id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00236	true	-2618540027569099952	45	96	220	453	1441	300	ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم ف--------------------------------------لما قمنا قلت لعمر يا ابتاه وفي رواية مالك عن عبد الله بن دينار عند المءلف في باب الحياء في العلم قال عبد الله فحدثت ابي بما وقع في نفسي ف---------------------------------قال---------------------------------------------------- لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا	236	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms299	false	-5602209427941518368	137	194	642	907	1412	300	ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولا قال رسول الله هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه ول والله لقد كان-------------------------------------------------------------------------------- وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تتكلم قال لم اركم تكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا فقال عمر لان تكون قلتها احب الي من----------- كذا وكذا	299	1589686649900120526	127	207.0	99	356	35.674156188964844	25	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms00297	true	-3631414362645769878	65	125	317	584	1458	300	فقال من ابي يا رسول الله ووقع في تفسير مقاتل في نحو هذه القصة ان رجلا من بني عبد الدار قال من ابي قال سعد نسبه الي غير ابيه بخلاف بن حذافة وسياتي مزيد لهذا في تفسير سورة الماءدة قوله فلما راي عمر هو بن الخطاب ما في وجهه اي ---------من الغضب قال يا رسول الله انا نتوب الي الله	297	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms044	false	-7539464401993491806	99	129	454	584	1438	300	فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولي شيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي عمر------------- ما في وجه ه ورسول الله من الغضب قال يا رسول الله انا نتوب الي الله	44	1589686649900120526	96	119.0	72	276	34.78260803222656	20	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms00363	true	1031017476699493474	133	191	669	945	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق عليه وضع عنه الوضوء الا من حدث ولمسلم من حديث بريده كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة فلما كان يوم الفتح صلي الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر انك فعلت--- شيءا لم تكن تفعله فقال عمدا فعلته	363	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms231	false	6849880688850100898	72	120	335	562	1369	300	رسول الله يتوضا------------------------- لكل صلاة قيل له كيف كنتم تصنعون قال يجزء احدنا----- الوضوء ما لم يحدث خر214 م عن---- بريدة قال كان رسول- الله---------- يتوضا ---لكل صلاة فلما كان يوم الفتح صلي الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر ----فعلت اه شيءا لم تكن تفعله فقال عمدا فعلته	231	1589686649900120526	158	207.5	122	279	56.63082504272461	28	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms00612	true	8432206727064880475	227	269	1219	1430	1568	300	انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة اخرجوها من----------------------- البي-ت فسءل------ النبي صل--------ي الله عليه وسلم عن ذلك فنزلت--------------------------------------------- الاية فقال---------- اصنعوا كل شء الا النكاح ف--انكرت اليهود ذلك--------------------------------------------------------- فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله ا------------------------لا نجامعهن	612	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms325	false	5744719279974590814	74	150	388	775	1473	300	انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم الم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي النبي فانزل الله تعالي ويسكلونك عن المحيض قل هو اذي فاغترلوا اليسء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا فلا نجامعهن	325	1589686649900120526	168	203.0	131	387	43.41085433959961	28	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms00728	true	2048072726976545894	76	102	370	496	1492	300	في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم و--------اني لاري بياض فخذيه قوله -----------------------------------------------------------------فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	728	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms381	false	2935396640727379621	14	56	74	273	1439	300	في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله وانحسر الازار عن فخذ النبي فاني لاري بياض فخذ التبي وفي رواية ثم حسر رسول الله عن فخذه حتي اني انظرن و الي بياض فخذه ةفلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	381	1589686649900120526	99	166.5	78	199	49.74874496459961	18	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms01133	true	-3357334557173186950	47	108	253	589	1586	300	فانه لا-------- يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت قوله وانما التصفيق للنساء في رواية عبد العزيز وانما التصفيح للنساء زاد الحميدي والتسبيح للرجال وقد روي المصنف هذه الجملة الاخيرة مقتصرا عليها من رواية الثوري ع---------------------------------------------------------------------------------ن ابي حازم كما سياتي في باب التصفيق للنساء ووقع في رواية حماد بن زيد بصيغة الامر ولفظه اذا نابكم امر فليسبح الرجال وليصفح النساء	1133	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms246	false	-212189963474411475	55	109	266	519	1459	300	فانه لااه 432 و يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ابا بكر ما منعك ان تصلي ايه بالناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم خ 284م وفي رواية------------- اذا نابكم امر فليسبح الرجال وليصفح النساء	246	1589686649900120526	105	33.5	81	425	24.705883026123047	17	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms01266	true	4423322862957364128	160	256	788	1269	1498	300	من ماء غير اسن او غير ياسن---- فقال عبد الله -كل القران--- احصيت غير هذ-ا قال اني لاقرا المفصل في ركعة قو---------له هذا بفتح الهاء وتشديد الذال المعجمة اي سردا وافراطا في السرعة وهو منصوب علي المصدر وهو استفهام انكار بحذف اداة الاستفهام وهي ثابتة في رواية منصور عند مسلم وقال ذلك لان تلك الصفة كانت عادتهم في انشاد الشعر وزاد فيه مسلم من رواية وكيع ايضا ان اقواما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم وزاد احمد عن ابي معاوية واسحاق عن عيسي بن يونس كلاهما عن الاعمش فيه ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع	1266	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms226	false	7615707939595380132	1	43	3	202	1430	300	من ماء -----------غير ياسن قال فقال عبد الله وكل القران قد احصيت غير هذاا قال اني لاقرا المفصل في ركعة فقال عبد الله هذا كهذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر--------------------------------- ان اقواما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم ول----------------------------------------------------------------- ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع	226	1589686649900120526	175	271.0	137	499	35.07014083862305	31	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms01311	true	2366441028047182386	206	265	1072	1351	1544	300	عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فصرح بوصف انس لصلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالفعل وقوله لا الو بهمزة ممدودة بعد حرف النفي ولام مضمومة بعدها واو خفيفة اي لا اقصر وزاد حماد بن زيد ايضا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه	1311	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms226	false	7615707939595380132	167	190	800	902	1430	300	عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله------------------- يصلي بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال----- فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه	226	1589686649900120526	102	176.5	79	279	36.559139251708984	22	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms01338	true	2405689987867204364	62	177	324	904	1566	300	اذا قام من الركعتين كبر ورفع يد--------------------------يه كما كبر عند افتتاح الصلاة ويمكن الجمع بينهما بان التشبيه واقع علي صفة التكبير لا علي محله ويكون معني قوله اذا قام اي اراد القيام او شرع فيه قوله واذا جلس في الركعة الاخرة الخ في رواية عبد الحميد حتي اذا كانت السجدة التي يكون فيها التسليم وفي روايته عند بن حبان التي تكون خاتمة الصلاة اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر زاد بن اسحاق في روايته ثم سلم وفي رواية عيسي عند الطحاوي فلما سلم سلم عن يمينه سلام عليكم ورحمة الله وعن شماله كذلك وفي رواية ابي عاصم عن عبد الحميد عند ابي داود وغيره قالوا اي الصحابة المذكورون صدقت هكذا كان يصلي وفي	1338	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms229	false	-8510409771171891431	252	298	1208	1435	1445	300	اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي ينه بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته ه وا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كانت السجدة التي----- فيها التسليم اخر----------------------------------------------- رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا--------------------- صدقت هكذا كان يصلي وفي	229	1589686649900120526	170	273.5	135	606	28.052804946899414	31	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms01372	true	9115905775260621323	239	264	1265	1401	1560	300	قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلناه ففعلوا مثله فقال رسول الله	1372	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms168	false	-8291240960904984419	276	297	1327	1443	1455	300	قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله -------------------فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا- ففعلوا مثله فقال رسول الله	168	1589686649900120526	116	213.0	95	136	85.29412078857422	20	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms01421	true	585054451069167613	44	112	221	571	1519	300	عباس انه سءل عن غسل يوم الجمعة اواجب هو فقال لا ولكنه اطهر--------------------------------------- لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس----- بواجب عليه وساخبركم عن بدء ال--غسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون------------- وكان مسجدهم ضيق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما اذي بعضهم بعضا قال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا قال ---------------------------------------بن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا-- غير الصوف وكفوا العمل ووسع المسجد------------------------------------------------ اخرجه ابو داود	1421	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms327	false	-4183206949810259898	105	221	492	1079	1479	300	عباس اتري ال----غسل يوم الجمعة -واجبا ---قال لا ولكنه -طهر وخيره 1489 يستن اي يدلك اسنانه بالسواك لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب----- وساخبركم كيف بذءه الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم ج وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج وا رسول الله في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت هاه منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله تلك الريح قال---------------- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا ه غير الصوف وكفوا العمل ووسع --مسجدهم وذهب بعض الذي كانهاه يءذي بعضهم بعضا من العرق اخرجه ابو داود	327	1589686649900120526	273	409.0	221	619	44.1033935546875	41	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms01635	true	5392596388409089498	29	124	155	659	1573	300	حتي ثار- السحاب امثال الجبال اي لكثرته وفيه ثم لم ينزل عن منبره حتي راينا المطر يتحادر علي----- لحيته وهذا يدل علي ان السقف وكف لكونه كان من جريد النخل قوله فلما توسطت السماء انتشرت هذا يشعر بانها استمرت مستديرة حتي انتهت الي الافق فانبسطت حينءذ وكان فاءدته تعميم الارض بالمطر قوله ما راينا الشمس سبتا كناية عن استمرار الغيم الماطر وهذا في الغالب والا فقد يستمر المطر والشمس بادية وقد تحجب الشمس بغير مطر واصرح من ذلك رواية اسحاق الاتية بلفظ فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي----- الجمعة الاخري	1635	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms268	false	4234962997906078756	142	174	697	856	1433	299	حتي ثاره السحاب امثال الجبال--------------- ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت ال-مطر يتحادر علي هن و لحيته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي يهاه الجمعة الاخري	268	1589686649900120526	144	245.0	116	515	27.961164474487305	24	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms01782	true	187321251471377184	222	281	1115	1402	1497	300	من قيام----- الليل وقوله تعال------ي يا ايها المزمل قم الليل كانه يشير الي ما اخرجه مسلم من طريق سعد بن هشام عن عاءشة قالت -ان الله------- افترض قيام الليل في اول هذه السورة يعني يا ايها المزمل فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا------------------------------------------- حتي انزل الله في اخر هذه السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا بعد	1782	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms261	false	2765057888168108168	50	100	241	490	1446	300	عن قيام رسول الل-ه فقال--ت الست تقرا يا ايها المزمل قلت بلي---------------------------------------------------------- قالت فان الله عز وجل افترض قيام الليل في اول هذه السورة-------------------- فقام نبي الله------------------- واصحابه حولا وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله في اخر هذه السورة التخفيف وصار قيام الليل تطوعا بعد	261	1589686649900120526	176	246.0	140	349	50.4297981262207	27	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms01827	true	105944142016679426	202	229	979	1114	1446	300	عن مجاهد --------قال دخلت انا وعروة بن ال-زبير الم--------------------------------------------------------------------------------------------سجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي---- حجرة عاءشة واذا ناس--- يصلون--------------- الضحي---- فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة	1827	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms127	false	4032757660548169688	202	255	944	1206	1420	300	عن مجاهد بن جبير قال دخلت انا وعروة بن الژابير 524 المراد انه لم تكن معه زاملة تحمل متاعه بل كان معه علي راحلته فكانت الراحلة والزاملة 234 المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي جنب حجرة عاءشة واذا ناسه و يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة	127	1589686649900120526	131	211.5	104	262	50.0	20	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms01870	true	1103763915318840746	208	233	1028	1157	1524	300	جء بالنار وذلكم حين رايتموني تاخرت--- مخافة ان يصيبني من لفحها وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جء بالجنة وذلكم حين رايتموني تقدمت حتي قمت في---- مقامي و-قد تقدم	1870	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms266	false	-279807078786109823	44	115	221	571	1455	300	جء بالنار وذلكم حين رايتموني تاخرت اه مخافة ان يصييني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه ه في النار كان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجتي وان غفل عنه ذهب به وحتي راايت فيها صاحبة الهرة التي ي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت ه جوعا ثم جء بالجنة وذلكم حين رايتموني تقدمت حتي قمت فياينه مقامي ولقد مددت	266	1589686649900120526	122	207.5	97	350	34.85714340209961	19	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms01971	true	-105586332364625278	110	145	542	710	1506	300	لعاءشه ان------ بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي----- فقالت عاءشة يغفر ا--لله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر -رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	1971	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms600	false	-1195372287991637500	264	298	1240	1397	1407	300	لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليه فقالت------ يغفر ه الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر ورسول ا---------لله---------- علي يهودية	600	1589686649900120526	136	231.0	106	182	74.72527313232422	24	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms01973	true	3469006913491723119	107	135	548	683	1571	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي -انت كذلك	1973	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms602	false	8760480623660100989	73	103	333	478	1395	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي اانت كذلك	602	1589686649900120526	129	229.0	102	151	85.43046569824219	24	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms01983	true	2245249115566114500	28	58	120	258	1449	300	لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت -يعذب ببكاء الحي عليه فقالت عاءشة يغفر ا--لله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر	1983	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms600	false	-1195372287991637500	264	294	1240	1375	1407	300	لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليه فقالت------ يغفر ه الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر	600	1589686649900120526	131	246.0	102	141	92.90779876708984	27	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms02003	true	1843430191718611971	80	112	397	561	1490	300	عن انس------------ ما رايت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابراهيم مسترضعا--- في عوالي المدينة وكان ينطلق ونحن معه فيدخل البيت وانه ليدخن وكان ظءره-- قينا	2003	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms619	false	-1729859731186724237	135	169	626	792	1396	300	عن انس بن مالك قال ما رايت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله قال ك---------------ان ابراهيم مسترضعا له في عوالي المدينة فكان ينطلق ونحن معه فيدخل البيت وانه ليدخن وكان ظءره م قينا	619	1589686649900120526	144	255.0	115	181	79.55801391601562	23	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms02053	true	-3771463151650946853	189	224	941	1107	1490	300	خطب------ يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر ------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال------------- اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه	2053	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms605	false	5306649412150719583	129	170	609	800	1399	300	خطب النبي يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال في ن م خطبته اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	605	1589686649900120526	162	294.0	127	191	84.81675720214844	30	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms02089	true	3697953456937713735	61	193	319	993	1560	300	ان يهوديه دخلت عليها فذكرت عذاب القبر وقع في رواية ابي واءل عن مسروق عند المصنف في الدعوات دخلت عجوزان من ع----------------------------جز يهود المدينة ----------------------------------فقالتا ان اهل القبور يعذبون في قبورهم وهو محمول علي ان احداهما تكلمت واقرتها الاخري علي ذلك فنسبت القول اليهما مجازا والافراد يحمل علي المتكلمة ولم اقف علي اسم واحدة منهما وزاد في رواية ابي واءل فكذبتهما ووقع عند مسلم من طريق بن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت دخلت عل----------------ي امراة من اليهود وهي تقول هل شعرت انكم تفتنون في القبور قالت فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما يفتن يهود قالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور قالت عاءشة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستعيذ من عذاب القبر	2089	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms608	false	-6959369632516666530	38	138	199	682	1418	300	ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله-------------------------------------------- من عذاب القبر قالت عاءشة فسالت ه و رسول الله عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق فقالت فما ه رايت رسول الله بعد ص----------------------------------------------------------------------------------------------------لي الا تعوذ من عذاب القبر اخ م وفي رواية ل---------------------------------------مسلم ق---------------------------------الت دخل- علي رسول الله وعندي امراة من اليهود وهي تقول هل شعرت انكم تفتنون في القبور قالت فارتاع رسول الله------------------- وقال انما تفتن يهود قالت عاءشة فلبثت- ليالي ثم قال و رسول الله هل شعر-------------------ت انه اوحي الي انكم تفتتون في القبور قالت عاءشة فسمعت رسول الله بعد--------------- يستعيذ من عذاب القبر	608	1589686649900120526	302	428.5	236	754	40.05305099487305	47	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms02193	true	4435582625237662216	61	153	314	772	1521	300	عاءشة---------------------- خلق الله كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل قوله فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد كانهم فهموا من لفظ الصدقة العطية فسالوا عمن ليس عنده شء فبين لهم ان المراد بالصدقة ما هو اعم من ذلك ولو باغاثة الملهوف وال----------------------------------------------------------------------------------------------------امر بالمعروف ------------------------------وهل تلتحق هذه الصدقة بصدقة التطوع التي تحسب يوم القيامة من الفرض الذي اخل به فيه نظر الذي يظهر انها غيرها لما تبين من حديث عاءشة المذكور انها شرعت بسبب عتق المفاصل حيث قال في اخر هذا الحديث فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	2193	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms485	false	8167163462815717186	128	186	613	893	1413	300	عاءشة قالت ان رسول الله قال خلق----- كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل------------------------ فمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر الله وحمد الله و وهلل الله وسيح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او اه شوكة او عظما او امر ب--معروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة الشلامي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	485	1589686649900120526	112	45.0	89	610	18.360654830932617	19	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms02210	true	-7899563742001031368	233	286	1227	1473	1538	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الج----------------ذعة الي اخر ما ذكره في الباب الذي قبله وقد ذكر اخره في باب العرض في الزكاة وزاد بعد قوله فيه يقبل منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او شاتين فان ل----------------------------م يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده -بن لبون فانه يقبل منه وليس معه	2210	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms193	false	5551004746944125118	125	270	631	1389	1521	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------هة وعنده حقة فانها تقبل منه الحجقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له اوهاه عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعندهه الجذعة فانها تقيل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما اواه شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته و بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق شاتين اوه عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت ليون وليست عنده وعنده پنته مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما اووهر خ شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكنه الرقة الدراهم المضروبة 344 عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه	193	1589686649900120526	145	-17.0	114	855	16.959064483642578	25	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms02327	true	-1328949134490291916	141	218	683	1053	1454	300	----التي تكذبون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد------------- مسجد ذي الحليفة واخرجه مسلم من طريق حاتم بن اسماعيل عن موسي بن عقبة بلفظ كان بن عمر اذا قيل له الاحرام من البيداء قال البيداء التي تكذبون فيها الخ الا انه قال من عند الشجرة حين قام به بعيره وسياتي للمصنف بعد ابواب ترجمة من اهل حين ---------استوت----- به راحلته واخرج فيه من	2327	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms109	false	-3952668076809314989	196	249	904	1139	1398	300	هذه التي تكذبون فيها علي رسول ا-------------------------لله ما اهل رسول الله------------------- الا من عند المسجد يعني خ 1541م مسجد ذي الحليفة وفي رواية ما اهل الا من عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الشجرة حين قام به بعيره م و وفي اخري كان رسول الله اذا وضع رجله في الغرز واستوت ان خ به راحلته قاءمة اهل من	109	1589686649900120526	132	178.5	103	401	32.91770553588867	22	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms02396	true	-7872633890056262807	15	71	76	357	1525	300	عباس عليه بان لا يفعل وقول بن الزبير لو -ان احدكم احترق بيته بناه -------حتي يجدده وانه استخار الله----------- ثلاثا ثم ع-زم ع-----------------------------------لي ان ينقضها قال فتحاماه الناس ------------------------------------------حتي صعد- رجل فالقي----- منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا ب---ه الارض وجعل -بن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه	2396	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms459	false	-1494559054570530224	214	290	1049	1427	1480	300	وبعث عليها النبي فقال ----ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته --اه ما رضي حتي يجده فكيف بيت ربكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضي الثلاث اجمع رايه علي ان ينقضها---- فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتي صعده رجل فالقي يهاه منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به اه الارض فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه	459	1589686649900120526	238	374.5	189	388	61.340206146240234	35	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms02397	true	-5622575022670195663	48	201	247	988	1459	300	وجعل له بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه وفي رواية الاسود التي في العلم ففعله عبد الله بن الزبير وفي رواية اسماعيل بن جعفر عند الاسماعيلي فنقضه عبد الله بن الزبير فجعل له بابين في الارض ونحوه للترمذي من طريق شعبة عن ابي اسحاق وللفاكهي من طريق ابي اويس عن موسي بن ميسرة انه دخل الكعبة بعد ما بناها بن الزبير فكان الناس لا يزدحمون فيها يدخلون من باب ويخرجون من اخر فصل لم يذكر المصنف رحمه الله قصة تغيير الحجاج لما صنعه بن الزبير وقد ذكرها مسلم في رواية عطاء قال فلما قتل -بن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخ------------بره ان -بن الزبير قد وضعه------ علي اس نظر----- العدول من اهل- مكة اليه فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ -بن الزبير في شء اما-- ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد بابه----- الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه	2397	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms460	false	-3179948602673137468	85	159	410	760	1426	300	وجعل له بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول من اهلا مكة----- فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ه ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد هاه الباب الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه	460	1589686649900120526	312	553.5	244	775	40.25806427001953	59	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms02440	true	-3414797903614283668	207	245	1043	1227	1496	300	عن ابي الطفيل قال كنت مع -بن عباس ومعاوية فكان معاوية لا يمر بركن الا استلمه فقال -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم---- يستلم الا--- الحجر و-------------اليماني فقال معاوية ليس شء من البيت------------- مهجورا	2440	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms114	false	9004915800947218430	54	92	269	452	1471	300	عن ابي الطفيل قال كنت مع ابن عباس ومعاو------------ية لا يمر بركن الا استلمه -قال ابن عباس ان التبي----------------------- لم يكن يستلم الاا و الحجر الاسود والركن اليماني فقال معاوية ليس شء من البيت ياه اخ 1608م مهجورا	114	1589686649900120526	142	212.5	111	219	64.84017944335938	22	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms02447	true	-9030175023869199312	185	257	836	1165	1372	300	عند بن عمر فجاء-----ه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم فقال فان -بن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال -بن عمر -قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله احق ان ناخذ-- او بقول -بن عباس ان كنت صادقا واذا تقرر ذلك فمعني قوله في حديث ابي الاسود قد فعل رسول الله صلي	2447	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms115	false	-1781369813099858982	16	82	71	358	1380	300	عن ابن عمر انه قال له رج-----ل ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف -قال نعم -قال فان ابن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر فقد حج رسول الله------------------- فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله احق ان تاخذ م او بقول ابن عباس ان كنت صادقا خ م عن ابن عمر قال افاض رسول الله يوم ---------------------------	115	1589686649900120526	231	389.0	179	340	67.94117736816406	43	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms02447	true	-9030175023869199312	131	175	587	791	1372	300	عباس ي----قول لا يطوف بالبيت حاج ولا-- غيره--- الا حل قلت لعطاء من اين تقول ذلك فذكره ولمسلم من طريق قتادة سمعت ابا حسان الاعرج قال قال رجل ل-------------------ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذه الفتيا-------------------------------- ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم وان رغمتم	2447	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms121	false	-7258698752055352619	53	135	228	596	1366	300	عباس كان يقول لا يطوف بالبيت حاج ولاهد غير حاج الا حل قيل لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله تعالي ثم مجلها الي البيت العتيق قيل فان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك عن النبي حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع خ م و وفي رواية قيل له ما هذه الفتيا التي قد تشغفت او تشغبت ه بالناس ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم وان رغمتم	121	1589686649900120526	149	211.0	111	368	40.489131927490234	24	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms02635	true	-1921017698811929132	19	43	86	207	1510	300	فقام سراقة---------------- فقال يا رسول الله العامنا هذه ام للابد فشبك---------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل للابد	2635	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms130	false	2700380905068778445	62	92	297	442	1468	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل -لابد	130	1589686649900120526	118	203.5	94	147	80.27210998535156	19	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms02668	true	371851840500016013	58	150	289	711	1454	300	ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله بن عمر ليالي نزل الحجاج ب-----ابن الزبير وقالا لا يضرك ان لا تحج العام -انا نخاف ان-------------------- يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا فذكر مثل سياق البخاري وزاد في اخره ثم رجع وكذا ساقه الاسماعيلي من طريق ابي بدر الا انه لم يذكر القصة التي في اوله وساقه من طريق اخري عن ابي بدر ايضا فقال فيها عن بن عمر انه قال -ان حيل بيني وبين البيت فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فاهل	2668	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms110	false	7877263479440038417	224	274	1069	1300	1429	300	ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله حين--------- نزل الحجاج لقتال ابن الزبير -قالا لا يضرك ان لا تحج العام فانا نخشي ان يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فان حيل بيتي وبينه----- فعلت كما فعل رسول الله------------------- وانا معه حينج	110	1589686649900120526	192	283.0	147	449	42.76169204711914	36	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms02690	true	8417686075019276038	2	60	14	319	1556	300	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم وبين في هذه الرواية السبب الموجب لرءيتهم اياه دون ابي قتادة بقوله فابصروا حمارا--------- وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته------- والتفت فابصرته	2690	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms108	false	-1831112662835668690	217	260	1011	1233	1437	299	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب الثبي------------------- في منزل في طريق مكة ورسول الله------------------------ امامنا والقوم محرمون واتا غير محرم عام الحديبية ف-----------------------------------------------------ابصروا حمار وحش او اه وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذتوني واحث---وا لو اني ابصرته يحاه و والتفت فابصرته	108	1589686649900120526	184	297.5	148	321	57.32087326049805	29	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms02756	true	-3640304925477653420	145	186	679	877	1442	300	عن بريدة ان------------------------------------- امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها	2756	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms016	false	-3642029892948018193	86	136	395	635	1391	300	عن بريدة قال بينا انا جالس عند رسول الله اذ اتته امراة فقالت اث-------------ي تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت اتها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	16	1589686649900120526	180	305.5	142	253	71.14624786376953	31	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms02756	true	-3640304925477653420	145	186	679	877	1442	300	عن بريدة ان------ امراة قالت يا رسول الله------ اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -----قال وجب اجرك وردها-- عليك الميراث قالت-------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها	2756	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms281	false	7862045370598170942	11	58	43	269	1412	300	عن بريدة قال سالت امراة-------- رسول الله فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها ه عليك الميراث قالت يا رسول اللها انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالث انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	281	1589686649900120526	187	318.5	148	234	79.9145278930664	32	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms02849	true	-4735375091007887063	42	99	224	491	1511	300	قال احمد معناه لا ينقصان معا في سنة واحدة انتهي ثم وجدت في نسخة الصغاني ما نصه عقب الحديث قال ابو عبد الله قال اسحاق تسعة وعشرون يوما تام وقال احمد بن حنبل ان نقص رمضان تم ذو الحجة وان نقص ذو الحجة تم رمضان وقال اسحاق معناه وان كان تسعا وعشرين فهو تمام غير نقصان قال	2849	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms273	false	-1484289740672175787	84	110	404	528	1369	300	قال احمد معناه لا ينقصان معا في سنة واحدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نقص --احدهما تم الاخر وقال اسحاق معناه -ان كان تسعا وعشرين فهو تمام غير نقصان باب	273	1589686649900120526	110	189.5	85	267	41.19850158691406	21	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms02886	true	-5479268867518959773	259	292	1304	1463	1499	300	وانا تدركني الصلاة وانا جنب--- فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله- قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك- وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	2886	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms279	false	5833362623778986823	1	35	5	169	1379	300	وانا تدركني الصلاة وانا جنب اه فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول اللها قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبكه وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	279	1589686649900120526	159	302.0	126	164	96.95121765136719	30	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms03131	true	5733909640844848780	50	89	245	438	1475	300	ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه قوله ا-----عملت من الخير شيءا وفي رواية بحذف همزة الاستفهام وهي مقدرة زاد في رواية عبد الملك المذكورة فقال ما اعلم قيل--- انظر قال ما اعلم شيءا غير اني	3131	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms537	false	-2909830084363891349	102	130	501	622	1464	300	ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقيض روحه فقيل له هل عملت من --خير قال ما ا------------------------------------------------------------------------------علم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني	537	1589686649900120526	99	171.0	76	201	49.25373077392578	17	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms03199	true	9026398127907079828	44	70	211	341	1473	300	عن -بن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لح-م الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم	3199	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms022	false	1445055040519974581	19	45	78	210	1355	300	عن ابن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم	22	1589686649900120526	130	250.0	104	132	98.48484802246094	24	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms03201	true	1054975853812818370	95	207	471	1054	1506	300	عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه وسياتي في اللباس من طريق يونس عن الزهري بل--فظ والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون---- بيعهما عن غير نظر ولا تراض ولابي عوانة من طريق -----------------------------------------------------------------------------------اخري عن يونس وذلك ان يتبايع القوم السلع لا ينظرون اليها ولا يخبرون عنها او يتنابذ القوم السلع كذلك فهذا من ابواب القمار------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية بن ماجة من طريق سفيان عن الزهري--- والمنابذة ان يقول الق---------------- الي ما معك والقي اليك ما معي وللنساءي حديث ابي هريرة الملامسة ان يقول الرجل للرجل ابيعك ثوبي بثوبك ولا ينظر واحد منهما الي ثوب	3201	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms024	false	-2892726803163600575	76	192	364	954	1422	300	عن الملامسة والمتابدة------------------------------ ------------------------------في الييع ووالملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر -ثوبا ويكون ذلك بيعهما عن غير تظر ولا تراض و واللبستين اشتمال الصياء والصماء ان يجعل ثوبه علي احدجهه عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه اه خ م وهو جالس ليس علي فرجه منه شء 109 اللفظ لمسلم و ليست في كت---------------------------اب الله اي ليست في حكمه ولا علي موجب قضاء كتابه 110 رواية ابي هريرة عندهما ولكن ما ذكره المصنف هو من زيادة مسلم وفي رواية لهما----------------- عن ابي هريرة والمنابذة ان ينبذ كل واحده منهما ثوبه الي الاخر ولم ين-----------------------------------------------------------------------------------------ظر واحد منهما الي ثوب	24	1589686649900120526	249	320.0	196	793	31.399747848510742	37	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms03350	true	-207485493053974176	243	287	1209	1424	1489	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل- المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك لد---ينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم الحديث وبين فيه انه ترك ذلك بعد ان فتح الله	3350	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms180	false	-2802386820366794311	12	45	43	208	1411	299	ابي هريرة ان رسول الله------------------- كان يءتي بالرجله المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وا لدينه وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما------------------------------ فتح الله	180	1589686649900120526	153	258.5	121	219	69.8630142211914	28	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms03469	true	-2213190951518996229	29	58	138	289	1459	300	وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت---- لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء----- فاذا اخذ لنفسه من صالح ما -اخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	3469	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms092	false	5778998657554669633	142	174	676	837	1451	300	وكتبت تسالتي متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت ن و لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	92	1589686649900120526	150	280.5	121	161	93.1677017211914	25	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms03537	true	7737638732617153311	42	143	215	745	1615	300	فضربت التي--- في بيتها يد الخ---ادم فسقطت الصحفة فانفلقت والفلق بالسكون الشق ودلت الرواية الاخري علي انها انشقت ثم انفصلت قوله فضمها في رواية بن علية فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم--- جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ولاحمد فاخذ الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل فيها الطعام ولابي داود والنساءي من طريق خالد بن الحارث عن حميد نحوه وزاد كلوا فاكلوا قوله وحبس الرسول زاد بن علية حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها قوله فدفع القصعة الصحيحة زاد بن علية الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي	3537	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms398	false	-4264242101700874829	198	249	948	1202	1437	300	فضربت التي هو في بيتها يد جه الخادم فسقطت الصحفة فاتفلقت--------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع رسول----- الله---------- فلق الصحفة ثم جا جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبس الخادم------------ حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها----- فدفعها الييه ا-----------------------لتي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي	398	1589686649900120526	221	353.5	176	539	41.001853942871094	38	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms03646	true	-5750383013991468314	4	235	17	1179	1514	300	فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس بالجزم والميم مكسورة لالتقاء الساكنين ويجوز الرفع قوله فليهدها في رواية الكشميهني فليهد بحذف الضمير قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة ياتي شرحه في مناقب عاءشة ان شاء الله تعالي قوله ثم انهن دعون فاطمة في رواية الكشميهني دعين وروي بن سعد من مرسل علي بن الحسين ان التي خاطبتها بذلك منهن زينب بنت جحش وان النبي صلي الله عليه وسلم سالها ارسلتك زينب قالت زينب وغيرها قال اهي التي وليت ذلك قالت نعم قوله ان نساءك ينشدنك----- العدل في بنت ابي بكر اي يطلبن منك العدل وفي رواية الاصيلي يناشدنك الله العدل اي يسالنك بالله العدل والمراد به التسوية بينهن في كل شء من المحبة وغيرها زاد في رواية محمد بن عبد الرحمن عن عاءشة عند مسلم ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني يسالنك العدل في بنت بن ابي قحافة وابو قحافة هو والد ابي بكر قوله فقال يا بنية الا تحبين ما احب ق--الت بلي زاد مسلم في الرواية المذكورة قال فاحبي هذه فقامت فاطمة حين سمعت ذلك قوله فرجعت اليهن فاخبرتهن زاد مسلم فقلن لها ما نراك اغنيت عنا من شء قوله فابت ان ترجع في رواية مسلم فقالت والله لا اكلمه فيها ابدا قوله فارسلن زينب بنت جحش	3646	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms440	false	963230274365456405	154	292	727	1392	1434	300	فقلن لها كلمي رسول الله -------------------يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول اللهة هدية ف-------------ليهدها -----------------------------------------اليه حيث كان من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة بما قلن فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه قالت فكلمته حين دار اليها ايضا فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه حتي يكلمك فدار اليها فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت فقلت اتوب الي الله من اذاك يا و رسول ال-له ثم انهن دعون فاطمة----------------------------------------------------------------------------------------- بنت رسول الله فارسلنها اليين و رسول الله تقول-------------------------------------------------------------- ان نساعك ينشدنك الله العدل في بنت ابي بكر ه فكلمته ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا بنية الا تحبين ما احبه فقالت بلي------------------------------------------------------------------------- فرجعت اليهن فاخبرتهن--------- فقلن ارجعي الي----------------------ه فابت ان ترجع فا--------------------------------------------------رسلن زينب بنت جحش	440	1589686649900120526	266	199.0	205	1427	18.640504837036133	45	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms03780	true	8339881012135998525	239	280	1171	1363	1464	300	في الوكالة-- فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا -قلت جابر بن عبد الله قال مالك قلت اني علي جمل ثفال فقال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان من اول القوم	3780	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms023	false	-5028971755916455360	114	151	568	735	1461	300	في اخر القوم فمر بي النبي فق-------------------ال من هذا فقلت جابر بن عبد الله قال مالك قلت اثي علي جمل ثفال ق-ال امعك قضيب قلت نعم قال اعطني--------ه فضريه فزجره فكان من ذلك المكان في اول القوم	23	1589686649900120526	153	270.5	117	195	78.46154022216797	28	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms03800	true	570837777064978274	77	137	363	644	1480	300	عمر من ----------كان له سهم بخيبر فليحضر حتي-- نقسمها ف-----------------------قال رءيسهم لا تخرجنا ودعن-----------ا كما اقرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فقال له عمر----- اتراه سقط علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا رقصت بك راحلتك نحو الشام يوما ثم يوما----- ثم يوما فقسمها عمر بين من كان شهد خيبر من اهل الحديبية	3800	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms096	false	1204152659901205141	203	264	1026	1324	1496	300	عمر بن الخطاب من كان له سهم بخيبر فليحضر حتيعه نقسمها بينهم فقسمها عمر بينهم فقال رءيسهم لا تخرجنا -دعنا نكونه فيها كما اقرنا رسول الله------------------- وابو بكر فقال عمر لرءيسهم اتراه سقط علي قول رسول الله------------------- كيف بك اذا رقصت بك راحلتك نحو الشام يوما ثم يوما حهاه ثم يوما وقسمها عمر بين من كان شهد خيبر من اهل الحديبية	96	1589686649900120526	234	384.5	183	337	69.43620300292969	43	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms03818	true	7092108581338641287	132	285	623	1369	1445	300	اذ جاء سهيل بن عمرو في رواية بن اسحاق فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالوا اذهب الي هذا الرجل فصالحه قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا قوله قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل الخ هذا موصول الي معمر بالاسناد المذكور اولا وهو مرسل ولم اقف علي من وصله بذكر بن عباس فيه لكن له شاهد موصول عند بن ابي شيبة من حديث سلمة بن الاكوع قال بعثت قريش سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي الي النبي صلي الله عليه وسلم ليصالحوه فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم سهيلا قال قد سهل لكم من امركم وللطبراني نحوه من حديث عبد الله بن الساءب قوله قال معمر قال الزهري هو موصول بالاسناد الاول الي معمر وهو بقية الحديث وانما اعترض حديث عكرمة في اثناءه قوله فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا في رواية بن اسحاق فلما انتهي ال--------ي النبي صلي الله	3818	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms375	false	3106000566444109865	73	120	354	579	1447	300	اذ جاء سهيل بن عمرو قال م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جاء سهيل بن عمرو قال النبي ل-------------------------------------------------------------------------------------------قد سهل لكم من امركم قال م-----------------------------------------------عمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو ف------------------------------------------------------------قال هات اكتب بيننا وبينكم كت------------------ابا فدعا النبي الكاتب فقال النبي بسم الله	375	1589686649900120526	156	193.5	118	754	20.689655303955078	26	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms03934	true	-7440287400822871700	167	255	822	1279	1513	300	مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله فيه اشارة الي اعتبار الاخلاص وسياتي بيانه في حديث ابي موسي بعد اثني عشر بابا قو--------له كمثل الصاءم القاءم ولمسلم من طريق ابي صالح------------------------------------------------------------------------ عن ابي ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريرة كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صلاة ولا صيام زاد النساءي من هذا الوجه الخاشع الراكع الساجد وفي الموطا وبن حبان كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع ولاحمد والبزار من حديث النعمان بن بشير مرفوعا مثل المجاهد في سبيل الله	3934	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms477	false	6783663014575657673	156	248	718	1169	1388	300	مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن --------------------------------------------------------------------------------------يجاهده وا في سبيله كمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله بان يتوفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة خ 2098 خ م عن ابي هريرة قال قيل للنبي ما يعدل والجهاد في سبيل الله عز وجل قال لا تستطيعونه قال فاعادوا عليه اه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه وقال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من جنه ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام ولا صلاة حتي --------------------------------------------------يرجع المجاهد في سبيل الله	477	1589686649900120526	165	270.0	130	705	23.404254913330078	29	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms03956	true	8111445022511708054	132	265	627	1305	1468	300	الله بن بكر قال انس فوجدناه بين القتلي وبه قوله بضعا وثمانين لم ار في شء من الروايات بيان هذا البضع وقد تقدم انه ما بين الثلاث والتسع وقوله ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم او هنا للتقسيم ويحتمل ان تكون بمعني الواو وتفصيل مقدار كل واحدة من المذكورات غير معين قوله وقد مثل به بضم الميم وكسر المثلثة وتخفيفها وقد تشدد وهو من المثلة بضم الميم وسكون المثلثة وهو قطع الاعضاء من انف واذن ونحوها قوله فما عرفه احد الا اخته في رواية ثابت فقالت عمتي الربيع بنت النضر اخته فما عرفت اخي الا ببنانه زاد النساءي من هذا الوجه وكان حسن البنان والبنان الاصبع وقيل طرف الاصبع ووقع في رواية محمد بن طلحة المذكورة بالشك ببنانه او بشامة بالشين المعجمة والاولي اكثر قوله قال انس كنا نري او نظن	3956	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms363	false	-5927898091662550926	119	157	592	765	1432	300	الله ما صنع قال اتس فوجدنا ب------------------ه بضعا وثمانين------------------------------------------------------------------------------- ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم قه و ووجدناه قد قتل -----------------------------------------------------------------------وقد مثل به المشركون فما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفه احد الا اخته ببنان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال انس كنا نري او نظن	363	1589686649900120526	130	170.0	98	678	19.174041748046875	25	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms04031	true	-8896783012822157822	161	184	775	892	1538	300	انس---- لما كان يوم احد انهزم الناس -----الحديث والغرض منه 2724 قوله فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايت- عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان	4031	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms362	false	2979837327152861837	189	264	909	1277	1436	300	انس قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن ي النبي- وابو طلحة بين يدي النبي مجءب عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد التزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي لا تشرف يصبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايته عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان	362	1589686649900120526	93	146.0	74	369	25.2032527923584	15	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms04037	true	6259985193912602859	3	116	12	569	1523	300	اشعث وكذا قوله مغبرة قدماه قوله ان كان في--- الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة هذا من المواضع التي اتحد فيها الشرط والجزاء لفظا لكن المعني مختلف والتقدير ان كان المهم في الحراسة كان فيها وقيل معني فهو في الحراسة اي فهو في ثواب الحراسة وقيل هو للتعظيم اي ان كان في الحراسة فهو في امر عظيم والمراد منه لازمه اي فعليه ان ياتي بلوازمه ويكون مشتغلا بخويصة عمله وقال بن الجوزي المعني انه خامل الذكر لا يقصد السمو فان اتفق له السير سار فكانه قال ان كان في الحراسة استمر فيها وان كان في الساقة استمر فيها قوله ان استاذن -----لم يءذن له وان شفع لم يشفع	4037	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms479	false	-5155201510241792780	263	292	1242	1374	1406	300	اشعث راس-----ه مغبرة قدما-----ه ان كان فيايه الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة---------------- ان استاذن ه خ الم يءذن له وان شفع لم يشفع	479	1589686649900120526	121	197.0	94	565	21.415929794311523	22	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms04196	true	-8046423000407044369	98	276	503	1405	1531	300	فحبست حتي فتح الله عليه في رواية ابي يعلي فواقع القوم فظفر قوله فجمع الغناءم فجاءت يعني النار في رواية عبد الرزاق عند احمد ومسلم فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار زاد في رواية سعيد بن المسيب وكانوا اذا غنموا غنيمة بعث الله عليها النار فتاكلها قوله فلم تطعمها اي لم تذق لها طعما وهو بطريق المبالغة قوله فقال ان فيكم غلولا هو السرقة من الغنيمة كما تقدم قوله فليبايعني من كل قبيلة رجل ---فلزقت فيه حذف يظهر --من سياق الكلام اي فبايعوه فلزقت قوله فلزقت يد رج-----لين او ثلاثة في رواية ابي يعلي فلزقت يد رجل او رجلين وفي رواية سعيد بن المسيب رجلان بالجزم قال بن المنير جعل الله علامة الغلول الزاق يد الغال وفيه تنبيه علي انها يد عليها حق يطلب ان يتخلص منه او انها يد ينبغي ان يضرب عليها ويحبس صاحبها حتي يءدي الحق الي الامام وهو من جنس شهادة اليد علي صاحبها يوم القيامة قوله----- فيكم الغلول زاد في رواية سعيد بن المسيب فقالا اجل غللنا قوله فجاءوا براس مثل راس بقرة م-----ن الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلته-----------------------------------------ا ثم احل الله لنا الغناءم	4196	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms102	false	4306264993035213543	22	91	114	473	1505	300	فحبست حتي فتح الله علي----------------------------------------ه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار يج ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاكلها ف-----لم تطعمها ف-------------------------------------------قال ان فيكم غلولا----------------------------------- فليبايعني من كل قبيلة رجل ه وفلزقت -يد رجل بيده فقال فيكم الغلول -فلتبايعني قبيلت----ك فلزقت يد هاهن رجلين او ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثة بيده فقال فيكم الغلول -------------------------------------------------فجاءوا براس مثل راس بقرة اهاه من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها خ م وفي رواية فلم تحل الغناءم لاحد قبلنا ثم احل الله لنا الغناءم	102	1589686649900120526	259	367.0	203	963	26.895118713378906	37	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms04223	true	8213084074243684018	134	156	676	778	1513	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا-- لمن شهد معه الا ا-صحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	4223	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms679	false	1990968938188802290	126	149	650	755	1497	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا ي لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	679	1589686649900120526	101	193.5	79	105	96.19047546386719	20	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms04407	true	3087168300749046536	0	40	0	196	1481	300	لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي وانك اختي في الاسلام--------------------------------------- فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال--- لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي---- ان تكون الا لك فارسل اليها	4407	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms576	false	4983312769917578551	243	293	1132	1373	1410	300	لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيري وغيرك فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار -اتاه فقال له لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي لها ان تكون الا لك فارسل اليها	576	1589686649900120526	194	360.5	154	242	80.16529083251953	35	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms04408	true	5939667070373874444	155	255	760	1268	1497	300	الدعاء ------في رواية الاعرج المذكورة ولفظه فقالت اللهم ان كنت تعلم اني امنت-- بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر ويجاب عن قولها ان كنت مع كونها قاطعة بانه سبحانه وتعالي يعلم ذلك بانها ذكرته علي سبيل الفرض هضما لنفسها قوله فقال ادعي الله لي ولا اضرك في رواية مسلم فقال لها ادعي الله ان يطلق يدي ففعلت في رواية ابي الزناد المذكورة قال ابو سلمة قال ابو هريرة قالت اللهم ان يمت يقولوا هي التي قتلته قال فارسل قوله ثم تناولها الثانية في رواية الاعرج ثم قام اليها فقامت توضا وتصلي --قوله فاخذ مثلها او	4408	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms577	false	-1861376818254466655	104	150	512	734	1468	300	السماء خ م ووفي رواية -----فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت--------- امنت و بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقالت اللهم ان يمت يقال ه-------ي قتلته---- فارسل---------------------------------------- ثم قام اليها فقامت توضا -تصلي وتقول------ اللهم ان	577	1589686649900120526	172	226.0	135	518	33.20463180541992	27	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms04423	true	-1794802806502817461	11	60	53	302	1485	300	قوله اللهم بارك لهم في اللحم والماء في رواية ابراهيم بن نافع اللهم بارك -----------------------------------لهم في طعامهم وشرابهم قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة بدعوة ابراهيم وفيه حذف تقديره في طعام اهل مكة وشرابهم بركة قوله فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه	4423	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms524	false	592271166102993984	43	74	216	358	1495	300	قال- اللهم بارك لهم في اللحم والماء ------------------------قال النبي ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا ل------------------هم فيه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه	524	1589686649900120526	94	152.0	74	284	33.09859085083008	17	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms04536	true	2634541564375819562	77	123	355	589	1487	300	رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي الحديث وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه وفيه و---------اذا عيسي بن ------------مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود و-------اذا ابر------------اهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم ----------	4536	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms146	false	1361831796042482497	119	199	587	987	1489	300	رايتني في الحخر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربة ما كربت مثله قط قال فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالوني عن شء الا انباتهم به وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كايه من رجال شنوءة واذا عيسي بن مريم عليه السلام قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم عليه السلام قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه	146	1589686649900120526	209	364.0	165	400	52.25	37	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms04563	true	-2035676024901036048	53	137	280	706	1504	300	فدخلو---ه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار زاد الطبراني في حديث النعمان بن بشير من وجه اخر اذ وقع حجر من الجبل مما يهبط من خشية الله حتي سد فم الغار قوله فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه في رواية موسي بن عقبة المذكورة انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله ومثله لمسلم وفي رواية الكشميهني خالصة ادعوا الله بها ومن طريقه في البيوع ادعوا الله بافضل عمل عملتموه وفي رواية سالم انه لا ينجيكم---------------- الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم	4563	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms528	false	9166141278656877941	0	23	0	118	1509	300	قدخلوه هه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا ينجيكم من ن هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم	528	1589686649900120526	91	138.0	74	445	20.449438095092773	15	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms04574	true	-5252671762707656035	48	165	230	793	1475	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب قوله فاتي راهبا فيه اشعار بان ذلك كان بعد رفع عيسي عليه السلام لان الرهبانية انما ابتدعها اتباعه كما نص عليه في القران قوله فقال له توبة بحذف اداة الاستفهام وفيه تجريد او التفات لان حق السياق ان يقول الي توبة ووقع في رواية هشام فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة وزاد---------------------- ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم وقال فيه------------------------------------- ومن يحول بينه وبين التوبة قوله فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا زاد في رواية هشام فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا كان نصف الطريق اتاه ملك الموت	4574	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms084	false	5013470323615134490	124	202	590	952	1455	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض------------ كذا وكذا------------------ فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا---- نصف الطريق اتاه---- الموت	84	1589686649900120526	277	469.5	215	622	44.53376388549805	56	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms04575	true	-1055574284402790212	0	70	0	347	1505	300	قط فاتاه- ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما كان ادني فهو لها قوله فاوحي الله الي هذه ان تباعدي اي الي القرية التي خرج منها والي هذه ان تقربي اي القرية التي قصدها وفي رواية هشام فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد قوله اقرب بشبر فغفر له في رواية معاذ عن شعبة فجعل من اهلها وفي رواية هشام فقبضته ملاءكة الرحمة---- وفي	4575	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms084	false	5013470323615134490	225	257	1084	1246	1455	300	قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد-------------------------------------------------------------------------- فقبضته ملاءكة الرحمة خ م وفي	84	1589686649900120526	156	271.5	126	353	44.19263458251953	26	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms04643	true	-8723100926697858479	203	233	1011	1159	1490	300	فذهبنا نقبضها فاتانا موته فلم يعطونا شيءا فلما قام ابو بكر قال- من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة----- فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها	4643	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms685	false	4188332372677913743	50	77	242	374	1385	300	فذهبنا نقبضه- فات--ا موته فلم يعطونا شيءا فلما قام ابو بكر قال2 من كانت له عند رسول ا---------لله---------- عدة 3544 فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها	685	1589686649900120526	126	220.5	100	154	81.81818389892578	21	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms04650	true	-6184282322328347146	136	249	681	1202	1460	300	يخضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما كان البياض في عنفقته وفي-- الصدغين وفي الراس نبذ اي متفرق وعرف من مجموع ذلك ان الذي شاب من عنفقته اكثر مما شاب من غيرها ومراد انس انه لم يكن في شعره ما يحتاج الي الخضاب وقد صرح بذلك في رواية محمد بن سيرين قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم خضب قال لم يبلغ الخضاب ولمسلم من طريق حماد عن ثابت عن انس لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه لفعلت زاد بن سعد والحاكم ما شانه بالشيب ولمسلم من حديث جابر بن سمرة ف-----------------قد شمط مقدم راسه ولحيته وكان اذا ادهن لم يتبين فاذا لم يدهن- تبين	4650	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms617	false	-3873628659699622893	150	203	706	942	1391	300	يخضب رسول الله --------------------انما كان البياض في عنفقته وفي م الصدغين وفي الراس نبده خ م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي جحيفة قال رايت رسول الله وكان خ م الحسن بن علي يشبهه م عن---------------------------- جابر بن سمرة قال كان رسول الله قد شمط مقدم راسه ولحيته وكان اذا ادهن لم يتبين واذا شعث راسه تبين	617	1589686649900120526	148	184.5	113	541	27.356746673583984	24	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms04669	true	7877747596489327028	239	277	1223	1404	1516	300	انس ان النبي صلي--- الله عليه وسلم اتاه جبريل---- وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم جمعه ف--اعاده--- مكانه	4669	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms621	false	-4788678176862805753	123	163	592	775	1418	300	انس بن مالك ان رسول الله---------- اتاه جبريل 470 وهو يلعب مع الصبيان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده في مكانه	621	1589686649900120526	154	261.0	119	193	79.7927474975586	29	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms04684	true	783138542512253587	21	56	100	276	1471	300	عن جابر ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له ف--------------------كلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له فابي	4684	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms645	false	1152898084541857827	219	254	1075	1252	1479	300	عن جابر ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله------------------- ليشفع له اليه فجاء رسول الله وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له فابي	645	1589686649900120526	156	291.0	125	196	79.59183502197266	30	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms04708	true	-3333667977738492577	186	257	932	1287	1518	300	من خير الناس اشدهم كراهية ---لهذا الشان وقد تقدم شرحه في اول المناقب وقوله 3394 في هذا الموضع وتجدون اشد الناس كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه كذا وقع عند ابي ذر مختصرا الا في روايته عن المستملي فاورده بتمامه وبه يتم المعني ثالثها حديث الناس معادن وقد تقدم شرحه في المناقب ايضا رابعها حديث -------------------ياتين علي احدكم زمان لان يراني احب اليه من ان-- يكون له مثل اهله وما له	4708	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms541	false	-2295532876161118226	8	46	38	228	1568	300	من خير الناس اشدهم كراهية ه ولهذا----------------------------------------------------------------------------------------- الامر حتي يقع فيه وال--------------------------------------------------------------------------------------------ناس معادن خيارهم -------في الجاهلية خيارهم في هنهد الاسلام اذا فقهوا ولياتين علي احدكم زمان لان يراني احب اليه من ان خ يكون له مثل اهله وما-له	541	1589686649900120526	134	206.5	106	379	35.356201171875	25	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms04780	true	3414599336198822725	156	208	780	1026	1472	300	فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر الخ وفي رواية بن عباس قال عمر اردت ان اتكلم وقد كنت زورت اي هيات وحسنت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد اي الحدة فقال علي رسلك فكرهت ان اغضبه قوله ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس	4780	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms154	false	-2891280839682359778	206	240	977	1134	1443	300	فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر وكان عمر يقول والله ما شگب--- اردت بذلك الا اني قد--------- هيات كلاما قد--- اعجب-ني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر------------------------------------------------------------------------- ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس	154	1589686649900120526	94	95.0	68	246	38.21138381958008	16	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms04780	true	3414599336198822725	169	260	840	1288	1472	300	اردت ان اتكلم وقد كنت زورت اي هيات وحسنت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد اي الحدة فقال -----------------علي رسلك فكرهت ان اغضبه قوله ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس بنصب ابلغ علي الحال ويجوز الرفع علي الفاعلية اي تكلم رجل هذه صفته وقال السهيلي النصب اوجه ليكون تاكيدا لمدحه وصرف الوهم عن ان يكون احد موصوفا بذلك غيره وفي رواية بن عباس قال قال عمر والله ما ترك--- كلمة اعجبتني في تزويري الا قالها في بديهته و--------افضل----- حتي سكت قوله فقال	4780	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms157	false	-1621160609942709350	106	165	566	844	1508	300	اردت ان اتكلم وكنت قد زور--------------ت مقالة اعجبتني اردت ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه--------------------- فتكلم ابو بكره فكان هو احلم مني واوق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال-- في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت----- فقال	157	1589686649900120526	196	278.0	155	481	40.74843978881836	33	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms04822	true	-4581288456716559965	174	256	863	1261	1479	300	قال شهدت عثمان ----------اتي بالوليد وقد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد علي--ه رجلان احدهما حمران يعني مولي عثمان انه قد شرب الخمر فق-----------------------ال عثمان ----------------------------يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده- فقال الحسن ول حارها من تولي قارها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل ذلك سنة وهذا احب الي	4822	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms139	false	-2344028451531645990	59	183	291	908	1428	300	قال شهدت عثمان بن عفانه واتي بالوليد -قد صلي الصبع ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه ه رجلان احدهما حمران انه------------------- شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقيا فقال عثمان انه لم يتقيا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده1 فقال الحسن ول حارها من تولي قارها 552 ول حارها من تولي قارها الحار الشديد المكروه والقار البارد الطيب وهذا مثل من امثال العرب معناه ول شدتها واوساخها من تولي لذاتها ه والضمير عاءد الي الخلافة ليست في المخطوطتين ولكنها في مسلم 250 و فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد التبي اربع-------------------ين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل---- سنة وهذا احب الي	139	1589686649900120526	344	571.0	271	660	52.121212005615234	62	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms04822	true	-4581288456716559965	46	143	227	707	1479	300	اولي قوله --ثم ابو بكر مثله ثم عمر------- مثله يعني قال في كل منهما فما عصيته ولا غششته وصرح بذلك في رواية معمر قوله ثم استخلفت بضم التاء الاولي والثانية قوله افليس لي من الحق مثل الذي لهم في رواية معمر افليس لي عليكم من الحق مثل الذي كان لهم علي ووقع في رواية الاصيلي وهم ياتي بيانه هناك ان شاء الله تعالي قوله فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم كانهم كانوا يتكلمون في سبب تاخيره اقامة الحد علي الوليد وقد ذكرنا عذره في ذلك قوله------------------ فامره ان يجلد في رواية الكشميهني ان يجلده قوله فجلده-- ثمانين	4822	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms419	false	3510423150162567371	178	231	877	1114	1405	300	الله عز وجل ثم ابو بكر مثله ثم عمراغه 173 ميله ----------------------------------------------------------------------ثم استخلفت افليس------------------------------- لي من الحق مثل الذي لهم قلت بلي ه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم اما ما ذكرت من شان------------------------------ الوليد ه و فسناخد فيه بالحق ان شاء الله ثم دعا عليا فامره ان ---------------------------يجلد-----ه فجلده خ ثمانين	419	1589686649900120526	144	173.5	109	509	28.2907657623291	22	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05082	true	-8159246110967754390	161	195	823	980	1487	300	ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت- من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية بن اسحاق انه قد منع مني قوله واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم	5082	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms675	false	-9113208735025369439	92	121	495	631	1531	300	ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيته من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الدية---------------------- واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم	675	1589686649900120526	103	168.5	80	158	65.18987274169922	20	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05092	true	-594275761590687875	13	85	69	435	1471	300	فتمثل بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي قال الكرماني يحتمل ان يكون المراد الرجز المذكور ويحتمل ان يكون شعرا اخر قلت الاول هو المعتمد ومناسبة الشعر المذكور للحال المذكور واضحة وفيها اشارة الي ان الذي ورد في كراهية البناء مختص بما زاد علي الحاجة او لم يكن في امر ديني كبناء المسجد قوله قال بن شهاب ولم يبلغنا ان النبي صلي------- الله عليه وسلم تمثل-- ببيت شعر تام غير هذه الابيات	5092	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms676	false	-4148762539887324425	154	180	774	896	1494	300	فتمثل بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب ولم يبلغنا في الاحاديث ان رسول الله---------- تمثل خ ببيت شعر تام غير هذه الابيات	676	1589686649900120526	104	171.0	81	375	27.733333587646484	20	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05126	true	2795878488466368332	176	201	896	1027	1564	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	5126	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms648	false	1314407456429900461	190	215	913	1044	1428	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انشا باذن الله	648	1589686649900120526	130	259.0	105	131	99.23664093017578	24	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05149	true	3025789032199025802	248	281	1258	1423	1536	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم	5149	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms355	false	8288144733859433181	6	39	31	196	1467	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي متكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كذاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستباب لكم	355	1589686649900120526	161	318.0	128	165	97.57575988769531	29	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05232	true	-923233277455505038	139	194	653	918	1437	300	ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط يشير الي ما فتح لهم من الفتوح والغناءم وحصل لهم من الاموال وكان لعبد الرحمن من ذلك الحظ الوافر قوله وقد خشينا ان تكون حسناتنا في رواية الجناءز طيباتنا وفي رواية نوفل بن اياس ولا ارانا اخرنا لما هو خير لنا قوله ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	5232	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms185	false	-5451658558891917231	1	33	5	151	1395	300	ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا و من الدنيا ما اعطينا-----------------------------------------------------------------وقد خشي-ت ان نكون قد عجلت لنا------------- طيباتنا -في حياتنا ه الدنيا--------------------------------------- ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	185	1589686649900120526	88	84.5	65	265	33.20754623413086	16	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05251	true	3551747970061057431	176	244	888	1205	1480	300	فقيل لي انه لا يهيج الرسل اي لا ينالهم منه ازعاج وفي رواية الطيالسي فاردت الهرب الي الشام فقال لي رجل ويحك والله ما ياتي محمدا احد بشهادة الحق الا خلي عنه قال فانطلقت فما شعر بي الا وانا قاءم علي راسه اشهد بشهادة الحق وعند بن اسحاق فلم يرعه الا بي قاءما علي راسه قوله قال انت قتلت حمزة قلت قد كان من الامر ما قد بلغك	5251	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms365	false	653934284092026877	110	143	524	669	1425	300	وقيل لي انه لا يهيج الرسل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فخرجت معهم حتي قدمت علي عاه رسول الله فلما راني قال انت وحشي قلت نعم قال ----------------------------------------انت قتلت حمزة قلت قد كان من الامر ما--- بلغك	365	1589686649900120526	79	105.5	59	317	24.92113494873047	16	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05265	true	-7749149737400760409	22	146	122	743	1543	300	وهو جد عاصم بن عمر تقدم انه خال عاصم لا جده وان الرواية المتقدمة يمكن ردها الي الصواب بان يقرا جد بالكسر واما هذه فلا حيلة فيها وقد اخذ بظاهرها بعضهم فقال تزوج عمر جميلة بنت عاصم بن ثابت فولدت له عاصما قوله---------------------------------------------------------------- يقال لهم بنو- لحيان بكسر اللام وقيل بفتحها وسكون المهملة ولحيان هو بن هذيل نفسه وهذيل هو بن مدركة بن الياس بن مضر وزعم الهمداني النسابة ان اصل بني لحيان من بقايا جرهم دخلوا في هذيل فنسبوا اليهم قوله فتبعوهم بقريب من ماءة رام في رواية شعيب في الجهاد فنفروا لهم قريبا من ماءتي رجل والجمع بينهما واضح بان تكون الماءة الاخري غير رماة ولم اقف علي اسم احد منهم قوله فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا -----نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر	5265	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms366	false	2391399993341911840	190	228	873	1062	1436	300	وهو جد عاصم بن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنوه لحيان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبعوهم بقريب من ماءة رام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا جهن ونزلوه فوجدوا فيه نوي تمر	366	1589686649900120526	119	64.5	95	691	17.221418380737305	22	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05265	true	-7749149737400760409	241	283	1270	1467	1543	300	فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا-- ان لا نقتل منكم رجلا في رواية بن سعد فقالوا لهم انا والله ما نريد قتالكم انما نريد ان نصيب منكم شيءا من اهل مكة قوله فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر	5265	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms366	false	2391399993341911840	253	275	1196	1299	1436	300	فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا و ان لا نقتل منكم رجلا ------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر	366	1589686649900120526	101	190.5	80	199	50.75376892089844	20	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05266	true	1159072152453479883	101	253	510	1270	1495	300	العهد والميثاق قوله---------------------------------------------- فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر الخ وهو يقتضي ان ذلك وقع منه اول ما اسروهم لكن في رواية بن اسحاق فخرجوا بالنفر الثلاثة حتي اذا كانوا بمر الظهران انتزع عبد الله بن الطارق يده واخذ سيفه فذكر قصة قتله فيحتمل انهم انما ربطوهم بعد ان وصلوا الي مر الظهران والا فما في الصحيح اصح قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي باعوهما بمكة في رواية بن اسحاق وبن سعد فاما زيد فابتاعه صفوان بن امية فقتله بابيه وعند بن سعد ان الذي تولي قتله نسطاس مولي صفوان قوله فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بين بن اسحاق ان الذي تولي شراءه هو حجين بن ابي اهاب التميمي حليف بني نوفل وكان اخا الحارث بن عامر لامه وفي رواية بريدة بن سفيان انهم اشتروا خبيبا بامة سوداء وقال بن هشام باعوهما باسيرين من هذيل كانا بمكة ويمكن الجمع قوله وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر	5266	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms367	false	3367343025867942620	0	62	0	342	1450	300	العهد والميثاق نزلوا اليهم قلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم هي فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فابي ان هاه و يصحبهم فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقواه 1683 فدفد الرابية المشرفة والظلة السحابة 97 بخبيب وزيد حتي باعوهما يمكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بنه ن-------------------------------------------------------------------------وفل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان خبيب هو قتل الحارث-------- يوم بدر	367	1589686649900120526	158	82.5	128	937	16.86232566833496	26	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05269	true	2435061754261063162	7	48	39	225	1488	300	لقد رايته ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ ثمرة القطف بكسر القاف العنقود وفي رواية بن اسحاق عن بن ابي نجيح كما تقدم وان في يده لقطفا من عنب مثل راس الرجل قوله وما كان الا رزق رزقه الله في	5269	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms367	false	3367343025867942620	122	143	632	727	1450	300	لقد رايته ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه ه لموءق في الحديد ----------------------------------------------------------------------------------------وما كان الا رزق رزقه الله ---	367	1589686649900120526	72	116.0	56	186	38.709678649902344	16	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05271	true	7386224949449339655	105	166	558	864	1540	300	ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله سياتي البحث فيه في الحديث الذي بعده وفي رواية ابي الاسود عن عروة فلما وضعوا فيه السلاح وهو مصلوب نادوه وناشدوه اتحب ان محمدا مكانك قال لا والله العظيم ما احب ان يفديني بشوكة في قدمه قوله وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا ب---شء من جسده يعرفون-ه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر	5271	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms367	false	3367343025867942620	207	233	1022	1145	1450	300	ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا به يشء من جسده يعد موته وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر	367	1589686649900120526	115	215.0	91	310	37.09677505493164	21	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05398	true	7205266374081229133	59	99	284	481	1478	300	علي-- ان لا---- يكتموه----------- شيءا من اموالهم فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد قال فغيبوا مسكا فيه---- مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر فسالهم عنه فقالوا---------------------------------------------------------------------------------- اذهبته النفقات فق--------ال العهد قريب والمال اكثر من ذلك	5398	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms095	false	-3839104781633683131	229	290	1134	1427	1471	300	عليهم ان لا هاه يكتموا ولا يغيبوا شيءا----------- فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد---- فغيبوا مسكا فيه ه و مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليتاه النضير فقال رسول الله لعم حبي واسمه سعية ما فعل مسكيه حيي الذي جاء به من بني النضير قال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد قريب والمال اكثر من ذلك	95	1589686649900120526	162	255.5	127	308	52.59740447998047	29	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05405	true	2524280751603053811	25	171	132	859	1513	300	فوافقنا جعفر بن ابي طالب اي بارض الحبشة قوله فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا اختصر المصنف هنا شيءا ذكره في الخمس بهذا الاسناد وهو فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا -هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه قوله حتي قدمنا جميعا ذكر بن اسحاق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث عمرو بن امية الي النجاشي ان يجهز اليه جعفر بن ابي طالب ومن معه فجهزهم واكرمهم وقدم بهم عمرو بن امية وهو بخيبر وسمي بن اسحاق من قدم مع جعفر فسرد اسماءهم وهم ستة عشر رجلا فمنهم امراته اسماء بنت عميس وخالد بن سعيد بن العاص وامراته واخوه عمرو بن سعيد ومعيقيب بن ابي فاطمة قوله فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم زاد في فرض الخمس فاسهم-- لنا ولم يسه------------------م لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا-- لمن شهدها معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه فانه قسم لهم معهم	5405	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms679	false	1990968938188802290	90	149	454	755	1497	300	فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده--------------------------------------------------------------------------------------- فقال جعفر ان رسول الله------------------- بعثنا ههنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا مع-----ه حتي قدمنا جميعا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافقنا -----رسول الله حين افتتح خيبر------------ فاسهمجه لنا او قال اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا ي لمن شهد --معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحاب-----ه قسم لهم معهم	679	1589686649900120526	240	319.0	189	750	32.0	39	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05408	true	-8495120244683572555	12	34	49	151	1476	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا-- لمن شهد معه الا ا-صحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	5408	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms679	false	1990968938188802290	126	149	650	755	1497	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا ي لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	679	1589686649900120526	101	193.5	79	105	96.19047546386719	20	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05429	true	-5984389311134642883	4	51	20	265	1496	300	فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال اكتب- بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب-- فقال المسلمون------ لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم	5429	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms375	false	3106000566444109865	113	155	541	759	1447	300	فدعا النبي------------------- الكاتب فقال النبي بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب ه فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال قي النبي------------------- اكتب باسمك اللهم	375	1589686649900120526	204	349.0	165	257	79.37743377685547	34	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05496	true	6937042704423416852	14	70	63	349	1519	300	العباس عند مسلم شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمته انا وابو سفيان بن الحارث------------------------ فلم نفارقه الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------- ولي المسلمون مدبرين فطفق-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار قال الع----------------------------باس وانا اخذ بلجام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان اخذ	5496	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms389	false	-376071712939150253	196	266	944	1303	1485	300	العباس قال----- شهدت مع رسول الله------------------- يوم حتين فلزمت- انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله فلم نفارقه ورسول الله علي بغلة له بيضاء اهداها له فزوة بن نفاثة الجذامي فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق ه رسول الله------------------- يركض بغلته قبل الكفار الصرف صبغ احمر يصبغ به الجلود قال عباس وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله------------------- اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان اخذ	389	1589686649900120526	201	295.5	160	422	47.630332946777344	33	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05498	true	-5572182609833069970	115	160	591	825	1517	300	يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول------ الي قتالهم فقال----------- هذا حين حمي الوطيس---- ثم اخذ---------- حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب الكعبة قال------------------------------------------------------------------------------ فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا ولابن------- اسحاق	5498	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms390	false	-3249208973969657858	2	88	8	442	1483	300	يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار يا معشر الانصار قال ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث ابن الخزرج فنظر رسول الله------------------- وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال ورسول الله هذا حين حمي الوطيس قال ثم اخذ رسول الله حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا م خ م عن ابي اسحاق	390	1589686649900120526	200	310.5	160	453	44.15011215209961	33	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05568	true	5179327514825209666	5	79	28	410	1486	300	وفي اخره وشكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا و---شبعنا قال جابر فدخلت انا وف----لان وفلان حتي عد خمسة في حجاج عينها وما يرانا احد حتي خرجا و-----اخذنا ضلعا من اضلاعها فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في- الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما---- يطاطا راسه	5568	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms654	false	-8176786386443098234	37	150	172	724	1432	300	وهي ملاي وشكا الناس الي رسول الله------------------- الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي اه اشجاب جمع شجب وهو السقاء الذي قد اخلق وبلي وصار شنا حمارة هي اعواد تعلق عليها اسقية الماء عزلاء هي فم القربة يا جفنة الركب اي يا صاحب جفنة الركب زخر البحر اي علا موجه 509 شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا حتي شبعنا قال جابر فدخلت انا ه و وفلان وفلان حتي عد خمسة في حجاج عينها -ما يرانا احد حتي ماه خرجنا فاخذنا ضلعا من اضلاعه- فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل فيه الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما ه م يطاطء راسه	654	1589686649900120526	346	631.5	277	573	60.38394546508789	58	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05644	true	5475426087400815577	21	72	117	366	1501	300	فلا اكره شدة الموت-------- لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم سياتي بيان الشدة المذكورة في الحديث الاتي او اخر الباب من رواية ذكوان عن عاءشة ولفظه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين يديه ركوة- او علبة ب-ها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح به-ا وجهه يقول لا اله الا الله ان للموت لسكرات	5644	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms597	false	628401634481466193	42	103	207	507	1428	300	فلا اكره شدة الموت خ 44446 لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية وكان احدنا يعوذه بدعاء اذا مرض فذهبت اعوذه فرفع راسه الي السماء وقال في الرفيق الاعلي في الرفيق الاعلي خ وفي رواية وبين يديه ركوها او علبة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه يقول لا اله الا الله ان للموت -سكرات	597	1589686649900120526	161	181.0	126	386	41.709842681884766	29	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05652	true	-4377120687368061854	2	73	8	373	1479	300	فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء قال عياض ضبطناه بالرفع اي هذا منه كراهية وقال ابو البقاء هو خبر مبتدا محذوف اي هذا الامتناع كراهية ويحتمل ان النصب علي انه مفعول له اي نهانا للكراهية للدواء ويحتمل ان يكون مصدرا اي كرهه كراه-------ية الدواء -قال عياض الرفع اوجه من النصب علي المصدر قوله لا يبقي احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	5652	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms337	false	-4687134757053416578	64	100	307	492	1392	300	فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق --------------------------------قال ا---------------------------------------------------------------------لم انهكم ان تلدوني قلنا كرا----------------------------------------------هية المريض للدواء فقال----------------------------------------- لا ييقي احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	337	1589686649900120526	146	219.0	116	373	39.14208984375	24	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05698	true	-4574953715809133335	115	139	534	655	1499	300	يطوف الرجل بالبيت ما كان ح-------------------------------------------------------------لالا اي المقيم بمكة والذي دخل بعمرة وتحلل منها قو-----------------------له فعليه ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة	5698	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms033	false	-3653909954010435228	243	290	1177	1382	1428	300	يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي اه يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هدية من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير انه ان لم يتيسر له فعليه ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة	33	1589686649900120526	81	127.0	63	205	39.5121955871582	14	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05698	true	-4574953715809133335	149	285	698	1419	1499	300	ثم لينطلق وقع بحذف اللام في رواية المستملي وقوله في صلاة العصر الي ان يكون الظلام اي يحصل الظلام بغروب الشمس وقوله من صلاة العصر يحتمل ان يريد من اول وقتها وذلك عند مصير الظل مثله وكان ذلك الوقت بعد ذهاب القاءلة وتمام الراحة ليقف بنشاط ويحتمل ان يريد من بعد صلاتها وهي تصلي عقب صلاة الظهر جمع تقديم ويقع الوقوف عقب ذلك ففيه اشارة الي اول مشروعية الوقوف واما قوله ويختلط الظلام ففيه اشارة الي الاخذ بالافضل والا فوقت الوقوف يمتد الي الفجر قوله حتي-------------------------------------------------- يبلغوا جمعا بفتح الجيم وسكون الميم وهو المزدلفة وقوله يتبرر فيه براءين مهملتين اي يطلب فيه البر وقوله ثم ليذكروا الله كثيرا او اكثروا التكبير---- والتهليل هو شك من الراوي قوله ثم افيضوا فان الناس كانوا يفيضون قد تقدم بيانه وتفصيله في حديث عاءشة الذي قبله وقوله ---------------------------حتي ترموا الجمرة	5698	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms034	false	4426825518322036565	2	67	10	340	1446	300	ثم لينطلق حتي يقف بعرفات من صلاة ه ال----------------------عصر الي ان يكون الظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ثم ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها حتي اه وار يبلغوا جمعا الذي------------------------------------- يتبرر فيه ث--------------------------------------م ليذكروا الله كثيرا او اكثروا التكبير وله والتهليل قبل ان تصبحوا------- ثم افيضوا فان الناس كانوا يفيضون وقال الله تعالي شم افيضوا من حيث افاض الشاس واستغفروا الله ان الله غفور رجي ال حتي ترموا الجمرة	34	1589686649900120526	158	1.0	125	802	19.700748443603516	23	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05736	true	-7616713039378331625	145	173	765	911	1560	300	فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه	5736	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms622	false	2550501651498164790	138	166	609	755	1354	300	فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه	622	1589686649900120526	146	292.0	118	146	100.0	28	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05827	true	-7022876783495608093	22	142	113	719	1527	300	والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم فلا--- يحمل عليها شء قال ابو عبيدة كانت الساءبة من جميع الانعام وتكون من النذور للاصنام فتسيب فلا تحبس عن مرعي ولا عن ماء ولا يركبها احد قال وقيل الساءبة لا تكون الا من الابل كان الرجل ينذر ان برء من مرضه او قدم من سفره ليسيبن بعيرا وروي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال الساءبة كانوا يسيبون بعض ابلهم فلا تمنع حوضا ان تشرب فيه قوله قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي الخ هكذا وقع في هذه الرواية ايراد القدر المرفوع من الحديث في اثناء الموقوف وسابين ما فيه بعد قوله والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بعد بانثي	5827	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms044	false	-7539464401993491806	154	196	697	915	1438	300	والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يه يحمل عليها شء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو هريرة قال النبي----------------------- رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجرهن قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب------------------------------------------------------ والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تث-ي بعد بانشي	44	1589686649900120526	167	258.5	133	609	27.4220027923584	27	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms05840	true	8337831269501597927	10	69	51	332	1539	300	ثوبان رفعه في حديث باوله ان الله زوي لي مشارق الارض-------------- ومغاربها و--------سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه و------------------اني سالت رب------ي ان لا يهلك امتي بسن-ة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غير انفس----------------هم وان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد- اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك	5840	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms633	false	2075020113531029410	241	300	1155	1454	1454	300	ثوبان قال قال رسول ال-له ان الله زوي لي------ الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها--- ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها--- بسنعة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيحن بيضتهم وان ربي --------------------------------قال يا محمدا اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك-	633	1589686649900120526	202	290.0	156	345	58.550724029541016	34	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms06126	true	8772625310383540094	220	268	1160	1392	1554	300	فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك في رواية ابراهيم بن طهمان فقال له قد نهيتك عن هذا فعصيتني قال لكني لا اعصيك واحدة قوله فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم- يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	6126	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms570	false	-6440359548766000757	78	108	405	552	1531	300	فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعص---------------------------------------------------------------------------------------يك فيقول ايراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يومه يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	570	1589686649900120526	142	271.0	112	234	60.68376159667969	26	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms06156	true	-6435982469632610074	132	169	656	837	1483	300	عاتبه ثم عقبة بقوله قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تسع وعشرون فذكر مراجعتها في ذلك ثم عقبة بقوله قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي---- حتي تستامري ابويك	6156	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms074	false	-347165123163609992	1	64	3	293	1424	300	عاتبه الله عز وجل ق--ال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضي تسع ه وعشرون ليلة دخل علي رسول الله بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين ن اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون ثم --------------------------------قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي فيه حتي تستامري ابويك	74	1589686649900120526	131	227.0	103	324	40.432098388671875	24	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms06158	true	5332313249947546595	78	114	389	579	1511	300	اختار الله ورسوله والدار الاخرة قالت يا رسول الله واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت فقال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني---------- متعنتا وانما بعثني معلما ميسرا-- وفي رواية	6158	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms660	false	5309407082748062623	0	35	0	182	1408	300	اختار الله ورسوله والدار الاخرة------------------ واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت -قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن- بعثني معلما ميسرا م وفي رواية	660	1589686649900120526	167	297.0	135	202	82.67326354980469	28	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms06160	true	2870599012375844428	210	251	1029	1224	1465	300	عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قال انس لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه الاية قال وكانت تفتخر علي ازواج النبي	6160	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms061	false	-4482735157759946455	119	151	547	696	1403	300	عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي------------------- يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قال انس لو كان رسول الله------------------- كاتما شيءا لكتم هذه------ قال -كانت تف-خر علي ازواج التبي	61	1589686649900120526	148	251.5	116	195	75.8974380493164	29	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms06162	true	3719034423301423809	245	299	1237	1505	1509	300	قال---- لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد ------اذكرها علي قال فانطلقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا زينب ابشري ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعه شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل عليها ---بغير اذن	6162	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms657	false	-6144991647682828891	213	283	1007	1356	1446	300	قال انس لما انقضت عدة زينب قال رسول الله و------------------لزيد اذهب فاذكرها علي قال فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمره عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب------ ارسل رسول الله------------------- يذكرك -قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ريي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله ف----------------------دخل عليها ه وبغير اذن	657	1589686649900120526	196	295.5	156	415	47.22891616821289	32	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms06230	true	3833577194758342139	211	283	1025	1399	1481	300	قال كان مروان عاملا علي المدينة قوله استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له في رواية الاسماعيلي من الطريق المذكورة فاراد معاوية ان يستخلف يزيد يعني ابنه فكتب الي مروان بذلك فجمع مروان الناس فخطبهم فذكر يزيد ودعا الي بيعته وقال ان الله اري امير المءمنين في يزيد رايا حسنا وان يستخلفه فقد استخلف ابو بكر وعمر قوله فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا قيل قال	6230	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms065	false	-3262769377924051892	231	258	1137	1270	1473	300	قال كان مروان------ علي الحجاز------ استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعده ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا ---فقال	65	1589686649900120526	121	200.0	95	374	32.35293960571289	24	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms06231	true	-3154570798042221850	144	210	723	1041	1469	300	فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه في رواية ابي يعلي فقال مروان اسكت الست الذي قال الله فيه فذكر الاية فقال عبد الرحمن الست بن اللعين الذي لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فقالت عاءشة في رواية محمد بن زياد فقالت كذب مروان --قوله ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري اي الاية التي في سورة النور	6231	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms065	false	-3262769377924051892	265	298	1304	1464	1473	300	فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه وا--------------------------------------لذي قال لولديه اقي لكما اتحدانني ي فق--------------------------------------------------------------------الت ع-----------------------------اءشة من ور-اء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ما انزل------------------------ في سورة النور	65	1589686649900120526	114	145.5	86	320	35.625	20	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms06233	true	8656091544996314893	150	189	751	936	1505	300	اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من- شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لون--ه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه	6233	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms143	false	1770959922097632998	170	210	801	988	1421	300	اذا عصفت الريح قال اللهم ايي اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك منه شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه ه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا -مطرت سري عنه	143	1589686649900120526	183	349.5	144	188	97.34042358398438	35	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms06278	true	5816627190237230238	115	232	582	1131	1476	300	ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا الخ تقدم شرح ذلك واضحا في تفسير سورة لقمان قوله ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ------------------ الاية ياتي شرحه في كتاب التوحيد قوله ولكن- راي---- جبريل في صو------------رته مرتين -في رواية الكشميهني ولكنه وهذا جواب عن اصل السءال الذي سال عنه مسروق كما تقدم بيانه وهو قوله ما كذب الفءاد ما راي وقوله ولقد راه نزلة اخري ولمسلم من وجه اخر عن مسروق ------------------انه اتاه في هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد --افق السماء وله -في رواية داود بن ابي هند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت---ه منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء و---الارض	6278	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms572	false	2980578686606180212	121	252	541	1147	1366	300	ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكييث غلا----------------------------------------------- ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يك-ايها الرسول بلغ ما انل الي من ريد ا-------------------------------لاية ولكنه راي خ م جبريل عليه السلام في صورته مرتين وفي رواية قلت فاين--------------------------------------------------------------------- قوله ثم دنا فتد لي فكان قاب قوسين او ادق قالت ذلك جبريل عليه السلام كان ياتيه في صورة الرجل اه وانه اتاه هذ---ه المرة في صورته التي هي صورته فسد الافق الافق خر و وفي رواية ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد اعظم الفرية ثمقهيه قالت انا اول هذه الامة سال عن ذلك رسول الله فقال انما هو جبريل لم اره علي صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رايته اه منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء الي الارض	572	1589686649900120526	291	380.0	217	757	38.44121551513672	47	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms06332	true	-6662230620443186006	123	155	631	790	1520	300	عن علقمة قال شهدنا عنده يعني عند عبد الله عرض -----------المصاحف فاتي علي هذه الاية ومن يءمن بالله يهد قلبه قال هي المصيبات تصيب الرجل فيعلم انها من عند الله فيسلم ويرضي	6332	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms070	false	-2130255241704162774	252	284	1272	1432	1495	300	عن علقمة قال شهدنا ----------عند عبد الله بن سعود وعرضيه المصاحف فاتي علي هذه الاية ومن يءمن يالله يهد قلبه قال هي المصيبات تصيب الرجل فيعلم انها من عند الله فيسلم ويرضي	70	1589686649900120526	144	277.5	115	170	84.70587921142578	27	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms06392	true	6346015572195068665	223	266	1119	1337	1517	300	المقداد بن الاسود عن النبي صلي الله عليه وسلم تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار مي---------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون ---الي كعبيه ومنهم من يكون -------------------------الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما 1	6392	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms551	false	8804636483660059895	19	86	91	422	1416	300	المقداد قال سمعت رسول--------- الله يقول تدني----- الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل 1 قال سليم بن عامر فوالله ما ادري ما يعني بالميل امسافة الارض ام الميل الذي تكتحل به العين 358 قال فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون اه الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما م	551	1589686649900120526	182	328.5	144	345	52.753623962402344	31	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms06427	true	5921735650020492079	77	101	380	492	1487	300	فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ون------------------------------------------------------------------------------------ظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي	6427	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms626	false	1056457612287544682	5	47	28	224	1438	300	فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا اه 2646 اتتهت رواية مسلم عند قوله انصرك نصرا مءزرا وما بعد ذلك من رواية ه البخاري هو من بلاغات الزهري 475 و ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي	626	1589686649900120526	88	132.0	69	196	44.8979606628418	18	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms06558	true	6537305756750015343	157	254	753	1231	1455	300	اذ جالت الفرس فسكت فسكنت في رواية ابراهيم بن سعد ان ذلك تكرر ثلاث مرار وهو يقرا وفي رواية بن ابي ليلي سمعت رجة من خلفي حتي ظننت ان فرسي تنطلق قوله فلما اجتره بجيم ومثناه وراء ثقيلة والضمير لولده اي اجتر ولده من المكان الذي هو فيه حتي لا تطاه الفرس ووقع في رواية القابسي اخره بمعجمة ثقيلة وراء خفيفة اي عن الموضع الذي كان به خشية عليه قوله رفع راسه الي السماء حتي ما يراها كذا فيه باختصار وقد اورده ابو عبيد كاملا ولفظه رفع راسه الي السماء فاذا هو بمثل الظلة فيها امثال المصابيح	6558	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms403	false	-930516184819453076	49	80	231	396	1449	300	اذ جالت الفرس فسكت فسكنت ف--------------------------------------------------قرا فجالت فسكت فسكنت ثم قرا فجالت الفرس فانصرف و------------------------------------------------------------------------------------------كان ابنه يحييه قريبا منها ولما------------------------- ----------------------------------------------------------------اخره رفع راسه الي الس--------------------------------------------------------------------------------ماء فاذا ----مثل الظلة فيها امثال المصابيح	403	1589686649900120526	97	119.0	75	478	20.29288673400879	13	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms06671	true	8428089018559505446	169	232	836	1128	1477	300	فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا وكانه جمع هنا باعتبار ان الجالسين عنده كانوا جماعة لكن المجيب واحد وقد سمي من المجيبين ابو ذر فيما اخرجه بن حبان من طريق عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عنه قوله ان لا يسمع زاد في رواية الرقاق ان لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع لقوله---------- قوله هذا اي الفقير خير من ملء الارض مثل هذا	6671	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms451	false	-8167868851613210645	190	267	903	1232	1378	300	فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل------------------------------------------------------------------ من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرافه الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله ثم مر رجل فقال له رسول الله ما رايك في هذا2ا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان ه خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله هذا---------- خير من ملء الارض مثل هذا	451	1589686649900120526	84	-77.0	64	529	15.879016876220703	16	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms06769	true	3176025296565422907	226	263	1104	1294	1477	300	عن القاسم-------- ان امراة من ولد جعفر تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة فارسلت الي شيخين من الانصار- عبد الرحمن ومجمع ابني جارية -قالا فلا تخشين فان خنساء بنت خد-ام انكحها ابوها وهي كارهة فرد النبي صلي	6769	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms663	false	5154103774705858164	134	173	666	867	1454	300	عن القاسم بن محمد ان امراة من ولد جعفر تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة فارسلت الي شيخين من الانصاره عبد الرحمن ومجمع ابني جارية فقالا فلا تخشين فان خنساء بنته جذام انكحها ابوها وهي كارهة فرد النبي ذلك	663	1589686649900120526	185	344.5	149	201	92.03980255126953	32	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms06856	true	4211690618599888221	81	115	403	573	1477	300	عن انس---- جاءت امراة من الانصار الي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها صبي لها فكلمها---------- وقال والذي نفسي- بيده انكم لاحب الناس الي مرتين وفي رواية تاتي في كتاب النذور ثلاث مرات	6856	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms443	false	-2391961378958141231	115	145	531	679	1412	300	عن انس قال جاءت امراة من الانصار الي و رسول الله------------------- ومعها صبي لها فكلمها رسول الله وقال والذي نفسيه بيده انكم لاحب الناس الي مرتين وفي رواية-------------------- ثلاث مرات	443	1589686649900120526	131	209.5	105	187	70.05347442626953	22	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms06883	true	-2547247573892913324	4	27	25	147	1606	300	قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن- هوالك	6883	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms292	false	-3020677440286053827	178	201	897	1020	1490	300	قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهنه هوالك	292	1589686649900120526	122	239.0	99	123	99.1869888305664	22	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms06982	true	6381527206364447108	104	180	518	909	1532	300	اني لاعلم اذا كنت عني راضية الخ يءخذ منه استقراء الرجل حال المراة من فعلها وقولها فيما يتعلق بالميل اليه وعدمه والحكم بما تقتضيه القراءن في ذلك لانه صلي الله عليه وسلم جزم برضا عاءشة وغضبها بمجرد ذكرها لاسمه وسكوتها فبني علي -تغير الحالتين من الذكر والسكوت تغير الحالتين من الرضا والغضب ويحتمل ان يكون انضم الي ذلك شء اخر اصرح منه لكن لم ينقل وقول عاءشة------------------------------------------------------ اجل------------ يا رسول الله ما اهجر الا اسمك قال	6982	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms294	false	-8147613240284519892	45	94	210	425	1436	300	اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي غضبي قالت فقلت من اين تعرف----------------------------------------------------------- ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ايراهيم قالت قلت اجل خ م و والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك باب	294	1589686649900120526	85	51.5	63	458	18.55895233154297	16	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms06994	true	3096049339048388221	43	71	194	313	1401	300	عن انس ان امراة كان في عقلها شء -قالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي---- السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك	6994	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms305	false	-8768727160357089304	154	183	684	808	1321	300	عن انس ان امراة كان في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري الي اء السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك	305	1589686649900120526	118	224.0	90	124	95.16129302978516	26	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms07041	true	8167603734541240409	216	250	1049	1211	1459	300	ان ابا الصهباء ----قال لابن عباس------------- الم يكن ط--لاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	7041	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms341	false	5357910969540273226	256	292	1189	1361	1392	300	عن ابي الصهباء انه قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله وابي بكر---------- واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	341	1589686649900120526	141	241.0	110	182	77.47252655029297	24	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms07069	true	4594106601416772792	97	259	493	1289	1496	300	في روايته وكان -رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح اي الغير الطيب وفي رواية يزيد بن رومان عن بن عباس وكان اشد شء عليه ان يوجد منه ريح سء وفي رواية حماد بن سلمة وكان يكره ان يوجد منه ريح كريهه لانه ياتيه الملك وفي رواية بن ابي مليكة عن بن عباس وكان يعجبه ان يوجد منه الريح الطيب قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت تقول سودة فوالله------------------- ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان ابادءه بالذي--------------------- امرتني به فرقا منك اي خوفا وفي رواية ابي اسامة فلما دخل علي سودة قالت تقول سودة و-------الله لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وضبط ابادءه في اكثر الروايات بالموحدة من المباداة وهي بالهمزة وفي بعضها بالنون بغير همزة من المناداة واما ابادره في رواية ابي اسامة فمن المبادرة ووقع فيها عند الكشميهني والاصيلي وابي الوقت كالاول بالهمزة بدل الراء وفي رواية بن عساكر بالنون قوله فل----------------------------------------------------------------------------------------------------ما دار الي قلت----- نحو ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك	7069	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms071	false	7600174786684935034	88	190	424	898	1389	300	في رواي-ة وكان ورسول الله------------------- يشتد علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان يوجد منه الريحفانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرقط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية ذلك قالت تقول سودة فوالله الذي لا اله الا هو ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه وفي نسخة لمسلم اناد به بما امرتني--- فرقا منك---------------------------- فلما د----نا منها قالت --له سودة يا رسول الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له و نحو ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك	71	1589686649900120526	194	-94.0	148	1060	18.30188751220703	34	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms07142	true	2838141213807439766	145	245	747	1269	1549	300	ما انفق عليها فلهذا نزلت--------------------- وان فاتكم ش-ء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم قال والعق-ب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار الي الكفار واخرج هذا الاثر للطبري من طريق يونس عن الزهري وفيه فلو ذهبت امراة من ازواج المءمنين الي المشركين رد المءمنون الي زوجها النفقة التي انفق عليها من العقب الذي بايديهم الذي امروا ان يردوه علي المشركين من نفقاتهم التي انفقوا علي ازواجهم اللاتي امن وهاجرن ثم ردوا الي المشركين فضلا ان كان بقي لهم ووقع في الاصل فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين-- ما انفق من صداق نساء الكفار اللاتي هاجرن	7142	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms378	false	-5571994941415534248	37	82	190	414	1496	300	ما انفق المسلمون علي ازواجهم انزل الله عز وجل وان فاتكر شقء من ازو-جكم الي الكنار فعاقم------ والعقاب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين و ما انفق من صداق نساء الكفار اللاتي هاجرن	378	1589686649900120526	181	294.0	143	547	33.08958053588867	30	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms07275	true	-5981116596102893185	80	128	414	626	1463	300	انها قالت ---------------------له يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب- الي ان يذلوا من اهل خباءك وما علي ظهر الارض ا--------------ليوم اهل--- خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك فقال -----------ايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان	7275	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms442	false	2186451195135322427	91	147	397	648	1351	300	عنها قالت جاءت هند بنت عتبة فقالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احبا الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح------- اليوم علي ظهر الارض اهل اه خباء احب الي ان يعزوا من اهل خياءك -قال رسول الله وايضا والذي نفسي بيده--- قالت يا رسول الله ان ابا سفيان	442	1589686649900120526	186	303.5	142	262	70.99236297607422	35	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms07435	true	-2740011487828517711	161	216	835	1116	1549	300	وشكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزجر البحر زجرة فالقي دابة فاورينا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا و---شبعنا وذكر انه دخل هو وجماع------------------------ة في----- عينها وذكر قصة الذي دخل تحت ضلعها ما يطاطء راسه وهو ا-------------------------------------------------عظم رجل في- الركب علي اعظم جمل	7435	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms654	false	-8176786386443098234	39	137	181	668	1432	300	وشكا الناس الي رسول الله------------------- الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي اه اشجاب جمع شجب وهو السقاء الذي قد اخلق وبلي وصار شنا حمارة هي اعواد تعلق عليها اسقية الماء عزلاء هي فم القربة يا جفنة الركب اي يا صاحب جفنة الركب زخر البحر اي علا موجه 509 شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا حتي شبعنا قال جابر فدخلت انا ه و وفلان وفلان حتي عد خمسة في حجاج عين----------------------------ها ما يرانا احد حتي ماه خرجنا فاخذنا ضلعا من اضلاعه فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل فيه الركب وا---عظم جمل	654	1589686649900120526	195	287.5	156	537	36.31285095214844	27	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms07717	true	5610505533050036545	2	28	10	127	1477	300	وانا اصبنا من الدنيا ما لا نجد له موضعا الا التراب -قوله ا---------------------------------------------------------------------------------ن المسلم ليءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب	7717	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms029	false	-3319114518053407860	31	72	146	334	1432	300	وانا اصبن----------ا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان التبي نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم -يءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب	29	1589686649900120526	104	165.5	80	199	52.26130676269531	20	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms07819	true	8746889498822249196	211	281	1122	1441	1537	300	عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم------- لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وله من حديث جابر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال------------------------------ عمرو بن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من ال----عقرب قال فعرضوا عليه ف----------------------------------قال ما اري باسا من استطاع ان ينفع اخاه	7819	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms339	false	7850105558984402500	79	153	346	670	1332	300	عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم ثم قال لا باس ب------ما ليس--- فيه شرك ------------------------------------------------م عن جابر قال رخص رسول الله في رقية الحية و ليني عمرو بن حزم -قال ابو الزبير فسمعت جابر بن عبد الله يقول لدغت رجلا منا عقرب ونحن جلوس مع رسول الله قال رجل يا ه رسول الله ارقي قال ------------من استطاع ان ينفع اخاه	339	1589686649900120526	171	230.0	131	394	43.40101623535156	33	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms07898	true	-8470236882548107856	203	237	1095	1272	1613	300	من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت بكسر الراء الاولي وحكي فتحها وهو------------------------------------------------------------------------------------------ من البر قوله------- نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها	7898	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms635	false	2962808139652634136	26	77	129	384	1409	300	من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله------------------- كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عته فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا قال لهم رسول الله من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها	635	1589686649900120526	121	184.0	96	274	44.16058349609375	22	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms07899	true	-3063077122834652778	252	283	1299	1452	1527	300	------ان كنت كذابا قوله------ وان كنت نبيا لم يضرك يعني علي الوجه المعهود من السم المذكور وفي حديث انس المشار اليه ------------------------------------------------------------------فقالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك	7899	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms635	false	2962808139652634136	117	160	570	767	1409	300	اردنا ان كنت كذابا نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك خ 2674 خ م عن---------------------------------- انس ان امراة يهودية اتت رسول الله بشاة مسمومة فجء بها الي رسول الله فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك	635	1589686649900120526	95	134.0	73	231	41.12554168701172	17	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms07976	true	2156470550703902867	21	85	97	407	1406	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلل سيراء فبعث الي عمر بحلة-- وبعث الي اسامة بن زيد بحلة واعطي علي بن ابي طالب حلة وعرف بهذا جهة الحلة المذكورة في حديث علي المذكور اولا قوله فقال عمر كسوتنيها وقد سمعتك تقول فيها ما قلت في رواية جرير بن حازم فجاء عمر بحلته يحملها فقال----------------------------------------------------------------------------- بعثت الي بهذه وقد قلت بالامس في حلة عطارد	7976	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms582	false	-2482071461644099831	243	300	1115	1388	1388	300	اتي رسول الله------------------- بحلل سيراء فبعث الي عمر بحلة و وبعث الي اسامة بن زيد بحلة واعطي علي بن ابي طالب حلة وقال شققها خمرا بين نساءك قال------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء عمر بحلته يحملها فقال يا نه اللفظ لمسلم اللفظ لمسلم وما بين القوسين لم يرد في المخطوطتين رسول الله بعثت الي بهذه وقد قلت بالامس في حلة عطارد-	582	1589686649900120526	170	261.0	133	389	43.70180130004883	33	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms08021	true	5846659214107596007	167	237	875	1187	1509	300	وفي يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس وقع في رواية بن سعد عن الانصاري ثم كان في يد عثمان ست سنين فلما كان في الست الباقية كنا معه علي بءر اريس قوله فجعل يعبث به في رواية بن سعد فجعل يحوله في يده قوله فسقط في رواية بن سعد فوقع في البءر قوله فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان فنزح ال------بءر فلم نجده اي -في	8021	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms200	false	1130945487909699273	101	133	472	625	1364	300	وفي يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عنمان جلس علي بءر اريسوهن و واخرج الخاتم فج--------------------------------------------------------------------------------------------عل يعبث ب---------------------------------------ه فسقط----------------------------------- فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان نتزح خ5879 البءر فلم نجده خر وفي	200	1589686649900120526	118	194.5	91	319	36.990596771240234	21	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms08168	true	-675584374922391873	222	277	1076	1375	1493	300	تاكل منها شيءا قوله ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته هكذا في رواية عروة ووقع في رواية عراك بن مالك عن عاءشة------------------------ جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها-- فاطعمتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهن ت-مرة ورفعت تمرة الي فيها-------- لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكله-------ا فاعجبني شانها	8168	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms017	false	2320697375152214956	0	61	0	326	1457	300	تاكل منها---------- ثم قامت فخرجت فدخل التبي علينا فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا خ م من النار و وفي رواية لمسلم وحده جاءتني مسكينة تحمل اينتين لهاجه فاطعمتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت----- الي فيها اه تمرة لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكلها بينهما فاعجبني شانها	17	1589686649900120526	208	332.5	169	341	60.997066497802734	28	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms08294	true	-6028900921078886935	90	124	431	597	1446	300	واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وفيه قوله لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	8294	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms009	false	-7526069823983051802	112	175	508	821	1394	300	واين نحن من التبي------------------- قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ل قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال الاخر وانا اصوم الدهر له ولا افطر وقال الاخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاءه رسول الله اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	9	1589686649900120526	133	231.0	105	332	40.06024169921875	26	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms08411	true	-2014306770479836170	9	41	45	202	1500	300	فقال سبحان الله ان المءمن لا ي-------------------------------------------------نجس متفق عليه وحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ان امراة----------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض وفيه ------------------------------------------------------------------قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله	8411	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms324	false	-2000043181150716233	150	249	680	1147	1402	300	فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس خ 283م وفي افراد مسلم عن حذيفة ان المسلم لا ينجس م خ م عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا ه اخ م باب غسل الحاءض والنفساءيقه 1478 خ م عن عاءشة ان امراة من الانصار سالت النبي2------------------ عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من بجيه مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله	324	1589686649900120526	119	178.0	94	485	24.536083221435547	21	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms08413	true	566489332957101803	101	129	510	655	1480	300	جاء رجل فدخل في الصف وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	8413	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms165	false	6741361789955366065	134	182	631	877	1432	300	جاء رجل وا---------- وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله----- كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم فقال انه لم يقل باسا فقال الرجل انا يا رسول الله قلتها فقال التبي لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	165	1589686649900120526	118	201.0	94	261	45.21072769165039	22	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms08509	true	7207157982148349188	30	61	161	329	1533	300	صلي الله عليه و--------------------سلم فصلينا وراءه وهو قاعد فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدن--------------------ا فلما سلم قال ان كدتم----- لتفعلوا فعل فارس ------والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا	8509	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms243	false	-7843847776708532693	96	133	460	657	1450	300	صلي الله عليه وسلم خ م وفي رواية لمسلم---------------------- فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا لتفعلون فعل فارس ااهن ووالروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا	243	1589686649900120526	145	256.5	118	219	66.21004486083984	22	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms08615	true	8538151044079813314	220	249	1167	1298	1549	300	كان------ اذا قام من الليل يتهجد تقدم شرحه مستوفي في اواءل التهجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله في اخره لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله الا انت او لا اله غيرك شك من الراوي ووقع في رواية	8615	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms169	false	-9140516354088120660	88	194	412	916	1402	300	كان التبي اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد هن انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق و ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والثار حق هة و والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك ه امنت وعليك توكلت واليك اتبت وبك خاصمت واليك حاكمت ه فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت و وفي رواية وما انت اعلم به مني انت المقدم وانته المءخر لا اله الا انت او لا اله غيرك -----------و و----في رواية	169	1589686649900120526	73	83.5	53	519	14.065510749816895	13	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms08643	true	-1826891896848671302	216	258	1038	1246	1444	300	ابا عامر -قال له قل للنبي صلي الله عليه وسلم استغفر لي قال فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر وفيه--------------------------------------------------------------------- فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما	8643	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms392	false	-669978233438820815	229	279	1109	1358	1460	300	ابي عامر وقال--- قل له---------------------- استغفر لي ق----دعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما	392	1589686649900120526	174	286.0	138	278	62.589927673339844	31	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms08757	true	601453287479275855	204	236	1182	1341	1668	300	قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما ر-------------------------------------------اوك كذا ثبت لفظ الجلالة في جميع نسخ البخاري وكذا في بقية المواضع وسقط لغيره قوله كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا	8757	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms181	false	4686818152588004533	219	245	929	1054	1328	300	قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول وكيف لو راوني قال يقولون لو راوك----------------------------------------------------------------------------- كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا	181	1589686649900120526	82	152.0	65	202	40.594058990478516	16	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms08758	true	5185199257215629173	39	93	208	487	1546	300	من نارك قوله كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة في رواية ابي معاوية كانوا اشد منها هربا واشد منها تعوذا وخوفا وزاد سهيل في روايته قالوا ويستغفرونك قال فيقول----------- قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا وفي حديث انس فيقول غشوهم رحمتي قوله يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	8758	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms182	false	-2002684918736139734	13	41	64	201	1449	300	----لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيقول اشهدكم ايي قد غفرت لهم قال-------------------------------------------------- يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	182	1589686649900120526	117	189.5	92	290	40.344825744628906	22	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms08869	true	7831215401599096080	117	155	588	776	1534	300	عن جابر ان رجلا---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم يستطعمه فاطعمه شطر وسق شعير فما زال الرجل ياكل منه وامراته وضيفهما حتي------------------------------------ كاله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو لم تكله لاكلتم منه ولقام لكم	8869	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms644	false	-4182461242974514453	136	174	645	835	1444	300	عن جابر ان رجلا جاء الي النبي------------------- يستطعمه فاطعمه شطر وسق شعير فما زال الرجل ياكل منه وامراته وضيفهما حتي اه مشعان اي منتغش الشعر ومتفرقة 497 كاله فاتي النبي------------------- فقال لو لم تكله لاكلتم منه ولقام لكم	644	1589686649900120526	149	253.5	119	228	65.35087585449219	27	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms08875	true	6459420246549827801	59	201	284	963	1429	300	فقال من اين هذا اللبن زاد روح لكم وفي رواية بن مسهر فقال لاهله من اين لكم هذا قوله قالوا اهداه لك فلان او فلانة كذا بالشك ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان او ال فلان وفي رواية يونس اهداه لنا فلان قوله الحق الي اهل الصفة كذا عدي الحق بالي وكانه ضمنها معني انطلق ووقع في رواية روح بلفظ انطلق قوله قال واهل الصفة اضياف الاسلام سقط لفظ قال من رواية روح ولا بد منها فانه كلام ابي هريرة قاله شارحا لحال اهل الصفة وللسبب في استدعاءهم فانه صلي الله عليه وسلم كان يخصهم بما ياتيه من الصدقة ويشركهم فيما ياتيه من الهدية وقد وقع في رواية يونس بن بكير هذا القدر في اول الحديث ولفظه عن ابي هريرة قال كان اهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال والله الذي لا اله	8875	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms643	false	731237671069932195	107	146	482	661	1401	300	فقال من اين هذا اللبن------------------------------------------------------------- قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال ا-------------------------------------------------------------------------لحق الي اهل الصفة فادعهم لي -----------------------------------------------------------------قال واهل الصفة اضياف الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام لا ياوون الي اهل ولا مال و----------لا الي	643	1589686649900120526	131	176.5	102	679	19.29307746887207	24	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms08876	true	2808903760918199290	167	200	836	1002	1487	300	اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا اي لنفسه وفي رواية روح ولم يصب منها شيءا وزاد ولم يشركهم فيها قوله واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها	8876	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms643	false	731237671069932195	147	168	665	770	1401	300	اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتتاول منها شيءا هاه و------------------------------------------------------------- واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها	643	1589686649900120526	99	179.0	79	166	59.638553619384766	18	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms08886	true	9049309909943090472	17	123	80	577	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من خبز وزيت في يوم واحد مرتين وله من طريق مسروق عنها والله ما شبع من خبز ولحم في يوم مرتين وعند بن سعد ايضا من طريق الشعبي عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تاتي عليه اربعة اشهر ما يشبع من خبز البر وفي حديث ابي هريرة نحو حديث الباب ذكره المصنف في الاطعمة من طريق سعد المقبري عنه ما شبع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام تباعا من خبز حنطة حتي فارق الدنيا واخرجه مسلم ايضا عن ابي هريرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير	8886	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms198	false	3229624954545279337	107	152	499	699	1380	300	رسول الله وما شبع من خبزيهنه 3م---- وزيت في يوم واحد مرتين جه خ م عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ه----------------------------------------------------------ريرة قال ما شبع -نبي الله واهله------------- ثلاثة ايام تباعا من خبز حنطة حتي فارق الدنيا خ 5374م وفي اخري------------- خرج----------------------------- من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير	198	1589686649900120526	145	204.5	106	497	29.175050735473633	28	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms08941	true	5882264002500879827	231	263	1188	1352	1532	300	عن ابي هريرة كما سياتي في كتاب التوحيد ولفظه اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها- فاكتبوها له بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة	8941	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms486	false	-8880854734409234764	72	103	312	469	1381	300	عن ابي هريرة ان رسول الله قال يقول الل-----ه اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة قلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملهاه فاكتبوها--- بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة	486	1589686649900120526	132	229.5	105	165	80.0	23	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09002	true	4888905891364531997	33	153	185	797	1518	300	كان- الاعراب اذا قدموا علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن الساعة متي الساعة وكان ذلك لما طرق اسماعهم من تكرار اقترابها في القران فارادوا ان يعرفوا تعيين وقتها قوله فينظر الي اصغرهم في رواية مسلم فنظر الي احدث انسان منهم فقال ورواية عبدة ظاهرها تكرير ذلك ويءيد سياق مسلم حديث انس عنده----------------------------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم متي تقوم الساعة ولم اقف علي اسم هذا بعينه لكنه يحتم-----------------------------------------------------------------------------------------------ل ان يفسر بذي الخويصرة اليماني الذي بال في المسجد وسال متي تقوم الساعة وقال اللهم ارحمني ومحمدا ولكن جوابه عن السءال عن الساعة مغاير لجواب هذا قوله ان يعش هذا لا يدركه الهرم في حديث------------ انس عند مسلم-------------------------------- وعنده غلام من الانصار يقال له محمد	9002	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms544	false	6979375933780889334	47	148	202	685	1376	300	كانت الاعراب اذا قدموا علي ه و رسول الله------------------- سالوه عن الساعة متي الساعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر الي احدث انسان منهم فيقول ان يعش هذا لم يدركه الهرم حتي قامت عليكم الساعة قالقي اخ 6511م هشام يعني موتهم 2328 م عن انس ان رجلا سال رسول الله------------------- متي----- الساعة 2324 مكرر اخرجه البخاري في ترجمة باب خروج النار من كتاب الفتن 349 فسكت رسول الله هنيهة ثم نظر الي غلام بين يديه من ازد شنوءة ه فقال ان عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا لم يدركه الهرم حتي تقوم ساعتكم قال انس وذلك الغلام من اترابي يومءذ هه وفي رواية وعنده غلام من الانصار يقال له محمد	544	1589686649900120526	194	198.5	151	791	24.525917053222656	34	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09013	true	-3630561587500354684	154	184	773	915	1494	300	ثم ينفخ--- في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا ---------------------------------------------------------------ثم يرسل ا------------------لله مطرا كانه الطل-------------------- فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون	9013	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms549	false	-4933020275920505096	120	172	592	838	1460	300	ثم ينفخ اه في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا قال واول من يسمعه اهاه رجل يلوط حوض ابله قال فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله اوه قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل نعمان الشاك فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون	549	1589686649900120526	142	249.0	112	246	57.723575592041016	26	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09090	true	-4905253628653646932	187	231	975	1183	1528	300	عمر قو-------------له اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية بن وهب عن عمران بن محمد عند مسلم وصار اهل النار الي النار قوله جء بالموت تقدم في تفسير سورة مريم من حديث ابي سعيد يءتي بالموت كهيءة كبش املح	9090	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms564	false	-1775665147221863169	74	135	332	614	1371	300	عمر قال قال رسول الله اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين ه الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم واهل النار حزنا الي خ م حزنهم و وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد يءتي بالموت كهيءة كبش املح	564	1589686649900120526	102	148.5	81	387	26.35658836364746	19	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09101	true	8700852689102279428	136	208	631	986	1469	300	في عصابة-------- نريد ان نحج ثم نخرج علي--- الناس---- فمررنا ب---المدينة فاذا رجل -------------------------------يحدث------------- واذا هو قد ذكر الجهنميين---- فقلت له-------------------- ما هذا الذي تحدثون به والله يقول انك من تدخل النار فقد اخزيته وك-لما ارادوا ان يخرجوا منها------ اعيدوا فيها ق--------------------ال اتقرا القران قلت نعم قال ا--------------------------------------سمعت بمقام محمد ال--------ذي يبعثه الل----ه قلت نعم قال فانه مقام محمد المحمود الذي يخرج الله به من يخرج--------------------------------------------------------- من النار بعد ان يكونوا فيها	9101	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms562	false	-8131715386371789919	175	296	862	1435	1457	300	في عصابة ذوي عدد نريد ان نحج ثم نخرج علي اه الناس قال فمررنا علي المدينة فاذا جابر بن عبد الله جالس الي سارية ه ويحدث عن رسول الله واذا هو قد ذكر الجهنميين قال فقلت يان ل صاحيي رسول اللها ما هذا الذي تحدثوننا- والله يقول انك من تدخل النار فقد اخريته و حلما ارادوا ان يخر-وا منها من غو اعيدوا فيما فما هذا الذي تقولون قال اتقرا القران قلت نعم قال فاقرا ما قبله انه في الكفار ثم قال فهل سمعت بمقام محمد المحمود الذي يبعثه الله فيه قلت نعم قال فانه مقام محمد المحمود الذي يخرج الله به من يخرج قال ثم نعت وضع الصراط ومر الناس عليه وذكر ان قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها	562	1589686649900120526	339	513.5	269	575	58.956520080566406	53	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09116	true	7600095008989088249	0	92	0	460	1527	300	وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري قوله اءتوا نوحا فياتونه في رواية مسلم ولكن اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا وفي رواية هشام فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض وفي حديث ابي بكر انطلقوا الي ابيكم بعد ابيكم الي نوح اءتوا عبدا شاكرا وفي حديث ابي هريرة اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا وفي حديث ابي بكر فينطلقون الي نوح فيقولون يا نوح ا--شفع لنا الي ربك	9116	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms561	false	2483144373489474199	15	62	69	286	1411	300	وانه تهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي ---ه اذهبوا الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا الا تري- الي ما ه نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك	561	1589686649900120526	174	302.5	134	462	37.66233825683594	30	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09147	true	-3227172006382812165	77	114	402	567	1532	300	فلا يبقي من كان يسجد---- من تلقاء نفسه الا اذن --له في -السجود اي سهل له وهون عليه ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقا-- واحدا كلما اراد ان يسجد خر ل---قفاه	9147	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms555	false	7141677211819573120	133	168	661	818	1521	300	قلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود-------------------- ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة ه واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	555	1589686649900120526	139	231.5	107	177	78.53107452392578	24	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09156	true	-1153894986446969314	3	27	15	147	1551	300	فيقول الله------- شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	9156	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms556	false	1011671048282428697	118	144	589	728	1501	300	فيقول الله عز وجل شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	556	1589686649900120526	132	256.0	108	139	94.96402740478516	23	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09202	true	7533576563717680751	44	83	211	408	1507	300	اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون وفي نسخة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها-- وجلدها ولحمها وعظ-مها ثم قال اي رب- اذكر ام انثي فيقضي ربك ما-- شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله	9202	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms506	false	-2885352860462530321	185	222	850	1030	1371	300	اذا مر بالنطفة -----------------------ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها ه وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا ربا اذكر ام انثي فيقضي ربك ما ه شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله	506	1589686649900120526	172	310.0	137	203	84.72906494140625	29	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09217	true	-5763179065792208249	29	68	127	300	1478	300	عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني رجل---- شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النسا---ء فسكت عني الحديث وفيه---------------- يا ابا هريرة جف القلم بما انت--- لاق فاختص علي ذلك او ذر	9217	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms668	false	-1640213301540200104	27	72	131	317	1377	300	عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني رجل واه شاب و----اخاف--------- العنت ولا اجد ما اتزوج به الا اختصي فسكت عني ه ثم قلت له فسكت عني ثم قال يا ابا هريرة جف القلم بما انته خ لاق فاختص علي ذلك او ذر	668	1589686649900120526	147	239.0	112	199	73.86934661865234	31	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09267	true	6669623466072139017	110	261	578	1281	1467	300	عبد الله بن هشام اي بن زهرة بن عثمان التيمي من رهط الصديق 6257 قوله كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب تقدم هذا القدر من هذا الحديث بهذا السند في اخر مناقب عمر فذكرت هناك نسب عبد الله بن هشام وبعض حاله وتقدم له ذكر في الشركة والدعوات قوله فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل--- شء الا--- نفسي اللام لتاكيد القسم المقدر كانه قال والله لانت الخ قوله لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك --اي لا يكفي ذلك لبلوغ الرتبة العليا حتي يضاف اليه ما ذكر وعن بعض الزهاد تقدير الكلام لا تصدق في حبي حتي تءثر رضاي علي هواك وان كان فيه الهلاك وقد قدمت تقرير هذا في اواءل كتاب الايمان قوله فقال له عمر فانه الان يا رسول الله لانت احب الي من-- نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	9267	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms407	false	6887082448755672529	56	113	277	523	1393	300	عبد الله بن هشام قال----------------------------------------------- كنا مع النبي------------------- وهو اخذ بيد عمر بن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطاب فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كلهاه شء الا من نفسي فقال النبي-------------------------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من تفسك فقال له ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر فان-------------ه الان لانت احب الي من خ نفسي فقال النبي الان------------------- يا عمر	407	1589686649900120526	210	312.0	156	713	29.45301628112793	41	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09444	true	3674473519601104530	205	241	1040	1213	1516	300	اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة وما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راجعته في الكلالة--------------------------------- حتي طعن باصبعه في صدري فقال------- الا يكفيك اية النصف التي في اخر سورة النساء	9444	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms161	false	-3602341226305255288	65	110	323	522	1515	300	اءي لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة -ما راجعت رسول الله في شء ما ر-------------اجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه في صدري فقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء	161	1589686649900120526	146	247.5	114	213	68.54460144042969	24	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09456	true	6350864815527025334	42	78	219	414	1529	300	ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء الحديث وفيه ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة--- كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومضت----- ليال --------------------ارسلت اليهم فا-------------------------------جتمعوا عندها فقالت ---------------------------------قد ولدت فهو ابنك يا فلان	9456	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms662	false	3749416850610783549	175	298	812	1444	1450	300	ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته اواه اينته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها حتي يتبين حملها جه من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا ه وااحب وانما يفعل ذلك رغية في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاحا الاستبضاع وا ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة هه كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد ان تضع حملها قه ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها ه تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان	662	1589686649900120526	173	277.0	140	632	27.373416900634766	27	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09456	true	6350864815527025334	78	116	414	612	1529	300	فيلحق به ولدها ولا يستطيع ان يمتنع الي ان قالت ونكاح-------------------------------------------------------------------- البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات------------ فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن فوضعت------ جمعوا لها ----------القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يري القاءف ----------------لا يمتنع من ذلك	9456	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms663	false	5154103774705858164	3	61	14	321	1454	300	فيلحق به ولدها -لا يستطيع ان يمتنع منه الرجل-- ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما ه فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعييه ابنه لا يمتنع من ذلك	663	1589686649900120526	178	296.5	143	310	57.41935348510742	27	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09490	true	-5810731665541773047	126	159	604	759	1471	300	عن ابي عثمان------- قال لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص---- يقول فذكر الحديث مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكرة وانا سمعته من رسول الله	9490	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms588	false	-8418458553517723474	202	257	916	1170	1354	300	عن ابي عثمان النهدي قال لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص ايه يقول سمعت اذني من رسول الله وهو يقول من ادعي ابا في ينه الاسلام غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة وانا سمعته من رسول الله	588	1589686649900120526	141	232.5	109	254	55.511810302734375	28	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09647	true	-608278102522855365	209	298	1014	1419	1427	300	الخافض اي كان الزنا عن حمل او عن --اعتراف قوله ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله اي مما نسخت تلاوته قوله لا ترغبوا عن اباءكم اي لا تنتسبوا الي غيرهم قوله فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم او ان كفرا بكم كذا هو بالشك وكذا في رواية معمر بالشك لكن قال لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم او ان كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم ووقع في رواية جويرية عن مالك فان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم قوله----------------------------------------------------------------------------------------------- الا ثم ان رسول الله	9647	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms156	false	9190637033096340177	135	178	649	840	1444	300	البينة او كان الحب-------ل او اه الاعتراف ث-----م انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا ترغبوا عن اباءكم ولر فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم او ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم و الا ثم ان رسول الله	156	1589686649900120526	84	-58.5	62	502	16.733068466186523	15	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09651	true	5258966207380339471	68	165	366	857	1519	300	وانه قد كان من خبرنا كذا للاكثر من الخبر بفتح الموحدة ووقع للمستملي بسكون التحتانية والضمير لابي بكر وعلي هذا فيقرا ان الانصار بالكسر علي انه ابتداء كلام اخر وعلي رواية الاكثر بفتح همزة ان علي انه خبر كان قوله خالفونا اي لم يجتمعوا معنا في منزل رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله وخالف عنا علي والزبير ومن معهما في رواية مالك ومعمر وان عليا والزبير ومن كان معهما تخلفوا في بيت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذا في رواية سفيان لكن قال العباس بدل الزبير قوله يا ابا بكر انطلق بنا الي	9651	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms156	false	9190637033096340177	251	290	1185	1384	1444	300	وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه---------------------------------------------------------------------------- ان الانصار----------------------------------------------------------------------------------- خالفونا وا-----جتمعوا باسرهم في هنه سقيفة بني ساعدة----------------- وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمحه المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا بكر انطلق بنا الي	156	1589686649900120526	111	110.5	85	491	22.606924057006836	20	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09683	true	-56464122036880464	73	105	350	538	1498	300	البراء فحده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم-------- والجلد مكان الرجم	9683	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms043	false	2112668402844402250	103	137	502	696	1475	300	اخبرك نج-ده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم يه ولله والجلد مكان الرجم	43	1589686649900120526	178	332.5	147	196	90.81632995605469	27	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09700	true	541174434059348524	140	167	698	821	1487	300	ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا --اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا ----اراه الا قد صدق عليها	9700	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms586	false	-896247188321494449	83	112	403	532	1430	300	ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا و اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين يها فلا اراه الا قد صدق عليها	586	1589686649900120526	121	234.0	94	129	93.79844665527344	24	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09754	true	-924295227381924041	18	40	96	205	1530	300	فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال---------- سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله	9754	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms519	false	-4043077756840198192	234	258	1142	1261	1472	299	فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلاتة والله لا يقتص منها فقال رسول الله سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله	519	1589686649900120526	108	205.5	86	119	90.75630187988281	20	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09783	true	-8338950605422645036	97	158	481	792	1515	300	الليث فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر الكبر الاولي امر والاخري كالاول ومثله في رواية حماد بن زيد وزاد او قال يبدا الاكبر وفي رواية بشر بن المفضل كبر كبر بتكرار الامر وكذا في رواية ابي ليلي وزاد يريد السن وفي رواية الليث فسكت وتكلم صاحباه وفي رواية بشر وتكلما قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة كذا	9783	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms521	false	939901514525115436	192	282	922	1384	1469	300	النبي فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر كبر وهو احدث القوم-----------------------------------------------------فسكت ف---------------------------تكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او مهاه صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم تر قال فتبرءكم يهود اه يخمسين فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي من عنده ه اخ م وفي رواية فقال رسول الله يقسم خمسون منكم علي رجل ياه منهم فيدفعه برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم وقالوا يا رسول الله قوم كفار الحديث ولوفي رواية قال تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال	521	1589686649900120526	97	131.5	76	653	14.854517936706543	17	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09790	true	-7562070941996975699	151	190	798	989	1524	300	عن اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القسامة كانت في الجاهلية واقرها النبي صلي الله عليه وسلم علي ما كانت عليه من الجاهلي---ة وقضي بها بين --ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي يهود خيبر	9790	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms521	false	939901514525115436	105	138	516	678	1469	300	عن اناس من اصحاب رسول الله------------------- ان القسامة كانت في الجاهلية فاقرها -----رسول الله ----------علي ما كانت عليه في الجاهلية هة وقضي بها بين الناس من الانصار في قتيل ادعوه علي يهود خيبر	521	1589686649900120526	150	251.0	118	196	76.53060913085938	27	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09851	true	-6163167055472304909	28	103	135	490	1453	300	فقال ما نقول يا ابا موسي ومثله لمسلم عن محمد بن حاتم عن يحيي قوله قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفس-------------------هما يفسر به رواية ابي العميس فاعتذرت------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مما قالوا وقلت لم ادر ما حاجتهم فصدقني وعذرني وفي لفظ فقال لم اعلم لماذا جاءا قوله لن او لا شك من الراوي وفي رواية يزيد عند مسلم انا والله قوله لا نستعمل علي عملنا من ارادة	9851	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms394	false	-704856587489821932	159	211	768	997	1396	300	فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال ف--------------قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما ه ل وما شعرت انهما يطلبان----------- العمل قال فكاني انظر الي سواكه تحت شفته ه و وقد قلصت------------------------------------------------------- فقال لي------------------------------------------------------------------- انا او قال---- لا نستعمل علي عملنا من اراده	394	1589686649900120526	130	156.0	96	380	34.21052551269531	22	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09853	true	-6043983076169460909	68	94	355	476	1522	300	عن ابي موسي قال قدم علي معاذ فذكر قصة ال----------يهودي وفيه ف-----------------------------------قال لا انزل عن دابتي حتي يقتل فقتل قال احدهما وكان قد استتيب قبل ذلك	9853	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms133	false	-4605773089387702291	38	72	186	340	1467	300	عن ابي موسي قال قدم علي معاذ وانا باليمن فكان رجل يهودي قد اسلم ثم ارتد عن الاسلام فلما قدم معاذ قال لا انزل عن دابتي حتي ي-----قتل قال------- وكان قد استتيب قبل ذلك	133	1589686649900120526	93	141.0	71	166	56.02409744262695	18	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09890	true	8551337542898810048	0	55	0	299	1552	300	يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح- الناس قال-------------------------------------------------------------------- فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي-- فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان---- يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال ف-----------------------------------شجرهم الناس برماحهم قال فقتل بعضهم علي بعض وما----- اصيب من الناس يومءذ الا رجلان	9890	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms500	false	5708360562370329796	156	233	802	1216	1550	300	يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرحه الناس فسيروا قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا حتي قال مررنا علي قنطرة فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي ن فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فاني اخاف انهغيه يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم وسلوا ايه السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل بعضهم علي بعض وما حه و اصيب من الناس يومءذ الا رجلان	500	1589686649900120526	290	516.5	236	414	70.04830932617188	47	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms09892	true	6573679274868735519	225	260	1118	1293	1490	300	فقال علي التمسوا فيهم المخرج--------------------------- فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي--- بعض قال اخروهم فوجد-ه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله وفي رواية---- عبيد -	9892	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms500	false	5708360562370329796	233	274	1216	1427	1550	300	فقال علي التمسوا فيهم المخدج 2206_ وحشوا برماحهم القوها فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي اه بعض قال اخروهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة	500	1589686649900120526	166	297.5	132	211	78.67298889160156	30	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10051	true	3473942522697918409	25	119	132	629	1496	300	-------عمود- من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة وعرف من هذا ان الضمير في قوله وفي راسها للعمود والعمود مذكر وكانه انث باعتبار الدعامة قوله وفي اسفلها منصف تقدم ضبطه في المناقب قوله والمنصف الوصيف هذا مدرج في الخبر وهو تفسير من بن سيرين بدليل قوله في رواية مسلم فجاءني منصف قال -بن عون والمنصف الخادم فقال بثيابي من خلف ووصف انه رفعه من خلفه بيده قوله فرقيت بكسر القاف علي الافصح فاستمسكت بالعروة زاد في رواية المناقب فرقيت حتي كنت في اعلاها----- فاخذت بالعروة ف-------استمسكت ف---استيقظت وانها لفي يدي	10051	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms431	false	-5126007542355020748	155	208	721	989	1437	300	الروضة عموده من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه فقلت له لا استطيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءني منصف قال ابن عون والمنصف الخادم فقال بثيابي من خلفي وصف انه رفعه من خلفه بيد-----ه فر------------------------------------------------------------------قيت حتي كنت في اعلي العمود فاخدت بالعروة فقيل لي استمسك فلقد استيقظت واتها لفي يدي	431	1589686649900120526	207	333.5	165	521	39.731285095214844	31	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10062	true	-7722005976706090803	110	147	591	761	1553	300	فيبعث الله عيسي -بن مريم ف------------------------------------يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقا-----ل ذرة من خير او ايمان الا	10062	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms549	false	-4933020275920505096	20	65	101	310	1460	300	فيبعث الله عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبهه فيهلكه ثم يمكث--- الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ه ول ذرة من خير او ايمان الا	549	1589686649900120526	166	300.0	130	212	78.30188751220703	33	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10116	true	-8120059080566390392	2	172	10	901	1561	300	مثل ما فعل به مرة الاولي كذا لابي ذر والنسفي ولغيرهما وكذا في رواية النضر بن شميل عن عوف عند ابي عوانة المرة الاولي وهو المراد بالرواية الاخري وفي رواية جرير فيصنع مثل ذلك قال بن العربي جعلت العقوبة في راس هذه النومة عن الصلاة والنوم موضعه الراس قوله انطلق انطلق كذا في المواضع كلها بالتكرير وسقط في بعضها التكرار لبعضهم واما في رواية جرير فليس فيها سبحان --------------------الله وفيها انطلق مرة واحدة قوله فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم علي--ه بكلوب من حديد تقدم في الجناءز ضبط الكلوب وبيان الاختلاف فيه ووقع في حديث علي فاذا انا بملك وامامه ادمي وبيد الملك كلوب من حديد فيضعه في شدقه الايمن فيشقه الحديث قوله فيشرشر شدقه الي قفاه اي يقطعه شقا والشدق جانب الفم وفي رواية جرير فيدخله في شقه فيشقه حتي يبلغ قفاه قوله ومنخره كذا بالافراد وهو المناسب وفي رواية جرير ومنخريه بالتثنية قوله قال وربما قال ابو رجاء فيشق اي بدل فيشرشر وهذه الزيادة ليست عند محمد بن جعفر قوله ثم يتحول الي الجانب الاخر	10116	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms086	false	-7491677863243547747	63	125	319	615	1477	300	مثل ما فعل به مرة الاولي قال قلت لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق وقال---------- فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه ه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشر شدقه الي قفاه ا---------------------------------------------------------------------------------ه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفا--------------------------------------ه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال-------------------------------------------------- ثم يتحول الي الجانب الاخر	86	1589686649900120526	203	277.5	155	913	22.234392166137695	35	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10117	true	-4193024375497397682	68	160	365	845	1551	300	واحسب انه كان يقول فاذا -------------------------------------------------------------------------------------------------فيه لغط واصوات في رواية جرير ثقب قد بني بناء التنور وفيه رجال ونساء قوله واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا بغير همزة للاكثر وحكي الهمز اي رفعوا اصواتهم مختلطة ومنهم من سهل الهمزة قال في النهاية الضوضاة اصوات الناس ولغطهم وكذا الضوضي بلا هاء مقصور وقال الحميدي المصدر بغير همز وفي رواية جرير فاذا اقتربت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا وعند احمد فاذا اوقدت بدل اقتربت قوله فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم	10117	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms086	false	-7491677863243547747	170	236	830	1172	1477	300	واحسب انه كان يقول فاذا 345 فيثلغ الثلغ الشدخ فيتدهده التدهده التدحرج بكلوب الكلوب حديدة معوجة الراس فيشرشر اي يقطع ويشق فيه لغط واصوات قال قاطلعنا فيه فاذا -----------------فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسقل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضءضءا قال قلت لهما ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق --------------------------قال فانطلقنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم	86	1589686649900120526	171	230.0	132	577	29.636049270629883	30	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10118	true	-4103158827445013826	249	297	1330	1563	1574	300	رجل طويل زاد النضر قاءم قوله لا اكاد اري راسه طولا بالنصب علي التمييز قوله واذا حول ال--رجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال الطيبي اصل- هذا الكلام واذا حول الرجل ولدان ما رايت ولدانا قط اكثر منهم ونظيره قوله بعد ذلك لم ار روضة قط اعظم منها	10118	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms087	false	-5018160742838312996	40	82	193	390	1508	300	رجل طويل-------------------- لا اكاد اري راسه طولا --------في السم------اء واذا حول ه الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت لهما ما هذا ما هزالاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة----- لم ار روضة قط اعظم منها	87	1589686649900120526	117	139.0	87	236	49.576271057128906	22	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10119	true	7408039527978094879	72	185	370	953	1555	300	رايته- قط قوله فقلت لهما ما هءلاء في بعض الطرق ما----------------- هذا وعليها شرح الطيبي قول--------ه فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها---- ولا احسن قال قالا لي ارق--------- فارتقيت ف-يها في رواية احمد والنساءي وابي عوانة والاسماعيلي الي دوحة بدل روضة والدوحة الشجرة الكبيرة وفيه فصعدا بي في الشجرة وهي التي تناسب الرقي والصعود قوله فانتهينا الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة ---------------------------اللبن بفتح اللام وكسر الموحدة جمع لبنة واصلها ما يبني به من طين وفي رواية جرير بن حازم فادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وفتيان ثم اخرجاني منها فادخلاني دارا هي احسن منها قوله فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم	10119	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms087	false	-5018160742838312996	56	138	265	685	1508	300	رايتهم قط قال --قلت لهما ----------------------ما هذا ما هزالاء قال قالا لي انطلق انط-لق قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ه و ولا احسن قال قالا لي ارق فيها قال فارتقينا فيها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهينا الي ضوضوا الضوضاة والضوضاء اصوات التاس1 كريه المراة اي قبيح المنظر يحشها حش النار اذا اوقدها نور الربيع اي زهر الربيع 168 و مدينة مبنية بلين نهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا---- ففتح لنا ه فدخلناها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم	87	1589686649900120526	197	200.0	155	770	25.584415435791016	26	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10120	true	2969410750512717831	35	169	192	900	1586	300	ذهب ذلك السوء عنهم اي صار القبيح كالشطر الحسن فلذلك قال وصاروا في احسن صورة ---قوله قالا لي هذه جنة عدن يعني المدينة قوله فسما بفتح السين المهملة وتخفيف الميم اي نظر الي فوق وقوله صعدا بضم المهملتين اي ارتفع كثيرا وضبطه بن التين بفتح العين واستبعد ضمها قوله مثل الربابة بفتح الراء وتخفيف الموحدتين المفتوحتين وهي السحابة البيضاء ويقال لكل سحابة منفردة دون السحاب ولو لم تكن بيضاء وقال الخطابي الربابة السحابة التي ركب بعضها علي بعض وفي رواية جرير فرفعت راسي فاذا هو في السحاب قوله ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله في رواية جرير بن حازم فقلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله ولو استكملته اتيت منزلك قوله فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي ر------ايت قال قالا اما بتخفيف الميم انا سنخبرك	10120	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms087	false	-5018160742838312996	172	236	850	1157	1508	300	ذهب ذلك السوء عنهم ف-------------------------------------صاروا في احسن صورة ه وقال- قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال-- فسما بصري------------------------------------------------ صعدا فاذا قصر---------------------------------------------------------------- مثل الرباب---------------------------------------------------ة البيضاء --قال قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله قيكما-------------------------------------------------------------------------------------------------- ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت قال قلت لهما------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي داخله رايت قال قالا لي اما---------- انا سنخبرك	87	1589686649900120526	208	249.5	160	717	29.009763717651367	36	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10173	true	-5181484890496184337	58	80	325	436	1541	300	علي الناس زمان لا يدري القاتل فيم -----قتل ولا المقتول في-------م قتل فقيل -كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار	10173	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms496	false	259232204561468166	2	28	12	130	1432	300	علي الناس زمان لا يدري القاتل في اي شء قتل ولا المقتول في اي شء ه قتل -قيل وكيف----- ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار	496	1589686649900120526	102	172.0	82	124	82.25806427001953	16	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10210	true	-6507222537315978196	208	229	1025	1137	1472	300	ان عاءشة قد سارت الي البصرة--- ووالله انها لزوجة نبيكم في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم ليعلم اياه تطيعون ام هي	10210	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms499	false	8752072410476241937	238	260	1155	1270	1464	300	ان عاءشة قد سارت الي البصرة ول ووالله انها لزوجة نبيكم في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم ليعلم اياه تطيعون ام هي	499	1589686649900120526	112	218.0	91	115	97.39130401611328	20	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10214	true	-4880046353164180602	126	167	651	870	1562	300	ان ناسا من امتي يءمون هذا ال------------------------------بيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق-- قد تجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور و-بن السبيل- يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله علي نياتهم اخرجه---- مسلم	10214	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms456	false	-8576248109334309766	172	222	821	1078	1483	300	ان ناسا من امتي يءمون هذا البيت لرجل من قريش قد لجا اه بالبيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق ي قد يجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيله يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله علي نياتهم هذه رواية مسلم	456	1589686649900120526	213	395.0	172	257	82.87937927246094	35	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10220	true	6628275380573482622	36	124	174	622	1504	300	اني لاري-- كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها وهي ابين قال عياض هي الصواب ومقتضاه ان الاخري خطا وليس كذلك بل توجيهها ما تقدم وقال الكرماني يحتمل ايضا ان تراد الكتيبة الاخيرة التي هي من جملة تلك الكتاءب اي لا ينهزمون بان ترجع الاخري اولي قوله قال معاوية من لذراري المسلمين اي من يكفلهم اذا قتل اباءهم زاد في الصلح فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين يعني معاوية اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور- الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم يشير	10220	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms163	false	5794837900822820226	7	41	40	211	1429	299	ايي لاري ه كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين-------------اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي باموره الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث	163	1589686649900120526	163	287.5	130	451	36.14190673828125	30	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10221	true	-2518274523382575258	168	259	786	1219	1407	300	بن امية فقال معاوية اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه اي ما شاء من المال وقولا له اي في حقن دماء المسلمين بالصلح واطلبا اليه اي اطلبا منه خلعه نفسه من الخلافة وتسليم الامر لمعاوية وابذلا له في مقابله ذلك ما شاء قال فقال لهما الحسن بن علي انا--- بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في --دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به-- فصالحه -قال	10221	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms163	false	5794837900822820226	56	128	277	616	1429	299	بن عامر فقال------- اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه------------------- وقولا له------------------------------- واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه وفتكلما وقالا------------------------------ له فطلبا اليه ف--------------قال لهم- الحسن بن علي انا نه بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في ن دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا تحن لك به ة فصالحه فقال	163	1589686649900120526	294	466.0	228	441	66.66666412353516	54	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10227	true	2205906705100143674	34	291	157	1400	1453	300	محمد بن عباد ان حرملة مولي اسامة اخبره وحرملة هذا في الاصل مولي اسامة بن زيد وكان يلازم زيد بن ثابت حتي صار يقال له مولي زيد بن ثابت وقيل هما اثنان وفي هذا السند ثلاثة من التابعين في نسق عمرو وابو جعفر وحرملة قوله ان عمرو بن دينار قال قد رايت حرملة فيه اشارة الي ان عمرا كان يمكنه الاخذ عن حرملة لكنه لم يسمع منه هذا قوله ارسلني اسامة اي من المدينة الي علي اي بالكوفة لم يذكر مضمون الرسالة ولكن دل مضمون قوله فلم يعطني شيءا علي انه كان ارسله يسال عليا شيءا من المال قوله وقال انه سيسالك الان فيقول ما خلف صاحبك الخ هذا هياه اسامة اعتذارا عن تخلفه عن علي لعلمه ان عليا كان ينكر علي من تخلف عنه ولا سيما مثل اسامة الذي هو من اهل البيت فاعتذر بانه لم يتخلف ضنا منه بنفسه عن علي ولا كراهة له وانه لو كان في اشد الاماكن هولا لاحب ان يكون معه فيه ويواسيه بنفسه ولكنه انما تخلف لاجل كراهيته في قتال المسلمين وهذا معني قوله ولكن هذا امر لم اره قوله لو كنت في شدق الاسد بكسر المعجمة ويجوز فتحها وسكون الدال المهملة بعدها قاف اي جانب فمه من داخل ولكل فم شدقان اليهما ينتهي شق الفم وعند مءخرهما ينتهي الحنك الاعلي والاسفل ورجل اشدق واسع الشدقين ويتشدق في كلامه اذا فتح فمه واكثر القول فيه واتسع فيه وهو كناية عن الموافقة حتي في حالة الموت لان الذي يفترسه الاسد بحيث يجعله في شدقه في عداد من هلك ومع ذلك فقال لو وصلت الي هذا المقام لاحببت ان اكون معك فيه	10227	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms493	false	-3607489944312832362	142	178	667	836	1406	300	محمد بن علي- ان حرملة مولي اسامة اخبره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ---------------------------------------------------------------------------------------ارسلني اسامة --------------الي علي ليعطيني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انه سيسالك الان فيقول ما خلف صاحبك فقل له يقول لك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كنت في شدق الاسد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاحببت ان اكون معك فيه	493	1589686649900120526	147	199.0	114	1243	11.826227188110352	30	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10243	true	-1784722091259891034	175	208	877	1036	1502	300	لا-- يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	10243	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms495	false	-8717228953827993824	135	200	660	960	1429	300	لا و يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذ ارسل رسوله يالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين له ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	495	1589686649900120526	152	274.0	120	303	50.165016174316406	30	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10243	true	-1784722091259891034	216	283	1072	1415	1502	300	يخرج الدجال في امتي الحديث وفيه--------------------------------------------------- فيبعث الله عيسي -بن مريم------------------- فيطلب-ه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين --------------------ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال حبة----- من خير او ايمان الا قبضته وفيه------------------------------------------------------------------------------ فيبقي---- شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان-------------------------------------- فيامرهم بعبادة الاوثان -------------------------------ثم ينفخ ---في الصور	10243	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms549	false	-4933020275920505096	4	125	18	612	1460	300	يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما فيبعث الله عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبهه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ه ول ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل قي كبد جبل ه لدخلته عليه حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله قال فيبقي ه و شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ اه في الصور	549	1589686649900120526	326	552.0	260	594	54.88215637207031	55	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10244	true	1932888538355719099	73	165	380	823	1522	300	عبد الرحمن بن شماسة ان عبد ال------------------------------له بن عمرو قال -------------------لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق هم شر من اهل الجاهلية فقال ع---------------------------------------------------قبة بن عامر عبد الله اعلم--------------- ما يقول--------------------------- واما انا فسمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله ظاهرين -------لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة وهم علي ---------ذلك فقال عبد الله اجل و--يبعث الله ريحا ريحها ريح المسك ومسها مس--- الحرير فلا تترك احدا في قلبه مثقال حبة من --ايمان الا قبضته ثم يبقي شرا-----ر الناس فعليهم تقوم الساعة	10244	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms546	false	6750986005908036238	79	205	356	948	1440	300	عبد الرحمن بن شماسة قال كنت عند مسلمة بن فمخلد وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص فقال عبد الله لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق هم شر من اهل الجاهلية لا يدعون الله بشء الا ارده عليهم فبينما هم علي ذلك اقبل عقبة بن عامر فقال له مسلمة يا عقبة ج اسمع ما يقول عبد الله فقال عقبة هو اعلم واما انا فسمعته وا رسول الله يقولن ------------------لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة وهم علي عهاه 352 ذلك فقال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا ك-----ريح المسك -مسها مس جه الحرير فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من الايمان الا قبضته ثم يبقي اه م شرار الناس عل-يهم تقوم الساعة	546	1589686649900120526	371	624.0	291	617	60.12965774536133	64	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10250	true	4110789464682180269	0	30	0	154	1449	300	تقء-- الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويج-------------------------------------ء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا قال بن	10250	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms545	false	-4250365140245262750	149	189	674	865	1415	300	تقء و الارض افلاذ كبدها مث--ل الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي و ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا م خ عن	545	1589686649900120526	146	273.5	116	193	75.64766693115234	25	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10252	true	239182290269653941	9	65	42	347	1489	300	اطلع النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم-- حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع---- الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خ-سف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن فتطرد الناس الي محشرهم	10252	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms547	false	7281344616819265125	93	148	489	784	1503	300	اطلع النبي علينا و----------- ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قلنا------ الساعة قال انها لن تقوم و حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع 353 الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خحسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن -تطرد الناس الي محشرهم	547	1589686649900120526	280	511.5	228	313	89.45687103271484	45	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10257	true	8532406439577175271	84	123	446	637	1571	300	عن عاءشة لا ت---------------------------ذهب الايام والليالي حتي تعبد اللات والعزي من دون ا------لله الحديث وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يبعث الله ريحا طيبة فيتوفي بها كل مءمن في قلبه مثقال حبة----- من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	10257	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms495	false	-8717228953827993824	128	200	626	960	1429	300	عن عاءشة قالت سمعت رسول الله يقول لا و يذهب اللي-ل والنهار- حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذ ارسل رسوله يالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين له ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة ف-توفي---- كل --من في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	495	1589686649900120526	159	239.0	124	343	46.35568618774414	26	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10261	true	2757682946602475752	188	276	972	1416	1529	300	ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج تقدم البحث في ذلك قريبا قوله وحتي يكثر فيكم المال فيفيض تقدم شرحه في كتاب الزكاة والتقييد بقوله فيكم يشعر بانه محمول علي زمن الصحابة فيكون اشارة الي ما وقع من الفتوح واقتسامهم اموال الفرس والروم ويكون قوله فيفيض حتي-- يهم رب المال اشارة الي ما وقع في زمن عمر بن عبد العزيز فقد تقدم انه وقع في زمنه ان الرجل كان يعرض ماله للصدقة فلا يجد من يقبل صدقته ويكون قوله وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به	10261	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms546	false	6750986005908036238	251	282	1192	1347	1440	300	ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وح-------------------تي يكثر فيكم المال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيض حتي ه يهم رب المال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يقبل صدقته وح-----------تي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به	546	1589686649900120526	140	239.0	112	446	31.390134811401367	24	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10284	true	-167864249807699730	73	113	347	540	1474	300	عن ابي هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء---- معه تمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما ------انذر به نوح قومه	10284	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms538	false	-5107898725846387054	70	112	307	499	1332	300	عن ابي هريرة قال قال رسول- الله---------- الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يعجء اه معه بمثال الجنة والتار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما ه خ م انذر به توح قومه	538	1589686649900120526	170	301.5	133	203	83.74384307861328	31	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10286	true	116850532980650309	183	243	955	1270	1557	300	فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه في رواية عطية انت الدجال الكذاب الذي انذرناه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد فيقول له الدجال لتطيعني فيما امرك به او لاشقنك شقتين فينادي يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب قوله فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا ---	10286	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms536	false	4013321380643411143	107	132	542	668	1513	300	فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله لة---------------- حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون ج ولا	536	1589686649900120526	118	221.5	95	318	37.10691833496094	21	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10289	true	-9099192105664123730	28	132	137	637	1472	300	ما ازددت -فيك الا بصيرة---- ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس وفي رواية عطية فيقول له الدجال اما تءمن بي فيقول انا الان اشد بصيرة فيك مني ثم نادي في الناس يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب من اطاعه فهو في النار ومن عصاه فهو في الجنة ونقل بن التين عن الداودي ان الرجل اذا قال ذلك للدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء كذا قال والمعروف ان ذلك انما يحصل للدجال اذا راي عيسي بن مريم قوله فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه في رواية ابي الوداك فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته	10289	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms536	false	4013321380643411143	271	299	1376	1512	1513	300	ما ازددته فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته	536	1589686649900120526	127	226.5	101	505	25.148515701293945	24	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10291	true	2948795328794990128	66	108	345	555	1566	300	قلنا يا رسول الله فما لبثه في الارض قال اربعون -------------------------------------------------يوما فذكره وزاد قلنا يا--- رسول الله فذلك اليوم الذي كالسنة ي-كفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	10291	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms534	false	-3464068312475232683	196	246	947	1198	1499	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايام----------كم قلنا ياه و رسول الله فذاك اليوم الذي ك--سنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	534	1589686649900120526	192	352.0	152	263	73.00379943847656	34	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10299	true	1776637620366531100	243	300	1236	1529	1529	300	علي يد عيسي قال ثم ياتيه------------- قوم قد عصمهم الله من الدجال فيمسح------- وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج--------------------- فيمر- اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد- كان بهذه-	10299	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms535	false	5388363137015826251	81	143	434	749	1577	300	ء----------------م ياتي عيسي ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه------ فيمسح عن ينه وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمره اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقده كان بهذه	535	1589686649900120526	267	476.5	216	337	79.22848510742188	44	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10300	true	-9130350309304516340	0	123	0	652	1595	300	مرة ماء ويحصر عيسي نبي الله----- واصحابه حتي يكون راس-- الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار فيرغب عيسي نبي الله----- واصحابه الي الله فيرسل------------ عليهم النغف بفتح النون والغين المعجمة ثم فاء في رقابهم فيصبحون فرسي بفتح الفاء وسكون الراء بعدها مهملة مقصور كموت نفس واحدة ثم---- يهبط عيسي نبي الله----- واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع --شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل----- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث-- شاء الله ثم- يرسل الله مطرا لا يكن منه---- مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها- كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون -تحتها فب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينما هم كذلك اذ-- بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل	10300	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms535	false	5388363137015826251	143	285	749	1497	1577	300	مرة ماء ويحصر----- نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راسعه الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار فيرغب----- نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل ياهن و الله عليهم النغف--------------------------------- في رقابهم فيصبحون فرسي----------------------------------------- كموت نفس واحدة ثم بغه يهبط----- نبي الله عيسي راصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضعن وشبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيثما شاء الله ثمغ يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركهاه كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان هيه اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فيينما هم كذلك اذ و بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل	535	1589686649900120526	548	937.5	444	846	64.7754135131836	88	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10366	true	-6766929137898148270	8	54	33	258	1499	300	عن عاءشة قالت لما استخلف ابو بكر------- قال -قد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وقد شغلت بامر- المسلمين الحديث وفيه قصة عمر وقد اسنده البخاري في البيوع من هذا الوجه وبقيته فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف لل-مسلمين فيه	10366	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms574	false	2897088352853234646	82	115	367	532	1397	300	عن عاءشة قالت لما استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي و---شغلت بامره المسلمين-------------------------------------------------------------------- فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للممسلمين فيه	574	1589686649900120526	154	250.0	122	236	65.25423431396484	27	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10368	true	-2754413190430447026	7	222	40	1146	1534	300	انك تلي من اعمال الناس اي الولايات من امرة او قضاء ووقع في رواية بسر بن سعيد عند مسلم استعملني عمر علي الصدقة فعين الولاية قوله العمالة بضم المهملة وتخفيف الميم اي اجرة العم--ل واما------ العمالة بفتح العين فهي نفس العمل قوله ما تريد الي ذلك اي ما غاية قصدك بهذا الرد وقد فسره بقوله واريد ان تكون عمالتي صدقة علي-- المسلمين قوله فقلت ان لي افراسا بفاء ومهملة جمع فرس قوله واعبدا للاكثر بضم الموحدة وللكشميهني بمثناة بدل الموحدة جمع عتيد وهو المال المدخر وقد تقدم تفسيره في كتاب الزكاة ووقع عند بن حبان في صحيحه من طريق قبيصة بن ذءيب ان عمر اعطي بن السعدي الف دينار فذكر بقية الحديث نحو الذي هنا ورويناه في الجزء الثالث من فواءد ابي بكر النيسابوري الزيادات من طريق عطاء الخرساني عن عبد الله بن السعدي قال قدمت علي عمر فارسل الي الف دينار فرددتها وقلت انا عنها غني فذكره ايضا بنحوه واستفيد منه قدر العمالة المذكورة قوله فاني كنت اردت الذي اردت بالفتح علي الخطاب قوله يعطيني العطاء اي المال الذي يقسمه الامام في المصالح ووقع في رواية بسر بن سعيد عند مسلم فاني عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني بتشديد الميم اي اعطاني اجرة عملي فقلت مثل قولك قوله فاقول اعطه افقر اليه مني في رواية سالم فاقول يا رسول الله	10368	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms574	false	2897088352853234646	150	216	684	1007	1397	300	انك تلي من اعمال الناس ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها فقلت بلي قال عمر------ ما تريد الي ذلك فقلت و ان لي افراسا واعبدا وانا بخير---- واريد ان تكون عمالتي صدقة علي ه المسلمين ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمر لا تفعل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني كنت اردت الذي اردت وكان رسول ال--------له يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اعطاني -مرة مالا فقلت-------------------- اعطه افقر اليه مني ف---------------قال لي رسول الله	574	1589686649900120526	203	236.0	158	1116	18.189964294433594	31	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10435	true	7687367079955326409	155	202	776	1009	1495	300	فاخذ بيده فق------ال لك--- قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت والله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عث---مان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ- الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي	10435	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms162	false	5819103844491256729	237	283	1162	1388	1479	300	فاخذ بيد احدهما فقال لك من قرابة--- رسول الله و----------------- والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت ان عثمان لتسمعن ولتطيعن ءم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذه الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي	162	1589686649900120526	204	372.0	162	246	82.92682647705078	35	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10446	true	-6047794097704546753	39	80	190	397	1518	300	ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك اخرجه----------------------------- مسلم قال النووي---------------------------------------------- هذا الاستثناء منقطع وتقدير الكلام ما مس يد امراة قط ولكن ياخذ عليها البيعة	10446	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms006	false	-1168807160509216395	32	86	157	414	1476	300	ما مس رسول الله------------------- بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها 17 ذكر المصنف هذه الرواية وهي رواية النساءي ولفظها اخصر من لفظ مسلم انظر جامع الاصول 45 هذه الرواية عن ابن عمر خ م 18 الا ان هذا --استثناء منقطع وتقدير الكلام ما مس--- امراة قط -لكن ياخذ عليها البيعة	6	1589686649900120526	143	201.5	112	282	50.70922088623047	26	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10452	true	6410959669221271689	63	145	292	682	1432	300	قلت لكم امس مقالة وانها لم تكن كما قلت----- والله ما-- وجدت الذ--------ي قلت لكم في كتاب الل------ه ولا في عهد عهده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن رجوت ان يعيش الخ قوله قال يعني عمر كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا ضبطه بن بطال وغيره بفتح اوله وسكون الدال وضم الموحدة اي يكون اخرنا قال الخليل دبرت الشء دبرا اتبعته ودبرني فلان جاء خلفي وقد فسره في الخبر بقوله يريد بذلك ان يكون اخرهم	10452	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms158	false	-503015706327535093	121	230	585	1148	1480	300	قلت لكم امس مقالة وانها لم تكن كما قلت واني والله ما و وجدت المقالة التي قلت لكم في كتاب انزله الله ولا في عهد عهده الي جذيلها المحكك الجذيل هو عود ينصب للابل الجربي تحتك به وعذيقها المرجب عذيقها تصغير عذق وهي النخلة والمرجب المسند بالرجية وهي خشبة ذات شعبتين والمعني اني ذو راي يستشفي به فيه الحوادث تغرة ان يقتلا التغرة من الغرر وفي الكلام مضاف محذوف تقديره خوفه تغرة ان يقتلا اي خوف ايقاعهما في القتل 619 الرواية الثانية ليست في البخاري قال محقق جامع الاصول لعلها من زيادات الحميدي رسول الله------------------- ولكني---------------------------------- كنت ارجو ان يعيش رسول الله------------------- حتي يذبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد بذلك ان يكون اخرهم	158	1589686649900120526	168	70.0	130	780	21.538461685180664	32	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10456	true	-2082284263599070101	106	292	544	1438	1474	300	يكون----- اثنا عشر ام-------------------------------------------------------------يرا في رواية سفيان بن عيينة المذكورة لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا قوله فقال كلمة لم اسمعها في رواية سفيان ثم تكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي قوله فقال ابي انه قال كلهم من قريش -في رواية سفيان فسالت ابي ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلهم من قريش ووقع عند ابي داود من طريق الشعبي عن جابر بن سمرة سبب خفاء الكلمة المذكورة علي جابر ولفظه لا يزال هذا الدين عزيزا ا------لي اثني عشر خليفة قال فكبر الناس وضجوا فقال كلمة خفية فقلت لابي يا ابة ما قال فذكره واصله عند مسلم دون قوله فكبر الناس وضجوا ووقع عند الطبراني من وجه اخر في اخره فالتفت فاذا انا بعمر بن الخطاب وابي في اناس فاثبتوا الي الحديث واخرجه مسلم من طريق حصين بن عبد الرحمن عن جابر بن سمرة قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره بلفظ ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة واخر-------جه من طريق سماك بن حرب عن جابر بن سمرة بلفظ لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة	10456	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms147	false	-2840690659746931788	197	269	930	1276	1421	300	يكون بعدي اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال اخ7222 م كلهم من قريش ووفي رواية لا يز------------------------ال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر ر---------------------------------------------------------------------------------------------جلا -قال ابي-------- كلهم من قريش وفي رواية لمسلم انطلقت الي-------- رسول الله ومعي ابي فسمعته اه يقول لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------زال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة وذكر ابي كلهم من قريش وفي رواية لا يز-----------------------ال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة	147	1589686649900120526	196	281.5	150	974	20.12320327758789	30	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10532	true	8006857562804502107	138	168	665	812	1513	300	عن النواس بن سمعان قال اقمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة بالمدي----نة ما يمنعني من الهجرة الا المسالة- كان احدنا اذا هاجر لم يسال النبي صلي الله	10532	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms143	false	1770959922097632998	44	69	217	341	1421	300	عن النواس بن سمعان قال اقمت مع رسول الله----------------------- بالمدينة سنة ما يمنعني من الهجرة الا المسالة1 كان احدنا اذا هاجر لم يسال -----رسول الله	143	1589686649900120526	115	192.0	91	152	75.65789794921875	21	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10578	true	7369523813644635185	146	245	749	1237	1514	300	لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة وقد ذكرت الجمع بينه وبين حديث لا تقوم الساعة الا علي شرار الناس في اواخر كتاب الفتن والقصة التي اخرجها مسلم ايضا من حديث عبد الله بن عمرو لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق هم شر من اهل الجاهلية لا يدعون الله بشء الا رده عليهم ومعارضة عقبة بن عامر بهذا الحديث فقال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا كريح المسك------------------ فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من --ايمان الا قبضته ثم يبقي----- شرار الناس عليهم تقوم الساعة	10578	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms546	false	6750986005908036238	148	205	673	948	1440	300	لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الس---------------------------------------------اعة وهم علي عهاه 352 ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا كريح المسك مسها مس جه الحرير فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من الايمان الا قبضته ثم يبقي اه م شرار الناس عليهم تقوم الساعة	546	1589686649900120526	237	414.5	187	513	46.198829650878906	43	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10594	true	4941734549651193189	123	189	606	945	1487	300	ان عمر ارسل الي عاءشة هذا صورته الارسال لان عروة لم يدرك زمن ارسال عمر الي عاءشة لكنه محمول علي انه حمله عن عاءشة فيكون موصولا قوله مع صاحبي بالتثنيه قوله فقالت اي والله قال وكان الرجل اذا ارسل اليها من الصحابة هو متعلق بقوله الرجل ولفظ الرسالة محذوف وتقديره يسالها ان يدفن معهم وجواب الشرط قالت الخ قوله قالت لا والله لا اوثرهم باحد ابدا	10594	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms606	false	-5438768737050624532	58	87	259	397	1465	300	ان عمر ارسل الي عاءشة اءذني -----------------------------------------------------------------لي ان ادفن---------------------------- مع صاحبي-------------- فقالت اي والله قال وكان الرجل اذا ارسل اليها من الصحابة ق----------------------------------------------------------------------------------------------الت لا والله لا اوثرهم باحد ابدا	606	1589686649900120526	126	188.5	99	339	37.16814041137695	24	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10624	true	-3506120306649173237	156	186	741	879	1425	300	قال ابو سعيد حتي كدت اعذره وفي اخر كل من الطرق الثلاثة انه قال---------- اني لاعرفه واعرف مولده واين هو الان قال ابو سعيد فقلت له تبا لك ساءر اليوم	10624	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms540	false	7588390754279251403	179	202	817	923	1382	300	قال ابو سعيد حتي كدت اعذر--------------------------------ه قال اما والله اني لاعرفه واعرف مولده واين هو الان قال ----------قلت له تبا لك ساءر اليوم	540	1589686649900120526	96	164.0	75	148	64.8648681640625	18	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10625	true	-4009760127821068098	261	287	1290	1417	1480	300	مخبركم عن----ي انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	10625	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms533	false	-9180451919306125950	254	281	1233	1364	1464	300	مخبركم عني اني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	533	1589686649900120526	127	251.0	101	131	96.94656372070312	25	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10752	true	8440886422824298049	170	221	827	1082	1490	300	بن ابي موسي عن ابيه---- قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو----- بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتا---------------ه اعرابي فقال الا تنجز لي--------- ما وعدتني فقال له ابشر فقال قد اكثرت علي من ابشر ف-اقبل علي ابي موسي وبلال كهيءة الغضبان فقال---------- رد البشري فاقبلا انتما قال-ا قبلنا	10752	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms411	false	1698184318545572286	238	292	1114	1378	1409	300	------------عن ابي موسي قال كنت عند النبي------------------- وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتي رسول الله رجل ه اعرابي فقال الا تنجز لي يا محمدا ما وعدتني فقال له ابشر فقال قد اكثرت علي من ابشره فاقبل علي وعلي ب-----لال كهيءة الغضبان فقال ان هذا قد رد البشري فاقبلا انتما فقلنا قبلنا	411	1589686649900120526	207	331.0	166	300	69.0	34	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10887	true	-7419506187366579826	154	202	782	1020	1541	300	انس قال---- بعث النبي صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر في سبعين راكبا فلما قدموا قال لهم خالي--------------- اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والا كنتم---- قريبا مني فتقدم فامنوه فبينما هو يحدثهم عن النبي صلي الله	10887	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms368	false	2371247303761195858	0	41	0	200	1492	300	انس قال لما بعث رسول الله--------------- اقواما من بني سليم الي بني عامر في سبعين ق-----------------ال لهم خالي حرام لما قدموا اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول الله------------------- والا كنتم مني قريبا---- فتقدم فامنوه فيين-ا هو يحدثهم عن -----رسول الله	368	1589686649900120526	163	241.0	128	261	62.45210647583008	28	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000166-ara1.ms10910	true	2929725241399128315	1	38	4	174	1502	300	يعمل--- العاملون قال كل ميسر لما خلق له وهو مختصر من حديث سبق في كتاب القدر فيه عن عمران قال قال رجل يا رسول الله ايعرف اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال فلم يعمل العاملون	10910	-4160265865722444146	Kraken230110004547-ara1.ms505	false	7766083494422226859	142	167	701	820	1438	300	يعمل اه العاملون قال كل ميسر لما خلق له و وفي رواية البخاري------------------------------------------------------ ايعرف اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال فلم يعمل العاملون	505	1589686649900120526	99	171.0	78	173	57.225433349609375	19	JK000166-ara1	Kraken230110004547-ara1