- ولما رايت القوم لا ود فيهم وقد قطعوا كل العرا والوساءل وقد جاهرونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو المزايل ----------------------------------------------------------------------------------------------------يقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها اعبد مناف انتم خير قومكم فلا تشركوا في امركم كل واغل فقد خفت ان لم يصلح الله امركم تكونوا كما كانت احاديث واءل يقول فيها اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بسوء او ملح بباط-------------------------------------------------------ل وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق لبر-- في حراء ونازل وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل	1622	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0422	false	-1658876210386677164	54	191	269	1008	1585	300	الله عليه وسلمولا تاركه لشء ابدا حتي يهلك دونه فقال ولما رايت القوم لا ود فيهم وقد قطعوا كل العري والوساءل وقد صارحونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو المزايل وقد حالفوا قوما علينا اظنة يعضون غيظا خلفنا بالانامل صبرت لهم نفسي بسمراء سمحة وابيض عضب من تراث المقاول واحضرت عند البيت رهطي واخوتي وامسكت من اثوابه بالوصاءل قياما معا مستقبلين رتاجه لدي حيث يقضي حلفه كل نافل وحيث ينيخ الاشعرون ركابهم بمفضي السيول من اساف وناءل موسمة الاعضاد او قصراتها مخيسة بين السديس وبازل تري الودع فيها والرخام وزبنة باعناقها معقودة كالعثاكل---------------------------------------------------------------------------------- اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا يسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن ملحق في الدين ما لم نحاول وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق ليرقي في حراء ونازل وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل	422	168855381875062808	288	489.5	229	821	35.07917022705078	50	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms01622	true	-4178308168437618681	93	144	467	731	1471	300	كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن حوله ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل -----يقول فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ترك قوم لا ابا لك سيدا يحوط الذمار بين بكر بن واءل وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يلوذ به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل	1622	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0423	false	-995525497778143820	43	135	219	732	1546	300	كذبتم-وبيت الله-نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل وحتي تري ذا الضغن يركب ردعه من الطعن فعل الانكب المتحامل وانالعمر اللهان جد ما اري لتلتبسن اسيافنا بالاماثل بكفي فتي مثل الشهاب سميدع اخي ثقة حامي الحقيقة باسل شهورا واياما وحولا مجرما علينا وتاتي حجة بعد قابل وما ترك قوم-لا ابا لك-سيدا يحوط الذمار غير ذرب مواك--ل وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يلوذ به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في رحمة وفواضل	423	168855381875062808	242	422.0	196	519	46.62813186645508	43	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms01908	true	8698798156387457960	104	187	515	905	1472	300	لوهب بن منبه اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله الخ يجوز نصب مفتاح علي انه خبر مقدم ورفعه علي انه مبتدا كان القاءل اشار الي ما ذكر بن اسحاق في السيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ارسل العلاء بن الحضرمي قال له اذا سءلت عن مفتاح الجنة فقل مفتاحها لا اله الا الله وروي عن معاذ بن جبل مرفوعا نحوه اخرجه البيهقي في الشعب وزاد ولك-------ن مفتاح بلا اسن----ان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	1908	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1732	false	443069763550077619	5	33	25	151	1422	300	لوهب-------- اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله فقال بلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ليس من مفتاح الا وله اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	1732	168855381875062808	103	151.5	79	401	25.6857852935791	20	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms02087	true	7740428024558152548	20	110	102	540	1465	300	السهيلي عاءشة لم تحضر قول النبي صلي الله عليه وسلم فغيرها ممن حضر احفظ للفظ النبي صلي الله عليه وسل--م وقد قالوا له يا رسول الله اتخاطب قوما قد جي----------فوا فقال ما انتم باسمع لما اقول منهم قال واذا جاز ان يكونوا في تلك الحال عالمين جاز ان يكونوا سامعين اما باذان رءوسهم كما ------------------------------------------------------------هو قول الجمهور او باذان ال------------------------روح علي راي- من ي------وجه السءال الي الروح من غير رجوع---- الي الجسد قال واما--------------------------------------------------------------------------- الاية فانها كقوله تعالي افانت تسمع الصم او تهدي العمي اي ان الله هو الذي يسمع	2087	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0957	false	4556840894026370374	123	239	577	1144	1456	300	المءلف وعاءشة لم تحضر و-----------------------------غيرها ممن حضر احفظ للفظ--------------ه عليه السلام وقد قالوا له يا رسول الله اتخاطب قوما قد جيفوا او اجيفوا فقال ما انتم باسمع لما اقول منهم---- واذا جاز ان يكونوا في تلك الحال عالمين جاز ان يكونوا سامعين اما باذان رءوسهم اذا قلنا ان الروح يعاد الي الجسد او الي بعض الجسد عند المساءلة وهو قول الاكثرين من اهل السنة واما باذن القلب او الروح علي مذهب من يقول بتوجه السءال الي الروح من غير رجوع منه الي الجسد او الي بعضه وقد روي ان عاءشة احتجت بقول الله سبحانه وما انت بمسمع من في القبور وهذه الاية------ كقوله تعالي افانت تسمع الصم او تهدي العمي اي ان الله هو الذي يهدي	957	168855381875062808	343	542.5	269	620	55.32258224487305	63	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms02244	true	-5259677230554517697	231	300	1184	1524	1524	300	ولا يخرجن احد منكم الليلة الا ومعه صاحب له قوله فقام رجل فالقته بجبل طيء في رواية الكشميهني بجبلي طي وفي رواية الاسماعيلي من طريق عفان عن وهيب ولم يقم فيها احد غير رجلين القتهما بجبل طي وفيه نظر بينته رواية بن اسحاق ولفظه ففعل الناس ما امره--------------------------------م الا رج---لين من بني ساعدة خرج احدهما لحاجته وخرج --اخر في طلب بعير له فاما الذي ذهب لحاجته فانه خنق علي-	2244	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1599	false	3133578177614144003	133	175	670	869	1473	300	ولا يخرجن احد منكم الليلة الا ومعه صاحب ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ففعل الناس ما امرهم به رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان رجلين من بني ساعدة خرج احدهما لحاجته وخرج الاخر في طلب بعير له فاما الذي ذهب لحاجته فانه خنق علي	1599	168855381875062808	159	287.5	126	378	42.06349182128906	29	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms02245	true	-429543683261719514	0	52	0	246	1545	300	مذهبه واما الذي ذهب في طلب بعيره فاحتملته الريح حتي طرحته بجبل- طي- فاخبر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم انهكم ان يخرج رجل----- الا ومعه صاحب له ثم دعا----------------------------- للذي اصيب علي مذهبه فشفي واما الاخر فانه وصل --الي --------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم من تبوك	2245	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1599	false	3133578177614144003	175	237	869	1176	1473	300	مذهبه واما الذي ذهب في طلب بعيره فاحتملته الريح حتي طرحته بجبلي طيء فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم انهكم ان يخرج منكم احد الا ومعه صاحب--ه ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي اصيب علي مذهبه فشفي واما الاخر الذي وقع بجبلي طيء فان طيءا اهدته لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة	1599	168855381875062808	227	375.5	177	309	73.46278381347656	40	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms02245	true	-429543683261719514	181	206	930	1057	1545	300	ولما انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك اتاه يوحنا بن روبة صاحب ايلة فصالح رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاه الجزية	2245	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1603	false	-6300036658432280787	75	100	360	486	1459	300	ولما انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك اتاه يحنة- بن رءبة صاحب ايلة فصالح رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاه الجزية	1603	168855381875062808	122	241.0	97	127	96.06299591064453	23	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms02246	true	-4866051444134507224	65	88	341	460	1533	300	هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليوحنا بن روبة واهل ايلة سفنهم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله و----محمد النبي	2246	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1603	false	-6300036658432280787	133	157	664	787	1459	300	هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليحنة ابن رءبة واهل ايلة سفنهم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله وذمة محمد النبي	1603	168855381875062808	113	213.5	91	123	91.86991882324219	20	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms02719	true	-5748109964002206916	97	119	461	556	1427	300	له يا هذا انا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح مكة فلما كان الغد من يوم الفتح عدت	2719	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1475	false	-4423365851916694672	278	300	1339	1433	1433	300	له يا هذا انا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح مكة فلما كان الغد من يوم الفتح عدت-	1475	168855381875062808	94	183.0	73	95	98.9473648071289	22	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms02749	true	7944484219334207938	179	264	859	1274	1458	300	الله بن خطل وعبد الله بن سعد و-----انما امر بقتل بن خطل لانه كان مسلما فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي--- يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا فامر المولي ان يذبح--- تيسا ويصنع له طعاما فنام واستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان---------------------- تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي الفاكهي من طريق بن جريج قال قال مولي بن عباس بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	2749	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1471	false	-2411098883832687468	115	194	555	947	1474	300	الله بن خطل رجل من بني تيم بن غالب انما امر بقتله -------انه كان مسلما فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وامر المولي ان يذبح له تيسا فيصنع له طعاما فنام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان فرتني وصاحبتها وكانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم -------فا------------------------------------------مر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1471	168855381875062808	334	590.5	267	448	74.55357360839844	59	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms03605	true	5472498123805399320	122	233	623	1152	1457	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سيدكم يا بني سلمة -----------قلنا الجد بن قيس علي انا نبخله قال واي داء ادوي من البخل بل سيدكم عمرو------------ بن الجموح وكان عمرو يعترض علي اصنامهم في الجاهلية وكان يولم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج واخرجه الحاكم من طريق محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة نحوه ورواه بن عاءشة في نوادره من طريق الشعبي مرسلا وزاد قال فقال بعض-------------------------------------------------------- الانصار في ذلك وقال رسول الله والقول قوله لمن قال منا من تسمون سيدا فقالوا له جد بن قيس علي التي نبخله فيها وان كان اسودا فسود عمرو بن الجموح لجودة وحق لعمرو بالندي ان يسودا	3605	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0718	false	-1510171596728224170	32	118	175	597	1484	300	قول رسول الله-صلي الله عليه وسلمل------------بني سلمة من سيدكم فقالوا --جد بن قيس علي بخل فيه ف-قال واي داء اكبر من البخل بل سيدكم الابيض الجعد بشر بن البراء وروي عن الزهري وعامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشعبي انهما قالا في هذا الحديث عن النبي عليه السلام بل سيدكم عمرو بن الجموح وقال شاعر الانصار في ذلك وقال رسول الله والحق- قوله لمن قال منا من تعدون سيدا فقالوا له جد بن قيس علي التي نبخله فيها وما كان اسودا فسود عمرو بن الجموح لجوده وحق لعمرو عندنا- ان يسودا	718	168855381875062808	273	413.0	207	608	44.90131759643555	51	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms03804	true	-3888549860542916306	38	115	212	583	1545	300	صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية في رواية بن اسحاق فقال صلي الله عليه وسلم من------------------------------------ يخرج--نا علي طريق غير طريقهم التي هم بها قال---------- فحدثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم ان رجلا من اسلم قال انا يا رسول الله---- فسلك بهم طريقا وعرا فا-----------------خرجوا منها بعد ان شق عليهم------- وافضوا الي ارض سهلة فقال لهم ا-----------------------------------------------------ستغفر---------وا الله ففعلوا ف----قال والذي نفسي بيده انها للحطة التي عرضت علي بني اسراءيل فامتنعو---ا قال -بن	3804	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1353	false	-5369926539836050660	193	294	967	1456	1484	300	صلي الله عليه وسلم يسلك طريقا غير طريق قريش الرسو-----------ل صلي الله عليه وسلم يسلك طريقا غير طريق قريش ثم قال من رجل يخرج بنا علي طريق غير طريقهم التي هم بها قال ابن اسحاق فحدثني عبد الله بن ابي بكر------- ان رجلا من اسلم قال انا يا رسول الله قال فسلك بهم طريقا وعرا اجرل بين شعاب فلما خرجوا منه وقد شق ذلك علي المسلمين وافضوا الي ارض سهلة عند منقطع الوادي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس قولوا نستغفر الله ونتوب اليه فقالوا ذلك فقال والل----------ه انها للحطة التي عرضت علي بني اسراءيل فلم يقولوها قال ابن	1353	168855381875062808	280	381.0	219	517	54.158607482910156	45	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms03810	true	1388916811673833532	25	132	139	740	1614	300	ومعهم العوذ المطافيل العوذ بضم المهملة وسكون الواو بعدها معجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات اللاتي معها اطفالها يريد انهم خرجوا معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او كني بذلك عن النساء معهن الاطفال والمراد انهم خرجوا معهم بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام وليكون ادعي الي عدم الفرار ويحتمل ارادة المعني الاعم قال بن فارس كل انثي اذا وضعت فهي الي سبعة ايام عاءذ والجمع عوذ كانها سميت بذلك لانها تعوذ ولدها وتلزم الشغل به وقال السهيلي سميت بذلك وان كان الولد هو الذي يعوذ بها لانها تعطف عليه بالشفقة والحنو كما قالوا تجارة رابحة وان كانت مربوحا فيها	3810	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1369	false	2204974544023788332	41	91	191	468	1496	300	ومعها العوذ المطافيل العوذ------------------------------------ جمع عاءذ وهي الناقة ال------------------------------تي معها ولد--ها يريد انهم خرجوا----- بذوات الالبان من الابل ليتزودوا -الباسها ولا يرجعوا حتي يناجزوا محمدا واصحابه في زعم-------------------------------------------هم وانما قيل للناقة عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءذ وان---------------------------------------------------------------------------------- كان الولد هو الذي يعوذ بها لانها عاطف عليه--------------- كما قالوا نجارة رابحة وان كانت مربوحا فيها	1369	168855381875062808	225	326.5	180	601	37.43760299682617	34	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms03815	true	8842828775676877891	35	167	169	818	1493	300	قبل ان لا تصل اليك وزاد عروة بن الزبير فانه لا ينبغي لمشرك ان يمسه وفي رواية بن اسحاق فيقول عروة ويحك ما افظك واغلظك وكانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه ولا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يصنع ذلك النظير بالنظير لكن كان النبي صلي الله عليه وسلم يغضي لعروة عن ذلك استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيما قوله فقال من هذا قال المغيرة وفي رواية ابي الاسود عن عروة فلما اكثر المغيرة مما يقرع يده غضب وقال ليت شعري من هذا الذي قد اذاني من بين اصحابك والله لا احسب فيكم الام منه ولا اشر منزلة وفي رواية بن اسحاق فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عروة من هذا يا محمد قال هذا -بن اخيك المغيرة بن شعبة	3815	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1356	false	-2046541318787653641	238	272	1143	1297	1423	300	قبل ان لا تصل اليك قال--------------------------------------------------------------- فيقول عروة ويحك ما افظك واغلظك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عروة من هذا يا محمد قال هذا ابن اخيك المغيرة بن شعبة	1356	168855381875062808	147	259.0	113	650	22.615385055541992	31	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms03817	true	7964840201500936976	31	177	158	866	1485	300	الحارث بن عبد مناة -بن كنانة وكان من رءوس-- الاحابيش وه----م بنو الحارث بن عبد مناة بن كنانة وبنو المصطلق بن خزاعة والقارة وهم بنو --------------------الهون بن خزيمة وفي رواية الزبير بن بكار ابي الله ان تحج لخم وجذام وكندة وحمير ويمنع بن عبد المطلب قوله فابعثوها له اي اثيروها دفعة واحدة وزاد بن اسحاق فلما راي الهدي يسيل عليه من عرض الوادي ب--قلاءده -قد --------------------حبس عن محله رجع--------- ولم يصل الي رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------لم لكن في مغازي عروة عند الحاكم فصاح الحليس فقال هلكت قريش ورب الكعبة ان القوم انما اتوا عمارا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجل يا اخا بني كنانة فاعلمهم بذلك فيحتمل ان يكون خاطبه علي بعد قوله فما اري ان يصدوا عن البيت زاد بن اسحاق وغضب وقال يا معشر قريش------ ما علي ---------------------هذا عاقدناكم ايصد عن بيت الله من جاء معظما له فقالوا كف عنايا حليس	3817	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1355	false	-4005967777887206061	172	295	842	1419	1443	300	الحليس بن علقمة او ابن زيان- وكان يومءذ سيد الاحابيش وهو احد بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا من قوم يتالهون------------------------------------------------------------------------------------------------- فابعثوا الهدي في وجهه حتي براه فلما -----------------راي الهدي يسيل عليه من عرض الوادي في قلاءده وقد اكل اوباره من طول الحبس عن محله رجع الي قريش ولم يصل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظاما لما راي فقال لهم ذلك قال فقالوا له جلس فانما انت اعرابي لا علم لك قال ابن اسحاق فحدثني عبد الله بن ابي بكر----------------------- ان الحليس غضب عند ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يا معشر قريش والله ما علي هذا حالفناكم ولا علي هذا عاقدناكم ايصد عن بيت الله من جاء معظما له ----والذي نفس الحليس	1355	168855381875062808	279	311.0	215	864	32.29166793823242	43	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms03820	true	7464875271909774557	175	287	876	1429	1500	300	علي انه من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن يتبع محمدا لم يردوه عليه وهذه الرواية تعم الرجال والنساء وكذا تقدم في اول الشروط من رواية عقيل عن الزهري بلفظ ولا ياتيك منا احد وسياتي البحث في ذلك في كتاب النكاح وهل دخلن في هذا الصلح ثم نسخ ذلك الحكم فيهن او لم يدخلن الا بطريق العموم فخصصن وزاد بن اسحاق في قصة الصلح بهذا الاسناد وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة اي امرا مطويا في صدور سليمة وهو اشارة الي ترك المءاخذة بما تقدم بينهم من اسباب الحرب وغيرها والمحافظة علي العهد الذي وقع بينهم وقال بن اسحاق في حديثه وانه لا اسلال ولا اغلال	3820	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1360	false	1205245365491547072	61	91	284	423	1417	300	علي انه من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن م--ع محمد -لم يردوه عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بيننا عيبة مكفوفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه لا اسلال ولا اغلال	1360	168855381875062808	137	240.0	108	553	24.77396011352539	28	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	39	142	194	696	1458	300	وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه------------------------------------------------------------------------------ فتواثبت خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدهم وانك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل مكة علينا---- وانه اذا كان عام قابل خرجنا عنك فدخلتها باصحابك فاقمت بها ثلاثا معك سلاح الراكب السيوف في القرب ولا تدخلها بغيره وهذه القصة سياتي مثلها في حديث البراء بن عازب في المغازي قال بن اسحاق في حديثه فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو اذا جاء ابو جندل بن سهيل	3821	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1360	false	1205245365491547072	91	202	423	948	1417	300	وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه خزاعة في عهد محمد وبنو بكر في عهد قريش خزاعة في عهد محمد وبنو بكر في عهد قريش فتواثبت خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدهم وانك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل---- علينا مكة وانه اذا كان عام قابل خرجنا عنك فدخلتها باصحابك فاقمت بها ثلاثا معك سلاح الراكب السيوف في القرب -لا تدخلها بغيرها جندل بن سهيل جندل بن سهيل---------------------------------------------------- فبين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو اذ- جاء ابو جندل بن سهيل	1360	168855381875062808	417	759.0	331	584	71.40410614013672	81	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms03824	true	-4372210916058384084	24	108	118	527	1489	300	ابو جندل اي---------------- معشر المسلمين -ارد الي المشركين الخ زاد بن اسحاق------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا جندل اصبر واحتسب فانا لا نغدر وان الله جاعل لك----------------------- فرجا ومخرجا وفي رواية ابي المليح فاوصاه رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------م قال فوثب عمر---------- مع ابي جندل يمشي الي جنبه ويقول اصبر------------ فانما هم --مشركون وانما دم احدهم كدم كلب قال ويدني قاءمة السيف منه---- يقول عمر رجوت ان ياخذه مني- فيضرب به اباه---- فضن الرجل اي بخل بابيه ونفذت القضية	3824	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1361	false	6258144552169033277	1	105	5	520	1534	300	ابو جندل يصرخ باعلي صوته يا معشر المسلمين اارد الي المشركين يفتنوني في ديني فزاد ذلك الناس الي ما بهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا جندل اصبر واحتسب ف-------------ان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا انا قد عقدنا بيننا وبين القوم صلحا واعطيناهم علي ذلك واعطونا عهد الله وانا لا نغدر بهم قال فوثب عمر بن الخطاب مع ابي جندل يمشي الي جنبه ويقول اصبر يا ابا جندل فانما هم المشركون وانما دم احدهم -دم كلب قال ويدني قاءم- السيف منه قال يقول عمر رجوت ان ياخذ السيف فيضرب به اباه قال فضن الرج-------ل بابيه ونفذت القضية	1361	168855381875062808	315	480.0	247	537	58.659217834472656	50	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms03825	true	6943772026395336141	119	205	598	1007	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم براي وما الوت عن الحق وفيه قال فرض-----------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابيت حتي قال لي يا عمر تراني رضيت وتابي قوله اني رسول الله ولست اعصيه ظاهر في انه صلي الله عليه وسلم لم يفعل من ذلك شيءا الا بالوحي قوله او ليس كنت حدثتنا انا سناتي البيت في رواية بن اسحاق كان الصحابة-------------------------------------- لا يشكون في الفتح لرءيا راها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راوا----------- الصلح دخلهم من -------------------------------------------------------------------ذلك امر عظيم حتي كادوا يهلكون	3825	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1360	false	1205245365491547072	184	267	866	1257	1417	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو اذ جاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في الحديد قد انفلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجوا وهم لا يشكون في الفتح لرءيا راها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راوا ما راوا من الصلح والرجوع وما تحمل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه دخل علي الناس من ذلك امر عظيم حتي كادوا يهلكون	1360	168855381875062808	179	268.0	141	578	30.96885871887207	32	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms03827	true	6565593118185458152	101	146	499	720	1541	300	الكتاب اشهد علي الصلح رجالا من المسلمين ورجالا من المشركين ومنهم ابو بكر------- وعمر وعلي وعب-----د الرحمن بن عوف-------------------------- وسعد بن ابي وقاص ومحمود بن مسلمة وعبد الله بن سهيل بن عمرو ومكرز بن حفص وهو------ مشرك قوله------------------------------------------------------ قال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3827	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1361	false	6258144552169033277	122	182	605	907	1534	300	الكتاب اشهد علي الصلح رجالا من المسلمين ورجالا من المشركين------ ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن سهيل بن عمرو وسعد بن ابي وقاص ومحمود بن مسلمة-------------------------- ومكرز بن حفص وهو يومءذ مشرك وعلي بن ابي طالب وكتب وكان هو كاتب الصحيفة الاحلال الاحلال قال ابن اسحاق وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1361	168855381875062808	178	282.0	141	334	53.29341506958008	31	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms03829	true	1888472407573624752	1	52	3	268	1556	300	خراش بمعجمتين بن امية بن الفضل الخزاعي قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق فحدثني عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد عن -بن عباس قال حلق رجال يومءذ------- وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله المحلقين قالوا والمقصرين الحديث وفي اخره قالوا يا رسول الله ------لم ظاهرت للمحلقين --دون -المقصرين	3829	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1361	false	6258144552169033277	209	277	1034	1405	1534	300	خراش ---------بن امية بن الفضل الخزاعي فلما راي الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نحر وحلق تواثبوا ينحرون ويحلقون المحلقون والمقصرون المحلقون والمقصرون قال ابن اسحاق فحدثني عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله المحلقين قالوا والمقصرين---------------------- يا رسول الله قال يرحم -الله المحلقين قالوا والمقصرين	1361	168855381875062808	220	361.5	175	403	54.590572357177734	37	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms03829	true	1888472407573624752	105	148	528	752	1556	300	التقي الناس ولما كانت الهدنة ووضعت الحرب وامن الناس كلم بعضهم بعضا والتقوا وتفاوضوا في الحديث والمنازعة ولم يكلم احد بالاسلام يعقل شيءا في تلك المدة الا دخل فيه ولقد دخل في تينك السنتين مثل من كان في الاسلام قبل ذلك او اكثر	3829	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1364	false	-4770668447302050016	0	39	0	207	1460	300	التقي الناس فلما كانت الهدنة ووضعت الحرب وامن الناس---- بعضهم بعضا والتقوا فتفاوضوا في الحديث والمنازعة فلم يكلم احد بالاسلام يعقل شيءا------------- الا دخل فيه ولقد دخل في تينك السنتين مثل من كان في الاسلام قبل ذلك او اكثر	1364	168855381875062808	204	387.5	165	224	91.07142639160156	36	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms04260	true	5480533567182230722	36	81	185	413	1538	300	انتهي----- النبي صلي الله عليه وسلم الي تبوك اتاه بحنة بن رءبة صاحب ايلة فصالحه---------------------------- واعطاه الج------------------------------------زية وكتب له رسول الله صلي الله عليه وسلم ----كتابا فهو عندهم----------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله لبحنة -بن رءبة واهل ايلة	4260	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1603	false	-6300036658432280787	76	146	365	728	1459	300	انتهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي تبوك اتاه يحنة بن رءبة صاحب ايلة فصالح رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاه الجزية واتاه اهل جرباء واذرح فاعطوه الجزية فكتب--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم كتابا فهو عندهم كتاب الرسول لصاحب ايلة كتاب الرسول لصاحب ايلة فكتب ليحنة بن رءبة بسم الله الرحمن الرحيم هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليحنة ابن رءبة واهل ايلة	1603	168855381875062808	218	373.5	174	367	59.400543212890625	34	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms04779	true	-7084195284872437259	139	202	727	1028	1535	300	الانصار الي سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة هو سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة الخزرجي ثم الساعدي وكان كبير الخزرج في ذلك الوقت وذكر بن اسحاق في اخر السيرة ان-------------------------------------------------------------- اسيد بن حضير في بني عبد الاشهل انحازوا الي ابي بكر ومن معه وهءلاء------- من الاوس وفي حديث بن عباس عن عمر تخلفت عنا الانصار باجمع--------ها في سقيفة بني ساعدة	4779	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1751	false	-1085326592381656419	56	115	266	548	1413	300	الانصار الي سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة واعتزل علي بن ابي طالب والزبي--------------------------------------------------------ر بن العوام وطلحة بن عبيد الله في بيت فاطمة وانحاز بقية المهاجرين الي ابي بكر وانحاز معهم اسيد بن حضير في بني عبد الاشهل فاتي ات الي ابي بكر وعمر فقال ان هذا الحي من---------------------------------------- الانصار مع سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة	1751	168855381875062808	133	158.0	100	378	35.185184478759766	26	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms04780	true	3414599336198822725	69	200	335	988	1472	300	فقلت لابي بكر انطلق فذكره قال فانطل-----------------------قنا نءمهم حتي لقينا----- رجلان صالحان ف--------------------------------------------------------------------------------------------------قالا لا- عليكم ا--لا تقربوهم و-----------------اقضوا امركم قال فقلت والله لناتينهم فانطلقنا------------------------------ فاذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا قا-لوا سعد بن عبادة وذكر في اخر الحديث عن عروة ان الرجلين اللذين لقياهم هما عويم بن ساعدة بن عابس بن قيس بن النعمان من بني مالك بن عوف ومعن بن عدي بن الجعد بن العجلان حليفهم وهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الاوس ايضا وكذا وقعت تسميتهما في رواية بن عيينة عن الزهري اخرجه الزبير بن بكار قوله فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر الخ وفي رواية بن عباس قال عمر اردت ان اتكلم وقد كنت زورت اي هيات وحسنت مقالة--- اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد اي الحدة فقال --------علي رسلك------- فكرهت ان اغضبه	4780	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1753	false	-208529440832882013	152	300	723	1481	1481	300	فقلت لابي بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نءمهم حتي لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا لنا ما تمالا عليه القوم وقال اين تريدون يا معشر المهاجرين قلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار قالا فلا عليكم ان لا تقربوهم يا معشر المهاجرين اقضوا امركم قال -قلت والله لناتينهم فانطلقا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا فقالوا سعد بن عبادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت ماله فقالوا وجع فلما جلسنا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو له اهل ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة من قومكم قال واذا هم يريدون ان يحتازونا من اصلنا ويغصبونا الامر فلما سكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اردت ان اتكلم وقد---- زورت في نفسي------ مقالة قد اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد ---------فقال ابو بكر علي رسلك يا عمر فكرهت ان اغضبه-	1753	168855381875062808	313	278.5	248	1050	29.809524536132812	48	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms04928	true	-7267855116332921622	57	154	303	828	1566	300	قوله لا صخب فيه ولا نصب الصخب بفتح المهملة والمعجمة بعدها موحدة الصياح والمنازعة برفع الصوت والنصب بفتح النون والمهملة بعدها موحدة التعب واغرب الداودي فقال الصخب العيب والنصب العوج وهو تفسير لا تساعد عليه اللغة وقال السهيلي مناسبة نفي هاتين الصفتين اعني المنازعة والتعب انه صلي الله عليه وسلم لما دعا الي الاسلام -اجابت خديجة طوعا فلم تحوجه الي رفع صوت ولا منازعة ولا تعب في ذلك---------------------- بل ازالت عنه كل نصب وانسته من كل وحشة وهونت عليه كل عسير فناسب ان يكون---------------------- منزلها الذي بشرها به ربها بالصفة المقابلة لفع-لها الحديث السادس 3609 قوله عن	4928	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0388	false	-7511608982538737640	110	176	534	861	1545	300	قوله لا صخب فيه ولا نصب فانه ايضا من باب ما كنا بسبيله لانهع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلامدعاه------------------------------------------------------------------------------------ا الي الايمان فاجابته عفوا ------لم تحوجه الي ان يصخب كما يصخب البعل اذا تعصت عليه حليلته ولا ان ينصب بل ازالت عنه كل نصب وانسته من كل وحشة وهونت عليه كل مكروه واراحته بما لها من كل كد ونصب فوصف منزلها الذي بشرت به------ بالصفة المقابلة لفعالها وصورته واما------- قوله من	388	168855381875062808	173	198.0	130	571	30.2977237701416	26	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms04941	true	-3562117793232778761	63	127	312	616	1473	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكر لي يحدث عما كان الله يحفظ---ه في صغر-------------ه انه قال لقد رايتني في غلمان من قريش ننقل حجارة لبعض مما تلعب به الغلمان كلنا قد تعري واخذ ازاره فجعله علي رقبته يحمل عليه الحجارة--------------------------- اذ لكمني لا-كم ما اراه----------- ثم قال شد عليك ازارك قال ف-------شددته علي ثم جعلت احمل------------------ وازاري علي من بين اصحابي	4941	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0278	false	8139822107546277732	101	177	546	924	1569	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما ذكر لي-يحدث عما كان الله يحفظه به في صغره وامر جاهليته انه قال لقد رايتني في غلما---ن قريش ننقل حجارة لبعض ما ي-لعب به الغلمان كلنا قد تعري واخذ ازاره فجعله علي رقبته يحمل عليه الحجارة فاني لاقبل معهم كذلك وادبر اذ لكمني لا كم ما اراه لكمة وجيعة ثم قال شد عليك ازارك قال فاخذته وشددته علي ثم جعلت احمل الحجارة علي رقبتي وازاري علي من بين اصحابي	278	168855381875062808	295	504.0	235	384	76.82291412353516	53	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms04967	true	-9012001440707114987	187	214	874	1014	1455	300	والله ان كانوا ليضربون احدهم ويجيعونه ويعطشونه حتي ما يقدر ان يستوي جالسا من شدة الضر ح------------------------------------------تي يقولوا له اللات والعزي الهك من دون الله فيقول نعم	4967	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0494	false	7462996602427634536	264	300	1313	1494	1494	300	والله ان كانوا ليضربون احدهم ويجيعونه ويعطشونه حتي ما يقدر ان يستوي جالسا من شدة الضر الذي نزل به حتي يعطيهم ما سالوه من الفتنة حتي يقولوا له اللات والعزي الهك من دون الله فيقول نعم-	494	168855381875062808	138	261.5	112	182	75.82417297363281	26	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms04972	true	-3345477818434179503	119	179	603	905	1479	300	يا ابا القاسم-------- ما كنت جاهلا فان----صرف راشدا فانصرف فلما كان م----------------ن الغد اجتمعوا فقالوا---------------------------- ذكرتم ما بلغ منكم-------------- حتي اذا ات-اكم بما تكرهون تركتموه فبينما هم كذلك اذ طلع فقالوا قوم---------------------------وا اليه وثبة رجل واحد ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فلقد رايت رجلا منهم اخذ بمجامع ثيابه و----قام ابو بكر------------- دونه وهو يبكي فقا-ل اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ثم انصرفوا عنه	4972	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0446	false	-2384022822357581751	90	201	438	986	1448	300	يا ابا القاسم فو الله ما كنت جهولا قال فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان الغد اجتمعوا في الحجر وانا معهم فقال بعضهم لبعض ذكرتم ما بلغ منكم وما بلغكم عنه حتي اذا باداكم بما تكرهون تركتموه فبينما هم في ذلك- طلع عليهم رسول اللهصلي الله عليه وسلمفوثبوا اليه وثبة رجل واحد واحاطوا به يقولون انت الذي تقول كذا وكذا لما كان يقول من عيب الهتهم ودينهم فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم انا الذي اقول ذلك قال فلقد رايت رجلا منهم اخذ بمج-مع رداءه قال فقام ابو بكر رضي الله عنه دونه وهو يبكي ويقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ثم انصرفوا عنه	446	168855381875062808	244	361.0	190	550	44.3636360168457	39	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms04989	true	-3448240244871928957	31	79	152	371	1476	300	الله عليه وسلم قد هاجر فاتاه فانشده ابياتا يقول فيها--------------------------------- اتاني رء-ي بعد ليل وهجعة ولم يك فيما قد بلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك نبي -من لءي بن غالب يقول في اخرها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن------- عن سواد بن قارب	4989	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0331	false	-3747999622006565569	138	228	747	1192	1561	300	الله عليه وسلم---------------فانشده ما كان من الجني رءية ثلاث ليال متواليات وذلك قوله اتاني نجيي بعد هدء ورقدة ولم بك فيما قد بلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك نبي 5من لءي بن غالب فرفعت اذيال الازار وشمرت بي العرمس الوجنا هجول السباسب فاشهد ان الله لا شء غيره وانك مامون علي كل غاءب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك من وحي ربنا وان كان فيما جءت شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة----- بمغن 3فتيلا عن سواد بن قارب	331	168855381875062808	161	236.5	122	465	34.6236572265625	31	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05008	true	-5159054842618639448	43	117	210	559	1477	300	خديجة------ له وزيرة صدق علي الاسلام يسكن اليها -------------------وكان ابو طالب له عضدا-------------------- وناصرا علي قومه--------------------------------------- فلما هلك ابو طالب نالت قريش من رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاذي ما لم---- تطمع به في حياة ابي طالب حتي اعترضه سفيه من سفهاء قريش فنثر علي راسه ترابا-------------- فحدثني هشام بن عروة عن ---------------ابيه قال ف----------------------------------------------------------------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيته----------------------------------------------------------------------------------------------- يقول--------------------------------------------------------- ما نالت--ني قريش شيءا اكرهه حتي مات ابو طالب	5008	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0639	false	-940713465190001656	6	145	32	706	1449	300	خديجة وكانت له وزير- صدق علي الاسلام يشكو اليها وبهلك عمه ابي طالب وكان--------- له عضدا وحرزا في امره ومنعة وناصرا علي قومه وذلك قبل مهاجره الي المدينة بثلاث سنين فلما هلك ابو طالب نالت قريش من رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاذي ما لم تكن تطمع به في حياة ابي طالب حتي اعترضه سفيه من سفهاء قريش فنثر علي راسه ترابا قال ابن اسحاق فحدثني هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير قال لما نثر ذلك السفيه علي راس رسول اللهصلي الله عليه وسلمذلك التراب دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيته والتراب علي راسه فقامت اليه احدي بناته فجعلت تغسل عنه التراب وهي تبكي ورسول الله صلي عليه وسلم يقول لها لا تبكي يا بنية فان الله مانع اباك قال ويقول بين ذلك ما نالت مني قريش شيءا اكرهه حتي مات ابو طالب	639	168855381875062808	334	548.5	262	684	48.83041000366211	59	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05053	true	3338503924659965079	1	87	6	442	1495	300	عاصم بن عمر بن قتادة عن اشياخ من قومه قال-- لما------ راهم النبي صلي الله عليه وسلم قال ----من انتم قالوا ----من الخزرج ق-----------------------------ال افلا تجلسون اكلمكم قالوا نعم----------- فدعاهم الي الله------- وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران وكان مما صنع الله لهم ان الي------------هود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل ك------------------------------------تاب وكان الاوس والخزرج اكثر منهم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا---- ان نبينا سيبعث الان قد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه------------- فلما كلم---هم النبي صلي الله عليه وسلم عرفوا النعت ف---------------قال بعضهم لبعض لا	5053	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0655	false	3580736469411503497	51	167	251	825	1512	300	عاصم بن عمر بن قتادة عن اشياخ من قومه قالوا لما لقيهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لهم من انتم قالوا نفر من الخزرج قال امن موالي يهود قالوا نعم قال افلا تجلسون اكلمكم قالوا بلي فجلسوا معه فدعاهم الي الله عز وجل وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران وكان مما صنع الله لهم به في الاسلام ان يهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل كتاب وعلم وكانوا هم اهل شرك واصحاب اوثان وكانوا قد عزوهم ببلاد-----هم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا لهم ان نبيا مبعو-ث الان قد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه قتل عاد وارم فلما كلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اولءك النفر ودعاهم الي الله قال بعضهم لبعض يا	655	168855381875062808	379	610.0	298	582	65.12027740478516	60	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05054	true	5913488145940947043	108	174	563	895	1518	300	ان محمدا منا من حيث--- علمتم وقد منعناه و----------------------------------هو في عز----------------------------------------------------------------- فان كنتم تريدون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وذاك والا-------------------------------------------------------------- فمن الان ق-------------------------------------ال فقلنا ت--------------------كلم يا رسول الله فخذ لنفس------ك ما ا------------------------------------------------------------------------------------------حببت فتكلم فدعا ا-----لي الله وقر----------ا القران-------------- ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم قال فاخذ البراء بن معرور بيده ف--قال نعم	5054	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0676	false	7558332432691677275	94	229	484	1159	1534	300	ان محمدا منا--- حيث قد علمتم وقد منعناه من قومنا ممن هو علي مثل راينا فيه فهو في عز من قومه ومنعة في بلده وانه قد ابي الا الانحياز اليكم واللحوق بكم فان كنتم تر--ون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج به اليكم فمن الان فدعوه فانه في عز ومنعة من قومه وبلده قال فقلنا له قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك ما احببت عهد الرسول عليه الصلاة والسلام علي الانصار عهد الرسول عليه الصلاة والسلام علي الانصار قال فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا القران ودعا الي الله ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم قال فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال نعم	676	168855381875062808	306	475.5	242	680	45.0	50	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05083	true	8345306252742923892	116	199	548	950	1447	300	كتابا يكون اية بيني وبينك قوله فامر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من ادم وفي رواية بن اسحاق فكتب لي كتابا في عظم او ورق---ة او خرق---ة ثم القاه الي فاخذته فجعلته في كنانتي ثم رجعت وفي رواية موسي بن عقبة نحوه وعندهما فرجعت فسءلت فلم اذكر شيءا مما كان حتي اذا ----------------------------------------------فرغ من حنين بعد فتح مكة خرجت لالقاه ومعي الكتاب------- فلقيته بالجعرانة حتي دنوت منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفعت يدي بالكتاب ف--قلت يا رسول الله هذا كتابك------------------------- فقال----------------------------- يوم وفاء وبر ادن--------------- فاسلمت	5083	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0737	false	-1635240051269969572	151	281	721	1346	1432	300	كتابا يكون اية بيني وبينك قال اكتب له يا ابا بكر فك----------------------------------------تب لي كتابا في عظم او في رقعة او في خزفة ثم القاه الي فاخذته فجعلته في كنانتي ثم ر------------------------------------------جعت فسك-ت فلم اذكر شيءا مما كان حتي اذا كان فتح مكة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفرغ من حنين والطاءف---- خرجت------- ومعي الكتاب لالقاه فلقيته بالجعرانة قال فدخلت في كتيبة من من خيل الانصار قال فجعلوا يقرعونني بالرماح ويقولون اليك اليك ما ذا تريد قال فدنوت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي ناقته والله لكاني انظر الي ساقه في غرزه كانها جمارة قال فرفعت يدي بالكتاب ثم قلت يا رسول الله هذا كتابك لي انا سراقة بن جعشم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم وفاء وبر ادنه قال فدنوت منه فاسلمت	737	168855381875062808	261	368.0	203	719	36.300418853759766	43	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05089	true	1515622097682982477	66	141	327	693	1487	300	نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا في اهل قباء و--علي هذا فالسر في جواب--------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم با---ن المسجد الذي اسس علي الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوي مسجده رفع توهم ان ذلك خاص بمسجد قباء والله اعلم قال الداودي وغيره ليس هذا اختلافا لان كلا من---------------------------------------------------------هما اسس علي التقوي وكذا قال السهيلي وزاد غيره ان قوله تعالي- من اول يوم يقتضي انه مسجد قباء لان تاسيسه كان في اول يوم ----------حل النبي صلي الله عليه وسلم بدار الهجرة	5089	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0770	false	4775695954716054733	98	209	477	1034	1492	300	نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبة 108 فهو علي هذا المسجد الذي اسس علي التقوي وان كان قد روي ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن المسجد الذي اسس علي التقوي فقال هو مسجدي هذا وفي رواية اخري قال وفي الاخر خير كثير وقد قال لبني عمرو بن عوف حين نزلت لمسجد اسس علي التقوي م------------ا الطهور الذي اثني ------الله به عليكم فذكروا له الاستنجاء بالماء بعد الاستجمار بالحجر فقال هو ذاكم فعليكموه وليس بين الحديثين تعارض كلاهما اسس علي التقوي غير----------------------- ان قوله سبحانه من اول يوم يقتضي---- مسجد قباء لان تاسيسه كان في اول يوم من حلول رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم--دار معجزته	770	168855381875062808	213	240.5	162	606	35.14851379394531	36	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05114	true	-3102795287070292878	97	144	478	707	1484	300	عامر -بن فهيرة وذلك قبل ان يضرب علينا الحجاب فقلت كيف نجدك يا عامر فقال لقد وجدت الموت قبل ذوقه ان الجبان حتفه من فوقه كل امرء مجاهد بطوقه كالثور يحمي جسمه بروقه وق-----------------------------الت في اخره فقلت يا ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سول الله------------------------------------- انهم ليهذون وما يعقلون من شدة الحمي	5114	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0872	false	-7192645590297054526	0	127	0	634	1503	300	عامر ابن فهيرة فقلت له--------------------------- كيف تجدك يا عامر فقال لقد وجدت الموت قبل ذوقه ان الجبان حتفه من فوقه كل امرء مجاهد بطوقه كالثور يحمي جلده بروقه يريد بطاقته فيما قال ابن هشام قالت-------- فقلت والله ما يدري عامر ما يقول قالت وكان بلال اذا تركته الحمي اضطجع بفناء البيت ثم رفع عقيرته فقال الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بفج وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قال ابن هشام شامة وطفيل جبلان بمكة دعاء الرسول صلي الله عليه وسلم بنقل وباء المدينة الي مهيعة دعاء الرسول صلي الله عليه وسلم بنقل وباء المدينة الي مهيعة قالت عاءشة رضي الله عنها فذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما سمعت منهم فقلت انهم ليهذون وما يعقلون من شدة الحمي	872	168855381875062808	181	291.5	142	669	27.05530548095703	31	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05122	true	439541385579223258	215	276	1144	1478	1607	300	اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فنزلت وعند احمد من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده نحوه قال السهيلي اخي بين اصحابه------------------ ليذهب عنهم وحشة الغربة ويتانسوا من مفارقة الاهل والعشيرة ويشد بعضهم ازر ب-------عض فلما عز الاسلام واجتمع الشمل وذهبت الوحشة ابطل المواريث و----------------------------------------------------------------------------جعل المءمنين كلهم اخوة وانزل انما المءمنون اخوة يعني في التوادد وشمول الدعوة	5122	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0780	false	-7109843835835637204	205	265	1010	1354	1540	300	اخي رسول الله-صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------بين اصحابه حين نزلوا المدينة ليذهب عنهم وحشة الغربة ويءنسهم- من مفارقة الاهل والعشيرة ويشد------ ازر بعضهم ببعض فلما عز الاسلام واجتمع الشمل وذهبت الوحشة انزل الله سبحانه واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الانفال 75 اعني في الميراث ثم جعل المءمنين كلهم اخوة فقا-ل انما المءمنون اخوة يعني في التوا-د وشمول الدعوة	780	168855381875062808	225	360.5	185	435	51.72413635253906	35	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05127	true	4780141570025574764	141	262	752	1347	1531	300	من اليهود بالمدينة-- ومن بني قينقاع زيد بن اللصيب --------------------------------وسعد بن حيية ومحمود بن سبيحان وعزير بن ابي عزير وعبد الله ----------------------------------------بن الصيف وسعيد بن الح-رت ورفاعة بن قيس وفنحاص واشيع ونعمان بن اصبا ويحري بن عمرو وشاس بن قيس وشاس بن عدي------------- وزيد بن الحارث ونعمان بن عمرو وسكين بن ابي سكين وعدي بن زيد ونعمان بن ابي اوفي-------- ومحمود بن دحية ومالك -بن الصيف----------------------------------------- وكعب بن راشد وعازب بن رافع بن ابي رافع وخالد وازار ابني ابي------------------------------------------- ا-زار ورافع بن حارثة ورافع بن حر-ملة ورافع بن خارجة ومالك بن عوف ورفاعة ب-------ن التابوت وعبد الله بن سلام بن الحارث وكان حبرهم واعلمهم وكان اسمه الحصين ف---------سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسلم عبد الله فهءلاء--- بنو قينقاع	5127	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0786	false	8353707170879788356	70	227	343	1108	1444	300	من --يهود بني قينقاع ومن بني قينقاع زيد بن اللصيتويقال ابن اللصيتفيما قال ابن هشاموسعد بن حنيف ومحمود بن س-يحان وعزيز بن ابي عزيز وعبد الله ابن صيف قال ابن هشام ويقال ابن ضيف قال ابن اسحاق وسويد بن الحارث ورفاعة بن قيس وفنحاص واشيع ونعمان بن اضا وب-حري بن عمرو وشاس ------------بن عدي وشاس ابن قيس وزيد بن الحارث ونعمان بن عمرو وسكين بن ابي سكين وعدي بن زيد ونعمان بن ابي اوفي ابو انس ومحمود بن دحية ومالك ابن --صيف قال ابن هشام ويقال ابن ضيف قال ابن اسحاق وكعب بن راشد وعازر --ورافع بن ابي رافع وخالد وازار بن ا--بي ازار قال ابن هشام ويقال ازر بن ازر قال ابن اسحاق ورافع بن حارثة ورافع بن حريملة ورافع بن خارجة ومالك بن عوف ورفاعة بن زيد بن التابوت وعبد الله بن سلام بن الحارث وكان حبرهم واعلمهم وكان اسمه الحصين فلما اسلم سماه رسول الله صلي الله عليه--------- وسلم-عبد الله فهءلاء من بني قينقاع	786	168855381875062808	531	876.0	420	797	66.62483978271484	87	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05135	true	-634386882090177415	134	235	660	1175	1501	300	قال -بن اسحاق ثم غزا----------------------------- في شهر ربيع الاول يريد قريشا ايضا------------------------------------------------------------------- حتي بلغ بواط من ناحية رضوي ورجع-------------- ولم يلق احدا ورضوي بفتح الراء وسكون المعجمة مقصور جبل مشهور عظيم بينبع قال بن هشام وكان استعمل علي المدينة الساءب بن عثمان بن مظعون وفي نسخة الساءب بن مظعون وعليه جري السهيلي وقال الواقدي سعد بن معاذ واما العشيرة فلم يختلف علي اهل المغازي انها بالمعجمة والتصغير واخرها هاء قال بن اسحاق هي ببطن ينبع وخرج اليها في-------------------------------------- جمادي الاولي يريد قريشا ايضا فوادع فيها بني مدلج من كنانة قال بن هشام استعمل فيها علي المدينة ابا سلمة بن عبد الاسد	5135	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0888	false	-1033550486907034734	132	204	716	1074	1560	300	قال ابن اسحاق ثم غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر ربيع -لاول يريد قريشا قال ابن هشام واستعمل علي المدينة الساءب بن عثمان بن مظعون قال ابن اسحاق حتي بلغ بواط من ناحية رضوي ثم رجع الي المدينة ولم يلق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيدا فلبث بها بقية شهر ربيع الاخر وبعض جمادي الاولي غزوة العشيرة غزوة العشيرة ابو سلمة علي المدينة ثم غزا قريشا فاستعمل علي المدي-نة ابا سلمة بن عبد الاسد	888	168855381875062808	130	-6.0	98	664	19.57831382751465	23	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05158	true	-1144770529740455740	22	117	109	558	1457	300	بن مسعود فوجدته باخر رمق------- فوضعت رجلي علي عنقه فقلت -------------------------------------------------اخزاك الله يا عدو الله قال وبم---ا اخزاني هل اعمد--- رجل قتلتموه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزعم رجال من بني مخزوم انه ------------------قال له لقد ارتقيت -----------يا رويعي الغنم مرتقي صعبا قال ثم احتززت راسه ف--جءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- هذا راس عدو الله ابي جه----ل فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله الذي لا اله الا هو فحلف له وفي زيادة المغازي رواية يونس بن بكير من طريق الشعبي عن عبد الرحمن بن عوف نحو الحديث الذي بعده وفيه فحلف له فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	5158	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0924	false	-1835079682532627268	135	297	661	1448	1461	300	بن مسعود فوجدته باخر رمق فعرفته فوضعت رجلي علي عنقهقال وقد كان ضبث بي مرة بمكة فاذاني ولكزني ثم قلت له هل اخزاك الله يا عدو الله قال وبما ذا اخزاني--- اعمد من رجل قتلتموه اخبرني لمن الداءرة اليوم قال قلت لله ولرسوله قال ابن هشام ضبث قبض عليه ولزمه قال ضابء بن الحارث البرجمي فاصبحت مما كان بيني وبينكم من الود مثل الضابث الماء باليد قال ابن هشام ويقال اعار علي رجل قتلتموه اخبرني لمن الداءرة اليوم قال ابن اسحاق وزعم رجال من بني مخزوم ان ابن مسعود كان يقول قال لي لقد ارتقيت مرتقي صعبا يا رويعي الغنم -----------قال ثم احتززت راسه ثم جءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا راس عدو الله ابي جهل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الذي لا اله غيرهقال وكانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلمقال قلت نعم والله الذي لا اله غيره ثم القيت راسه بين يدي---------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	924	168855381875062808	299	438.5	235	901	33.18534851074219	51	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05159	true	-2475032144954200189	84	148	413	716	1448	300	جهل ظنه الراوي اخاه وقد اخرج الحاكم من طريق بن اسحاق حدثني ثور بن يزيد عن عكرمة عن -بن عباس قال بن اسحاق وحدثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم قال ------------قال معاذ بن عمرو بن الجموح سمعتهم يقولون---------- وابو جهل في مثل الجرحة ابو جهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم لا يخلص اليه ف---------------جعلته من شاني فعمدت نحوه فلما امكنني حملت عليه فضربته ضربة اطنت قدمه	5159	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0923	false	6173380995856274932	190	283	921	1371	1452	300	جهل ان يلتمس في القتلي وكان اول من لقي ابا جهل كما حد--ثني ثور بن يزيد عن عكرمة عن ابن عباس و-------------------عبد الله بن ابي بكر ايضا قد حدثني ذلك قالا قال معاذ بن عمرو بن الجموح اخو بني سلمة سمعت القوم وابو جهل في مث---------------ل الحرجةقال ابن هشام الحرجة الشجر الملتف وفي الحديث عن عمر بن الخطاب انه سال اعرابيا عن الحرجة فقال هي شجرة من الاشجار لا يوصل اليهاوهم يقولون ابو الحكم لا يخلص اليه قال فلما سمعتها جعلته من شاني فصمدت نحوه فلما امكنني حملت عليه فضربته ضربة اطنت قدمه	923	168855381875062808	195	316.0	150	486	40.12345504760742	36	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05159	true	-2475032144954200189	148	186	716	890	1448	300	وضربني ابنه عكرمة علي عاتقي فطرح يدي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عاش معاذ الي زم--------ن عثمان قال ومر بابي جهل م---------عوذ بن عفراء فضربه حتي اثبت------ه وبه رمق ثم قاتل معوذ حتي قتل فمر عبد الله بن مسعود بابي جهل	5159	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0924	false	-1835079682532627268	2	71	8	347	1461	300	وضربني ابنه عكرمة علي عاتقي فطرح يدي فتعلقت بجلدة من جنبي واجهضني القتال عنه فلقد قاتلت عامة يومي واني لاسحبها خلفي فلما اذتني وضعت عليها قدمي ثم تمطيت بها عليها حتي طرحتها قال ابن اسحاق ثم عاش بعد ذلك حتي كان زمان عثمان ثم --مر بابي جهل وهو عقير معوذ بن عفراء فضربه حتي اثبته فتركه وبه رمق و--قاتل معوذ حتي قتل فمر عبد الله بن مسعود بابي جهل	924	168855381875062808	152	249.0	118	343	44.31486892700195	29	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05200	true	7996197441065096469	0	27	0	129	1563	300	ثم خلا بعضهم ببعض فقالوا انكم لن تجدوه ------علي مثل هذه الحال قال وكان جالسا------------- الي جانب جدار لهم فقالوا ----من رجل يعلو علي هذا البيت فيلقي	5200	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1219	false	5191246982220401330	269	299	1329	1480	1484	300	ثم خلا بعضهم ببعض فقالوا انكم لن تجدوا الرجل علي مثل حاله هذهورسول الله صلي الله عليه وسلم الي ج-نب جدار من بيوتهم قاعدفمن رجل يعلو علي هذا البيت فيلقي	1219	168855381875062808	96	142.0	73	152	63.157894134521484	16	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05206	true	1781852679615638604	128	162	656	836	1530	300	فغودر منهم كعب صريعا فذلت عند مصرعه النضير يشير---------------------------------------------------------- الي كعب---------------------------------------------------------- بن- الاشرف الذي سيذكر قتله عقب هذا وفيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذاقوا غب امرهم وبالا لكل ثلاثة منهم بعير فاجلوا عامدين بقينقاع وغودر منهم نخل ودور	5206	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1225	false	-6844824988484417963	71	156	357	798	1517	300	فغودر منهم كعب صريعا فذلت بعد مصرعه النضير علي الكفين ثم وقد علته بايدينا مشهرة ذكور بامر محمد اذ دس ليلا الي كعب اخا كعب يسير فما كره فانزله بمكر ومحمود اخو ثقة جسور فتلك بنو النضير بدار سوء ابا رهم بما اجترموا المبير غداة اتاهم في الزحف رهوا رسول الله وهو بهم بصير وغسان الحماة موازروه علي الاعداء وهو لهم وزير فقال السلم ويحكم فصدوا وحالف امرهم كذب وزور فذاقوا غب امرهم وبالا لكل ثلاثة منهم بعير واجلوا عامدين لقينقاع وغودر منهم نخل ودور	1225	168855381875062808	143	216.5	113	441	32.42630386352539	21	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05210	true	-2611362690451579760	200	240	1054	1253	1545	300	فهتف به ابو ناءلة وكان حديث عهد بعرس فوثب في ملحفته فاخذت امراته بناحيتها وقالت له انت امرء محا----------------رب لا تنزل-- في هذه الساعة فقال انه ابو ناءلة لو وجدني ناءما -ما ايقظني فقالت والله اني لاعرف من صوته الشر	5210	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1074	false	-3142743090907344997	69	111	348	562	1462	300	فهتف به ابو ناءلة وكان حديث عهد بعرس فوثب في ملحفته فاخذت امراته بناحيتها وقالت انك--- امرء محارب وان اصحاب الحرب لا ينزلون في هذه الساعة -قال انه ابو ناءلة لو وجدني ناءما لما ايقظني فقالت والله اني لاعرف في صوته الشر	1074	168855381875062808	189	350.5	150	218	86.69725036621094	33	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05213	true	4652346271319069864	78	126	379	634	1454	300	والخزرج كانا يتصاولان-------------------------------- تصاول الفحلين لا تصنع الاوس شيءا------------------------------------- الا قالت الخزرج والله لا تذهبون بهذه فضلا علينا وكذلك الاوس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اصابت الاوس كعب بن الاشرف ---------------------------------------------------------------------------------------------تذاكرت الخزرج من رجل له من--------------------------- العداوة لرسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان لكعب فذكروا -بن ابي الحقيق وهو بخيبر	5213	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1302	false	9212038013772428436	9	108	48	562	1536	300	والخزرج كانا يتصاولان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تصاول الفحلين لا تصنع الاوس شيءا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم غناء الا قالت الخزرج والله لا تذهبون بهذه فضلا علينا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الاسلام قال فلا ينتهون حتي يوقعوا مثلها واذا فعلت الخزرج شيءا قالت الاوس مثل ذلك ولما اصابت الاوس كعب بن الاشرف في عداوته لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الخزرج والله لا تذهبون بها فضلا علينا ابدا قال فتذاكروا------ من رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم في العداوة كابن الاشرف------------------------------- فذكروا ابن ابي الحقيق وهو بخيبر	1302	168855381875062808	189	253.0	153	551	34.30126953125	29	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05224	true	-4181968199875621037	147	181	738	895	1518	300	ايوب بن بش-ر من رواية الزهري عنه عند بن ابي شيبة خرج عاصبا راسه حتي جلس علي المنبر ثم كان اول ما تكلم به انه صلي علي اصحاب احد واستغفر لهم فاكثر الصلاة عليهم	5224	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1744	false	-7421053851280911257	74	107	370	524	1454	300	ايوب بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خرج عاصبا راسه حتي جلس علي المنبر ثم كان اول ما تكلم به انه صلي علي اصحاب احد واستغفر لهم فاكثر الصلاة عليهم	1744	168855381875062808	127	227.0	98	158	80.37974548339844	25	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05226	true	7758787597186498869	171	234	904	1224	1562	300	الزبير بن العوام عند بن اسحاق قال والله لقد رايتني انظر الي خذم هند بنت عتبة وصواحباتها مشمرات هوارب ما دون احداهن قليل ولا كثير اذ مالت الرماة الي العسكر حتي كشف ال--قوم عنه وخلوا ظه-رنا للجبل فاتينا من خلفنا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد قتل فانكفانا وانكفا علينا القوم بعد ان اصبنا اصحاب --لواءهم حتي ما يدنو منه احد من القوم	5226	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1097	false	-3469329595644543120	56	117	282	593	1507	300	الزبير عن الزبير انه--------- قال والله لقد رايتني انظر الي خدم هند بنت عتبة وصواحب--ها مشمرات هوارب ما دون اخذ-هن قليل ولا كثير اذ مالت الرماة الي العسكر حين كشفنا القوم عنه وخلوا ظهورنا للخيل فاتينا من خلفنا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد قتل فانكفانا وانكفا علينا القوم بعد ان اصبنا اصحاب اللواء --حتي ما يدنو منه احد من القوم	1097	168855381875062808	289	529.0	230	325	88.92308044433594	50	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05230	true	3150605622919058390	171	218	845	1092	1487	300	قال -بن اسحاق----------------------- حدثني صالح بن كيسان قال خرجت هند والنسوة من-------ها يمثلن بالقتلي-------------------------------------- يجدعن الاذان والانف حتي اتخذت هند من ذلك حز---------------ما وقلاءد واعطت حزمها وقلاءدها اي اللاتي كن عليها لوحشي جزاء له علي قتل حمزة وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها فلم تستطع ان تسيغها فلفظتها	5230	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1119	false	6024751463380462573	210	266	1016	1320	1481	300	قال ابن اسحاق ووقعت هند بنت عتبة كما حدثني صالح بن كيسان------------- والنسوة اللاتي معها يمثلن بالقتلي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يجدعن الاذان والانف حتي اتخذت هند من اذان الرجال وانفهم خدما وقلاءد واعطت خدمها وقلاءدها وقرطتها وحشيا غلام جبير بن مطعم-------------- وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها فلم تستطع ان تسيغها فلفظتها	1119	168855381875062808	181	277.0	146	331	54.68278121948242	27	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05232	true	-923233277455505038	66	116	316	543	1437	300	صلي الله عليه وسلم وقد وقع من ابي بكر الصديق نظير ذلك فذكر بن هشام----------------------- ان رجلا دخل علي ابي بكر الصديق وعنده بنت -سعد بن الربيع وهي-- صغيرة------------------------ فقا---------ل من هذه قال هذه بنت رجل خير مني سعد بن الربيع كان من --نقباء---- العقبة -شهد بدرا واستشهد يوم احد	5232	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1122	false	8353544766584632271	189	243	907	1173	1469	300	صلي الله عليه وسلم فاخبرته خبره قال ا----------------------بن هشام وحدثني ابو بكر الزبيري ان رجلا دخل علي ابي بكر الصديق و-----بنت لسعد بن الربيع جارية صغيرة علي صدره يرشفها ويقبلها فقال له الرجل من هذه قال هذه بنت رجل خير مني سعد بن الربيع كان من النقباء يوم العقبة وشهد بدرا واستشهد يوم احد	1122	168855381875062808	180	265.5	139	293	61.433448791503906	33	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05243	true	-7215754098966163726	94	179	471	943	1540	300	الله صلي الله عليه وسلم مع- النساء والصبيان فتذاكرا بينهما ورغبا في الشهادة-------------------------------- فاخذا -سيفيهما ولحقا بالمسلمين بعد الهزيمة فلم يعرفوا بهما فاما ثابت -------فقتله المشركون واما اليمان------ فاختلف ع-ليه اسياف المسلمين فقتلوه ولا يعرفونه قوله قال عروة الخ تقدم بيانه في المناقب وفي رواية بن اسحاق فقال حذيفة قتلتم ابي -قالوا والله ما عرفناه وصدقوا فقال حذيفة يغفر الله لكم------------------ فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يديه فتصدق حذيفة بديته علي المسلمين فزاده ذلك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا	5243	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1116	false	-4771748491503357416	187	271	911	1350	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم لعل الله يرزقنا ------------------------------شهادة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذا اسيافهما ثم خرجا حتي دخلا في الناس و--لم يعلم-- بهما فاما ثابت بن وقش فقتله المشركون واما حسيل بن جابر فاختلفت عليه اسياف المسلمين فقتلوه ولا يعر-----------------------------------------------------------فونه فقال حذيفة------ ابي فقالوا والله ان عرفناه وصدقوا -قال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يديه فتصدق حذيفة بديته علي المسلمين فزاده ذلك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا	1116	168855381875062808	320	499.0	258	539	59.36920166015625	49	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05245	true	4216599453219536967	144	300	705	1441	1441	300	-بن اسحاق في المغازي حدثني حميد الطويل عن انس --------قال كسرت رباعية النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وشج وج---هه فجعل الدم يسيل علي وجهه وجعل يمسح الدم وهو يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله الاية واما حديث ثابت فوصله مسلم من رواية حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم احد وهو يسلت الدم عن وجهه كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته وادموا وجهه فانزل الله عز وجل------- ليس لك من الامر شء الاية وذكر -------------------------------بن ----------------------------------------------هشام في حديث ابي سعيد الخدري ان عتبة بن ابي وقاص هو الذي --------------------------------كسر رباعية النبي صلي الله عليه وسلم السفلي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب الزهري هو الذي شجه في جبهته وان عبد الله بن قمءة جرحه في وجنته فدخلت حلقتان من حلق المغفر في وجنته وان مالك بن سنان مص الدم من وجه رسول الله صلي الله عليه-	5245	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1098	false	7704548369413149563	104	229	549	1146	1476	300	ابن اسحاق ف----------حدثني حميد الطويل عن انس بن مالك قال كسرت رباعية النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وشج في وجهه فجعل الدم يسيل علي وجهه وجعل يمسح الدم وهو يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل في ذلك ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون قال ابن هشام وذكر ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان عتبة بن ابي وقاص رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فكسر رباعيته اليمني السفل-----------------ي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب -لزهر--------ي شجه في جبهته وان ا--------بن قمءة جرح وج----نته فدخلت حلقتان من حلق المغفر في وج---------------------------نته ووقع رسول الله صلي الله عليه	1098	168855381875062808	413	700.0	325	865	47.74566650390625	75	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05249	true	-3978099324203500617	27	182	133	900	1494	300	فلما انتهينا اليه سلمنا عليه فرفع راسه الي عبيد الله بن عدي فقال -بن العدي بن الخيار انت قال نعم فيحتمل ان يكون قال له ذلك بعد ان قال له اتعرفني قوله ام قتال بكسر القاف بعدها مثناة خفيفة وفي رواية الكشميهني بموحدة والاول اصح وهي عمة عتاب بن اسيد اي بن ابي العيص بن امية قوله استرضع له اي اطلب له من يرضعه زاد في رواية بن اسحاق والله ما رايتك منذ ناولتك امك السعدية التي ارضعتك بذي طوي فاني ناولتكها وهي علي بعيرها فاخذت-------ك فلمعت لي قدم-ك حين رفعتك ف-------------ما هو الا ان وقفت علي فعرفتها وهذا يوضح قوله في رواية الباب فكاني نظرت الي قدميك يعني انه شبه قدميه بقدم الغلام الذي حمله فكان هو هو وبين الرءيتين قريب من خمسين سنة فدل ذلك علي ذكاء مفرط ومعرفة تامة بالقيافة قوله الا تخبرنا بقتل----------------- حمزة قال نعم في رواية الطيالسي فقال ساحدثكما كما حدثت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين سالني	5249	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1092	false	-6179655174970188989	162	243	767	1174	1444	300	فلما انتهينا اليه سلمنا عليه فرفع راسه الي عبيد الله بن عدي فقال ابن -لعدي بن الخيار انت قال نعم قال اما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله ما رايتك منذ ناولتك امك السعدية التي ارضعتك بذي طوي فاني ناولتكها وهي علي بعيرها فاخذتك بعرضيك فلمعت لي قدماك حين رفعتك اليها فو الله ما هو الا ان وقفت علي فعرفته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قال فجلسنا اليه فقلنا له جءناك لتحدثنا عن قتلك حمزة كيف قتلته فقال اما اني-------- ساحدثكما كما حدثت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين سالني	1092	168855381875062808	313	518.5	247	806	38.83374786376953	55	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05262	true	5718089038814964482	38	83	190	419	1497	300	عليه وسل--م يحب الفال الحسن والاسم الحسن ولا اسم احسن من اسم مشتق من الاحدية قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومع كونه مشتقا من الاحدية فحركات حروفه الرفع وذلك يشعر بارتفاع دين الاحد وعلوه فتعلق الحب من النبي صلي الله عليه وسلم به لفظا ومعني فخص من بين الجبال	5262	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1103	false	-7898714090226699876	0	117	0	622	1548	300	عليه السلام يحب الا-------------سم الحسن ولا---- احسن من اسم مشتق من الاحدية وقد سمي الله هذا الجبل بهذا الاسم تقدمة لما اراده سبحانه من مشاكلة اسمه ومعناه اذ اهله وهم الانصار نصروا التوحيد والمبعوث بدين التوحيد عنده استقر حيا وميتا وكان من عادته عليه السلام ان يستعمل الوتر ويحبه في شانه كله استشعارا للاحدية فقد وافق اسم هذا الجبل لاغراضه عليه السلام ومقاصده في الاسماء فقد بدل كثيرا من الاسماء استقباحا لها من اسماء البقاع واسماء الناس وذلك لا يحصي كثرة فاسم هذا الجبل من اوفق الاسماء له ومع ا-نه مشتق- من الاحدية فحركات حروفه الرفع وذلك يشعر بارتفاع دين الاحد وعلوه فتعلق الحب من النبي صلي الله عليه وسلم به اسما ومسمي فخص من بين الجبال	1103	168855381875062808	197	317.5	155	641	30.73322868347168	35	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05268	true	8287787345181743217	1	37	3	167	1450	300	عبد الله بن ابي نجيح قال حدثت مار--ية مولاة حجين بن ابي اهاب وكانت قد اسلمت قالت حبس خبيب--------- في بيتي ولقد اطلعت عليه يوما وان في يده لقطفا من عنب مثل راس الرجل ياكل منه	5268	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1198	false	-9027464878304814965	125	164	607	782	1450	300	عبد الله بن ابي نجيح انه حدث عن ماوية مولاة حجير بن ابي اهاب وكانت قد اسلمت قالت كان خبيب عندي حبس في بيتي فلقد اطلعت عليه يوما وان في يده لقطفا من عنب مثل راس الرجل ياكل منه	1198	168855381875062808	151	283.5	116	175	86.28571319580078	29	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05271	true	7386224949449339655	200	238	1028	1218	1540	300	-لما قتل----- ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد -بن شهيد وهي ام مسافع وجلاس---- ابني طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم احد وكانت نذرت لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفه------ فمنعته الدبر	5271	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1197	false	5285636295090783766	44	77	220	382	1480	300	فلما قتل عاصم ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد ابن شهيد وكانت قد نذرت حين اصاب ابنيه----------------------------ا يوم احد----------- لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن------ في قحفه الخمر فمنعته الدبر	1197	168855381875062808	127	180.0	100	207	61.352657318115234	22	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05273	true	-2019368456008256042	0	31	0	148	1500	300	عقبة بن الحارث قا-----------ل ما انا------ قتلت خبيبا لاني كنت اصغر من ذلك ولكن ابا ميسرة العبدري ----------اخذ الحربة فجعلها في يدي ثم اخذ بيدي وبالحربة ثم طعنه بها حتي قتله	5273	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1199	false	1608781720520432696	113	150	558	733	1427	300	عقبة بن الحارث قال سمعته يقول ما انا والله قتلت خبيبا لاني كنت اصغر من ذلك ولكن ابا ميسرة اخا بني عبد الدار اخذ الحربة فجعلها في يدي ثم اخذ بيدي وبالحربة ثم طعنه بها حتي قتله	1199	168855381875062808	143	259.5	112	175	81.71428680419922	27	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05273	true	-2019368456008256042	254	296	1271	1480	1500	300	رجالا من اصحابك الي اهل نجد---------------- رجوت ان يستجيبوا لك وانا جار----------------------------------------------------------------- لهم--------------------------------------------------------- فبعث----------------------------- المنذر بن عمرو--------------------------- في اربعين رجلا--------------------------- منهم الحارث بن الصمة وحرام بن ملحان ور------------------------------------------------------افع بن بديل بن ورقاء وعروة بن اسماء وعامر -بن ف-----------------------------------هيرة وغيرهم من خيار المسلمين	5273	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1205	false	7568494385593980968	0	100	0	505	1519	300	رجالا من اصحابك الي اهل نجد فدعوهم الي امرك رجوت ان يستجيبوا لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اخشي عليهم اهل نجد قال ابو براء انا لهم جار فابعثهم فليدعوا الناس الي امرك رجال البعث رجال البعث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم المنذر بن عمرو اخا بني ساعدة المعنق ليموت في اربعين رجلا من اصحابه من خيار المسلمين منهم الحارث بن الصمة وحرام بن ملحان اخو بني عدي بن النجار وعروة ابن اسماء بن الصلت السلمي ونافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي------- وعامر ابن فهيرة مولي ابي بكر الصديق في رجال مسمي--------ن من خيار المسلمين	1205	168855381875062808	176	238.0	137	520	33.846153259277344	28	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05276	true	5749918539933463434	177	208	870	1022	1473	300	فلما نزلوا اي الصحابة بءر معونة بعثوا حرام بن ملحان بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي--------- عامر بن الطفيل فلما اتاه لم ينظر في كتابه حتي عدا عليه----- فقتله	5276	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1205	false	7568494385593980968	129	158	650	795	1519	300	فلما نزلوها-------------------- بعثوا حرام بن ملحان بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي عدو الله عامر بن الطفيل فلما اتاه لم ينظر في كتابه حتي عدا علي الرجل فقتله	1205	168855381875062808	128	223.0	102	166	77.10843658447266	24	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05288	true	-1813543429120782050	35	135	185	709	1547	300	من حديث البراء بن عازب -----------------------قال لما كان حين امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حفر الخندق عرضت لنا في بعض الخندق صخرة لا تاخذ فيها المعاول فاشتكينا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء فاخذ المعول فقال بسم الله فضرب ضربة فكسر ثلثها----- وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها الحمر -----------الساعة ثم ضرب ا-----------لثانية فقطع الثلث الاخر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فارس والله اني لابصر قصر المداءن --ابيض----- ثم ضرب الثالثة وقال بسم الله فقطع بقية الحجر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لا-بصر ابواب صنعاء من مكاني هذا الساعة	5288	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1278	false	5907838213134027807	154	253	766	1263	1514	300	من طريق البراء بن عازب باتم مما وقع في السيرة قال لما-------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمان نحفر الخندق عرض- لنا حجر لا ي---------------اخذ فيه- المع-ول----------------------------------------------- فاخذ المعول وقال بسم الله فضرب ضربة فكسر ثلث الصخرة وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها الحمر من مكاني هذا قا-ل ثم ضرب اخري وقال بسم الله وكسر ثلث---ا اخر -قال الله اكبر اعطيت مفاتيح فارس والله اني لابصر قصر المداءن الابيض الان ثم ضرب --ثالثة وقال بسم الله فقطع----- الحجر وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لا بصر ب--اب صنعاء من مكاني هذا الساعة	1278	168855381875062808	407	658.5	325	584	69.69178009033203	63	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05292	true	-2819075863399023587	57	115	279	577	1526	300	قريش--------- بمجتمع السيول-------------------------- في عشرة الاف من احابيشهم ومن تبعهم من بني كنانة و----تهامة ونزل عيينة في غطفان ومن -معهم من اهل نجد --------------------الي جانب احد بباب نعمان وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون حتي جعلوا ظهورهم الي سلع في ثلاثة الاف----------------------------- والخندق بينه وبين القوم وجعل النساء و-----------------------------------------------------الذراري--------------- في الاطام قال وتوجه حيي بن اخطب	5292	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1251	false	8707157439357681380	211	294	1022	1455	1479	300	قريش حتي نزلت بمجتمع الاسيال من رومة بين الجرف وزغابة في عشرة الاف من احابيشهم ومن تبعهم من بني كنانة واهل تهامة واقبلت------- غطفان ومن تبعهم من اهل نجد حتي نزلوا بذنب نقمي الي جانب احد----------- وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون حتي جعلوا ظهورهم الي سلع في ثلاثة الاف من المسلمين فضرب هنالك عسكره والخندق بينه وبين القوم قال ابن هشام واستعمل علي المدينة ابن ام مكتوم قال ابن اسحاق وامر بالذراري والنساء فجعلوا في الاطام تحريض---- حيي بن اخطب	1251	168855381875062808	248	368.5	197	455	54.5054931640625	42	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05306	true	-6062377018381278475	55	113	290	567	1537	300	هذا الحديث من الفقه انه لا يعاب علي من اخذ بظاهر حديث او اية ولا علي من استنبط من النص معني يخصصه وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كل مختلفين في الفروع من المجتهدين مصيب------------------------------------------------------- قال السهيلي ----------------------------------------------ولا يستحيل ان يكون الشء صوابا في حق انسان وخطا في حق غيره وانم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المحال ان يحكم في النازلة بحكمين متضادين في حق شخص واحد	5306	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1285	false	3105393387763700478	77	196	371	990	1577	300	هذا من------- الفقه انه لا يعاب علي من اخذ بظاهر حديث او اية فقد صلت منهم طاءفة قبل ان تغرب الشمس وقالوا لم يرد النبيصلي الله عليه وسلماخراج الصلاة عن وقتها وانما اراد الحث والاعجال فما عنف احد من الفريقين وفي هذا دليل علي ان كل مختلفين في الفروع من المجتهدين مصيب وفي حكم داود وسليمان في الحرث اصل لهذا الاصل ايضا فانه قال سبحانه ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما الانبياء ولا يستحيل ان يكون الشء صوابا في حق انسان وخطا في حق غيره فيكون من اجتهد في مسالة فاداه اجتهاده الي التحليل مصيبا في استحلاله واخر اجتهد فاداه اجتهاده ونظره الي تحريمها مصيبا في تحريمها وانما المحال ان يحكم في النازلة بحكمين متضادين في حق شخص واحد	1285	168855381875062808	224	377.5	171	626	35.78274917602539	44	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05311	true	-3331920815689603650	12	63	68	315	1500	300	فوق سبع سماوات معناه ان الحكم نزل من فوق قال ومثله------------------------------------------------ قول زينب بنت جحش زوجني الله من نبيه من فوق سبع سماوات اي نزل-------- تزويجه---------ا من فوق قال -------ولا يستحيل------- وصفه تعالي- بالفوق علي المعني الذي يليق بجلاله لا علي المعني الذي يسبق الي الوهم من التحديد الذي يفضي الي	5311	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1288	false	1196783208032625611	159	223	802	1117	1502	300	فوق سبع سماوات قلنا ليس في هذه الاية ولا في هذا الحديث دليل علي اطلاق ذلك فان جاز فبدليل اخر وكذلك قول زينب-------- زوجني الله من نبيه من فوق سبع سماوات وانما معناه ان تزويجه اياها نزل من فوق سبع سماوات ولا يبعد في الشرع وصفه سبحانه بالفوق علي المعني الذي يليق بجلاله لا علي المعني الذي يسبق ل----لوهم من التحديد ولكن لا يتلقي	1288	168855381875062808	176	238.0	134	327	53.8226318359375	29	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05324	true	3313708655099828575	143	189	667	895	1445	300	نجدا يريد بني محارب وبني ثعلبة من غطفان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي نزل نخلا وهي غزوة ذات الرقاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقي بها جمع------ا من غطفان فتقارب الناس ولم يكن بينهم حرب وقد اخاف الناس بعضهم بعضا حتي صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس صلاة الخوف ثم انصرف -الناس وهذا	5324	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1227	false	-1529747421676636538	170	268	832	1329	1488	300	نجدا يريد بني محارب وبني ثعلبة من غطفان واستعمل علي المدينة ابا ذر الغفاري ويقال عثمان بن عفان فيما قال ابن هشام لم سميت بذات الرقاع لم سميت بذات الرقاع قال ابن اسحاق حتي نزل نخلا وهي غزوة ذات الرقاع قال ابن هشام وانما قيل لها غزوة ذات الرقاع لانهم رقعوا فيها راياتهم ويقال ذات الرقاع شجرة بذلك الموضع يقال لها ذات الرقاع قال ابن اسحاق فلقي بها جمعا عظيما من غطفان فتقارب الناس ولم يكن بينهم حرب وقد -خاف الناس بعضهم بعضا حتي صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس صلاة الخوف ثم انصرف بالناس صلاة	1227	168855381875062808	223	374.0	177	498	44.779117584228516	40	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05330	true	6475870475255034083	29	75	148	406	1483	300	اختلف العلماء في الترجيح فقالت طاءفة يعمل منها بما كان اشبه بظاهر القران وقالت طاءفة يجتهد في طلب الاخير منها فانه الناسخ لما قبله وقالت طاءفة يءخذ باصحها نقلا واعلاها رواة وقالت طاءفة يء--------------خذ بجميعها علي حسب اختلاف احوال الخوف فاذا اشتد الخوف اخذ بايسرها مء-نة	5330	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1239	false	-3586522354328222623	48	96	242	513	1563	300	اختلف الفقهاء في الترجيح فقال- طاءفة يعمل منها بما كان اشبه بظاهر القران وقالت طاءفة يجتهد في طلب الاخ-ر منها فانه الناسخ لما قبله وقالت طاءفة يءخذ باصحها نقلا واعلاها رواة وقالت طاءفةوهو مذهب شيخنا يءخذ بجميعها علي حسب اختلاف احوال الخوف فاذا اشتد الخوف اخذ بايسرها مءونة	1239	168855381875062808	250	476.5	205	273	91.57508850097656	41	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05339	true	-5335000835136176719	220	276	1081	1378	1489	300	اسحاق عن مشايخه عاصم بن عمر بن قت--------------------------------------------------------------------------------------ادة وغيره انه صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني المصطلق يجمعون له وقاءدهم الحارث بن ابي ضرار ف------------------------------------------------------------------------------------------------خرج اليهم حتي لقيهم علي ماء من مياههم يقال له المريسيع قريبا من--------- الساحل ف-زاحف الناس واقتتلوا فهزمهم الله------------ وقت-------ل منهم ونفل رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءهم وابناءه--------م واموالهم	5339	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1323	false	9061455370973304783	41	139	210	702	1481	300	اسحاق فحدثني--- عاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن ابي بكر ومحمد بن يحيي بن حبان كل قد حدثني بعض حديث بني المصطلق قالوا بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان بني المصطلق يجمعون له وقاءدهم الحارث بن ابي ضرار ابو جويرية بنت الحارث زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم خرج اليهم حتي لقيهم علي ماء ل------هم يقال له المريسيع من ناحية قديد الي الساحل فتزاحف الناس واقتتلوا فهز--م الله بني المصطلق وقتل من قتل منهم ونفل رسول الله صلي الله عليه وسلم --------ابناءهم ونساءهم واموالهم	1323	168855381875062808	247	391.0	197	516	47.86821746826172	39	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05375	true	3662055046140690368	34	108	171	567	1578	300	يا رسول الله لو سرحتني في ماءة رجل ل--------------------اخذت باعناق القوم قوله فقال يا بن الاكوع ملكت فاسجح بهمزة قطع وسين مهملة ساكنة وجيم مكسورة بعدها مهملة اي سهل والمعني قدرت فاعف والسجاحة السهولة زاد مكي في روايته ان القوم ليقرون في قومهم وعند الكشميهني من قومهم ولمسلم انهم ليقرون في ارض غطفان ويقرون بضم اوله وسكون القاف وفتح الراء وسكون الواو من القري وهي الضيافة ولابن اسحاق فقال ا----------------------------------------------------نهم الان ليغبقون في غطفان	5375	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1320	false	-7885906903205442454	212	241	1070	1219	1525	300	يا رسول الله لو سرحتني في ماءة رجل لاستنقذت بقية السرح واخذت باعناق الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغني انهم الان ليغبقون في غطفان	1320	168855381875062808	77	-45.5	62	468	16.452991485595703	13	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05421	true	-3367043770688689483	123	228	601	1113	1469	300	صلي الله عليه وسلم بعد فتح خيبر اهدت له زينب بنت الحارث امراة سلام بن مشكم شاة مشوية وكانت سالت اي عضو من الشاة احب اليه -----------------------------قيل لها الذراع فاكثرت فيها من السم------------------------------ فلما-------------------------------------------- تناول الذراع -لاك منها مضغة ولم يسغها واكل معه بشر بن البراء------------------------------------------------------------------- فاساغ لقمته فذكر القصة وانه صفح عنها وان بشر بن البراء مات منها وروي البيهقي من طريق سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ان امراة من اليهود اهدت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة----------------------------------- مسمومة فاكل------------- فقال لاصحابه امسكوا فانها مسمومة وقال لها ما حملك علي ذلك قالت اردت ان	5421	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1388	false	4621749698522976577	0	108	0	513	1434	300	صلي الله عليه وسلم اه-------------دت له زينب بنت الحارث امراة سلام بن مشكم شاة مصلية وقد-- سالت اي عضو من الشاة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل لها الذراع فاكثرت فيها من السم ثم سمت ساءر الشاة ثم جاءت بها فلما وضعتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم تناول الذراع فلاك منها مضغة فلم يسغها و----معه بشر بن البراء بن معرور قد اخذ منها كما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما بشر فاساغ-----------------------------ها واما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فلفظها ثم قال ان هذا العظم ليخبرني انه مسموم ثم دعا بها فاعترفت فقال------------------------------------- ما حملك علي ذلك قالت بلغت من	1388	168855381875062808	269	368.0	211	731	36.79890441894531	44	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05450	true	3101980013579910791	199	257	996	1332	1536	300	الجناحين في هذه القصة ليسا علي ظاهرهما وقال السهيلي قوله جناحان ليسا كما يسبق الي الوهم كج-------ناحي الطي-ر وريشه لان الصورة الادمية اشرف الصور واكملها فالمراد بالجناحي-----------------------------------------------------------------------------------------ن صفة ملكية وقوة روحانية اعطيها جعفر وقد عبر القران------------------------------------------------------------- عن العضد بالجناح توسعا في قوله تعالي واضمم اليك جناحك وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العلماء في اجنحة الملاءكة ا--------------------------------نها صفات ملكية لا تفهم الا بالمعاينة	5450	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1450	false	-8574276227162584797	98	213	494	1116	1562	300	الجناحين ومما ينبغي الوقوف عليه في معني الجناحين انهما ل---------يسا كما يسبق الي الوهم علي مثل جناحي الطاءر وريشه لان الصورة الادمية اشرف الصور واكملها وفي قوله عليه السلام ان الله خلق ادم علي صورته تشريف له عظيم وحاشا لله من التشبيه والتمثيل ولكنها عبارة عن صفة ملكية وقوة روحانية اعطيها جعفر كما اعطيتها الملاءكة وقد قال الله تعالي لموسي اضمم يدك الي جناحك طه 23 فعبر عن العضد بالجناح توسعا وليس ثم طيران فكيف بمن اعطي القوة علي الطيران مع الملاءكة اخلق به اذا ان يوصف بالجناح مع كمال الصورة الادمية وتمام الجوارح البشرية وقد قال اهل العلم-- في اجنحة الملاءكة ليست كما يتوهم من اجنحة الطير ولكنها صفات ملكية لا تفهم الا بالمعاينة	1450	168855381875062808	221	302.5	178	633	34.91311264038086	32	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05455	true	-4227398045898531899	0	87	0	407	1456	300	عن عروة---------- عن المسور بن مخرمة---------------------------------- انه كان في الشرط من احب ان يدخل في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده فليدخل---- ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم فليدخل---- فدخلت بنو بكر اي بن عبد مناة بن كنانة في عهد قريش------- ودخلت خزاعة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قال -بن اسحاق وكان بين بني بكر وخزاعة حروب وقتلي في الجاهلية فتشاغلوا عن ذلك لما ظهر الاسلام فلما كانت الهدنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج نوفل بن معاوية الديلي من بني بكر في بني الديل	5455	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1456	false	3920515283593042671	133	227	698	1161	1537	300	عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم وغيرهم من علماءنا انه------------- من احب ان يدخل في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده فليدخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم فليدخل فيه فدخلت بن------------------------و بكر في عقد قريش وعهدهم ودخلت خزاعة في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده قال ابن اسحاق------------------------------------------------------------------------------- فلما كانت الهدنة اغتنمها بنو الديل من بني بكر من خزاعة وارادوا ان يصيبوا منهم ثارا باولءك النفر الذين اصابوا منهم ببني الاسود بن رزن فخرج نوفل بن معاوية الديلي----------- في بني الديل	1456	168855381875062808	273	445.0	214	590	46.27118682861328	48	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05455	true	-4227398045898531899	179	204	891	1004	1456	300	وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عددا قال ----------------------------------------------بن اسحاق فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو -بن سالم	5455	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1459	false	300174315517497520	6	60	31	302	1471	300	وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا يقول قتلنا وقد اسلمنا قال ابن هشام ويروي ايضا فانصر هداك الله نصرا ايدا قال ابن هشام ويروي ايضا نحن ولدناك فكنت ولدا قال ابن اسحاق فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو ابن سالم	1459	168855381875062808	108	198.0	84	274	39.41605758666992	21	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05457	true	-3045920980207444017	115	146	582	734	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي مرسل عروة ت--------------------------------------خبرهم بالذي اجمع عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الامر في السير اليهم----------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لها جعلا علي ان تبلغه قريشا	5457	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1462	false	9204189751900923045	8	67	42	327	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المسير الي مكة كتب حاطب بن ابي بلتعة كتابا الي قريش يخبرهم بالذي اجمع عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الامر في السير اليهم ثم اعطاه امراة زعم محمد بن جعفر انها من مزينة وزعم لي غيره انها سارة مولاة لبعض بني عبد المطلب وجعل لها جعلا علي ان تبلغه قريشا	1462	168855381875062808	138	237.0	110	285	48.421051025390625	26	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05463	true	926282540117784013	216	272	1100	1378	1510	300	العباس ابا---------- سفيان وفي رواية بن اسحاق فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران قال العباس------------------------------- والله لان دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش --------------قال فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ حتي جءت الاراك فقلت لعلي اجد بعض الحطابة او	5463	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1464	false	-3131902950631491568	228	298	1069	1421	1429	300	العباس قصة اسلام ابي سفيان علي يد العباس----- فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران قال العباس بن عبد المطلب فقلت واصباح قريش والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش الي اخر الدهر قال فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضاء فخرجت عليها قال حتي جءت الاراك فقلت لعلي اجد بعض الحطابة او	1464	168855381875062808	259	448.5	205	357	72.54901885986328	47	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05463	true	926282540117784013	271	300	1375	1510	1510	300	او ذا حاجة ياتي مكة فيخبرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فعرفت صوته فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابا الفض----ل قلت نعم قال-	5463	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1465	false	77567286182543378	0	88	0	443	1458	300	او ذا حاجة ياتي مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه قبل ان يدخلها عليهم عنوة قال فو الله اني لاسير عليها والتمس ما خرجت له اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء وهما يتراجعان وابو سفيان يقول ما رايت كالليلة نيرانا قط ولا عسكرا قال يقول بديل هذه والله خزاعة حمشتها الحرب قال يقول ابو سفيان خزاعة اذل واقل من ان تكون هذه نيرانها وعسكرها قال فعرفت صوته فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابو الفضل قال قلت نعم قال	1465	168855381875062808	133	234.0	105	443	30.022573471069336	24	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05464	true	-7117340770618730077	3	69	14	345	1555	300	فاركب في عجز هذه البغلة حتي اتي بك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامنه لك قال فركب خلفي ورجع صاحباه وهذا مخالف للرواية السابقة انهم اخذوهم ولكن عند بن عاءذ فدخل بديل وحكي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلما فيحمل قوله ورجع صاحباه اي بعد ان اسلما واستمر ابو سفيان عند العباس لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم له ان يحبسه حتي	5464	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1465	false	77567286182543378	124	179	614	881	1458	300	فاركب في عجز هذه البغلة حتي اتي بك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامنه لك قال فركب خلفي ورجع صاحباه ----------------------------------------------------------------------قال فجءت به كلما مررت بنار من نيران المسلمين قالوا من هذا فاذا راوا بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عليها قالوا عم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي	1465	168855381875062808	114	99.0	89	480	23.75	23	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05466	true	-4275967041840377973	37	79	192	395	1468	300	قال -بن اسحاق -زعم بعض اهل العلم ان سعدا ق--------------ال اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة فسمعها رجل من المهاجرين ف----------------------------قال يا رسول الله ما ---------------------------امن ان يكون لسعد في قريش صولة فقال----------------------------- لعلي-------- ادركه فخذ الراية منه فكن انت----- تدخل بها	5466	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1469	false	-9149220540647273966	30	95	154	468	1480	300	قال ابن اسحاق فزعم بعض اهل العلم ان سعدا حين وجه داخلا قال اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة فسمعها رجل من المهاجرينقال ابن هشام هو عمر بن الخطابفقال يا رسول الله اسمع ما قال سعد ابن عبادة ما نامن ان يكون له-- في قريش صولة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي بن طالب ادركه فخذ الراية منه فكن انت الذي تدخل بها	1469	168855381875062808	194	306.5	154	316	61.39240646362305	32	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05466	true	-4275967041840377973	171	202	834	993	1468	300	صلي الله عليه وسلم فقالت---------------------- يا نبي الهدي اليك لجا حي قريش ولات حين لجاء حين ضاقت عليهم سعة الار-ض وعاداهم اله السم-----------------------------------------------------اء ان سعدا يريد قاصمة الظهر باهل الحجون والبطحاء	5466	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1486	false	-4552881056146171799	121	167	618	853	1529	300	صلي الله عليه وسلم علي قريش وهو من اجود شعر له يا نبي الهدي اليك لجا حي قريش ولات حين لجاء حين ضاقت عليهم سعة الار ض وعاداهم اله السماء والتقت حلقتا البطان علي القوم ونودوا بالصيلم الصلعاء ان سعدا يريد قاصمة الظهر باهل الحجون والبطحاء	1486	168855381875062808	154	280.0	123	235	65.53191375732422	28	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05482	true	-6198763466673483933	98	231	483	1130	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ واطمان الناس خرج حتي جاء البيت فطاف ب-----------------------------------------ه فلما قضي طوافه دعا عثمان -بن طلحة فاخذ منه مفتاح الكعبة ففتح- له فدخلها---------------------------------------------- ثم وقف علي باب الكعبة فخطب قال -------------------------------------------------------------------بن اسحاق وحدثني بعض اهل العلم ان---------ه صلي الله عليه وسلم قام علي باب الكعبة فذكر الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل فيكم قالوا خيرا اخ كريم و-بن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقاء------------------------------------------------------------------------------ ثم جلس--------------------------------------- فقام علي فقال--------------------------------------------------- اجمع لنا الحجابة و--السقاية فذكره وروي بن عاءذ من مرسل عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع مفتاح الكعبة الي عثمان فقال خذها خالدة مخلدة اني لم ادفعها اليكم ولكن الله دفعها اليكم ولا ينزعها منكم الا ظالم ومن طريق بن جريج ان عليا قال ------للنبي صلي الله عليه وسلم	5482	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1473	false	6818203858452702054	1	253	3	1261	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل مكة واطمان الناس خرج حتي جاء البيت فطاف به سبعا علي راحلته يستلم الركن بمحجن في يده فلما قضي طوافه دعا عثمان ابن طلحة فاخذ منه مفتاح الكعبة ففتحت له فدخلها فوجد فيها حمامة من عيدان فكسرها بيده ثم طرحها ثم وقف علي باب الكعبة وقد استكف له الناس في المسجد خطبته علي باب الكعبة خطبته علي باب الكعبة قال ابن اسحاق فحدثني بعض اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي باب الكعبة فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا كل ماثرة او دم او مال يدعي فهو تحت قدمي هاتين الا سدانة البيت وسقاية الحاج الا وقتيل الخطا شبه العمد بالسوط والعصا ففيه الدية مغلظة ماءة من الابل اربعون منها في بطونها اولادها يا معشر قريش ان الله قد اذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها بالاباء الناس من ادم وادم من تراب ثم تلا هذه الاية يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات الاية كلها ثم قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل فيكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقاء اقرار الرسول عثمان بن طلحة علي السدانة اقرار الرسول عثمان بن طلحة علي السدانة ثم جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فقام اليه علي بن ابي طالب ومفتاح الكعبة في يده فقال يا رسول الله اجمع لنا الحجابة مع السقاي-------------------------------------------------------ة صلي الله عليك-------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم	1473	168855381875062808	411	657.0	322	1460	28.150684356689453	71	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05501	true	-7060040604507169634	95	170	472	846	1538	300	صلي الله عليه وسل----------------------م من الرضاعة ذكره بن سعد وفي رواية ---------------------------بن اسحاق -حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده تعيين الذي خطب لهم في ذلك ولفظه وادركه وفد هوازن بالجعرانة و------------------------قد اسلموا فقالوا يا رسول الله انا اهل وعشيرة -قد اصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك---- وقام خطيبهم------------------------------------- زهير بن------ صرد فقال يا رسول الله ان اللواتي في الحظاءر من السبايا خالاتك وعماتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك	5501	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1561	false	-570897180751779345	176	272	928	1384	1522	300	صلي الله عليه وسلم من سبي هوازن ستة الاف من الذراري والنساء ومن الابل والشاء ما لا يدري ما عدته قال ابن اسحاق فحدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله ابن عمرو ان------------------ وفد هوازن اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اسلموا فقالوا يا رسول----- انا اصل وعشيرة وقد اصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك قال وقام رجل من هوازن ثم احد بني سعد ابن بكر يقال له زهير يكني ابا صرد فقال يا رسول الله انما------ في الحظاءر عماتك و----خالا-------تك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك	1561	168855381875062808	263	379.0	203	496	53.024192810058594	45	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05502	true	7899768386456976929	160	232	801	1151	1462	300	فقال المهاجرون -ما كان لنا فهو لرسول الله -------------------وقالت الانصار كذلك وقا-----------------------------------------ل الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة------- اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل- ما كان لنا فهو لرسول الله------------------- قال ف--------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من تمسك منكم بحقه------------- فله بكل انسان ست فراءض من اول فء ن-صيبه فردوا الي الناس نساءهم وابناءهم --------	5502	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1562	false	-8635886345283764422	125	227	646	1138	1469	300	فقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار وما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة بن حصن اما انا وبنو فزارة فلا وقال --عباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بلي ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول عباس بن مرداس لبني سليم وهنتموني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما من تمسك منكم بحقه من هذا السبي فله بكل انسان ست فراءض من اول سبي اصيبه فردوا الي الناس --------ابناءهم ونساءهم	1562	168855381875062808	327	549.5	258	502	65.13944244384766	57	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05505	true	148717070289704719	14	57	72	278	1528	300	ابو وجرة يزيد بن عبيد السعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي من سبي هوازن علي بن ابي طالب------------- جارية يقال لها ريطة بنت حبان ب--------ن عمي------------------------------------------------ر واعطي عثم--------ان جارية يقال لها زينب بنت خناس واع----------------طي عمر قلاب----------ة فوهبها ل----------------ابنه قال	5505	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1562	false	-8635886345283764422	231	300	1159	1469	1469	300	ابو وجزة يزيد بن عبيد السعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه جارية يقال لها ريطة بنت هلال بن حيان بن عميرة بن هلال بن ناصرة بن قصية ابن نصر بن سعد بن بكر واعطي عثمان بن عفان جارية يقال لها زينب بنت حيان بن عمرو بن حيان واعطي عمر بن الخطاب جارية فوه-ها لعبد الله بن عمر ابنه قال-	1562	168855381875062808	177	266.0	138	325	54.46154022216797	29	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05505	true	148717070289704719	58	109	281	547	1528	300	اسحاق فحدثني نافع عن----------- بن --------------------عمر قال بعثت جاريتي الي اخوالي في بني جمح ليصلحوا لي من---------ها حتي اطوف بالبيت ثم اتيتهم-------------------------------------- فخرجت من المسجد--------- فاذا الناس يشتدون -قلت ما شانكم قالوا رد علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءنا وابناءنا فقلت دونكم صاحبتكم فهي في بني جمح فانطلقوا فاخذوها	5505	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1563	false	-7604644847449598180	1	69	4	348	1477	300	اسحاق فحدثني نافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله ابن عمر قال بعثت بها--- الي اخوالي من بني جمح ليصلحوا لي منها ويهيءوها حتي اطوف بالبيت ثم اتيهم وانا اريد ان اصيبها اذا رجعت اليها قال فخرجت من المسجد حين فرغت فاذا الناس يشتدون فقلت ما شانكم قالوا رد علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءنا وابناءنا فقلت تل-كم صاحبتكم---- في بني جمح فاذهبوا ف--خذوها	1563	168855381875062808	237	394.5	188	354	66.94915008544922	39	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05526	true	-2935666902496189376	165	242	843	1201	1490	300	عن ابي سعيد الخدري ان الذي اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بمقالتهم سعد بن عبادة ولفظه لما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطي من تلك العطايا في قريش وفي قباءل العرب ولم يكن في الانصار منها شء وجد هذا-الحي من الانصار في انفسهم حتي كثرت منهم القالة--------------------------------------------------------------- فدخل عليه سعد بن عبادة فذكر له ذلك فقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاين انت من ذلك يا سعد قال -------------ما انا الا من قومي قال فاجمع لي قومك	5526	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1569	false	300967866181661289	62	179	295	833	1482	300	عن ابي سعيد الخدري قال --------------------------------------------------------------لما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطي من تلك العطايا في قريش وفي قباءل العرب ولم يكن في الانصار منها شء وجد هذا الحي من الانصار في انفسهم حتي كثرت منهم القالة حتي قال قاءلهم لقد لقي والله رسول الله صلي الله عليه وسلم قومه فدخل عليه سعد بن عبادة------------ فقال يا رسول الله ان هذا الحي من الانصار قد وجدوا عليك في انفسهم لما صنعت في هذا الفء الذي اصبت قسمت في قومك واعطيت عطايا عظاما في قباءل العرب ولم يك في هذا الحي من الانصار منها شء قال فاين انت من ذلك يا سعد قال يا رسول الله ما انا الا من قومي قال فاجمع لي قومك	1569	168855381875062808	278	495.0	217	612	45.424835205078125	57	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05536	true	-7986836608530802036	76	107	373	514	1489	300	ابي حدرد الاسلمي قال كنت------ في خيل خال----------د فقال لي فتي من بني جذيمة ------------قد جمعت يداه ف-ي عنقه برمة--------------------------- يا فتي----------------- هل انت اخذ بهذه الرمة فقاءدي الي هءلاء النسوة	5536	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1502	false	5759064130672714059	252	298	1292	1506	1514	300	ابي حدرد الاسلمي قال كنت يومءذ في خيل خالد بن الوليد فقال لي فتي من بني جذيمة وهو في سني وقد جمعت يداه الي عنقه برمة ونسوة مجتمعات غير بعيد منه يا فتي فقلت ما تشاء قال هل انت اخذ بهذه الرمة فقاءدي الي هءلاء النسوة	1502	168855381875062808	140	223.0	109	214	65.42056274414062	25	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05536	true	-7986836608530802036	265	300	1324	1489	1489	300	عمر- بن الحكم--------- عن ابي سعيد الخدري قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم علقمة بن مجزز علي بعث ------------انا فيهم حتي انتهينا الي راس غزاتنا او كنا ببعض الطريق اذن لطاءفة من الجيش-	5536	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1723	false	8455295443965176567	45	82	210	395	1482	300	عمرو بن الحكم بن ثوبان عن ابي سعيد الخدري قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم علقمة بن مجززقال ابو سعيد الخدري وانا فيهم-حتي اذا بلغنا-- راس غزاتنا او كنا ببعض الطريق اذن لطاءفة من الجيش	1723	168855381875062808	148	243.5	119	188	78.72340393066406	27	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05571	true	-5244511526429839857	161	274	806	1327	1459	300	قال---- نزلت براءة--------------------------------- وقد---- بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا علي الحج فقيل---------------- لو بعثت بها الي ابي بكر فقال لا يءدي عني الا رجل من اهل بيتي ثم د---------------------------عا عليا فقال--- اخرج ب-------------صدر براءة واذن في الناس يوم النحر بمني اذا اجتمعوا فذكر الحديث وروي احمد من طريق محرز بن ابي هريرة عن ابيه قال كنت مع علي بن ابي طالب فكنت انادي حتي صحل صوتي الحديث ومن طريق زيد بن يشيع قال سالت عليا باي شء بعثت في الحجة قال باربع لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يحج بعد العام مشرك ----------------------ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فعهد-ه الي مدته	5571	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1621	false	-4142330965050820293	170	264	890	1316	1489	300	قال لما نزلت براءة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان بعث ا--با بكر الصديق ليقيم للناس -----الحج -قيل له يا رسول الله لو بعثت بها الي ابي بكر فقال لا يءدي عني الا رجل من اهل بيتي ثم دعا علي بن ابي طالب رضوان الله عليه فقال له اخرج بهذه القصة من صدر براءة واذن في الناس يوم النحر----- اذا اجتمعوا بمني انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدخل الجنة كافر و-------------------------------لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان --له -عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فهو له الي مدته	1621	168855381875062808	259	356.0	198	644	40.21739196777344	45	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05577	true	-192676009313975037	55	153	270	766	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم من طعام ولبن فلم يقع ذلك من ثمامة موقعا فلما اسلم جاءوه بالط-----------------------------عام فلم يصب منه الا قليلا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تعجبوا فقا-----------ل النبي صلي الله عليه و----------------------سلم ان الكافر ياكل في سبعة امعاء وان المءمن ياكل في معي واحد قوله فبشره اي بخيري الدنيا والاخرة او بشره بالجنة او بمحو ذنوبه وتبعاته السابقة قوله فلما قدم مكة زاد بن هشام قال بلغني انه خرج معتمرا حتي اذا كان ببطن مكة لبي فكان اول من دخل مكة يلبي فاخذته قريش فقالوا لقد اجترات علينا وارادوا قتله ف----------قال قاءل منهم دعوه فانكم تحتاجون الي الطعام من اليمامة	5577	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1722	false	-3376373604331610917	26	146	130	722	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي الاسلام ف----------------------------لما امسي جاءوه بما جاءوه بما كانوا ياتونه من الطعام فلم ينل منه الا قليلا وباللقحة فلم يصب من حلابها الا يسيرا فعجب المسلمون من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بلغه ذلك مم تعجبون امن رجل اكل اول النهار في معي كافر واكل اخر النهار في معي مسلم ان الكافر ياكل في سبعة امعاء وان المسلم ياكل في معي واحد خروجه الي مكة وقصته مع قريش خروجه الي مكة وقصته مع قريش قال ا-----------------------------------------بن هشام ف---بلغني انه خرج معتمرا حتي اذا كان ببطن مكة لبي فكان اول من دخل مكة يلبي فاخذته قريش فقالوا لقد اختر-ت علينا فلما قدموه ليضربوا عنقه قال قاءل منهم دعوه فانكم تحتاجون الي---------- اليمامة	1722	168855381875062808	295	439.0	230	675	43.703704833984375	51	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05577	true	-192676009313975037	204	281	1026	1407	1508	300	ولكن --تبعت خير الدين دين محمد قوله ولا والله فيه حذف تقديره والله لا ارجع الي دينكم ولا ارفق بكم فاترك الميرة تاتيكم من اليمامة قوله لا ت---اتيكم من اليمامة حبة حنط------ة حتي ياذن فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم زاد بن هشام ثم خرج الي اليمامة فمنعهم ان يحملوا الي مكة شيءا فكتبوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم انك تامر بصلة الرحم ------------------------------------------------------------فكتب الي ثمامة ------------------------ان يخلي بينهم وبين الحمل اليهم وفي قصة ثمامة من	5577	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1722	false	-3376373604331610917	204	275	1006	1365	1484	300	ولكني اتبعت خير الدين دين محمد -----ولا وا---------------------لله------------------------------------------------------------------- لا تصل اليكم----------- حبة من اليمامة حتي ياذن فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسل------------م ثم خرج الي اليمامة فمنعهم ان يحملوا الي مكة شيءا فكتبوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك تامر بصلة الرحم وانك قد قطعت ارحامنا وقد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه ان يخلي بينهم وبين الحمل سري---------ة علقمة بن	1722	168855381875062808	231	339.5	181	486	47.53086471557617	36	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05604	true	3773573126401835972	60	108	308	555	1561	300	شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم ان اليهود قا------------------------------------لوا يا ابا القاسم ان كنت صادقا-------- فالحق بالشام فانها---- ارض المحشر وارض الانبياء------------------------------------- فغزا ت-----بوك لا يريد الا الشام فلما بلغ تبوك انزل الله تعالي ال---ايات من سورة بني اسراءيل------------------- وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها	5604	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1633	false	4684169442212992455	75	144	355	709	1475	300	شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقالوا يا ابا القاسم ان كنت صادقا انك نبي فالحق بالشام فان الشام ارض المحشر وارض الانبياء فصدق النبيصلي الله عليه وسلمما قالوا فغزا غزوة تبوك لا يريد الا الشام فلما بلغ----- انزل الله تعالي عليه ايات من سورة بني اسراءيل بعد ما ختمت السورة وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها	1633	168855381875062808	237	408.0	190	359	66.01671600341797	40	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05613	true	7917561495326281354	8	86	44	429	1495	300	هل حرك شفتيه برد السلام علي لم يجزم كعب بتحريك شفتيه عليه السلام ولعل ذلك بسبب انه لم يكن يديم النظر اليه من الخجل قوله فاسارقه بالسين المهملة والقاف اي انظر اليه في خفية قوله-------------------------------- من جفوة الناس بفتح الجيم وسكون الفاء اي اعراضهم وفي رواية بن ابي شيبة وطفقنا نمشي في الناس لا يكلمنا احد ولا يرد علينا سلاما قوله حتي تسورت اي علوت سور الدار قوله جدار حاءط ابي قتادة وهو -بن عمي واحب الناس الي	5613	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1611	false	-6491023641844393945	76	122	401	619	1476	300	هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا من--------------------------------------------------------------------ه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ت-ورت----------------------- جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي	1611	168855381875062808	110	119.5	85	418	26.3157901763916	19	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05794	true	-1245748186798520931	162	209	804	1043	1501	300	عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسل--------م في نفر من المسلمين فيهم ابو قتادة--------------- ومحلم بن جثامة فمر ----------------------------------بنا عامر بن الاضبط الاشجعي ف----------------------------------------------------سلم علينا ف--------------------------حمل عليه محلم--------- فقتله ف---------------------------------------------لما قدمنا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم واخبرناه الخبر نزل	5794	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1712	false	3545548554230338645	84	172	400	824	1458	300	عبد الله بن ابي حدرد --------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اضم في نفر من المسلمين فيهم ابو قتادة الحارث بن ربعي ومحلم بن جثامة بن قيس فخرجنا حتي اذا كنا ببطن اضم مر بنا عامر بن الاضبط الاشجعي علي قعود له ومعه متيع له ووطب من لبن قال فلما مر بنا سلم علينا بتحية الاسلام فامسكنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله لشء كان بينه وبينه واخذ بعيره واخذ متيعه قال فلما قدمنا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واخبرناه الخبر نزل	1712	168855381875062808	221	339.5	176	433	51.03926086425781	36	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05809	true	-8487973353324118493	21	84	92	404	1457	300	بن الصيف وجماعة من الاحبار فقالوا يا محمد الست تزعم انك علي ملة ابراهيم------ وتءمن بم------ا في التوراة وتشهد انها-------- حق قال بلي ولكنكم ----------------------------------------------------------كتمتم منها ما امرتم--- ببيانه فانا- ابرا مما احدثتموه قالوا فانا نتمسك بما في ايدينا من------ الهدي والحق ولا نءمن بك ولا بما جءت به فانزل الله هذه الاية وهذا يدل علي ان المراد ب-----------------------------------ما انزل اليكم من ربكم	5809	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0830	false	-1846338364665947467	118	202	586	1012	1486	300	بن الصيف ورافع بن حريملة-- فقالوا يا محمد الست تزعم انك علي ملة ابراهيم ودينه وتءمن بما عندنا من التوراة وتشهد انها من الله حق قال بلي ولكنكم احدثتم وجحدتم ما فيها مما اخذ الله عليكم من الميثاق فيها وكتمتم منها ما امرتم ان تبينوه للناس فبرءت من احداثكم- قالوا فانا ن-اخذ بما في ايدينا فانا علي الهدي والحق ولا نءمن بك ولا نتبعك----- فانزل الله تعالي فيهم قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم	830	168855381875062808	232	324.5	180	435	53.33333206176758	36	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05973	true	8000402404694114854	32	128	159	640	1497	300	السري من سريت اذا سرت ليلا يعني فهو لازم------------------ والاسراء يتعدي في المعني ل-كن حذف مفعوله------ حتي ظن من ظن---------- انهما بمعني واحد------------------------------------------ وانما معني اسري بعبده--- جعل البراق يسري به كما تقول امضيت كذا بمعني جعلته يمضي لكن حسن حذف المفعول لقوة الدلالة عليه او الاستغناء عن ذكره لان المقصود بال----------------ذكر المصطفي لا الدابة التي سارت به واما--- قصة لوط فالمعني سر بهم علي------------------------------------------------------------------ ما يتحملون عليه من دابة و--نحوها هذا معني القراءة بالقطع ومعني الوصل سر بهم ليلا ولم يات مثل ذلك في الاسراء لانه---------------------- لا يجوز ان يقال سري بعبده بوجه من الوجوه	5973	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0607	false	-5204557366715581115	69	188	330	917	1490	300	السري من سريت اذا سرت ليلا وهي مءنثة تقول طالت سراك الليلة والاسراء متعد ف-ي المعني ولكن حذف مفعوله كثيرا حتي------ ظن اهل اللغة انهما بمعني واحد لما راوهما غير متعديين الي مفعول في اللفظ وانما----- اسري بعبده اي جعل البراق يسري--- كما تقول امضيته اي------ جعلته يمضي لكن كثر حذف المفعول لقوة الدلالة عليه او للاستغناء عن ذكره اذ- المقصود بالخبر ذكر محمد لا ذكر----------- الدابة التي سارت به وجاز في قصة لوط عليه السلام ان يقال له فاسر باهلك اي فاسر بهم وان يقرا فاسر باهلك بالقطع اي فاسر بهم ما يتحملون عليه من دابة او نحوه------------------------------------------------ا ولم يتصور-- ذلك في السري بالنبي صلي الله عليه وسلم اذ لا يجوز ان يقال سري بعبده بوجه من الوجوه	607	168855381875062808	337	499.0	265	670	50.29850769042969	55	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms06082	true	1834384819171600107	270	298	1314	1443	1449	300	اسحاق -حدثني ابي-------------- عن بعض رجال بني النجار ان ابا ايوب------------ قالت ل-------ه ام ا------------يوب اما تسمع ما يقول الناس في عاءشة قال بلي وذلك الكذب اكنت----------- فاعلة	6082	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1334	false	-3188749589556332925	16	57	82	268	1469	300	اسحاق وحدثني ابي اسحاق بن يسار عن بعض رجال بني النجار ان ابا ايوب خالد بن زيد قالت له امراته ام ايوب يا ابا ايوب الا تسمع ما يقول الناس في عاءشة قال بلي وذلك الكذب اكنت يا ام ايوب فاعلة	1334	168855381875062808	128	205.5	100	186	68.81720733642578	21	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms06095	true	-499725545796474839	115	182	593	906	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخشي ان ينزل من السماء ما لا مرد---------------------- له وانظر الي وجه عاءشة فاذا هو منبق فيطمعني ذلك فيها وفي رواية بن اسحاق فاما انا فوالله------------------------- ما فزع----------ت قد عرفت اني بريءة وان الله------- غير ظالمي واما ابواي ف----------------------ما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننت لتخرجن انفسه-ا فرقا من ان ياتي من الله تحقيق ما يقول الناس	6095	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1333	false	-4855985440041270933	171	248	807	1159	1412	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه حتي تغشاه من الله ما كان يتغشاه فسجي بثوبه ووضعت له وسادة من ادم تحت راسه----------------------------------------------- فاما انا حين رايت من ذلك ما رايت فو الله ما فزعت ولا باليت قد عرفت اني بريءة وان الله عز وجل غير ظالمي واما ابواي فو الذي نفس عاءشة بيده ما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننت لتخرجن انفسهما فرقا من ان ياتي من الله تحقيق ما قا-ل الناس	1333	168855381875062808	208	331.5	159	400	52.0	39	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms06110	true	-3378747379533395358	193	221	1024	1151	1565	300	عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل وفيه عن بن اسحاق فان كنت قد	6110	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1336	false	3782170506102270476	276	300	1332	1441	1441	300	عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل----------------- فان كنت قد-	1336	168855381875062808	109	201.0	86	127	85.82677459716797	24	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms06181	true	-3299849248796880123	36	89	165	426	1477	300	الله عليه وسلم فرمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون لهذا اذا رمي به----- في الجاهلية قالوا كنا نقول مات عظيم او يولد ع-------------ظيم فقال ----------------------------انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا -------------اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح --سماء الدنيا ثم	6181	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0325	false	1076072951639184549	1	56	8	290	1567	300	الله عليه وسلم----------------------- ما كنتم تقولون----- اذا كان مثل هذا في الجاهلية قالوا كنا نقول------------ يولد عظيم او يموت عظيم فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلمفانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح السماء الدنيا ثم	325	168855381875062808	216	353.0	171	322	67.08074188232422	39	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms06329	true	6467709006266464790	36	72	167	333	1444	300	وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما-- كان من امر ابيه فاتي النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-فقال----------------- بلغني انك تريد قتل ------------ابي فيما بلغك عنه فان كنت------ فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه	6329	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1325	false	8096357942493771357	171	240	842	1147	1429	300	وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي الذي كان من امر ابيه موقف عبد الله من ابيه موقف عبد الله من ابيه قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة ان عبد الله اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي فيما بلغك عنه فان كنت لا بد فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه	1325	168855381875062808	155	249.5	119	305	50.819671630859375	30	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms06360	true	-7838360431541730943	193	253	1000	1300	1540	300	صلي الله عليه وسلم ------------لكهانة فقلت---------- نحن اول من عرف حراسة السماء ورجم الشياطين ومنعهم من استراق السمع عند قذف النجوم وذلك انا اجتمعنا عند كاهن لنا يقال له خطر بن مالك وكان شيخا كبيرا قد اتت عليه ماءتان وستة وثمانون سنة-------------------- فقلنا يا خطر هل عندك علم من هذه النجوم التي يرمي بها فانا--- فزعنا منها وخف-نا سوء عاقبتها	6360	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0327	false	8348069002522112228	206	275	972	1315	1435	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت عنده الكهانة فقلت بابي وامي نحن اول من عرف حراسة السماء وزجر الشياطين ومنعهم من استراق السمع عند قذف النجوم وذلك انا اجتمعنا الي كاهن لنا يقال له خطر بن مالك وكان شيخا كبيرا قد اتت عليه ماءتا سن--ة وثمانون سنة وكان من اعلم كهاننا فقلنا يا خطر هل عندك علم من هذه النجوم التي يرمي بها فانا قد فزعنا ل-ها وخشينا سوء عاقبتها	327	168855381875062808	287	513.5	228	346	82.9479751586914	50	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms06360	true	-7838360431541730943	255	300	1312	1540	1540	300	فانقض نجم عظيم من السماء فصرخ الكاهن رافعا صوته اصابه اصابه خامر------------ه عذابه احرقه شهابه الابيات وفي الخبر انه قال ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد منع السمع عتاة الجان بثاقب يتلف ذي سلطان من اجل مبعوث عظيم الشان وفيه انه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اري لقومي ما اري لنفسي ان يتبعوا-	6360	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0328	false	-6344021661737622888	16	109	83	594	1518	300	فانقض نجم عظيم من السماء وصرخ الكاهن رافعا صوته اصابه اصابه خامره عقابه عاجله عذابه احرقه شهابه زايله جوابهيا ويله ما حاله بلبله بلباله عاوده خباله تقطعت حباله وغيرت احواله ثم امسك طويلا وهو يقول يا معشر بني قحطان اخبركم بالحق والبيان اقسمت بالكعبة والاركان والبلد المءتمن السدان لقد منع السمع عتاة الجان بثاقب بك-ف ذي سلطان من اجل مبعوث عظيم الشان يبعث بالتنزيل والقران وبالهدي وفاصل القران تبطل به عبادة الاوثان قال فقلنا ويحك يا خطر انك لتذكر امرا عظيما فما ذا تري لقومك فقال اري لقومي ما اري لنفسي ان يتبعوا	328	168855381875062808	188	312.0	150	512	36.71875	31	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms06423	true	2796525142630707509	39	66	194	330	1510	300	انت رسول الله وانا جبري----ل فوقفت انظر اليه فما اتقدم وما اتاخر وجعلت اصرف وجهي في ناحية افاق السماء---- فلا انظر في ناحية منها الا رايته كذلك	6423	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0364	false	-2776050206791518740	0	29	0	142	1493	300	انت رسول الله وانا جبريل قال فوقفت انظر اليه فما اتقدم وما اتاخر وجعلت اصرف وجهي عنه في-- افاق السماء قال فلا انظر في ناحية منها الا رايته كذلك	364	168855381875062808	128	234.5	102	144	88.88888549804688	23	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms06686	true	1691573762225215500	38	82	211	416	1568	300	العباس قال---------- لما مات ابو لهب------------------ رايته في منامي بعد حول في شر حال فقال ما لقيت بعدكم راحة الا ان العذاب يخفف عني كل يوم اثنين قال وذلك ان النبي---- صلي الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين وكانت ثويبة--- بشرت ابا لهب بمولده	6686	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0964	false	7629000312047468826	30	76	146	358	1445	300	العباس قال مكثت حولا بعد موت ابي لهب لا اراه في نوم ثم رايته----------------- في شر حال فقال ما لقيت بعدكم راحة الا ان العذاب يخفف عني كل يوم اثنين---- وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين وكانت ثويبة قد بشرته------- بمولده	964	168855381875062808	166	266.5	129	240	69.16666412353516	30	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms06726	true	1369198007300828484	58	131	277	616	1471	300	وقد اختلف في وقت تحريم نكاح المتعة فاغرب ما روي في ذلك رواية من قال في غ-----------زوة تبوك ثم رواية الحسن ان ذلك كان في عمرة القضاء والمشهور في تحريمها ان ذلك كان في غزوة الفتح كما اخرجه مسلم من حديث الربيع بن سبرة عن ابي-----------------------------------------------ه وفي رواية عن الربيع اخرجها-- ابو داود انه كان----------------- في حجة الوداع قال ومن قال من الرواة كان في غزوة اوطاس فهو موافق لمن قال عام الفتح	6726	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1416	false	-9131199200899450723	73	153	339	713	1462	300	وقد اختلف في---- تحريم نكاح المتعة فاغرب ما روي في ذلك رواية من قال ان ذلك كان في غزوة تبوك ثم رواية الحسن ان ذلك كان في عمرة القضاء والمشهور في تحريم نكاح المتعة رواية الر--------------------------------بيع بن سبرة عن ابيه ان ذلك كان عام الفتح وقد خرج مسلم الحديث بطوله وفي هذا-- ايضا حديث اخر خرجه ابو داود ان تحريم نكاح المتعة كان في حجة الوداع---- ومن قال من الرواة كان في غزوة اوطاس فهو موافق لمن قال عام الفتح	1416	168855381875062808	258	441.0	200	416	62.019229888916016	49	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms07857	true	7914094842077447008	17	99	78	489	1513	300	الله عليه وسلم اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا رمي مثل هذا في الجاهلية قالوا كنا نقول -ولد الليلة رجل عظيم او مات رجل عظيم فقال ----------------------------انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا-------------ذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم -----------سبح الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح الي اهل هذه السماء الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقولون ما---------------------------------ذا قال ربكم فيخب-----------------------رونهم حتي ي--------صل الي---- السماء الدنيا فيسترق منه الجني------------ فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه وينقصون وقد	7857	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0325	false	1076072951639184549	1	113	8	597	1567	300	الله عليه وسلم------------------------- ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية قالوا كنا نقول يولد ع-----------ظيم او يموت ع---ظيم فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلمفانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح------------ السماء الدنيا ثم يستخبر اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح السماء الدنيا ثم يستخبر اهل السماء الذين يلون حملة العرش فيقول الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ما ذا قال ربكم فيخبرونهم ويخبر اهل كل سماء سماء حتي ينتهي الخبر الي هذه السماء وتخطف------------ الجن السمع فيرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يفرقون فيه ويزيدون وقد	325	168855381875062808	310	454.5	243	652	47.54601287841797	51	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms08165	true	-2566714045226680821	28	81	144	404	1522	300	اسحاق في السيرة النبوية فقال حدثني وهب بن كيسان ---------------قال سمعت عبد الله بن الزبير---- يقول لعبيد بن عمير ----------------حدثنا-------- كيف كان بدء ا--------------------------------------------لنبوة ---------------------------قال فقال عبيد وانا حاضر ------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في حراء من كل سنة شهرا وكان ذلك مما تتحنث به قريش في الجاهلية والتحنث التبرر	8165	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0362	false	3827817238674153738	172	253	862	1254	1505	300	اسحاق و----------------------حدثني وهب بن كيسان مولي ال الزبير قال سمعت عبد الله بن الزبير وهو يقول لعبيد بن عمير بن قتادة الليثي حدثنا يا عبيد كيف كان بدء ما ابتدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من النبوة حين جاءه جبريل عليه السلام قال فقال عبيد-وانا حاضر يحدث عبد الله بن الزبير ومن عنده من الناس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في حراء من كل سنة شهرا وكان ذلك مما ت-حنث به قريش في الجاهلية والتحنث التبرر	362	168855381875062808	234	371.0	186	416	56.25	42	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms08983	true	-8611835004552956599	21	51	103	250	1508	300	يوم قال وليس--------------------- في قوله بعثت انا والساعة كهاتين ما يقطع به علي صحة التاويل الماضي بل قد قيل في تاويله انه----------- ليس بينه وبين الساعة نبي---------------------- مع التقريب لمجيءها	8983	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0852	false	-5783233838412050783	114	154	570	760	1467	300	يوم ما ينفي الزيادة علي النصف ولا في قوله بعثت انا والساعة كهاتين ما يقطع به علي صحة --تاويله ف--------قد قيل في تاويله غير هذا وهو ان ليس بينه وبين الساعة نبي غيره ولا شرع غير شرعه مع التقريب ل-حينها	852	168855381875062808	122	180.5	96	201	60.69651794433594	22	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms09085	true	396928319670813307	44	85	212	411	1437	300	عندي في هذا انها كانت ساعة اجابة علمها صلي الله عليه وسلم واتفق ان الرجل قال بعد ما انقضت ويبينه ما وقع في--------- حديث ابي سعيد ثم جلس--------------------------------------------------------------------------------------------------وا ساعة يتحدثون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي-------------------------------------- رواية -بن اسحاق ----------بعد قوله سبقك بها عكاشة وبردت الدعوة	9085	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms0956	false	1824526075243097837	122	213	597	1046	1483	300	عندي في هذا انها كانت ساعة اجابة علمها--------- عليه السلام فل-------------------ما انقضت قال للرجل ما قال يبين هذا حديث ابي سعيد الخدري فانه قال فيه بعد ذكر عكاشة فقام رجل اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم سكتوا ساعة يتحدثون ثم قام الثالث فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة وصاحبه ولو قلت لقلت ولو قلت لوجبت وهي في مسند ابن ابي شيبة وفي مسند البزار ايضا ويقوي هذ المعني ايضا رواية ابن اسحاق فانه زاد فقال فيها سبقك بها عكاشة وبردت الدعوة	956	168855381875062808	134	171.0	104	477	28.092243194580078	22	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms09652	true	1777730536076864677	23	90	128	445	1491	300	فاما عويم--------- فهو الذي بلغنا انه قيل يا رسول الله------------------- من الذين قال الله فيهم---------- رجال يحبون ان يتطهروا قال------------------------------------------------- نعم المرء منهم عويم بن ساعدة واما معن------- فبلغنا ان الناس بكوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفاه الله------- وقالوا -------وددنا انا متنا قبله لءلا------- نفتتن بعده فقال معن بن عد-----ي والله ما احب ان لو مت قبله حتي اصدقه ميتا كما صدقته حيا	9652	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1754	false	7639305708699208472	206	297	1033	1465	1477	300	فاما عويم بن ساعدة فهو الذي بلغنا انه قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم من الذين قال الله عز وجل لهم فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم المرء منهم عويم بن ساعدة واما معن بن عدي فبلغنا ان الناس بكوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفاه الله عز وجل وقالوا والله لوددنا انا متنا قبله انا نخشي ان نفتتن بعده -قال معن بن عدي لكني والله ما احب اني-- مت قبله حتي اصدقه ميتا كما صدقته حيا	1754	168855381875062808	301	489.5	236	437	68.87871551513672	55	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms09654	true	-7435723396012319684	103	248	524	1241	1493	300	ما ترك من كلمة اعجبتني في -رويتي الا قالها في بديهته وفي حديث عاءشة وكان عمر يقول والله ما اردت لذلك الا اني قد هيات كلاما قد اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر قوله علي رسلك بكسر الراء وسكون المهملة ويجوز الفتح اي علي مهلك بفتحين وقد تقدم بيانه في الاعتكاف وفي حديث عاءشة الماضي في مناقب ابي بكر فاسكته ابو بكر قوله ان اغضبه بغين ثم ضاد معجمتين ثم موحدة وفي رواية الكشميهني بمهملتين ثم ياء اخر الحروف قوله فكان هو احلم مني واوقر في حديث عاءشة فتكلم ابلغ الناس قوله-------------------------------- ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل زاد بن اسحاق في روايته عن الزهري انا والله يا معشر الانصار ما ننكر فضلكم ولا بلاءكم في الاسلام ولا حقكم الواجب علينا قوله ولن يعرف بضم اوله علي البناء للمجهول وفي رواية مالك ولن تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش	9654	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1754	false	7639305708699208472	8	45	37	204	1477	300	ما ترك من كلمة اعجبتني من تزويري الا قالها في بديهته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او مثلها او افضل حتي سكت قال اما ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولن تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش	1754	168855381875062808	130	16.5	100	750	17.33333396911621	27	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms09739	true	-5562674679554732801	236	264	1152	1278	1464	300	قال -بن اسحاق في المغازي حدثني سعيد بن ابي سندر الاسلمي عن رجل من قومه قال كان معنا رجل يقال له احمر كان----------- شجاعا وكان اذا نام غط	9739	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1474	false	2799634408600189494	269	297	1350	1477	1491	300	قال ابن اسحاق----------- حدثني سعيد بن ابي سندر الاسلمي عن رجل من قومه قال كان معنا رجل يقال له احمر باسا وكان رجلا شجاعا وكان اذا نام غط	1474	168855381875062808	113	200.5	87	138	81.8840560913086	24	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms09740	true	7566261693307440255	0	145	0	711	1508	300	غطيط احمر فمشي اليه حتي وضع السيف في صدره ف-----------------قتله و--اغاروا علي الحي ف------------------------------لما كان عام الفتح وكان الغد من يوم الفتح اتي بن- الاثوع الهذلي حتي دخل مكة ------------------------وهو علي شركه فراته خزاعة فعرفوه ف---------------------------------------------------------------------------------------------اقبل خراش بن امية فقال افرجو---------------ا عن الرجل----------------------------------------------------------------------- فطعنه بالسيف في بطنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقع قتيلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر خزاعة ارفعوا ايديكم عن القتل و--------------------لقد قتلتم قتيلا لادينه قال -بن اسحاق وحدثني عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي عن سعيد بن- المسيب قال لما بلغ----- النبي صلي الله عليه وسلم ما صنع خراش بن امية قال ان خراشا لقتال يعيبه بذلك ثم ذكر حديث ابي ش-----------------------------------------------------------------------------------------ريح الخزاعي كما تقدم فهذا قصة الهذلي واما قصة المقتول من بني ليث فكانها اخري وقد ذكر بن هشام ان المقتول من بني ليث اسمه جندب بن الادلع وقال بلغني ان اول قتيل وداه------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح	9740	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1475	false	-4423365851916694672	59	292	282	1399	1433	300	غطيطه -----مشي اليه حتي وضع السيف في صدره ثم تحامل عليه حتي قتله ثم اغاروا علي الحاضر فصرخوا يا احمر ولا احمر لهم فلما كان عام الفتح وكان الغد من يوم الفتح اتي ابن الاثوع الهذلي حتي دخل مكة ينظر ويسال عن امر الناس وهو علي شركه فراته خزاعة فعرفوه فاحاطوا به وهو الي جنب جدار من جدر مكة يقولون اانت قاتل احمر قال نعم انا قاتل احمر فمه قال اذ اقبل خراش بن امية مشتملا علي السيف فقال هكذا عن الرجل ووالله ما نظن الا انه يريد ان يفرج الناس عنه فلما انفرجنا عنه حمل عليه فطعنه بالسيف في بطنه فو الله لكاني انظر اليه وحشوته تسيل من بطنه وان عينيه لترنقان في راسه وهو يقول اقد فعلتموها يا معشر خزاعة حتي انجعف فوقع ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر خزاعة ارفعوا ايديكم عن القتل فقد كثر القتل ان نفع لقد قتلتم قتيلا لادينه قال ابن اسحاق وحدثني عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي عن سعيد ابن المسيب قال لما بلغ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما صنع خراش بن امية قال ان خراشا لقتال يعيبه بذلك --------بين ابي شريح وابن سعد بين ابي شريح وابن سعد قال ابن اسحاق وحدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الخزاعي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما قدم عمرو بن الزبير مكة لقتال اخيه عبد الله بن الزبير جءته فقلت له يا هذا انا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح	1475	168855381875062808	510	730.5	403	1287	39.62704086303711	87	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK000166-ara1.ms09740	true	7566261693307440255	124	154	613	756	1508	300	من بني ليث اسمه جندب بن الادلع وقال بلغني ان اول قتيل وداه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح جن-دب بن الادلع قتل-ه بنو كعب فوداه بماءة ناقة	9740	-4160265865722444146	Masaha002028Vols-ara1.ms1476	false	-5274781131220092453	193	222	950	1090	1466	300	من ودي يوم الفتح قال ابن هشام و-----بلغني ان اول قتيل وداه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح جنيدب بن الاكوع قتلته بنو كعب فوداه بماءة ناقة	1476	168855381875062808	113	193.0	87	145	77.93103790283203	20	JK000166-ara1	Masaha002028Vols-ara1